一座城市的记忆

一座城市的记忆

对于一个人来说，关于一座城市的记忆是独特的。这或许是因为这座城市的某一条路，或许是因为这座城市里某个特殊的人，也或许是在这里有童年和少年时代的回忆。由此，一座普通的城市有了被铭记的价值，有了它独特而无法被取代的意义。

对于写作来说，写一座什么样的城市在动笔之前是需要先考量的。我们笔下经常涉及的城市大致有这样几种：首先是自己生活的城市，中学生的人生经历毕竟较少，大部分同学从出生到小学、中学一直都在一座城市度过，甚至一直在一条街、一个社区生活，所以选择自己最为熟悉的城市来写在选材上是相对容易的，也最能写出个人细腻而独特的体会。其次，也可以考虑父母或家里长辈所生活的城市，例如自己虽然不熟悉但却是父母出生地的故乡，外公外婆爷爷奶奶居住的城市，父母曾经读大学的城市……这样的城市，虽然和自己没有直接联系，但因为可以从父母和长辈口中有所了解，也是可以有所感有所想的，也会对自己的思想有所触动。再次，是对自己有某种特殊意义的城市，比如自己向往的大学所在地，自己所崇拜的某一位杰出人士的居住地，自己曾多次游览的城市等。因为具有某种情感上的寄托，而使

?@座城市有了其他城市所不具备的吸引力和特殊的回忆。最后，也可以选择承载了某种历史情怀和文化底蕴的城市，如北京、杭州、西安这样的历史名城，或是丽江、婺源、凤凰这样的古镇。这样的城市往往见证着历史和社会的变迁，这样的记忆主体不再是“我”，而成了这座城市本身，即这座城市对历史文化拥有的某种记忆。

从写法上来说，如果写自己生活的城市，那么这座城市可浓缩为某一个或几个具体的地点。如果能捕捉到其中的独特价值，仔细梳理其中蕴含的情感，便能以点带面地写出这座城市在自己记忆中的样子。例如童年时代和少年时代关于这座城市的记忆有没有区别，在成长过程中有没有见证过这座城市的变迁，在这座城市里有没有发生过让你难忘的事等。如果以这样的立意来写，那么作文既可以选取一个自己比较熟悉的点展开，也可以设计某种线索，建立时间轴来体现对该城市的回忆。如果是选取父母等长辈生活的城市，或是寄予特殊情感的城市，那么重点就在于把握这种特殊情感对自己的影响。它可以写出不同时代的人记忆的差异，从而使文章更加有空间感和历史感。如果选取的角度是历史和文化的记忆，那么便需要对该城市的历史文化有着较为深刻和全面的认识，才能写出好文章。

题目

上海作为你的故乡，有哪些地方是让你印象深刻的呢？

请以“记忆中上海的一条路”为话题，写一篇作文，不少于800字。

标杆作文

南码头路――那些想不起来的童年

徐施缘[华东师大二附中高二]

我想不起来五岁前的人生，更何况是一条默默无闻的路。

那是我背诵了几十遍的“户籍地址”，但南码头路对我仍然是个“传说”。

昨天，外婆牵着我的手，走到了那个“传说”里。她指着一排矮旧的小楼房说：“这就是你以前住过的地方。”

我闭上眼睛，深吸了一口气，仿佛嗅到了一丝童年的气息。那是一个渺小而纯净的时代，那是一个在我记忆中脆弱得一揉就碎的时代。

熙熙攘攘的街头，聚集着一群并不富有却永远笑容满面的小贩，他们的叫卖声带着上海特有的婉转，从远处渐渐清晰起来。

又是晴朗的一天。我笑嘻嘻地牵着外婆的手，像是牵着全世界最富有的人，昂首挺胸地走过街边的百货商场，然后就会有很多熟悉的阿婆走过来，捏捏我的脸，说这小姑娘真像个跳舞的人，我就会把背挺得更直一些。也会碰上灰蒙蒙的天气，我盘着腿坐在地上，翻出大包小包的玩具一个人把

玩。外婆在家里专心地做着家务，这时隔壁王阿婆一声嘹亮的“落雨了咯……”响彻耳际，随即只见家家户户纷纷忙着收衣服、关窗户，而我总是饶有兴致地看着这热闹的雨天。永远有人因为聊天儿太投入而没听到那句响亮的呼喊，所以永远有人看着被淋湿的衣服捶胸顿足。

记忆中的黑夜常常折磨那个四五岁的小姑娘。有些盛夏的夜晚总让人汗流浃背，我在草席上翻来覆去却怎么也睡不着，有时还会莫名地担心妖怪会吃睡不着的小姑娘，然后就急切地想入睡。可越是着急，就越是汗流浃背，越是汗流浃背就越睡不着，最后便“哇”的一声委屈地大哭起来。这时外婆会把我抱起来，让我坐到窗边看夜色中的南码头路。只有几盏路灯不动声色地发出微弱的光芒――却也足以照亮人们回家的路。在上海这座大都市里，它显得那样孤单，却又那样亲近。

偶尔有加班的人拖着疲惫的身子回家，皮鞋踩出急迫的节奏；也会有摩托车经过，留下一串嘶哑的尾音。就这样，安详的南码头路让我有了些倦意，终于可以睡着了。

几乎剩不下别的记忆了。

只记得那儿的邻里之间永远挂着和气的微笑，就算是真动气了，也很快便会和好如初。

只记得一顿早饭只要一块五毛钱，厚厚的大饼啃也啃不完。

只记得外婆家那灰色的楼房是下雨天最安全最温暖的地方。

只记得小鸟从百货商场的楼顶经过飞向远方……

顺着外婆的指尖看去，我看见那一排寒酸的小灰楼，脑海里盛放的却是一段段幸福温馨的记忆，关于外婆的，关于童年的，关于南码头路的，更是关于这座生我、养我的城市的。

名师点评

作者的文笔优美而细腻。在她眼中，南码头路一如她的外婆，慈祥温暖，也一如她的童年时光，纯粹又充满乐趣。作为一个上海人，她对上海最初的记忆来自南码头路，这里的一切，不论是街边的早饭，还是路边高耸的楼房，或是邻里间融洽的关系，都留在了她童年的记忆里。她对这座城市的记忆便和对南码头路的记忆重叠在了一起。

博山东路的记忆

王辞盈[华东师大二附中高二]

上海有很多路。

如果想淘书，你可以去福州路；如果想坐在咖啡厅的角落里邂逅老外，你可以去大学路；如果想逛街购物，你可以去南京路；如果想拍漫天飞舞的法国梧桐，你可以去淮海中路……我很喜欢这些路，有的极尽奢华，有的充满小资情调。

