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比较《哈姆雷特》与《浮士德》

上饶师范学院高教自学考试本科毕业论文(设计)

题目:比较《哈姆雷特》与《浮士德》

专业:语文教育

准考证号:026610100330

学生姓名:曹慧萍

指导教师姓名:杜慧春

上饶师范学院成教分院二O一一年十二月

比较《哈姆雷特》与《浮士德》【提纲】:

一、《哈姆雷特》与《浮士德》各自的创作背景

二、《哈姆雷特》和《浮士德》这两部作品的相同点

(一)哈姆雷特和浮士德这两个人物形象的相同点

(二)克劳荻斯和靡菲斯特的共同点

三、《哈姆雷特》和《浮士德》这两部作品的不同点

(一)哈姆雷特和浮士德这两个人物形象的不同点

(二)导致男女主人公爱情悲剧的不同之处

(三)哈姆雷特与克劳荻斯和浮士德与靡菲斯特关系的不同点

目录

摘要、关键词 (4)

一、《哈姆雷特》与《浮士德》各自的创作背景 (4)

二、《哈姆雷特》和《浮士德》这两部作品的相同点 (5)

(一)哈姆雷特和浮士德这两个人物形象的相同点 (5)

1、哈姆雷特和浮士德都是人文主义者的代表。 (5)

2、哈姆雷特和浮士德都受到人民的爱戴。 (7)

3、哈姆雷特和浮士德都都具有丰富形象的语言 (8)

4、哈姆雷特和浮士德都是超越时代,具有永恒的人生哲理启示意义

的形象,几百年来人们不断的研究。 (9)

(二)克劳荻斯和靡菲斯特的共同点 (12)

三、《哈姆雷特》和《浮士德》这两部作品的不同点 (14)

(一)哈姆雷特和浮士德这两个人物形象的不同点 (14)

(二)导致男女主人公爱情悲剧的不同之处 (16)

(三)哈姆雷特与克劳荻斯和浮士德与靡菲斯特关系的不同点 (18)

参考文献 (19)

﹝摘要﹞:人心是复杂的宇宙,文艺复兴的狂潮将人从神中彻底分离,人获得了前所未有的独立,从禁欲主义的控制下挣脱的人热切渴望按照自己的意志自由生活。《浮士德》绝不是一个讽刺世人为欢乐、财富、权势等等出卖灵魂的浅薄寓言。浮士德和靡菲斯特的契约并不是灵魂和物质利益的简单交换,而是人类不断奋发进取的精神向以靡菲斯特为代表的怀疑与否定的挑战。

﹝关键词﹞:哈姆雷特浮士德文艺复兴启蒙主义

《哈姆雷特》与《浮士德》分别是文艺复兴时期人文主义文学和十八世纪启蒙主义文学的代表作。莎士比亚和浮士德是文艺复兴与启蒙运动的先躯作家。《哈姆雷特》《浮士德》有着西方四大名著之称的两部作品,哈姆雷特和浮士德也成为西方文学史上塑造的两个典型形象,因而他们具有可比性;从莎士比亚和歌德的思想来看他们都是当时那个年代拥有先进超前的思想;再者,哈姆雷特与浮士德的命运都十分的坎坷,所经历的事情都十分复杂;哈姆雷特与浮士德身上都具有人文主义的光辉,都积极探索,途中皆经历了重重地困难。所以,将这两个人物进行比较会很有意思。

一、《哈姆雷特》与《浮士德》各自的创作背景

1、《哈姆雷特》的创作背景:

莎士比亚生活在欧洲历史上封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代。哈姆雷特是丹麦古代的王子,莎士比亚故意以超越时代的误差将哈姆雷特搬到伊利莎白统治末年的英国现实中来。此时的英国,社会矛盾激化,宫廷生活挥霍浪费,社会动乱不堪,王室与资产阶级的矛盾越来越尖锐。莎士比亚借哈姆雷特之口,无情的揭露了当时社会的黑暗与不平。这段王子复仇的故事情节取材于12世纪的一

