西方文化史1.docx
“文”的本义，是指各色交错的纹理。
“化”的意义：“改易”、“生成”、“造化”
“文化内辑、武功外悠” ：“文化”与“武功”相对应，实际上是“文治教化的意思”
一：爱琴文化
1、克里特文化最大的特征是宫殿建筑，以诺萨斯的王宫最为着名，有“迷宫”之称。
2、公元前 1100 年前后，多利亚人摧毁了迈锡尼文明，随后进入荷马时代。二、希伯
来文化
1、几个相关名称：
（1）、雅各：人名，是以色列族的始祖。雅各就是抓住的意思
（2）、以色列：雅各后改名为以色列。那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为
你与神与人较力，都得了胜。
（3）、犹大：以色列 12 个儿子中有一个叫犹大的，犹大原意为“赞美”
2、摩西五经：《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》
3、第一圣殿——所罗门圣殿
所罗门建造耶和华的殿，全殿都贴上金子，建殿的工夫共有七年。
第二圣殿
三：古希腊文化
1、神话与传说：神人同形同性（外貌、性情）
2、美与爱之神：阿芙洛蒂特（断臂）
3、着名神庙：雅典的帕特农神庙，德尔斐阿波罗神庙遗址，奥林匹亚宙斯神庙
4、古希腊哲学：学以致知
5、芝诺为了论证老师巴门尼德提出的存在是不动的，运动是虚假的，提出若干命题，如
“飞矢不动” 、阿喀琉斯与乌龟（在哲学史上开始了推理论证）
6、米利都学源、爱菲斯学派从物质形态上寻找万物的起源（ beginning ），物质本原、动力，可以
称为自然哲学
7、毕达哥拉斯学派、爱利亚派寻找万物背后共同的本质规定，从形式（form ）上寻找万物的本质规定性，可以称为形而上学。侧重于形式因。
8、德谟克利特对早期希腊哲学进行综合，提出了原子论：原子与虚空；原子内部无空隙；
原子运动形成万物。
9、苏格拉底创建了道德哲学。：“其实，道德就是道德本身！”
10、柏拉图：洞穴喻：我们的认识就像洞穴中的奴隶，不断地提升自己。
11、古典时期：摆脱了古风时期生硬的风格，强调精确、均衡、安定等理性化的表现，呈现
了具有写实的生命力。
12、希腊化时期：留存于世的作品数量非常丰富，虽然继续保有古典时期的传统，注重写实风格的人体，但也从古典时期的理性、优雅转为表情丰富的感性。
13、欧几里得 (公元前 330 年至公元前275 年 ) 的《几何原本》是一部划时代的着作，它是用
公理法建立起演绎体系的最早典范。
14、希罗多德被誉为西方的“历史之父”。他的名着《历史》又名《希腊波斯战争史》)视野广阔，是一部以希腊为中心的世界历史。
四：古罗马文化
1、罗马留存下来的最早的文学作品是戏剧。悲剧都已失传，流传下来的喜剧主要有普劳
图斯和泰伦斯的作品。
2、在帝国初期，公元前30—前 14 年，是古罗马文学的鼎盛期，被后人称为“黄金时期”。在此期间，产生了罗马文学史上最杰出的三大诗人，即维吉尔、贺拉斯和奥维德。
3、古罗马哲学
新柏拉图学派：它的主要特点是发挥柏拉图学说中的神秘主义思想。普罗提诺认为万物的本
原是神秘的“太一” 。
斐洛的神哲学：斐洛的哲学思想是希腊哲学和犹太教结合的典型，他通过用柏拉图主义来阐
释犹太教义，第一个建立起神学思辨体系。
斐洛凭借寓意解经法,用希腊哲学的理论来解释希伯来圣经,把希伯来的独一神信仰、宗教观
念与希腊的哲学概念、推理方法糅合在一起。
4、建筑：在公路、桥梁、城市街道与输水道方面进行大规模的建设
在帝国繁荣时期，不少雄伟壮丽的凯旋门，纪功柱和以皇帝名字命名的广场、神庙都陆续建造。此外，剧场、圆形剧场与浴场等亦趋于规模宏大与豪华富丽。
（1）罗马多利克柱式
（2）复合柱式：把爱奥尼亚柱式柱头上的卷涡造型加在科林斯式芼茛叶柱头上得到的复合
式柱头柱式。
万神殿；圆形竞技场；君士坦丁凯旋门；古罗马水道桥；图雷真纪念圆柱
5、绘画（壁画遗迹）
第一种风格：或称砖石结构式，流行于公元前二世纪。
第二种风格：称建筑结构式，形成于公元前80 年。
第三种风格：装璜式，与浮华的以假乱真的第二风格相反，是一种遵循奥古斯都时期古典式
学院风格特点的装饰式样。
第四种风格：亦称复杂式，流行于克劳地亚斯皇帝和尼禄皇帝时代。
6、医学：加伦看作是“解剖学之父”
五：中世纪基督教文化
1、吉本在《罗马帝国衰亡史》中总结了基督教在帝国内快速发展的原因，除了教义本身的
力量之外，还有其他.....
