_宋太祖敕书说_质疑补述
“宋太祖敕书说”质疑补述
唐莫尧
(贵阳市委宣传部 贵阳 550002)
中图分类号:H 文献标识码:A 文章编号:1000-8750(2004)02-24-2
笔者曾写《“贵州”一名由来考证》(载《贵州文史丛刊》1993年3期)其中,对“宋太祖敕书说”提出质疑。
原文大意是:(民国)《贵州通志?舆地志》说,“按《康熙通志》载,太祖赐水西土官普贵敕书有‘惟尔贵州,僻在云贵’之文,是贵州之名宋世已有”;又《贵阳府志?沿革〉说,“五代之际,罗甸王之支属有普贵者,北据矩州,宋太祖初纳款,土人伪‘矩’为‘贵’。太祖因其所称者,用为贵重之民,‘贵州’之名于是起矣”。关于“宋太祖敕书”事,据说为安氏家谱所载,未见于〈宋史〉。检阅〈宋史?太祖本纪〉和〈蛮夷传〉均未见。这种内附,朝贡的记载甚多,独普贵内附付阙;敕书亦未见。疑“敕书说”不确。以后,相继发现一些有关史料,对此如何看法?特作补述如下。
一、普贵内附和敕书记载史籍
《寰宇通志?贵宣慰使司?人物》:“普贵———土人,宋开宝间纳土归顺,赐王爵,以镇一方。”《明一统志?贵阳府?人物》:“(宋)普贵———土人,开宝间纳土归顺,赐王爵,以镇一方。”(弘治)《贵州图经新志?贵州布政司?名宦》:“(宋)普贵———宋太祖开宝中招降西南夷,谕普贵曰:‘予以义王(正)邦,华夏蛮貊,罔不率服,维尔贵州,远在要服。先王之制,要服者来贡,荒服者来享。不贡有攻伐之兵,征讨之典。于往年为扶播南(州)杨氏之弱劳我王师,罪见(应)斯得,想亦闻之。有可因请进兵尔土,惩问不贡。予曰:‘远人不服,则修文德以来之。穷兵黩武,于(予)所不忍承(按:衍字),乃班师。近得尔母子状,知欲向化,乃布兹文告之。尔若挈土来庭,爵土、人民,世守如旧。予不食言,故制兹行(旨),想宜知悉。’普贵遂纳土归顺,赐王爵,以镇一方。”
《寰宇通志》,《辞海》(1979年版)说,“名官修地方志”,“先列两京,次叙十三布政使司,其下又分建置沿
革、郡名、山川、形势、风俗、土产三十八门。书成于景泰七年(1456年),二年后,英宗又修《大明一统志》
(按:《四库全书》本作《明一统志》)自《一统志》刊行后,此书即遭毁版,传世甚稀。”《大明一统志》(《辞海》1979年
版)说,“明官修地理总志。书成于天顺五年(1461年)。此两京一十三布政司分区,每府,直隶州分建置沿革、郡名、至到、风俗、形胜,以至古迹、人物等十数目”,“后期刻本有增嘉靖、隆庆时建置的”;(弘治)《贵州图经新志》,《贵州古旧文献提要目录》说,“成书于明弘治十三年(1500)稍后”,“分建置沿革、郡名、至到、风俗、
山川、土产、公署、学校、宫室、仙释、题咏”。可以看出,他们的体例与正史(《
宋史》)不同,以上三书,体例大致相同,只不过有增有减,《大明一统志》所记普贵史实,除多一“宋”字外,其余均一字不差。说明《大明一统志》,某些史料本于《寰宇通志》。本于此二志,由于是“地方总志”和“地理总志”,他们都沿用了各地方志的记载。《寰宇通志?凡例》说,“一、通志所引用如书,则曰某书;非书则曰某云;非引用者据实书也”;“一、所进通志表,多举纂修类例,可以互见,故不复赘也”。《大明一统志》成书晚于《寰宇通志》几年,(弘治)《贵州图经新志》,成书晚于上述二志40多年,既曰“新志”则(弘治)《贵州图经新志》之前,还有“旧志”。《寰宇通志?贵州宣慰司?风俗》有“旧志:罗罗、仡佬、东苗、西苗诸夷,宋、蔡、曾龙诸姓,旧皆浇习之俗”。《大明一统志?贵阳府?风俗》有“旧志:贵州所辖,夷人种类非一。”除引用旧志,还沿用当时“所进通志表”。《寰宇通志》和《大明一
?
42?
统志》仅记了普贵内附,时间为“开宝间”;(弘治)《贵州图经新志》记普贵内附为“开宝中”;“宋太祖敕书”,《寰宇通志》和《大明一统志》付阙;(弘治)《贵州图经新志》附诏书;除几处错衍字外,(嘉靖)《贵州通志》比后来各志所记多“予不食言”一句。
二、敕书见于《安氏家谱》最早记载史籍
(明)曹学铨《贵州名胜古迹?总叙》说,“按土官安氏《家谱》,有宋初敕谕,‘惟尔贵州,远在要服’,则贵州之名已见于宋前矣”。在《宣慰使司》中,又说“自济火传至普贵,凡五十六代,为宋开宝间纳土归附;仍袭王爵”。
曹学铨(1574—1647),明万历进士,曾任四川右参政,按察使。本志虽名“名胜志,但所涉及内容尚有各
府、州、县、卫之建置沿革,疆域及土司等内容”(《贵州古旧文献提要目录》)。“惟尔贵州,远在要服“,是宋太
祖敕书中的关键要语,它代表着敕书。这是历史文献最早明确提出“宋太祖敕书”见于安氏《家谱》的记载;所说“自济火传至普贵,凡五十六代,为宋开宝年间纳土归附;仍袭王爵”,观其行文语气,是亦为《家谱》中语。曹志虽说“则贵州之名已见于宋前“,但不明确提出”敕书“,也不认为“土人伪矩为贵”,或以地产贵竹,或以
普贵云(见《曹志》)。他对“敕书“说,是有不同看法的。
如上述,可知有关普贵内附的记载,《寰宇通志》,《大明一统志》本于贵州地方志;贵州地方志有关“敕书和普贵内附,又源于安氏《家谱》。
三、《宋史》印证普贵内附和敕书有关
《宋史》,沿用传统隔代修志的方法,为元代所修,纪传体。《辞海》(1979的年版)说;“宋代设‘会要所’,
修撰会要,前后共历十次,成书二千二百余卷,从未刊行。元军灭宋,稿本北运。元修《宋史》各志,多取材于
此”(见“宋会要辑稿”条)。倘若普贵为宋太祖招降,亲自内附,皇室内府档案例应有普贵和诏书史料,但《宋会要辑稿》和《宋史》付阙。《宋史》“(太祖)开宝二年,(顺化九部落)武才等一百四十人又来贡,以武德为归德将军,来人乞赐武才函钿,手诏,以旧制所无,不许。”若按(弘治)《贵州图经新志》,普贵内附为开宝中,约在开宝四年,或五年,时隔二,三年,破“旧制所无”,在内附前,即下诏以许“爵禄,土地如旧,”不仅与“旧制所无”;又何足以取信于“四夷”?《宋史》,太祖时西南夷无军事。仅(康熙)《贵州通史》载:“(乾隆)三年,小火杨,新添二族作乱,播州杨氏讨平二族,可见播州杨氏未“弱”,也无“王师”参与,或“班师”等类事。《宋史》,“(太宗)至道元年,龙汉王尧遣使来贡,太宗询以地理,风俗,译对曰:‘每三、二百户为一州,州有长’。”这样的小州,并未危及宋室安危,即使有朝觐,纳贡之礼,由有司晓谕即可,毋须王者之尊的太祖下诏,情恳词迫,屈尊以就,大打“包票”———“予不食言”。这样的“诏书”,与武才乞赐函钿,手诏,以及嘉佑中盖、乞敕书一通以遗子孙,”其性质一样,不过表示为宋室授令,世袭其土。《宋史》,“(太宗)至道元年, 柯诸蛮来贡,诏封西南藩主(龙)汉王尧为归化王。”普贵内附,爵位甚高,与龙汉王尧同等,龙汉王尧遣使为贡,尚有记载;普贵内附,有诏在先,为宋氏一大喜事,不应有阙。以上都是可疑之点。
四、各志记载“纠结”原因所在
历史上“贵州”(今贵阳)地,宋初安氏、宋氏纷争不息。(民国)《贵州通志?前事志》,“开宝中,石人部落为
宋氏所逐,遂退居延江之南,夹水之地“(《大定志》)”;“开宝八年,罗氏为宋氏所逐,乃北徙(《贵阳志》)”。如
前述,(弘治)《图经新志》载,开宝中,普贵受“敕书”,内附封正爵,世袭兹土。但各志又记载,“开宝八年,(宋)鼎之裔曰景阳者,逐乌蛮于黑羊箐,即矩州也。朝廷因置宁远军蛮州总府管,以景阳为宁远军节度使,蛮州总
管府都总管(《贵阳志》)。对此,(民国)《贵州通史?前事志》编者按:“普贵、景阳事,正史不见,《方舆纪要》,
《清一统志》说皆同,事必有本,惟此一事纠结实多。如《大万总管纪要》作授普贵,《康》、《乾》、《贵》、《清一统》各志作授景阳,互歧……旋附旋逐,总管方授罗氏,旋即移宋,胜朝爵赏,亦过轻遽。”《前事志》的编者,不但感到各志的所记“纠结”,而且认为宋廷“轻遽”。据(民国)《开阳县志》说,“闻《宋谱》道光本,都八万余言”。各志、“事必有本”,即均本于安、宋二氏《家谱》;之所以“纠结”,又纠结在授谁“贵州‘,谁”守土”贵州上。所反映的不是朝廷“轻遽”,而是谁是朝廷有命,是“合法”的守土者。这就是未见正史,纷至沓来见于各志的原因。“敕书说”的不足信,十分明白。
责任编辑:黄万机
?
