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试论马克思主义在当代中国所面临的困境

何为马克思主义？在我们所熟悉的政治教材上说，马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

在新文化运动时期，李大钊、陈独秀等人开始在中国广泛传播马克思主义。为了把它运用到中国的实际情况中，1938年毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这个命题，即把马克思的基本原理与中国的具体实际（包括中国实践、中国历史和中国文化），使马克思主义在中国实现具体化。从此，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。它还提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱，倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。

中国共产党在领导中国革命、建设和改革的长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及“科学发展观”等重大战略思想，是马克思主义中国化最新成果。

综上所述，马克思主义对中国的影响，主要体现在领导统治阶层的国家方针战略的科学性与先进性。但对于中国普通阶层的老百姓来说，马克思主义真的渗透并被运用到在我们的日常生活与思维中吗？它是否能够成为我们的信仰并指导我们的三观呢？

在上世纪80年代，《中国青年》杂志刊登了一封署名“潘晓”，充满青年人困惑的长信，并首次提出“主观为自己，客观为别人”的伦理命题，最后感叹：“人生的路呵，怎么越走越窄……”随即，一场持续了半年多时间的全国范围内的“潘晓讨论——人为什么要活着”就此引发，共有6万多人来信参与讨论。这个事件后来被称之为“整整一代中国青年的精神初恋”。2012年1月，中国青年报刊登了大学生杜克海的一封名为《为什么我的大学越上越迷茫》的信，我在上《思想道德修养与法律基础》这门课时，已经在老师的介绍下读了那两封信。文章里的两封信在我看来，其实是对“人生的价值与意义”的两种片面的思考下的共同结果。在我们学过的政治教课书里，人生价值的实现是包括两方面的：一是社会价值，二是自我价值。潘晓曾经一度追逐社会价值，膜拜共产主义，相信组织，忽略了自我价值的实现，到最后成为特

定年代的一个悲剧。于是，在80年代初全盘否定毛泽东思想的特殊时期，他就站出来宣扬自我价值的重要，抛弃不现实的共产主义，而且这种思想倾向给下一代的青年产生了重大影响。所以杜克海认为的人生价值才会从自我价值出发，没想过如何努力实现社会价值，一心想着如何“为自己”做点什么。然而欲壑难填，一个人拥有了自己想要的，肯定还想要其他的东西。杜克海在纠结要不要跟风考各种证还是坚持自己想要的东西，其实归根到底都是为了满足自己的欲望。所以，他的大学越上越迷茫。两种不同的出发点，却是殊途同归。

从“马加爵事件”到“药家鑫事件”，再到“复旦大学研究生投毒事件”，这些都是受过高等教育的大学生所制造出来的，这到底是我们的教育出现了问题还是国民的思想早已滑坡?如果说大学生只是在学习层面接受过马克思主义与中国特色社会主义的话，那么在党的直接指导下的政府官员呢？中国近十年落马的高官大部分是染指受贿，例如作为党和国家领导人的有陈希同、陈良宇；国家部委正部级干部的有朱刚志、田凤山等人；省、市、自治区正省级干部的有张国光、陈绍基、孙淑义等人；国家部委、央企副部级干部的有邱晓华、郑筱萸、张恩照等人。此前落马的大法官有广东高院原院长麦崇楷、辽宁高院原院长田凤歧、湖南高院原院长吴振汉、黑龙江高院原院长徐衍东等，最近的则有法学博士，最高人民法院副院长、大法官黄松有。除了最高人民法院院长是首席大法官，大法官也就是中国审判机关的最高权威了。大法官也因腐败落马，确实令人触目惊心。然而，中国被揭露出来的官员腐败却远远只是冰山一角。

为什么一个正在高速发展的中国，一个以马克思主义为旗帜的社会主义社会其背面会出现这些现象？在查阅了相关资料后，大致原因能粗略地概括为以下两点：

一、马克思主义意识形态的边缘化。

上世纪80-90年代，前苏联解体和东欧剧变使全球社会主义事业遭到毁灭性的打击，剩下少数的社会主义国家尚处于初级阶段，经济欠发达，而资本主义国家的生产力仍在发展，资本主义制度仍在自我完善。这就让“社会主义失败论”、“马克思主义意识形态终结论”等甚嚣尘上，动摇人们对马克思主义的信仰和对社会主义、共产主义的信仰。随后，马克思主义意识形态受到思想文化多元化的挑战。西方资本主义国家凭借自身优势，在全球化进程中进行意识形态扩张。据相关研究，20世纪80年代以来，西方人本主义、存在主义、人权理论、社会民主主义等思潮先后对我国产生过影响。而且随着我国改革开放的不断深入，社会环境发生了深刻变化，经济成分、利益主体、就业方式、分配方式、生活方式等都日益多样化，从而也引起人们的思想意识上的变化，一时之间出现了意识形态多元化。此外，马克思主义还受到消极颓废思想的冲击。例如，由于中国封建社会的长期延续，使得几千年积淀而成的封建落后思想仍残留在社会的各阶层中。这些封建主义意识包括官本位意识、官僚主义、宗法等级观念及一些迷信思想。在改革开放过程中，随着市场经济的不断发展，过度的利益追求也容易导致人们见利忘义、拜金、不择手段等等。以及当代中国马克思主义大众化遭遇来自内外等方面的困境，都让人们对这个主流意识形态的认识越来越模糊。

二、马克思主义信仰缺失

马克思主义的信仰缺失问题在年青一代，例如当代大学生是比较突出的。我作为一名大学生，也有同感。在与同龄人的交流与思考中，原因大致可以归纳出几点。

第一是马克思主义理论知识学习脱离实际。首先，我国高校思想政治理论课程的设置是在马克思主义指导下，融合多学科的成分，通过借鉴吸收综合而成。对于这门新兴的综合应用学科，应做到理论性与应用性的统一。但是，对于施教者而言，由于理论内容较深奥，学生的理解存在困难便止足不前，并且马克思主义理论系列课程在学生学习过程中被抱有忽视心态的现象严重，所以在教学过程中大多采取填鸭式强行灌输法，以应付考试为目的进行教学与学习。把课本内容强行灌输方式的直接后果是加重我们学生群体对于马克思主义思想的忽视。其次，学生面对就业高压，“实用主义”占主流。在校期间，学生渴望通过知识塑造自我，迎合社会人才需求，进行自身的再生产，创造新的物质价值。学生作为求职者，本身抱有物质需求欲望。在以物质为生存条件的当今社会，丰厚的薪金待遇对于毕业生而言有着强大的吸引力。学生认为只有自身拥有充足的生活条件，基本生活得到保障，才能运用原有生产资料创造出新的价值，进一步满足自身的物质文化需求。因此，就业高压使得大部分学生将主要精力用于技术等“实用主义”的内容学习，忽视精神丰富的作用。过于物化的生活理念使一部分学生对于马克思主义理论的学习缺乏兴趣，认为对于理论的学习相当于“无用功”，对马克思主义理论课程的学习采取敷衍的态度。信仰以知识为基础，知识的匮乏直接导致马克思主义信仰的缺失。