走在这些路上，我们可以清晰地感受上海国际大都市的名副其实。

神奇记忆法

神奇记忆法让你成为最强大脑 《最强大脑》是这2年热播的脑力竞技真人秀节目，比赛选手表现出的各种“非人类”级别的脑力让我们大开眼界，其中尤其是很多选手变态级别的记忆力，让人不得不怀疑人家到底是不是地球出生的。 我们都知道，记忆力的强弱，肯定一部分由天生基因决定。但长久以来，很多人都把先天因素当成了决定记忆力强弱的最主要甚至唯一因素，而忽略了后天训练的影响。 事实上，记忆力是可以通过后天训练学习得到加强的。甚至可以这么说，任何人通过专业的训练，都能够在一定程度上表现出类似《最强大脑》选手的“超常”记忆力。而有一种非常神奇的记忆力训练方法，普通人都可以学会，却能带来这种超越想像的效果。《最强大脑》中大部分记忆力超强的选手，基本都经受过这种方法的训练。 如果你曾经为自己记忆力不好而苦恼，希望有效地提升自己的记忆力，乃至成为周围人都羡慕的记忆达人，请耐心看下去。本文将详细为你介绍这种神奇的记忆法。 我们按照由简到难的顺序，给大家普及这种神奇的记忆训练法。在业界，大家一般称其为“记忆宫殿”记忆法。 一、拍照式记忆 拍照式记忆，又称“照相式记忆”，是人类在儿童时候基本都具备，成年后却逐渐丧失的记忆方式。简单来说，普通人记忆万事万物，往往都用“文字”的方式进行储存，而拍照式记忆，则按照图像的方式进行存储。 比如说，我们读书的时候往往要背诵课文。正常人的方法，是逐字逐句的背诵，耗费的时间很长，而且效果不好。而如果用拍照式记忆，则是把一页书当成一副图像，先记忆住图像。然后背书的时候，在大脑中调出这幅图像，对着上面的内容逐字逐句念出来，就背完了。 历史上以及现代，很多大咖和牛人都很擅长拍照式记忆。比如说百度总裁张亚勤，据说拿一份报纸，只要看几分钟，他就能像回放电影一样，将报纸的内容通篇一字不漏地背诵出来。

中国美术馆观后感

中国美术馆观后感 画儿画到境界，画气与人气相似。展厅门口的四大家头像，煞是吸引入。我观瞻着四位巨匠的风采，想：任伯年有一种单纯而显得薄气的脸，双眸清莹而有灵气，才华过于福泽…… 吴昌硕人瘦小而气魄大，面庞上的沉雄冷峻之气令人生畏，好像与他画幅上的热烈奔放有点反差，容颜有些阴沉…… 齐白石老人神采奕奕，那双眸深沉而智慧，大大的头颅不愧寿者相，九十余年的人生阅历竟未让他变得世故。萍翁的气质，除了大气还有纯粹和天然。黄宾虹则一副优雅从容气象，或许是白内障眼疾使他的眼神有点散，总之，宾虹散人(其号)一片潇散的风采，好像什么都无所谓了…… 进入展厅，先拜访任伯年，他太有能力，太有本事!人物、山水、花鸟、走兽无一不精。而且，多是能品。人工之巧，不能臻大美之境。其画太像画了!《羲之爱鹅图》则让我神往。 缶翁(吴昌硕号)的雄强，体现在梅花与紫藤上。枇杷也画得美。苔点最见功力，大笔淋漓，石头则独步天下，柔里含刚。画桃让人垂涎，笔力扛鼎而又古艳。可惜，他的画总不免于有点讨厌的黑气，有时不干净。 白石老人像个胡同市井里的神仙，我喜欢他那方”年高

身健不肯作神仙”的印文。其画让我复归于田野，复归于童年，复归于自然。他不动心机，平民自贵，那团清气、和气、正气、大气必传不朽!他的画太干净，干净得一尘不染，蛙声十里。过桥的猪群，陶然忘札烟柳画柳，平波如心绪。我一直偏爱白石山水，古今不二。那刘海蟾，美又丑。那柳丝中的牛，可以羞煞老毕(加索)!那《八哥玉兰》憨态可掬。那青蛙…… 宾虹叟是个江湖高手，“太极拳法”大师，他每招每势都有内蕴之气，他是练内功的。他的画儿太不像画儿，黑乎乎的，一片狼籍却有自然美感，老子说：大巧若拙。黄画就是学问!黄先生根本不在乎眼前，牛。 任画能，吴画妙，齐画神，黄画逸，这是近现代四品。 2. 一天学校组织我们去上海博物馆参观。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，藏有珍贵文物12万件，其中以青铜器、陶瓷器、书法和绘画最为出色。上海博物馆建筑总面积39200平方米，高米，有十一个专馆，三个展览厅。在所有的展品中我喜爱的是“景德镇窑青花缠枝牡丹纹罐”和一幅名为“桃花双绶图轴”的画。虽然我很早就听说过景德镇的瓷器非常有名，但没有想到在公元一千多年前我们的老祖宗就能用手工制作出那么精美的瓷器。这件瓷器是在高温中烧成的釉下彩瓷器，它的口小而中间鼓出，在罐子的正中央画着一朵朵牡丹，幽雅可爱，徐徐如生，我好像透

初一作文：一座城市的记忆作文700字

一座城市的记忆 九月十四日这天，一场可怕的“莫兰蒂”风伴着肆无忌惮的雨悄悄地来到了。 “莫兰蒂”台风像神话里的魔鬼作法时那样，天空里顷刻出现了烧焦的破棉絮似的云块，变得天昏地暗、混混沌沌，灰蒙蒙的一片。台风在桅杆、支索上、天线上打着呼哨。暴风雨像瀑布似的，风流直下地倾泻下来。风把雨和水搅拌在一起，像密集的子弹噼噼啪啪射来，打在人的身上像针扎一样，痛到了极点，这台风真是来势凶猛呀！ 风，放肆地咆哮着，雨狂虐着侵袭着大地。风雨加交，犹如鬼哭狼嚎一般，让人感到心惊胆战。风，呼呼地刮着，雨连继不断下着。这场景，使多少人失魂落魄，可是更可怕的，还在后面呢！第二天起来，整个厦门立马就变了个样，成百的树木被刮倒了，就连最粗壮的苍天大树也不例外，有人整个房子的阳台玻璃都被吹走了，台灯和玻璃都碎掉了；洪水泛滥着，露出了它那狰狞的面目；走在路上，公交车站的招牌玻璃全部都碎了，广告纸也被吹走了。沙发被台风吹到了树枝上，一辆辆小汽车被风吹翻了，或者被刮破了，压扁了的都有，如果在“莫兰蒂”登陆时走在街上，那么一棵树也会要了你的命，厦门——这个美丽的鹭岛城市，瞬间就变成了一个道路堵塞的城市。 人间处处有真情，人间处处有真爱。听到这个消息，解放军叔叔和志愿者们立刻火速赶往厦门，为我们做好防护救灾的工作。解放军叔叔冒着树林随时倒下来的危险，边搬走倒下的树木，将碎玻璃一块一块细心地捡起，他们连续几个日夜不眠不休地防灾防护中。几天下

来，无论是狂风暴雨，还是炎炎烈日，他们依然任劳任怨，为厦门的美丽做出一份贡献。还有路边的交警们，他们默默地维持着。许多的爱心妈妈和那些无私奉献的学生及社区里自发献爱心的叔叔阿姨们，也默默地奉献着。“雷锋叔叔出差一千里，好事做了一火车”这些献爱心的叔叔阿姨们的精神不也值得我们学习吗？ 一座城市的台风记忆，让大家铭记在心，刻骨难忘，我永远不会忘记这次“难忘”的中秋节！

