创造学经典论文

创造学经典论文

创造发明的行为和能力是人类最高级和所特有的行为与能力。正是由于这一点，人类才成为我们这个星球的主宰者。从某种意义上说，人类的整个文明进化发展史，就是一部令人振奋不已和引为自豪的人类创造发明史。但遗憾的是，在人类的漫长发展中，人类是在一种本能的、不自觉的、神秘的和低效的状态下进行着创造发明，原因在于人类长期以来并没有认识和掌握创造发明的规律，使创造发明成为一门科学。只是到了现代，科学技术的迅猛发展和激烈竞争，才使人们把注意力转向人自己的创造力上。很显然，人只有认识和掌握了创造发明的规律，才能更好地开发人的创造力，高效地进行创造发明活动,在激烈的竞争中，立于不败之地。

这是一个创新的年代，创新，已经变得无处不在。创造，已成为当今企业和社会前进和发展的一种手段和方式，它促进着社会进步，人类生产力不断提高，带给发展新的活力，呈现出：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”“病树前头万木春”的繁荣景象。

创造学就是要通过对创造发明史和当今大量的发现、发明的过程实例进行解剖、分析、研究，力求找出创造发明活动的规律，借助规律有效地进行各种创造发明。

很多产品的创新方案往往并不神秘，关键在于合理的思维导向和合理的技术运用。创新，也许就在你身旁。

企业的员工也可以进行创新，有产品创意。目前虽然很多企业都对增强自身的自主创新能力给予了高度的重视，但是对于创新的理解和创新的途径，依然还存在着很多误区。如不少人认为创新是个别设计人员的事情，是天才的事情，是高不可攀的事情。其实创新没有那么玄妙，创新是企业每个员工都可以从事的活动。

很多产品的创新方案往往并不神秘，关键在于合理的思维导向和合理的技术运用。创新无处不在，创新也并非高不可攀。就如同竞技体育离不开群众体育的基础一样，全员参与、全方位创新才是企业真正意义上自主创新的发展方向。

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创新包括很多方面。有理论、技术、知识、制度、文化、管理、教育、生活等等。创新围绕在我们身边，我们在生活中只要留心发现就会有我们自己的创新的观点和发明。创新无处不在，需要的只是我们对生活的认识和发现。

从便于应用的角度来看，我们认为还是结合创造发明

的过程来分类为好。尽管创造发明的实际过程是非常复杂和千差万别的，但是这里有个共性。任何的创造发明过程都是由三个阶段构成的，即选择课题阶段、解决课题阶段、完成课题阶段。

（一）、选择发明课题。这一阶段的实质是寻求、发现、产生有价值的问题，并以此作为发明的起点。虽然在我们的生活、学习和工作中，在我们的身边也存在大量的有待解决的问题，但很多的人都是视而不见；或看到了、发现了问题，却没有解决问题的愿望和动机。所以这一阶段的进行首先要靠一个人的创新意识和直觉。只有一个人有了强烈的创新意识和一定的直觉能力，去积极主动地寻求、发现问题并力图解决它，才可以说这个人真正地开始了创造发明的进程。

（二）、寻找解决课题的设想。这一阶段是发明过程的核心，是最富有创造性的阶段。这一阶段的实质是提出解决课题的原理、方法和设想。这一阶段的进行，主要靠创造发明者的信息占有量、创造性思维方法和个性品质。现有的大量的创造技法主要是集中应用在这个阶段。根据思维的控制特点，可将这些技法大致分为四类。

1．试误法。即通过不断选择各种解决方案来解决课题。例如，爱迪生在发明灯泡解决灯丝材料的课题时，用的就是试

误法。这类技法的最主要特点是思维上的各种猜测，并通过不断实践来排除错误的猜测，找出需要的解决方案。

2．联想、想象、发想法。这类技法的最主要特点是：让思维无拘无束的处于高度自由状态，以产生大量新颖的解决问题的设想。象NM法、综摄法、仿生法、戈登法、逆向思考法等属于这类技法。

3．分析逻辑推理法。这类技法也是目前最盛行的创造方法之一。这类技法的主要特点是通过对收集来的信息进严密的分析、整理和再加工，达到发现问题、解决问题的目的。

4．程控法。所谓程控法就是控制创造发明者的思维方向，让思维按着严格的程序或步骤去解决课题。这类技法的最主要特点是：发明者可以避免大量的无效的思维过程，而去快速逼近答案。

（三）、完成发明的设想。这一阶段主要靠的是创造发明者的专业知识和实践能力。大致要经过如下环节：I、利用专业知识精心设计。2、修正完善方案。3、物化为产品(需要懂得生产方面的知识，如设备、材料、生产工艺流程等)。

这些只是我对创造学的片面了解，还不够全面。虽然这门课很快就要结束了，但创造发明的进程还没有结束。我相信在日后的工作生活中，创造学这门课程带给我的帮助一定是非常深远的！