第二是信仰教育引导不足。在当今社会，信仰对象的多元化已是个普遍现象。多元化信仰难求“和谐”，成为了马克思主义信仰教育引导不足的潜在影响因素。从东方到西方，从古代到现代，不同思想学派在不断地壮大过程中均形成了自身独特的思想气候群。而对于某种思想的信仰者本身而言，信仰寄托之处即为心灵所需，因个人需求不同而选择各异。而且，调查研究表明，青年大学生对信仰问题主体意识的增强，表现为自我意识逐渐强烈，“是否信仰”、“信仰什么”、“如何信仰”等价值选择更倾向于从自我需要出发，关注世界、关心国事的激情洋溢的理想主义开始让位于切实的个人生活和对前途的权衡。所以，当代的大学生也就变得越来越“务实”了。

对于马克思主义在当代中国的困境如此大的话题，我们能想出来的应对方法会显得比较简单而肤浅吧。第一，增强我国的综合国力，发展公有制经济，不断巩固马克思主义意识形态的阶级基础和经济基础以确保其指导地位。第二，对人民进行正面教育和与各种非马克思主义和反马克思主义意识形态进行争锋相对的斗争相结合。掌握宣传舆论阵地，尤其是网络，防止资本主义思想的占领。第三，坚持马克思主义意识形态的不断创新。不但理论上要创新，在宣传上也应摒弃以往的“灌输”方式，多关注受众的心理变化，增强意识形态的感染力。

在教育方面，第一，以学生为本，采取多样信仰教育方式。将理论与实际相结合，引导学生自主学习。

以马克思主义理论精髓为基础，增强对学生的爱国主义教育。第二，提高学生党员思想觉悟，加强马克思主义信仰者的理论宣传力。

但愿有朝一日，马克思主义可以成为中国人民活的信仰，更加生活化地指导我们日常生活的问题，无论是物质还是精神层面。让马克思主义在我们每一个信仰它的人心中永远与时俱进，焕发生机。

《古诗十九首》反映的汉末士人的精神困境共5页

《古诗十九首》反映的汉末士人的精神困境《古诗十九首》最早著录于梁萧统主持编纂的《文选》，它上承乐府诗歌，下启建安文学。刘勰称其“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也”。马茂元先生认为“它所反映的只是处于动乱时代失意之士的羁旅愁怀而已。”诗中内容可以互相印证，通过一系列的意象表现了失意士子与留守家中思妇的悲哀愁情，表达了他们对生命的思考。以马茂元为代表的学者们将诗歌内容与当时的社会背景联系起来解读，正所谓“知人论世，以意逆志”。本文着眼于诗歌内容的分析，以此来窥探当时士人的生存状态和精神困境。《古诗十九首》产生于极端黑暗压抑的社会环境之中，其内容浸透着当时士人特有的感情体验，是饱经苦难的士人们对自己人生离愁别绪、失意落寞、人生无常际遇的低吟浅唱，内容所反映的是东汉末叶下层士子境遇的哀歌。具体来说，《古诗十九首》中表现感情如下：（一）人生短暂的苦恼 “青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”（《青青陵上柏》）“良无盘石固，虚名复何益！”（《明月皎夜光》）“人生忽如寄，寿无金石固。”（《驱车上东门》）“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”（《迢迢牵牛星》）这几句，永恒与短暂的对比，不断冲击诗人们的内心，体现出忧患人生匆匆的意识。又如《驱车上东门》中，将人生比作被太阳一照就会消失的晨露和寄宿的旅客，感叹寿命不能像金石那样坚固牢靠，即使是圣贤也无法打破岁月轮回而长生不老。诗人感慨生命短暂，面对短暂的生命，诗人出于安全考虑不能“服食求神仙”，于是开始追求现实享乐。

这种享乐是诗人不愿人生虚度自然而真实的选择，但这种思想更多的是一种伪装，是找不到出路的苦闷和迷茫。（二）仕途无望的悲苦心态西汉以来，儒家的积极入世观念深入士人之心，但在东汉末叶的社会环境下“独善其身”尚且困难，更不用说实现“兼济天下”的抱负。这种仕途无望的悲凉感在《回车驾言迈》中体现得最明显。诗人在旅途中见到事物变迁后，发出了时光飞逝，应当努力建功立业的感叹。人生短暂，只有荣禄和声名才能永存，因此自警自励努力建立功业以谋取不朽的荣名，但是理想与黑暗社会政治严重冲突，他没有建功立业、扬名后世的机会，一切不过是个幻想的泡影，士人的自我勉励之中饱含的是仕途无望的无尽忧伤。（三）无法排遣的忧愁建功立业的理想实现不了，诗人开始用宴饮游乐、纵情声色作为他们的失意人生的新寄托。如《东城高且长》开篇四句，诗人描述的景象透露着诗人内心的痛苦悲凉。自己的生活竟然是如此重复乏味，人的生命，就像这秋风中的衰草一般，秋天就走向生命的尽头。诗人开始惊呼：“四时更变化，岁暮一何速”，由此诗人对人生进行了新的审视和思考，得出早些排除烦扰，及时行乐的结论。苦闷时代人性备受压抑，产生了因关注的转移而臆想出的美好愿景，这种愿景实质上是种无法实现的虚幻的愿望。当诗人从这样的自我麻醉中醒来，只会因那个苦闷时代所无法摆脱的“怀苦心”、“伤局促”而倍觉凄凉和痛苦。所谓及时行乐，实际上是无乐可言的，并不能使他们真正快乐。

