各种伦理关系

亲子伦理关系，包括了父母要抚养教育好子女和子女要瞻养、尊敬老人这两方面的内容。履行父母对子女的养育这一家庭伦理道德义务，关键在于“爱”（亲情）和“教”（义务），即

把抚养与教育很好地结合起来。培养子女，首先要在生活上关心他们。但不能就此止步，父母应该把对子女的爱提到社会主义的伦理道德高度，按照社会主义事业接班人的标准严格要求。

从家庭伦理关系的角度分析，子女之所以应该赡养父母，主要是履行家庭伦理道德义务，而不仅仅是报恩（亲情）。此外，这里所说的赡养，不仅包括物质生活的内容，而且包括精神生活的内容。特别是要做到尊敬与体贴，其中包括对老人有礼貌，虚心向老人学习，尊重老人的意见，关心老人的身心健康，想方设法使老人幸福地度过晚年。与此同时，长辈也要以宽容、豁达的态度对待成年子女。兄弟姐妹一奶同胞，亲如手足，在家庭生活中，彼此不但地位、人格平等，在权利与义务方面也是平等的，因此应友好相处，相互爱护，相与学习，相互帮助，共同进步。

家庭教育重智轻德，子女成长出现弊端。相当一部分家长对独生子女的教育存在过分溺爱、一味娇宠的现象。父母对子女重智力开发轻能力培养，重物质需求轻养成教育，重言教轻身教。对子女的一味给予和教育内容的偏差，造成了子女独立生活和适应社会能力差、缺少爱心和责任感、自私自利以自我为中心。另外，有些父母自身的思想素质偏低，对子女影响也较坏，有的甚至导致孩子走上了犯罪的道路。另一方面，不注重思想交流和精神培养也造成了子女对家长的不满态度。如湖南人民广播电台“我心中的爸爸妈妈”征文活动中，80％的孩子对父母不满，反映“得不到父母的理解、信任和支持”。

3.兄弟姐妹伦理关系

计划生育作为一项基本国策，在家庭结构方面最直接的结果是造就了一代独生子女。独生子女群体的出现，意味着在当今中国许多年轻夫妇组成的家庭中子女兄弟姐妹关系的消失。这对于子女的成长带来的影响，已引起各方面的关注，并有大量研究成果出现，在此不再赘述。这里只想强调一点，就是虽然在绝大多数年轻核心家庭里兄弟姐妹关系不再存在，但就联合家庭而言，由于独生子女的父母往往是多兄弟姐妹的，因而独生子女的叔伯姨舅们的子女仍可能与其形成堂（表）兄弟姐妹关系。但是，这种关系已不同于传统的兄弟姐妹关系，其中的血缘关系已不再直接。也由于这一点，因此堂（表）兄弟姐妹之间也不大会出现对家庭资源的分配与继承的矛盾，其关系更易出现互帮互助、共同学习、共同进步的局面。当然，也可能会出现攀比现象，对此必须及时纠正。

另外，就联合家庭的成年兄弟姐妹而言，由于各自成家，组成核心家庭而脱离原家庭，而现代社会父代优势又逐渐衰退，因此兄弟姐妹关系也是互爱互助多于矛盾、冲突。

（二）加速家庭道德社会化进程

家庭道德社会化的过程是社会的道德原则、道德规范及其价值观念凝结为家庭文化观念和自觉行动的过程。它的主要任务是使家庭成员熟知社会对他们的道德期待，并努力修炼实现这些道德期待的行为能力。

家庭道德社会化是一项多维度、多层面的系统工程，它需要家庭、学校、单位和社会多方力量的协调操作才能正常运行。其中，家庭与社会是诸多力量有机组合的主要责任主体。

家庭作为家庭道德社会化的责任主体；主要由家长即父母承担，父母是家庭行政的“最高首脑”，也是家庭道德与社会道德如何接轨的总设计师和组织策划者。因此，父母在家庭道德社会化过程中，承担着主体责任。这种责任包括以下三大方面：

第一，建设良好的家庭伦理文化。家庭伦理文化是以血缘关系为纽带，以协调家庭成员之间的关系、邻里关系以及培养和塑造家庭成员品德为目的的家风、家规、家教、家貌之总和。作为家长的父母要重视建设好适应时代发展需要的家庭伦理文化。首先是加强家庭表层文化的建设，有意识地创建干净、整洁、优美的家庭环境，并构建一定的文化设施，把文化生活所需的经费纳入家庭经常性的开支计划中。其次，加强家规建设，其主要内容包括：①家庭关系如何处理；②家务劳动明确分工；③生活习惯的养成；④家庭的经济管理、生活管理等。再次，建设良好的家风，积极开展各种有益于家庭成员身心健康的家庭文化活动，丰富家庭业余文化生活，培养家庭成员共同的兴趣爱好，形成一致的价值取向，把生活、娱乐、教育紧密结合起来。

第二，培养和提高家庭成员的认识、评价和行为选择能力。在家庭道德社会化的过程中，家庭成员既是对象，也是主体。他们总是以既有的思维方式、价值观念和行为习惯参与家庭道德社会化的活动过程。要使他们承担起家庭道德社会化的义务和责任，成为家庭道德建设的责任主体，必须逐步培养和提高家庭成员的三大基本素质：认知能力、善恶评判能力和行为选择能力。

第三，优化家长自身的道德人格形象。父母是子女的第一任老师，父母的言行对子女起着潜移默化的教育作用。在家庭道德社会化过程中，子女总是通过父母的道德人格形象来观察、理解、接纳社会道德要求的。所以，做父母的一定要以身作则，加强道德修养。否则，“其身不正，虽令不从”。（《论语·子路》）。

社会作为家庭道德社会化的另一责任主体，对家庭道德社会化起着导向、保障和互补作用。家庭道德社会化过程中所承担的责任，需要借助社会力量的支持，才能真正履行。社会在家庭道德社会化过程中主要承担着以下三大责任：

第一，占领社会教化阵地。社会教化是通过家庭、学校、工作单位等阵地进行的。家庭、学校、工作单位为家庭道德社会化的进行提供着不同的舞台，承担着不同的职能：学校重在理论教育、正面灌输；家庭重在情感熏陶；工作单位重在利益诱导。社会教化的这些阵地以

各自独特的内容、方式、渠道，对家庭道德社会化发生着作用。所以，社会应该全面占领这些社会教化的阵地，对其进行协调统一，优化管理，充分发挥其整合功能。

第二，营造有利于家庭伦理道德建设的社会舆论氛围。以电视、电影、广播、报刊、杂志、图书为主体构成的大众舆论传播体系，具有权威性强、覆盖面广、传播迅速、生动形象且直观的特点，容易被家庭成员作为道德标准而接受，大众舆论传播的内容是否健康，直接影响着家庭道德的健康成长。所以社会必须加强对大众舆论传播体系的管理，进行正确的价值导向。

第三，健全中介机构。中介机构指的是介于社会和家庭之间，从事传递信息、协调关系等活动的机构。如“文明办”、妇联、村民委员会、街道居委会等。他们通过评选“文明家庭”、“五好家庭”、“好媳妇”、“模范丈夫”等活动，来强化家庭道德行为的榜样力量，并把社会所首肯的榜样形象推广到更多的家庭中去，加速家庭道德社会化的进程。

（三）完善政策法规，加强执法力度，健全社会监督机制

家庭伦理道德观制约着人的行为，它与社会稳定和发展密切相关。为确保现代家庭伦理道德建设的顺利进行，我们有必要建立健全一些配套的政策和法规。目前，我国的《宪法》、《婚姻法》、《妇女权益保障法》等中虽有相应的条文，但还不够详尽和具体，还需要有更富实用性和可操作性的政策法规作为补充。另外，对离婚问题中容易钻法律“空子”的方面、家庭施暴情节较轻的问题、严重的道德沦丧对家人进行精神摧残的现象等，缺乏相应的制裁措施，需要尽快加以调整或弥补，争取做到有法可依，违法必究。同时，还要完善社会监督和教育机制，加大社会的约束力。

