白族的火把节600字作文

白族的火把节600字作文

白族的火把节600字作文一

传说在远古时期，云南彝族地区年年五谷丰登，天王知道后极不高兴，于是派出灾神撒下许多害虫，企图毁灭庄稼，彝族先民想出办法，在夜里点起火把奔跑于田野，山坡，山寨，满山遍野的火把形成火海，像一条条火龙，人们见害虫就烧，“灭虫大战”持续了几天几夜，最终在农历6月24日这天灭尽了害虫，保住了庄稼。

为了庆祝胜利，彝族人民把这一天定为火把节，到了这一天，彝族男女老少早早就穿上新衣来到石林草场，白天举行摔跤、斗牛比赛，有成千上万的各族人才着大三旋载歌载舞，具有地方特色的小吃招待客人，到了晚上在火把节的住会场上举行着大型的民族歌舞晚会，晚会结束后，一堆堆熊熊燃烧的焰火、数不清的火把照亮了石林的夜晚，来自全国各地的游客围着焰火，举着火把尽情的跳舞一直到第二天的清晨才散去……

爸爸开始准备火把了，火把的材料主要是麦柴，为了它能保持直立，中间要放一条棍子，四周的麦柴由绳子扎起来，火把长约两米，直径约15厘米;妈妈开始在门前堆积麦柴了，堆柴也是有讲究的，麦柴每隔三四步堆一堆，有时好几家的柴堆连在一起，可以达到百米之长;而我忙着为父母做助手，想着能尽快开始;左邻右舍们也都马不停蹄准备着，经过我们齐心协力的准备，终于一切就绪了。鞭炮一响，火把节就正式开始了，先点燃柴堆，大家开始从“火堆”跳过去，跳火是为了保平安，把一年来所有的不顺利都“烧”去，期待来年身体

健康，工作顺利，家庭和睦。跳完火之后，就点燃了火把，我们举着火把一直跑到山顶，从山顶鸟瞰村庄，眼前的景色美极了，家家户户的红灯笼与天上的星星交相辉映，分不清哪个是天，哪个是地，再加上五彩缤纷的烟花，看的人眼花缭乱，目不暇接，至今回想起来仍历历在目。

白族的火把节600字作文二

我国有56个名族，每个名族几乎都会有自己的节日，蒙古族的那达慕、傣族的泼水节、傈僳族的刀杆节、彝族的火把节、白族的三月街等等，这些节日都丰富多彩，而我最喜欢的还是我们家乡的火把节。

传说在远古时期，云南彝族地区年年五谷丰登，天王知道后极不高兴，于是派出灾神撒下许多害虫，企图毁灭庄稼，彝族先民想出办法，在夜里点起火把奔跑于田野，山坡，山寨，满山遍野的火把形成火海，像一条条火龙，人们见害虫就烧，“灭虫大战”持续了几天几夜，最终在农历6月24日这天灭尽了害虫，保住了庄稼。

为了庆祝胜利，彝族人民把这一天定为火把节，到了这一天，彝族男女老少早早就穿上新衣来到石林草场，白天举行摔跤、斗牛比赛，有成千上万的各族人才着大三旋载歌载舞，具有地方特色的小吃招待客人，到了晚上在火把节的住会场上举行着大型的民族歌舞晚会，晚会结束后，一堆堆熊熊燃烧的焰火、数不清的火把照亮了石林的夜晚，来自全国各地的游客围着焰火，举着火把尽情的跳舞一直到第二天的清晨才散去……

爸爸开始准备火把了，火把的材料主要是麦柴，为了它能保持直立，中间要放一条棍子，四周的麦柴由绳子扎起来，火把长约两米，直径约15厘米;妈妈开始在门前堆积麦柴了，堆柴也是有讲究的，麦柴每隔三四步堆一堆，有时好几家的柴堆连在一起，可以达到百米之长;而我忙着为父母做助手，想着能尽快开始;左邻右舍们也都马不停蹄准备着，经过我们齐心协力的准备，终于一切就绪了。鞭炮一响，火把节就正式开始了，先点燃柴堆，大家开始从“火堆”跳过去，跳火是为了保平安，把一年来所有的不顺利都“烧”去，期待来年身体健康，工作顺利，家庭和睦。跳完火之后，就点燃了火把，我们举着火把一直跑到山顶，从山顶鸟瞰村庄，眼前的景色美极了，家家户户的红灯笼与天上的星星交相辉映，分不清哪个是天，哪个是地，再加上五彩缤纷的烟花，看的人眼花缭乱，目不暇接，至今回想起来仍历历在目。

家乡的火把节热闹极了，我爱家乡的火把节，但更爱我的家乡!

