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校风校训解读

山阳中心小学“校风校训”解读

校风:求实创新励志笃行

“求”,是求科学,求实情,达实功,务实效。在”求”中前进,只有力求改进,精益求精,方能探索奋进锐意进取,开拓新局面。

“实”,踏踏实实之意,兢兢业业,励志进取,是坚持求真务实的精神。《墨子经》有曰:“实,荣也。”立足实际,才能斟酌现在,才可以奠基未来的繁荣富强。

“创”字,泱泱大中华古有盘古开创天地,今有蓝天人开创美好洁净未来!在求实的基础上我们要做的是“创”,只有经过“创”才能改变固有现状,才能变通,才能更好更积极的走向更美好的未来!

“求“实”“创”这一切都是为了推陈出“新”,“新”才是蓬勃生命的兴旺发达,无论我们个人还是我们的企业,只有坚持“求实创新”的精神才能永远风头强劲,更上一层楼!

“励志”之“励”为激励、磨砺之意,“志”是志向,是目标。俗话说“人无志不立”,唐太宗李世民有诗云:“心随朗月高,志与秋霜洁”,大文豪苏轼说“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”。学如渡海,业比攀山,大海茫茫,山路漫漫,“非志无以成学”,惟有目标明确坚定,方能乘风破浪“济沧海”,披荆斩棘“凌绝顶”,可见“志,人之帅也”。但“志”又是需要磨砺的,“穷且益坚,不坠青云之志”,困苦,挫折,失败,越磨砺越光芒,越磨砺越明确,越磨砺越坚定,这才是真志向,所谓“君子立恒志,小人恒立志”,说的就是这个道理。

“笃行”之“笃”为忠实、专一之意,“行”是行动,是实践,是努力和奋斗。“行”是成人成才的关键环节,我国另一部儒家经典《中庸》说“博学之,审问之,慎思之,明辨之”,最终落脚在“笃行之”上。春秋时期齐国一代名相、三朝元老晏子说过一句非常著名的话,叫做“为者常成,行者常至”,强调就是实际行动的重要性,正如荀子说的“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成”。

“笃行”说的就是始终如一、坚持不懈的朝着既定的目标去努力。荀子在《劝学》中说的“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,就是对“笃行”最生动形象的诠释。

校训:自尊自信自立自强

自尊:自尊即自我尊重。自尊是通过社会比较形成的。自尊是一种良好的心理状态,它首先表现为自我尊重和自我爱护。自尊还包含要求他人,集体和社会对自己尊重的期望。自立:不须他人扶助,自己独立。自信: 自己相信自己。自强:自己努力向上。

学风:勤学巧练善思好问

勤学:引证解释努力学习。《东观汉记·桓荣传》:“荣少勤学,讲论不怠,治《欧阳尚书》。”《警世通言·老门生三世报恩》:“﹝蒯悟﹞依旧留在衙门中勤学。三年之后,学业已成。” 清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》:“《示儿》诗自言辛勤三十年,始有此屋,

而备述屋宇之塏爽,妻受誥封,所往还无非卿大夫,以诱其勤学。巧:“工”有精密、灵巧义。本义:技艺高明、精巧。练:反复学习,多次操作。经验多,精熟。善思:慎重考虑。《荀子·成相》:“臣谨脩,君制变,公察善思论不乱。”《宋书·袁淑传》:“元凶将为弑逆……淑及斌并曰:‘自古无此,愿加善思!’”按,《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》引此文,胡三省注:“善思,犹今人言好思量也。”好问:勤于向人请教。

教风:敬业爱生乐教垂范

敬业:就是专心致力于学业或工作。敬业是一个道德的范畴,是一个人对自己所从事的工作负责不负责的态度。敬业就是人们在某集体的工作中,严格遵守职业道德的工作态度。爱生:关心爱护每一位学生前苏联教育家苏霍姆林斯基说过: “自尊心是一种非常脆弱的东西,对待它要极为小心,要小心得像对待玫瑰花上颤动欲坠的露珠”。

乐教:乐教是一种教育理念,亦是幼儿及儿童教学的一种模式,其即是孩子成长的目的,亦是手段。乐教的教育理念在西文儿童教育中得到充分的体现,无论其教学体系,还是儿童在园在校细节,都充分做到发挥幼儿个性,在娱乐中学习,在学习中娱乐。其实中国古代就注重乐教的教育理念,25世纪前的孔子就提出“兴于诗,立于礼,成于乐”的教育真言,把乐教作为育人的终极教育;赞颂“尽善尽美”的《韶》乐,把文质俱佳的作品作为乐教的范本;反对只重形式和技艺的学习,把体验和陶冶情感作为乐教的重心。孔子的乐教观是孔子

教育思想的重要组成部分,蕴含深邃而广博的智慧。垂范:垂示范例。树立典范。唐韩愈《奇卢仝》诗:“假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。”