浅谈《大戴礼记》与卢辩注的价值

一、《大戴礼记》及其价值

（一）《大戴礼记》简介

《大戴礼记》，亦名《大戴礼》《大戴记》，是西汉著名礼学家戴德编选的一部先秦至秦汉时期礼学类文献汇编。西汉武帝时期，戴德和从兄子戴圣同问学于著名礼学大师后仓，后仓向二戴传授17篇《仪礼》，因为《仪礼》简略，二戴又选编一些七十子后学之徒所撰写的解说礼的细节、阐述礼的大义的文章作为参考，这些文章被称为“记”。戴圣选编49篇，称为《小戴礼记》，即《礼记》。戴德选编85篇，即《大戴礼记》。据《隋书·经籍志》及郑玄《六艺论》（《礼记正义》引）记载，该书原有85篇。今传本阙第一至第三十八、第四十三至第四十五、第六十一、第八十二至第八十五共46篇，存第三十九至第四十二、第四十六至第六十、第六十二至第八十一（其中两第七十三，又误分第六十六篇为二），共39篇。39篇中，记孔子言语行事者10篇、引孔子语者3篇、记曾子语及行事者10篇、评论孔门人物者1篇、陈古礼者6篇、通论礼者2篇、记古事者2篇、记上古帝王世系者2篇，以及其他礼学论文若干篇；另有专记时令物候与天象的《夏小正》一篇，相传是夏代遗书。

（二）《大戴礼记》的价值

其一，文献学价值。

《大戴礼记》的《诸侯迁庙》《诸侯衅庙》《朝事》

《公冠》等篇，记录诸侯礼制，可补《仪礼》之阙。

《大戴礼记》可与其他典籍相互印证。《大戴礼记》中“周制”较多，如《大戴礼记·诸侯迁庙》：“徙之

日，君玄服，从者皆玄服。”[1]199

引《周礼·司服》曰：“公之服，自衮冕而下，如王之服；侯伯之服，自冕而下，如公之服；子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服；孤之服，自 冕而下，如子男之服；卿大夫之服，

自玄冕而下，如孤之服。”[2]400

《周礼问》载：“当读《大戴礼记·朝事》一篇，其中所载大宗伯、典命、典瑞、大行人、职方、射人诸职，全是《周礼》原文，所差不过一

二字。”[2]400内容可与《周礼》相互证明。《大戴礼记》中的某些篇目被西汉或西汉之后的书籍所截取或抄录，因而可以用相关篇目作校勘，如《史记·五帝本纪》与《五帝德》《帝系》，《史记·礼书》《荀子·礼论》与《礼三本》。

可证郑玄经典笺注，如“郑康成笺《诗》注《礼》，谓天子宗庙路寝皆如明堂为五室之制，后儒多疑之。今以其说考之于经书……《大戴礼·盛德篇》曰：或以为明堂者，文王之庙也。又曰：此天子之路寝也。缘其同制，故或以为庙，又以为寝。……夫《大戴礼》于汲冢书皆经之亚也，古籍之存者希矣，此二事犹足证郑

说，故并录之”[3]374

。

可校读出土文献，判定出土文献文字。利用上博

简（七）竹简本《武王践阼》校正传世本《武王践阼》中的一些讹误，并纠正以往一些学者对《武王践阼》的

浅谈《大戴礼记》与卢辩注的价值

张

京

（河北师范大学历史文化学院，河北石家庄050024）

摘要：《大戴礼记》具有重要的史料价值、文献学价值，是研究中国早期儒学的基本资料，是

研究文章学的重要资料。卢辩注解释字义，标明音读，叙述史事，考证文字，保存异闻，考论礼服名制，阐述大意，旁征博引，内容丰富，但也存在一些注释过于简单、内容不够丰满、注释有误的情况。卢辩注作为《大戴礼记》的最早注释，被各家重视并在此基础上进行研究，具有重要的研究价值。

关键词：《大戴礼记》；卢辩注；价值

中图分类号：K204文献标识码：A

文章编号：1673-1972（2018）05-0045-04

收稿日期：2018-07-13

基金项目：河北省国民经济和社会发展“十二五”规划项目成果作者简介：张京（1994-），女，河北保定人，硕士研究生，主要从事历史文献学研究。

第20卷第5期石家庄学院学报

Vol.20，No.52018年9月Journal of Shijiazhuang University Sep.2018