52?“宋太祖敕书说”质疑朴迷
赵匡胤的故事
赵匡胤的故事 赵匡胤是宋朝的第一位皇帝，是一代明君，也是历史上为数不多的堪称文功武治都非常出色的一代帝王。下面是搜集整理的赵匡胤的故事，希望对你有帮助。 宋太祖有一天正在后花园中打鸟雀，有一个臣子说有急事要进行汇报，于是宋太祖立即召见了这名官员，但是这名官员上来后所奏的事情都是一些普普通通的平常事，并不是什么急事，于是宋太祖非常的生气，就问，不是说有急事吗?这是什么急事?这位大臣却说，我认为我奏报的这些事情比起打鸟雀要重要的多。宋太祖张匡胤更加的生气的，于是就用柱子上面的斧子柄打了这位大臣的嘴巴，将两颗牙齿打落了下来，这位大臣慢慢的拾起自己的牙齿放在杯子里面，赵匡胤于是问，你将牙齿放在杯子里面是想控告我吗?这位大臣不慌不慢的说，我不能控告陛下，但是会有史官将这件事记录下来。赵匡胤又担心又高兴，于是重赏了这位大臣。 从这些《宋太祖尝弹雀于后园》的小故事中我们可以看到大臣的耿直，也可以看到宋太祖赵匡胤的胸襟开阔，能够做到知错就改，宋太祖尝弹雀于后园虽然事情不大却可以发现一个重要的问题，那就是宋太祖的善于纳谏。 宋太祖怕史官的故事宋太祖是宋朝的开国皇帝，原来是五代十国时期周朝的领军将领，是一代明君周世宗时期受到周世宗器重与提拔
的将领，宋太祖堪称文功武治一流，是一代明君，在古代作为帝王可以说是权力最大的人，是最高的最高统治者，其行为可以说无人能管，但是是书上却记载宋太祖怕史官。 宋太祖怕史官出自司马光的《涑水记闻》，据说有一次宋太祖赵匡胤正在后园之中兴致勃勃的射鸟雀，有一个大臣求见说是有急事，宋太祖听说有急事只好停止了正在兴头上的射鸟雀活动召见了这名大臣，但是大臣奏报的都是一些普普通通的小事情，并不是什么急事大事，于是宋太祖非常不高兴，就说，你说有急事，这是什么急事?大臣回答说，我觉得我所奏报的事情比起打鸟雀是非常急而且大的事情。宋太祖大怒，于是用斧子的把手打了大臣的嘴巴，把大臣的两颗牙齿给打落了，大臣不慌不忙的将两颗牙齿放在杯子里面，宋太祖说，你还想控告我吗?大臣说，我不敢控告陛下，但是史官会将这件事情记录下来的。宋太祖听了既害怕又高兴，于是赏赐了这名大臣很多的黄金与丝织品作为安慰。 从这里我们可以看到宋太祖是一个想要留名青史的皇帝，虽然作为最高的统治者，但是还是对史官的评述有所忌惮的。从宋太祖怕史官可以看出宋太祖是一个勇于承认错误，并且善于纳谏的君王。 宋太祖怒责宋白的故事宋太祖是一代明君，也是一个具有非凡的人格魅力的人，更是一个非常睿智的人，可以说对于很多事情都能够有自己独到的见解与认识，想要欺骗一个这样的君王是非常困难的，所以宋太祖属下的臣子们都忌惮宋太祖，很多事情都不敢做的出格，《宋太祖怒责宋白》就讲述了宋太祖如何责备妄图贪污受贿的宋白，
赵匡胤
赵匡胤 1、简介：宋太祖赵匡胤（927－976），中国北宋王朝的建立者，汉族，出生于洛阳夹马营，祖籍河北涿州。出身军人家庭，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。960年，他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。在位16年。在位期间，加强中央集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世，是一位英明仁慈的皇帝，是推动历史发展的杰出人物。 2、主要功绩： 1、重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。使饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件 2、文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。 3、一举铲平了藩镇割据武夫乱政。赵匡胤通过采取“收起精兵，稍夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“杯酒释兵权”“削弱相权”“罢黜支郡”“强干弱支”“内外相维”“三年一易”“设置通判”“差遣制度”等等将军权，行政权，司法权，财政权牢牢控制。一举产平了藩镇割据武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据，当然也有人认为这些制度为宋朝对外军事上的软弱埋下了祸患。 4、以宋太祖为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。 人物事例汇总： 1、偷瓜被抓，浪子回头（适合作文主题归类：成长历练（目标，机遇，成长）；道德修养（自省自律）；学习探索（听取别人意见）；品味生活（荣辱）） 一个盛夏夜晚，赵匡胤在赌场上输得分文皆无，灰溜溜地走出来，昼夜狂赌使他口干舌
宋太祖赵匡胤与襄阳
皇帝志向的滥觞 ——宋太祖赵匡胤与襄阳 作为五代十国的终结者和大宋王朝的开拓者，赵匡胤是我国历史上一个承前启后的重要人物。赵匡胤与襄阳也发生过故事，在襄阳，他遇到人生的导师，点燃了他的雄心壮志，从此他找到人生的目标，他后来当上皇帝与在襄阳的际遇有极大的关连。 公元947年，赵匡胤21岁。史书说他“容貌雄伟，器度豁如”。学习骑射武功，常常出类拔萃。他离开越来越窘迫的家，开始风风火火闯荡九州。随后两年的江湖闯荡，令他饱尝人间冷暖，遍历世态炎凉，吃了不少苦头。直到公元949年下半年，赵匡胤流浪到了汉水边上的重镇襄阳，没有钱住店，栖身在一座寺庙里。寺庙的住持年近百岁，饱经沧桑，阅人无数，练就了一双火眼金睛。他一看赵匡胤，风尘满面，难掩英挺之气；破衣一身，全无寒酸之态。就知道这个年轻人必非池中之物。于是，老和尚与他谈古论今，点拨他说：汉水以南社会稳定，水至清则无鱼；北方却兵荒马乱征战不休，乱世出英雄。少年英雄奈何南下，却不北上建功立业？赵匡胤一听，如醍醐灌顶豁然开朗。他也不客气，拿了老和尚赠送的一大笔重金厚礼，骑上寺庙里唯一的一匹毛驴，拜别老和尚，雄赳赳地就奔北方去了。从此一个流浪者成为一位拥有鸿鹄之志的青年，并且成就一番伟业。 赵匡胤起初投奔后汉大将郭威，因喜爱武艺，得到了郭威的赏识。后他又参与拥立郭威为后周皇帝，被重用为典掌禁军。周世宗柴荣时，他又因战功而升任殿前都点检(皇帝亲军的最高将领)，掌握了