国学经典书目

经部 十三经 《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《尔雅》《孟子》《礼记》《论语》《孝经》《春秋穀梁传》 其它 《大学句章》《中庸句章》《论语集注》《孟子集注》《春秋繁露》《韩诗外传》 《大戴礼记》 史部 二十五史 《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》 《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》 其它 《资治通鉴》《续资治通鉴》《战国策》《贞观政要》《荆楚岁时记》《逸周书》 《古列女传》《徐霞客游记》《大唐西域记》《唐才子传》《通典》《东观汉记》 《前汉纪》《后汉纪》《华阳国志》《洛阳伽蓝记》《唐会要》《唐律疏议》《吴越春秋》《越绝书》《竹书纪年》 子部 兵书类 《孙子兵法》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《唐李问对》 《孙膑兵法》《百战奇略》《将苑》《守城录》《太白阴经》《历代兵制》《备论》《墨子城守各篇简注》《握奇经》《鬼谷子》《何博士备论》《三十六计》《乾坤大略》《《孙子略解》曹操注》《兵制》《阴符经》《素书》 其它 《梦溪笔谈》《太平广记》《孔子家语》《韩非子》《墨子闲诂》《列子》《庄子》《荀子》《搜神记》《山海经》《穆天子传》《唐摭言》《唐新语》《颜氏家训》 《盐铁论》《弘明集》《广弘明集》《宋高僧传》《说苑》《论衡》《艺文类聚》 《公孙龙子》《<鬼谷子>序言》《搜神後记》《周易参同契》《归田录》《古画品录》《老子道德经》《钝吟杂录》《申鉴》《新语》《宣室志》《九章算术》《吕氏春秋》《世说新语》《黄帝内经灵枢经》《黄帝内经素问》《备急千金要方》《伤寒论注》 《金匮要略注》《难经本义》《神农本草经》《抱朴子内篇》《法言义疏》《风俗通义卷》《鹖冠子》《齐民要术》《潜夫论》《晏子春秋》《中论》《周髀算经》《朱子语类》《棋经十三篇》《孔丛子》《人物志》《西京杂记》《邓子》《林泉高致》《山房随笔》 集部 《全唐诗》《全宋词》《李太白全集》《乐府诗集》《文心雕龙》

创造学结课论文

大学生怎样提高创造力 我们正处在一个知识经济蓬勃兴起的时代，作为一名新世纪的大学生，需要用创新来推动社会的发展。所以，本学期的选修课课我选择了创造学。通过学习创造的基本概念及其作用、创造的特点和条件、创造的一般过程以及创造学的要领及其研究方法等，我懂得了创造是世界发展的动力，创造力是每个人都具有的能力，创造力可以通过各种途径培养提高。 创造，是指人们在各种社会实践中，充分利用自己的聪明才智，发现新事物、研究新问题、解决新矛盾、产生新思想、推出新产品等，以满足人类社会物质和精神需要，从而推动社会发展的能动过程。创造学就是研究创造活动的规律，帮助人们提高创新能力的科学。分析创造力的影响因素，目的是使发明人在创新过程中有意识地扬长避短。创造力的影响因素有正反两个方面。但是创造不是简单的思维活动，我们看似平常无奇的东西，或许都习以为常了，却是经过漫长的时间推敲才得来的。创造不是一件容易的事，对我们大学生来说，不管是在学习、生活，还是在思想上都存在阻碍我们进行创造性活动的因素。 大学生，对待事物的思维方法应该是既活泼新颖，又有一定的成熟稳重。学生学生，注重的是一个“学”字，不仅学习前人留给我们的智慧与知识，也应该学习运用知识去创造新的事物。虽然相对高中生活来说，大学生似乎告别了三点一线式的生活，也不必经受高考的巨大压力，在时间和思想上也不用受太多的局限，但是创造性的活动仍然存在很多的障碍。或许我们有更多的时间和精力去进行创造，但是创新的意识不是花费时间就能得到的，创造是一种灵感，是瞬时性的，我们用一天的时间可以记住几十个英语单词，对于创造，即使我们一个月，甚至一年冥思苦想也不一定能有所收获。我觉得对于我们大学生来说，目前在创造中存在的最大障碍有两点，一是太安于现状，对所处的环境与平常的事物缺乏创新的思维；二是缺少动手实践实验的活动。 对于现状，我这里说的是所处的环境以及身边的事物。我们真的很缺乏对平常事物的思考，而一种新的事物的产生也并不是漫天的胡乱猜想，很多时候都是从平常环境和事物的思考中启发进而激发出创造性的思维。熟透的苹果从树枝自由落下，平凡的人们都安然并欣然的被动接受，认为这是几千年来的自然现象，不用过多的追究与思考，但是牛顿却提出了质疑与思考，苹果为什么会下落，为什么不是向上飞，带着这些疑问，最终他发现了万有引力。我们对于平常的事物太被动，只是一味的接受，不去思考，认为是理所当然。看到苹果掉下来，一般人只会看到圆圆的红通通的外表，然后就成了自己的美餐。这种被动的接受完全没有主观上的主动思考，认为一切皆是理所当然，创造的大门永远无法开启。看到小鸟在天上自由自在的飞行，我们应该想到它为什么能飞，怎样才能飞起来，而不只是单纯的欣赏。当然这些问题前人早就发现，并且经过时间的洗礼，人类也圆了飞天的梦想。当然，一种新的事物的出现，开始的时候只被少数人所接受，慢慢的才会被更多的人所认同，我们所处的环境才能进步与发展.提高创造力可以从以下方面培养：

国学经典诵读作文精选5篇

国学经典诵读作文精选5篇 国学，是指以释、道、儒三家学问为主干，文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。xx为大家整理了国学经典诵读作文精选5篇，欢迎参考! 上小学后，我一直非常喜欢《中华诵·国学经典诵读》这本书，它每学期的文章都不同，每次读完后我总是感想很多，受益匪浅，现在我就和大家一起慢慢来分享吧! 《国学经典诵读》里记载的都是我国历史上流传下来的许多精美华章，内容很丰富，既有最美的古典诗词以及《弟子规》、《千字文》、《三字经》等经典，又有《论语》、《孟子》、《大学》等诸子典籍。其中我最喜欢的就是每个单元后面的《千字文》，尽管每期书上选登的都只有短短几个字，却字字是经典，内含着很深刻的道理。比如在三年级上册的第十六篇《千字文》中仅有“尺璧非宝，寸阴是竞”八个字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的宝贝，即使是片刻时光也要努力争取利用”。但通过这简单的八个字它却告诉了我们这样一个终生适用的道理：在这个世界上，很多东西都是有价的，可以用金钱来衡量，但只有时间是永远也买不来的，失去了，就永远不会再来。所以，必须好好珍惜时间。