“态度决定一切。”老师对学生的态度和学生对老师的态度决定着一所学校的教育教学质量，也决定着学校的面貌，建立新型的师生关系是新课程实施与教学改革的前提和条件，也是新课程实施与教学改革的内容和任务。师生关系包括师生伦理关系和师生情感关系。

当前，在学校教学与管理活动中存在的师生伦理关系方面的问题主要是：师生间的权利义务关系比较混乱，尽管不少学校口头上说“以人为本”，可实际工作中许多老师根本没有把学生作为一个有独立个人权利的社会人来对待，经常有意无意地侵犯学生的个人权利。现在各中学特别是高中面临的升学压力很大，不少学校为了满足学生和家长的升学心愿，违背青少年学生身心发展的规律行事。这样，学生的权利得不到保护，由此必然导致师生之间权利和义务关系混乱。这种混乱还表现为老师为学生包办一切，事事越俎代庖，这从表面上看是教师关心学生，实质上却是忽视学生的独立性，不让学生履行自己的义务，不论是侵犯学生权利还是包办代替，都不是恰当的师生伦理关系。新课程的改革与推进要致力于建立充分体

现着尊重、民主和发展自立精神的新型师生伦理关系。

师德建设纯化师生关系

“师者，所以传道、授业、解惑也。”老师们的身份是教育者，是传播知识、教人立身的人。师生关系是教育关系，这种教育关系应该是一种非常纯洁的关系，除去“一日为师，终

生为父”这句话的封建色彩，这正是师生纯洁关系的折射。不知从何时起，师生关系被涂上

了一层人为的灰暗，遮掩了师生纯洁关系的光芒。为了重新建立起新型的师生关系，我们的教师要加强自身修养，提高抵御不良社会风气侵蚀的主动性、积极性和能力，拒腐防变；同时，我们还要更新管理观念，真正做到“以人为本”，从而为师生关系的纯洁创造有利的环境。

树立教育民主思想

民主平等是现代师生伦理关系的核心部分。教育实践中，有些老师总是设法维护着“师

道尊严”的面子，认为学生都是孩子，都要服务于“我”的管理与教育。这是对教育民主的严

重扭曲，要彻底打破这种根深蒂固的观念，要求我们的老师首先承认学生作为“人”的价值，认识到每个学生都有特定的权利和尊严，更有自己的思想感情和需要。其次要求老师尊重学生的人格。这种尊重既表现为对学生独特性行为表现的接纳和需要的满足，又表现为创设良好环境，让学生自由充分发现自己，意识到自己的存在，体验到自己作为人的一种尊严感和幸福感。

真诚对待、关爱学生

严在当严处，爱在细微中，是每个教师面对学生之前必须具备的心理品质。要建立良好的师生伦理关系，教师必须付出真情，要真心对待每一位学生，关心爱护每一个学生。要一碗水端平，不能厚此薄彼，特别是对待学习成绩不够理想的学生，老师要给他们真诚的眼光、知心的话语，要睁大了眼睛去寻找他们身上的优点，相信他们的潜力，激励他们、切实帮助他们，使他们不断品尝到哪怕是一点点的成功喜悦，鼓足他们上进的勇气和信心。“人间自

有公道，付出总有回报”，教师只要付了真情，必然会得到真诚的回报。

师生伦理关系是师生关系的有机组成部分，我们应树立新观念，努力创建民主、平等和促进个性发展的师生伦理关系，使师生关系真正焕发出迷人的光彩。

笔者认为从法律制度层面来保证良好师生关系的建立虽然是进步的，但正常良好的师生关系的建立必须德法两用，法只能作为一种补充，这是由教育是塑造人的灵魂的规律所决定的。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过，情感只能由情感来培养，人格只能由人格来树立。犹如机器再发达，由于没有人的情感而无法取代教师的教学一样，法律制度再健全也无法取代教师的责任心和教学良心，制度重要，但教育的责任感更重要，制度与道德必须相互补充。例如，一些高校对于连续几个学期好几门功课不及格的学生采取了开除的办法，按照校规本没有什么，但学校这样做难道就尽职尽责了吗？除了按照法律法规来处理外，学校和教师难

道就没有别的办法了吗？显然不是。作为高校，除了按制度进行管理外，更重要的是要以育人为己任。因此，建立良好的师生关系仅仅依靠法律是不行的，建立健全法律，提高教师的法律意识是必要的，但还应该把重点放在如何提高教师对教育、对学生的责任心上。

想和老外谈恋爱你应该先知道美国人的爱情观

想和老外谈恋爱？你应该先知道美国人的爱情观 美国人历来崇尚自由与平等，这个精神也一并体现在他们的爱情观里。对于想和老外谈恋爱的女人来说，多了解他们对于爱情的思想观念是有利于自己的。那么，他们的爱情观是怎么样的呢？ 一般而言，美国人从交往到结婚，往往要经历四个阶段，暧昧的发展非常错综复杂，在这期间两个人都是自由的。 首先是hang out?（初级试探）。hang out?这个词的解释颇多，你和任何一个人出去闲逛都可以叫做hang out?，在这个阶段，两个人可以去做任何事情，但两人之间没有任何承诺。这和国内男生用短信跟你连续盘几周不一样，美国人这个阶段的目的并不确定。hang out?也可以不局限于两个人，可以有4 人约会等等形式。他甚至有女朋友，也能和你hang out，仅仅因为他想在那段时间跟你一起玩。 所以这可能需要你改变自己的思想状态。如果仅有一次hang out?就结束了，那么双方之间就不会再有任何关系，不需要对对方负责，互相尊重已是最大的负责。 其次是dating?（约会）。这种交往建立在平等的基础上，没有利益纠纷，是相当纯粹的感情交往。既然平等，那么意味着尊重对方的空间，如果在这阶段对方觉得他的个人空间被侵犯了，他会立即提出分手，而你也必须尊重他的意愿。在双方自愿的情况下，他们才会最终生活在一起。崇尚自由的美国人只要没结婚，就不希望一段感情给自己带来过多的压力。 再次是live together（同居）。如果两个人交往的很开心，没有太大的压力的话，他们就会选择同居了而且一般会持续很长时间。对于婚恋四个阶段绝对界限分明的美国人来说，一旦两人同居，这段关系就得到更进一步的提升了。比如，前一个约会阶段绝对尊重对方的隐私，到了这个阶段，就会甘愿把大部分隐私交给对方了。不过，这仍然不能表明两个人就要结婚了。在同居过程中，两个人会深入交换对婚姻家庭的观念和思想，如果不同步的话，这段关系就会终止了。 最后是mariage（结婚）。在美国人的观念中，发出结婚誓言就像是签订了契约一样，意义深远。美国人的婚姻中必须有爱情的成分，这或许是因为他们更在意的是激情之爱。婚姻涉及财产（一旦结婚财产就变成公有了），因此结婚必须在充分的信任的基础上。对美国人而言，婚姻除了需要信任、尊重和坦诚，同时还要爱的语言表达和行动。 中美心心发现，这四个阶段泾渭分明，如果想要逾越，就还是要在自由平等的基础上，两个人都同意才能实现。