后周的兵权，兼任宋州(今河南省商丘县南)归德军节度使，负责防守汴京。周世宗死后，其子柴宗训继位，时仅7岁。周世宗柴荣死后，恭帝即位。959年授赵匡胤为归德军节度检校太尉。建隆元年（960年），他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝。宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。在襄阳种下的雄心种子，不断生长壮大，终于长成一棵参天大树。
宋太祖赵匡胤的治国方略
宋太祖赵匡胤的治国方略 宋太祖赵匡胤生于一个没落世家，早年历尽生活的坎坷，十分了解社会最底层人民的疾苦，他决心以自己的努力来改善这个社会。后来他壮志得酬，终于“黄袍加身”，成了大宋的开国皇帝。但他富贵后不忘本色，照样简朴律己，日常生活很朴素，衣服、饮食都很简单，其衣服也只有登殿上朝时的赭服是用绫锦做的，其他大多是绢布，有的和一般小官吏的布质是一样的，而且总是洗了再穿，穿了再洗，很少换新的。这在历代帝王中是十分难得的。 我们都知道，要了解一个帝王是否奢靡，看其内宫的人数便知道了。赵匡胤的内宫，是历朝历代最简朴的，宦官只有五十余名，宫女也只有二百多名。即便如此，赵匡胤仍认为太多了，还遣散自愿出宫的五十余人。 赵匡胤称帝后，北汉政权尚未被统一进大宋的版图。于是赵匡胤在开宝元年、二年及九年，先后三次攻打北汉。其中的一次，在征讨北汉途中，正逢七夕节，赵匡胤送给在汴京的母亲和妻子(太后和皇后)的节礼是：太后三贯钱，皇后一贯半。 对于母亲和妻子如此“抠门”，对女儿则更是有过之而无不及。有一次，赵匡胤的女儿永庆公主觐见父亲，公主穿着一件新外衣，上面用五彩金丝缝缀着一
片片孔雀羽毛，蓝的像湛蓝的湖水，绿的像碧绿的翡翠，在阳光的照耀下闪闪发光，十分华美。谁知赵匡胤一见她就说：“你把这件华服脱下，以后别再穿了。” 听到父亲的话，公主很不理解，撅着嘴巴说：“宫里翠羽很多，我是公主，一件衣服只用一点点，有什么要紧?” 宋太祖严厉地说：“正因为你是公主，所以不能享用。你想想，身为公主，穿这么华丽的衣服到处炫耀，别人就会效仿。过去，战国时齐桓公喜欢穿紫色衣服。结果全国上下都跟着学，搞得紫布都贵了好几倍。今天，你的这件衣服上面有金丝线、孔雀羽，价格都很高，你知道制作一件要花多少钱吗?如果别人再效仿你，全国要浪费多少钱?你现在的地位和生活已经很优越了，不要身在福中不知福，要十分珍惜才是。你怎么可以带头铺张浪费呢?” 听了父亲的批评，公主无话可说，只好默默地把外衣脱了下来，但心里仍然很不甘心。她想：你对我要求那么严格，我看你又对自己怎么要求?于是，她对宋太祖试探地问：“父皇，您做皇帝已经好几年了，进进出出总离不开那顶旧轿子，它也应该用黄金装饰一下了吧!” 宋太祖平心静气地对女儿说：“我是一国之主，掌握着全国的政治经济大权。我想把整个皇宫都用黄金装饰起来也能办得到，何况只是一顶轿子!可是黄金是
揭秘宋太祖死因 宋太祖赵匡胤暴死之谜
揭秘宋太祖死因宋太祖赵匡胤暴死之谜 赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手归西了，正史中没有他死亡的明确记载，《宋史·太祖本纪》中的有关记载也只有简单的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十。”“受命杜太后，传位太宗。”因此他的死一直是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。 一种意见是，宋太宗“弑兄夺位”。持此说的人以《续湘山野录》所载为依据，认为宋太祖是在烛影斧声中突然死去的，而宋太宗当晚又留宿于禁中，次日便在灵柩前即位，实难脱弑兄之嫌。蔡东藩《宋史通俗演义》和李逸侯《宋宫十八朝演义》都沿袭了上述说法，并加以渲染，增添了许多宋太宗“弑兄”的细节。 另一种意见认为，宋太祖的死与宋太宗无关，持此说的人引用司马光《涑水纪闻》的记载为宋太宗辩解开脱。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩后，已是四鼓时分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王赵德芳人宫，但使者却径趋开封府召赵光义。赵光义大惊，犹豫不敢前行，经使者催促，才于雪下步行进宫。据此，太祖死时，太宗并不在寝殿，因而不可能“弑兄”。毕沅《续资治通鉴》即力主这一说法。还有一种意见，虽没有肯定宋太宗就是弑兄的凶手，但认为他无法开脱抢先夺位的嫌疑。在赵光义即位的过程中确实存在一系列的反常现象，即据《涑水纪闻》所载，宋后召的是秦王赵德芳，而赵光义却抢先进宫，造成既成事实。 宋后女流，见无回天之力，只得向他口呼“官家”了。《宋史·太宗本纪》也曾提出一串疑问：太宗即位后，为什么不照嗣统继位次年改元的惯例，急急忙忙将只剩两个月的开宝九年改为太平兴国元年?既然杜太后有“皇位传弟”的遗诏，太宗为何要一再迫害自己的弟弟赵廷美，使他郁郁而死?太宗即位后，太祖的次子武功郡王赵德昭为何自杀? 太宗曾加封皇嫂宋后为“开宝皇后”，但她死后，为什么不按皇后的礼仪治丧? 上述迹象表明，宋太宗即位是非正常继统，后人怎么会不提出疑义呢?近世学术界基本上肯定宋太祖确实死于非命，但有关具体的死因，则又有一些新的说法。一是从医学的角度出发，认为太祖死于家族遗传的燥狂忧郁症。 一说承认太祖与太宗之间有较深的矛盾，但认为“烛影斧声”事件只是一次偶然性的突发事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之际，调戏其宠姬花蕊夫人费氏，被太祖发觉而怒斥之。太宗自知无法取得胞兄谅宥，便下了毒手。纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料。
赵匡胤的生平简介