菰城老街一座城的记忆

菰城老街，一座城的记忆 菰城，是湖州的别称，楚国春申君所筑城址。战国四公子之一的春申君黄歇，在楚考烈王十五年（公元前248年）在其封地内筑菰城县，由地多菰草，城西溪泽菰草弥望而得名。秦代，公元前223年，改菰城县为乌程县。从此，菰城仅作为湖州的代称之一存在至今。 这座拥有众多文化底蕴深厚的老城，总有一种属于她的风情。这种风情所折射出来的风姿绰约，大气不失委婉，清丽不失古朴，奔放不失娇媚。而湖州老街，更体现了它的传统文化的内涵。 在湖州市的中心繁华处，有一条充满着湖州历史文化气息的百年老街——衣裳街，一直以来被湖州人民称之为“老湖州的缩影、湖文化的窗口”。据宋嘉泰《吴兴志》载，衣裳街宋代称州治大街或州治前街和市街，明代称府前街和小市街，是湖州府治通向驿馆的必经之路。早在清朝中期就已是湖城的主要商业街坊，因有众多的估衣店而得名“衣裳街”。 历代以来，在这条形状如弯弓的窄街上，曾有过数百家

沽衣布料店以及嫁妆店、文房四宝店、中药店、地方特色小吃店等众多百年名店，林立于细长的街道两旁。加上卖糖果的、卖针头线脑的、卖狗皮膏药的，人流如潮、川流不息，那唱卖声、吆喝声日夜此起彼伏，煞是热闹。成为反映湖州清末民初传统城市商业文化、传统水乡居住文化和传统江南城市风貌的历史街区。 我生长在一个离湖州不算远的水乡镇上，记得小时候，跟随着大人们去湖州，大人们办完事后，必定要到衣裳街去走一遭。我随后紧跟着，仿佛走进了一条漫长的时光隧道，古色古香的建筑群落；沧桑峻陡的石板路；几步一座古老石桥；转身一条蜿蜒幽长的弄堂；让人从这古朴的历史长河中拣拾起遗落的旧梦。建筑大师贝聿铭曾经说过，“一座城市如果没有了旧的痕迹，就好比一个人失去了记忆。”对于湖州来说，衣裳街是这座城市的记忆。一些充满着神秘色彩的古老故事，至今被许多市民作为饭后茶话而流传至今，所以，有“不到衣裳街，枉来湖州境”之一说。它的吸引不仅仅是来自外在的，更重要是由内而外散发出时间沉淀的人文情怀渗透在其中。 后来，老街开始变了，“文革”期间破“四旧”，扫除封建遗物，很多古建筑被破坏、摧毁，那些保存了数百年的精

神奇的图像记忆法让你拥有超级记忆力

神奇的图像记忆让你拥有超强记忆 关于图像记忆 为何以图像来记忆 记忆原理概说 抽象词→具体图像 大量资料(房间法) 数字记忆(基本法) ─基本法(中文口诀) 谐音记数字法关键词的记忆法 暂时记忆＆永久记忆保持记忆高效率 金库密码破解法 应用实例1(背诗) 应用实例2(周期表) 心智绘图 图像记忆法总结 What’s图像记忆

图像记忆是目前最和乎人类的大脑运作模式的记忆法，它可以让人瞬间记忆上千个电话号码，而且可是持久达一个星期之久而不会忘。 而在这里介绍几种著名的图像记忆法。房间法、基本法等等。 房间法(大量资料的记忆法) 又叫《罗马房法》。主要用来当成图像的存放处，原理就是让要记忆的东西来跟已知的东西做连接。此法用于大量数据的记忆，其目的是为了让各图像间能够有所区隔开来，不致混淆。 基本法(Major system)(一种数字的记忆法) 『基本法』是一个用来记忆数字的方法，最常使用于记电话号码。主要用来让数字变成图像，以便记忆。 谐音数字法 (数字的记忆法)算是一个比较没啥系统的方法，但是即学可即用。 记忆原理概说

以两个图像来连结, 并用电影画面来连结 如何记忆呢？既然前面说过，头脑是用图像来运作的。而记忆是两个东西的连接，所以，本页要说「如何记忆呢？以两个图像来连结」。举例一： 在某个电视节目中要叫人记忆下列东西： 1. 风筝 2. 铅笔 3. 汽车 4. 电饭锅 5. 蜡烛 6. 果酱 在这六样东西，你可以记得几项呢？其实你可以六样都记得而且轻而易举。只要靠着你的想象力。 你要想象，你放着风筝，风筝在天上飞，这是一个什么样的风筝呢？是一个白色的风筝。忽然有一枝铅笔，被丢了上去，把风筝刺了个大洞，于是风筝被掉了下来。而铅笔也掉了下来，砸到了一台汽车，挡风玻璃也全破了。后来，汽车只好放到一个大电饭锅里去 ，当汽车放入电饭锅时，汽车融化了，变软了。后来，你拿着一个蜡蠋，敲着电饭锅，当当当的声音，非常的大声，而蜡蠋，被涂上了果酱。 现在回想一下。 风筝怎么了？被铅笔刺了个大洞。

中国美术馆设计介绍

中国美术馆设计介绍 首都的中国美术馆胜利地落成了。今年五、六月间，文化部和中国美术家协会为纪念毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话”发表二十周年，在这里举办了全国美术展览会。 美术馆的建造，主要是为了经常展出我国自五四运动以来，在美术方面的各种优秀作品，包括绘画、雕塑、版面、工艺美术作品和民间艺术品等；同时，将来国内或国外来我国的临时性美术展览会，也可以来这里举行。并有一部分面积辟作中国美术家协会办公和美术家们集会交谊等活动之用。全馆建筑面积约16,000平方米，其中展出的面积有7,000平方米。目前，主体工程已经基本完成，仅馆外的庭园绿化工程和馆内某些装修和设备工程，还有待以后逐步实现。 建筑内容和平面布局 根据使用的性质来分析，美术馆的内容大致可以分为下列几个比较主要的部分： 一、展览部分包括大小展厅共17个，这是美术馆最主要的部分。 二、供应服务部分包括装帧、裱画、展品修补和木工车间，还有？藏展品和？藏各种器材的仓库等，他们是为展览部分服务的一个必不可少的部分，是展厅的“后台”。 三、办公部分包括管理用房和美术家协会办公用法等。 四、公共活动部分包括美术家们集会用的大厅——美术家之家——和国际交谊活动用的接待厅、贵宾休息室等。 五、其他包括通风机房、变电所等附属房屋。 以上这些部分，各自有其不同的使用特点，因此在平面布局中，就必须根据这些特点来安排。例如，展览厅是直接供广大观众观赏美术品的场所，是美术馆最主要的部分，因此都布置在整个平面中最显要的位置，以便于观众参观。其次如接待厅和“美术家之家”等公共活动的场所，也适当布置在显要位置上。办公部分则和全馆其他部分既要有一定的联系，又需要自成一个“天地”，以避免观众的干扰，这里就把它集中布置在建筑物的西端，有西边大门可供出入。供应部分布置在全馆的后部，连接后院，并右后门为器材出入之用。展品仓库则分设在各展览层和夹层里面。地下水主要作为通风机房，一小部分用作器材仓库。 以上是从内部的使用要求来分析平面布局的情况。从基地周围的环境来分析，建筑物南边临猪市大街，这是横贯北京东西向的一条主要干道。因此，在平面布局上，这两个面部都应当加以适当的重视。由于这一情况，设计中把南面正中作为建筑物的主要入口，东西两边各设次要入口。从南边主要入口进门，有一个作为交通中？的中央大厅，从这里直通中间的综合展览厅、侧展厅和楼上各展厅。从东西入口进门，则各有侧门直达侧展厅和四角展厅（西门兼做美术家协会办公的出入口）。各展厅除内部互相联系外，正门入口的两边还有长廊从外面直接沟通正门和角展厅的联系。东西两边和三层的廊子则作为观众休息只用（图1）。