“中学生如何正确对待男女交往”讲稿

“中学生如何正确对待男女交往”讲稿（一） 当你在课外活动时间随便走进一所高中的校园，你就会看到楼前楼后以及操场上成双成对的学生或穿行于体育活动学生的中间，或对面站在某处交谈，或在一起吃零食，甚至还有更胆大者搂抱在一起亲热……中学生谈恋爱已成为一个不争的事实。怎样来对待这样一个问题。 我认为它不是一个简单的“应该”和“不应该”，或“对”和“不对”来评判。喜欢一个人，爱一个人并没有错；要说错，那就错在我们的年龄还小，时机未成熟，方式不得当。 我曾经与几个学生讨论过“中学生谈恋爱的问题”。其中一个女同学的话让我深受启发。 一个女同学说出这么一个观点：既然成年人可以一边谈恋爱一边工作，那么我们学生的工作就是学习，为什么学生不能一边读书一边谈恋爱呢 首先，我认同了这个观点提得非常好，非常有个人的见解，同时我提出质疑： ①成年人谈恋爱——结婚——生子三部曲，他们谈恋爱的对象就是他们准备结婚的对象。而我们中学生有几个在谈恋爱时想到过这个是我们将托付终身的伴侣呢大多数都是这样一个观点：“结婚设想过，也不可能啰，只不过是玩玩而已”。那么试想想，当你付出感情，而是许多成年人珍藏至宝一样的初恋，最终只等于玩玩而已。这种感情是否值得追忆，是否已经贬值呢 ②成年人谈恋爱的时候，是不是有家长领导督促他别旷工，别误事呢没有！因为他们的年龄已到，时机也已成熟，自控能力也已达到自我管理的程度。而我们同学们呢，看看现在我们高一、高二、高三的每周、每日的作息时间，哪有空闲去谈恋爱、约会，只好偷偷逃自习课，找借口请假等等。有时同学说一个星期只约会一、两次，没有影响，这是假的，为什么呢试想约会前你在企盼，在想借口；约会中你在担心被同学、家长、老师发觉；约会之后还在回味，后怕，能不影响么 因此，我今天就想就这个话题谈谈我作为一个老师、长辈的个人看法和建议： 1、中学生一般都在15—18岁之间，处于准成人阶段，男女学生之间的来往、“练爱”，都是学生成长、成熟以及升华爱的标志。因此，我们认为高中男女学生间互有好感是身体、心理、社会现象的正常表现，也是接受自己的身体变化，接受自己的成长，感悟、经验、探索、实践、创造和总结的必然过程。当然，当然中学生谈恋爱也是不能与成年人的爱情相比。 2、花季时的男孩、女孩有那种渴望与异性的交往，各自都有自己心仪的对象，这是非常正常的，如果是一丁点概念都没有的话，那才是不正常的。但是人与人之间的差异在于，有些人把这萌动的感情埋在心里，化为一种动力，去奋斗摆在第一位的目标——实现自己的

中国人与美国人不同的交友观

中国人与美国人不同的交友观 随 着年纪越来越大，我发现自己期望的东西有所变化。其中最大的变 化是，一些小事情就能让我感到安慰。年轻时，我往往会因为一些重大的事情而欣喜，比如，被心仪的学校录取、结婚，或是生了个健康的小孩。但最近，我常常因为一些微不足道的小事而心情愉悦。或许是因为年纪见长，经历了太多的人生起落，又或许是因为意识到生活原本就是日常小事的累积。 比如，一个朋友打来电话，问我想不想要一袋新疆红枣。她还惦记着我，这让我很感动。我并不是特别想要那些红枣，也不清楚为什么新疆的红枣就特别好，但这份心意让我感觉温暖。还有一次我走出我家所在的那条弄堂时，正在修家具的木匠问起我的儿子。他的关心也让我欣喜微笑。 我发现美国人和中国人一个最大的不同是他们对人际关系的期待。在美国，友谊一夜之间便可形成，但也能以同样的速度消逝。那些在特定时刻特定地点你在乎的人，会占据你的全部思想和时间。他们可能令人激动、精力充沛，但你也很容易几个月后就将他们抛诸脑后。在中国，人们接受新来者的速度较慢。在上海有个跟我住同一条弄堂的邻居，过了五年她才开始对我微笑示意。要是在美国，我早就将她划入不友好者的名单了。但现在，我很感谢她的认同：在观察我好几年、知道我是一个什么样的人后，终于愿意对我微笑示意了。 我还注意到两种文化对人际关系的容忍度存在很大差异。在美国，一个人如果要“喜欢”另一个人，那么那个人要有许多好的品质，几乎没有什么不好的地方，这一点是很重要的。如果你说你已经多年没有和父母说话，因为你们相处不来，没人会质疑你。但在中国，人们会出于义务和父母一起吃饭，甚至一起生活。这和喜欢与否毫无关系，更多的是一种责任。 在美国，如果你和一个身上有许多你不喜欢的品质的人成为朋友会很奇怪。但在中国，我常常见到这种情形。我在上海的一个女性朋友告诉我：“我喜欢她，但