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在我已经是一名三年级的小学生了，我一定要懂得时间的宝贵，好好珍惜，充分利用每一分每一秒来做有意义的事情。上课时专心听讲，下课后认真完成作业，空闲时多读各种像《国学经典诵读》这样有益的课外书，还要合理安排时间，把我的围棋和乒乓球爱好坚持下去，争取做个“德智体美劳”全面发展的好孩子。 当我合上了《中华诵——国学经典》这本书时，突然有很多话要跟大家讲。 我读的是五年级上册。这本书中，一共有六个单元。而我最喜欢的是第一单元。 这个单元里有三首诗。这三首诗所描绘的夏日，都是美不胜收的。所以，我很喜欢这个单元。我觉得这个单元写的景色非常美丽，让我读的津津有味。我最喜欢的是第一首古诗：《山亭夏日》。 《山亭夏日》这首诗是这样写的：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”意思是：夏天到了，白天越来越长，绿树底下树荫浓密，楼台的倒影映入池塘。微风吹拂，水面上波纹晃动，就像水晶做成的帘子。棚架上开满蔷薇花，满院清香弥漫。在这首诗中，我看到了诗人对山亭夏日的安详、静谧的向往，同时，我还深深地感受到夏日的美好。夏日，虽然烈日炎炎，但是，一

百度文库机械创新论文

机械创新设计 教学单位：机械工程学院 专业：机械制造及其自动化学号：XXXXXXXXXX 姓名：XXXXXX 指导教师：XXXX 20XX年XX月

TRIZ理论发展史 摘要：人类的社会是在不断的进步，进步依靠创新。近些年，随着TRIZ理论的发现和公开，创新已经由偶然事件变为可以依据一系列规律来实现的过程，创新因此变得亲民。那么TRIZ理论到底是怎么被发现和建立的了，其中经过了哪些阶段？ 关键词：TRIZ理论创新起源萌芽初建发展成熟 正文： TRIZ理论的起源 创始人阿奇舒勒，根里奇.阿奇舒勒（GenrikhAltshuller）于1926年10月15日生于苏联乌兹别克的塔什干（Tashkent），他在14岁时就获得了首个专利证书，专利作品是水下呼吸器，即用过氧化氢分解氧气的水下呼吸装置成功解决水下呼吸问题。在15岁时他制造了一条船，船上装有使用碳化物作燃料的喷气发动机。1946年，阿奇舒勒开始了发明问题解决理论的研究工作，通过研究成千上万的专利，他发现了发明背后的模式并形成了TRIZ理论的原始基础。 回顾TRIZ理论的发展，大致可以分为四个时期：萌芽时期，初建时期，发展时期，成熟时期。 TRIZ萌芽期（1946-1955） 1946年，TRIZ理论之父阿奇舒勒在前苏联海军专利局工作期间，总是考虑这样一个问题：当人们进行发明创造、解决技术难题时，是否有可遵循的方法和法则。经过研究成千上万份专利，阿奇舒勒发现任何领域的产品改进、技术的变革、创新和生物系统一样，都存在生产、生长、成熟、衰老、灭亡，是有规律可循的。人们一旦掌握了这些规律，就能能动地进行产品设计并能预测产品未来趋势。这种思想燃起火化后为后来建立TRIZ理论奠定了基础。 TRIZ初建期（1956-1985） 经过萌芽期，阿奇舒勒的TRIZ理论科学思想框架初步形成。1956年阿奇舒

国学经典论文

国学经典论文 国学经典论文关键词:国学经典，论语，周易，金刚经，坛经国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。 诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受

益无穷。国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。二.易经、诗经、老子、庄子。三.唐诗、宋词、元曲、韵文。 四.三字经、千字文、百家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：

创造学论文 篇

创造性思维给我的启示 创造性思维学了之后，我感慨颇多。回首人类几千年文明史，创造起着举足轻重的地位，人类社会的每一次进步都与创造有着息息相关的联系。君不见，“若没有第一只猿猴的站立，恐怕我们人类至今仍与动物为伍。”生物进化论的成功，标志着创造性思维是多么的完美，任何辩解在它面前都那么的苍白无力。人类对创造最成功的应用那就是标新立异。标新立异使我们一步步走向成功，达到一个个更高的境界。从哲学观点来讲，事物的发展都具有一定的规律，存在着很大的偶然性和必然性，所以创造也不例外，虽然说前进的步伐是困难的，但我们坚信前途一定是光明的！“青山遮不住，毕竞东流去”相信，创造一定会呈现出星火燎原之势！ 创造思维是一种新颖而有价值的、非结论的，具有高度机动性和坚持性，且能清楚地勾划和解决问题的思维活动。表现为打破惯常解决问题的程式，重新组合既定的感觉体验，探索规律，得出新思维成果的思维过程。例如某同学一反史学界对方伯谦临阵脱逃、最终伏法的定论，认为“方案”纯属冤狱，并通过旁征博引，自圆其说，得出‘重新认识甲午战争中的方伯谦”这一观念。该过程实际就是由心智到实践，最终演绎出创造思维的过程。可见，在创造思维过程中，学生高度发挥主观能动性，不囿于成规，突破问题的固定反应方式，从史实的现象及本质中，剖析探索，寻找新切口，得出新的思维结论。 从创造思维内容来看，它包括四种形式： （1）扩散思维，即沿着不同的方向进行思考，重组眼前的新信息及贮存的知识，得出独特的、多维的新结论的思维。如对中国近代史“落后挨打”