2、1050 年，教皇利奥九世通谕废止已渗入意大利南部拉丁教会的希腊礼仪，君土坦丁堡大
教长色略拉里乌则命令君士坦丁堡的拉丁教会一律使用希腊礼仪。双方最后于1054 年互相宣布革除对方教籍。于是，东西方教会完全分道扬镳。东方教会称东正教, 以拜占廷为中心，西方教会称天主教，以罗马为中心。
3、新宗派的产生：英国“清教运动”与清教徒革命。清教徒内部并不是统一的，有长老派、
独立派、平等派，其中的独立派是属于公理宗的一个派别
4、《创世记》第三章：19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。
你本是尘土，仍要归于尘土。
5、基督教最核心的教义是救赎论
6、教父哲学：希腊教父比较注重形而上学层面的问题，拉丁教父则更多地注重信仰和伦理、
注重人的罪以及救赎等问题。
教父哲学主要是利用斯多亚学派和新柏拉图主义的思想来制订和维护教义，在此基础上来确立其体系的框架。
7、克莱门：开否定神学先河。
8、奥里根：提出了一种“寓意解经法”
9、安瑟伦：他首开逻辑论证
10、托马斯·阿奎那：托马斯的哲学被称为“实在论”哲学
11、早期基督教绘画：早期基督教的教堂大量使用彩色石块和彩色玻璃块，以镶嵌壁画的形
式装饰内部，这为拜占庭艺术的发展奠下了基础。意大利拉芬纳的新圣阿波里奈尔教堂
12、
六、西方文化的近代化转型
1、 Renaissances before Renaissance加洛林文艺复兴。12 世纪文艺复兴。
2、波提切利：《春》、《维纳斯的诞生》、《维纳斯与玛尔斯》
3、拉斐尔在梵蒂冈教皇宫大厅留下了许多辉煌的壁画。其中最有名的是《雅典学派》
《雅典学派》，描绘的是古希腊着名学者苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯、阿
基米德等人的群像。有的在辩论，有的在沉思，有的在创作，画面上一共有50 多位名人，
其神情不一，个性突出，但画面又是一个整体。由于对透视法掌握纯熟，背景显得十分深远、
浑厚，带有雄浑、笃实、深沉和老到的风格。
4、米开朗基罗：《摩西》表现摩西发现以色列人的背叛后的愤怒神情。摩西双目园睁，怒视远方，粗壮有力的手臂青筋突起，血液也因盛怒而加快了流动，右手紧握上帝赐给的石板，
左腿微微后屈，似乎立即就要向背叛者冲过去。
5、文艺复兴时期政治思想
布丹的主权理论：主权的特征：永恒性、绝对性、独立性。
托马斯·莫尔：《乌托邦》在政治方面，实行民主政治制度
6、伽利略主张研究自然界必须进行观察和实验。他通过反复多次实验，推翻了向来被奉为
权威的亚里士多德关于“物体下落的速度和重量成比例“学说，建立了落体定律，发现物体
的惯性定律，抛体运动规律，摆振动的等时性，并确定了相对性原理（这对以后爱因斯坦建
立相对论起了很大作用），被认为是经典力学和实验物理学的先驱。
七：十九世纪西方文化
19世纪的西方进入全面确立和发展资本主义阶段。有两个重要因素支配西方整个社会历史进
程：一是从英国开始的工业化扩展；二是法国大革命提出的“自由、平等、博爱”观念的
传播。前者充分体现了对人的价值的认识（工业化使人更加认识到自身的力量），后者要求
尊重人的价值。
1、康德：德国古典哲学的开创者和奠基人，其哲学精髓包含在《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》三书中。（把知识与对象之间的关系颠倒 )二律背反
2、叔本华 : (1)作为表象的世界（2）作为意志的世界（3）理性和直觉（4）悲观主义伦理学
3、尼采：重估一切价值，认识和真理，主人道德和奴隶道德，权力意志，超人哲学
4、启蒙思想家憧憬人人享有充分自由和自治的社会，而保守主义者则注重社会利益多于个
人利益。。。。。在他们心目中，君主制、贵族和教会作为传统制度，都有存在价值
5、 19 世纪西方资产阶级最主要的政治哲学是自由主义。观点与保守主义针锋相对。
自由主义者追求的是理性王国
6、浪漫主义与批判现实主义是19 世纪西方文学的两大主流。
浪漫主义分为消极浪漫主义和积极浪漫主义。消极浪漫主义文学家都厌恶资本主义的工业文明
和冷酷的金钱关系，否定技术进步，提出回到“中世纪”时代。
7、把昏睡的大地唤醒吧！西风呵，如果冬天来了,春天还会远吗
8、巴尔扎克：《人间喜剧》
9、斯托夫人（1811—— 1896 ）的长篇小说《汤姆叔叔的小屋》，对废奴运动影响极大
10、法国画家席里柯和德拉克洛瓦是浪漫主义的着名画家。席里柯于 1818 年创作了他最有名的作品《梅杜萨之筏》。
11、贝多芬：音乐作品的精华部分是他的交响乐：第九交响曲
八：二十世纪以来的西方文化
意识流文学：最早出现的“意识流”小说是法国普鲁斯特的自传体小说《追忆的似水年华》
外国文学史笔记整理
艾略特非人格理论P128 卡夫卡《城堡》主题 “城堡”既非具体的城市，又非国家，它只是一种象征。因而有无穷的寓意： （ 1 ）“城堡”象征与普通人疏远、敌对的冷漠无情的国家机器。 （ 2 ）上帝 （ 3 ）象征可望而不可即的人生目标 （ 4 ）象征犹太人苦苦追求的国家、故乡、精神归宿。 （ 5 ）象征“代沟”，K至死未能进入城堡，象征卡夫卡争取与父亲沟通的失败。 卡夫卡《城堡》的艺术贡献 （1）独特的叙述角度和叙述手法 卡夫卡叙述手法的特点，是将叙述者与主人公合而为一。《城堡》中的K既是主人公又是叙述者，读者在阅读过程中只能通过主人公的感官（所见、所听、所想、所思）才能获得信息，再没有旁观者清的叙述者出场来向读者解释情节发展的前因后果。 （2）象征寓意的意象构筑。《城堡》中的K半夜被摇醒，要求出示居留许可证，其实也就象征着无所归依的现代人被摇醒说明自己的人生由来，解释自己的生存依据。 （3）精确、细致、严密的语言风格 《城堡》作为卡夫卡后期创作的代表作品，表现了炉火纯青的语言艺术造诣。整个小说像日常生活用语，简单而生动；又像法律用语，严密而精确，娓娓道来。尽管小说的主要情节是荒诞的，但卡夫卡对事物过程的描述完全是现实主义的，冷静而细致。解释事物的因果关系逻辑严谨，推理缜密，无懈可击，使读者难以摆脱作者的叙述逻辑。 约克纳帕塔法:译为河水静静流过平原。表现的就是约克纳帕塔法颓败的命运，旧的制度、旧的秩序不断瓦解、慢慢消亡的命运。也是《喧哗与骚动》的主题之一。 《喧哗与骚动》思想内容 小说写的是杰弗逊镇上康普生家族的没落，以及在没落过程中各个家族成员之间的遭遇和精神状态。 这个曾经出过将军和州议员、拥有大量田产和黑奴的庄园世家现在败落了。 《喧哗与骚动》叙述人意义 （1）白痴班吉 作者在第一部分选择白痴班吉来叙述故事，是有其深刻用意的。因为人生，尤其事美国南方社会中的人生，浑浑噩噩，就“像一个白痴所讲的故事”，这正好点明了作品的主题。作品的标题来自莎剧《麦克白》的一段台词：人生像一个白痴所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却无丝毫意义。 人生的毫无意义由于是通过班吉的混乱意识表现出来的，就更具有发人深省的象征意义。班吉33岁，只有3岁孩子的智力，没有时间概念，过去和现在之间没有任何界限，都汇入一种混乱的意识流动中。但是，读者从班吉混乱的意识中，仍然可以感受到他因为失去姐姐对他的关怀而感到的痛苦。 叙事结构：小说由四个部分组成，每个部分都由不同的叙事者讲述。尤其有特点的是第一部分的叙事者——白痴班吉的叙事风格。 班吉的叙事突出地反映了福克纳对意识流小说技巧的精心营造，白痴的形象也寄托了福克纳的刻意追求：