部《丹麦史》,《哈姆雷特》写于17世纪初,该剧以中世纪丹麦宫廷为背景,通过哈姆雷特为父复仇的故事,真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌,表现了作者对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。

2、《浮士德》的创作背景:

《浮士德》这部不朽的诗剧,以德国民间传说为题材,以文艺复兴以来德国和欧洲社会为背景,德国自17世纪“三十年战争”之后,国家四分五裂,大小诸侯三百割据争霸、政治腐败、经济落后、人民生活贫困异常。为君者不理朝政;为臣者愚蠢无能,溜须拍马;大主教接任朝政;骑士沦落为强盗;诸侯佣兵自重,控制税收。反对封建专制制度和宗教特权,统一国家是德国人民的当务之急。但是,德国资产阶级成长缓慢,力量分散。到18世纪中叶,资产阶级虽有所发展,但仍然软弱无力,没有革命的勇气。思想家们尖锐地揭露、抨击社会上种种不平等、不合理的现象,宣传自由、平等、博爱的思想。浮士德就是塑造的资产阶级知识分子的典型形象,他不满现实,竭力探索人生意义和社会理想的生活道路;是一部现实主义和浪漫主义结合得十分完好的诗剧。

二、《哈姆雷特》和《浮士德》这两部作品的相同点

(一)哈姆雷特和浮士德这两个人物形象的相同点

1、哈姆雷特和浮士德都是人文主义者的代表。

哈姆雷特是一个人文主义者,他身上体现了人文主义思想:

①哈姆雷特受的是人文主义教育,是封建统治阶级,是年轻王

子,但他在德国威登堡大学读书,在那里他接受了人文主义思想,形成了人文主义世界观和人生观;

②在爱情方面,他和首相的女儿奥菲利娅相爱,在他看来他们是平等的,他追求美好的感情,而不注重门第等其他方面,他对爱情是专一的忠贞的;

③在对待友谊方面,他也持一种平等友好的的态度,他反对士兵对他的忠诚是出于尽忠的封建观念,他渴望的是真挚的友谊,所以他要求他的部下霍拉旭平等的和自己交往,他从来都把霍拉旭当成自己的好朋友,对他很信任,遇事和他商量,请求他的帮助。像哈姆雷特在安排戏中戏的时候,把重大的任务交给了霍拉旭,要他盯着克劳荻斯对戏剧的反应,自己好做出正确的判断---克劳荻斯是否真的是杀死老国王的凶手,所以他们的关系已经超出了那种封建等级观念,实实在在的是一种平等友好的朋友关系;

④哈姆雷特追求的是一种新的美好的人与人之间的关系应该是相互尊重、互敬互爱的。他的这种理想的人与人之间的关系是带有人文主义性质的,是进步的。

浮士德人文主义的体现:

①浮士德在书斋生活中,认识到陈腐的中世纪知识已经成为人们身上的一道枷锁,丧失了体验人生乐趣的枷锁。中世纪的知识和学问已经成为人们追求个性解放和理性的一种阻碍。于是,决定走出书斋,去社会生活中体验人生乐趣、追求个性解放;

②浮士德拥有渊博的知识却倍感人生无趣,他想摆脱沉闷枯燥

的生活去追求自由的情感,他觉得光有理性的生活史不健全的,这违反了人性的常理。与玛甘泪、海伦的结合是浮士德人文主义的体现。

③浮士德是个资产阶级知识分子的代表,精通哲学、经学、神学、法学,有较高的文化教养和渊博的知识,充满反抗封建,追求真理,努力不懈的奋斗精神。他总可以在失败和挫折中重新振作起来,由“小我”到“大我”,形成了人文主义世界观和人生观。

④浮士德对于别人提出的问题也是直言不讳的说出自己的观点和看法,对待学生也是平等的,平等的交流彼此的观点和看法,不会说因为自己是老师就强制性的要别人同意、接受自己的观点。