正确处理中学生异性交往

正确处理中学生异性交往 众所周知，异性交往是人类社会生活中不可缺少的重要组成部分，异性交往在个体成长历程中的各个阶段都是必不可少的。中学阶段主要是指从十一二岁到十七八岁这一生长阶段。此时由异性吸引所萌发的异性交往是性心理和性生理走向成熟的必然结果，是一种自然表现，没有这种表现，反而是不正常的。有渴望异性之间交往的心理并自然而正常地进行，是开朗、纯真的表现，而压抑或扭曲自己，往往会造成一定的心理障碍。在中学时代，异性同学交往是一个颇为敏感的话题，其实对中学生而言，异性同学之间的正常交往不仅有利于学习进步，而且也有利于个性的全面发展。如果男女同学之间的交往处理不当，也会影响和妨碍中学生的学习和身心健康，带来情绪和行为上的困扰。 一、中学生性生理和性心理 中学生正处在身体生长发育的“第二个高峰期”，少年男女的身体发生了巨大的变化，开始显现各自鲜明的性别特征。在这一时期，人的性器官明显发育并出现第二性征，性意识迅猛觉醒，从而进入性的活跃期。有位初二的女孩在进行心理咨询时焦急地说：“我在初一时，看到男孩就厌烦，到了初二忽然变得想和男孩说话了，有时看到男孩过来，就不自觉地迎上去，喜笑颜开地打招呼。在学习活动中有男孩在场才觉得有劲，和男孩一起做事，总想显示自己，以引起男孩的注意”。这其实正是青春期的中学生性心理发展的典型外在表现。 中学生性心理的发展大体可分为三个阶段： 1．对异性的疏离与排斥。这是一段短暂的、引发日后对异性兴趣与爱恋的前奏曲。这一阶段大约出现在小学高年级及中学低年级。青春初期，由于对性别、性角色的心理认同的增强，以及对第二性征发育的不安和烦恼，使得一些学生此时对异性有意疏远。常表现为：不愿与异性同座(儿童阶段并不避讳)，与异性同座划分“楚河汉界”，在活动中躲避与异性接触，对比较接近的男女同学进行嘲讽等。不过，表面上男女界限分明的真正原因，恐怕还在于与异性交往的不安与羞涩，出现了“心相近而形相远”的现象。 2．对异性的关注与接近。短暂的疏远与相斥之后，是渐浓的关注与接近。大约在初二三年级逐渐明显，表现为刻意修饰打扮自己，并以各种理由接近异性。少数大胆者会从眉目传情发展到写纸条、写信示爱。此阶段的少男少女正处于钟情、思春的朦胧状态，其对异性的关注具有明显的好奇性、试验性、模仿性和盲目性，其交往指向多是泛泛的，大多是因相互的好感自然吸引。 3．对异性的追求与爱恋。随着对异性关注的增多和接近的频繁，高年级的学生已经能感受到异性吸引的情感撞击和性欲的冲动。当这种心理较为专一地指向某一异性时，便有了纯洁而幼稚的初恋，并产生相应的追求行为。 二、中学生异性之间应正常交往 中学生正处在长身体、学知识、自我认知和人生确定的关键时期，融洽的同学关系（包括同性和异性）对于中学生的心身健康成长是十分有利的。一般来讲，既有同性朋友又有异性朋友的中学生，往往性格比较开朗，为人诚恳热情，乐于帮助同学，自制力也比较强；而那些只在同性同学中交朋友的人，往往缺乏健全的情感体验，不具备与异性沟通的社交能力，社交范围和生活圈子也比较狭小，人格发展不甚完善。 那么，中学生之间应该怎样交往？什么是异性同学之间的正常交往？男女中学生应该如何进行正常交往？笔者认为，关键在于建立起积极向上、健康有益的异性同学关系。建议如下： 1、自然交往。在与异性交往的过程中，言语、表情、行为举止、情感流露及所思所想要做到自然、顺畅，既不过分夸张，也不闪烁其辞；既不盲目冲动，也不矫揉造作。消除异性交往中的不自然感是建立正常异性关系的前提。自然原则的最好体现是，像对待同性同学那样对待异性同学，像建立同性关系那样建立异性关系，像进行同性交往那样进行异性交往。同学关系不要因为异性因素而变得不舒服或不自然。 2、适度交往。异性交往的程度和方式要恰到好处，应为大多数人所接受。既不为异性交往过早地萌动情爱，又不因回避或拒绝异性而对交往双方造成心灵伤害。当然，要做到为大多数人所接受有时也并不容易，建议你只要做到自然适度，心中无愧，就不必过多顾虑。 3、真实坦诚。这是指异性交往的态度问题，要像结交同性朋友那样结交真朋友。 4、留有余地。虽然是结交知心朋友，但是异性交往中，所言所行要留有余地，不能毫无顾忌。比如谈话中涉及两性之间的一些敏感话题时要回避，交往中的身体接触要有分寸等。特别是在与某位异性的长期交往中，要注意把握好双方关系的程度。 青春期的少男少女要大大方方地接近，堂堂正正地交往。这种坦诚的正常交往对于青少年的身心健康及学习生活都有着良好的促进和影响。 三、中学生异性交往应把握好分寸 异性同学之间要大大方方的正常交往，同时也要把握好交往的分寸，以免引起不必要的误会和伤害。 1、不宜过分亲昵。过分亲昵不仅会使自己显得太轻佻，引起人们的反感，而且还容易造成不必要的误会，即使是有一定亲缘关系或非常熟悉的异性同学之间也不要随意流露热情和过早的亲昵。比如，在异性同学面前扭怩作态，举止轻浮，或异性同学之间拉手、拍肩，更有甚者，与异性同学进行亲吻、拥抱等。 2、不宜过分冷淡。因为冷淡会伤害对方的自尊心，也会使人觉得你高傲无礼，孤芳自赏。如对异性同学歧视或轻视；异性同学跟她（或他）说话，爱理不理等。 3、不必过分拘谨。在和异性的交往中，要该说就说，该笑就笑，忸怩作态反而使人生厌；反之，过分随便也不好，男女毕竟有别，有些话题只能在同性之间交谈，有些玩笑不宜在异性面前开，这都是要注意的。 4、不要饶舌。故意卖弄自己见多识广而哇啦哇啦讲个不停，或在争辩中强词夺理不服输，都是不讨人喜欢的；当然，也不要太沉默，老是缄口不语，或只是“噢”、“啊”，容易使人扫兴。 5、不可太严肃。太严肃叫人不敢接近，望而生畏；但也不可太轻薄。幽默感是讨人喜欢的，而“二百五”地故意出洋相，还自以为幽默；就适得其反了。

The American Character 美国人的性格

The American Character 美国人的性格(Bradford Smith 布拉德福德·史密斯) The following is part of an essay taken from Bradford Smith's book, Why We Behave Like Americans. Success as a goal and materialism, according to Smith, are among the underlying factors that make up the American character. 以下节选自布拉德福德所著《为什么我们的举止象美国人》里的一篇文章。据布拉德福德所说，目标为成功和物质享乐主义，构成美国人性格的内在因素。 没 When visitors from abroad undertake to describe the American Character, the results are frequently puzzling to Americans. "All Americans are Puritans; that's what's wrong with them," says one. "They're always thinking about enjoying themselves," says another. "They spend too much time at work," a distinguished visitor tells us. "They don't know how to play." "Americans don't know what work is, " retorts another." Their machines do it all." "American women are shameless sirens." －"No, they're prudes." "The children here are wonderful －outgoing and natural." －"Natural as little beasts. They have no manners, no respect for their elders." 要是让国外来客描述美国人的性格，结果常常令美国人感到奇怪。一个人说：“所有的美国人都是清教徒；所以他们与众不同。”另一个人说：“他们总是想方设法让自己开心。”一位尊贵的客人告诉我们：“他们花在工作上的时间太多。他们不懂如何玩乐。”另一个人反驳说：“他们不懂什么是工作。因为机器替他们做了一切。”“美国女人是不知廉耻的，妖艳而危险的女人。”--“不，她们假正经。”“这里的孩子真好－－外向，自然。”----“象小小的野兽一样自然。他们没礼貌，不尊敬长辈。” There is, of course, no single pattern of American character any more than there is a single English or Turkish or Chinese character. Personality in America is further complicated by our diverse racial and cultural origins, by successive waves of immigration from all parts of the world, by our regional diversities. It is complicated by several hundred varieties of religious belief with their varying impact on the believers. It is further diversified by the generation to which the person belongs －first generation immigrant, second generation child of immigrants, and on down the line. 当然，世上既没有单一模式的美国人性格，也没有单一的英国人性格或土耳其人性格或是中国人性格。个性的定义在美国变得更为复杂，因为我们有不同的种族和文化背景，因为来自世界各地连续不断的移民浪潮，因为我们区域的多样性。个性的定义变得复杂，因为几百种不同的宗教信仰及其对各自的信奉者的影响不同。个性的定义也由于每个人所处的年代不同而趋多样化－－第一代是移民，第二代是移民的孩子，一直照此延续下去。 The temptation is strong to lump all Americans together. Yet those who look a little deeper are puzzled by the seeming contradictions in American life. It is true that Americans as a whole work hard. But they also play hard. They spend more time and money in traveling, camping, hunting, watching sports, drinking, smoking, going to movies, watching television and reading newspapers and magazines than any other people in the world. Yet they also spend more money on churches, social services, hospitals and all kinds of charities. They are always in a hurry, yet they spend more time relaxing. They are at the same time sensitive to the rights of the individual and habitual conformist. They worship bigness yet idealize the little man, whether he be the small business man as opposed to the

2018年尔雅大学生恋爱与性健康课后测验答案 正确版

2018年超星尔雅大学生恋爱与性健康课后章节答案整理正确版第一章性文化概论 1中国古代文化注重天道王权以下选项属于中国古代文化特征的是（） A把简单推向复杂 B讲究细致的行为准则 C把复杂归于简单 D包容性不确定性大 AD 2 西方人的思维方式是习惯把简单导向复杂不讲细致的行为准则只讲要求（）× 1.3（2） 1 “樱桃小口燕语呢喃弱柳扶风”是形容（）女性的常用词汇 A唐代 B西周 C宋代 D元代 C 2 汉代压抑性提出“存天理灭人欲”的口号性的禁锢主义愈演愈烈（）× 1.4 1 以下选项中属于生殖崇拜的是（） A婚床上撒花生 B门前种石榴 C古代流传的“百子图” D“麒麟送子”的说法 ABCD 1.5 50-80年代中期中国性文化发展表现在（） A各种书籍影视畏“性”如虎 B服饰颜色主要是黑白灰军绿兰 C关于“婚外恋”“性生活”等一类词出现 D不允许穿“奇装异服”只穿中山服长裙ABD 2 东西方在古代性文化发展中差异不大（）√ 第二章性生理与性心理发展 青春期男女的第二性征是指（） A女性月经初潮 B女性乳房隆起 C男性遗精