西方文化史 (2)
爱琴文化的发现：P5 爱琴海区域包括希腊半岛，爱琴海诸岛和小亚细亚西部沿海地带。从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的奴隶制文明，并创造出了辉煌的青铜文化，人们称之为爱琴文化。后又被称为克里特—迈锡尼文化。 爱琴文化是在19世纪晚期才为人们所知晓的 米诺斯王朝P6 公元前2000年，在克里特岛出现了许多奴隶制小国，其中以克诺索斯的米诺斯王朝最为强大。公元前1700—前1450年是米诺斯王朝称霸爱琴海的鼎盛时期，也是克里特文化的辉煌时代。 米诺斯王宫：建筑规模宏大，结构复杂。王宫房间的墙壁上装饰着具有独特风格的绘画，其最大的特点是有许多动感的海洋动物形象，反映了克里特人的海洋生活。王宫的底层有许多储藏室，用来保存各地进贡来的农产品和工艺品。 线形文字A：大概在米诺斯王朝的黄金时代，克里特人的书写形式已从图形符号发展为线形音节文字，这些文字主要刻在泥板和陶器上，考古学家把它称为线形文字A。 迈锡尼文化：P7 古希腊作家称迈锡尼文化的创造者为阿该亚人。 阿该亚人与克里特人属不同语系的民族，但他们在与克里特人的长期交往中，吸收和借鉴了克里特人的书写艺术，创造了另一种泥板文书，考古学家称之为线形文字B。线形文字B里出现了许多有关奴隶的字样，这表明迈锡尼社会已进入到奴隶制阶段，且文字也用于记录经济账目，说明文字已应用于日常生活。 迈锡尼社会也是一个开放的社会。迈锡尼文化深受克里特文化的影响，从中摄取了许多先进的文化成果。到公元前15世纪左右，迈锡尼文化发展到了全盛时期。 古代美索不达米亚文化P11 古代美索不达米亚文化，是以苏美尔文化为基础而创造出来的优秀文化。 大约在公元前3000年左右，苏美尔人开始使用楔形文字。 古代美索不达米亚的文学作品以史诗为主，其中又以《吉尔伽美什史诗》为著名。另一方面，史诗也放映了美索不达米亚人的宗教观念：多神信仰，神的人格化及灵魂不死观。 宗教与神话在美索不达米亚文化中占有极为重要的地位。 古代美索不达米亚人在建筑和科技方面也取得了较高成就。建筑中最杰出的代表有“空中花园”和“七级大庙塔”。 《旧约圣经》：P25 《旧约圣经》是犹太教的经典。（它是由宗教信徒编撰的宗教经典，但它反映了公元前13世纪到公元前2世纪希伯来人的历史，是研究古代近东不可缺少的历史资料。同时，旧约中的传说和诗歌，也具有重要的文学价值，往往成为西方文学作品的重要题材。） 荷马史诗：P29 《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗由盲人荷马整理编撰成著名的“荷马史诗”。 “荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材。“荷马史诗”反映了公元前11-前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，而且还可以从中窥见迈锡尼时代的某些痕迹。 “荷马史诗”是欧洲最早的文学巨著，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 神话传说是“荷马史诗”的重要题材，反过来，史诗又对早期希腊神话的整理和系统化起了重要作用，从而促进了早期希腊宗教向更高阶段发展，为奥林波斯教的建立奠定了基础。 “荷马史诗”反映了希腊宗教此时正处于从自然崇拜、祖先崇拜和氏族崇拜向人格神崇拜的过渡阶段。 “荷马史诗”的编撰，对于希腊民族性格的塑造起了重要的作用。
西方文化史期末复习经典论述题
1、西方文化的内涵 1）西方文化的基本内涵可以概要地表述为：第一，包括语言文字、哲学、历史学、建筑、艺术、法律和政治制度在内的希腊罗马文化；第二，以虔诚信仰为核心的犹太教文化和基督教文化；第三，给欧洲社会带来风俗习惯和民主传统的日耳曼文化；第四，伴随着商业交往、宗教热情和殖民冒险发展起来的资本主义文化。所以，在东方人的观念中，西方充满着浪漫与理性、热情与虔诚、冒险与智慧。 西方文化通过不同文化的“杂交”和相互否定而产生出新的文化性状，最终的结果是导致了整个社会和历史文化的不断变迁和自我超越。 2）当代西方文化的发展始终与科学理性、工具理性（目的理性或技术理性）为中心的现代工业文明相随，但逐渐暴露出重理轻文的偏颇、快餐文化的消极、拜金文化的媚俗。 2、阐述地理特征与希腊精神塑造间的关系 城邦林立的松散状态培养了自由独立民主的精神，同时，容易导致内战。 临海的地理位置，培养了海洋民族的冒险精神，同时，为反抗权威准备了随着得以出逃的出海口。 3、为什么基督教从非法的地下组织迅速发展为世界性宗教 1）罗马帝国后期，社会生活相对安定、交通便利，使用希腊方言更容易沟通感情2）罗马文化活力逐渐衰退这就为新的宗教的思想传播提供了客观条件3）基督教是多种思想和精神因素相结合的混合物。具有普遍性和包容性的根本特点（这是他的内在吸引力） 4、文艺复兴为何首先出现在意大利 1）意大利是古罗马的发源地，又是中世纪基督教文化的心脏地区。从文化渊源上，这里保留了古罗马优秀的古典文化传统，他们始终把自己看作是古代罗马人的后裔。 2）意大利的城市共和国的商业和贸易很发达，这就为文学和艺术的发展提供了雄厚的物质基础。（如佛罗伦萨的美第奇家族）3）作为资本主义的最早诞生地，意大利为文艺复兴提供了新兴资产阶级和新兴市民阶层。4）新兴资产阶级包括经济上成功的实业家、商人和银行家，他们对社会和文化生活提出了自己的，不同于过去的新要求，用手中的钱丰富和美化自己的生活成为他们的生活追求。城市生活还造就了新兴市民阶层，他们思想活跃，自由化倾向严重，是中世纪敢于冲破旧秩序束缚的那群人。 5、19世纪后半页欧洲为何会掀起现实主义思潮该思潮的文艺主张？ 十九世纪末二十世纪初，物质财富与经济萧条并存，西方进入了一个充满矛盾的年代缓慢进行的社会改革与速度变化着的社会生活不相适应，人们的社会心态交织着乐观与悲观，希望和绝望的矛盾。 与此同时，浪漫主义也逐渐暴露出其虚假造作幻想化及过于重视个人情感的弊端，人们开始感觉到必需要回归到“什么是痛苦”“什么是真实”的问题思考上去。“理性王国”幻影消失使得“人们不得不用冷静的眼光来看待其生活地位，他们的相互关系。”现实主义思潮由此诞生。 文艺主张为1）、以真实的细节表现生活2）、以下层人民及劳动人民的题材作为创作素材3）、科学的对生活进行反思 6、简述古希腊瓶画风格的演变 1）、希腊花瓶最早的风格被称位“几何式”，这种风格的瓶绘主要依赖于直线和诸如圆形、方形和三角形这些基本图案的重复。 2）、公元前8世纪末开始，动物形象作为一种更受喜爱的装饰出现在希腊花瓶上，并迅速取代了原来的几何图案。因为有些动物是来自东方异域的野兽，因此，这一时期被称为东方风格时期 3）、一个世纪后，动物图案开始让位于以黑色造型技法绘制的人物形象。（之所以这样称呼，