赵匡胤,公元927年3月21日，生于洛阳夹马营的一个军人家庭。 赵匡胤为宋朝第一代皇帝，在位期间纪元九六○~九七六年。赵匡胤出生在一个军人之家。『宋史』太祖本纪中曾云：「宋太祖起介胄之中。」匡胤的父亲赵宏殷，曾是后唐、后晋、后汉、后周四代王朝的武王。少年时的匡胤，『宋史』评之为「既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。」 从这段评语来看，匡胤是和其他同年的孩子们，大不相同的。唯一共通的情形，就是不爱读书。 赵匡胤出生于公元927年3月21日，地点是洛阳夹马营的一个军人家庭。相传，伴随着婴儿的出生，“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三月不变。” 赵匡胤出生时，威赫数百年的大唐帝国已经在世界上消失整整20年了。—个平衡被打破，接踵而来的就是长久不息的动乱。他受家庭的熏陶，自幼爱好骑射和练武，并摔打出—身的好武艺。 21岁时、颇有冒险精神的他告别父母妻子，开始浪迹天涯，寻找那份属于自己的事业，他漫游了华北、中原，西北的不少地方，都未能如愿，到公元949年，他终于遇到了机会。他在北上的途中，遇到了当时正担任后汉枢密使的郭威。郭威此时正在今河北大名县东北招兵买马，于是身强力壮精通武艺的赵匡胤就投到了郭威的旗下。 郭威即位（后周太祖）时，赵匡胤任禁卫军长，甚得开封府尹柴荣的赏识，因成了柴荣的部属。柴荣即位（后周世宗），赵匡胤很得世宗的信任，做了世宗身旁的要臣。并升任禁卫军的司令，世宗死，他的儿子宗训，年仅七岁便继位，第二年，赵匡胤发起陈桥兵变，迫宗训退位，建立了宋朝。 太祖的日常生活很朴素，衣服、饮食都很简单，虽然对自己的家人较约束，但绝非吝啬之人，他曾在一些工程上花下大笔费用，对於投降的各国国君也给予优厚的待遇。自己的私生活严谨简朴，对於该花费的地方，却是十分慷慨，这是历代皇帝中较少见的。 九七六年，赵匡胤崩，关於太祖的死因，有多种说法，有的说是因饮酒过度而暴死，有的说是因腹下肿疮发作而病亡，更普遍的一种看法则认为太祖之死与太宗有很大的关系。 按常理推论，似乎自然死亡的可能性较大。因为在杜太后降下钧旨以后，赵匡胤已命赵普拟了传位诏书，并「藏之金匮」，赵光义是笃定要继兄位登大宝的，根本没有必要要搞谋杀。”究竟真象如何，由於史料阙如，至今还不很清楚，但有一点肯定，就是太宗在掩饰太祖死因上做了大量工作，太宗朝所修撰的《太祖实录》历经三次而无成，虽然已篡改和掩盖了大量的真象，太宗还是不满意。太宗对《太祖实录》异乎寻常的关注，足以说明太宗非正常继位的奥妙，而「烛影斧声」也就成了千古之谜。 宋太祖赵匡胤猝死之谜的传说： 公元976年，宋代开国之君赵匡胤一夜之间猝然离世，正史中没有他患病的记载，野史中的记载又说法不一。他的死因，成了历史上一宗离奇的悬案。 《湘山野录》中说，开宝九年10月，一个雪夜里，赵匡胤急召他的弟弟赵光义入宫，兄弟二人在寝宫对饮，喝完酒已经是深夜了，赵匡胤用玉斧在雪地上刺，同时说：“好做好做”，当夜赵留宿寝宫，第二天天刚刚亮，赵匡胤不明不白地死了。赵光义受遗诏，于灵前继位。《烬余录》说，赵光义对赵匡胤的妃子花蕊夫人垂涎之久，趁赵匡胤病中昏睡不醒时半夜调戏花蕊夫人，惊醒了赵匡胤，并用玉斧砍他，但力不从心，砍了地。于是赵光义一不做二不休，杀了赵匡胤，逃回府中。 《涑水纪闻》里说：太祖去世时已是四鼓。宋皇后叫内侍王继恩把皇子德芳叫来。王继恩考虑到太祖早就打算传位于晋王光义，却找来了赵光义，进宫后，宋皇后问：“是德芳来了吗？”王继恩回答：“晋王来了。”宋皇后惊诧莫名，后来突然醒悟，哭着对赵光义说：“官家，我母子的性命，都托付给你了。”
宋太祖赵匡胤生平简介
宋太祖赵匡胤生平简介 赵匡胤是宋朝的开国皇帝，原来是五代十国时期的周朝的大将，下面是为你收集整理的赵匡胤生平简介，希望对你有帮助! 赵匡胤，字元朗，祖籍涿郡，是宋朝的开国皇帝，公元927年，赵匡胤出生于洛阳夹马营，相传出生时屋子里有赤红的光，有奇香，整晚都不散，身上有金色，三天都没有改变。赵匡胤长大后，相貌威武，气度豁达，不是一般人，骑马射箭也总是高人一筹。后汉初年，赵匡胤到处游历，有一次住到了襄阳的一座庙里，遇到一个老和尚，那和尚给他看相，最后将自己的全部财产资助给他，并告诉他北去有奇遇。果然，赵匡胤遇到了后汉的枢密使郭威，后在郭威的账下伐李守贞有功。公元951年，郭威称帝，建立了后周，赵匡胤得到了重用，且屡立战功。 公元959年，周世宗柴荣去世，死前命赵匡胤为殿前都点检，掌管殿前禁军，次年，北汉和契丹联军入侵边境，赵匡胤出兵抵御。然大军在汴梁发生了哗变，众将士拥立赵匡胤为帝，回京后，后周恭帝柴宗训被迫禅位，赵匡胤正式登基，将国号改为“宋”，年号为建隆。 赵匡胤在位期间，袭占了荆湖，后又攻灭了后蜀，平定了江南，为日后其胞弟赵光义统一全国奠定了结实的基础。在公元961年与公元969年，赵匡胤先后两次“杯酒释兵权”，解除地方节度使与禁
军将领的兵权，解决了唐中期以来地方拥兵自重的局面，他还设立了“封桩库”储存钱财，希望能用钱财赎回燕云十六州，但没有办成便过世了。 公元976年十月，赵匡胤与弟弟赵光义一起喝酒，晚上还睡在一起，但是第二天清晨却突然暴毙了，终年五十岁。于次年四月葬于永昌陵，后加谥启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。 赵匡胤下河东的故事宋太祖赵匡胤下河东的故事在民间广为流传，因此也衍生出很多与之有关的民间文学作品。无论是电视剧、小说，还是唱曲戏剧，都以其为原型创作出很多优秀的作品，其中最为出名的是戏剧曲目《下河东》。而在晋剧、大平调、秦腔等各个地域特有的曲目形式中，秦腔版的《下河东》最为著名。 故事讲的是，称帝后的赵匡胤为了拓展领土，加强统治，而各方征讨。在征伐北汉时，他命欧阳芳为元帅，呼延寿延为先锋。但是，欧阳芳暗地里私通白龙，并反诬呼延寿延，以元帅的名义将其处死。忠将死去，奸臣尚在，外乱内患的大宋营军做着艰难的战斗。此时的赵匡胤，久战不下，连连失败，被困于河东，身心俱疲。十五年后，呼延寿延的儿子呼延赞和女儿呼延秀英都以长大成人，技艺学成。于是，他们决定杀死白龙、欧阳芳，为父报仇。后来，在石龙石信的劝说下，他们归顺了赵匡胤的大宋军队，齐心协力铲除了奸贼欧阳芳，河东就此平定。 整个故事在时间的维度上拉的很长，十五年之久，两代人的故事。平白直述地用文字写出来，到底不能在人的心里掀起波澜。所以，聪
宋太祖功过之评价
