读懂老子

读懂老子

本书编写组 编著

中国.北京

《组织部长参阅》编辑部

读懂老子

DUDONG LAOZI

选题策划：北京资政求实图书中心

全国党员干部新书架工程办公室组织编撰：《党政周刊》编辑部

《组织部长参阅》编辑部

执行主编：周永学

责任编辑：李伟秀 吴 佳 王 一

开本：787毫米*1092毫米 1/16

印张：8.5

字数：108千字

版次：2010年12月第1版

印次：2010年12月北京第1次印刷

I SS N1609-3518/D197

读懂老子

专家荐语

这本书，带我们走进老子的思想世界。

提起老子，我们会马上想到他的“道”，想到他的“无为”。

老子以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。在他的《道德经》一书中，有着大量的朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。老子的“道”，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

也许，在先秦思想家中，我们最熟悉的就是老子和孔子了。但在一般人的印像中，老子及其思想显得扑朔迷离、神乎其神、玄乎其玄、虚乎其虚，总感觉不像孔子那么平易近人、贴近百姓、贴近生活。比如，老子的“无为”思想就最易被误解，不少人认为“无为”就是什么也不做、袖手旁观，西方起初在翻译和介绍《老子》一书时，就往往是从字面出发来理解，从而偏离了老子的本义。对此，英国著名科学史家李约瑟博士就曾指出：“所有的翻译家和评注家都把‘为’字原原本本地译成‘行动’,于是道家最大的口号‘无为’就变成了‘没有行动’，我相信大部分的汉学家在这一点上都错了。无为在最初原始科学的道家思想中,是指‘避免反自然的行动’,即避免拂逆事物之天性，凡不合适的事不强而行之，势必失败的事不勉强去做，而应委婉以导之或因势而成之。”

读懂老子

李约瑟对“无为”的理解无疑是正确的，可谓深得老子思想的要领。

“无为”是老子政治思想的核心。在老子看来，最理想的政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。老子相信，在没有政府行为干扰的情况下，人民生活得最好最幸福。在如何管理社会的问题上，老子建议统治者要效法最高的“天”对待万物的态度，天道是自然无为的，因而统治者应该采取的正确态度就是“无为而治”，或曰“辅万物之自然而不敢为”，以无为的态度和方法来治理社会。老子的“无为”，是一种高度的政治智慧，是自然主义的原则在社会政治领域的落实和具体操作，其基本理念就是尽量减损不适当、不必要的政府行为，以保障社会的自然和谐与人民群众的幸福安宁。当然，无为而治并不是排斥任何政府行为，而是要把握好政府行为的性质和程度，以不破坏事物的自然状态和保障人民的正常生活为原则。这一思想所包含的合理成分，对于今天的社会管理者而言，仍然具有相当重要的警醒和指导的意义。

“自然”是老子最为崇尚的价值，在他看来，自然的程度越高，就越有发展的前途，付出的代价也就越小，因而人类的一切行为都应该尽可能地提高自然的程度。老子的这一思想引起了众多当代著名科学家的高度重视，他们称之为“生态智慧”。美国著名物理学家卡普拉对生态危机深表忧虑，对老子关于自然和谐的思想十分欣赏，他说：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧，他强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”日本著名物理学家汤川秀树对老子的思想颇感惊异，他的话可以作为卡普拉以上说法的具体说明：“或许这样说也许更正确：老子当时就发现了一种形势，这种形势虽然表面上完全不同于人类今天所面临的形势，但事实上二者是很相似的。”李约瑟也十分欣赏老子的这一思想，称这种思想为“科学人文主义”。当今我们构建和谐社会、保护人类环境、走可持续发展之路，无疑可以从老子的“生态智慧”中受到启发。

我们今天走进老子的思想世界，应该把他的思想作为一种参照，对现实进行认真的对照和反思。如此，我们就能在领悟老子思想的现代意义中，有所启悟，有所借鉴。

引 言　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（１）一、老子生平传说　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（５）二、老子传奇（上）　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（１２）三、老子传奇（下）　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（２０）四、老子与孔子的对话．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（２８）五、老子思想的主要内容　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（３６）六、老子的哲学思辩　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（４５）七、说说老子之“道”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（５３）八、老子思想与执政能力建设　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（６３）九、老子思想与为官之道　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（７０）十、老子“无为”思想在现代管理中的应用　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（８２）十一、博大精深的《道德经》　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（８９）　附录：《道德经》原文及释译　．．．．．．．．．．．．．．读懂老子目