这一命题进行重组演绎，就能得出6种结论：a.落后可以不挨打，如隋唐对待日本的政策；b.落后打先进，如法兰克王国入侵西欧、我国古代辽夏金元入侵中原；c.落后与先进平等共存、互通有无，如唐与周边少数民族政权的关系；d.落后受先进援助，如三国时，蜀国帮助西南少数民族开发南中；e.落后反击先进，先进受到重创，如非洲埃塞俄比亚抗意斗争的胜利； f.落后必挨打，理由是政治、经济发展不平衡，必然会发生弱肉强食。这些富于创造火花的观点，就是扩散思维组合分解的产物。 （2 ）聚合思维，即根据一定的规则，解决问题或利用已知的信息，产生某一逻辑结论。它是一种有方向、有范围、有条理的思维形式。如中国近现代史不同政治力量在不同时期谋求的治国之道，通过聚合，形成系列：以夷制夷、平均方案、洋务自强、君主立宪、共和政体、实业救国、军阀独裁、马列救国等。由此又可总结出：只有中国共产党才能救中国。 （3）立体思维，即从不同角度、不同层次、不同方面，运用多种方法进行综合的多维联体思维。如打破教材体例，分类重组的专题系列。以“中国农业史”为例，广义看，它属“中国古代经济史”；狭义看，可析出“工具、农作物、水利、耕种技术、经验总结、历朝农业政策”等各线的演变；深层看，可归纳出理性认识：“人定胜天”、“民以食为天”、“农本”等哲学观念。如此，通过不同层面的纵横延伸，使问题的广度与深度交叉后，成为新的思维体系。 （4）直觉思维，对客观史实或现象的直接领悟和认知。如阅读《三国志》时，对数条史实颇为留心：a.“公至赤壁，与备战不利，于是大疫盛行，吏士多死者，乃引半还。”（《魏书·武帝纪》）；b.“赤壁之败，盖有运

诵读国学经典的研究报告(简单)

“诵读国学经典的研究”开题报告（大家好！我代表课题组做开题报告，如有不足之处，请各位领导、专家批评指正。） 一、课题提出的背景 经典是指经久不衰的万世之作；是具有典范性、权威性的著作；是经过历史选择出来的“最有价值的书”。尤其是那些原创性、奠基性的著作，位居群经之首。中华古诗文经典，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，是任何一个民族都难以望其项背的。它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。 江泽民同志在十六大报告中说：“民族精神是一个同族赖以生存和发展的精神支撑。”“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。”文化经典诵读活动，正是培育民族精神的重要途径。我们认为，将诵读中华古诗文活动作为学校一项特色进行创建，符合现实背景。 当今社会，在物质文明的大潮冲击下，部分小学生过早地沾染上了诸多不良习气。精神空虚，沉迷网络，厌学情绪严重；自私自利自我意识严重；尊老爱幼、文明节俭等社会公德意识滑坡。这些问题使许多老师和家长处于迷茫无奈徘徊中。原因何在？因为现行教育中缺失了中国几千年行之有效的传统教育思想，口头上提出德育为本的方针，但实际上还是实行中考统考、高考统考等以考试的形式选拔人才的策略，成绩大于素质。把中国传统文化的学习，尤其是把孔孟学说的教育排除在学校教育之外。造成了中华传统文化断层的局面。“教育为本，德育先行”成了一句空话。中华民族本是礼仪之邦，可如今孝敬父母、礼貌谦让这些传统美德却逐步被人们遗忘。“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁。”学生从小没有受到圣贤的良好教育，本来善良的心灵也就受到各种污染，于是做出各种错事来。 二、课题的界定：

创造学与创新能力开发学习体会

创造学与创新能力开发学习体会 姓名：专业：学号：组号： 经过一学期对这门课程的学习，我充分认识到创新和创造能力的重要性，这两种品质能帮我们更好的改善和适应社会，更好的营造有趣而丰富的人生。所以培养和开发这两种能力同样至关重要。我们可以从日常生活中，哪怕是很小的事物上，发挥我们的创造力。例如，附有橡皮的铅笔的发明，虽然只是对铅笔做了很小的改进，但是却能给人们的生活和学习带来很大的助力。 经过每周的七个每日一设想，我发现我们每一个设想都来源于生活。纵观历史上大大小小的发明，其实发明它们的创意也全都来源于生活，旨在为生活服务。所以我认为，创造性思维的培养源于对生活的观察，我们要善于观察生活，善于从生活中总结一些有用的想法。我记得我写过一个这样的设想：发明一种可以轻松涂掉圆珠笔和钢笔字迹的橡皮。这个设想来源于一次写错字时，想要把钢笔字迹弄干净很难，我想如果能有一种橡皮可以解决这个问题该多好啊？设想只是一个开始，而且是一个很好的开端，它激发了我发明创造的兴趣，也是实施发明创造的基础。说到这一学期写过的的每日一设想，我觉得它们真的很有必要，因为它们有助于培养我们的创造性思维，虽然一开始我一直认为这只是一种形式。如果我们以后每天都能坚持写下一个设想的话，几年下来就会有一个巨大的设想库。特别是在毕业后在企业工作的时候，创造性的想法可能会成为自己事业成功的突破口。人们在自己的事业上取得成功的秘诀之一，就是选择一个适当的突破口。就像打仗一样，突破口选准了，才能集中力量一举切入，迅速向纵深发展，进而取得全局的胜利。在许多情况下，创造性思维的提出，创造性成果的获取，正是事业的突破口。 大学生是祖国的接班人。做为新一代的大学生要具备创新精神、创新意识、创新能力。这样才能使我们国家有能力参与日趋激烈的国际竞争保证，保证在竞争中立于不败之地。增强大学生的自我创新能力，同时也是增强大学生的责任感，增强自我价值，从而走向更美好的生活。 但是当代大学生的创新素质是怎样的呢？ 一、具有创新意识，但不善于利用和创造条件。创新能力的发展与创新行为的展出，都是建立在创新观念和创新欲望的基础之上。大学生普遍具有创新动机，对创新有一定程度的认识，希望在学习中产生新思想与新理论，积极寻找新的学习方法，但由于学校创造性学习条件的局限及学生自身不善于创设和利用学校的现有条件，缺乏向知识经验丰富的教师或同学请教的勇气，往往不能把握本学科最新发展的动态和相关学科知识的横向关系，由此限制了学生创新能力的进一步发展。 二、思维相当敏捷，但缺乏创新性思维的方式。随着知识和经验的积累，大学生的想象力逐渐丰富，思维能力，尤其是逻辑推理思维能力有了很大程度的