财务管理学的困境与出路

财务管理学的困境与出路【摘要】西方财务管理学并非像多数人所想象的那样完美,贫困化依然是当今财务管理学所面临的最大困境。财务管理学的贫困化,既体现在其内容的严重偏离实际上,也体现在其与相关学科的严重断裂和对环境性挑战的滞后反应上。走出贫困化的重要途径,就是要扩展财务管理学的内容,转换财务管理学研究的视角,并开拓财务管理学研究的新领域。【关键词】财务管理困境出路财务管理学①作为一门学科究竟产生于何时,理论界的看法不一,但多数的解释是20世纪50年代前后。经过50多年的努力,财务管理学无疑已经发展成为一个富有活力的内在有机的方法体系,并成为商科学生必需的主修课程。如同William L.Megginson所指出的,财务管理学的基本理论经历了时间的检验,而且将来随着理论研究的深化和实践的进一步反馈,肯定还要被修正和更新,但它们绝对不会被完全否定或过时。财务管理人员正是运用这些基本理论来分析并规划出具体方法,从而解决企业的实际问题(中译本,2002)。但是,整体来看,这个学科真的就已经成熟了吗?这个被公认合理有效的财务管理学体系真的能够解释和解决现实问题吗? 当人们热衷于去讨论具体的财务管理热点问题时,却忽视了一个对推进公司财务管理理论发展至关重要的问题,这就是从总体上把握财务管理学的特征并用整体主义的思路来思考和审视财务管理学科的发展时,也许你会发现意想不到的现象并重新审视和评估这个学科迄今为止的发展状况。而一旦我们沿着整体主义而不是局部很有意义的现象,那就会发现,这个学科目前仍处于贫困化的状态之中。一、财务管理学的框架结构及总体特征之把握财务管理学究竟是研究什么问题的?此问题的表述各异。1994年被《商业周刊》评为全美商学院12个顶级教授之一的Aswath Damodaran(2001)在其《公司财务:理论与实务》一书中前后一贯的表述是:公司财务的研究对象是公司所制定的具有财务意义的所有决策。这些决策可分为三大部分:与资源分配有关的决策(投资决策)、与项目筹资有关的决策(资本结构决策);与制定再投资或退出经营现金额度有关的决策(股利决策)。Brigham和Ehrhardt(2005)在《财务管理:理论与实践》一书提出,大部分财务管理知识围绕三个问题展开:(1)一个特定公司的股票价值通过什么因素产生;(2)管理者如何选择增加公司价值的决策;(3)管理者如何保证公司在执行这些计划的时候不出现资金匮乏?Ross(2002)等人在《公司理财基础》一书中认为,财务经理必须关注三类基本问题:第一个问题着眼于企业的长期投资(资本预算);第二个问题着眼于企业对支持其长期投资需要的长期筹资的获取和管理方式(资本结构);第三个问题着眼于对客户收款和向供应商付款等日常财务活动的管理(营运资本管理)。若进一步考察这三本及其他财务管理类教科书的内容安排,就会发现西方学者对财务管理学框架的认识还是大同小异的,即:一个目标函数、四个模块的内容和一个财务管理工具箱组成。其中,一个目标是公司价值最大化;四个模块的内容包括投资决策、融资决策(或资本结构)、股利决策和营运资本管理;财务管理工具箱里有四把工具,即会计报表与比率、现值、风险收益模型和期权定价模型②。任何学科都是建构在一系列假设基础之上的。Damodaran教授曾将建构财务管理学的基础性假设归纳为四组,即经理与股东目标函数一致性假设、债权人利益得到完全保护假设、市场有效性假设和社会成本为零假设。尽管Damodaran教授认为这些基本假设还远离“现实世界”并已受到来自很多方面的严厉批评,也尽管他试图想寻找一种新的目标函数和理论体系来解决“现实世界”中所存在的活生生的这样或那样的财务冲突,诸如经理与股东的冲突、股东与债权人的冲突、公司与社会的冲突等,但迄今为止仍没有找到完全解决问题的方法,这些假设仍是构建现代西方财务管理学理论和方法体系的基本前提。

中国马克思主义与当代

中国马克思主义与当代 Chinese Marxism and Contemporary 编号：D002 开课单位：社科部开课时间：第一学期总学时数：36 学分：2 主讲教师：熊絮茸【教学目的】培养注重理论联系实际，用当代中国马克思主义分析当今世界和当代中国面临的重大理论问题和实践问题的能力。注重政治性和学术性、思想性和知识性的有机统一，培养学生的综合素质。注重开启历史和现实、中国和世界的比较视野，努力培养学生的理想信念和战略思维能力。注重创新教学模式和学习方式，培养学生自主学习的能力和独立分析问题的能力。【主要内容及要求】导论导论分析了20 世纪人类社会的成就和问题、进入21 世纪人类社会面临的机遇和挑战。指出了当代中国马克思主义的历史地位、理论内涵以及如何运用当代中国马克思主义来分析中国和世界，并系统阐述了学习本课程的目的、意义和方法。本讲教学基本要求：（1）了解当代人类社会基本特点和发展趋势。（2）总体把握当代中国马克思主义科学体系和主要观点。（3）学习掌握当代中国马克思主义观察和分析问题的基本立场、观点和方法。第一讲当代世界经济政治格局第一讲分析了当代世界经济政治的主要变化，为认识当代人类面临的问题，明确中国的定位提供了基本背景。当今世界正处在大发展大变革大调整时期。经济全球化作为当今世界发展的客观趋势和基本特征，既带来了机遇也带来了挑战。面对世界多极化的趋势，世界上各种文明、不同社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。中国如何更好地利用经济全球化带来的机遇，应对其带来的挑战，形势严峻。走和平发展道路，是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择。

当前中国制造业发展面临的主要问题及对策研究

当前中国制造业发展面临的主要问题及对策研究作者：李士梅作者单位：吉林大学经济学院,长春,130021 刊名：中央财经大学学报英文刊名：JOURNAL OF CENTRAL UNIVERSITY OF FINANCE & ECONOMICS 年，卷(期)：2004(12) 被引用次数：15次参考文献(4条) 1.王晓晔;陶正华WTO竞争政策及其对中国的影响[期刊论文]-中国社会科学 2003(05) 2.中国科技发展战略研究小组影响"中国制造"的八个问题 2003 3.张培刚农业与工业化 1969 4.中国工程院《新世纪如何提高和发展我国制造业》课题组新世纪的中国制造业 2003 引证文献(15条) 1.林玉伦中国制造业现状与国际比较研究[期刊论文]-华北电力大学学报（社会科学版） 2010(3) 2.庞文英浅谈我国制造业与物流业的联动发展[期刊论文]-物流工程与管理 2009(11) 3.解晶.何桢在对外贸易中"中国制造"面临的主要问题及对策研究[期刊论文]-中国农机化 2009(3) 4.余晓娟中国制造业现状分析及对策[期刊论文]-现代商业 2009(17) 5.董达善.俞浩中国制造业现状及发展研究[期刊论文]-上海经济研究 2008(9) 6.何哲.孙林岩.李刚中国制造业发展战略的研究评述和展望[期刊论文]-科学学研究 2008(z1) 7.赵忠华新兴装备制造业科技投入机制研究[期刊论文]-科技管理研究 2008(4) 8.宫俊涛.孙林岩.杨洪焦.李刚区域制造业发展策略的选择研究——以关中制造带为例[期刊论文]-中国机械工程2007(23) 9.陈勇.倪卫红基于物流系统优化的制造企业流重组研究[期刊论文]-商场现代化 2006(34) 10.蒋勇.冷德穆我国成为世界制造强国对策研究[期刊论文]-云南财贸学院学报（社会科学版） 2006(5) 11.李燕发展第三方物流促进武汉制造业[期刊论文]-江汉大学学报（社会科学版） 2006(2) 12.张彩玲走出"中国制造"的困惑[期刊论文]-经济与管理 2005(7) 13.唐莹莹中国制造业企业技术创新与市场结构实证研究[学位论文]硕士 2005 14.曾驭然企业家社会关系对制造业企业创新和绩效的影响——以珠江三角洲为例[学位论文]博士 2005 15.吴祥友制造业全球化发展的模式与机制研究[学位论文]硕士 2005 本文链接：https://www.wendangku.net/doc/9917795751.html,/Periodical_zycjdxxb200412013.aspx