[白族的火把节600字作文]

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感恩伟大的祖国—作文

感恩伟大的祖国 恩，一个字，轻飘飘的，却又沉甸甸的； 感恩，两个字，挺单调的，却又错综复杂； 感恩中国，四个字，看起来挺简单的，却又难于上青天。 中国，一个古老的国度，华夏族，一个亘古的民族，哺 育了我们这样一群人，我们应该懂得的是感恩中国 大丈夫当提三尺剑，立不世功，岂能皓首穷经，老于经案？于是霍去病、卫青率领大军痛击匈奴，终于成就了汉武 帝大一统的伟业。他们为什么出征？士兵们为什么同仇敌忾？为什么？难道他们不知道这样一去是九死一生？难道他们不 想和妻子团圆共享人伦之乐？只因为匈奴不断骚扰边境人民，不断给汉朝带来灾难，而这些军人为了报效祖国，感恩祖国，奋不顾身，去平定匈奴，去血战沙场，即使面对的是无数白 发送走黑发，身埋黄沙，但依就义无反顾。 我们真幸运，国家的盛世集中记忆中。０８奥运留下的 记忆，不仅是金牌数的第一，不仅是开幕式的华丽，更是中 华文化的魅力和民族向心力的显示；六十年大庆留下的记忆，不仅是领袖的挥手，不仅是自主研制的先进武器，不仅是女 兵的微笑，不仅是队伍的威武整齐，更是改革开放的历史和 旗帜的威力；世博会留下的记忆，不仅是世博之夜水火相容

的神奇，不仅是中国馆的宏伟，不仅是异国场馆的浪漫，更 是中华的崛起，世界的惊异 近几年，国家频发的灾难一定给我们留下深刻的记忆。 汶川的颤抖，没能抖落中国人民的坚强与刚毅；玉树的摇动，没能撼动汉藏人民的齐心与合力。留给我们记忆的不仅是大 悲的哭泣，更是大爱的洗礼； 我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育 了伟大的民族。我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺 拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。 我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪 你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。可爱的祖国啊，无 论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方， 你都温暖着我的心窝。可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹。你用勤劳，你 用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓！祖国啊，祖国，你 永远充满希望，祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃！ 此刻，让我们将我们的双手紧贴我们炽热的胸膛，一起 感恩祖国，一起为祖国而奋斗。 我们相信只要我们无数颗感恩之心紧紧簇拥在一起，我 们的国家就会变得无穷的强大，我们中华民族将永远屹立在 世界民族之林！