宋太祖功过之评价 宋太祖作为宋朝的开国皇帝，在公元960年，在“主少国疑”的情况下，通过陈桥兵变，轻易地夺取了后周政权；之后继续执行后周的先难后易的战略方针，着手进行统一全国的战争；在结束割据局面后实现国家统一和为巩固政权而采取了一系列措施。赵匡胤兵不血刃的登上皇位，不仅统一了大半个中国，结束各地割据混战的局面，而且治国有方，使得经济、文化都得到发展，而且政治上的许多措施对后代影响甚大。宋太祖赵匡胤是我国历史上一个杰出的皇帝，“光武以后，太祖其迥出矣”①“建隆以来，释藩镇兵权，绳赃吏重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙，世有典则。遂使三代而降，考论声明文物之治，道德仁义之风，宋于汉、唐，盖无让焉。乌呼，创业垂统之君，规模若是，亦可谓远也已矣！”②言简意赅的总结了宋太祖的功绩和后世对其的评价。纵使其过于重文轻武，和“守内虚外”的措施造成宋朝的长期不振。但其功绩还是主要的。 一：南征北讨定天下，统一全国 公元960年，赵匡胤通过“陈桥兵变”夺取了后周政权，兵不血刃登上皇位；但宋太祖并未对后周皇室大加诛杀，“太后、主上，我北面事者，不得驽犯，卿皆我比肩，不得侵凌；朝市府库，不得侵掠”，③“兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服，无旧学之甘而文教与，染虐杀之余风而宽仁布”④宋太祖之创宋代周，与历代开国皇帝相比，可以说是最具仁心的。 乾德元年（963年）起，继续执行后周先南后北的战略方针，着手进行统一战争。先后消灭荆南、湖南两个长江割据势力；又先后灭后蜀、南汉、南唐，最后于太平兴国四年二月，北汉投降；至此，五代十国的分立割据的局面宣告结束。也就从新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。使饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。 二：内政 宋太祖统一全国后，为了“惩创五季，而矫唐末之失策”⑤改变节度使割据一方，“既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋”⑥的局面，宋太祖采取了一系列的加强中央集权的措施。 宋太祖巧妙应用“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”⑦三大纲领，采取“杯酒释兵权”“削弱相权”“内外相制”“更戌法”等措施，将军权，行政权，财政权牢牢控制。 稍夺其权： ①《宋论》卷一《太祖》 ②《宋史》《太祖本纪》本纪第三 ③《纲鉴易知录》卷六《宋纪》 ④《宋论》卷一《太祖》 ⑤叶适《水心别集》卷一二《法度总论》 ⑥《新唐书》卷五十《兵志》 ⑦《续资治通鉴》
宋太祖赵匡胤下河东的故事-历史_中国历
宋太祖赵匡胤下河东的故事-历史_中国历 史 先来介绍一下宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩儿、赵九重。祖籍涿郡（今河北省涿州市），生于洛阳夹马营。五代至北宋初年军事家、武术家，宋朝开国皇帝。护圣都指挥使赵弘殷（宋宣祖）之子，母为杜氏（昭宪太后）。 赵匡胤于后汉隐帝时投奔郭威。后周建立后，赵匡胤始入宦途，受柴荣（后周世宗）器重，于征伐南唐时屡建战功。 柴荣病重时，任命赵匡胤为殿前都点检，掌管殿前禁军。周恭帝即位后不久，赵匡胤受命抵御北汉及契丹联军。大军出征后不久，于京城汴梁东北二十公里的陈桥驿发生哗变，拥立赵匡胤为帝，史称”陈桥兵变”。大军回京后，恭帝被迫禅位，赵匡胤登基，改元建隆，国号”宋”，史称”宋朝”、”北宋”。本文要说的是赵匡胤称帝之后下河东的故事 赵匡胤下河东 宋太祖赵匡胤下河东的故事在民间广为流传，因此也衍生出很多与之有关的民间文学作品。无论是电视剧、小说，还是唱曲戏剧，都以其为原型创作出很多优秀的作品，其中最为出名的是戏剧曲
目《下河东》。而在晋剧、大平调、秦腔等各个地域特有的曲目形式中，秦腔版的《下河东》最为著名。 故事讲的是，称帝后的赵匡胤为了拓展领土，加强统治，而各方征讨。在征伐北汉时，他命欧阳芳为元帅，呼延寿延为先锋。但是，欧阳芳暗地里私通白龙，并反诬呼延寿延，以元帅的名义将其处死。忠将死去，奸臣尚在，外乱内患的大宋营军做着艰难的战斗。此时的赵匡胤，久战不下，连连失败，被困于河东，身心俱疲。十五年后，呼延寿延的儿子呼延赞和女儿呼延秀英都以长大成人，技艺学成。于是，他们决定杀死白龙、欧阳芳，为父报仇。后来，在石龙石信的劝说下，他们归顺了赵匡胤的大宋军队，齐心协力铲除了奸贼欧阳芳，河东就此平定。 整个故事在时间的维度上拉的很长，十五年之久，两代人的故事。平白直述地用文字写出来，到底不能在人的心里掀起波澜。所以，聪明的先人，选择把故事唱出来，一句一泣，催人泪下。忠心耿耿的将士被诬陷而杀害，让我们叹息连连，悲痛不已。后来，儿女为蒙冤的父亲报仇，甚至暂时放下自己的深仇大恨为国家效力，又让我们为他们的孝心和忠心深感敬畏。多少都给赵匡胤蒙上了一层神秘的色彩。
赵匡胤为何不把皇位传给儿子却传弟弟赵光义
赵匡胤为何不把皇位传给儿子却传弟弟赵光义？(图) 在1036年前的今天，979年6月3日，宋太宗灭北汉，结束五代十国分裂局面。五代后期，统一的趋势日益明显。后周时，周世宗进行了改革，力量大为增强。他采取了先南征后北伐的统一方针，攻占了南唐江淮之间的大片土地和其他一些地区，为以后北来的统一奠定了基础。960年，后周大将赵匡胤发动“陈桥兵变”，建立北宋政权，赵匡胤就是宋太祖。他用了13年时间，消灭了南方诸国，接着出兵攻打北汉都城太原，北汉在辽军援助下，打败宋串。不久，宋太祖病逝，他的弟弟赵匡义继承皇位，就是宋太宗。968年宋太宗亲自率领4路大军攻打北汉坚守危城，辽也继续增兵来援，宋军无功而退。979年，宋太宗又亲征北汉，这时候宋已统一南北，国力大大增强，辽用重兵守幽燕，援北汉只有大同一路兵。宋军击败辽兵，猛攻太原城，6月3日(宋太平兴国四年五月初六日)在外无援兵，内无粮草的困境下，北汉主刘继元投降，北汉亡，持续70余年的五代十国分裂局面结束。 赵匡胤为何把皇位传位给弟弟？赵匡胤为何把皇位传位给弟弟？后来为何赵光义又把皇位还给赵匡胤后人呢？关于这个问题又不得不提两个历史事件:金匮之盟和烛影斧声。961年杜太后病重，召赵匡胤与赵普至病榻前，问及太祖，江山如何得来，太祖泣答，因祖宗庇佑，杜太后摇头,你的天下是因为周世宗（即柴荣）让幼子（即柴宗训）当皇帝而带来的。如果周王朝有一个成年人当皇帝，天下哪里会归你所有！你和光义都是我儿子，你将来把帝位传与他，国有长君，才是社稷之纲啊！