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部编初中中考议论文阅读专题训练技巧习题训练及答案

部编初中中考议论文阅读专题训练技巧习题训练及答案

一、中考语文议论文阅读专题训练

1.阅读下面的文字,回答问题。

(材料一)

生活的诗意

①也许很多人觉得“诗意”是个高雅的词,大抵是文人雅士们喜欢追求的东西。是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,是“琴棋书画诗酒花”,是“门前有溪流,房后有竹林”,是阳台上,一把摇椅、一本书、一杯茶的惬意时光。但如果你觉得这就是诗意的全部,未免有之嫌。在我看来,诗意包含的东西要广泛得多,也丰富得多。

②看电影《饮食男女》,对影片开头朱老爷子做饭那一段如痴如醉。片鱼、去辣椒耔、双刀剁肉、炸鱼、捏汤包、吹烤鸭……在有限的时间内,煎炒烹炸,把所有的菜都安排得井井有条,简直如行云流水、一气呵成。一个退了休的老人,尽管他知道女儿们其实吃不了多少,但依然会花费大量心思和精力去准备一桌华丽的饭菜。朱老爷子对生活的用心和热爱令人佩服。这样讲究生活情趣的人,生活自然不会亏待他。

③讲究生活情趣,说起来似乎很书面,仿佛给人一种天生的距离感。其实,它并非阳春白雪,它可以出现在任何地方,不受贫富、贵贱等各种外力条件的约束。电影《传奇的诞生》讲述的是球王贝利的成功之路,但最打动我的地方不是贝利努力拼搏最终功成名就的时刻,而是他和父亲在医院打工,短暂的休息之余,把长在后院的芒果当作足球来练习。没有足球场和足球,也没有充裕的时间,但这一切都不影响他们练球的心情,他们兴致勃勃,在简陋的条件中收获了无尽的乐趣。

④林语堂在《人生不过如此》中写道:“我们最重要的不是去计较真与伪、得与失、名与利、贵与贱、富与贫,而是如何快乐度日,并从中发现生活的诗意。”在匆忙疾驰的都市生活中,拥有了这份生活的诗意,你所拥有的每一个平凡普通的日子也会散发出光彩。(材料二)

有人在看了深圳卫视的《诗意中国》节目后,发表了下面的一段评论:

《诗意中国》节目从日常生活中出发,选择与我们息息相关的饮食、服饰、音乐等普通生活元素为载体,从流行的古风歌曲、汉服等生活细节入手,慢慢为观众揭开我们平日生活中忽略的诗意,激活我们融入骨血的诗意气质。

(材料三)

你的生活富有诗意吗?为什么?某老师就此在网上发帖对本校九年级学生进行调查,下面是部分同学的跟帖回答。

不富有诗意,因为我除了上学、做作业就是吃饭睡觉。——霸都小鹏

生活中不缺少美,只是缺少发现。——一朵棉花糖

我生活在一个优美的环境中,我能感受到许多美好的事物,我的生活充满诗意。——幻影少年

我的生活没有诗意,学习压力太大。——素面赤心

没有诗意,因为每天都重复做一些事情,没有新鲜感。——知时好雨

可能有吧,只是我们为其他的事忙碌太多,没有留心。——月下轻吟

(1)(材料一)第①段划横线处应该填写的词语是()

A.一叶知秋

B.管中窥豹

C.目无全牛

D.本末倒置

(2)(材料一)中的论述语句内涵很丰富。请结合上下文,写出对划线句子中加点词语的理解。

讲究生活情趣,说起来似乎很书面,仿佛给人一种天生的距离感。

(3)材料一)主要运用了两种论证方法。请任举一例,指明论证方法,并分析其作用。(4)上面三则材料中,对“生活的诗意”有着相同的认识,请你加以概括。

(5)怎样才能拥有“生活的诗意”?请结合材料和自己的生活实际,给“霸都小鹏”“素面赤心”“知时好雨”等同学提几条建议。

【答案】(1)B

(2)只在书上、文字中出现,显得过于文雅(高雅),让人感到和自己有距离,不贴近生活。

(3)举例论证。②③两段分别以《饮食男女》中的朱老爷子和球王贝利为例,具体有力地论述了日常生活中也富有诗意。(只以“第②段”或“第③段”为例分析也可。)

引用(道理)论证。第④段引用林语堂的话阐明应“快乐度日,并从中发现生活的诗意”,增强了文章的说服力。

(4)日常生活中并不缺少诗意,只是经常被忽略,需要用心发现(去留心去发现)

(5)示例:①热爱生活,用心做好每一件小事,从中获得乐趣;②不畏条件的简陋或不足,永葆心中的梦想和追求;③快乐是拥有生活诗意的关键。④留意生活中的美,发现和感受其中的情趣。

【解析】【分析】(1)一叶知秋:从一片树叶的凋落,知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。管中窥豹:意思是从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分,指所见不全面或略有所得。目无全牛:眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。本末倒置:比喻事物的细枝末节。置:放置。比喻把主要的和次要的、本质和非本质的关系弄颠倒了。从上文“但如果你觉得这就是诗意的全部”和下文“在我看来,诗意包含的东西要广泛得多,也丰富得多”等句分析,应填“管中窥豹”。

(2)“书面”与“距离感”之间属于因果关系。“书面”是用文字形式记述表达的,不同于“口头”或区别于“口头”。所以显得过于文雅。自然让人感到和自己有距离,不贴近生活。文中的意思,“讲究生活情趣”的做法,会遭到很多人的误解。

(3)通读全文,梳理脉络,分清层次,综合考虑,提取要点,根据题干要求找到运用论证方法的内容分析即可。如第2段“看电影《饮食男女》,对影片开头朱老爷子做饭那一段如痴如醉”,第3段“但最打动我的地方不是贝利努力拼搏最终功成名就的时刻,而是他和父亲在医院打工,短暂的休息之余,把长在后院的芒果当作足球来练习”等句明显运用了举例论证(例证)的方法。有力地论述了“在简陋的条件中收获了无尽的乐趣”的观点。(4)要求概括三则材料中,对“生活的诗意”有着怎样的相同认识。日常生活中并不缺少

诗意,只是经常被忽略,需要用心发现。材料一论述了“在简陋的条件中收获了无尽的乐趣”,材料二谈的是“我们息息相关的饮食、服饰、音乐等普通生活元素为载体,从流行的古风歌曲、汉服等生活细节入手,慢慢为观众揭开我们平日生活中忽略的诗意,激活我们融入骨血的诗意气质”。材料三论述的是本校九年级学生对“你的生活富有诗意吗”进行的调查。根据以上分析,我们可以得出日常生活中并不缺少诗意,只是经常被忽略,需要用心发现的结论。