录

引 言

在中国，有一部书，其在世界范围内的知名度、被翻译成的文字种类及销售量，仅次于西方的《圣经》，这部书就是《老子》，也称《道德经》。古今中外有无数名人，毫不吝啬地给了这部书以最高的赞美之词。而且，这部书所蕴涵的思想，被公认为是中国文化的根。那么，这部神奇的书，是何人于何时何地所作呢？

这里，有一个美丽的传说。

话说公元前5l 6年（周敬王四年）的一天晚上，周朝函谷关守关官员尹喜，独立城楼之上凝视星空。忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来。这尹喜少时即好观天文，爱读古籍，修养深厚。见到紫气东来，知道此乃祥瑞之兆，必有圣人从东而来。于是自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”尹喜早闻老聃大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。

次日午后，夕阳西斜，光华东射看，忽见关下稀落行人中有一老者，倒白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须简朴洁净。尹喜仰天而叹道：“我生有

跪于青牛前拜道：“函谷关关

、厚唇、浓眉、端鼻，威严而

知非一般常人，故意试探道：“关令大人叩拜贫贱老翁，非常之礼也！老夫不敢承当，不知有何见教？”尹喜道：“老丈，圣人也！务求留宿关舍以指修行之途。”老子道：“老夫有何神圣之处，受你如此厚爱？惭愧惭愧，羞杀老夫矣！”尹喜道：“尹喜不才，好观天文，略知变化。见紫气东来，知有圣人西行；见紫气浩荡，滚滚如龙，其长三万里，知来者至圣至尊，非通常之圣也；见紫气之首白云缭绕，知圣人白发，是老翁之状；见紫气之前有青牛星相牵，知圣人乘青牛而来也。”

老子听罢，哈哈大笑：“过奖、过奖！老夫亦早闻你大名，特来拜会。”尹喜闻言大喜，叩头不迭。之后，尹喜引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，恳求道：“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以启迪天下人之智慧为己任。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？尹喜虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代。”

老子允诺，以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙根本，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；《德经》言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。于是一部“五千言”的惊天动地的伟大著作诞生了！

喜读到这样美妙的著作，深深地被吸引

老子说：“读了您的著作啊，我再也不

，我要跟您一起出走了。”老子莞尔一

，关令尹喜真的跟着老子出走了，后来

还有人看到他们两人一起在西域流沙那儿呢，而好长好长的岁数！

这就是老子函谷著书，留下一部千古圣书，诸子哲思之源的美丽传说。

老子出关一直被人们津津乐道地传说着，演绎着。鲁迅先生也对此发生过兴趣，还专门创作了故事新编《老子出关》，并为此和别人打了一点笔墨官司。另外，老子出关中的“紫气东来”，也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作祥瑞之征，老百姓也视“紫气”为吉祥，把“紫气东来”这些字写在门楹庭院之中等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。

有趣的是老子骑坐的“青牛”，也成了道教文化中的一个特有的意象，成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。

老子是道家学派的始祖和代表。道家的社会哲学不是进取的、积极的，因为社会只是天道（即自然）的过程，因此不需要提出一套决定性的社会理想。因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶。因而道家强调的更多的是在社会中生存的智能原理，而且这种智能必须是能在任何社会之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的社会哲学不以自己发展为主，而强调应对的智慧，因此利于人们修养生息的需求，故而让后世的无为而治有了坚实的理论基础；同时也安定了千百年来失意于儒家本位的官场文化的中国士大夫们，使他们在失意之后能有一广大的心性世界以顺遂人生。

道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要的，只是在政治思想上一为显露一为裹藏而已。上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思提供了创造力的泉源。至于道家文化在文学、雕刻等各方面的影响，则是占据

现即为道家艺术的表现亦不为

国政治活动也提供了活络的空

分子，不会因着有太强的儒家

场的追逐与性命的投入，而能更轻松地发现进退之道，理解出入之间的智慧。

现在，让我们通过阅读这本简明通俗的书，循着圣人的灵光紫气，走近老子这位两千六百多年前的先哲，领略其博大精深的思想吧。