【孩子必看的国学经典】国学经典诵读文章

【孩子必看的国学经典】国学经典诵读文章 在传统文化学习中，孩子可以不只局限于类似百家姓、唐诗宋词等幼儿的内容，可以多看看一些国学经典。下面由小编给你带来关于孩子必看的国学经典，希望对你有帮助! 孩子必看的国学经典1.《吕氏春秋》 《吕氏春秋》是战国末年(公元前221年前后) 秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。 此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。书中尊崇道家，肯定老子顺应客观的思想，但舍弃了其中消极的成分。 同时，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了包括政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治提供长久的治国方略。 孩子必看的国学经典2.《史记》 《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 作者司马迁以其”究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代”正史”所传承。 同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。鲁迅称其为”史家之绝唱，无韵之离骚”。

孩子必看的国学经典3.《汉书》 《汉书》-班固《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说”三皇五帝”，止于汉武帝时代，是一部通史;而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的”正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。 《史通六家》说：”如《汉书》者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代。撰成一书。言皆精炼，事甚该密，故学者寻讨，易为其功。自古迄今，无改斯道。” 孩子必看的国学经典4.《论衡》 《论衡》-王充《论衡》书不仅对汉儒思想进行了尖锐而猛烈的抨击(但它并不完全否定儒学)，而且它还批判地吸取了先秦以来各家各派的思想，特别是道家黄老学派的思想，对先秦诸子百家的”天道”、”礼和法”、”鬼神与薄葬”、”命”、”性善和性恶”等等，都进行了系统的评述。因此，后人称《论衡》书是”博通众流百家之言”的古代小百科全书。尽管《论衡》书不可能摆脱当时时代的局限，用自然主义和直观的观察来描述世界，特别是在社会历史观上基本是唯心论的，但它产生在中国历史上的一个重要历史时期，即封建国家处于统一和强大、儒学与谶纬神学相结合，成为统治阶级的正统思想的时期，它敢于宣布世界是由物质构成的，敢于不承认鬼神的存在，敢于向孔孟的权威挑战，并确立了一个比较完整的古代唯物主义体系，这在历史上是起了划时代的作用的。它对今后的唯物主义者、无神论者，诸如魏晋时期的哲学家杨泉、南朝宋时的思想家何承天、南朝齐梁时的无神论者范缜、唐朝时期的刘禹锡和柳宗元、明清之际的思想家王夫之等等，都产生了不同程度的影响。 孩子必看的国学经典5.《楚辞》 是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫”楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称”楚辞”为”骚体”。 感谢您的阅读！

创造学论文

学习创造学日你妈见 ——新的了解与想法 当代大学生由于长期以来中国的教育体制（高考），特别是一些高等教育，一直是强调重基础，并以基础扎实为骄傲。但同时却忽视了对学生创新精神和创造力的培养，在人才目标上，注重强调专业对口，强调毕业后对就业单位的适应能力。在当今，随着科学技术的迅猛发展和社会转型过程中人才需求结构的变化，社会对高等教育人才的创新精神创造能力和创业意识提出了更高的要求，培养具有创业精神和能力的大学生是时代的要求。所以，大学毕业生适应时代的发展，提高自己的创业能力，积极地投入到创业的实践之中，亲身体验创业的艰辛和快乐。 大学生处在创造心里的觉醒时期，应该是对创造充满渴望和憧憬，同时因受到传统习俗的约束较少，敢想敢做，有一种初生牛犊不怕虎的精神，思想活跃，富有创造性。实践表明许多新思想、新理论、新发明、新发现，正是由处于这一时期的年轻人完成的。而高校毕业的本科毕业生正处于这一时期，对他们进行创造力和创业能力的培养有着十分重要的意义。所以创造学这门课的开设对我们大学生十分有意义。 下面我们就简单了解一下“创造学”。首先，通过这学期的学习、老师的指导和自己通过图书、网络的查找，说一下对创造学的简单认识：创造的行为和能力是人类最高级和所特有的行为与能力，也就是说人人具有创造能力，关键在于如何激发这种潜在的能力。正是由于这一点，人类才成为我们这个星球的主宰者。从某种意义上说，人类的整个文明进化发展史，就是一部令人振奋不已和引为自豪的人类创造发明史。但遗憾的是，在人类的漫长发展中，人类是在一种本能的、不自觉的、神秘的和低效的状态下进行着创造发明，原因在于人类长期以来并没有认识和掌握创造发明的规律，使创造发明成为一门科学。只是到了现代，科学技术的迅猛发展和激烈竞争，才使人们把注意力转向人自己的创造力上。很显然，人只有认识和掌握了创造发明的规律，才能更好地开发人的创造力，高效地进行创造发明活动,在激烈的竞争中，立于不败之

大学生诵读国学经典优秀论文

大学生诵读国学经典优秀论文 是什么?犹如一股清流淌过心间，令人心旷神怡;又是什么?可以 流传千古，亘古不变?书本上在赞颂它，身边的人在传颂它，它—— 便是我们的国学经典。 你难道还没看见吗?多少诗词歌赋、词牌曲名被千古流传。李白 那“君不见黄河之水天上来”震撼心魄，又一问“明月几时有，把 酒问青天”令人徒增思乡情，一曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如 私语”仿佛天地都为此共鸣……这便是经典阅读的魅力呀!回想起来，我也是被它这如诗般的语言所吸引，才开始接触国学经典的呢! 老师把书分发到我的手上，我激动的捧着这本新书，翻开扉页，又一页，又一页……不知不觉，我已经捧着它读了几个小时，这本 教材不但收录了各种古诗词，而且还编入了各种现代诗文，令人荡 气回肠，回味无穷!我小心翼翼的捧着它，读了一遍又一遍，品了一 次又一次，把每一处妙词好句都烂熟于心，把每首诗词的意境细细 品味。宋词、元曲、唐诗……每一个字都是那么的美妙，仿佛都在 闪着金光，记载着天地间的万物。就像妈妈说的，国学经典得细细 品味，每当我读它一遍，便会发现一些新的东西，这些新发现令人 惊喜又满足，所以，我才会被经典阅读深深地折服!白驹过隙。现在 我们已经是六年级的大孩子了，马上就要开始新的初中生活。那一 本本《千人诵读》还被我珍藏着，它们会永远被我珍藏着。国学经 典带给我的不仅是文字的享受，更是心灵的充实，灵魂的震撼。让 经典的芬芳，弥漫我人生的每一个角落! 每天一字，每天一句经典，每天一篇文章。 一开始，带着好奇和兴奋，每一天，这三件事都做得十分认真，仔细。随着时间的推移，很多同学都对这三件事有了新的感觉。如 果你认为同学们是把这当成一种任务，甚至是一种负担，那你就大 错特错了。时间的推移丝毫没有让同学们对它们减少兴趣，反而更