(5)要求结合材料和自己的生活实际,给“霸都小鹏”“素面赤心”“知时好雨”等同学提几条建议。考查学生的知识迁移能力。首先要读懂几则材料,运用原材料所讲的相关知识,来给同学提建议。告知同学在生活中如何发现和感受身边的情趣。此题的答案比较开放,所提建议合理即可。如可从用心做好每一件小事,不担心物质条件的简陋或不足,保持快乐和平常心等角度作答。

故答案为:⑴ B;

⑵只在书上、文字中出现,显得过于文雅(高雅),让人感到和自己有距离,不贴近生活;

⑶举例论证。②③两段分别以《饮食男女》中的朱老爷子和球王贝利为例,具体有力地论述了日常生活中也富有诗意。(只以“第②段”或“第③段”为例分析也可。);引用(道理)论证。第④段引用林语堂的话阐明应“快乐度日,并从中发现生活的诗意”,增强了文章的说服力;

⑷日常生活中并不缺少诗意,只是经常被忽略,需要用心发现(去留心去发现);

⑸示例:①热爱生活,用心做好每一件小事,从中获得乐趣;②不畏条件的简陋或不足,永葆心中的梦想和追求;③快乐是拥有生活诗意的关键。④留意生活中的美,发现和感受其中的情趣。

【点评】⑴本题考查学生理解词语并正确运用的能力,结合成语意思和语境解做出选择;

⑵本题考查句子中关键词含义的理解能力。解答时,结合题干要求和文章内容作答即可;

⑶解答论证方法及其作用的题目,首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征,论证方法除了举例论证外,还有比喻证论、道理证论、对比论证等。根据具体内容判断。论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用,即说明了什么问题,论证了什么观点;

⑷本题考查材料信息的筛选与概括能力。必须在理解文句,分析材料内容的基础上,准确把握文意的基础上,层层筛选,剥离出有效信息;

⑸本题考查材料内容的理解与运用能力。

2.阅读下文,回答问题。

①中华文明复兴是当代中国发展的核心问题,而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。

②复兴的前提是传承,但传承不等于复古。东西方文明兴衰的规律表明,文明复兴的过程必然是文明再造的过程,文明唯有再造,方可复兴。文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程,既是对传统文明优秀成分的继承和升华,又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。人类历史上,成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。中华文明

的复兴也不例外。所谓“梦回唐朝”,为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国,既不可能也不必要。

③没有优秀文明传统的复现也不是复兴。一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。舍弃自身文明的优秀传统,复制外来文明,只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能,实践中极易陷入这一泥潭却不自知这一点。近代以来,面对西方的挑战,改良者不仅以西方文明为准则,而且卷入西方主导的思维模式中,不知不觉中消解了中国文明的主体性。一味以当下的优势文明作为模板追赶,而不加以批判性反思和超越,根本无法实现中华文明伟大复兴。因此,中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊,重建中华文明自信。在新时代条件下,对西方文明加以创造性转化和创新性发展,也是中华文明复兴的应有之义。

④文明的复兴是复现与新兴的统一。二者相互依存,缺少任何一方都不能构成复兴。但相比之下,后者是文明复兴更为本质的方面。没有文明的自我创新,中华民族就不能浴火重生。中华文明的复兴,是以文明的创新作为基本内涵的。无论是对传统文明的再造,还是对西方文明的扬弃,指向的都是文明的创新,都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。

⑤中华文明复兴,不只是经济总量这种硬实力的复兴,也不只是硬实力加软实力的复兴,甚至也不只是文明名次跃居榜首,而更在于创造出较之现今主导文明更加益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。只有牢固持守并切实践履这一核心理念,华夏文明在当代的复兴才是高标准的。反过来说,缺失这种核心取向的文明复兴只能是虚假的复兴。中华民族有能力也有条件超越自身文明和其他文明的局限,构建更新的文明形态,展现出当代与未来中华文明博大的格局。

⑥逐步创生新的文明后,积极为世界文明发展提供有价值的新元素,对人类文明给予具有历史高度的引领,同样是中华文明复兴的应有之义。100年前,罗素曾说过:“如果中国在国力足以自卫时,放弃征服异族,把全副精力投入于科学与艺术,开创一种比现在更好的文明,那么,中国对世界尽了最恰当的义务,给了人类全新的希望。”这些话仍然给人启迪。走向复兴的中华文明不应局限于一时一处的得失,而应将自己的复兴同整个世界文明的发展最大限度地结合起来,使自我发展和人类进步相互促进。

(摘编自郭湛、刘志洪《中华文明复兴的核心取向》)(1)下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.复兴后的中华文明会成为世界文明的模式,引领其他文明按照这种模式建构和发展。

B.中国近代改良者虽然明白不能复制外来文明,但在实践中卷入西方主导的思维模式中。

C.中华文明复兴要靠文明的自我创新而不是复现,所以新兴才是我们关注的重点。

D.中华文明只有存传承的基础上进行再造才能复兴,而“梦回唐朝”的复古并不可取。

(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.文章采用“总-分”结构,首段提出文章中心观点,再对传承、创新和引领展开论述。

B.第五段论述了现今的主导文明已经不益于人类发展而中华文明将会优越和高级的观点。

C.第二段运用举例论证,以近代改良者的事例论证了中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊,重建中华文明自信。

D.文章针对性强,既有对现实中的复古和全盘西化的批判,也有对文明复兴的展望。

(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A.传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。

B.在新时代条件下,对西方文明加以创造性转化和创新性发展,也是中华文明复兴的应有之义。

C.走向复兴的中华文明应该具有博大的格局和世界眼光,将中华文明与世界文明结合起来,促进自身发展和人类的进步。

D.罗素认为中华民族始终没能力没条件构建更新的文明形态。

【答案】(1)D

(2)B

(3)D

【解析】【分析】⑴ A根据“ 一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿”可知“复兴后的中华文明会成为世界文明的模式,引领其他文明按照这种模式建构和发展”的分析和理解不正确。B根据“近代以来,面对西方的挑战,改良者不仅以西方文明为准则,而且卷入西方主导的思维模式中,不知不觉中消解了中国文明的主体性”可知“中国近代改良者虽然明白不能复制外来文明,但在实践中卷入西方主导的思维模式中”分析理解错误。C根据“没有优秀文明传统的复现也不是复兴”可知“中华文明复兴要靠文明的自我创新而不是复现,所以新兴才是我们关注的重点”理解和分析不正确。故选D。

⑵ACD分析正确。B第五段论述了“中华文明复兴,不只是经济总量这种硬实力的复兴,也不只是硬实力加软实力的复兴,甚至也不只是文明名次跃居榜首,而更在于创造出较之现今主导文明更加益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明”的观点,而不是论证现今的主导文明已经不益于人类发展而中华文明将会优越和高级的观点。

⑶ABC说法正确。D根据“如果中国在国力足以自卫时,放弃征服异族,把全副精力投入于科学与艺术,开创一种比现在更好的文明,那么,中国对世界尽了最恰当的义务,给了人类全新的希望”可知“罗素认为中华民族始终没能力没条件构建更新的文明形态”的说法是非常错误的。