聊城国庆旅游.doc

聊城国庆旅游 游水城、做好汉、品阿胶、泡温泉......国庆节期间，聊城将重点推出八条精品旅游线路，让广大游客体验这座历史文化名城的独特韵味。来感受一下这座城市的气息吧! 国庆旅游攻略抢先看!聊城将举办系列精彩文娱活动 一、水上古城景区 中华水上千年古城是北宋时期的城垣，呈正方形，面积为1平方公里，位于东昌湖中央，其特色可用八个字概括：以"文"为魂，以"水"为韵。它是一座集历史古迹、文化典故、旅游休闲、生态宜居于一体的水上古城。古城处处展现园林建筑美学智慧，体悟心学精髓、民俗宗教中蕴含的处世智慧、经商智慧、健康养生智慧、手工艺智慧等中华民族智慧结晶。历史文化积淀厚重的衙、府、寺、庙、阁、院等公共建筑林立，同时众多的非遗体验项目与民俗文化展演，切实能让人感受到文化与时空的魅力。古城有35个不同主题的博物馆，被称为"微型博物馆之城"。裸眼3D灯光秀、灯雕、夜间演艺、夜间的繁华市景等内容，点亮了这座漂在水上的千年古城。 (一)"我爱你中国"系列活动 1、我向国旗敬个礼 时间：10月1日—7日 9:00—17:00 地点：光岳楼北侧 内容：为营造国庆氛围、宣传核心价值观，利用网络平台开通

"我向国旗敬个礼"话题，互动和宣传古城十一活动;国庆期间在光岳楼北侧放置国旗雕塑及留言板，供游客合影留念，抒发爱国情怀，塑造氛围，进一步宣传古城;在商户门口、道路悬挂国旗、串旗，增添欢乐、祥和的国庆佳节氛围。 2、巧手绘国庆、共筑中国梦 时间：10月1日—7日 9:00—17:00 地点：光岳楼侧 内容：游客关注水上古城官方微信后，以"爱国"、"中国梦"等主题，在空白T恤上创作一幅画，表达自己对祖国的热爱、对幸福生活的赞美，营造热烈、喜庆的氛围。 3、红色电影周 时间： 10月1日—7日每晚7:00—9:00 地点：楼北大街抬花轿广场 内容：为弘扬红色经典，传承红色文化，利用国庆假期，精心挑选了一批内容丰富、题材广泛的爱国主义和革命传统教育影片每晚在楼北广场，开展弘扬红色经典电影放映活动，既可以向市民游客普及爱国教育，也增加了古城业态活动氛围。 (二)文化展演活动 1、"丹青墨色"县衙书画展 时间：10月1日—7日 9:00—17:00 地点：楼西大街县衙 内容：为进一步推广县衙，丰富县衙文化内涵，增加游客浏览

城市记忆阅读练习及答案

城市记忆阅读练习及答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《城市记忆阅读练习及答案》的内容，具体内容：城市和人一样，也有记忆。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。以下是我为你整理的，希望能帮到你。《城市记忆》阅读材料城市记忆冯骥才①首先说... 城市和人一样，也有记忆。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 《城市记忆》阅读材料 城市记忆 冯骥才 ①首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的;后者则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。 ②城市和人一样，也有记忆。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。城市中最大的物质性遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历。并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的"名片"，其实最响亮和夺目的"名片"就是城市历史人文的特征。 ③当然，伴随着记忆的另一半是忘却。在传统的城市发展中，记忆与忘

却都是随其自然，拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的，没有看到它的个性的价值与文化意义。 ④但是，自从人类进入现代化社会，便对自己的城市产生一种理性记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。保护它，决不仅仅因为是一种旅游资源或是什么"风，貌景观"，更是要见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文情感可触与可感。 ⑤应该说，城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。 ⑥当然，城市记忆是有选择的。 ⑦对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造四合院改为四合楼——记忆已经无复存在。本质上仍是"建设性破坏"。 ⑧我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实。能够体现真实的只有是实物。那么我们就必须尊重城市历史，无权对它们任意宰割，把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又"腹内空空"的暴发户，变为失忆症患者。如果我们真的这样做了，我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里，一边茫茫然无所凭借，一边骂我们这一代无知与野蛮。 《城市记忆》阅读题题目 15、第⑦段中运用了的论证方法，其表达效果是(4分) 16、第⑧段加点词"暴发户"、"失忆症患者"在文中的意思分别是

如何运用图像记忆法进行记忆

如何运用图像记忆法进行记忆 利用图像记忆法记忆 一、资料熟悉化 所谓的资料熟悉化，就是把一本书快速的看过去，最好在一两个小时内看完，如果你学过速读，可以在三十分钟内看完就更好了。 主要的目的是为了让你在潜意识里熟悉这一本书，以及对这一本书产生大致上的印像，以便日后的精读跟整理。 当然，在下一个章节，数据规格化之前跟之后，都应该快速看过一两遍，让数据规格化的步骤进行的比较顺利。 二、数据规格化 所谓的资料规格化是把一本书整理变成易于理解跟背诵的表格 或者是心智绘图模式。说简单一点，就是做心智绘图笔记，以及表格化。 1. 分层分类化 分层分类化，也就是做心智绘图笔记。 2. 表格化 如果资料里面有可以画成表格的东西就画成表格，以便帮助记忆。 三、数据图像化 经过资料规格化之后，并不是所有的东西都能够转成图像，所以，资料转成图像的技巧，就是图像记忆里面最重要的技巧了。下面有各种把资料转成图像的方法。

1. 找出有特色的元素，代表性的元素 记人的长像，要找出对方具特色的地方，如马英九长得肉肉的，CSB的头发油油塌塌的、李登辉有下巴。利用特色的地方加以连结，会比较生动 2. 太复杂的东西加以简化 如台北火车站的构造太复杂，若是要当做一个图像来用，则需要加以简化，省略其它的部分，而专一去想象你对火车站最有印像的部分。如你对火车站的屋顶比较有印像，就用它的屋项作为图像。如你对它的大厅有印像，就用大厅作为图像。 3. 抽像词的图像化 抽像词的图像化技巧请看网页：抽象词→具体图像 4. 文章或句子利用keyword法 5. 数字记忆利用major system(基本法;主导法) 6. 记英文单字利用音节法 音节法请看拆解音节及图像记忆法背单字 四、图像鲜明化 在脑海中的图像愈鲜明，记忆就愈持久，所以图像的鲜明化是记忆力持久的一个关键。这也就是观想能力的养成。 如何想出鲜明的图像呢?就是增加这个图像的性质。想想图像的性质，应该能够达到接近看到真实物体的感觉： ·颜色 ·软硬度