西方文化史考点剖析
古代部分： 1、种族类型：人类向各地分散的同时，逐步产生了种族上的差异，出现了各自在肤色、毛发和脸型上的显著差异。人类学家把现代人划分为三大人种。即蒙古利亚人种（黄色人种）、欧罗巴人种（白色人种）和尼格罗人种（黑色人种）。 2、原始的宗教与崇拜 宗教是人类最古老的意识之一。原始社会，我们先民对自然还缺乏了解，他们笃信在现实世界之外还存在着一个超自然、超人间的神秘境界和力量，并对此加以敬畏和崇拜。 时间：根据现有考古资料，最早的宗教大约萌芽于旧石器时代中期。 标志：古人类墓葬遗址中，发现死者身旁有一些经过刻意摆放的动物遗骨，生产、生活用具。 早期宗教表现出来的形式有自然崇拜和图腾崇拜。 自然崇拜是最原始的宗教形态之一。在早期适应自然与改造环境的过程中，人类出于本能对许多自然物和自然力产生依赖和畏惧的情结。于是，他们便赋予这些自然现象以生命、意志和能力，并加以崇拜。如，日月星辰，风雨雷电等等。 原始宗教崇拜带有很强的礼仪性质。比如祈雨。人们希望按照自己的愿望，通过采取某些方式来影响自然界和他人，这样便产生了巫术。巫术同时也是一种原始的宗教现象。 图腾是指标志或象征某一群体或个人的动物、植物或其他物品。“图腾”一词原为印第安语:“totem”，意思为“他的亲族”，“他的标记”。原始人把某种在生活中与自己有密切关系的动植物当作自己的亲属，认为它和自己有着共同的血缘，或者认为自己氏族的一切成员都起源于它。为了向它表示崇拜，氏族往往以它命名。例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾；又如罗马狼。 除自然崇拜外，原始人还有祖先崇拜、死人崇拜和生殖崇拜等等宗教观念。 生殖崇拜，是原始社会普遍流行的一种风习。它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。 古代许多民族都有生殖之神，在古希腊和罗马是普里阿帕斯，其神像的最大特点是生殖器雄伟异常；中国古代的生殖之神则多为女性，如送子观音、送子娘娘等。 以祖先亡灵为崇拜对象的宗教形式。在母系氏族社会向父系氏族社会的发展过程中，由图腾崇拜过渡而来。即在亲缘意识中萌生、衍化出对本族始祖先人的敬拜思想。最初始于原始人对同族死者的某种追思和怀念。氏族社会的演进确立了父权制，原始家庭制度趋于明朗、稳定和完善，人们逐渐有了其父亲家长或氏族中前辈长者的灵魂可以庇佑本族成员、赐福儿孙后代的观念，并开始祭拜、祈求其祖宗亡灵的宗教活动，从此才形成严格意义上的祖先崇拜。其崇拜行为的特点，首先是将本族的祖先神化并对之祭拜，具有本族认同性和异族排斥性；其次是相信其祖先神灵具有神奇超凡的威力，会庇佑后代族人并与之沟通互感；最后超越了原始图腾崇拜和生殖崇拜的认识局限，不再用动植物等图腾象征或生殖象征来作为其氏族部落的标志，而以其氏族祖先的名字取代，由此使古代宗教从自然崇拜上升为人文崇拜。祖先崇拜在中国封建社会的宗教传统中尤为突出。 3、最初的语言和文字 语言发展到今天，已经形成了不同的语系，我们一般将其划分为印欧语系、闪米特语系、含米特语系、乌拉尔语系、阿尔泰语系和汉藏语系等等 目前所知最早的文字是公元前4000年苏美尔人创造的楔形文字。
《西方文化史》参考书目
西方文化史课外阅读书目 （带★者为必读书目） ★1．《圣经》（和合本） ★2．李泽厚著《美的历程》，文物出版社1989年版。 ★3．姜守明、洪霞著《西方文化史》，北京：科学出版社2004年版。 4．陈启能主编《西方历史名著提要》，江西人民出版社2001年版。 5．〈古希腊〉希罗多德著《历史》（王以铸译）商务印书馆1959年版。 ★6．〈法〉伏尔泰著《风俗论》，商务印书馆，上册（梁守锵译）1996年版；中册（梁守锵等译）1997年版；下册（谢戊申等译）1997年版。 ★7．〈英〉汤因比着《历史研究》上、中、下（曹未风等译），上海人民出版社1986年版。 8．裔昭印著《世界文化史》，上海：华东师范大学2000年版。 ★9．王佐良等主编《欧洲文化入门》，外语教学与研究出版社1992年版。10．〈荷兰〉彼得·李伯庚著《欧洲文化史》（赵复三译），上、下，上海社会科学院出版社2004年版。 11．郑敬高编著《欧洲文化的奥秘》，上海：上海人民出版社1999年版。12．〈德〉古斯塔夫·施瓦布著《希腊古典神话》（曹乃之译），南京：译林出版社1996年版。 ★13．〈美〉G. F. 穆尔著《基督教简史》（福建师范大学外语系编译室译），北京：商务印书馆1981年版。 14．张久宣编《圣经故事》，北京：中国社会科学出版社1982年版。15．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》上册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 16．〈苏〉苏联艺术科学院美术理论与美术史研究室编《文艺复兴欧洲艺术》下册（严摩罕等译），北京：人民美术出版社1985年版。 ★17．〈英〉阿伦·布洛克著《西方人文主义传统》（董东山译），北京：三联书店1997年版。 ★18．〈德〉马克斯·韦伯著《新教伦理与资本主义精神》（于晓等译），三联书店1987年版。 19．〈美〉贝尔著《后工业社会的来临》（高铦、王宏周、魏章玲译），新华出版社1997年版。 ★20．〈美〉贝尔著《资本主义文化矛盾》（赵一凡等译），北京：三联书店1989年版。 21．〈德〉利奇德著《古希腊风化史》（杜之、常鸣译），辽宁教育出版社2000年版。 22．〈德〉奥托·基弗著《古罗马风化史》（姜瑞璋译），辽宁教育出版社2000年版。 23．〈德〉爱德华·傅克斯著《欧洲风化史·文艺复兴时代》（侯焕闳译），辽宁
精品课申报书_外国文学史
省级精品资源共享课程建设项目申报书 （本科） 推荐单位西安工业大学 课程学校西安工业大学 课程名称外国文学史 课程类型□公共基础课 专业基础课□专业课□其他 所属一级学科名称中国语言文学 所属二级学科名称比较文学与世界文学 课程负责人郭星 填报日期2015年4月 陕西省教育厅制 2015年1月 . 学习参考.