故答案为:⑴D

⑵B

⑶D

【点评】⑴本题考查筛选、概括文中信息能力。解答此类题,要求学生通读文章,整体把握文章内容大意,在此基础上回归文章,划定答题区域,仔细阅读,从中筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。

⑵本题考查阅读议论文多方面的能力,答题时首先要理解文章内容,明确中心论点,然后再此基础上梳理论证的过程,理解关键词句的含义,最后再把题目中各个选项与文章进行比对,从而选出符合题意要求的答案。

⑶本题考查对文章内容的理解与分析能力。做这样的题,首先要求学生认真阅读文章,理解文章内容,然后把题目中各个选项与原文有关内容进行比较、分析,判断其说法是否与原文相符,最后选出符合题意要求的答案。

3.阅读下面的文章,完成后面小题。

拒绝阅读就是拒绝美好

①一个人对文化品的需求程度,实际上是一个人整体素养的反映。一个拒绝阅读的人,是不可能有很高文化素养的。

②现在,大多数的人都在一门心思追逐财富,每天不肯拿出哪怕一个小时来阅读。其实,这些人犯了一个最大的错误,他们不懂得财富只是人的躯壳而已,文化和信仰才是一个人的精髓。一个只是拥有财富而没有文化的人,不过是财富的管家罢了。

③现在的大学里也在发生着让人痛心的事,很多大学生每天仅仅限于自己专业的学习,而没有在社会文化方面加强自己的阅读。其实,他们不明白这样一个道理:如果仅仅限于专业,自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已,是一个专业工具罢了。比如两个弹奏钢琴的人,两人同样拥有熟练的演奏技巧,一个是有着丰富文化知识的人,他在用钢琴表达自己的情感和追求;一个却仅仅是个熟练的演奏者,他看重的仅仅是钢琴的技法。他们最后的区别是:前者成了伟大的钢琴家,后者仅仅是个钢琴演员。

④专业知识可以获得文凭,可以成为硕士、博士,但那不是文化。一个社会没有这样的文化氛围,没有这样的文化追求,是可怜的,也是不可能和谐发展的。

⑤很多海外的华人,现在最苦闷的事情就是他们的孩子对中华文明的一无所知。他们的孩子接受了良好的西方教育,过着优裕的生活,说着流利的外语,但是他们的内心却非常空虚。为什么?因为,他们没有了文化的归属感。说自己是华人,对于中华文化一无所知;说自己是外国人,自己又没有外国人的血统。我们所熟知的华人科学家李政道、杨振宁、丁肇中就没有这样的困惑,因为他们都有着深厚的中华文化修养,他们始终认为自己是中华民族的一分子,他们一刻也没有停止过对祖国文明的渴望和追求。

⑥很多华人认识到了这一点,他们开始从国内购买大量的国学书籍,让孩子补上国学课。

⑦事实上,身居国内的人,这样的危险同样存在。很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者,仅仅精于自己家族和企业的业务领域,而对于社会文明则茫然无知。这样的茫然和无知,导致的后果是他们社会责任的严重缺失,对国家和民族利益的漠视。

⑧中国慈善事业的严重滞后,富人缺少同情、帮助弱者的善良情怀,就是这种缺失的直接后果。说到底,就是文化的严重缺失。

⑨我们应该这样认为,我们正面临着一场文化缺失的危机。放眼我们的社会,有哪些人心怀着巨大而崇高的社会责任心在认真地阅读?我们现在不缺少财富,缺少的是文化素养,是巨大的社会责任心,是善良的人文情怀。而这些,恰恰是一个人的美德,是一个社会的价值核心,是一个民族的道德良心。

⑩阅读使人丰富文化知识,提升道德品格,涵养崇高情怀。而一个人只有培植了崇高品格,才会赢得他人和社会的尊敬,才能获得真正的快乐和幸福。

(1)下列对文章内容的理解,不正确的一项是()

A.本文谈论的“阅读”不是指对专业教科书的学习,更多的是指对民族传统文化和社会文化的阅读。

B.一门心思追逐财富、缺乏文化阅读容易导致对社会文明的无知和社会责任的缺失。

C.作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比,揭示了“文化阅读能够让人发展得更好,挣钱更多”的道理。

D.很多海外华人从中国购买大量国学书籍,让孩子补上国学课,是为了更好地让孩子获得文化归属感。

(2)下面对文章结构层次的分析,不正确的一项是()

A.本文开头点明阅读与文化素养的关系,结尾揭示阅读与道德、品格、情怀等人文素养的关系,虽一线贯通,却始终未能点题。

B.文章采用总—分—总的结构,开头指出拒绝阅读的弊端,中间列举三类人因各种原因而缺少文化阅读的事实,证明中心论点,最后总结全文,揭示阅读的重大意义。

C.本文层次分明。第③④段论述大学生缺少文化阅读的弊端;第⑤⑥段举海外华人因孩子缺乏中华文明而苦恼的事例,论述了文化阅读的重要性;第⑦—⑨段举富人缺少文化素养的事例论述文化缺失的后果。三个层次,条理分明,井然有序。

D.文章各部分衔接紧密,如第⑦段“事实上,身居国内的人,这样的危险同样存在”这一句就起到了承上启下的作用。

(3)下列对文章论证思路和论证方法的分析,不正确的一项是()

A.本文思路严密,如第⑦段中“很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者”与第②段的画线句形成照应。

B.这是一篇漫谈式的议论性文章,没有明确的思路和线索,思维跳跃而随意,从大学生到海外华人,又突然跳到富二代、富三代等。

C.第②段用现在大多数人不肯花时间读书这一现象引出后面的论述,第③—⑨段从大学生、海外华人、国内富人的事实展开论证,得出“我们正面临着一场文化缺失的危机”这个结论。

D.第②段中“……财富只是人的躯壳而已,文化和信仰才是一个人的精髓”采用了比喻论证的方法,生动贴切地揭示了财富、文化素养与人的关系。

【答案】(1)C

(2)A

(3)B

【解析】【分析】(1)C项表述错误,作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比,揭示了“如果仅仅限于专业,自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已,是一个专业工具罢了”的道理。

(2)A项表述错误,文章开头点明阅读与文化素养的关系,结尾揭示阅读与道德、品格、情怀等人文素养的关系,一线贯通,强化了中心论点“拒绝阅读就是拒绝美好”。

(3)B项表述错误,这篇文章论述过程清晰,观点明确,论据典型有力,并不是“漫谈式的议论性文章”。

故答案为:(1)C;(2)A;(3)B。

【点评】(1)本题考查筛选并整合文中信息的能力。根据选项找到相应段落进行对比分析,即可辨出真伪。

(2)本题考查对议论文结构层次的分析能力。根据一般模式,议论文按照总—分—总结构

的比较普遍。找出承上启下的句子、找出中心论点,可以明晰作品结构层次,答题时对照选项用排除法比较简捷。

(3)本题考查对议论文论证思路和论证方法的理解辨析能力。论证方法主要有举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证等。思路一般都是“提出问题、分析问题、解决问题”,结构形式一般为“总分总”,“分总”、“总分”等。而“总分总”的结构在结尾处对文章整体内容作以收尾、总结,与开篇内容遥相呼应,使文章脉络互相贯通,各部分各有特点又紧密联系。