家乡的火把节作文3篇

家乡的火把节作文 3 篇 家乡的火把节【一】 我的老家在南靖的一个小山村。 每年的正月十四日就是我们村的庙会。 家乡 的庙会还有一个令人神往的名字——火把节。 每当这天， 家家户户都会点起火把 随着抬神的队伍和舞龙、舞狮的队伍奔跑，因此，人们称它为“火把节”。庙会 一般会从下午三点热闹到三更半夜，时间非常长，可是村民们还往往意犹未尽。 一年一度的庙会又到啦! 晚上到了，我和妹妹迫不及待地往外跑。奶奶起身好像要交待什么，我们却 一阵烟似的，让她追不上。 来到村里的寺庙前，这里早已人山人海，好不热闹!抬神的人聚集在场地中 间， 围观的人自觉地围成了个大圈。 “啪啪啪……”什么声音?自然是鞭炮声啦! 听大人们说鞭炮能驱邪带来热闹、平安，难怪大家都买了一挂又一挂，手上忙碌 地点着，脸上尽情地笑着，把整个村子搞得烟雾腾腾，喜气洋洋。 “咚咚……”， 锣鼓声响起来了!哈， 开始抬佛祖啦!一顶前呼后拥的盛装的 轿子出发了!我一看， 嘿!分工还真不错， 几个膀大腰圆、 个儿差不多高的抬轿子， 一个精干魁梧的小伙子手擎龙旗挥舞着， 其他的则高举着火把。 红红的火焰照亮 了大家的脸膛，个个都显得精神抖擞。 我拉着妹妹的手和村里的小孩们跟着抬神的队伍一边跑一边唱歌， 像一只只 欢快的小鸟在天空中自由自在地飞翔， 但我们的笑声和歌声早已淹没在抬神队伍 的呼喊声和鞭炮声中了。每经过一户人家，抬神的队伍都会放慢脚步，而主人都 会来敬神明， 手中擎着一柱香， 口中念念有词， 大概就是书上说的虔诚吧。 我想： 他们可能在说——天灵灵，地灵灵…… 绕村子一圈后，我们又回到了庙前。这时庙前出现了一场好戏，这也是火把 节的高潮。原来抬神的人因为完成了使命，想把佛祖抬回庙里供奉，可是一些还 没抬过的人也想抬， 因为大家认为抬神能给自己带来好运。 抬着神的人想把神送 回庙里，等着抬的开始抢轿子，只见他们拉拉扯扯，像是在拔河，我们就在一旁 哈哈笑着看热闹。火把手高举火把呐喊着，烟花“嗖嗖”地冲天而起，鞭炮“啪 啪”地响个不停，小小的山村沸腾了! 妹妹吵着要我放烟花， 我便拿出一支“响尾蛇导弹”， 点燃了。 只听“唧—— 嘭”， 响尾蛇导弹在空中划过一道潇洒的身影， “哇!它的反冲力那么强!难怪叫 响尾蛇导弹呢!”妹妹激动得又叫又跳。接着我拿出一根自制烟花，一点燃，只 见从里面喷出了许多“小火花”，五颜六色的，真漂亮! 我突然看见一个人摔倒了， 连忙高喊着加油为他鼓劲， 他一下子仿佛有力气
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关于彝族的火把节资料

关于彝族的火把节资料 火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。 火把节的资料简单介绍火把节每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。 彝族火把节的来历六月廿四日或廿五日是西南地区彝族火把节。 火把节的由来，记载于明杨慎《南诏野史》和《大理府志》。清人赵文哲诗集《取偶集)中《火把节》诗前有序，也做了说明。民间有两个传说，述说了火把节的来历。 一个传说是，古时有个天王，派凶神斯热阿比下凡催收粮款，激起百姓反抗。有一位英雄和凶神斗了九天九夜，终于杀死了他。天王盛怒，派“天虫”吃庄稼。眼看庄稼被吃光，人们便燃起火把烧天虫。烧了三天三夜，天虫终于被烧光，保住了庄稼。为了预防漏网天虫再作恶，每年六月廿四

或廿五人们便举行火把节，再烧天虫一次。 另一个传说是，有个名叫额其拉巴的摔跤英雄，举世无双。上天得知，派下天神与之较量，结果天神一个个都被摔死。上天大怒，放出害虫祸害庄稼。额其拉巴与百姓想了一个治服的办法：上山去砍许多松明回来，做成火把，在英雄的率领下，他们手执火把，绕田而行，诱杀了害虫，确保了丰收。 为了纪念这次的胜利，彝族人民每年都要举行燃火把的仪式。 这一天要举行盛大的群众活动。白天斗牛，文艺汇演，摔跤比赛。夜晚处处亮着松明火把，各家门槛上都插着松明，以示吉样。青年与孩子举着火把沿村寨田间转悠，然后聚会村寨广场。广场上堆砌一个塔形火把，熊熊燃烧，表示人定胜天，害虫已被驱除人间。 少数民族的举办时间彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 “火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。

中国红河“额骨阿宝”传奇

中国红河“额骨阿宝”传奇 有如藏族人民称迪庆、丽江为“香格里拉”，傣族人民称他们的家园为“西双版纳”，彝族人民称他们的发祥地红河之源为“额骨阿宝”，意为“弯弯曲曲的一条大江的父亲”。由此开始的红河，从云南到越南，流淌出一部额骨阿宝 额骨阿宝 “e”是水之意；“gu”，是弯弯曲曲；“abao”，是父亲。“eguabao”(彝音)翻译成汉话，是“弯弯曲曲的一条水的父亲”。后来，“额骨阿宝”这四个字，与“大红河源”四个字一并镌刻在红河源碑之上，成为红河源头的人文标志。 三月，我走向云南大理市巍山红河源域。 洱海唯一的出水口西洱河谷，是同属横断山系云岭中南段的苍山山脉和哀牢山脉的地理分界线。我缓缓地登上千里哀牢最北端的者么山岭，乌栖山村――这个属大理市境的纯粹的彝族山寨，是红河源头第一村。 这就是红河源吗?这小小的水?在巍山西河上游羊子江的顶点――元江红河主流的顶点――也是整个中国红河流域分水岭线的顶点，有一行水流，宽不盈尺，宁静，朴素，安