2、哈姆雷特和浮士德都受到人民的爱戴。

哈姆雷特:

①哈姆雷特同情百姓,不赞成封建等级关系。对待下层百姓平易近人,在人民群众中有很高的威望;众人:“我们愿意为殿下尽忠。”

②哈姆雷特在士兵、仆人面前不摆他王子的架子,得到了下层百姓的拥护和爱戴。像在艾尔西诺城堡前的露台上守望的勃那多和弗兰西斯科,看到什么首先想到要报告给哈姆雷特听;霍拉旭:“照我的意思,我们应该把我们今夜看见的事情告诉年轻的哈姆雷特;因为凭着我的生命起誓,这一个鬼魂虽然对我们不发一言,见了他一定有话要说。你们以为按着我们交情和责任说起来,是不是应当让他知道这件事情?”马西勒斯:“很好,我们决定去告诉他呢。”

浮士德:

浮士德是个精通哲学、神学、经学、法学的博士,有很多的

学生会去找他解答疑问,像瓦格纳会问一些问题;“如果人们整日困守在博物馆里,例假也难得出门见见世情,难得用望远镜从远处瞧瞧,又怎能通过劝说把世人加以指引?”所以,在学生心目当中,浮士德是个可以解答心中疑问的师长,在众多知识分子中有很高的威望。

3、哈姆雷特和浮士德都都具有丰富形象的语言

①哈姆雷特对克劳荻斯,多挖苦讽刺;当克劳荻斯说;“为什么愁云依旧笼罩在你的身上?”哈姆雷特干脆答道:“不,陛下,我已经在太阳里晒得太久了。”

②哈姆雷特对母亲多痛加针砭,恨其不争;“你现在的丈夫,像一株霉烂的禾穗,损害了他的健硕的兄弟。你有眼睛吗?你甘心离开这一座大好的高山,靠着这荒野生活吗?”

③对朝臣则多嘲笑揶揄,不留半点情面;哈姆雷特:“但此话之用意是何在?为何我们要一味的把这位先生圜绕於我们佣俗的唇齿之间?”

④对奥菲利娅,则大部分是指东道西,满怀一腔苦衷;“进尼姑庵去吧,为什么你要生一群罪人出来呢?我自己还不算是个顶坏的人;可是我可以指出我的许多过失,一个人有了那些过失,他的母亲还是不要生下他来的好。”

⑤对霍拉旭则推心置腹,又不强人所难,告诉霍拉旭自己的迷惘,自己的计划,但从不把他拉进危险之中,哈姆雷特自己觉得复仇是他自己的事,不应该连累他人。等等,都让哈姆雷特的形象更加贴

近现实。

浮士德的语言也是多种多样的。

①浮士德对自己的学生瓦格纳有什么就说什么,直言不讳。“哼,什么做认识!谁又敢直言不讳?少数人诚然从中认识到一点什么,却等到掩藏不住他们的满腹心事,竟然向庸众泄露他们的感觉和体会。这些人自古以来都没有好下场,不是被钉上十字架就是被烧死。”

②对靡菲斯特则更多是讥讽,有时就直接是命令:“按照我的意思做去,去缠住她的邻妇!魔鬼,别像稀粥那样黏黏糊糊,快去把崭新首饰弄一副!”

③对玛甘泪则更多是称赞:“只有单纯、贞洁才从不认识自己和自己的神圣价值!而谦逊卑微,才是布施恩泽的大自然最高的赏赐---”

莎士比亚和歌德都通过语言,让笔下的人物,自然而随便的说话,让不同的人说不同的话,让同一人在不同的场合说不同的话,对不同的人说不同的话,使语言表现出人物的心理活动,思想状态,性格特征。

4、哈姆雷特和浮士德都是超越时代,具有永恒的人生哲理启示意义的形象,几百年来人们不断的研究。

哈姆雷特的启示意义:

①身临绝境,孤军奋战,却不向邪恶妥协。

剧目一开始,三道打击就同时落到了主人翁哈姆雷特身上:父王

的猝死,母亲的改嫁,王位的丢失。一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实。“世界,就是一忧郁-座大监狱,而丹麦,又是其中最坏的一间”,“这是一个颠倒混乱的时代,唉,倒楣的我却要负起重整乾坤的责任”!忧郁与苦闷是哈姆雷特面临现实与理想不一致时的一种表现,但是,在痛苦的思索、彷徨中,也使他逐步变得深沉、清醒、坚定和敏锐。他考虑到:“To be, or not to be- that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer ,The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles 。他的内心经历了一场激烈的思想斗争。父亲交给他的任务是复仇,严酷的现实需要他去行动,他也清醒地意识到自己“有理想、有决心、有力量”来完成复仇的任务,为此他采取了一切力所能及的行动,他装疯、刺杀御前大臣,改写密信,跳上海盗船直至最后决斗、处决奸王。这一连串的行动不仅反映出哈姆雷特勇敢、机智、判断准确、行动果敢,更充分体现出他孜孜以求的探索精神和抗争斗志。

②忠贞爱情,却为了复仇和“重整乾坤的事业”,甘愿献出真爱乃至自己的生命

在剧中,哈姆雷特有着艰巨的两大任务:为父报仇和重整乾坤。面临这种任务,哈姆雷特在爱情和复仇与重整乾坤中,毅然选择了自己的路,割断儿女私情,勇敢地与邪恶势力作不妥协的斗争,表现出献身精神。哈姆雷特最终是与敌人同归于尽,而没有实现人文主义理想,他的悲剧也是人文主义者的悲剧,也是当时社会形态的悲剧。

③他的悲剧是时代的悲剧

哈姆雷特是封建社会内部出现的少数先进人物的代表,他的理想是进步的,他与克劳狄斯为首的宫廷集团的斗争,反映了文艺复兴时期先进人物为实现美好理想与社会恶势力所进行的斗争。但是,在这样的时代中,恶势力当道,美丑颠倒,人文主义的理想是不可能实现的。这种萌芽的先进力量与强大的恶势力之间的矛盾,构成了悲剧性的冲突。所以,哈姆雷特的悲剧是一个时代的悲剧。

④思维缜密,行动审慎。

有人说哈姆雷特是“思想上的巨人,行动上的矮子”。他不仅考虑到了自己的命运,更考虑到了人类的生存与毁灭,不愧是思想上的巨人。但他在行动中并非“矮子”。哈姆雷特有着强烈的决心去行动,但由于孤军奋战,封建势力过于强大,使得他不得不三思而后行,因为他的行动一旦失败,不只是给自己造成了悲惨命运,更重要的是将造成人类的悲剧。

⑤注重“大我”彰显善良性格

哈姆雷特的性格中,存在着极其善良的一面。在最初,他对待父母,有一颗孝心,对待朋友,有一颗诚心,对待爱情,又是那样的忠贞与执着。

他的伟大表现在,它不仅仅想到了要为父报仇的个人恩怨,更想到了要拯救千千万万的劳苦大众,他从个人的不幸,家庭的不幸,想到了整个社会的不幸,认识到了自己肩负着“重整乾坤的责任”,这是“大我”的体现。

浮士德的启示意义:

①《浮士德》的主人公浮士德是一种积极进取精神的代表,是一个自强不息、执着探索者的形象。为了人生的真义,为了体察那短暂的、至善至美的一瞬,他不怕一鲜血和灵魂做抵押;他在探求人生意义、探索理想社会的过程中,表现出一种生无所息、坚韧顽强、非凡毅力和品格。

②他永不满足,永不示弱,探求不止,“无论是人间或在天上,每一样可满足他的心肠”,始终向上向善。这些便构成了性格上最鲜明的特征。这正是欧洲资产阶级上升时期,一些渴望摆脱蒙昧、获取真知而勇往直前的优秀知识分子的写照。