4.阅读下面文章,完成小题。

谈读书

朱光潜

朋友:

中学课程很多,你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问:你每天真抽不出一点钟或半点钟的工夫吗?如果你每天能抽出半点钟,你每天至少可以读三四页,每月可以读一百页,到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢!你能否在课外读书,不是你有没有时间的问题,是你有没有决心的问题。

世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林,幼时在印刷局里做小工,他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说,你应该还记得孙中山先生,难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些吗?他生平无论忙到什么地步,没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》,你便知道他不仅是一个政治家,而且还是一个学者。不读书讲革命,不知道“光”的所在,只是窜头乱撞,终难成功。这个道理,孙先生懂得最清楚的。所以他的学说特别重“知”。

人类学问逐天进步不止,你不努地跟着跑,便落伍退后,这固不消说。尤其要紧的养成读书的习惯,是在学问中寻出一种兴趣。兴味要在青年时设法培养,过了正常时节,使会萎谢。比方打网球,你在中学时欢喜打,你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会,后来要发奋去学,比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。

你也许说,你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗?讲义课本着意在平均发展基本知识,固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本,使尽读书之能事,就是大错特错。第一,学校功课门类虽多、而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相适,自己去在课外研究,发见自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣,这也许并非由于性不相近,只是规定课本不合你的口味。你如果能自己在课外发见好书籍,你对于那种功课也许就因而浓厚起来了。第二,念讲义看课本,免不掉若干拘束,想借此培养兴趣,颇是难事。比方有一本小说,平时自由拿来消遣,觉得多么有趣,一旦把它拿来当课本读,用预备考试的方法去读,使不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展,所以为培养读书兴趣起见,应该从读课外书入手。

你的朋友:光潜

(选自朱光潜《给青年的十二封信》人民教育出版社有删改)(1)作者以书信形式、朋友身份与青年谈“读书”这一话题,有何好处?

(2)作者列举富兰克林和孙中山事例的目的是什么?

(3)在读书方面,作者给予青年哪些建议?

【答案】(1)亲切自然,易于让人接受,让青年在不自觉中接受自己的观点和建议,起到“谈读书”的目的,给读者以教益。

(2)说明了很多人成功人士都是抽时间学习,最终在忙中成就了学问。

(3)要抽时间挤时间去读书;要养成良好的读书习惯;要多读些课外书。

【解析】【分析】(1)结合朋友的身份和本文的观点分析,这篇文章的观点是:要多读书,养成读书习惯,培养读书兴趣。而以朋友的身份与青年谈“读书”这一话题,则显得亲切自然,易于让人接受,让青年在不自觉中接受自己的观点和建议,起到“谈读书”的目的,给读者以教益。

(2)结合富兰克林的示例分析,富兰克林是美国的文学家、科学家和革命家富兰克林,幼时在印刷局里做小工,他的书都是在做工时抽暇读的,孙中山先生生平无论忙到什么地步,没有一天不偷暇读几页书。他们最终都取得了杰出的成就,这说明了很多人成功人士都是抽时间学习,最终在忙中成就了学问。

(3)结合每段内容分析,文章第一二两段说明了要抽时间挤时间去读书;第三段说明要养成良好的读书习惯;第四段说明要多读些课外书。从中找到每段的中心句即可概括。

故答案为:⑴亲切自然,易于让人接受,让青年在不自觉中接受自己的观点和建议,起到“谈读书”的目的,给读者以教益。

⑵说明了很多人成功人士都是抽时间学习,最终在忙中成就了学问。

⑶要抽时间挤时间去读书;要养成良好的读书习惯;要多读些课外书。

【点评】⑴本题考查赏析文章叙述的角度和形式。文章采用什么角度和形式要根据写作目的来决定,因此答题时要结合文章的写作目的和形式和角度的特点进行分析。

⑵本题考查分析议论文事例作用的能力。议论文举事例是为了证明论点,因此答题时首先要明确论点,然后再结合具体事例进行分析。

⑶本题考查概括文章内容的能力。做这样的题,首先认真阅读文章,理解文章内容,然后提炼出文章中的关键词或中心句,最后再归纳概括。

5.阅读下面的文字,完成小题。

赓续①汉字音韵之美

桂从路

①最近,一篇网文《注意!这些字词的拼音被改了》引发广泛关注。不少网友发现,小时候被语文老师改正的错误读音,如今却得到“认证”。对此,教育部有关部门回应,改后的审音表尚未通过审议,还应以原读音为准。

②说服到底念shuō fú还是shuì fú,铁骑究竟是tiě qí还是tiě jì?事实上,这些读音出现争议,并非首次。早在2016年发布第三次《普通话异读词审音表》征求意见时,一些经常出现的错误读音就成为规范读音。除了这些日常用语中的读音改动,有些诗词中留存的古音被修改,也引发热议。像“远上寒山石径斜”(xiá改为xié)、“乡音无改鬓毛衰”(cuī改为shuāi),这些修改在一定程度上打破了诗词的合辙押韵,影响了韵律美感。

③“名无固宜,约之以命。约定俗成谓之宜,异于约则谓不宜。”语言作为沟通交流的工

具,发音是约定俗成的,也是社会发展的产物。从春秋战国时期的“雅言”,到隋唐时期民族融合中塑造的“唐韵”,再到近代以北京语音为标准音形成的普通话,语音的流变从未停止。如果把语言比作一条河流,那么这条河流中既有河水奔腾而下,也随着支流的汇入、地势的起伏,以及地貌、气候、植被的不同而不断变化,这是一个必然的现象。

④然而河流之下,也有着千万年沉淀而成的河床,在很大程度上可以说,这才是河流的本质。从历史的角度看,语言不仅仅是沟通的工具,更有着文化传承的功能,承载着一个民族共同的文化记忆。我们何其有幸,能在“蒹葭苍苍,白露为霜”中感受委婉的韵致,能从“天似穹庐,笼盖四野(yǎ)”中体会旷野的苍凉,这是语言文字跨越时空的力量。

⑤诗词作为一种文学形态,更承载着文化与心灵的密码。中国传统诗歌对字词读音相当讲究,既要押韵,更讲平仄,这是中国传统诗歌之所以有独特魅力的重要原因。即便读音已经发生了巨大变化,我们仍能从这些音调韵脚中,领略唐诗宋词的曼妙音符。而那些处于诗句关键位置的“诗眼”,更保留下日常语言中已经不常见的读音,让人从中感悟音韵之美、语言之美,于反复诵读中感受历史的厚重,找到一脉相承的源头。从这个角度看,人们关注字词读音的修改,正是因为存有一份对传统文化的呵护之心。