精神困境的突围

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/9917795751.html, 精神困境的突围作者：夏雨来源：《现代语文(学术综合)》2015年第01期摘要：导演李安认为《少年派的奇幻漂流》讲的是如何面对自己的故事，这是对人的精神困境在极限境遇中的探索，同时在这个故事中还放置了现实与宗教关系的探索与思考。关键词：《少年pi的奇幻漂流》精神困境宗教少年pi的故事是一个探讨精神困境和宗教信仰的故事。导演李安在关于《少年pi的奇幻漂流》的采访中保持着他一贯的冷静和儒雅，微笑总是这么迷人而平和。但我知道，他的内心是极不平静的，一个喜欢阅读的导演总是能在故事的平凡之中看见不平凡，在微弱之中看见花火，在阅尽春色之后看见秋的坚韧和寒热。这是一个少年劫后重生的现代寓言，这个寓言和现实生存困境无关，我们中的大多数人不会有机会和一只老虎在一艘漂流的船上共度227个日夜。这是一个关乎精神困境的寓言。李安说这是一个面对自己内心的故事，我们在纷繁错落的枝枝节节之中如何安置自己，如何向自己敞开心灵。我们的灵魂该如何存在，这跟227天的漂流有关，也似乎无关。在pi所遭遇的困境里，现实与宗教的争论一直击打着pi的神经。关于宗教的讨论对笔者构成一个极大的诱惑，因为笔者是一个没有宗教信仰的人，但在伊犁多民族聚集地生活会遇见很多有宗教信仰的人们，他们虔诚的信仰之姿常常影响到我，笔者甚至还与回族邻居专门探讨过关于宗教信仰的问题。下面笔者从精神困境及宗教两方面入手，展开对《少年pi的奇幻漂流》影片及原著的分析讨论。一何为精神困境，哲学家雅斯贝尔斯首先对何为“处境”做了一个说明，他说“处境”就是“一种现实，不仅是自然规律的，而且尤其是具有意义的现实，它不是就心理而言，也不是就生理而言，而是同时就身心两方面而言的具体现实，它对我的实存意味着或者有利和或者有害，或者是机会或者是限制，那么这种现实就叫做处境”。雅斯贝尔斯进一步对“处境”和“精神困境” 的关系做了明确的说明：“处境有内外两个方面，既包括外在的环境，也包括人所处在的某种特殊的精神状态，这就是人心理上的某种情调。这种情调在人身上每时每刻都有，仿佛是某种不以意志为转移的外在东西，人永远也摆脱不了某一情调的纠缠。”[1]换言之，人的精神上的处境就是所谓的精神困境。哲学家萨特对精神困境做过更加形象的说明：精神困境就如悬崖，我们走在悬崖边，并不苦恼，害怕掉下悬崖才是我们真正的苦恼。如果用“死亡”作为精神困境的象征物，那么死亡本身并不令人苦恼，真正令人苦恼的是如何避免死亡。

国有企业改革面临的困境及其解决办法和建议

国有企业改革面临的困境及其解决办法和建议(下)( )转载▼ “体制外反向租赁”的衍生方式还有：成立新公司，对原企业部分优质资产进行收购，其它资产需要时可进行租赁。这样做的好处是①由于对部分资产收购和租赁，根据相关政策无须考虑原企业离退休及下岗分流人员的生活费用及补偿问题，付现数额可以灵活掌握；②比较容易寻求第三方战略投资；③无须考虑银行等的债务问题。但问题是短期现金需求量可能比以上建议的“反向租赁”方式要大。此外基础租赁价格的决定方式以及最终确定的高低除与资产自身的质量、数量、国家政策等因素相关外，还与该资产的历史经营状况和未来经营预期有关，实际操作时还要注意引入租金的市场决定因素。．国有股权的多元化和国有相对控股应成为国有企业产权改革的主要实现方式，积极推行员工持股和经营者持大股的方针，引进战略投资者，实行“三分天下有其一”的相互制衡的股权治理格局。以我中心年度对北京市某国有控股公司提出的对其一全资子公司进行改制重组的建议为例。为调动控股公司层面人员对其下子公司改制方案的支持，我们对该国有控股公司的转制建议方案的基本指导思想和原则及具体的作法是“分部转制，分层持股，全员参与，转退结合”，具体建议内容如下：（）该子公司实施以全体员工持股为主的建立现代企业制度的改造，职工和经营者共同持有转制后的企业左右的股权，其中职工以“职工持股信托”方式，经营者或经营者群体以自然人方式持有，并且经营者或经营者群体等应根据自身所承担风险、责任和贡献的大小持有相应比例的股权；出资由两部分构成：一是根据国家及北京市有关企业转制政策规定应给予员工的身份置换、补偿款和无形资产量化等直接转为对转制后企业的股权投资，二是不足部分员工以现金出资方式补齐。从而建立职工与经营者共同承担部分企业经营风险的激励机制和职工与经营者在企业内部经营层面的广泛参与、监督与制衡机制。这即是“全员参与”的涵义。（）与此同时，控股公司首先实施国有资产监督管理扁平化的改革举措，直接持有转制后的子公司左右的股权，为第一大股东；若有中间经营层如×××集团公司则予以撤消或合并，以提高国有资产的经营效率；并将控股公司持有的的该子公司国有股权的部分（譬如），也与该子公司一样，在控股公司实施以员工持股为主的改制改造，从而在控股公司层面也建立起职工与经营者共同承担部分企业经营风险的激励机制和职工与经营者在企业内部经营层面的广泛参与、监督与制衡机制，通过直接持有控股公司的股权而间接持有其参股和控股子公司的股权。这样做的目的和积极意义有：①控股公司的职工与经营者通过控股公司间接持有部分参、控股子公司的股权，有利于形成控股公司职工与经营者真正关心关注其监督与管理的企业资产经营效率和保值增值的利益驱动机制，提高资产经营效率，并逐步实现由传统的行政的直接管理向现代控股企业通过对其子公司的控股权的间接管理的转变；②这种利益驱动机制和相互制衡的格局是控股公司真正实现从目前的行政管理型的直接监控向经营效益型的间接监控转变的必要条件，有利于完善自身的市场主体地位，从而实现真正意义上的控股公司对资源（国有资产）的市场优化配置作用，并促使其不仅要向国资委负责同时也要向持股员工负责的趋势。这即是“分层持股”的涵义。（）第三方战略投资占转制后企业股权的左右。我中心作为中立的咨询第三方，必要时可帮助转制企业寻求第三方战略投资（银行、非银行金融机构、社会法人或自然人投资）以及在员工出资能力有限时为员工持股提供银行贷款支持等，并承担日后战略投资与银行贷款安全的直接监管职责，但受款个人和群体须作较为严格的反担保。