D生殖器官的发育 ABC 2 按照生物遗传规律男女身体差别是由于性染色体不同形成的结果（）√ 第三性征主要指男女的社会性别主要受（）影响 A父母教养方式 B性别刻板文化 C基因遗传 D社会不同要求 ABD 性度包含男女的第一与第二性征但更多指第三性征（）√ 以下选项属于金塞的主要贡献的是（） A《人类男性性行为》 B《人类女性性行为》 C性向发展理论 D性向轴 ABCD 性向是人的行为与性别预先适合性分性别角色与性角色这里是指心理成分（）× 弗洛伊德认为的俄狄浦斯情结期指的年龄阶段是（） A0-1岁 B2-4岁 C4-6岁 D6-14岁 C 弗洛伊德认为个体性心理发展经历了以下几个阶段（） A口欲期 B肛门期 C潜伏期 D生殖期 ABCD 2.5 两性心理发展动力理论包含的四个基本概念是（） A图式 B同化 C顺应 D平衡 ABCD 2 皮亚杰的两性发展动力理论表达的是人的社会心理发展的过程与弗洛伊德的理论相互冲突（）× 如果早年父母把女孩当男孩养给男孩梳小辫穿裙子可能会造成孩子心理性别混乱说明早年养育有一种（）

中国女人与外国男人

第16章中国女人与外国男人 在遭受原子弹浩劫后的十余年里，日本的漂亮女孩纷纷找个美国大兵做情郎；无数越南人死于美军枪口下，但被占领地区的妙龄少女一个个怀上了混血儿；联合国维和部队进驻柬埔寨，基地周围忽然冒出多家妓院，部队撤走，这些女人又“还俗”成了贤妻良母；当美国军舰访问泰国港口，立即从各地涌来近万名卖身者，其中包括三名外交部女职员①；前苏联地区的青年女性如今时兴输出欧美，做脱衣舞女或妓女，有的往返于中东，旅行卖身，带回大量消费品；中越在边境打了几年仗，双方伤亡惨重，而今越南女青年却纷纷嫁到中国来——和谁亲密主要取决于经济而非民族因素，中国女人概不例外。 ——一位美籍华人在上海登了一则征婚启事，每天收到从全国各地飞来的三四百封应征信，而他却出揣着这些信“按图索骥”去了。 ——在涉外婚姻介绍所举办的联谊舞会上，常有十多个中国小姐围着一个老外转，等待他的挑选，老外没费多大工夫，就与广州、北京、上海的小姐们同居了。②——北京某医院发现一名艾滋病人，这位美国商人临死前承认，在北京的短短几周里，他已与六位中国女性发生关系，调查发现，她们多为高层知识分子。③——“到中国投资的老板很幸运，只要他愿意，才貌双全的姑娘随他挑……而这些白领丽人也清楚自己安身立命的本钱，所以尽管有时外国老板的要求只是对漂亮女性的调情建议，她们却小题大做……”④ ——“公司里小姐们茶余饭后的谈资，便是评价被海外雇员包起来的女孩有实力，有前途。”⑤ ——一位外国人对姜文说：“我在国内屁也不是，而在中国我有妞泡，而且是名妞。”⑥ ——“我的签字可以得到任何一位中国小姐”，一位奥地利驻华使馆的签证官员说。⑦ ——“我实话实说曾与20多位南北女孩交往过，通常我会对她们坦诚相告，我无意结婚，她们大都欣然接受”“外企试用期顺利通过的秘诀在于，是否愿意和经理脱裤子上床。”一些来华外国人的网贴。 ——“蓝莉，我真为你担心，你千万不要重蹈我的覆辙……罗尔斯以谈对象，担保出国为诱饵，已经玩弄了好几个中国姑娘，我是其中之一，你将是他的下一个目标”⑧——去日本留学打工的女青年许多都吃青春饭，从陪酒女郎到脱衣舞女到业余妓女包租妓女应有尽有，尤以上海女性为多，她们在国内仿佛是“最高档次”。据说因为礼数周到价格实惠颇受欢迎。 ——随着来华外国人的增多，都市里出现了一批与外国人约会的群体，看一看出没于北京使馆区的那批青春女子，她们集中了我们周围最靓丽的面孔。 ——还有许多女青年以经商、自费留学、打工的名义出国卖身，有些甚至是团体性的，而且打着正规表演单位的旗号。8万名中国大陆赴日留学生中有约六成女留学生变相卖身⑨。由于旅行卖身者众多，以至于马来西亚政府拒绝发放中国女青年的入境签证⑩。 假如美国与中国各在对方领土上有一块军事基地，那么它们将有这样的区别：美军基地周围涌来四面八方的女人，美军留下大量的私生子；而解放军基地周围冷冷清清，解放军没有留下一个私生子。 二十个囚犯被流放到一个荒岛上，他们是美国男人女人各五个，中国男人女人各五个。若干年后，岛上还剩下两种人，他们是纯种的美国人的后裔，以及美国男人与中国女人的混血儿，而纯种的中国人已经断代了。

一旦两性关系出现问题,应采取正确有效的方式处理

https://www.wendangku.net/doc/9d18662298.html, 一旦两性关系出现问题，应采取正确有效的方式处理 男性和女性在生理和心理上都存在差异，但两性关系的和谐需要夫妻双方共同维护，而两性之间的相处，更多地需要给予对方爱、信任、包容和理解。一旦两性关系出现问题，应采取正确有效的方式处理，避免关系进一步恶化。 然而，当两性间存在以下较明显的三大特征时，表示你们之间的关系已经亮起了红灯，这时候需要正视问题存在的同时，还要努力去采取正确措施挽回感情。 一、当两者间存在距离感时，应努力创造机会拉近彼此。 别沉溺在“距离产生美”的误解上不能自拔了。当你明显感觉到两性关系有疏远的迹象时，就该提高警惕，而不是自我安慰式地在为对方找借口。如果双方不再像以前那样分享彼此感情，距离感其实正悄然而至，那你应该努力地创造更多的共处机会，如出其不意的小惊喜、发掘一些让对方燃起热情和期待的事情，好让冷漠的距离感荡起一点激情的水花，以此拉近彼此渐渐疏远的心。 二、当两者的矛盾反复发生时，应冷静面对，避免越演越烈。 或许很多矛盾的发生，都是由一个又一个并未解决的旧矛盾积累而引起的。你们之间是否存在一直解释，却从未奏效的事情？是否存在深陷其中，一直被误解的情况发生？如果答案都是YES，那么现在起你就该好好整理思绪，保持清醒的头脑，切忌在冲动的时候做任何决定。当感觉双方都可以冷静面对的时候，再认真梳理，尽可能地把旧矛盾解决，或选择适当的约法三章，共同约束行为，避免再次发生同样矛盾争吵。毕竟，没有化解的矛盾就像定时炸弹，随时威胁着你们之间的关系，甚至越演越烈以至不可收拾。

https://www.wendangku.net/doc/9d18662298.html, 三、两者的性交流接触变少时，应适当沟通找出问题所在。 若很长时间，你们没有或者少有性接触，这就意味着事情不正常。记住：有时你会感觉性接触不频繁，这是正常的。然而，长期没有性接触意味着你们两性情感的淡化。这不仅包括性生活，还包括经常性的抚摸与拥抱。然而，这时候千万不能选择沉默，也不是一味的抱怨，而是冷静地沟通，简单表达你对彼此关系的感受，包括找出关系中的缺失及如何改进关系，找出共同努力的方式方法，去打破性关系的僵局。 从两性关系彼此看来，一时间是很难发现彼此的问题所在的。所以，学会适时的观察和沟通，更有助于两性关系的和谐。