⑥进而言之,人们希望留存这些“诗眼”,其实也是想为传统文化在汉语发音中留存一些“气眼”,让日常交流的语言,至少在诗歌中能够多一份诗情。我们不可能要求语言一成不变,相反,更有效率、更为实用、更能容纳当下生活的语言文字,本身就是发展的大势所趋。但也应看到,在变动不居中,我们仍然需要找到接续传统的空间。

(摘编自《人民日报》)【注】①赓续:继续。

(1)下列对文章的理解,不正确的一项是()

A.教育部有关部门回应,修改后的《普通话异读词审音表》尚未通过审议。

B.诗词中留存的古音被修改,完全打破了诗词的合辙押韵,影响诗歌美感。

C.对字词读音相当讲究,是中国传统诗歌之所以具有独特魅力的重要原因。

D.人们希望留存处于诗句关键位置的“诗眼”,是希望诗歌能多一份诗情。

(2)文章③④段为什么要写“河流”与“河床”?请简要分析。

(3)文章是怎样运用“然而”“进而”等词语展开论述的?请简要分析。

【答案】(1)B

(2)运用比喻论证的方法,把语言与民族共同文化比作“河流”与“河床”,化抽象为形象,生动阐述了语言与文化积淀的关系。

(3)文章先指出“语言会随着社会的发展而不断变化是必然现象”,紧接着用“然而”转折,指出应呵护语言的文化传承功能,最后用“进而”总结并确立自己的观点:语言发展是大势所趋,但也要保存接续传统的空间。

【解析】【分析】(1)ACD理解正确。B 错在“诗词中留存的古音被修改,完全打破了诗词的合辙押韵”,因为中国传统诗歌对字词读音相当讲究,既要押韵,更讲平仄,这是中国传统诗歌之所以有独特魅力的重要原因。

(2)文章第③段“如果把语言比作一条河流,那么这条河流中既有河水奔腾而下,也随着支流的汇入、地势的起伏,以及地貌、气候、植被的不同而不断变化,这是一个必然的现象”,由此可见,这里作者把“语言”比作“一条河流”,第④段,“然而河流之下,也有着千

万年沉淀而成的河床,在很大程度上可以说,这才是河流的本质”是承接第③段河流的比喻,把民族共同文化比作河床,因此,这是运用了比喻论证的方法,生动阐述了语言与文化积淀的关系。

(3)结合文章第③④⑥段论述内容分析,第三段论述语言会随着社会的发展而不断变化是必然现象,第④段论述应呵护语言的文化传承功能,这两段一段论述改变,一段论述传承,是从不同的角度进行论述的,就用一个表示转折关系的连词“然而连接。“进而”是表示递进关系的连词,因为第⑥段总结上述两种观点并确立自己的观点:语言发展是大势所趋,但也要保存接续传统的空间。

故答案为:⑴ B

⑵运用比喻论证的方法,把语言与民族共同文化比作“河流”与“河床”,化抽象为形象,生动阐述了语言与文化积淀的关系。

⑶文章先指出“语言会随着社会的发展而不断变化是必然现象”,紧接着用“然而”转折,指出应呵护语言的文化传承功能,最后用“进而”总结并确立自己的观点:语言发展是大势所趋,但也要保存接续传统的空间。

【点评】⑴本题考查对文本有关内容的分析和理解能力。解答此类题,首先要通读全文,粗知大意,在原文中找出相关的句子,仔细辨析,看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题,在此基础上判断正误。

⑵此题考查对论证方法及其作用的掌握情况。常用的论证方法有四种:举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。首先要根据划线句判断所用的论证方法,而论证方法的作用的答题思路是:运用了……的论证方法,……地论证了……,增强了文章的说服力。所论证的内容,一般是文章的中心论点或该段的中心句。

⑶本题考查把握议论文论证思路的能力。解答此题,首先要理解这几个词语的意思,然后要明确各个部分的论述的观点,最后再结合论证内容分析词语的运用。此题答题的关键是要理解各段论述的观点。

6.阅读下文,回答问题。

谈语言

王力

语言是人们表达思想感情的工具,是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作,又想在这方面成才,就不能不首先掌握好这个工具,而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。

许多写文章的人,从中学生到大学教授,从新闻记者到作家,拿起笔来总想我现在是写文章,跟说话不一样,要把语言装饰得“华丽”一点,把语句表达得“文雅”一点,把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子,东拐西缠多绕一些弯子。实际呢?弄巧成拙,适得其反。他们不懂得,文章脱离了口语,脱离了人民大众的语言,就不可能是准确、鲜明、生动的。

有一篇描写英雄到大海救人的报道说:“他冒着刺骨的寒风,迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子,作者在说话时绝不会这么说,这叫“故作姿

态”。

还有篇报道,出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》,指夏历七月星辰位置的移动,并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说,可能说“冒着烈火”、“顶着烈日”,如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。

著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好,他晚年的作品更受读者欢迎,我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢?我认为重要的一点就是话怎么说,文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作,读起来很绕口,理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人,就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。

是不是说口语与书面语没有区别呢?也不是的。文章是有组织的语言,在这一点上,也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候,往往不假思考,想到哪里就说到哪里,有时候语言不连贯,甚至前后矛盾,句子不合逻辑,不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道,娓娓动听,但是人家把他的话记录下来,仔细看一下,却又会发现毛病百出,缺乏逻辑性和科学性。所以,我不反对对口语加工。并且,我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。

报刊上使用的语言更要认真推敲,反复斟酌,不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效,因而更应该强调准确性,规范化。否则,会在语言文字的运用上制造混乱。

比如,我曾在《人民日报》上发表过意见,认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去,而在报刊上运用就不对了。“水平’,原意是水的平面,水的平面永远是平的,只有高低之分,没有好坏之分。因此,说“最好水平”,是违背事理的。但是,至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。

又比如,有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时,习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思,而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。

但是在将口语上升到书面语的时候,一定不能忘了它的目的是什么,出发点是什么,这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时,既要考虑规范化,又要考虑大众化,要能够被读者领会、理解。否则,这种上升就失去了意义!

有些话本不符合书面语的要求,不准确,也不规范,但由于说习惯了,改不过来,叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢?恐怕总是从少数人说错开始,一直不去纠正它,变成“俗成”的吧!所以,不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌,该规范化的,能够规范化的,还是要尽量规范化。

语言应该是发展的,规范的标准也不是固定不变的,不可能一劳永逸。

(1)通览全文,作者谈论了语言运用问题,重点阐述了哪两个观点?

(2)文章在论述两个观点时都运用了事实论据,试各选一处分析其作用。

(3)对于语言规范化问题,文章从哪几个方面进行了论述?