填写要求 1．以word文档格式如实填写各项。 2．表格文本中外文名词第一次出现时，要写清全称和缩写，再次出现时可以使用缩写。 3．有可能涉密和不宜大范围公开的内容不可作为申报内容填写。 4．课程团队的每个成员都须在“2.课程团队”表格中签字。 5．“8.承诺与责任”需要课程负责人本人签字，课程建设学校盖章。 . 学习参考.
1．课程负责人情况 基本情况 课程负责人郭星性别女出生年月1981.10 最终学历研究生专业技术职务副教授 学位博士行政职务无 所在院系人文学院中文系 通信地址（邮编）西安市未央大学城学府中路2号西安工业大学，710021 研究方向欧美文学、比较文学 是否曾获省级 精品课程称号 否 曾获省级精品 课程称号年份 无 原省级精品 课程负责人 无 . 学习参考.
教学情况现课程负责人近三年讲授本课程情况；近五年来讲授的主要课程（含课程名称、课程类别、周学时；学生届数及学生总人数）（不超过五门）；承担的实践性教学任务（含实验、实习、课程设计、毕业设计/论文，学生总人数）；主持的教学研究课题（含课题名称、来源、年限）（不超过五项）；作为第一署名人在国内外公开发行的刊物上发表的教学研究论文（含题目、刊物名称、时间）（不超过五项）；获得的教学表彰/奖励（不超过五项）；主编的省部级及以上规划教材、获奖教材（不超过五项）： 一、课程负责人近三年讲授本课程情况 课程负责人近三年主要讲授《外国文学史》（Ⅰ）、《外国文学史》（Ⅱ）、《比较文学》《西方文化史》及《西方古典文学名著导读》，授课对象主要为汉语言文学专业学生，及汉语国际教育专业学生。公选课《西方古典文学名著导读》授课对象为全校学生。以上各门课学校评教结果一直稳定在一等。 二、近五年来讲授的主要课程 1．《外国文学史》（Ⅰ），专业基础课，2学时/周，5届，学生300人。 2．《外国文学史》（Ⅱ），专业基础课，2学时/周，5届，学生300人。 3．《比较文学》，专业基础课，1学时/周，4届，学生260人。 4．《西方文化史》，专业基础课，1学时/周，3届，学生150人。 5．《西方古典文学名著导读》，公共选修课，1学时/周，1届，学生150人。 三、承担的实践性教学任务 1．专业综合训练，2012，学生60人。 2．毕业论文指导，2010-2015，学生10人。 四、参编教材情况 《中国传统文化概要》，中国人民大学出版社，2012年8月。参与编写“中西文化比较”一章。 . 学习参考.
中山大学汉硕考研354和445参考书目初试如何备考
注意：由于中山大学只给了考试范围，没有给参考书目，以下参考书目只是单纯基于自己备考经验所总结，相信分数比我高的同学应该有更精准的参考书目，所以以下所列仅供参考，请大家综合借鉴真题和优秀研究生经验。 专业一：354 汉语基础 （1）参考书目 1. 现代汉语（黄廖版）5 星 2. 各个学校历年真题4 星 3.对外汉语教学语法释疑201 例3 星 3. 古代汉语前两册（王力版）2 星 （2）题型 1. 主观题：名词解释4 个（20 分） 2. 简答题2 个（20 分） 3. 古文翻译（10 分） 4. 客观题：没有了判断题，其它参看中大官网历年真题 专业一今年不难，120+大有人在。我这个115分数顶多算没拉分。专业一80%都是现汉，所以一定把现汉吃透，理解之后再记忆。现汉考得很细，所以书上的注释也一定要看。会考一些书上没有的，例如名词解释隶变，这个可以在历年真题上看到。现汉一定要理解透，并不一定要追求遍数。然后就是多做真题，查漏补缺那些小点。同时真题也可以帮助你积累一些小知识点，例如修改错别字的，词的构造方法，一些字的笔顺，声旁形旁，构字法等等。这些可以拿本子归类记下来。（真题建议对书的知识点掌握到70%以上再做，在此之前先把书看好），现汉我担心时间不够用就没有做笔记，但笔记应该对大题的回答是很有好处的。
古代汉语前期时间充裕会看王力老师的前两册《古代汉语》，后期直接做真题上的古文题目了，去积累知识点，总结方法。真题中的词语辨析可以看《201 例》，不一定全出这里的，但可以通过这本书总结辨析方法。大家懒得整理笔记的也可以去逸仙中大考研网上买学长学姐整理好的笔记，自己省一些时间。 专业课二：445汉语国际教育基础 参考书目 1.《中国文化要略》程裕禎 2.《西方文化史》孟邵毅曾艳兵 3.《对外汉语教学入门》周小兵 4. 《对外汉语教育学引论（刘殉）》 5.《教育心理学》陈琦刘儒德 6.《跨文化交际学概论》胡文仲 7.《跨文化交际学概论》祖晓梅（很好，答案例分析很有帮助） 8.真题（很重要） 专业二今年出了很多文学的题目，例如柔石的作品，不知道是不是这个专业转到中文系的缘故。考完觉得自己60 分都拿不了，出来这个分数还是很惊喜的。中大的专业二按大纲出题，不同的是今年的教育心理学部分的部分出了不定项选择，案例分析换成两道，一道20 分，其它没什么区别。专业二文化部分，中国文化要略这本书出的不多。但这本书是基础，像中国四大名园之类的常考知识点都是要略上的，我背了两遍，每天上午2 个半小时都在背要略。后期开始做真题来积累文化。中大中国文化外国文化都会考，中国的比重大，时政也会考，例如今年考的2 个一百年奋斗目标的选择题，往年考过的当年诺贝尔文学奖的获
(完整word版)外国文学史复习笔记
外国文学史期末复习笔记 第一章古代文学 一、古希腊文学 （一）英雄时代（荷马时代） 1.时期（填空） 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。 2.神的名称（必考填空、选择） 雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares） 火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes) 女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite) 月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia) 3.古希腊神话（名词解释） 1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代” 2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分 3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。 4）艺术特征（简答） ①想象力极强。 ②故事性极强。 ③哲理性极强。 5）影响： ①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。 ②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。 ③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础 4.潘多拉的盒子（名词解释）