国学经典诵读感悟体会

国学经典诵读感悟体会 国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。 (一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，损者三友，益者三乐，损者三乐。孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要得寸进尺。 一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，假如以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。假如我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会

有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的将来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要到达此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。 (二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。 《明儒学案》曰：古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。古代的教师不随便的传授知识就是想让学生自己去领悟，即使佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业 之未精，有惑而不能解，则非师也矣。教师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上教师。所以，教师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。 (三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了

创造学论文

创 造 学 结 课 论 文 10级电子信息工程 姓名：马来春 学号：1067118226

创造的概念 首先我想阐述一下我自己对创造的理解和认识。 在我没上创造学之前我认为创造是一个充满挑战的的名词，既熟悉又陌生，一直觉得创造理我的生活很遥远，让我无法去触及，我很赞同老师对中国的教育的评价，我深有感触，因为我也是在中国的教育环境成长的，在我们小的时候对所有的事物都充满了好奇心，但是在成长的过程中我们的好奇心一点一点被磨灭了，不再感兴趣了，一方面与考试无关，另一方面没有自由发挥的空间和环境。 应试教育的环境下没有人会为了业余爱好去做一些和考试无关的事情，家长老师都是再引导我们怎样去考试怎么样取得更高的分数，而这仅仅是一张考试卷子的表象，如此循环下去，我们就变成了考试机器。原本我们都拥有创造的天分，但是还需后天的努力学习，这个学习的过程却被剥夺了。当我在上创造学的过程中我就在思考我们要去把失去的创造思维训练回来。 我认为创新是创造的基石，创造是创新的精华。创新来源于生活，创造来源于实践。当我们有了灵感有了想法就要去尝试做，尝试去实践，这是一个很有意思的过程。 创造的前提应该具有创造的思维，思维是一个人的思想路线和思考问题的方法，首先要有正确的方向，只有正确的思维，才会有正确的方向，才会更大可能性的接近成功。 引用一下创造性思维的解释：

思考、联想、理解等能力为基础，以综合性、探索性和求新性特征的高级心理活动。是需要人们付出艰苦的脑力劳动。一项创造性思维成果的取得，往往要经过长期的探索、刻苦的钻研、甚至多次的挫折之 才能具备，至于创造性思维的过程，则离不开繁多的推理、想象、联想、直觉等思维活动。 有了创造性思维还是不够的，当然还需要创造力，就是创造的能力，我一直认为每个人都不缺少创造力，之事不知怎么样开发和利用。方法很重要！ 创造力是万力之源。 1、创造力概念的真正实质就是″人类解决新问题的个体综合能力″。这种把创造力简单化的理解，实际上是把许多人对创造力的解释综合化并去繁存简而已。这样的定义对创造力开发的推广和普及有利。 2、人人都具创造的潜力。实际上，只要是具有正常思维能力和操作能力的人，都具有创造的可能，在这种可能尚未成为可能之前，我们把它称为创造的潜力。关健是我们如何采取恰当的方法去把这种潜力开发成显力。因此，那些认为只有伟大的科学家、艺术家、企业家才具有创造力的观点是错误的。 3、创造力可以通过象体育运动一样的训练得到提升。根据我自己多年的实践体会，思维训练、想象训练、观察记录训练、操作训练、

国学经典研究课程论文

从老子的“无为”看人与自然的关系 ——观日本动漫《幽灵公主》有感 内容摘要 本文结合日本动漫大师宫崎骏先生的作品《幽灵公主》的剧情，并结合老子学说的核心观点“无为”来审视人与自然的关系，表达作者结合国学经典研究这一课程所学的内容对这一问题进行的一点浅显的思考。文章首先对该动漫的剧情进行简要回顾，同时对导演通过这部动漫所提出的人与自然的共存之道的命题引出文章探讨的主题，继而结合老子的“无为”之说对这一问题进行进一步的分析，最后给出作者的思考。 关键词：宫崎骏动画老子无为人与自然 一、《幽灵公主》剧情简介 《幽灵公主》是日本动漫大师宫崎骏先生1997年推出的一部动画电影，该电影的故事背景设定在日本的室町时代，幕府大权旁落，武家压倒贵族。影片讲述了虾夷族少年阿西达卡为保护部落而射杀了从西方而来的邪神拿各（由被人类射杀的猪神死时心怀怨恨而化为邪神拿各），从而受到了诅咒，为了消除诅咒，阿西达卡接受了女巫的建议，削去长发，离开部落前往东方寻找解除诅咒之法。 在东方旅行之时，阿西达卡亲眼目睹了塔塔城与麒麟神守护的森林中的白狼神和猪神率领的群猪之间的争斗，并且偶遇被入侵森林的人类遗弃而由白狼神抚养长大的女孩桑。阿西达卡一方面惊叹于塔塔城人向自然开战所取得的成果，另一方面对于自然（片中由诸神所代表）和人类之间的不断冲突则想极力劝阻。当他得知邪神拿各正是由塔塔城女都督幻姬率众射杀的猪神幻化而成，并且对幻姬与祭司妄想完全主宰森林，射杀麒麟神的举动无能为力之时，阿西达卡不禁慨叹：人与自然难道真的就没有“不争”之道么？在幻姬和祭司射杀麒麟神取得其首级后，塔塔城也遭到了灭顶之灾，被麒麟神化为的黑色液体所吞噬，尽管最后阿西