所以你百年以后应该把帝位传给你兄弟光义，光义百年后再传给三第光美，光美再传给你的长子德昭。赵匡胤表示同意，也做出了承诺,于是杜太后让丞相赵普把他们母子之间的对话记录下来,当面写成誓词，封存于金匮里，这就是所谓的金匮之盟。 但是,这种说法似乎有点不能完全让人信服,杜太后去世时，赵匡胤只有34岁，正值壮年，他的长子赵德昭已经14岁了,次子赵的芳也已经8岁。公元976年赵匡胤驾崩,他做了17年皇帝当时年龄50岁,也就是说在那时他的长子已经28多岁,完全不存在幼帝执政的情况,不会出现后周柴世宗遗下7岁孤儿群龙无首的局面。况且，金匮之盟是赵光义登基5年后才列举证人、公布出来的。为什么不在赵匡胤死时，堂堂正正公布出来呢？ 于是另一个历史事件烛影斧声被演绎的绘声绘色,开宝九年（976年）十月十九日夜，朔风凛冽，大雪飞扬。宋太祖突然命人召晋王赵光义入宫。赵光义赶到后，宋太祖表示要商议国家大事，屏退了左右侍从，独自与赵光义酌酒对饮。守在殿外的宦官和宫女远远看见殿内烛火摇晃不定，喝完酒已经是深夜了，赵匡胤用玉斧在雪地上刺，同时说：好做好做，其余的人只能在远处看到宫室里烛光下人影晃动，且听到斧钺击物的碰撞声，等赵光义离开后，宦官宫女们进去一看，太祖早已驾崩了，享年五十岁，这就是历史上有名的烛影斧声。《烬余录》说，赵光义对赵匡胤的妃子花蕊夫人垂涎之久，趁赵匡胤病中昏睡不醒时半夜调戏花蕊夫人，惊醒了赵匡胤，并用玉斧砍他，但力不从心，砍了地。于是赵光义一不做二不休，杀了赵匡胤，逃回府中。 从太祖后期来看和赵广义的关系并不和睦，赵匡胤想把都城开封迁往洛阳，就因为赵广义是开封府尹掌管太多的军事要务,宋太祖显然已经感到自己的兄弟对自己有莫大的威胁,而赵匡胤最后死得也很糊涂，看宋史记载他的死文字也非常的少。从赵广义后来毒死李后主来看，太祖很可能是被其第毒死。 赵广义登上皇位后，发动对辽战争，希望收回幽云十六州,但在高粱河决战中大败，赵光义只身逃离，差点被俘。赵光义大败后曾经失踪一段时间，朝廷内怀疑其已死，有人提议让赵德昭继位,赵光义回皇宫后得知此事，不久赵德昭自杀（死时29岁），三年后八贤王赵德芳暴毙（死时25岁）赵光义开始整自己三弟赵廷美(赵匡美)，诬陷其谋反，发往边疆流放，并且修改皇族名录，说赵廷美是养子，根本不配是皇族。赵廷美在流放途中病死。
【别光知道赵匡胤(北宋上)】宋太宗赵光义(三)
宋太宗赵光义（三） 隐秘之情 美貌女子容易招惹男人，美貌才女更是男人的最爱，花蕊夫人就是这样一个让男人痴迷的才貌兼有的大美人。 喝都江堰水长大的花蕊夫人天生丽质，优雅聪慧，被后蜀主孟昶"近水楼台先得月"收入宫中，封为贵妃，号花蕊夫人--一个极富象征意义的雅号。除了脸蛋漂亮，花蕊夫人诗也写得漂亮，做贵妃不忘创作，曾写下宫词百首。可惜时运不济，她的国家被大宋国灭了，她和她的夫君一同沦为亡国奴。 对后蜀国的这个绝色佳人，赵匡胤早有所闻，见了之后，才知气质风采远胜传闻。为验证花蕊夫人诗才，赵匡胤当场面试，要她即兴赋诗一首。花蕊夫人脱口吟道："君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！"几句话，不仅把才艺展示得淋漓尽致，还捎带发泄了一腔亡国之恨，对不作为的男人们，语气中不无揶揄和轻蔑。赵匡胤听了尽管不是很舒服--毕竟他也是男同胞中的一分子，但聪明的花蕊夫人只骂蜀国男人，并不针对他，所以赵匡胤还是对眼前这个才貌俱佳的奇女子产生了强烈的好感。 事后赵匡胤一比较，发现后宫中这般优雅的女人还真难找，忍不住就起了想要的念想。可是人家是有夫之妇，而夫君的级别原来和自己也是"一样一样的"，强行霸占总有点不够厚道。但赵匡胤是从不缺智慧的，只要想要，没有不能。７天后，孟昶就不明不白死去，赵匡胤名正言顺地把"无家可归"的花蕊夫人请进自己后宫，末代后蜀贵妃摇身一变成了大宋开国皇帝的妃子。赵匡胤如愿以偿。 爱美之心人皆有之，花蕊夫人这种女人想不让男人爱都难。可她现在已经名花有主，而且这主子是独此一家的天下老大，其他男人就是爱也只能是有贼心没贼胆隔靴搔痒瞎忙活。但有一个身份特殊的男人不仅有"心"而且有"胆"，这个人就是赵匡胤的亲弟弟、后来的宋太宗赵光义。 小赵匡胤１２岁的赵光义此时正是想女人的年纪，血气方刚的他同样倾慕花蕊夫人的才色，心说只有我这样的帅哥才和她般配啊。为了这个女人，他明里暗里和老大较上了劲，然而，胳膊终究拧不过大腿。男人最痛苦的一件事就是自己喜欢的女人却被别的男人占有，眼下，这种痛苦让赵光义摊上了。自己得不到，别人也休想得到，这是一般人求得心理平衡的最有效办法。这回，赵光义决心付诸实践。 野史《铁围山丛谈》记载了赵光义亲手杀死花蕊夫人的一幕：一日，赵光义随从太祖在苑内射猎，花蕊夫人陪伴在太祖身旁。赵光义调好弓矢引满弓似要射兽，却突然间回射花蕊夫人，一箭毙命。当然，理由也是冠冕堂皇的：红颜祸水，沉湎误国。不过这个理由似乎有些牵强，因为还有一说佐证了赵光义图的是"色"而非出于对江山社稷的呵护。 南宋《烬余录》载，赵光义素慕花蕊夫人，一天夜晚，太祖生病就寝，赵光义前往探视，呼之不醒，遂乘机对花蕊夫人动手动脚，太祖被惊醒。接下来就发生了那场"烛影斧声"的疑案，太祖蹊跷死去。 尽管野史不足为凭，但有一点还是不能否定，花蕊夫人和赵匡胤兄弟之间，确曾发生过一些鲜为人知的情感故事。 李煜和小周后是一对天生的浪漫派。本来，李煜有一位结发妻子，可惜，年纪轻轻，死了。他第一个老婆叫周蔷，小名娥皇，史称"大周后"；第二个老婆叫周薇，小名女英，史称"小周后"。两位角色女子恰恰是亲姐妹。大周后还卧病在床，李煜就开始惦记自己漂亮的小
赵匡胤原本姓匡
赵匡胤原本姓匡 我自幼即得到家中伯父长辈们的偏爱，认为我喜读书，定有出息，时常讲些家族或地方上的一些故事、传说给我听，都是些教我为人处世的故事，希望我能成为一个辩是非、明事理的人。而我度过的青少年时代，是一个思想极度混乱的时代，即文革时期，听故事讲道理都不太用心，耳旁风而已。然而有一件事却在心中留下深刻印象，难以忘怀。 那是一天早上，有同村族人因自己的儿子与兄弟的儿子吵架，就心痛、褊袒自己的儿子，将侄儿恶骂、追打。见此情景，我的伯父摇头叹息，自言自语道：“不懂道理，忘了我匡家的历史教训啊！”。我心中忽起疑窦，忙问伯父道：“他打侄子与我整个匡氏家族有何牵连？”伯父不慌不忙跟我道来其中原委。 原来此事还须从唐后五代说起，与宋太祖赵匡胤有直接关系。赵匡胤原本是匡姓子弟，幼年时丧父，弟匡义（光义）尚在襁褓中，其匡姓伯叔遂作主将亲兄弟的遗孀（赵匡胤、匡义之母）改嫁与一赵姓财主为妻。待到匡胤入学馆读书后，发现他天资聪颖，日后定有发达，其匡姓叔伯便到赵府讨要孩子，遭赵员外严拒。无奈之下，只好到官府打官司。 公堂之上，匡姓以“此童乃匡姓亲血脉，是匡家人无可非议！”赵说：“不否认是匡姓所生，但系赵家所教养，理应姓赵！”