【答案】(1)书面语加工时应当是口语的规范化;书面语加工时要考虑口语进行大众化。

(2)①运用了报道中使用“七月流火”的真实例子,一味盲目乱用书面语,甚至不顾“七月流火”并不是形容天气炎热,来反面论证书面语不能脱离口语,一旦盲目使用反而会闹笑

话,增强分论点的真实性和说服力,更加突出书面语绝不能脱离口语。②运用了报刊使用“最好水平”这样的反面典型事例,表现了过于口语化的语言缺乏科学性和逻辑性,充分有代表性地突出书面语应当规范的分论点,真实可信。

(3)从三个方面,一,既要规范也要大众;二,不能用“约定俗成”反对规范化;三,规范的标准不断变化发展。

【解析】【分析】(1)通读全文之后,根据题目要求从文中筛选出作者的观点:“文章脱离了口语,脱离了人民大众的语言,就不可能是准确、鲜明、生动的。”,“我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。”据此理解作答。

(2)此题要求分析事实论据及作用,可采用的答题模式是:采用举例论证方法+表达效果(具体有力或生动形象)+论证的观点。示例:③段通过列举事例,具体准确地说明了“文章脱离了口语,脱离了人民大众的语言,就不可能是准确、鲜明、生动的”。⑧段“有的同志在小组会上发言头头是道,娓娓动听,但是人家把他的话记录下来,仔细看一下,却又会发现毛病百出,缺乏逻辑性和科学性”,通过列举事例,具体准确地说明了“口语要经过加工才能上升为书面语”的观点。据此作答即可。

(3)对于语言规范化问题,作者在文中做了补充“一定不能忘了它的目的是什么,出发点是什么,这就是要使读者能读懂……既要考虑规范化,又要考虑大众化,要能够被读者领会、理解”,“不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌,该规范化的,能够规范化的,还是要尽量规范化”,“语言应该是发展的,规范的标准也不是固定不变的,不可能一劳永逸”。据此概括作答。

故答案为:⑴书面语加工时应当是口语的规范化;书面语加工时要考虑口语进行大众化。

⑵①运用了报道中使用“七月流火”的真实例子,一味盲目乱用书面语,甚至不顾“七月流火”并不是形容天气炎热,来反面论证书面语不能脱离口语,一旦盲目使用反而会闹笑话,增强分论点的真实性和说服力,更加突出书面语绝不能脱离口语。②运用了报刊使用“最好水平”这样的反面典型事例,表现了过于口语化的语言缺乏科学性和逻辑性,充分有代表性地突出书面语应当规范的分论点,真实可信。

⑶从三个方面,一,既要规范也要大众;二,不能用“约定俗成”反对规范化;三,规范的标准不断变化发展。

【点评】⑴本题考查提取并概括内容的能力。这类题目答题技巧:①要根据题目的指向意义,明确在文中搜索内容的范围;②有些内容,直接在提取范围中摘录即可获取,但有的内容不是直接传递的,而需对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得;③将提取的内容进行优化与整合,最后以简洁、恰当的语言加以归纳。

⑵本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有:①举例论证,通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证,通过讲道理的方式证明论点,使论证更深入。③比喻论证,通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证,对比论证的作用是突出强调了论点。答题时要结合具体事例进行分析其论证了哪种观点。

⑶本题考查概括文中内容要点的能力。概括文章内容要点时要抓住关键词,提取并组织每个语句中重要的语言标志,概括出内容要点。

7.阅读下文,回答问题。

谈作文

朱光潜

文章是可以练习的么?迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。但是在一切艺术里,天资和人力都不可偏废。古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。法国福楼拜尝费三个月的工夫做成一句文章;莫泊桑尝登门请教,福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬,从新起首学描实境。我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说,谁想到他的文字也是费工夫做出来的呢?

近来看见一段文章,是从托尔斯泰的儿子所做的《回想录》里面译出来的,觉得是青年作者应该悬为座右铭的,他说:“《安娜·卡列尼娜》初登俄报时,底页都须寄吾父亲自己校对。他起初在纸边加印刷符号如删削句读等。继而改字,继而改句,继而又大加增删,到最后,那张底页便成百孔千疮,糊涂得不可辨识。幸吾母尚能认清他的习用符号以及更改增删。她尝终夜不眠替吾父誊清改过底页。次晨,她便把他很整洁的清稿摆在桌上,预备他下来拿去付邮。吾父把这清稿又拿到书房里去看‘最后一遍’,到晚间这清稿又重新涂改过,比原来那张底页要更加糊涂,吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉:‘松雅吾爱,真对不起你,我又把你誊的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定发出去。’但是明天之后又有明天。有时甚至于延迟几礼拜或几月。他总是说,‘还有一处要再看一下’,于是把稿子再拿去改过。再誊清一遍。有时稿子已发出了,吾父忽然想到还要改几个字,便打电报去吩咐报馆替他改。”

你看托尔斯泰对文字多么谨慎,多么不惮烦!一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中,这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不划线窜的才算好脚色。这种念头不知误尽多少苍生!在艺术田地里比在道德田地里,我们尤其要讲良心。稍有苟且,便不忠实。听说印度的甘地主办一种报纸,每逢作文之先,必斋戒静坐沉思一日夜然后动笔。我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么?

文章像其他艺术一样,“神而明之,存乎其人”,精微奥妙都不可言传,所可言传的全是糟粕。不过初学作文也应该认清路径,而这种路径是不难指点的。学文如学画,学画可临帖,又可写生。在这两条路中间,写生自然较为重要。可是临帖也不可一笔勾销,笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。从前中国文人学文大半全用临帖法。每人总须读过几百篇或几、千篇名著,揣摩呻吟,至能背诵,然后执笔为文,手腕自然纯熟。欧洲文人虽亦重读书,而近代第一流作者大半由写生入手。莫泊桑初请教于福楼拜,福楼拜叫他描写一百个不同的面孔。霸若因为要描写吉普赛野人生活,便自己去和他们同住,可是这并非说他们完全不临帖。许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者。布朗宁起初模仿雪莱。陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果。我以为向一般人说法,临帖和写生都不可偏废。

真正学作文,还要特别注意写生。要写生,须勤做描写文和记叙文。中国国文教员们常埋怨学生们不会做议论文。我以为这并不算奇怪。中学生的理解和知识大半都很贫弱,胸中没有议论,何能做得出议论文?许多国文教员们叫学生入手就做议论文,这是没有脱去科举时代的陋习。初学做议论文是容易走入空疏俗滥的路上去。

(选自朱光潜《给青年的十二封信》)

(1)阅读全文,参照以下文章思路图,完成题目。

①概述托尔斯泰的儿子《回想录》里叙述的故事。

②结合作者论述的观点,谈谈这一处大段引用的作用和表达效果。

③对于“学文”来说,“临贴”和“写生”具体指什么?