《创造学基础》论文

创造学基础 2012 ——2013 第一学期 课程名称：创造学基础 任课教师： 学生姓名： 班级： 学号： 论文题目：《创造学基础》结课论文 内容摘要：本文包括面对激烈的社会竞争我们应该怎样做，本人对主讲老师的一些建议以及生活中的一些小创意等等 关键词：创造存在感竞争建议教育

《创造学基础》结课论文 关于社会竞争 首先我要感谢中国教育，中国高等教育的“大跃进”式发展让更多人有了书读，同样也让我有机会上了大学。中国大学生数量爆发式的增长，给社会带来了更大的竞争。关于社会竞争让我们先看一篇几年前的新闻报到吧！ 《社会竞争"超低龄"，幼儿园入学要简历》 2008年上海幼儿园入学报名又要开始了。新鲜的是，一些家长为了让孩子在入园报名时赢得老师的印象分，煞费苦心地为三四岁的宝宝们做起了简历，甚至不惜重金为孩子拍摄艺术照。 无独有偶，最近天津河东区的一所幼儿园就陆续接到3份宝宝简历，里面有孩子成长的文字说明，还附带孩子的照片和视频，其中一份简历居然长达15页。记者发现，在上海某知名育儿网络论坛上，家长为幼儿园即将毕业的孩子们制作的升学简历也纷纷亮相。虽然不乏质疑声，但仿效者甚多。 走路还不稳当，说话尚口齿不清的3岁小童，想上幼儿园居然也要靠制作精美的简历当敲门砖，实在有些滑天下之大稽。但仔细想想，也并非那么幽默，当社会竞争过早侵蚀幼儿世界的纯真时，剩下的可能更多是可悲吧…… “不让孩子输在起跑线”，明知别扭也要干！ 提到简历，人们往往认为那是成年人找工作或跳槽时才会用到的东西。而现在很多家长为了给自己的宝宝敲开他们心仪已久的幼儿园或者小学的大门，不惜重金为宝宝炮制出了一份份声情并茂的敲门砖。 “在某妇幼保健院出生、在某亲子园上亲子课、在某幼儿园从托班到大班学习四年”、“在幼儿园期间曾获得创意画比赛优秀奖、运动会的运动宝宝奖”、“4岁起学习钢琴”、“已通过阶梯儿童英语A级考试（优秀）”、“识字量达500字，能进行自主阅读”、“心算百位以内加减法”等等……近几年，类似“神童”般的宝宝简历在网上开始流传，有人甚至提出了“清华北大，哈佛剑桥，从宝宝简历开始！”的口号。一些家长还把孩子的英语、体育、国画、书法、围棋等各项特长证书的复印件附在简历后面，其详细程度和制作的精心程度丝毫不亚于成人的求职简历。“这样的水平可以直接上小学高年级了”“真是吓人，应聘工作也不过如此。”不少网友感叹地说。 为了给孩子填好这份简历，许多家长煞费苦心。而那些无法写出这么光鲜亮丽的简历的家长则十分焦虑，生怕自己的孩子输在简历上，无法进入理想的幼儿园或小学。于是，不少网友纷纷献策：比如要用孩子的第一人称写，语气要有童趣，才能脱颖而出；简历不能写得太好以免老师对孩子要求过高；甚至有人提议最好用英语写简历，以显示家长的水平等等。 “说起来很荒唐，3岁的宝宝哪里会写简历，就是初中毕业的孩子也未必能做出这种像样的简历，所以这种行为本身就很可笑。”上海一位年轻的母亲陈倩

《国学经典诵读》开题报告(完整版)

《国学经典诵读》开题报告 《国学经典诵读》开题报告 《国学经典诵读》开题报告本课题国内外研究现状述评、选题意义和研究价值 本课题的研究目标、研究内容、主要观点和创新之处 本课题的核心概念界定、主要研究方法及基本研究思路 一、本课题国内外研究现状述评、选题意义和研究价值 （一）国内外同一研究领域的现状与趋势分析 当前国学经典教育越来越受到教育界的重视，虽然对于儿童读经的内容和方式存在一定的争议，但对于中华文化精髓具有毋庸置疑的重要意义却一致认同。《语文课标》明确指出： 认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。98年，全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称： 人类要生存下去，就必须回到25世纪以前去汲取孔子的智慧。 当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信；当国人下定决心走自己的路的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待；当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是国学经典！童子诵读国学经典已不是新鲜事，自从由著名国学大师南怀瑾发起，由全球经典诵读推广第一人王财贵博士倡导（于九八年起在香港），业已整整十年之久，十年的经历，成果数不胜数，经验已经很丰富了。今天将此话题重新提起，意在从目前轰轰烈烈的背诵之中，从各地你学我仿的表演之中冷静下来，更深层次地反思国学经典的正确位置。

从国内外领域的研究趋势看，古诗文诵读在国内外华人圈已逐渐达成共识，国学渐渐被世人重视，国家教育部也开始关注国学启蒙。目前，国学启蒙的响应者已有很多。各地实验区的研究都已初见成效，有的经验已经在更大的范围内推广，也为我们的研究提供了宝贵的经验。 （二）课题研究的选题意义与研究价值 1．增强文化底蕴，滋养语文素养 国学经典文化的韵律、美妙的意境和精炼的词句，对培养孩子的语感、发展能力，提高文化素养有独到的作用。引导学生在记忆力最佳的时候，积累一些文化底蕴，通过对国学经典的学习和背诵，培养运用语言文字的能力。另外，背诵还可以提高记忆力、想象力、逻辑分析能力、文章排布能力、遣词造句能力。余秋雨认为，幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发他们一生的文化向往。他本人10岁左右背诵诗文，直到40多岁较深刻地回味这些诗文的含义时，真是感受无限，他把这些感受写出来告诉读者，居然立即引起了海内外华人的热烈反响。 2．提升人文素养，培养人文精神 国学经典，作为人类文化载体的传统文化精粹篇章，蕴涵着深厚的人文思想，凝聚着中华民族的人文情感，饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，传承仁、智、勇，兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。 3．弘扬优秀文化，传承中华文明 国学经典浓缩了古代圣贤先哲对宇宙、自然、社会、人生的深入思考，建构了中华民族特有的文化传统和民族精神，是中华优良传统传承和延续的重要载体。