主审官吏觉得两方皆有理，便判匡赵各半，此童及其弟两姓共有。在争论匡赵两字何姓排最前时，被赵氏以“生身父母小，养身父母大”为由，争得排头。就这样“赵匡胤”成了定论，为日后匡姓的灭顶没族大灾埋下了惨痛的伏笔。 赵匡胤后来从军，屡立军功，成为将军。二十五岁时，发动“陈桥兵变”，授意将士给他穿上黄袍拥立他为帝，赵匡胤即回师大梁逼后周皇帝让位建立宋朝，做起了皇帝。这便是宋朝的开国之君“宋太祖”。 而可叹可悲的事情，就在赵匡胤成为皇帝后，其匡姓叔伯不知进退、回避，跑到赵匡胤跟前讨要官职。此时的赵匡胤对其叔伯们的一腔怨气，正无从发泄，怒喝道：“我幼时失怙，需人抚育，母亲孀居，要人矜恤，你等何在？母亲被迫改嫁，我兄弟被迫一名两姓，如同女人，如今只能世上无有匡姓，则吾之名姓便可堂而皇之成为一统大名。”于是，下令将其叔伯诛杀，凡匡姓人如不改姓则一律格杀勿论。从此，不愿离开祖居地的匡姓人便把“匡”字外框去掉，成“王”字上加一点姓“主”，后又改“主”为“康”，不愿改姓的匡族人等，便如鸟兽散，四处溃逃、漂流。那个时候，交通不便，信息闭塞，各地的匡姓改姓了“康”、“徐”、“汪”、“方”、“羌”、“王”等与“匡”基本同音的姓，这些已改姓的匡氏后裔有的至今仍保留“晋阳堂”，以铭祖氏。但因时势、地域，人口的分布所限，有的至今未能恢复“匡氏”本姓，实是可惜
宋太祖赵匡胤为何将皇位不传儿子而传弟弟
宋太祖赵匡胤为何将皇位不传儿子而传弟弟？ 太平兴国四年979年，宋太宗赵光义继平定北汉后，御驾亲征辽国，不料大败，所以归朝后对平定北汉的功臣们均没有封赏。宋太祖赵匡胤之子赵德昭入宫进谏，赵光义大发雷霆，赵德昭惶恐不已，回到王府后即自刎身亡。两年后，赵匡胤另一子赵德芳突然在睡梦中暴亡。至此，赵光义身边有可能威胁其皇位的人，就只剩下其弟赵廷美了。 太平兴国七年三月，有官员向赵光义密奏赵廷美意图谋反，赵光义当即罢免了赵廷美的开封尹之职，改任西京留守。四月，刚刚复任宰相不久的赵普再呈密奏，指控赵廷美意欲谋反。赵光义随即下诏审理，结果赵廷美被勒令归还私第。五月，赵光义再度下诏贬赵廷美为涪陵县公，流放房州今湖北房县，并派人日夜监视。雍熙元年984年，时年38岁的赵廷美在贬所抑郁而终。 赵光义即位之初，便封赵廷美为开封尹，将赵德昭和赵德芳并称为“皇子”，这很容易给朝野上下造成一种错觉，就是他要遵循太祖赵匡胤留下的惯例—传弟不传子。直到赵廷美等人被斩尽杀绝，人们才知道赵光义此前的做法只是一场政治秀。 那么，赵匡胤当年为何不把皇位传给儿子，而是将弟弟立为储君呢？这一有悖常理的做法，真是他本人的意愿吗？答案是否定的。这是他母亲杜太后的遗愿。 建隆二年961年六月，即赵匡胤称帝的第二年，杜太后弥留之际
忽然传召赵普进宫。赵普来后，杜太后问赵匡胤知不知道他为何能得天下。赵匡胤不知如何回答，只好捡好听的说：“这都是因为祖上和太后积德。”不料杜太后却斩钉截铁地说：“这是因为柴荣把帝位传给幼子的缘故！倘若周朝有年长的君主，哪能轮到你当皇帝？你和光义都是我生的，你将来要传位给弟弟。四海之大，亿万之众，国有长君，乃社稷之福啊！”赵匡胤频频点头。很显然，杜太后传召赵普，就是要他为这份政治遗嘱做个见证。赵普当即在太后榻前写下这份盟约，并在末尾署上“臣普记”三个字，然后将盟书封存在一个金匮中，命谨慎可靠的宫人保管。这就是著名的“金匮之盟”。 对于这一事件，很多史书中都有大致相同的记载。一千年来，似乎没有人怀疑它的真实性，直到清代，才有人提出质疑，认为盟约的内容是虚构的。到了20世纪，更有众多学者纷纷撰文，提出“金匮之盟”纯粹是伪造的，出现的时间应是太平兴国六年，作伪者当为赵普。“金匮之盟”的真相果真如此吗？ 其实，问题并没有这么简单。 首先，杜太后一生经历了唐末五代，而这是一个王朝更替形同轮转的特殊历史时期。五代的13个帝王，没有一个在位的时间超过10年，平均在位时间仅4年，其中有7个死于非命。试想，在这样的时代背景下，谁能保证赵匡胤不会重蹈覆辙呢？所以，杜太后一生的经验告诉她，必须确立一个年长的储君，才能保证大宋王朝的帝祚永昌。换言之，在大宋立国之初、根基未稳的情况下，万一赵匡胤遭遇不测，年仅十余岁的赵德昭是绝对无法应付的。因此，年已二十几岁且拥有
北宋王朝开国皇帝：宋太祖赵匡胤
[键入文字] 北宋王朝开国皇帝：宋太祖赵匡胤 宋太祖赵匡胤（927 年－976 年），中国北宋王朝的建立者，庙号太祖，涿州（今河北）人。出身军人家庭，赵弘殷次子。948 年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951 年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960 年），他以镇定二州的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。赵匡胤称帝后，先后攻灭后蜀、南汉和南唐等割据政权。 赵匡胤统治时期，吸取唐朝宦官专权、藩镇割据导致灭亡的教训，接受大臣赵普的建议，通过杯酒释兵权削夺了武官的权力，从而重文轻武，加强中央集权，使宋朝没有宦官专权、藩镇割据的问题。比起其他朝代，宋朝社会比较安定和公平，文学、哲学、美术、科技、教育等也比较发达。但重文轻武的结果也导致宋朝军事力量不足，和外族战争多以败仗收场。 开宝九年（976 年），赵匡胤在北征契丹的途中，其弟赵光义饮酒，共宿宫中；隔日清晨，赵匡胤暴死，得年49 岁。关于赵匡胤的死，《续湘山野录》有烛影斧声的说法。 据说赵匡胤武艺高强，太祖长拳就是他传下来的。 北宋除赵匡胤外，其他皇帝为其弟赵匡义（宋太宗）的后代；而南宋除宋高宗外，其他皇帝为赵匡胤之后代。赵匡胤之子赵德芳的后代有宋孝宗、宋光宗、宋宁宗。赵匡胤之子赵德昭的后代有宋理宗、宋度宗、宋恭帝、宋端宗、宋幼主。 【详细人生】 公元927 年，赵匡胤生于洛阳夹马营的一个军人家庭。相传，伴随着婴儿的出生，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三月不变。 《宋史太祖本纪》云：宋太祖起介胄之中。赵匡胤的父亲赵弘殷，曾是后唐、后 1