1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。 2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。 （二）大移民时代 代表作家作品（填空） 抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。 《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情 （三）古典时期 二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁） 1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。 2.丧失了古希腊文学的生动活泼的精神灵气，显示出了精神和情感世界的贫乏。 3.古罗马崇尚武力，对人的力量的崇拜表现为对政治与军事的追去，由此演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，风格更庄严和崇高。但是，古罗马文学人文观念的主体依然是古希腊式的世俗人本意识，仍属于古希腊式的文化范畴。 4.古希腊文学中的世俗人本意识在古罗马文学中得到了体现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的西方文学。 三、荷马史诗（名词解释） 1.概念：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个叫荷马的诗人所做，故称荷马史诗。又被称为“英雄史诗” 2.两部史诗： 1）《伊利昂纪》希腊人围攻特洛伊城的故事。 2）《奥德修纪》希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后返乡的故事。 3.人物形象：阿基琉斯：在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。 赫克托耳：英雄主义富有悲剧色彩。奥德修斯：
北京外国语大学翻译硕士448汉语写作与百科知识复习方法介绍
北京外国语大学448汉语写作与百科知识复习思路及真题1.科目介绍 汉语写作与百科知识（以下简称百科），代码448，是北外所有语种翻译硕士MTI考研初试一门必考的专业课（另一门专业课为对应语种的翻译基础）。百科知识的掌握熟练程度和储备的深度、广度直接关系到译者的翻译能力和翻译效果，对翻译硕士以后的学习和工作有着很重要的作用，因此百科被设置为翻硕考研的一门重要专业课。 北外考研的百科科目满分为150分，共三道大题：一、名词解释，25题，每题2分，共50分；二、应用文写作，40分；三、命题作文，60分。 2.命题重点 名词解释的题目涉及内容很广。从范围上来看，包括了中外文化以及文学、政治、经济、法律、历史、地理、天文等方面的背景知识，真可谓“百科”；从名词分类上来看，人名、地名、历史运动或事件、制度、社会现象、文学与文化、热点词等方面均有分布；从考察重点上来看，虽然出题点分布看似杂乱无章，然而文化、文学、历史、政经却是最为频繁，自然也是备考的重中之重。 3.复习指导建议 （1）复习资料和参考书目 北外官方在高翻学院英汉同传和复语同传专业的参考书目中，推荐了一些“百科类”的参考资料，但是主要是关于改革、联合国、环境问题等时事热点的概况和知识，主要用于提供翻译基础的背景知识，对448汉语写作与百科知识的复习并不是很实用。所以如何选择高效、合适的复习资料便成了百科能否取得高分的重要因素之一。 由于涉及范围广泛，在此仅提供几本热门好用的参考书供参考，如：《国学知识全读本》，“不可不知的2000个”系列：《不可不知的2000个文化常识》《不可不知的2000个历史常识》《不可不知的2000个人文常识》《不可不知的2000个重大事件》《不可不知的2000个中外名人》《外国文学基础》《中国文化概论》《专八人文知识》《西方文化史》《中国文化概要》等。 零散的资料虽然覆盖全面，但是没有办法做到大规模仔细复习。所以，建议最好再准备获取一些整理性质的资料，点面结合来达到最好效果，此类资料建议考生到正规的教育机构来获取。 应用文写作则可以参考清华大学出版社、北京工业出版社等出版社出版的相关书籍。（2）名词解释 名词解释建议进行三轮复习：第一轮重在知识的积累，多花一些时间来按照答题要素和要点全面阅读参考资料，做到广而博；第二轮重在知识的梳理，分清主次，对重点问题、重点领域进行突破，做到重点突出、强化突破；第三轮则更注重应试技巧上的效果，进一步强化重点，尤其是往年真题所表现出的趋势和特点，另外要注意查缺补漏，避免因大意而丢分。 在答题上，记忆百科条目时一定要避免死记硬背，要按照关键点、关键字来记忆，按技巧答题，方能事半功倍。比如，对于人物的条目，需要关注人物的国籍、年代、身份，他做了什么、写了什么、认为什么、提出了什么，做出了什么样的贡献或成就，后人对其如何评价等问题。
2020中山大学汉语国际教育考研经验分享
2020中山大学汉语国际教育考研经验分享 我是一战中山大学汉语国际教育专业，公共课刚过线的成绩，但是专业课考的挺好的，拉了分，不然就无缘中山大学了。接下来给大家将一些专业课的备考经验吧，希望能对你们有帮助。 1、专业一参考书目： 现代汉语（黄廖版） 各个学校历年真题 对外汉语教学语法释疑201例 古代汉语前两册（王力版） 专业一今年不难，80%都是现汉，所以一定把现汉吃透，理解之后再记忆。现汉考得很细，所以书上的注释也一定要看。会考一些书上没有的，例如名词解释隶变，这个可以在历年真题上看到。现汉一定要理解透，这里真的要着重感谢爱考宝典的辅导老师，给我很大帮助，把重难点部分在课上都强调了好几遍，并且有时候老师说过的我还是没明白或者记不住的老师都会很耐心再给我讲，一点也没有不耐烦的感觉，很感谢老师。然后就是多做真题，查漏补缺。同时真题也可以帮助你积累一些小知识点，这些可以拿本子归类记下来，现汉我担心时间不够用就没有做笔记，但笔记应该对大题的回答是很有好处的。古代汉语前期时间充裕会看王力老师的前两册《古代汉语》，后期直接做真题上的古文题目了，去积累知识点，总结方法。真题中的词语辨析可以看《201例》，不一定全出这里的，但可以通过这本书总结辨析方法。 2、专业二 参考书目： 《中国文化要略》程裕禎 《西方文化史》孟邵毅曾艳兵 《对外汉语教学入门》周小兵 《对外汉语教学导论》周小兵 《教育心理学》陈琦刘儒德 《跨文化交际学概论》胡文仲 《跨文化交际学概论》祖晓梅 专业二今年出了很多文学的题目。中大的专业二按大纲出题，不同的是今年的教育心理学部分的部分出了不定项选择，案例分析换成两道，一道20分。专业二文化部分，中国文化要略这本书出的不多。但这本书是基础，像中国四大名园之类的常考知识点都是要略上的，我背了两遍。后期开始每天背网上的那些爱考宝典送的文化资料，做真题来积累文化。中大中国文化外国文化都会考，中国的比重大，时政也会考，所以也要注意时政的积累。教育学心理学部分可以看导论和入门两本书，两本书有很多重合的内容，也有互相没有的内容，重合的部分就当是复习，而且在不同的教材体系中出现相同的知识点，有助于对知识点的理解。两本书看完，真题，教育学心理学部分30分。案例分析部分这两年是跨文化交际冲突的案例分析，可以看祖晓梅老师的《跨文化交际概论》。18年案例分析部分考的是跨文化的，今年也是，但中大也很有可能反押题，建议做两手准备。 考研相对来说是很公平的，你努力了有实力基本上都可以顺利进入梦想的学校，但是如果不努力，一路上都是关卡，想要蒙混过关是不可能的。所以大家要坚持到最后，祝愿你们2020年金榜题名！