我们共同的记忆征文

我们共同的记忆征文 记忆，你是老师的温柔脸旁；记忆，你是同学的欢声笑语。以下是小编整理的我们共同的记忆征文，希望对大家有帮助！ 我们共同的记忆征文1 我们的脑海像一个大的木书架，典藏着许多回忆的书籍。有的书上记载了笑靥如花，有的书上记载了潸然泪下，有的书上记载了飞扬的青春。拿起那本最后的书，轻轻掸掉上面的灰尘，翻开扉页，看到的便是你天真的笑容。 6岁的那年，小区里的花开得正艳。你和我手拉手走在花园里的石子小路上，耳畔吹着轻轻的风，阳光洒在我们面前的树上，投下了星星点点的光斑。 你拉着我的衣袖，对我说：“我们一辈子都不分开，当一辈子的好姐妹。”我点点头，伸出稚嫩的手，用同样稚嫩的声音，说道：“嗯，一辈子的好姐妹！”两只小小的手，在阳光下轻轻勾在了一起。 10岁那年，我们都长大了不少。花园里的玫瑰凋谢了又盛开，盛开了又凋谢，不知轮回了几番。可那天下午，一切都变了。 花园里的花依旧鲜艳逼人，石子路依旧存在，你依旧拉着我的手，说的却不再是誓言，而是“我要走了，去北京，以后很少回来了。”我沉默了。良久，才抬起头，问你：“为什么？不是说当一辈子的好朋友，一辈子不分开么、这是为什么啊？” 你说：“对不起，我只能说‘对不起’了。”我呆呆的站在原地，石子路带给双脚的疼痛蔓延到了心底的最深处，牙齿咬着嘴唇轻轻地颤抖，泪水无声的滴落下来。这是我在你面前的，第一次落泪。但我记得“你一定会回来。” 此后，生活里没了你的喜怒哀乐，就变得索然无味多了。只有你每年回来的两个假期，才是你留给我唯一的念想，唯一的慰藉。 亲爱的叶子，你在北京还好吗？ 这是我们共同的记忆，带着阳光，带着花香，带着鹅卵石，还带着那句刻骨铭心的“我们一直在一起！” 我们共同的记忆征文2

南通城市博物馆考察报告

走近南通城市博物馆 精心设计，艺术与实用兼顾——南通城市博物馆考察报告博物馆是城市最亮丽的名片，在当今时代是越来越普遍的文化现象。现在，南通已经有纺织博物馆、建筑博物馆、珠算博物馆等各类博物馆23座，成为著名的“博物馆之城”。在南通众多的博物馆中，有一座备受世人关注的博物馆——南通城市博物馆。南通市的博物馆因历史悠久、品类多样、地域特色鲜明等特点而受到瞩目。近日，我走进南通城市博物馆，参观了这座国内首家、独具特色的城市博物馆。外观设计 城市博物馆由东西两组建 筑及三处广场构成，和谐、 雅致、厚重、大气。馆前不 同字体苍劲有力的“城” 字，格外令人影响深刻。参 观展馆之间的三个广场，南侧的怡城广场依水而作，温馨亲和。广场滨水矗立的雪松与休闲购物功能形成一个怡人的生活休闲空间；美术大师韩美林著名的《母与子》雕塑,为广场平添了一份艺术氛围；开朗庄重、意韵纯厚的中广场是城市博物馆的门户，也是东西两馆两座新老建筑对话的空间，迎面树立的“城市之门”雕塑,将城市发展的过去、现在和将来浓缩在一起,

寓意城市博物馆穿越时空隧道的丰富内涵,而中央空间的九宫方格、朱雀玄武的青铜雕纹,则是体现了南通这中国近代第一城丰厚的历史文化底蕴；古朴典雅、紫竹婆娑的东广场,生态绿地、木板栅栏与历史建筑相映成趣,在此可以享受品茗观景的闲趣,也可以享受乘船览 胜的雅兴。 东西两馆与三处广场相得益彰，既章显中国传统艺术中留白的韵味，又是有人很好的休息场所，大气而不失精致。 结构布局 西馆底层为“近代第一城”城市建设、实业、文化、教育等成就。 一、二、三层布置规划馆，一层临展厅用于各类艺术展示；公示厅用于公示规划编制、规划审批和规划监察项目，征集群众意见。二层为总规厅、县市厅、互动厅。总规厅展示面积达400多平方米的声、光、电一体化总规模型；县市厅异彩纷呈，九县（市）区展现各具特色的城市发展规划；互动厅运用高科技手段，引导参观者畅游虚拟世界，规划梦中家园。三层综合展厅和规划知识厅展示专项规划，开辟规划知识普及区。二、三层面设置的精品人居馆展示南通的品牌楼盘，供市民选房购房。 具体格局 底层的“中国近代第一城”展览馆：青墩的石器、鹿角，罗马城砖，破碎的宋瓦，在这些沉甸甸的文物中，你能看到历史风烟掠过南

神奇的记忆教学设计

神奇的记忆教学设计内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

神奇的记忆 课程：心理健康班级：16电应1 授课教师：漏佳妮 一、教学目标 1、认知目标： 通过对学生记忆力的测试，让学生认识到自己的记忆力所在的位置，能够在学习中寻找记忆的规律，并且应用它。 2、态度与情感目标： 愿意快乐地学习，培养自己的记忆能力。 3、行为目标： 努力做到快乐地学习，不断地寻找记忆的规律。 二、教学重难点 教学重点： 认识自己记忆能力，并且在学习生活中不断地培养自己的记忆。 教学难点： 学习记忆的规律，在学习中应用它。 三、授课方式 情境体验法、游戏法 四、教学准备 视频，课件 五、教学过程 导入新课 播放《记忆碎片》片段，引出话题记忆。

视频中的sam患了一种短期失忆的疾病，没有办法形成新的记忆，我们平时在看电视剧或小说的时候经常会看到这种失忆的现象，很神奇对不对那大家想不想了解一下记忆接下来我们就一起出发来一场记忆之旅。 讲授新课 1、初识记忆 1）什么是记忆 记忆是过去的经验在头脑中的反映。凡是过去感知过的事物，思考过的问题，体验过的情绪，操作过的动作，都可以以映象的形式储存在大脑中，在一定条件下，这种映象又可以从大脑中提取出来，这个过程就是记忆。 按照信息加工理论的观点: 记忆是人脑对输入的信息进行编码、储存和提取的过程。 2）记忆的种类 感觉记忆：又叫瞬时记忆，在感觉记忆中材料保持的时间很短，约为～2秒 短时记忆：是记忆信息保持的时间在一分钟以内的记忆 长时记忆：是指记忆信息的保持从一分钟以上直到许多年甚至保持终身的记忆。 思考：视频中的sam是在哪一个环节出现了问题我们怎么样才能记的更多更好你的记忆力又怎么样呢 让我们一起走进感知记忆，来了解一下吧。 2、感知记忆 1）先让我们看看大家的记忆力如何 ①请快速浏览以下词汇： 糖果快捷良好滋味迅速饼干 苦味优美蜂蜜果冻馅饼白糖