(2)联系上下文,揣摩下列语句,说说它们为什么不能换成括号中的句子。

①一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。(人们会以为这样咬文嚼字是迂腐。)

②我们以文字骗饭吃的人们对此能不愧死么?(我们以文字骗饭吃的人们对此能愧死。)【答案】(1)①托尔斯泰在写作《安娜·卡列尼娜》时,对稿件进行不厌其烦的修改。

②这一大段的引用,是为了证明即使是伟大的作家,他的文字也是费工夫做出来的(或“文章是可以练习的”);作者不加删改的引用,更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度,从而增强说服力。③对于“学文”来说,“临帖”是指大量读书并模仿写作;“写生”是指作文实践,尤其须勤做描写文和记叙文。

(2)①括号中的句子与原句的不同在于“一般人”“也许”“近于”等词,原句表达更委婉,更符合生活实际,体现了论述的严密。②原句是一个反问句,比括号中的陈述句语气更强烈,更能表现“以文字骗饭吃”的人在大师面前的羞愧。

【解析】【分析】(1)①概述示例,找出人物名字及其事迹,语言要简明。托尔斯泰修改《安娜·卡列尼娜》,小到句读,大到的中心,无一不在他的修改范围之内。②考查引用论证的作用,引用具体确凿的例子,证明了即使是伟大的作家,他的文字也是费工夫做出来的,可以增强文章说服力或文采,使论证更有力或更有吸引力,进一步说明文章论点。③“临贴”本义是是“对着字帖摹仿练习写字。这里是通过大量读书来模仿写作。“写生”本义指是直接面对对象进行描绘的一种绘画方法。这里是具体的作文写作,要勤做描写文和记叙文。

(2)①比较两个句子,原句“也许”是可能但不肯定地的意思。“一般人”起到限制作用,说法准确严密,语气委婉。而括号里的句子运用肯定句,与实际不符。②原句是反问句,表达是肯定的意思,但是语气要比肯定句强烈的多,也更能引起人们的深思与反思。肯定句在表情达意上就逊色的多了。

故答案为:⑴①托尔斯泰在写作《安娜·卡列尼娜》时,对稿件进行不厌其烦的修改。②这一大段的引用,是为了证明即使是伟大的作家,他的文字也是费工夫做出来的(或“文章是可以练习的”);作者不加删改的引用,更能让读者体会托尔斯泰对文字的谨慎态度,从而增强说服力。③对于“学文”来说,“临帖”是指大量读书并模仿写作;“写生”是指作文实

践,尤其须勤做描写文和记叙文。

⑵①括号中的句子与原句的不同在于“一般人”“也许”“近于”等词,原句表达更委婉,更符合生活实际,体现了论述的严密。②原句是一个反问句,比括号中的陈述句语气更强烈,更能表现“以文字骗饭吃”的人在大师面前的羞愧。

【点评】⑴本题考查概括文章内容的能力,分析引用材料作用的能力,筛选并整合信息的能力。答题时首先要反复阅读文章,理解文章内容,然后再根据题意要求从文章筛选合适的信息。而概括文章内容,则要从中筛选出关键词和中心句,然后再用简洁、恰当的语言进行概括。分析材料作用要结合语境分析,要看这段话或前文表达什么观点,引用这则材料怎样证明观点的。

⑵本题考查赏析语言的能力。赏析语言是一定要遵循词不离句,句不离篇的原则,结合文章内容和具体语境赏析其表达效果。表达效果明确后,能不能换就一目了然了。

8.阅读下面一篇文章,完成后面小题

从脸谱说起

叶秀山

①脸谱在京剧艺术中不可或缺,实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过,以前也常听批评家在贬义上使用这个词,说人物没有个性,有公式化、概念化的毛病,则斥之曰“脸谱化”。

②其实,脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的,但脸谱却不能归结为抽象。我想,批评脸谱公式化、概念化的,其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。

③“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”,是言其做事说话不遵守一定的规则,无法沟通、交流,也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的,没有规矩,不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的,是一种传统。历史不同,传统不同,谱系也就不同,于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱,也有不同的家法,同样是曹操的脸,勾画上也是大同中有小异。此外,凡称“谱”的,都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”,好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”,要成“活某某”,还看演员如何去演。

④现在书店里有许许多多菜谱,分属各种不同的菜系:四川的,淮扬的,上海的,广州的……但菜谱不是菜,不能吃。菜谱给人一个规范,有的很详细,看起来也很死板,如加盐多少,文火炖半个小时等等。这个指标,对于普通家庭主妇而言,是帮助她做出中等水平的菜肴来,不至于不堪入口。但厨艺上乘,在于把握火候。火候,是一个综合性的分寸,不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的,到时一定起锅。“火”曰“候”,乃是一种征候,是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的,而是实践性的,因而不仅仅是实用性的,而且是艺术性的。就实用性而言,做出来的菜,有个中等水平,能吃就行;但就艺术性而言,火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候,是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来,是要艺术家把这些“谱”用活了,塑造出活生生的人物形象来。

⑤像厨艺一样,舞台上也有中等水平的演员,他们按部就班地把各种“谱”“做”出来,就算是完成任务,刻苦的也会用相当的功夫,就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能

“谱”出来的,而是艺术家的一种创造。然而,就道理来说,各种“谱”,并不是要限制人的创造,而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱,演不好戏不能怪各种程式,人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才,而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才,使其不仅有天才,而且有成就。

⑥记得十几年前奚啸伯先生对我们说,舞台艺术要做到“有规律的自由”,他的体会是很深刻的。

(选自《叶秀山文集》,有删改)(1)文中的“谱”有哪些丰富的含义?

(2)文中第④段作者为何要介绍生活中的“菜谱”?

(3)请结合全文内容,说说最后一段中“有规律的自由”的内涵。

【答案】(1)“谱”有标准、准则的意思;“谱”还有谱系的意思,是历史性的,是一种传统;“谱”都是有待去实现的,自身是实践的“本”,好像是个具有普遍意义的设计方案。(2)采用举例论证,以生活中的菜谱为例,说明“谱”只是给人一个规范指标,有时很机械死板,要达到厨艺上乘,还在于把握火候,而把握火候是实践性的,是艺术性的。借此引出舞台艺术中的“火候”,进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”都艺术地“兑现”出来。(3)“有规律”是指标准、准则,“自由”是指创造性的发挥。对于舞台艺术而言,“谱”就是规律,而演员的创造就是自由。演员只有不受“谱”的限制,创造地表演,才能把这些“谱”用活,塑造出活生生的人物形象,获得艺术上的成就。

【解析】【分析】(1)依据文章第三段中的“‘谱’有标准、准则的意思”“‘谱’还有谱系的意思。谱系是历史性的,是一种传统”“此外,凡称‘谱’的,都是有待去实现的。‘谱’自身是实践的‘本’,好像是个具有普遍意义的设计方案”来概括作答。