学习了《中国马克思主义与当代》课程有哪些收获

学习了《xx马克思主义与当代》的收获马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。中国马克思主义与当代，即是把马克思主义中国化以及把马克思主义当代化结合起来，这是理论界的共见，对马克思主义在中国的发展也有重要的意义。马克思主义中国化是中国共产党人的伟大创造。马克思主义中国化研究，是社会科学研究的根本任务，深入研究马克思主义中国化的基本规律与当代走向，必须以马克思主义中国化的科学内涵为前提，以马克思主义中国化的历史经验为基础，以马克思主义中国化的现实任务为关照。这几个方面是相互联系、有机统一的。马克思主义中国化的科学内涵和基本特征，突出表现为时代性和实践性。依据时代性和实践性的统一，马克思主义中国化经历了不同内容和特点的两次历史性飞跃，形成了相互承接的两大发展阶段，产生了一脉相承又与时俱进的两大理论体系。在90年的马克思主义中国化历史进程中，我们形成了三条基本经验，即：坚持马克思主义基本原理同时代特征和中国实际相结合是马克思主义中国化的基本原则，实现这一基本原则，关键在于从时代要求和社会实际出发，把实践作为“结合”的逻辑起点；坚持以与时俱进的科学态度探索客观规律是马克思主义中国化的活力源泉，永葆这一活力源泉，关键在于全面把握革命、建设与改革的基本规律；坚持马克思主义的群众观点和群众路线是马克思主义中国化的根本特征，强固这一根本特征，关键在于把人民群众的利益需求与创造精神紧密结合起来。把握科学内涵、总结历史经验、揭示基本规律，是为了更科学地将马克思主义中国化推向前进。在当今时代条件下和当代中国，继续推进马克思主义中国化，必须着重关注三大基本问题：

中国制造业存在的问题及对策

中国制造业存在的问题及对策摘要：我国自改革开放以来，凭借丰富的劳动力和自然资源在制造业产业链中占据了一席之地。随着中国制造的产品在国际市场上竞争力日益增强和市场占有率日益扩大，许多国家处于对本土制造业的保护角度，开始采取不同手段对中国制造的产品进行抵制。随着经济全球化的不断深入，受我国资源优势可替代性高、劳动力成本不断上涨和科技含量低等因素的影响，加之2008年世界金融危机的爆发，使我国制造业未来发展的竞争力和稳定性难以有效保障。本文以我国制造业发展目前的发展情况、存在的问题为分析基础，探讨了进一步发展的条件与制约因素，最后对提高中国制造业发展水平的战略思维提出了一些浅显的见解。关键词：制造业劳动密集创新能力品牌战略改革开放30多年来，我国及时抓住经济全球化发展之初的大好机遇，充分发挥劳动力、士地、资源的低成本比较优势，主动承接发达国家和地区的制造业转移，通过出口以及相应投资拉动经济增长。到2009年，我国进出口贸易总额达到2.2万亿美元，成为世界第一大货物出口国。国内生产总值达到4.9万亿美元，成为世界第二大经济体。中国正逐步发展成为全球制造业大国。同时也要看到，当前我国制造业主要集中在低附加值的非核心部件加工制造和劳动密集型装配环节，在全球产业链上处于中低端，制造业“大而不强”的问题十分突出。怎样推进中国从“世界加工厂”向真正的“世界工厂”转变，由“制造业大国”向“制造业强国转变”，增强我国制造业的竞争力与稳定性，是摆在我们面前的重要课题。一、中国制造业的发展情况何晓刚在《中国制造业发展问题浅析》（2010）中从劳动密集型产业的发展、技术密集型产业的发展和制造业发展中的能源问题三个角度进行了简单介绍，指出随着人力资源与数量的调整，劳动密集型产业亟待变革；技术密集型产业发展态势良好；能源利用率低、环境问题突出。何晓刚的分析能够从整体上清楚的说明中国制造业发展现状，但分类比较单一，无法从多层面角度进行剖析。张杨等学者在《浅谈中国制造业的转型之路》（2009）中从以下几个特征概括分析了中国制造业的结构：从空间布局特征看，中国制造业的区域结构从整体上呈四分天下的格局，包括环渤海湾、长江三角洲、珠江三角洲以及中西部的其他地区，其中以前三大区域聚集的中国制造为主要力量；从产业结构特征看，中国制造业门类比较齐全，传统产业、高新技术产业、轻工业、重工业等都有不同程度的发展，其中传统的纺织业、金属加工制品业，新兴的电子通信、电器机械等7个产业已经成为制造业主体；从产权结构特征看，以温州、东莞、顺德等地方的民营企业数量最多；以海尔、长虹等集团公司为代表的国有及国有控股企业平均资产规模最为突出；就产值规模来说，民营企业、国有及国有控股企业、外资企业平分秋色；从优势特征看。我国制造业优势主要集中在资源、劳动力成本、生产能力、市场潜力方面，而在研发能力、工艺水平、品牌建设和增值服务能力方面的竞争优势还很弱。