2020高考作文题目预测及范文：同城

共忆2018高考作文题目预测及范文：同城共忆 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不相同。 例如：张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙，我都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长。沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁。吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦，我们更需要文化底蕴。 上述三位长辈关于“共同记忆”的认识，对你有什么启发?你对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想?请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。 xx： 同城共忆 城市化的进程日益加快，高楼大厦数月峻工已不是神话，而我们对于一座城市独特文化的共同记忆似乎也随之渐渐消逝，淡忘在岁月里，埋藏在童年时，留下的只有钢铁森林构筑的现实。日复一日的霓虹闪烁、车水马龙，不免令人心生厌倦。我们只能在记忆深处寻找这座城，这些市民们所珍藏的共同记忆。 xx的共同记忆是具体而微的。 幼时常去的老公园，上学路上走过的每一条青石小巷，还有那些见证了城市历史变迁的老建筑……那一点一滴汇聚成鲜明的共同记忆。当然，社会在发展，生活在变化，时代在前进，城市不可能一成不变，永远保持着同一个样子。一座城市的共同记忆也恰恰在这变化发展之中慢慢形成、积淀，成为一座城市的底蕴。作为市民，我们承续着记忆，也创造着记忆，并在共同记忆中认同一座城市。历史与现状交织，市民和城市互相影响，使得城市有了体温与个性。现在的问题是，城市发展太快了，快到令人措手不及。公园被翻修了，景观树木大量种植，各大商场纷纷入驻，每个现代化的街区都成了同一模样。我

中考记叙文阅读：句子理解与赏析

中考记叙文阅读：句子理解与赏析 十一、阅读下面的文字，完成1～5题。(22分) 农家院里的红色博物馆 马宇龙 ①田军是虎山人。 ②虎山是甘肃平凉一个小地方，但对于田军来说，却是一个了不起的大地方。说起虎山，他能说出一大串儿故事。但他说得最多的是关于红军的事。提起红军，田军就会仰起头，眯起眼，很有腔调地讲给你：那是1935年8月20日一个细雨蒙蒙的清晨，军政委吴焕先带领红二十五军翻过六盘山，冒雨进入平凉，在虎山设立火力点，以此掩护主力军上白庙塬…… ③他说这些，大多数人将信将疑。田军也不强辩，不声不响地把你领到他家里，在那个面向泾河、背靠虎山的农家院落里走一圈，你于惊讶之中不得不信服起他来。他的家，有那么多无声的见证者，无需多言，看看，便一目了然：红军刀、红军标语、红军水壶、望远镜……正讲述它们所经历的那些铁血岁月。 ④一个农家院落，一个普普通通的农民，身无长物，貌不惊人，论年龄，四十七岁，不老也不少；论家境，父母早逝，吃百家饭长大。这样一个家中，为何会装满红色历史？ ⑤田军说，在家家户户辗转流徙的日子里，童年的他听到了不少虎山祖辈相传的故事，特别是红军过虎山的事。十来岁时，一次他在亲戚家吃饭，偶然看到盛馒头的瓷盘子上写着“北上抗日”的白底红字，他问家里的老人，老人讲了这个盘子的由来。田军把这个盘子捧在手里翻来覆去地看，觉得这个盘子充满了故事。老人说，喜欢你就拿去吧。后来他进学校读书，课堂上老师讲红军大会师，讲红军与六盘山的故事，他兴奋不已，觉得这些故事就在他身边，与他很近很近。 ⑥从那时起，他就一直在山上所有的村子里四处打问与红军有关的东西，大家知道他喜欢，也都给他提供线索，从起初的山里搜寻，到后来的高价收购，一直到踏遍陕甘宁三省寻访，几年下来，他的一些资金全部变成了红色革命文物。 ⑦田军的红色情结，与他特殊的成长经历有关，幼年时期孤苦无依的贫困岁月让他对未来充满幻想，后来的衣食不愁、现世安稳又让他时时不忘过去。如今，孩子们长大，先后外出求学，他一下子变得落寞和孤单，便把所有的精力花在这些文物上，从中体会到了从未有过的存在感和价值感。 ⑧那一年，镇上搞危旧房和文化乡村项目建设，改造了他的老房子，当他把这些东西摆放出来的时候连他自己都吃了一惊，几十年下来，积攒了近五百件，除了长征时期的遗物，还有大革命时期、抗战时期、解放战争乃至新中国成立后历次革命建设中的军刀、军号、发报机、装粮袋、红药箱、马鞍子、雨衣、袖章、塑像、文书、丝织画、油画、宣传画、玻璃画、雨伞等，林林总总，挂满了墙壁，

留给一座城市的回忆

留给一座城市的回忆 青岛的黄县路再普通不过，几百米长的路面蜿蜒上下，两辆汽车错开，还显得有些紧张。然而，这又是一条不同寻常的路。民国时期它是文化气息浓郁的一道风景线，许多文人墨客曾在这里留下足迹。更令青岛人引以为豪的是，这里还是“人民艺术家”老舍的故居。 走进黄县路，一栋栋欧式老建筑尽收眼底，虽已斑驳陈旧，却依然显现着昔日的厚重与贵气。老舍一家当年住在一栋德式建筑里，从1935年底到1937年7月底，一共630天。在这里，他创作完成了经典代表作《骆驼祥子》，为中国现代文学史留下了浓重的一笔。如今这栋建筑门前一左一右，分别悬挂“老舍·老舍”和“骆驼祥子博物馆”两块牌子。左墙还嵌着“老舍故居”四个大字。一居多牌，实在不多见，这恰恰独具特色。据说，此种现象别无二处。 推开铁门走入庭院，迎面呈现两尊塑像，院中心坐北朝南是老舍先生。院落西南角是祥子拉车的塑像。栩栩如生的神态，使人很容易联想到小说、电影、话剧和连环画里的祥子。院南侧和西侧墙面上，镶嵌着26幅别有韵致的陶版画，选自老舍先生最为认可的著名画家孙之儁的《骆驼祥子画传》，集中呈现了《骆驼祥子》的主要故事情节。 许多人也许都知道，老舍写《骆驼祥子》的冲动来自友人闲谈中讲的两个车夫的事。发生在北京的故事，以及故事中形形色色的人物，都以为是老舍谙熟北京的一草一木和情有独钟的结果，殊不知，它的生活素材竟是出自青岛，创作也是在这所不起眼的德式老建筑里完成的。 现在的青岛东方饭店门口，一座立交桥凌空架起，桥下的路面显得拥挤而杂乱，全然没了以往的旧貌。当年，从黄县路右拐，有一处叫“东方市场”的集贸市场，是当地居民的主要购物场所。每天来这里的人络绎不绝，其中不乏“有钱阶层”。当时汽车很少，那些有钱的阔小姐太太先生们想免去负荷之苦，主要靠黄包车。东方市场旁的黄包车因此大受青睐。市场旁的小树林是车夫们靠活，休息的地方。老舍常来这里与车夫们聊天、拉呱。今天我们可以想象得出，为了创作，老舍一定是眯着眼睛，吸着香烟，或许会背着双手，从住宅里走出来，直奔小树林。和蔼的老舍与车夫们打着招呼，然后用京腔与车夫们交谈。生意好不好做？遇没遇上倒霉的事？家里几口人，日子过得怎么样？家长里短最能拉近人的距离，闲谈中老舍了解了车夫们的生活，遭遇，挖掘着他们的内心世界，洞察他们的喜怒哀乐，甚至观察他们的一招一式，一言一行。据当时的邻居回忆，老舍还经常把一些聊得意犹未尽的车夫请进家里，像亲戚似地接着聊。对材料“入迷似的收集”，丰富了老舍的创作素材，也印证了其注重从生活中汲取创作营养的一贯主张。优秀作品源自生活，老舍严谨的创作态度，为后人树立了光辉的榜样。