论美国的爱情婚姻观

论美国的爱情婚姻观 *** 学院：……班级：……学号：…… 内容提要：爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，而一个国家、民族的文化背景又深刻地影响着恋爱方式和婚姻习俗。人类是感情的动物，其情感的表达方式和生活的文化环境密切相关。那么现代美国人究竟抱有怎样的爱情婚姻态度，受怎样的社会价值观来影响呢？本文主要从这两个方面来揭开以美国为代表的西方世界爱情婚姻观的神秘面纱，将我们从现代影视作品等所“看”来，“听”来的误解或迷惑一一解除。 关键字：文化美国爱情婚姻观价值体系 爱情婚姻是人类永恒不变的主题，影视文学中的婚恋题材，无论是中国还是西方都俯拾即是。在美国当代文学作品中，我们看到男女主人公为追求自己的爱情自由、婚姻美满所采取的行动往往是主动、坚决、剧烈而又毫不妥协，而在美国现代影视作品中，我们又看到演员们对“性”的随意性仿佛到了未开化的“胡人”阶段……人们不免开始对西方世界的爱情婚姻观感到费解。那么，现在让我们一起来探讨这个问题 一、美国人的爱情价值观念 ㈠从调查数据来看美国的爱情价值观 ①在2010年的“情人节”那天，美国三大电视网之一的CBS台和美联社公布了它们联合做的最新民调，在问到如果你有下辈子，会不会还跟现在的配偶“结婚”时，10个美国人中，有9个说∶会！ ②美国的最新民调显示，不管离婚率多高，美国人的婚姻是非常有品质的。90％的人说下辈子会再跟现在的丈夫或妻子“结婚”，说明绝大多数美国人非常满意自己的配偶，爱情指数相当高。 ③在美国，男婚女嫁，不会把房子、存摺、家产看成最重要的事，只要两人情投意合，想结婚，租个公寓就结了。在美国，购房与租房的人，长期是各占一半。两人同心协力，同甘共苦，最後，面包、房子、汽车都会有的。也许是由於稳定的民主制度，美国人显得天生自信而乐观。在经历九一一和经济危机之後，民调显示，仍有81％的美国大学生说，他们将比父辈更富有，59％说他们会成为百万富翁。即使是美国的穷人，很多也说他们会是富豪，只是机会还没到来。 ④“信任”，更是美国人重视的。最近著名的高尔夫球手老虎伍兹的“婚外性”事件，被媒体舆论关注。最後他只得出面，公开向社会“道歉”。美国人可能比任何其他国家，对公众人物、尤其政治人物的私生活和道德形象，都更加看重，要求更严格。 ⑤人们常说，男人要（不同的）性，女人要（固定的）情。但这次美国民调显示，说下辈子还跟配偶“结婚”的比例，男的竟比女的高，丈夫是95%，妻子85%。而且说“一见锺情”的，男性也比女性多，男的47% ，女的44%。当然，多数（50%）说，他们不是第一眼就爱上对方的，而是经过了解、交往，才志同道合、情投意合，最後在婚礼进行曲中，说“I do”的。 “下辈子还跟你结婚”，可能在所有的婚姻、所有的家庭中，没有比这句话，这种感觉，更美好的了！所以美国人说，死心塌地的“I do”是无价之宝！ ——原载台湾《看》双周刊2010年4月1日

两性关系解读

男女之间因身体的吸引，deep in love 的时间只有半年到两年，being in love是要进入精神之旅，深层多面的分享。 男女关系由女性决定，如果女性对关系没有百分百的承诺，男性可以感受到。 男女关系是三方的关系，男人、女人和神性的关系。承诺是对无限的承诺，这个更大的能量包含男人女人在这个空间里。 婚姻心理咨询师说：婚姻是最高级的瑜伽，是两个自我的挑战。 男人在寻找母亲，在男人与母亲分离后，他的灵魂一直在渴求和寻找母亲子宫般的爱，他在渴求对方能像母亲一样照顾我爱我。 女人无法改变男人，要接受他本来的样子。那么他自己就会改变，否则会一直在抗拒。对小孩也是同样。 在关系中为了保持和谐的假象，女人让步，可是当我们不真实时对方也不真实。 我们无法完全了解伴侣，认为了解伴侣就会对对方有期待。其实我们都在改变，需要让彼此随着自己的时间成长。 完全的为对方而活，关系成为两个身体一个灵魂，这是提升彼此的关系，一个人调频，另一个人也会。当自己提升，伴侣和孩子都会提升。 关系中必须分享，不一定从事共同的活动，而是用心分享你自己，与对方共同存在，哪怕每天5分钟。 女人的能量场是男人的16倍，女人有能力转换伴侣和小孩。 在关系中，男人需要的是鼓舞和启发。他们的自我很强大，只有回家时他们才能放下防卫。男人希望找到一个让自己崇拜的女人，希望从女人那里得到启发，你必须去聆听男人，他需要一个支撑，才能完成他今生的使命。

在关系中，女性需要安全和保护，女性崇尚男人的领袖气质，当女人认为这个男人具备领袖气质，她才能保持对他的尊重。 男人必须要有一个女人，他的内心强烈的要与母亲连结。而女人很强时，她不需要男人。女人选择和一个男人在一起，是为了完成她生命中的创造。 女人是天赐的礼物。 你什么都可以做得到，别忘了你是女人。 女人是家庭的中心，带来内在的活力;男人则保护家庭，对外带领家庭。 海灵格在一次系统排列中说的惊人之语(经常被重复)：“女人要跟随男人。”顺便说一下，这句话的后半句是“男人要为女人服务。”不过反对前半部分的人，通常漏掉了后半句。海灵格说的“跟随”并不是许多批评者以为的“服从”。他指的是要“陪伴”男人，手牵着手进入他的文化、家庭、职业等等。当然，客气地说，即使如此，这句话听起来也很老套。但它道出了几乎所有系统排列中的明显事实：无论文化、社会地位、国家背景如何，男性站在第一位、女性站在第二位的时候感觉最好。 健康亲密关系的一个重要基础，伴侣之间【付出】(施)与【接受】(受)的平衡。当伴侣一方付出，在他们的关系里面，就创造了不平衡的状态，付出者心中有补偿的需要。如果接受者回报的话，这种紧张情绪就化解了。如果他的回报多于他的付出一点，就轮到另外一方的伴侣开始去回报。这种施与受的循环，造成了关系里面正面的张力。海灵格用下面的方式来解释： 亲密关系中的幸福快乐，在于关系里面的付出与接受是否平衡——平衡可以用生意的角度打比方，平衡有另外一个意思，是说我这笔生意的结存多少，结存少意味着利润低;结存越大，快乐的程度也就越深。但非常不利的是，我们会因此更加紧密的捆绑在一起。任何人想拥有自由的话，应该只付出和接受很少。也就是说，少付出，少接受。