(完整)外国文化史笔记(孟昭毅)
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一
章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点）
理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。 （二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点）
西方文化史问答题
西方文化史试题 一、问答题： 1、简要谈谈学习《西方文化史》课程的心得体会。 当时接到《西方文化史》这本书，是一本很厚的书；一看那名字就是有关西方知识的，感觉有点像《西方思想史》，又有点像《外国文学》，对于西方的东西，我是十分有兴趣的，而且现在是学西方文化，这样更能高层次的了解西方的文化，使自己的知识面扩大，给自己以文化上的滋润和启迪。通过这门课的学习，不断的拓展着我们西方文化的思维空间，让我们了解区别于中国文化的西方文化意识，是对我们文化意识的培养，让我们真正的步入了西方的轨迹。 《西方文化史》这本书包含的内容很多，有希伯来文明、古希腊文明、罗马文明、文艺复兴……描述了西方文化的出现、历程、内容和影响等等，内容很多，知识面很广，但老师却用一些通俗易懂的语言一一把它述说出来，通过对西方文化精粹的细致梳理，着力讲述西方文化的起源，深入探讨了西方文化的价值取向，客观分析了西方文化，使我们容易的吸收西方文化的知识。更重要的是老师用多媒体的教学手段，用理论和视频的来介绍西方文化以进行授课，梳理了西方文化之间的表现和差异的关系，让人有时候产生共鸣的反应，这样的课趣味十足。 在课堂上，老师把西方文化的语言说得生动，描绘栩栩如生，每一节课都能给我们带来不同的效果，不用的乐趣，不同的体会。这样的课丰富了我们的专业知识，扩展我们西方文化的外延，特别是对一些热爱西方文化的同学带来了曙光，让我们知识面广,尤其对于了解西方文化渊源很有帮助,而且清晰明了，带来了极大的帮助。 2、我们为什么要系统学习西方文化。 《西方文化史》（从文明初始至启蒙运动）是一本系统介绍西方文化的书籍。西方是一个不同寻常的社会，是经过数千年的发展整合形成的。它的文化既表现出一致性，又呈现出复杂性和多彩性。《西方文化史》在对西方文化进行探询时，着重对它的起源，它的形成，它的发展，它的面貌特征进行了有特色的概述。其内容包括组成西方文化源头的希腊理性和艺术、希伯来宗教、罗马法律、以及汇合成西方文化之流的中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动......本书在较为完整地展示西方文化的内涵和发展历程的同时，特别注意凸现贯穿其中推动西方文明进程、对人类社会进步产生深远影响的思想、运动和成就。西方文化的重要方面如历史、社会形态、思想（如哲学思想、文艺思潮、文艺理论等）、影响社会发展的科学成就、与文学密切关联和相互影响的艺术等无不包含其中。阅读本书无疑将扩大视野，有助于对西方世界的了解。特别的视野、高度的概括、独特的评说、精美的图片构成了《西方文化史》的基本特色。 文化就是人化。在此意义上，人类文明史是一部物质文化精神文化的发展史。作为意识形态的表现形式和社会文明的重要载体，文化具有知识培养，情操陶冶，道德才华的多种功能。西方文化，是一个大文化的概念，包括哲学、思想、艺术、文学、音乐、制度、技术等领域，甚至社会生活和科学领域，可以说是西方文明的概括。 西方文化中的西方，从地域上讲，主要指欧洲，18世纪以来开始包括北美洲的美国和加拿大。从内容上讲，其源头主要由希腊的理性和艺术，希伯来的宗教和罗马的法律组成，其流则是由中世纪文化、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、美国独立战争、法国大革命、工业革命、现代哲学思潮、现代主义、后现代……共同汇合而成，这一切构成了西方文化的源和流。 西方文化是人类文化宝库的重要给组成部分，是人类释疑唯一的上帝(圣经)的历史,总体上说是本质的百家争鸣言论自由的历史,因为对于我们中国人来说，缺少了对西方文化的历史的了解，因此需要系统地学习西方文化，这样能够帮助我们了解必要的历史和背景，还能
2016年首都经济贸易大学翻译硕士MIT考研真题,考研大纲
16年考研详解与指导 西方文化史零散知识点串讲 302、解构主义：后结构主义。 303、帕森斯：提出“结构-功能主义”理论。 304、凯恩斯以后的西方经济学：萨缪尔逊与新古典综合派，新剑桥学派。 305、萨缪尔逊：现代西方经济学界最出色的经济学家之一，他把凯恩斯的乘数原理和加速原理结合，建立经济循环模式，最主要著作《经济学》。 306、货币学派：美国反凯恩斯经济学派，代表人物弗里德曼，反对凯恩斯的国家干预，认为市场就是经济的调节者，现代自由主义经济学的杰出代表，1976年获得诺贝尔经济学奖。 307、现代主义文学：存在主义，垮掉的一代，荒诞派戏剧，新小说，黑色幽默，魔幻现实主义。308、存在主义文学：法国萨特小说《恶心》和《墙》，戏剧《苍蝇》，加缪《局外人》和《鼠疫》，加缪1957年获诺贝尔文学奖，波伏娃《女宾》，《他人的血》。 309、荒诞派戏剧：尤内斯库《秃头歌女》，《椅子》《犀牛》，贝克特《等待戈多》，贝克特1969年获诺贝尔文学奖。 310、黑色幽默：麦卡锡主义，以喜剧方式表现悲剧，流浪汶反英雄人物，意识流小说写法，强调世界和社会的荒谬性，代表作家是冯尼古特，平钦，海勒（影响最大）。 311、海勒：《第二十二条军规》是黑色幽默的最佳代表作，成名作。 312、新小说：萨洛特《怀疑的时代》，格里耶《橡皮》。 313、垮掉的_代：领衔人金斯堡《嚎叫》，该派最著名的小说家是凯鲁亚克《在路上》，愤怒的青年，六七十年代美国“嬉皮士”。 314、魔幻现实主义：拉丁美洲。 315、摇滚乐：第一首流行摇滚乐是《围着时钟摇吧》，猫王普菜斯利《令人心碎的旅店》推上歌王宝座，“摇滚乐之王”，还有鲍勃迪伦。 316、摇滚乐队：冲石，大门，波士顿，尤里斯麦克，滚石。 317、甲壳虫乐队：又叫披头士，英国约翰列侬，第一张唱片《爱我吧》，被认为是最成功的摇滚乐队。318、滚石乐队：英国摇滚乐队。 319、军械库画展：杜桑的《下楼梯的裸女》。 320、行动派绘画：最著名的画家是美国的波洛克，代表作是《薰衣草之雾》。 321、大色域绘画：50年代美国风行的画派，又叫色彩抽象绘画，最有影响的是美国马克罗斯科，《蓝色中的白色和绿色》。 322、波普艺术：60年代最典型的具象艺术，大众艺术，最著名的代表人物是美国罗伯特劳申堡，其最有名的作品是《姓名缩写》。 323、欧普艺术：60年代欧洲流行，视幻艺术或者光效应艺术。 324、薄壳派：世界上最著名的是悉尼歌剧院，西班牙建筑师陶鲁加。 325、高科技派建筑和后现代派建筑。 对于什么是马克思主义的问题，可以从不同的角度去理解。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无