思维导图之图像记忆法

思维导图之图像记忆法 --> 由于图像是运用我们右脑的功能，右脑所拥有的创造图像的力量，可以让我们想像出图像以加强记忆的存盘。研究已经发现并证实，如果在感官记忆时加入其他联想的元素(联想方法会在第六讲详述)，可以加强回忆的功能，加速整个记忆系统。 第一：图像清晰所以图像联想的第一个规则，就是要创造具体以及清晰的图像。具体、清晰的图像是什么意思呢比方我们来想像一个少年，你的少年图像是一个模糊的人形呢，还是有血有肉、呼之欲出的呢如果这个少年图像没有清楚的轮廓，没有足够的细节，那就像将金库密码写在沙滩上，海浪一来就不见踪影了。 举例 让我们再来做萝卜图像练习，各位创造萝卜图像时，是不是先决定你的萝卜是红的还是白的，再想到萝卜有没有叶子，再进一步想到叶子是什么颜色，是翠绿的还是已经枯黄了，还可以想到这个萝卜是否刚从土里拔出来，是不是还有一些根须连在一起，这些根须有没有泥巴，还是已经干干净净地躺在市场的陈列架上 刚才，我描述萝卜的目的是为了激发各位的图像能力，当然边看书边看我的描述时，各位都可以刻意想像萝卜有根，根还带着些泥巴，叶子是绿色的，各位都可以想像一下。接着，我们也可以拿个物体来想像它的特别描述的部分，这应该在每位头脑的操作能力以内。 细节图像 刚才说过细节可以强化图像，细节可以赋予图像灵魂，让我们一起多练习几

个例子。例如玫瑰花，我们不要只满足于想像出一朵被压扁的玫瑰(平面的玫瑰)，而要练习进一步想像出这朵玫瑰花瓣深浅的颜色，是含苞待放还是娇艳盛开，是名贵的长茎玫瑰还是本地产的短茎玫瑰，绿油油的茎上突着尖刺，是否散发着暗暗的幽香(《感官强化图像》一节将详述)。 例如牛肉，你想到的牛肉是什么样子是血淋淋的肉片带骨头的肉块还是放在磁盘上半生不熟的牛排例如公共汽车，你想像的公共汽车是崭新的德国奔驰公车老旧的电车还是一阵黑烟(公车已经开走了!)车牌多少号呢公车上有人吗乘客稀稀疏疏，还是挤得像沙丁鱼一样这些细节都能强化记忆库的存盘，各位务必利用机会多加练习。 颜色图像 除了细节描述之外，我们还可以运用颜色加强记忆的存盘。创造图像时当然可以是一片黑白，也可以给图像一点颜色瞧瞧。视觉原本对花花绿绿的颜色特别有反应，若是能运用色彩彩绘我们创造的图像，快速记忆就和花开遍地一样灿烂了。 抽象概念借用法 但是遇到抽象的事物如何转化成图像呢例如灯光应该是怎么样的图像呢这时候我们需要发挥联想的功能，并且借用适当的图像来达成使命。灯光可以借用手电筒、台灯、灯塔好喝的饮料可以借用果菜汁(我爱喝保健饮料)、热腾腾的蓝山咖啡、优酪乳自由可以借用自由女神，法律可以借用警察、法官、法槌等。既然是借用具体的图像，我们就得记住要还原成原本抽象的事物或观念。 图像急救站 有些人可能会认为自己的头脑已经成为固体，记忆能力或图像能力不好，或

加强中国美术馆学基础研究

人民日报/2016年/6月/5日/第012版 副刊 加强中国美术馆学基础研究 ——由李万万《美术馆的历史》所想到的 中央美术学院院长范迪安 美术馆学虽然立足于美术馆，但其学术触角却伸向人文艺术学科的广阔领域。关于美术馆历史的思考，是美术馆学研究的基础和重要组成部分。 1793年，法国国民议会宣布卢浮宫作为公共博物馆对公众开放。就此，现代意义的公共艺术博物馆正式出现，虽然它并非世界上第一所向民众开放的公共博物馆，但所产生的影响却极为深远：艺术品由旧王朝的奢侈品及特权阶层的享受品变为国家财产，成为激发爱国热情和启蒙大众的重要资源、体现公共文化生活的标志。这种艺术博物馆的发展模式从法国延伸到欧洲的大部分国家，最终蔓延至全世界。 在中国，艺术品的收藏古已有之，如《周礼》中就曾记载，“天府掌祖庙之守藏”“玉府掌王之金玉、玩好、兵器。凡良货贿之藏，共王之服玉、佩玉、珠玉”。隋朝，隋炀帝在观文殿后建立二台，“东曰妙楷台，藏古迹；西曰宝迹台，藏古画”。这些多是皇家收藏，后逐渐成为定制，自北宋而晚清，攒聚了无数杰作经典。此外，贵族、士大夫、学者、商人往往也在财力充裕的情况下购募古玩珍好，以作收藏鉴赏之用。皇家收藏与民间收藏并行但都不公开展示。直至19世纪下半叶，一批文化先哲前往欧洲踏访考察，发现了博物馆的社会功用，博物馆意识才在中国萌发。 近代美术展览在中国的迅速发展，刺激了对专业美术馆的需求。中国最早的现代私立美术馆，是由颜文樑等人于1927年筹备并建立的苏州美术馆，它结束了苏州画赛会“会场历届无定址”的历史，解决了当时苏州美术展览场地的窘迫问题。1930年，天津建立了中国第一个公立美术馆——天津市立美术馆，并直接借鉴了日本及西方美术馆的管理经验，使其自起步就与当时国际业界通行的做法接轨，标志着中国现代公立美术馆事业的开端。在地方美术馆经历了一段时间的发展之后，国立美术馆的建设也开始提上日程。1935年，经于右任等提议在南京建立国立美术陈列馆。1936年8月，国立美术陈列馆建成竣工，这是中国第一座国家美术馆。 由于抗日战争的爆发，美术馆事业曾一度中落，但其理想却从未中断：美术展览在战时的中国依然可见，并由于唤起民众、宣传救亡与御敌而被推广到街头和乡村。战时重庆国立中央美术馆和战后上海市立美术馆的筹建，也显示出当时中国文化界对美术馆的艰难追求。中华人民共和国成立之后，美术馆建设成为文化建设的一环。1956年，江苏省美术陈列馆和上海美术展览馆相继成立。1962年，中国美术馆在北京市中心落成，成为中国美术馆界的旗帜。改革开放以来，各地公立美术馆相继建立，民营美术馆方兴未艾，共同形成新的公共文化景观，为此人们用“美术馆的时代”来指称美术馆在艺术创作与社会接受、艺术保存与公共教育、艺术展示与传播推广方面的综合价值。 二战以来，西方大国的美术馆在内容、数量、功能、角色、社会地位等方面不断呈现出新的特色，美术馆的评价标准也与最初迥然不同，这些问题而今也摆在中国的美术馆面前。当代的美术馆已经成为一个涉及美术创作、美术收藏、美术普及与教育、美术评论与研究，甚至是美术产品的宣传与推介等多功能的综合性机构，这与最初的美术馆工作仅仅专注于保存和展示美术作品等迥然不同，由此美术馆观念也面临历史上的巨大变迁。