③浮士德又是普通人类的代表,具有人身上鲜明的两重性:一方面受生命本能情欲的驱使,常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲求之中;另一方面,他又未被个人欲求和现实所迷惑,而是一次又一次勇敢地超越了自我,不断走向新生活。他一方面想节欲精进,追求真理创造事业,一方面又迷恋着缠绵悱恻的儿女私情;他一方面是清醒的、理想社会的追求者,一方面又是盲目的、腐朽王权的支持者。浮士德身上的这种“灵”与“肉”的矛盾,“善”与“恶”的斗争,体现了歌德唯物主义辩证法的思想,也展示了人类探求真理的艰巨性。浮士德形象的意义,在于向人们指出一条精神净化的道路,指出了人生的意义和人们应追求的生活理想,把人们引向为崇高的理想而奋斗不息的伟大道路。

(二)克劳荻斯和靡菲斯特的共同点

他们两个在作品中都作为恶的代表,都是促进剧情发展不可缺

少的关键人物。

克劳荻斯杀王兄,夺王位,娶寡嫂,件件皆是大罪,他败坏伦常,弑杀贪淫,阴险狡诈,善于玩弄两面派手段。哈姆雷特说他是:“一个冒充国王的丑角,一个盗国窃位的扒手,从架子上偷下那项珍贵的王冠,塞进自己的腰包里。一个下流褴褛的国王。”惯用奸计,是一个及其猥琐的统治者的形象。

魔鬼靡菲斯特主要代表否定精神和“恶”,靡菲斯特的恶相对于克劳荻斯的恶更为虚化,引诱浮士德犯罪,致使浮士德杀死了玛甘泪的哥哥。靡菲斯特在诗剧中是作为浮士德的对立面出现的。正如他自我解释说:“犯罪、毁灭,更简单一个‘恶’字,这便是我的本质。”魔鬼靡菲斯特体现的是“积极性的恶”,靡菲斯特的作恶激励和促进浮士德向善,浮士德的向善又反衬出靡菲斯特的作恶,靡菲斯特自称是“作恶造善力之一体。”在悲剧中,浮士德五个阶段的追求,靡菲斯特始终作为具体的恶的不同化身,作为“至恶”的具体行动的承载者,具有推动力,作为恶的载体的靡菲斯特在浮士德的追求中设置障碍,激励和促进浮士德不能满足、不断地向着更高的境界奋进,诗剧开篇描写浮士德早已厌倦枯燥无聊的学者生活,于是,在爱情生活中,靡菲斯特试图用爱情蒙蔽浮士德的双眼;在政治生活中,靡菲斯特用封建王朝高官厚禄的幻景引诱浮士德;在美的追求中,想用古希腊的美来迷惑浮士德;在改造大自然的过程中,靡菲斯特想用他招引来的魔鬼开垦的假象,让浮士德最终说出:“你真美啊!清停留一下!”他对浮士德所做的种种诱惑都是从恶的动机

出发,企图使浮士德走向沉沦和毁灭,但却使浮士德从迷误和错误中接受教训,提高认识,不断地像更高的境界追求,更加接近所追求的“至善”的境地。

三、《哈姆雷特》和《浮士德》这两部作品的不同点

(一)哈姆雷特和浮士德这两个人物形象的不同点

1、在学界哈姆雷特有个“延宕的王子”的称呼。是说哈姆雷特在复仇的过程中在许多地方都表现得很犹豫不决。造成哈姆雷特延宕的原因有以下几个方面:

①剧情发展的需要,在《哈姆雷特》中,哈姆雷特在第一幕剧的时候就知道了自己的杀父仇人是自己的亲叔叔,哈姆雷特的父亲要求哈姆雷特为其报仇,而哈姆雷特也遵循了父亲的魂魄所做的要求,但他都没有去做,因为如果他马上就去杀他的叔叔的话,那么剧情到了第二幕的时候恐怕就要结束了,也就没有后面的两个家族几乎灭门的悲剧了。所以为了剧情发展,必须让哈姆雷特忍上一段时间,然后才制造一个比剑的情节,来一个总的爆发,总的高潮和无比巨大的悲情;