(2)文章第4段介绍生活中的“菜谱”,论述了“谱”的具体内含——标准、准则,实践的“本”。借此引出舞台艺术中的“火候”,进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来。据此理解分析作答。

(3)根据文章叙写的观点,特别是文章第5段中的具体阐述来理解“有规律”和“自由”。对于舞台艺术而言,“有自由”是指文章的“谱”——标准、准则,演员要遵循一定的标准、准则,但又不要完全被“谱”所约束,应该创造地表演,才能把这些“谱”用活,塑造出活生生的人物形象,获得艺术上的成就。作答时可重点结合“就道理来说,各种‘谱’,并不是要限制人的创造,而只是要使人创造得更好”来分析。

故答案为:⑴“谱”有标准、准则的意思;“谱”还有谱系的意思,是历史性的,是一种传统;“谱”都是有待去实现的,自身是实践的“本”,好像是个具有普遍意义的设计方案。

⑵采用举例论证,以生活中的菜谱为例,说明“谱”只是给人一个规范指标,有时很机械死板,要达到厨艺上乘,还在于把握火候,而把握火候是实践性的,是艺术性的。借此引出舞台艺术中的“火候”,进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”都艺术地“兑现”出来。

⑶“有规律”是指标准、准则,“自由”是指创造性的发挥。对于舞台艺术而言,“谱”就是规律,而演员的创造就是自由。演员只有不受“谱”的限制,创造地表演,才能把这些“谱”用活,塑造出活生生的人物形象,获得艺术上的成就。

【点评】⑴本题考查考生对文章内容的理解分析。考生要理解文章的内容,根据题干要求在文章中找到对应的内容,进行回答。在回答时考生要理清文章的思路,答题要完整。

⑵本题考查议论文的论证方法。考生要掌握常用的论证方法:举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证,以及这些论证方法的作用。要结合具体的语境进行分析。

⑶本题考查对文章重要语句的理解能力。考生要做到“句不离篇”一定要结合文章的内容和主旨进行分析。

9.阅读下文,回答问题。

对自己的人生负责

周国平

①我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。

②每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,惟有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。

③不止于此。我还要说,对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想象,一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是,这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受,便是看作纯粹的付出而索求回报。

④一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。

⑤所以.我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

(1)文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点,试概括②④段的分论点。

第②段:________

第③段:对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。

第④段:________

(2)第③段主要运用了什么论证方法?试分析其作用。

(3)从下列人物中选择一个,为本文的中心论点补写一个事实论据。

备选人物:海伦·凯勒邓稼先吴王夫差刘禅司马迁

(4)请结合选文,联系生活实际,谈谈自己对“责任”的看法。

【答案】(1)自己的人生责任只能完全由自己来承担。;明确自己的人生责任,才能弄清自己的社会责任。或:不明确自己的人生责任,就不能弄清自己的社会责任。

(2)对比论证;文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。进而证明了中心沦点。

(3)示例1:海伦·凯勒尽管身体残疾,但有自己的人生目标和生活信念,经过不懈的努力,成为了作家、教育家,被授予美国“总统自由勋章”。示例2:吴王夫差,作为一国之君,忘记了自己的责任,置天下苍生于不顾,骄奢淫逸,误己误国。

(4)示例:责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文,带有强制性。责任产生于社会关系中的相互承诺,在社会的舞台上,每种角色往往意味着一种责任。如我们中学生,要好好学习,打下坚实基础,为振兴中华而努力,这就是我们的责任。

【解析】【分析】(1)根据题干指定的段落,找出带有结论性的语句,如第②段结尾一句话,第④段第一句话,然后将其精简,用最简洁的语言概括出来即可。

(2)文章第③段从“对自己的人生负责”和“对自己人生没有责任心”两方面,强调了每个人都要对自己的人生负责的观点,很显然,正反两方面对比,使中心论点得到更有力的证明。

(3)解答这题要注意以下几点:①先要明确本文的中心论点;②所选的人物及事例要能够支撑中心论点(即围绕“责任”,紧扣论点);③不能只有名人而无具体事例;④补充要围绕文章的中心论点来阐释事例。绕这几点,从中选择一个人物即可。答题格式:人物+事例。

(4)解答时,一定要结合选文内容,联系自己的生活实际,围绕“对自己有责任心的人才会对社会有责任感”来组织语言,观点明确,有理有据,意思对即可。

故答案为:⑴自己的人生责任只能完全由自己来承担。;明确自己的人生责任,才能弄清自己的社会责任。或:不明确自己的人生责任,就不能弄清自己的社会责任。

⑵对比论证;文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。进而证明了中心沦点。

⑶示例1:海伦·凯勒尽管身体残疾,但有自己的人生目标和生活信念,经过不懈的努力,成为了作家、教育家,被授予美国“总统自由勋章”。示例2:吴王夫差,作为一国之君,忘记了自己的责任,置天下苍生于不顾,骄奢淫逸,误己误国。

⑷示例:责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文,带有强制

性。责任产生于社会关系中的相互承诺,在社会的舞台上,每种角色往往意味着一种责任。如我们中学生,要好好学习,打下坚实基础,为振兴中华而努力,这就是我们的责任。

【点评】⑴本题考查概括分论点的能力。这类题目答题技巧:①要根据题目的指向意义,明确在文中搜索内容的范围;②有些内容,直接在提取范围中摘录即可获取,但有的内容不是直接传递的,而需对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得;③将提取的内容进行优化与整合,最后以简洁、恰当的语言加以归纳。

⑵本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有:①举例论证,通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证,通过讲道理的方式证明论点,使论证更深入。③比喻论证,通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证,对比论证的作用是突出强调了论点。

⑶本题考查给议论文补充论据的能力。答题时,首先要明确论点,然后再根据论点补充恰当的事例,注意补充的事例要典型,要能够证明论点。

⑷本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题,解决此类题型,要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法,要运用议论性的语言,语言通顺、有条理。

10.阅读下面的文字,回答问题。

善于“折叠”自己

陈大昊

①把51张白纸重叠在一起,厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次,厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙,好比白纸一般,如何“折叠”自己,决定着人生的厚度、事业的成败。

②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水,最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人,结果遇挫,被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西,穿插迂回,与敌人巧妙周旋,以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走,成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动,周恩来称之为走“之”字路。实践证明,最近的距离不一定是直线,而看似“折叠”弯曲的“之”字路线,往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于,以最小代价换取最大胜利。

③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态,许多人都在“重复昨天的故事”,但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复,结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说:“大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过。” 在“折叠”中创新,在创新中重复,坚持“不作寻常重复”,进行生动的重复,方能书写出彩华章。

④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算:如果干一件事的成功率仅为1%,反复尝试100次,成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功,但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松,比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去,就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”,把简单做成不简单,使平凡变成不平凡。

⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”,就是要过关卡,上台阶,好比爬山越

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