国学经典诵读推荐篇目

国学经典诵读推荐篇目第一部分：概说 一、指导思想 党的十八大《国家“十二五”时期文化发展规划纲要》把传统文化的传承与保护放在了突出位置，核心价值向传统文化回归，在优秀的传统文化中寻找答案，而不能一味照搬西方文化理念。要把以“仁义礼智信”为核心的儒家思想精髓，以及一切有益于中华民族伟大复兴的中华传统文化传承下来，古为今用，当代核心价值应当大量地从中吸取养分，而不能将其妖魔化，甚至另起炉灶，事实证明那是行不通的。 为此，我们要结合德育大纲、中小学语文教学标准，结合“中国梦”和《公民道德建设纲要》，充分汲取传统教育中科学的方法，在我校系统、适量地开展“国学经典”诵读，使孩子们从小受到传统文化的熏陶渐染，在道德、文化的修养上达到一个全新的境界。 二、目的与意义： 1、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在吟诵表演中让中学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 2、提高孩子的注意力、记忆力。让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。长远地默默地变化其气质。 4.加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 5.诵读的过程就是学生书面语建设的过程。传统经典，字字珠玑，金声玉振。我们应当让广大青少年在吟咏诵读中含英咀华、衔华佩实，使他们不再有灿烂的心声无以言表的尴尬，少一点粗俗的表白，多一点儒雅的谈吐；少一点词穷木讷，多一点含蓄幽默。在学习与生活中左右逢源、信手拈来、出口成章、下笔有神。 三、国学经典诵读的内容来源 （一）以儒家经典为核心的传统经典。 （二）优秀的古诗文 四、国学诵读经典的处理原则 在充分尊重原典的完整性的基础上，谨慎地弃除或改写经典中一些确实与

创造学论文完整版

浅论创造学 摘要：创造学，是教会人们在各种社会实践中，充分利用自己的聪明才智，发现新事物、研究新问题、解决新矛盾、产生新思想、推出新产品等，以满足人类社会物质和精神需要，从而推动社会发展的能动过程，研究创造活动的规律，帮助人们提高创新能力的科学。 关键词：创造学思维创新 十周的《创造学》这门课程马上就要结束了，但它却给我留了很深的印象，让我学到很多在开发与应用创造性思维的知识，使我受益匪浅，其中令我感受最深的就是老师讲述课程的风格。在星期六下午的4节课中老师不单单是自己在上面向我们叙述，还要我们自己善于观察生活，每个星期要写出自己的发现与设想，这极大地的提高了我们的观察水平，而且让我们每个人上去说，不仅仅是开发我们的创造学思维了，还提高了我们的语言表达能力和好的台风。让我们积极去思考，提升我们的创造性能力，让我们充实完满地学习完这门课程。 一什么是创造学 在对我对这门课发表看法之前，我想我有必要阐明下什么是造学。创造，是指人们在各种社会实践中，充分利用自己的聪明才智，发现新事物、研究新问题、解决新矛盾、产生新思想、推出新产品等，以满足人类社会物质和精神需要，从而推动社会发展的能动过程。创造学就是研究创造活动的规律，帮助人们提高创新能力的科学。分析创造力的影响因素，目的是使发明人在创新过程中有意识地扬长避短。创造力的影响因素有正反两个方面。但是创造不是简单的思维活动，我们看似平常无奇的东西，或许都习以为常了，却是经过漫长的时间推敲才得来的。创造不是一件容易的事，对我们大学生来说，不管是在学习、生活，还是在

思想上都存在阻碍我们进行创造性活动的因素。《创造学思想录》中有这样一段描述，1866年，一个衣荷华州的农民望着紧挨他的田边正在修建的横跨美洲大陆的铁路，看见铺好的铁轨和驶过的火车，他想，所谓铁路不过就是铁轨和火车。他没有看见什么呢？他的产品可以更快地得到更多的市场，他们从此就要全力与来自外地的产品竞争，在一星期之内人们就可以从东海岸到达西海岸。人们可以分享知识，不同地域的人们可以相聚，可以结婚。他看见了钢铁和车轮，但是他没有看见随后将会发生的事情。这告诉我们创造学要以不同的方式思考问题，科学家埃尔伯特〃森特〃格奥尔基说：“创造性思维就是以不同于人的方式看同样的事情。”第一个看到无用的锯末想到可以用它压制成引火燃料的人，获得了与众不同的成功。第一个看到块状焙烧苏打想到用它做冰箱除臭剂的人，也成功了。第一个看到牡蛎就想到吃的人也成功了。在此看来，创造绝不是一般意义上的摹仿、重复、循规蹈矩、似曾相识，大多数人都能想到的绝不是好的创造，实际上根本就谈不上创造。好的创造必须是新奇的、惊人的、震撼的、实效的。而创造学正是要告诉我们如何打破常规，从生活中发现美，从另一个角度发现真理。 二为什么要学创造学 对于很多事，我们都会问一句为什么，在现代这个高速发展的社会，一件没有价值的事情是没有人会做的。那到底是为什么呢？这要从这几个方面来说。 一从人类历史来看，人类的历史就是一部创造发明的历史，否则人们至今还只能生活在茹毛饮血的时代。没有发明创造，就没有人类社会的繁荣与昌盛，就没有物质财富和精神财富的积累，就没有高度发展的现代文明。创造作为人类的一种基本能力，随着人类社会的出现而存在和发展着。从创造的动力系统来说，