2020年高考满分作文：共同记忆范文

魂系共同记忆，根植文化底蕴【一】独行大都市中，高楼拔地而起，车辆川流不息，你是否有一瞬茫然失措？在一座座城市飞速现代化发展之时，作为市民，我执此念：一座好的城市，理应魂系共同记忆，根植文化底蕴。 何谓“城市的共同记忆”？顾名思义，“城市的共同记忆”即一座城市的市民因交集而形成的相同或相近的印象与回忆。当一座座城市因现代化发展而日趋雷同时，城市的文化底蕴方为其共同记忆的源头活水。 然，或有人言：“改革开放以来人口迁徙加剧，经济发展的需要早已将多地的文化底蕴侵蚀殆尽，谈何共同记忆？”诚然，经济发展的需要与文化底蕴的营造与维护存在一定程度上的矛盾。然而在经济发展与现代化建设已初具规模的当下，作为市民的我更主张着力于仍原地踏步的文化底蕴保护之上。毕竟城市的共同记忆只能由文化底蕴形成，而后者，则是城市的，不可或缺。 那么试问，为何一座城市不可缺乏文化底蕴？ 其因显然。经济高速发展，现代化建设持续进行的当下，城市的外观乃至居住者不断变化，容易给无论是扎根者抑或是客居者的市民带来排斥感与陌生感。然而，倘若城市有较浓厚的文化底蕴，其营造出的文化氛围便能潜移默化地作用于市民，成为其对城市的共同记忆。同时，不可忽略的是，城市的文化底蕴作用于一座城市的文化自信、文化认同与文化归属感。后三者又正反作用于城市的文化底蕴，形成牢不可破的文化命脉，以城市之根的形式，构建了市民的共同记忆。 然而，反观当下，决策者却甚少有侧重于厚实文化底蕴，以构建城市之共同记忆者。拆古迹、建办公楼、取缔博物馆、建娱乐场所等新闻屡屡见诸报端。评论员曹林曾言：“任期不长的政府官员不会去做发展城市文化这么长远的事，他们只在意任期满后政绩如何。”文化底蕴的微薄，共同记忆的缺失，不该仅归咎于体制，有关方面亟需反思与改变。 依我所见，“魂系共同记忆，根治文化底蕴”观念应存每个市民心间，有关部门更应在此方面有所侧重。当今社会的大背景下，将现代化发展与文化底蕴有机融合，在不悖离经济发展的前提下，构建文化氛围，创建并维持“共同记忆”，既是决策者的难题，又是我等市民的期许。 魂系共同记忆，根植文化底蕴。相信未来，在文化理念的引领下，城市的面貌会像“母亲的面孔”一般让市民永远难忘，城市的姿态也变得越来越有魅力。生活其中，人们一定能感受得到四季，看得见乡愁，拥有可以寄托情感、认同归属和栖息心灵的共同记忆。

《记忆的场所》与法国记忆史研究

《记忆的场所》与法国记忆史研究 作者：洪庆明《光明日报》（2016年03月17日13版） 法国记忆史研究始兴于20世纪80年代中期，历30年而方兴未艾。在此期间，各种专题性或综合性的记忆研究文丛纷至沓来，如“刻录记忆”“历史、记忆与遗产”“历史与记忆之间”“记忆/历史”“历史与战士的记忆”“重要战役与各民族记忆”以及新近推出的“记忆史”等大量系列丛书，仅“刻录记忆”丛书到目前为止就已出版了563种图书，内容涵盖各个学科领域，历史学在其中占据着十分显赫的位置。各种学术会议也层出不穷，主题涉及记忆史的各个重要研究领域：殖民和非殖民化历史、两次世界大战、拿破仑遗产、维希政府和犹太人的命运等，如2012年10月在巴黎举办的“作家论坛”，研讨1954-1962年阿尔及利亚非殖民化进程塑造的多样记忆；2013年11月巴黎军事博物馆主办的“从记忆到历史”国际研讨会，以老兵回忆为基础探讨20世纪的创伤性话题——老兵问题的研究状况和路径，诸如此类的会议不胜枚举。 法国这股史学新潮流兴起的动力，源自二战后法国社会政治和集体心态均发生了巨大的转变。在战后工业化的有力推动下，到20世纪60年代，法国农业人口急剧下降，代之以深度的城市化，所谓“深邃的法兰西”的农耕社会观念渐行渐远；对民主共和体制的共识已然生成，大革命以来的政治分歧和冲突不再是扰动法兰西民族的力量，取而代之的是非殖民化和全球政治成为法国人界定自身政治价值信仰的标杆。对于在历史时空中逐渐消逝的“我们失去的世界”，一种集体的历史乡愁弥漫开来，正如《记忆的场所》主编皮埃尔·诺拉所说：“人们之所以如此之多地谈论记忆，是因为它不再存在。”在此种背景下，作为出版编辑兼历史学家的诺拉在20世纪70年代末便开始酝酿出版一套有关民族记忆场所丛书，意在“将维护和保持社会恒久长存所需要的想象力激发出来”，同时革新史学研究的方法和路径。通过他的精心组织、协调和亲身参与，第一部分《共和国》1984年面世，旋即在欧美史学界引起强烈反响；两年后第二部分《民族》出版；1992年又推出第三部分《法兰西》，最终组成了一个完整的民族记忆场所系列。 《记忆的场所》的面世，是法国记忆史研究当中里程碑式的事件。它不仅以一种新颖的方式来表现法兰西的文化特性，帮助锻造民族身份认同，而且使民族历史得以体现的各种物事——包括纪念碑、博物馆、历史文本、人物、城市等实在的、象征性的或功能性的场所，都成为人们关注的对象，对激发法国记忆史研究的热潮起到了至关重要的作用。书籍出版的第二年，词组“记忆的场所”即被收入《罗贝尔法语大词典》，成为与民族集体记忆对话交流的中心词语。而且，它开辟的新视野和新路径，使其影响迅速扩散到欧美乃至亚洲各国，作为样板被应用于研究各种不同的记忆文化，2015年底中文节译本出版。 诺拉原本计划将构成民族的元素拆解开来，一个个单独加以研究，在重视多样性和复杂性的基础上，以象征性语汇重新诠释法国史。他希图通过这样的视角，开辟一条通往新型史学之路。这种史学对结果的兴趣甚于对原因的兴趣，对事件构建过程的兴趣甚于对事件本身的兴趣，对事件不断地被再利用或误用的兴趣甚于对实际发生的事件的兴趣，对传统构建和消失方式的兴趣甚于对传统的兴趣……其目的在于反抗线性的历史叙事，解构民族—国家的宏大话语，反映多样的声音。 然而，他最终未能摆脱民族—国家的“幽灵”。众多评论者集中批评的一点是，《记忆的场所》原欲做民族—国家叙事框架的解构者，但最终却无意中重构了一部整体的法兰西史，展现的更多是中央集权的雅各宾主义法国图景，并成为一座纪念的丰碑。之所以如此，在笔者看来，盖因两种智识因素的辐辏：一是抽象层面上，法国知识分子的精神氛围中浸润着深深的民族—国家关怀，正如沈坚教授指出的，诺拉是在法国社会和文化心理已发生翻天覆地