当前我国制造业面临的十大困境

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当前我国制造业面临的十大困境改革开放以来，以市场换技术的方式，大量引进外资和技术，以解决我国经济社会快速发展的问题。但付出的代价是国内市场被跨国公司抢占，出口利润被外商大量盘剥，而想要得到的高新技术特别是核心技术却是寥寥无几。 1创新能力不足改革开放以来，以市场换技术的方式，大量引进外资和技术，以解决我国经济社会快速发展的问题。但付出的代价是国内市场被跨国公司抢占，出口利润被外商大量盘剥，而想要得到的高新技术特别是核心技术却是寥寥无几。出口竞争力比较强的产品，主要是纺织品、服装、鞋类、玩具以及家电、电器元件、机电产品等，这些产品是低附加值产品，个别高新技术产品也主要是来料加工或来件组装产品。在合资企业中，外商掌控着核心技术和销售渠道，我们一边要付出高昂的专利费，一边用低廉的劳动力制造外国品牌的产品，换来的是微薄的利润。低廉产品、缺乏自主知识产权的产品，是我们在国际市场上的形

象。由于自主创新能力不强，事实上我们不是制造强国，而是替人打工意义上的制造大国。 2产品附加值低由于中国的法律制度缺乏对知识产权的严格保护，整个国家缺乏科技发明创新的土壤，绝大多数企业不注重科技研发，宁愿花钱买技术，用市场换技术，也不愿投入巨额资金、时间、人力资源持之以恒地进行科技研发，造成大部分企业缺乏核心竞争力，虽号称“制造业大国”，实际上相当于世界的加工厂。比如东莞工厂制造一个芭比娃娃，出厂价只有1美元，生产企业几乎无利可图，而这1美元的芭比娃娃卖到美国的售销终端—沃尔玛的零售价是10美元。10美元减掉1美元后的9美元就是通过整个大物流环节，包括产品设计、原料采购、仓储运输、定单处理、批发经营、终端零售六大物流环节所创造出来的。以2007年为例，毛利可以高达40%，巨额利润都被具有研发与管理优势的跨国公司赚走了，而中国的企业只有“六加一”的“一”，没有“六”，生产再多也没有意义。 3产能过剩严重产能过剩也是中国制造业面临的一个重大问题，有统计显示，中国目前总共有24个行业，但其中的21个已经

2021届高三联考作文”《中国精神读本》“原题解析及优秀范文

2021届高三联考作文”《中国精神读本》“原题解析及优秀范文作文题阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）在“读书沙龙”活动中，老师郑重地向同学推荐近期出版的《中国精神读本》。这本书精选了从晚清鸦片战争到新中国改革开放一百多年来的华文传世名篇，为读者展现出波澜壮阔的近现代中国精神进化史。其中既有林则徐的《赴戍登程口占示家人》(“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”)、梁启超的《少年中国说》(“少年强则国强”)、孙中山的《国事遗嘱》(“革命尚未成功，同志继续努力”)、毛泽东的《为人民服务》(“为人民利益而死，就比泰山还重”)……也有入选中学教材的林觉民《与妻书》、蔡元培《就任北京大学校长之演说》、鲁迅《中国人失掉自信力了吗》、舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》…… 多数同学纷纷表示要认真阅读，但也有同学质疑，这些诗文年代已久，在当今以经济、科技实力为核心竞争力的时代，读之又有何益? 人无精神则不立，国无精神则不强。请结合自己阅读的体验和思考，写一篇议论文，回应那些同学的质疑。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。名师解题本题考查写作的能力。这是一则任务驱动类材料作文，由材料+任务+要求三部分构成。这个材料部分通过老师推荐的《中国精神读本》，展现了不同时期的伟人代表及他们的“中国精神”。其中有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神；有梁启超“少年强则国强”从“未来”的角度展现的爱国精神；孙中山“革命尚未成功，同志继续努力”的坚韧的革命精神、拼搏精神；毛泽东“为人民利益而死，就比泰山还重”的为人民服务精神、红色精神等等。除了材料中给出的这些，考生还可以扩展思维，补充“中国精神”的内涵，比如“工匠精神”“艰苦奋斗精神”“精准扶贫精神”“抗疫精神”等。通过思考这些，考生会对“中国精神”的内涵有初步的了解。材料部分还给出了某些同学的质疑“这些诗文年代已久，在当今以经济、科技实力为核心竞争力的时代，读之又有何益？”。任务部分是结合自己阅读的体验和思考，写一篇议论文，回应那些同学的

精神困境成因何在

当代人精神困境成因何在？当代哲学大师海德格尔有一句名言，曾经感动过无数国人，他说：人，应当诗意的栖息在大地上。事实上正是我们无法诗意的栖息才被感动。当下的中国正在加速，我们都在被加速，精神被抽空，繁忙是常态。在全民大谈经济的今天，我们的精神状态到底是一个什么样子，为什么我们的幸福指数并没有随着GDP的增长而增长？何玲先生曾在《科教前沿》2009年6月（上旬刊）发表文章指出：随着社会的发展，物质文明的加强、社会竞争的加剧、各类欲望的延伸，大学已经不满足于单纯的“象牙塔”，越来越多的强调为社会服务的功能。然而在这一社会潮流中，能够坚守自己的信念的又有几个？在走出象牙塔后，大学是否还能找到正确的道路？如金耀基先生语：大学今最流行的形象，不再是“象牙塔”，而是“服务站”：社会要什么，大学就给什么；市场要什么，大学就给什么：大学不知不觉的社会化了、政治化了、市场化了。在这种情况下的大学已非独立研究学问之地，而成为了即产即用的知识的工厂了。在这种过程中，中国的大学精神走进了多种矛盾充斥的困境。大学生早已成为了一个特殊的群体，他们在社会中扮演着一个非常重要的角色。身为一名大学生，我在这里想要浅谈一下我所观察到的大学生的心理困境。以恋爱问题为例，很多大学生在恋爱时会产生一些心理困境，难以言表，从而一定程度上给他们的内心带来很大的困扰。究其原因，首先是由大学生恋爱的心理特征所引发并形成的恋爱低龄化、公开化、高速度进展和恋爱的多元化所致。我们年龄尚小，涉世尚浅，对一个人缺乏深入了解，正确判断评价的能力，过于情感外露，盲目地一扫传统的以含蓄深沉为美地恋爱方式;年少冲动,情爱易受性生理与性心理控制。其次，大学生心目里的完美爱情与现实差距较大，难免产生无以名状的失落。最后，恋爱成功与否受