②第二个原因是认为社会、政治原因导致哈姆雷特的延宕,因为当时社会都已经认可了新国王克劳荻斯,挪威王子又蠢蠢欲动,妄图侵略丹麦,如果王子此时复仇杀叔,则有亡国的危险,所以他不敢在此时复仇;

③第三个原因则是从哲学方面考虑,因为哈姆雷特一直在思考人生、人性的问题,这些考虑使得他觉得存在本身是不是有意义了,

进而否定了复仇的意义了,所以行动延宕了;

④第四个原因则是宗教方面,因为西方宗教有一种赎罪的心理,这样导致哈姆雷特不敢轻易得行动,因为复仇本身就是一种罪恶;

⑤第五个原因是精神分析方面,有学者认为哈姆雷特有恋母情节,因为哈姆雷特一开始和父亲分享母亲的爱的时候,就已经很不满意,然后叔父又夺走了母亲的爱,所以要杀死叔父,但如果他杀死叔父的话,那他其实就是杀死另一个哈姆雷特,一个想独占乔特鲁德的人,哈姆雷特和克劳荻斯都是想单独占有乔特鲁德;正是这个原因,导致哈姆雷特行动延宕。

浮士德是资本主义上升时期新兴资产阶级的典型,他所体现的自强不息、永远探索、永不满足的进取精神在今天仍是应该肯定的。他不断地追求知识和真理,追求美好的事物,追求崇高的理想。他具有一种“浮士德精神”,即:自强不息、不断进取、用不满足,积极向上的精神。但同时又有贪图享乐、安于现状。从浮士德五个阶段不同的追求就可以体现出来:

①追求知识和知识悲剧,中世纪的只是不能了解自然宇宙的奥秘;浮士德为追求真理不得不委身于魔鬼,这一阶段浮士德走出阴暗的书斋,走向大自然和广阔的现实人生,体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。

②感官追求和爱情悲剧,封建末期的宗教和教会势力大,封建社会伦理带的标准陈腐;小市民市侩习气还非常昌盛;两个人的个性差

异,这一阶段浮士德与玛甘泪的爱情悲剧,则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。

③权势的追求和政治的悲剧,太过依附于封建朝廷和权利,这一阶段从政的失败,表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。

④美的追求和寻美的悲剧,古典美不能满足资产阶级建立理性王国的目的与要求,这一阶段与海伦结合的不幸结局,则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。

⑤事业的追求与事业的悲剧,悲剧的原因:他的理想并未实现;浮士德在发动大众改造自然是建立在封建君王效力的基础上;他在建立理想之帮时造成许多的伤害和阴暗,关于蓝图即将实现的那一瞬间并不美也不可喜,从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的理性王国的影子,并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。

浮士德在这五个阶段的过程中,不断地追求、不断地探索,永不满足。

2、哈姆雷特和浮士德的出身地位也是不相同的;

哈姆雷特是王子,享有一切权力和尊荣;浮士德是几百年来资产阶级知识份子的典型,就算满腹经纶,但在轰轰烈烈的社会大变革时代,也终实现不了自己的理想。

(二)导致男女主人公爱情悲剧的不同之处

1、导致哈姆雷特奥菲利娅爱情悲剧的原因有:

①雷欧提斯和波洛涅斯坚持认为哈姆雷特的热情只是昙花一

现,不过是一个多情的王子玩弄一个未谙世事的少女罢了。“对于哈

姆雷特和他的调情献媚, 你必须把它认作年轻人一时的感情冲动, 一朵初春的紫罗兰早熟而易凋, 馥郁而不能持久, 一分钟的芬芳和

喜悦, 如此而已”(第一幕第三场)。“这些都是捕捉愚蠢的山鹬的圈套。我知道在热情燃烧的时候, 一个人无论什么盟誓都会说出口来; 这些火焰, 女儿, 是光多于热的, 刚刚说出口就会光消焰灭, 你不