美国人的人际关系

美国人的人际关系 在中国，“一朝为师，终身为父”的师生关系流传久远，但在美国人看来，这简直匪夷所思。美国的师生之间很少有从属的关系，学生有自己独立的生活与事业空间，不会事事听从老师的意见。老师只是他们在学习与专业领域的引路人。 2004年的一天，正在读博士的我听说导师要搬家，就对她说如果需要我帮助，请一定不要客气。导师只向我表示了感谢，没说什么。当她要搬家时，却没有通知任何人，而是自己花钱请了搬家公司。 有一次，我意外地在图书馆发现了一篇中文文章，正好与导师研究的课题有关，就告诉了她。导师立即去图书馆查阅了那篇文章。在发表论文时，还特别提到哪些工作是我帮她做的。 在那段时间里，导师从来没打听过我的家庭情况，也没有想着要影响我的专业发展方向。她只是我在学业上的引路人，修行让我自己来做。老师与学生间的这种界限感，给学生带来了相当宽阔的发展空间。 此外，老师们绝不会借用学生之手，将学生的劳动据为己有，更禁止与学生谈恋爱或建立情人关系，一旦有这样的事情发生，老师将身败名裂! 如果你问一位已毕业的美国学生是否是某位教授的学生时，他(她)的回答往往是“过去曾经是”，就是说，学生毕业后，与老师的关系就恢复到之前的关系或是朋友关系，不再是师生关系了。但毕业之后，学生也会与自己的老师保持原来的友谊，但这种友谊是建立在彼此尊重对方独立的基础之上，老师绝不会让自己的学生一辈子成为自己的学生，对自己唯命是从。

在美国，领导与下属之间也很注意相互尊重，保持彼此的自由和隐私。 我在美国工作了11年，待过好几个单位，在此期间，我的各级 领导从来没有主动打听过我的年龄、婚姻状况等，因为这些事情与 工作无关，而他们的职责只是在工作上指导下属。当然，如果有生 活方面的需求，领导会当仁不让地全力帮助你。 美国单位在招聘人员时，是绝不能把年龄、婚姻状况、身体状况(主要是身高、体重以及残疾等)、家庭背景、宗教信仰等作为前提 条件，更不会以貌取人，如对漂亮年轻的女子优先选择等等。所以 在求职时，女孩不必为成功而美容或整容。在我工作过的一家博物馆，馆长的秘书是一位身高超过了180厘米、体态粗壮的年过50岁 的妇女，而馆里长相最美年仅25岁的女子，却在展览策划部做普通 工作。 上下级间的界限感，保障了员工的隐私和个人权利，也很好地维持着上下级之间的和谐关系。 与朋友或同事相处，美国及西方人奉行的是五不问原则，即不主动打听年龄、婚否(包括有无恋爱对象)、收入、家庭住址、宗教信仰，因为这五种事情是一个人最起码的隐私。 当然，这并不说明美国人完全不知道朋友或同事这五方面的事情，只是不刻意去打听别人的隐私罢了。美国人切实保持着这种界限感，于是，人们与朋友或同事之间就少了许多不必要的误解和矛盾。 做好自己的事，不依附他人，尊重别人的兴趣、爱好与生活方式，不强加干涉，这是美国人与朋友或同事相处的基本准则。例如，有 的女孩子太胖了，他们从不会取笑她的身材;有的女孩子太瘦了，他 们也不会去猜测她有什么病，因为病也是个人的隐私之一。有的女 孩子化妆浓了些或戴了个与众不同的耳环，也不会有人去非议。在 美国，我常常见到一些男青年戴着一只耳环或鼻环，但从来没有谁 去非议他打扮得像头牛。

大学生如何应对两性关系论文

大学生如何面对两性关系 学号：K030941503 姓名：张军学院：信息工程学院在大学校园中、餐厅饭桌旁、课间教室里，都常有兴致勃勃的谈论。一些恋人花前月下，卿卿我我，成双成对活动在校园里。爱情是那样独具魅力，拨动着同学们的心弦，令人寻觅和向往。 近年来，随着外界开放思想的进入，恋爱已经不再像以前那样被人们认为是不能放在嘴上的事情，恋爱已经得到了大多数人的认同，处在花季雨季的中学生们随着身体器官的发育，开始对异性产生了好奇，但是由于中学学习压力大，家长对学生严加管束，这样的朦胧的情感被压制以至于一进入大学，自由的生活让他们不再隐蔽自己的感情，而是开始和喜欢的异性交往，当代大学生一般有两种恋爱观：一是对恋爱的态度比较认真，这样的恋爱往往不痴情过分，对对方的占有欲不抢，双方能够充分尊重彼此的生活，第二种事恋爱态度不认真，认为谈恋爱只是玩玩，仅仅是为了满足自己的一点欲望。 很明显，第二种事错误的恋爱观，很多人之所以有了错误的恋爱观，可能是由于中学期间被学校，老师，家庭，社会给予了太多的压力，想以这样的方式释放，同时对恋爱地好奇也会导致错误的恋爱观。为了促进学生们地身心健康，学校应该积极开展各种活动来引导学生，帮助学生树立正确的恋爱心理，学校也应该积极开展心理健康教育。 不得不承认，大学校园爱情相对的比较普遍和正常，有人说，大学校园的恋爱是纯洁的，干净的，不惨杂任何利益的。但是，随着当今社会经济的快速发展，自上世纪90年代以来,受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影响,社会上鱼龙混杂的性文化泛滥,传统的爱情观、两性观、婚姻观受到了前所未有的挑战与怀疑。高等学校作为一个小社会,也受到了这种思潮的影响,对于人生观、世界观尚未完全成熟的大学生的影响尤为突出。有人曾就“大学里是否可以谈恋爱”这一问题对某校600余名学生做过问卷调查,对这一问题持肯定态度者达82%,有的大学生认为大学里要么去考研,要么去谈恋爱,更有甚者认为大学期间如果不谈恋爱,大学就等于白上了。由此可见,大学生可以谈情说爱已经得到同学们的广泛认同。但是，一部分大学生在大学校园却没有拥有正确爱情观的恋爱，这类大学生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。这类大学生缺乏最基本的责任心,恋爱双方彼此在没有任何感情基础和相互了解的前提下，开始了短暂的恋爱,当然这类恋爱导致的结果往往是不愉快的。 大学作为一个小社会自然而然的受到一些社会观念的影响，部分大学生往往为利谈恋爱，为了虚荣心谈恋爱，恋爱的标准不再是相互了解，拥有共同的理想和价值观，更多的倾向于对方的外貌和物质基础。说到这个，不得不提一下今年来大学校园的一些丑闻。近些年，大学生被包养，或者从事非法卖淫行为的现象渐渐进入人们视野之中。云南大学女生曝大学职工拉皮条欲组织外出卖淫....显然，原来人们眼中的天之骄子，人间净土已经得到了污染。虽然这只是部分，但足以引起人们思考。个人认为，这种反常现象与大学生受当今社会不良风气影响有关，错误的择偶观，错误的价值观，而学校又没有即使的引导导致现在校园风气渐渐下滑的主要原因。 爱情是什么？是一个古老而常新的话题，美国著名心理学家斯腾伯格在1988年对这个问题提出了新的见解。他的“爱情三元论”认为，人类的爱情虽复杂多变，但基本上不外由三种成分所组成：(1)动机成分。爱情行为背后的动机，对人类而言极其复杂。其中，性动机或性驱力，以及相应的诱因，如异性之间身体容貌等特征是重要原因之一。(2)情绪成分。属于爱情的情绪，除了爱与欲之外，肯定还夹杂着其他的成分，所谓酸甜苦辣的爱情滋味。 (3)认知成分。爱情中的认知作用，对情绪与动机两种成分而言，是一种控制因素。如果将动机与情绪分别视为电流与火花，认知就是开关或调节器，它可斟酌爱情之火的热度予以适度调节。按照他的观点，虽然两性间的爱情形式因人而异，其实都是由这三种成分以某种方