宇宙大统一理论的发展过程以及发展瓶颈是什么

宇宙大统一理论的发展以及发展瓶颈 ——灵遁者距离我写完《变化》和《见微知著》有些日子了，很多网友发现了，这两本科普书籍夹带了很多“私货”，这是一些网友的原话。我一直在想，我为什么写作，是因为我有思想。所以必须说出的自己的想法。倘若不容许我说出自己的想法，那么肯定不会有这两本书。我其实不是一个爱说大话的人，所以如果你真正读过这两本书，我相信你会赞同我不是个爱吹牛的人。我也有自知之明，缺乏数学能力以及非科班出身是“硬伤”。但我从不后悔，写这两本书，就像我书中写的，我提供了一种思考方式以及提问方式。我希望给大家带来是启发比知识多。将来你们写的《变化》一定比我写的严谨，比我写的好。爱因斯坦那么伟大，还有人质疑他的理论是有缺陷的。这好吗？这没有什么不好，因为权威对于科学来说不需要。科学不需要统治者，宗教时代已经过去。再不会出现哥白尼和伽利略式的迫害。也希望不会出现牛顿式的权威。这里说的牛顿式的权威，是指牛顿支持光的微粒说，导致光的波动说一直抬不起头。从胡克，波义耳，惠更斯，菲涅尔，马吕斯，直到托马斯杨的衍射实验的出现，才使得牛顿的支持者开始重新审视光学的研究。后来再经过赫兹，普朗克，爱因斯坦大家才发现光具有波粒二象性。所以从历史发展来说，好的科学环境应该具备以下两点要求：一是环境宽松，允许讨论和争论出现；二是勇于给新声音新台阶，不惧怕问题，不论资排辈。执政者需要经验，但对于科学家而言，创新就是要提出新问题，打破旧的经验思想习惯。你如果细心观察的话，大多数做出伟大科学理论创新的人，80%是在40岁，甚至30岁之前完成的。这只说明一个问题，思想的活跃性对于研究来说，至关重要。所以我建议现在正在读初高中，大学的朋友，如果真的对科学感兴趣，就不要觉得你还小，你还年轻。趁着年轻，就多学，多想，你肯定能想到别人想不到的东西，而这些就是科学需要的。当然你可能会错很多次，被很多人骂，这不要紧。在科学上，别人对你有非议，在我们看来不是一件坏事。所以大胆一点，勇敢一点。杨振宁和李政道先生如果不大胆，不勇敢，怎么能提出宇称不守恒理论呢？

马克思主义与当代中国、

1.马克思主义中国化的重要理论成果和对当前我国建设有中国特色的社会主义的意义（1）毛泽东思想是中国化马克思主义带有奠基性的第一大理论成果。中国特色社会主义理论体系是中国化马克思主义持续发展的第二大理论成果，不仅是对马克思列宁主义的继承和发展，也是对毛泽东思想的继承和发展，是新时期中国特色社会主义事业的重要指导思想。（2）第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。第三，马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。具体说：马克思主义中国化关系到马克思主义理论自身的命运和出路、关系到中国社会的命运和出路、关系到中国共产党的命运和出路。一、马克思主义中国化关系到马克思主义理论自身的命运和出路马克思主义理论要永葆生机和活力，就必须民族化、当代化、现代化。马克思主义的诞生如果以1848年《共产党宣言》的发表为标志，至今已有158年了。马克思主义于德国产生后，就把解放全人类、在全世界实现社会主义和共产主义作为自己的奋斗目标和崇高使命。而要实现这样的伟大理想，马克思主义的基本原理就必须和各国的具体实际相结合，这样马克思主义就必然要走出德国。马克思主义的基本原理和各国的具体实际相结合的过程，就是马克思主义在世界各国的民族化过程。马克思主义诞生于158年前，它要继续指导当今和将来的世界社会主义与共产主义运动，就不能停留在原有的水平上，就要在实践中不断向前发展，就要不断以新的内容来丰富和发展自己，以使自己始终充满生机活力。也就是说要不断与时俱进，实现其当代化和现代化。马克思主义中国化是马克思主义民族化、当代化、现代化的一个重要成果。马克思主义中国化使马克思主义在当代体现出强大的生命力。中国共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在坚持马克思主义的过程中，发展了马克思主义。中国共产党先后创立了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。党的十六大以来，党中央又提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的执政能力建设和先进性建设等一系列重大战略思想，在新的形势下，进一步推动了马克思主义理论的新发展。由于中国共产党人坚持以科学的态度对待马克思主义，使马克思主义在中国这片辽阔的土地上充满着生机和活力，体现出巨大的理论威力。马克思主义中国化为马克思主义宝库增添了新的内容，增强了马克思主义理论的现实针对性和生命力，为马克思主义的发展开辟了新的光明前景。二、马克思主义中国化关系到中国社会的命运和出路中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国。近代以来，西方的两种革命理论，即资产阶级革命理论和马克思主义的无产阶级革命理论都先后传到中国，并对中国社会产生了重大的影响。中国的先进分子先是学习西方资产阶级革命理论，进行了英勇的改良或暴力斗争，虽取得了推翻清王朝的辛亥革命的胜利，但旧民主主义革命最终走向失败。后来中国的先进分子找到马克思主义并以其作为救国的强大理论武器，中国革命才有了新的出路。中国共产党成立后，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，带领全国人民先后开辟了中国特色的革命道路和中国特色的建设道路，取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义现代化建设事业的伟大胜利。中国社会的巨大变革充分证明了只有马克思主义才能救中国，只有马克思主义才能指导中国社会的发展。可以说，正是中国先进分子找到了马克思主义，中国共产党人坚持和发展了马克思主义，才使中国社会面貌发生了翻天覆地的变化。马克思主义中国化对当今中国社会的发展仍至关重要。要在中国这样一个拥有十多亿人口的大国中建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国，任务无疑是十分艰巨的。我们要解决好“三农”问题、建设社会主义新农村，要加大科技创新力度、建设创新型国家，要解决台湾问题、实现祖国的完全统一，要加强经济政治文化社会建设、构建社会主义和谐社会，要坚持走和平发展道路、努力构建持久和平与共同繁荣的和谐世界，要加强党的自身建设、确保党的生机活力和巩固党的执政地位，要坚持以人为本、实现全面协调可持续发展等等，都离不开用发展着的马克思主义来指导。马克思主义发展状况如何，直接关系到中国社会的发展状况。所以，不断推进马克思主义中国化，直接关系到中国社会未来发展的前途和命运。三、马克思主义中国化关系到中国共产党的命运和出路中国共产党的诞生、发展、壮大与马克思主义紧密相关。中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党的奋斗也就没有马克思主义在中国的坚持、运用和发展。从某种意义上可以说，中国共产党也是马克思主义中国化的一个重要产物。中国共产党是以马克思主义作为指导的，是按照马克思主义的基本原则建立起来的，离开或背离了马克思主义的指导，那就不叫共产党了。是否以科学态度对待马克思主义关系到党的生死存亡。从我们党85年的历程来看，土地革命战争时期，王明“左”倾错误就是以教条主义、本本主义来对待马克思主义，不从中国实际情况出发搞革命，因而给党和红军造成了严重危害。从20世纪50年代后期到“文化大革命”，我们党所犯的一系列“左”的错误，反映了我们对什么是社会主义、怎样建设社会主义没有完全搞清楚。从这个意义上说，这也是对什么是马克思主义、怎样坚持马克思主义没有完全搞清楚。只有以科学态度对待马克思主义，把马克思主义与中国革命、建设和改革开放的具体实际紧密结合起来，不断推动马克思主义的新发展，我们党的事业才能胜利发展。