赵匡胤为子孙留下的三条遗训
赵匡胤为子孙留下的三条遗训 纵观古代帝王，其中大多数基本都是心机深沉、谋略深远之人，任何一个普通举动都有可能暗藏深意，令人琢磨不透，所以才有君心难测的说法。比如宋太祖赵匡胤，雄才大略、经天纬地，肇建大宋三百年基业。然而在生前，他却留下三条看似荒唐的遗训给后世子孙，让人啼笑皆非之余又觉得难以理解。第一，务必在皇宫之中圈地养猪；第二，皇城中必须设立兵工厂；第三，开封城墙一定要修得七拐八弯。 按理说，帝王留下的祖训一般都是涉及到国家政令制度之类的大事，比如禁止宦官擅权、后宫干政等等，然而赵匡胤的这三条祖训却似乎都是关乎生活习惯的琐事。后世史家推测，赵匡胤之所以要求宫中养猪，主要有两大原因。第一，赵匡胤生于天成二年（公元927年），生肖为猪，因此他有可能是将猪当成宠物对待。还有一些史料则认为赵匡胤笃信猪血可以破除妖术，因此猪有驱祸辟邪之用，说来这里面还有一段故事。 从北宋立国到英宗赵曙执政的一百余年时间里，历代皇帝都恪守祖训，在北宋皇宫禁苑中饲养着两头公猪（若死亡则更换一头新猪补充）。然而在宋神宗赵顼继位之后，情况却发生了变化。赵顼性喜干净，极其厌恶猪身上的难闻气味，因此他不顾祖训，下令严禁在宫中养猪。一天，突然有位妖道潜入皇宫，端坐在屋脊之上，用各种无礼语言大肆侮辱大宋皇帝，御前侍卫一拥而上将他擒住。没想到的是，众人用尽各种手段却不能伤他分毫，似乎他完全不畏刀枪、不惧水火。众人一时间都没了注意，不知该如何是好。 此时，宫中一位老妇提议说可以浇淋猪血试试，或许这样能够破了他的妖术，不然根本没有办法取其性命。众人半信半疑，最后还是决定试试。由于皇宫中早就不再养猪，所以侍卫只好赶往宫外寻找猪血。当众人把猪血泼到妖道身上时，刀枪不入的他登时毙命。此事之后，赵顼才知道祖先的遗训蕴藏深意，所以重新下令恢复养猪。当然，这事仅是民间传闻，不过宫中养猪的惯例倒是延续了下来。 至于赵匡胤之所以要求在皇城中设立兵工厂，子渊认为这主要是为防止子孙安逸日久而变得太过文弱。要知道，成大事者必须心志坚毅、处事果勇。赵匡胤出身行伍，多年的戎马生涯使他性格刚硬，所以他也希望自己的继承者们能多接触军事，太过娇嫩柔弱就无法治国理政。然而到了宋神宗赵顼这里，这条祖训也被违背了。此前，兵工厂中炼铸铁器、刀剑相碰之声终日响彻皇城，赵顼不堪其扰，便下旨将兵工厂远迁出城，从此沉溺于琴棋书画、赏风弄月之中。后来，北宋与西夏之间发生多次交战，宋军往往胜少败多，被打得没有还手之力，与皇帝性格文弱不无关系。
赵匡胤
野史中见赵匡胤 在历史上宋太祖赵匡胤是位传奇人物，民间流传着很多关于他的佳话；例如“黄袍加身”，“杯酒释兵权”，“千里送京娘”等等。那么在人们的心中赵匡胤到底是怎样的一个形象呢？我们来翻查一些野史的典籍，试图从他的政治历程的发展中寻找答案。 一、关于“陈桥兵变，黄袍加身” 纵观赵匡胤一生，其文治武功开始于“陈桥兵变，黄袍加身”，但读有宋代之正史，对于此事之记载不是归结与天命，就是有些“偶然”的味道，似乎赵匡胤本人并不愿意当皇帝。不仅是正史，野史中的记载也是如此。如民间话本小说《警世通言》1之《赵太祖千里送京娘》中写道：“……后汉主已死，郭令公禅位，改国号为周，招揽天下豪杰。公子大喜，住数日，别了赵知观，同陈明还归汴京，应为小校。从此随世宗南征北讨，累功至殿前点检。后手禅为宋太祖。”表现力赵匡胤似乎并没有一心要做皇帝，其皇位是“受禅”而来的； 又如宋朝陈均的《皇朝编年纲目备要》2记载：赵匡胤掌北周军政大权六年，士兵们都佩服他，几次从他征伐，都立大功。到了北周皇帝年幼国家危亡的时候，朝廷内外有推戴赵匡胤当皇帝的意向。及至陈桥兵变当日，士兵们在门外高喊：诸将无主，愿立太尉为天子时，赵匡胤还是惊起披衣，没有反应过来，就被士兵“黄袍加身，共扶上马，拥逼南行”了。至于其他的史籍，如《续资治通鉴长编》、《东都事略》、《宋史》、《十朝纲要》、《宋史全文》等等，对此记载都大同小异。 由此可见，在人们心中，赵匡胤是个“平民英雄”。他似乎没有很大的政治野心，他之所以会走上政治，好像完全是人们的推举的，是建立在厚实的群众基础上的。但是有学者证明赵匡胤是个职业军人，利用统帅重兵的军权，从孤儿寡母手中夺得了江山。这是中国历史上最轻松的江山易手。说明在正史中赵匡胤的政治形象是被赋予贬义色彩的。为什么野史中对赵匡胤有与正史如此悬殊的评价呢？ 我们如果分析野史典籍中对赵匡胤的描写，也许就会明白这一点。五代十国的纷乱造成百姓对政治的讨厌，人人期待能有一个开明的君主来拯救混乱的局面；因此在赵匡胤统一诸国后人们对这位新皇帝产生各种猜测；于是诞生了许多关于赵匡胤的说法；经后人整理出现了关于描写赵匡胤的话本小说。例如《警世通言》之《赵太祖千里送京娘》描写的赵匡胤是位爱抱不平，行侠仗义，嫉恶如仇的豪侠；《赵匡胤演义》中的赵匡胤是一位的有勇有谋，不畏强权的人物。这样就为赵匡胤这样传奇的政治开篇做了解释：正是因为他出身平民，又为百姓着想；所以才得到了人们的拥戴，从而被推上政治道路。这样才能符合百姓心中对皇帝的期望。然而野史毕竟是带有人们的主观因素，所以会和正史有比较大出入。 二、人们对他在政治上的表现褒贬不一 元朝史官在修正《宋史》时的评价是：“……使其必得四圣人之才，而后以其行事畀之，则生民奔驰之期，殆无日也。五季乱极，宋太祖起介胄之中，践九五之位，原其得国，视晋、汉、周亦岂甚相绝哉？及其发号施令，名藩大将，俯首听命，四方列国，次第削平，此非人力所易致也。建隆以来，释藩镇兵权，绳赃吏重法，以塞浊乱之源。州郡司牧，下至令录、幕职，躬自引对。务农兴学，慎罚薄敛，与世休息，迄于丕平。治定功成，制礼作乐。在位 1《警世通言》为话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、 《醒世恒言》合称“三言”。 2《皇朝编年纲目备要》，又名《宋九朝编年备要》，宋代编年体史书。本书原名《皇朝编年举要备要》，端平二年上进时，始改“举要”为“纲目”，遂成今名。全书共三十卷，陈均撰。约成书于宋理宗绍定年间（1228~1233 年）。内容包括整个北宋。它虽是主要根据《长编》删节而成，但也参考了日历、实录和其它史籍。该书仿效朱熹《通鉴纲目》义例，起建隆，迄建康，较为完整地记载了北宋一代九朝的历史。