然地流淌着，千百年来从未断绝过……可它是那么小，它太小了――而在我们先验的观念里，大江之源的形象，一直是，或者应该是与巨大的冰川，巍峨的雪山，苍茫的莽原联系在一起；那该是一种粗犷、凛冽、和浑壮苍雄的美。 但是它将纵贯大地云南的中部，成长成为一条波澜壮阔的奔腾大江，养育和滋润无数的生命，并且曾经激励和孕育了云南最强大最辉煌的古代文明。 站在红河源头，即是站在红河与澜沧江两大自然水系分野线的最北缘上；即是站在红河与哀牢山脉千里山水的起始地上；同时，也是站在一个古代强大王国发展逻辑的中间：站在南诏的发源之地和它的强盛(成就)之地的中间。从这里随同红河源流前进，很快即到达南诏的发源之地巍山；而从这里北下，即进入苍洱大理――南诏的成就和鼎盛之地。当年的南诏，亦是从这里开始一统全滇，成为公元7～12世纪东南亚最强大的政治、军事、和文化的中心之一。 但是，最使我深深地感动并且冲激着我的心的，是另外的这四个字――额骨阿宝。 三月四日，考察完羊子江，回到乌栖。晚上，我问乡亲们，你们把那地方(羊子江头)称做什么，乡亲们对我说，那地方叫“eguabao”(彝音)。当地彝族(属彝土俚支系)祖祖辈辈，数百年来乡亲们一直把它叫做“eguabao”，至少已经400多年了(乌栖村可以考证的历史)，乡亲们虽然从不知道羊子江是

有关火把节的450字作文4篇

有关火把节的450字作文4篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 今天是火把节，是楚雄州一年一度的节日。火把街在彝人古镇，爸爸妈妈要带我去彝人古镇逛火把街。到了火把街人可真不少，吃的、玩的、穿的都有，多得数也数不清。有扔球到桶里的，我很想玩一次，奖品是一个布娃娃，我想了想布娃娃是女孩子玩的，不是男孩子玩的，所以我就没玩了。 我们走着走着，看见有人在卖干吃奶片，我走过去尝了一颗，嗯，真好吃!价钱也不贵，我叫妈妈买了一袋，我在路上一边走一边吃，我心里很高兴。 我们来到毕摩广场，广场中央有一个大火盆，火盆里有很多木柴，正在熊熊燃烧，周围有许多的人，他们正在看舞台上的民族歌舞表演，他们演的可真好!周围的人越来越多，一个广场都要站满了，民族歌舞表演完了，接下来还有街舞表演，我都看呆了，有些动作我不会做，我们看完所有表演，然后坐着2路车回家了 彝人古镇真好玩，我今天真高兴! 有关火把节的450字作文二 同学们，你们知道火把节是哪个名族的节日吗?让我来告诉你吧!火把节是彝族的节日。太阳还没爬上山头，山寨里家家户户的门都不约而同地打开了。 人们兴高采烈地把屋里屋外打扫得干干净净。男女老少都穿上了节日盛装，忙着烧火宰鸡，准备节日饭菜。日上三竿，斗牛场成了欢乐的海洋。人们把斗牛场团团围住。矫健的公牛，在主人的逗引下，在观众的助威声中，瞪着血红的双眼，顽强地顶着对方的犄角。经过几番惊险的搏击，得胜的公牛身披红布，在主人的牵引下，绕场一周，骄傲的接受着人们的欢呼和赞叹。 夜幕降临了，天上刚刚露出几颗星星，年轻人就点着早已准备好的火把，跑出屋门，绕屋三圈，然后奔向田野，奔向山川。站在高处向下看，只见一条条“火龙”在大地上穿行。冲天的火光，震天的喊声，让一个个山寨都沸腾起来。看，熊熊的篝火燃烧起来了。山寨的人们都集中到一起来了。老人来了，弹着平日积满灰尘的月琴;小伙子来了，吹着很久没有摸了的笛子;姑娘们来了，手拉手脚碰