中国制造业面临的四大难题

中国制造业面临的四大难题经过30多年计划经济条件下的自主发展，又经历了30多年市场经济条件下的自由开放发展，我国制造业取得举世瞩目成就。2010年中国在全球制造业产值中的比重上升到19.8%，超过美国的19.4%，成为世界制造业第一大国。但现阶段，我国制造业仍然存在四个方面的难题，亟待突破。一是创新能力薄弱，缺乏核心竞争力。中国企业研究院首席研究员李锦说，我国制造业总体特征是大而不强，大量企业处于产业链的底层，从事高消耗、低附加值产品的生产，只在加工、生产环节建立起成本优势。以服装、机电、化工、船舶等为例，其发展主要途径是为代理品牌加工，特点为劳动密集、生产简单、管理简单，但能源消耗大、污染较为严重。他说：“很多企业，特别是代表发展方向的装备制造业，由于缺乏核心技术和自主知识产权，不得不忍痛将大部分利润拱手让与别人。” 二是成本优势正在消失，制造业企业综合成本已经超过越南、印度等一些新兴发展中国家。多年来，我国制造业依靠大面积的闲置土地、大量人口、低廉甚至免费的自然资源，拿下了全球低端产品市场。然而，随着我国经济保持较快增长势头，对能源资源的需求持续提升。以往，我国能源特别是自然资源的使用成本非常低，如今资源类产品价格上涨趋势不可逆转，直接推动制造业生产成本上升。在普通的中国工厂，工人们的工资和福利正以每年15%-20%的速度增长，将导致中国相对于美国低成本州的劳动力成本优势，从目前的55%骤减至2015年的39%。10年来中国的年均工资涨幅达16%，在很大程度上缩小了成本差距。三是增长方式粗放，缺乏终端市场和品牌运作经验，发展质量不高。专家认为，市场是我国一贯的优势资源，制造业企业过去的快速发展，很大程度上受益于巨大的本土市场，同时凭借低成本优势让产品能够以较低价格走向国际市场，价格战也因此成为主要的竞争手段。 “随着本土市场的成熟，成本优势的消失，这种发展模式的基础已然不在。”李锦说，多数企业缺乏全球营销经验，主要依靠国外分销商或合作伙伴在国际市场推销中国商品。由于过于依赖这种渠道，中国企业也饱受终端和流通环节的双重压力。而现在，靠成本优势打价格战的时代也已经一去不复返。四是竞争局面加剧，我国制造业正面临发达国家“回归”、发展中国家加速追赶的“双重压力”。发达国家开始反思虚拟经济过度的弊端，重新认识实体经济制造业的价值。奥巴马政府提出了“再工业化”的政策口号，日本也出台政策扭转制造业流失局面；印度等新兴经济体更注重实体经济，把制造业发展作为未来经济政策的重要取向。

论当代中国的时代精神

论当代中国的时代精神邢云文 ① (北京师范大学,北京　100875) 〔摘要〕　把握当代中国时代精神的精髓,要坚持马克思主义的基本观点、立场和方法,把时代精神和民族传统精神的继承、发展,与当代中国社会主义建设的伟大实践结合起来。当代中国的时代精神可以概括为“求真务实、改革创新、和谐发展、以人为本”四个方面。其中,求真务实是前提,改革创新是核心,和谐发展是规范,以人为本是目的,这四个方面统一于当代中国社会主义建设的伟大实践中。〔关键词〕　时代精神,求真务实,改革创新,和谐发展,以人为本〔中图分类号〕D616　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕1004-4175(2007)05-0053-02 当代中国时代精神的基本内容,可以概括为“求真务实、改革创新、和谐发展、以人为本”四个方面。其中,求真务实是前提,改革创新是核心,和谐发展是规范,以人为本是目的,这四个方面统一于当代中国社会主义建设的伟大实践中。一、求真务实把求真务实作为当代中国的时代精神,是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。所谓“求真”,就是“求是”,也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,不断地认识事物的本质,把握事物的规律。所谓“务实”,则是要在这种规律性认识的指导下,去做、去实践。求真与务实的统一,是马克思主义认识论的必然要求和本质体现。党的思想路线集中而鲜明地反映了马克思主义的这一基本特点和实质。实事求是作为党的思想路线的集中概括,着重强调的是马克思主义“认识世界”的科学精神和认识任务;求真务实作为党的思想路线的核心内容,着重突出的则是马克思主义“改造世界”的科学精神和实践任务。把求真务实作为当代中国的时代精神,还在于它是中国革命和建设经验的总结。以毛泽东为主要代表的中国共产党人,坚持把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合,“求”中国新民主主义革命规律之“真”,“务”中华民族解放道路之“实”,形成了新民主主义革命的理论,并领导全国人民夺取了新民主主义革命的伟大胜利,建立了新中国。以邓小平为主要代表的中国共产党人,坚持和发扬求真务实的科学精神,从社会主义初级阶段这个最基本的国情出发,把马克思主义基本原理与中国具体实际和时代特征相结合,开创了中国特色社会主义的崭新道路。以江泽民同志为主要代表的中国共产党人,坚持党的求真务实的优良传统,开创了马克思主义的新境界,取得了改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。经验表明,求真务实是党的活力所在,是党和人民事业兴旺发达的关键所在。胡锦涛同志说:“在全党大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风,关键是要引导全党同志不断求我国社会主义初级阶段基本国情之真,务坚持长期艰苦奋斗之实;求社会主义建设规律和人类社会发展规律之真,务抓好发展这个党执政兴国的第一要务之实;求人民群众的历史地位和作用之真,务发展最广大人民根本利益之实;求共产党执政规律之真,务全面加强和改进党的建设之实”。这段话是把求真务实精神落实到中国社会主义实践的具体化,也是当代中国社会主义建设的关键所在。因此,要在全党、全国各族人民当中弘扬求真务实的精神,使求真务实成为全社会追求的时代风气,成为我们这 ? 3 5 ? 《理论探索》2007年第5期(总第167期) 科学社会主义 ①〔收稿日期〕2007-07-20 〔作者简介〕邢云文(1969-),男,山西榆次人,北京师范大学哲学与社会学学院博士生,主要研究方向为马克思主义理论教育、价值哲学。