外国文化史笔记(孟昭毅)
第一篇上古文化 第一章原始文化 一、学习目的与要求 本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。 二、考核知识点与考核目标 （一）原始文字的产生与发展（重点） 识记：原始文字的产生与发展。 （二）原始艺术和原始宗教（重点） 识记：关于艺术起源的诸种说法； 原始宗教信仰和巫术行为。 理解：原始洞窟壁画。 第二章古代两河流域文化 一、学习目的与要求 本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。学习这一章，
要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。 二、考核知识点与考核目标 （一）汉谟拉比法典（重点） 识记：汉谟拉比法典。 （二）两河流域文化对人类的贡献（次重点） 理解：楔形文字与泥版文书； 法律、科学和宗教； 文学艺术。 第三章古埃及文化 一、学习目的与要求 本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。 二、考核知识点与考核目标 （一）古埃及文化对人类的贡献（重点） 理解：宗教； 文学艺术； 科学技术。
（二）古埃及与两河流域文化之比较（重点） 识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区； 两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。 应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。 第四章古希伯来文化 一、学习目的与要求 本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。 二、考核知识点与考核目标 （一）犹太教（次重点） 识记：犹太教是希伯来的民族宗教； 犹太教的形成、发展； 犹太教的文献——《旧约》。理解：犹太教教义和思想的主要特点。
西方文化史
第一章《西方文化的起源》 1.（填空）从公元前3000年代后半期至公元前12世纪，在这一地区出现了欧洲最早的（奴隶制文明），并创造出了（辉煌的青铜文化），人们称之为（爱琴文化）。由于这一区域文化的中心先后出现在（克里特岛）和（迈锡尼城），因此又把它称为（克里特-迈锡尼文化）。 2.（填空）公元前2世纪中叶，为了满足讲希腊语的犹太人的需要，旧约被翻译成希腊文，即（《七十子希腊译本》） 3.（简答，应该不考）简述希伯来人的宗教-伦理思想： 希伯来人的伦理道德是与其宗教信仰结合在一起的。希伯来人认为他们是与上帝立约的民族，是上帝的“选民”，因而是一个特殊的民族，负有上帝赋予他们的责任-成为人类正义行为的典范。他们认为，要履行与上帝的圣约和遵守戒律，就得正直、公正、仁慈、博爱，每个人都必须在道德上不断地自我完善。 第二章《西方古典文化的繁荣》 1.（名解，应该考）《荷马史诗》：公元前8世纪的盲诗人荷马，把黑暗时代弹唱诗人的民歌、民谣和短诗等口头流传的诗歌整理编纂成《伊里亚特》和《奥德赛》两部史诗，即著名的《荷马史诗》。“荷马史诗”以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11-公元前8世纪的希腊社会状况，是研究希腊“黑暗时代”的珍贵史料，也是欧洲最早的文学著作，成为欧洲文学的渊源，在西方文学乃至世界文学史上都占有极为重要的地位。 2.（填空）古代希腊有三大悲剧作家：（埃斯库罗斯）、（索福克勒斯）和（欧里庇得斯）。 3.（填空）埃斯库罗斯的作品：（《乞援人》）、（《波斯人》）、（《七将攻忒拜》）、（《被缚的普罗米修斯》）、(《俄瑞斯忒斯三部曲》)等七部 4.（填空）古代希腊的建筑艺术表现在他们的庙宇和公共建筑物上。大量采用（柱廊）是这些建筑物的一大特点。主要根据柱廊的柱子不同形式，古希腊建筑可分成（多利亚式）、（爱奥尼亚式）和（科林斯式）三种形式。 5.（论述，应该不考）试论罗马法：古代罗马人制定了比较健全和完整的法律，法学理论也非常发达。罗马早在王政时代就有了习惯法，它是随着罗马政权的形成而产生的。到共和国建立之后，由于掌握司法权的贵族任意解释习惯法，以此欺压平民，引起了平民的反对和抗争，结果迫使元老院成立了十人立法委员会，于公元前449年起草颁布了《十二表法》，在这之后，在平民反对贵族斗争的推动下，罗马又制定了一系列成文法律。古代罗马法的这些成果，后来对近现代世界各国的立法都产生了巨大的影响。 6.（填空）大约在（公元前7世纪），古代罗马人在借鉴（希腊字母）的基础上创造了自己的拼音字母-（拉丁字母） 7.（填空）（阿庇安）著有（《罗马史》），它是西方史学中第一部（纪事本末体）历史著作。 8.（填空）313年，君士坦丁皇帝颁布（“米兰赦令”），给予基督教徒以信仰自由，基督教从此取得合法地位。 9.（名解，应该考）《上帝之城》：公元410年，西哥特人劫掠了罗马城，人们对此惊恐万状，并把灾难归咎于基督教。在这种条件下，奥古斯丁写了《上帝之城》一书，对罗马帝国的衰亡作了解答。他从原罪说和预定论出发，认为自人类始祖背叛上帝以来，就出现了上帝之城与世俗之城两个国度，上帝之城是基督徒的理想国度，并且是永存的，而世俗之城（罗马）的崩溃是不可避免的，也是微不足道的，它与基督教没有关系，也不影响基督教的伟大。 第三章《中世纪西欧基督教文化》 1.（填空）圣徒比德的（《英吉利教会史》）影响深远，他因此被誉为（英国史学之父），比德在该书的一个重大贡献就是（采用了新的历史纪年方法），即（以耶稣诞生之年为基准）的（“我主纪年”）计时方法。 2.（填空）法兰克国王的加洛林王朝在查理曼统治时期，不仅通过军事扩张建立起了一个疆域辽阔的帝国，而且在文化上也出现了教育与学术文化的复兴，西方学者称之为（“加洛林文化复兴”）。 3.（填空）东部教会以正统自居，斥责西部教会的信条与习惯为异端，1054年，双方矛盾激化，基督教东、西两派最终决裂，东部自称正统，被称为[东正教（希腊正教）]，西部基督教则被称为[“罗马公教”（天主教）]，这是基督教第一次分裂。 4.（填空）公元529年，隐修士(本尼狄克)在意大利的迦西诺山建立了一所著名的修道院，该修道院所制定的院规即“圣本尼狄克院规”，共有（72条规定）。 5.（名解，应该考）克吕尼运动：法兰西的阿奎丹公爵“虔诚者”威廉于910年在克吕尼建立了一所修道院，请神学家伯尔诺任院长。这所修道院强调修士严格遵守“圣本尼狄克院规”，重视禁欲和宗教活动，反对教会内部神职买卖和神职人员结婚等腐败现象，要求教会摆脱世俗政权的控制。克吕尼修道院的建立和主张，在西欧引起了很大反响，得到许多修道院的支持与仿效，结果在西欧范围内形成了一个改革教会的“克吕尼运动”。这一运动有利于教会与教皇权威的提高，使修道院获得“自由”，成为封建制度中的一种自治团体。然而，该运动并未能把教会从腐化中拯救出来。 6.（填空）天主教的教阶制度主要体现在两个方面：一是（神职），二是（神品）。 7.（填空）1140年，意大利波伦纳大学一个叫做格拉提安的修士把他搜集到的约4000篇教会法规编纂成（《格拉提安教令集》）。