感慨美国不一样：美国人的性生活规范

感慨美国不一样：美国人的性生活规范 美国人把性生活看成和吃喝一样重要，大凡成人都有性生活。在婚姻里的夫妻以甜美的性生活作为婚姻稳定的基础，中国人则以共同理想和爱好作为婚姻的基础。 美国丈夫常对妻子说：“你还想不想要快活了。”他们在妻子对自己不驯服时这样“胁迫”，意思是你要平日里不听我的话，别想让我给你“黄金时刻”。妻子这时马上乖起来。中国女人嫁给美国洋丈夫，尤其那些有过婚史，离开中国丈夫嫁给美国洋丈夫的女人，无一例外称赞和美国男人的性生活水平是维持婚姻质量的挣不断的纽带。我在给《妇女之友》杂志社撰稿时，曾多次提到性生活是婚姻质量的重要保证，尤其那些与中国男人有性生活经验又和美国男人结婚的女人。她们常很严肃地说，中国男人性生活半生不熟，有做一半的感觉，她们中有人常呼吁，质量好的性生活像充电一样，使人精神焕发。美国家长看见恋爱着的青年不是告诉他们不可以有性生活，而是告诉他们怎么防止怀孕。 美国人性生活常是女人求男人，因为男人使她们快活。中国人的性生活是男人求女人，因为女人体会不到快乐，她们常常是被动的，也没有心理期待，因为没有快乐过，也就不懂主动在男人世界里互动。中国男人怕老婆的很多，如果男人平日不对老婆顺从，到时候，老婆就拿一把。为了那点事，男人平日里都得听老婆的。中国有一个调查报告，被调查的40％的女人从来没有性高潮，更别说什么快感。 中国是有悠久性文化的国家，所谓西方的性技巧很多被年轻人所赞叹的方面，中国古代早已开创先河。在中国有一位青年，首次射精时竟然吓哭了。还有一位女青年和男青年谈恋爱。那天他们坐在江边，男青年垫在椅子上一张报纸，请女青年坐下，女青年坚决不肯坐，她说她怕怀孕，那是60年代末期。中国女人能对性生活有极大热情和期望的太少了。生活负担、居住环境，整个社会文化一直视性为下流，他们没有精力去体会和享受性的快乐。所以她们总觉得自己和丈夫做爱是满足丈夫，是自我牺牲。因为她们从来没有乐在其中，所以中国女人和丈夫发生口角后，她们绝对不许丈夫再碰自己，她的潜台词就是别想在我这儿占便宜，因为她以为对她来说她的性生活就是服务，她本来不愿意也硬挺着。 美国是以基督文明为主体文化的国家，他们的性道德是两厢情愿，只要双方都单身就被社会认同和接受，有一方不愿继续保持下去，另一方不会感到受伤害和恼怒。美国有家庭的夫妻彼此是很忠诚的，社会道德规范不接受在婚姻里的人有婚外恋。美国人性格很直率，他们大多都没有忍耐精神，如一方有外遇，另一方很难有那份耐心接受虚伪的婚姻关系。 在美国，有社会地位的人，他们的性行为受到公众舆论的监督，老板对雇员稍有挑逗，就会被扣上性骚扰之嫌，一但纠缠起来十分麻烦。

(完整版)正确处理男女关系的主题班会

正确处理男女关系的主题班会 主持（男：赵泰坤吕祥祥） 活动目的：围绕高中生如何交往话题，让学生通过讨论对话，明确是非，树立正确人生观，正确处理男女同学之间的关系和交往。 活动步骤：围绕怎样处理男女同学之间的关系和交往这个主题，让学生在活动中感受男女生正常交往的途径与男女生微妙情感的处理 班会过程： 主持人：真诚沟通，心灵交流，欢迎大家来到情感课堂。今天我们班会主题是青春路上—--谈“男女生交往” 男：渴望着长大的童年在不知不觉中远去。步入中学的少年陆续受到青春之神的点化，渐渐地拥有了属于自己的“成熟 与长大的脸” 女：多彩而又活力四射的青春已从头顶降临。 男：颗颗年轻的心翻腾着青春的浪潮。 女：颗颗年轻的心品尝着青春的滋味。 男：在这花季雨季的岁月里，给我们这些少男少女带来了兴奋和惊喜，也带来了焦躁和烦恼。 女：在这五光十色的妙龄里，多了些诱惑，多了些个性，也多了些朦胧的爱。合：青春路上———“谈男女生交往”主题班会现在开始。 一、说说我欣赏的异性同学 主持人：我们先来听一首诗歌朗诵：《男孩女孩》 男孩是本巨著 记着一生的英勇潇洒 女孩是首小诗 载着无比的温文尔雅 男孩像块坚石 大风大浪掠过，石块儿依存 女孩像颗星星 无际黑暗难掩星光点点 男孩爱穿一身牛仔外出兜风 女孩爱撑一把花伞雨中散步 男孩把试卷丢一边大喊轻松快乐 女孩小心翼翼把错题订正 男孩爱骑快车满街穿梭显威风 女孩爱叽叽喳喳走马观花看闹市 如今的男孩、女孩呀……各撑半边天

女：感谢两位同学为我们带来的诗朗诵《男孩女孩》，男孩勇敢潇洒、女孩温文尔雅都是令异性同学所欣赏的。 下边请同学们说说你所欣赏的异性同学 女生欣赏的男生类型：有责任心、孝顺、办事果断、沉稳而不失细心、开朗、知识面广、心胸开阔、乐于助人、有正义感、宽容、幽默、讲卫生、诚实、性格温和、大气、慷慨、不斤斤计较、勇敢、尊重女生、爱好运动、见识广博、学习成绩较好 男：我们班的男生呢？你最欣赏哪种类型的女孩子？ 男生欣赏的女生类型：活泼、可爱、勤奋、认真、执着、待人诚恳、大方、豪爽、心地善良、活泼开朗、乐观向上、宽容、体贴、细心、善良、热情开朗、温柔干净整洁。。。。。。 男：那哪些类型是你们最不欣赏的。 男生不欣赏的类型：铺张浪费、过分爱打扮而自我标榜、自以为是、刁蛮、任性、心胸狭窄、做作不讲理…… 女：哪些类型是你们最不欣赏的，甚至说有点反感和讨厌的。 女生不欣赏的类型：婆婆妈妈、凡事斤斤计较、抽烟、小家子气、欺侮女生、虚假、邋遢、小气、虚伪、装酷、摆型… 主持人：虽然刚才同学们用的词汇不完全相同，但总体上看，勇敢、宽厚、坚强的男生和热情、善良、温柔的女生最受异性同学的欢迎，这些同学的“心里话”启迪我们要注意言行举止，凡是个性率直、性情开朗的人是受别人喜欢的。受人欢迎是良好人缘的体现，那些不符合学生规范的——过分爱打扮，无论男生、女生都是不受欢迎的……总的来说，“真善美”都是同学们向往的，“假恶丑”大家都讨厌。这些品格是我们努力的方向。 主持人：男女生之间相互欣赏是很自然的事情，可欣赏不等于爱慕。 二、说说男女生该不该交往。 女：如果我班只有男生或者只有女生，那会怎么样？ （同学自由回答） 男：男女生是有必要进行正常交往的，那是一种纯真的友情。无可厚非，而且还要大力提倡。 女：是的。首先，有利于智力上取长补短。男、女生在智力类型是有差异的，一般男生逻辑思维强，女生发散思维强，男女生经常在一起互相学习、互相影响，就可以取长补短，差异互补，提高自己的智力活动水平和学习效率。 男：男女生的正常交往有利于情感交流和互补。人际交往间的情感是丰富而微妙的，在异性交往中获得的情感交流和感受，往往是在同性朋友身上寻不到的。这是因为两性在情感特点是有差异，女生的情感比较细腻温和，富于同情心，情感中富有使人宁静的力量。这样，男生的苦恼、挫折感可以在女生平和的心绪与同