能把它们当作真火看待”(第一幕第三场)。因此对哈姆雷特与奥菲

利娅横加阻挠。

②哈姆雷特的责任感,在鬼魂出现之后, 哈姆雷特仿佛突然之

间成熟了, 意识到了自己不容推卸的职责。首先, 他作为老哈姆雷

特的儿子, 有责任彻底查清真相, 替父报仇。

③坏人的利用和人性中的弱点,谈们利用奥菲利娅来试探哈姆

雷特,奥菲利娅自己也并没有极力去争取这段感情。

2、导致浮士德玛甘泪爱情悲剧的原因有:

①宗教、教会势力过于强大,在玛甘泪误杀了母亲之后,很快

被投进了监狱,不问理由的被判处了死刑;

②封建社会伦理道德标准非常陈腐,浮士德与玛甘泪的结合并

没有得到母亲的同意,只是他们两个人之间的爱情相许,当时社会

上并不能接受他们这样的爱情;

③小市民市侩的习气还非常昌盛,玛甘泪为了与浮士德幽会,让母亲服食了过多的安眠药,一觉不醒,浮士德有误杀了玛甘泪的

哥哥社会上的人都指责玛甘泪;

④浮士德与玛甘泪的差异,浮士德和玛甘泪是两种不同的性格,浮士德不断追求,玛甘泪却随遇而安;浮士德内心充满矛盾,玛甘泪则单纯而朴实;浮士德否定上帝的绝对权威,玛甘泪却笃性宗教。

(三)哈姆雷特与克劳荻斯和浮士德与靡菲斯特关系的不同点

1、哈姆雷特与克劳荻斯是水火不容的势头,他们之间隔着父亲的血海深仇,不是你死便是我亡,哈姆雷特多次像杀了克劳荻为父亲报仇;

2、在诗剧中,浮士德与靡非斯特,一善一恶,一正一反,相克相生,相反相成,构成辨证的统一体。

①首先,浮士德与靡非斯特的性格是对立的。浮士德精神是进取、追求、探索、创造的大肯定精神,肯定人生有价值,有意义,是人性善的化身;靡非斯特则是虚无、怠惰、怀疑、破坏的大否定精神,否认人的追求和努力,嘲笑人的理想和作为,是人性恶的代表。二者在本质上水火不容,不可调和。

②其次,浮士德与靡非斯特又是相互依存、不可或缺的统一体。表现在两个方面:一方面,靡非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能,他是浮士德探索人生的“恶动力”。另一方面,浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体,他贪恋美色,沉湎于物质、感官享受,爱慕权势和虚荣,自私自利,唯利是图……这些内在的恶劣品质,与外在的靡非斯特遥相呼应。

③浮士德的善与靡非斯特的恶,共同构成了完整人性的两面(资产阶级的二重性),即天使的一面和魔鬼的一面,从现象上看是

两个,从本质上讲是一体。我们每个人身上,浮士德精神与靡非斯特性格同时并存。

哈姆雷特和浮士德两人都具有强大的理性,哈姆雷特却被这种强大的理性反噬,延缓了行动。浮士德在拥有强大理性的同时,还要追求自由的情感,所以浮士德是完美人性的代表。这也是浮士德比哈姆雷特更为进步的地方,也是哈姆雷特敏于思而迟于行,而浮士德敢于行动追求真理的原因。

参考文献:1、《莎士比亚全集》﹝英﹞莎士比亚著朱生豪等译人民文学出版社

2、《浮士德》﹝德﹞歌德著绿原译

人民文学出版社

3、《外国文学简编》﹝欧美部分﹞第五版

主编朱维之、赵澧、黄晋凯中国人民大学出版社