白族火把节简介

白族火把节简介 举办时间 时间：每年农历六月二十五日火把节是白族的传统节日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。 节日风俗 节日前夕，全村同竖一根高约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆、松枝，顶端安一面旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗，意为“连升三级”。每个升斗四周插着国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺之类字画的小纸旗；升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的中午，人们带上小火把、纸钱、香烛、供品，到祖坟前扫墓、祭奠。小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办。火把节的高潮是耍火把。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，．故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队,举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉，给谷物照穗，其意是消除病虫保丰收。火把节近尾声时还要跳火把。午夜前后，把狂欢时燃烧着的火柴棍堆成篝火。男女青年一个接一个地从篝火上来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。还要看谁跳跨得高、跳得远，直到兴尽为止。 白族“火把节”由来： 一、白族“火把节”传说——坚贞不屈的柏洁夫人白族火把节来自"火烧松明楼"的故事。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并其他五沼。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。邓赕诏主的柏洁夫人早就看穿皮罗阁的野心，劝丈夫不要去，但迫于祭祖和南诏的威力，不得不去。柏节夫人知道此去凶多吉少，于是将一只铁钏戴在丈夫的手上，后据此认出了丈夫的遗体。南诏王见柏节夫人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后于六月二十五日投海而死。每到六月二十五这天，大理、剑川、洱源等白族聚居区城乡各族群众都要穿上节日的盛装，杀猪宰羊，庆祝节日。小孩忙着劈火把，姑娘们忙着把从山上挖来的金风花根捣碎，包在手上染成红指甲，大人们在村寨广场中央，用一根20来米高的木杆竖在地上，周围用麦秆、干竹等捆成一一个大火把，上面插着预示五谷丰登的彩色升斗，一根根彩线串起的梨果挂满火把。入夜，人们点燃大火把后，孩子们各自举着小火把在田野上奔跑喊叫，不时将一把把松香面撒在火苗上，腾起阵阵烈焰。靠近海边的村庄，还要进行划船比赛。人们以此来纪念高风亮节、坚贞不屈的柏节夫人。

火把节的来历(DOC)

火把节的来历 很久很久以前，在哀牢山的一座大山脚下，住着一个大妖魔，它身长八丈，头大如斗，獠牙似尖刀，爪子一尺多长，它常在彝族人居住的山寨中兴风作浪，危害百姓，它经常把山寨中漂亮的姑娘抢去做媳妇，而且每天要吃三对活人的眼睛，如达不到它的要求，就会降祸于各村寨，让人们得一种怪病，让人全身腐烂，臭味熏天，使人想死不能，欲活不成，周围的彝族百姓为之深恶痛绝，欲除之而后快。但因为魔王法力强大，众百姓无可奈何，每天只好收拾没有眼睛的尸体或未死的残人，真是目不忍睹。 人们在喏吒王的淫威下度日如年，人人自危，不知什么时候灾难降临到自己头上。有一天寨中头人对大伙说：“乡亲们，我们不能这样等着死吧！只有除掉妖魔，我们才有活路。”大家异口同声说：“请头人想想办法，救救我们吧！”头人答应了大家的请求，决心除去喏吒王。他组织了一帮年青胆大、身体强壮的青年人，带上长矛、大刀、火药，潜入喏吒王住的山洞里，只见那魔怪，恶眼圆睁，恰似两盏大灯。为了除害，勇士们冒着生命危险，把长矛大刀使劲投向喏吒王，谁知，喏吒王一点反应也没有，原来魔怪皮子太厚，长矛刀箭根本伤不了它，只好象给它搔痒而已。头人又指挥大家把火药放在喏吒王身下，点燃引线“轰”一声巨响，喏吒王被炸了一个翻身，这下可把它惹怒了，它张开那血盆大嘴，猛吸一口，将洞里洞外的人都吸入口中，成为它当天的腹中美餐了。 魔怪未被除掉，还吃了很多人，人们绝望了，被逼得逃命他乡。所以，这里原本人丁兴旺的彝乡变得人烟稀少，农田荒芜，村落破败。 在这危难的时期，一个秋高气爽的早晨，从下江(古时指景东一带)走来了一位道人，他清风道骨，一身正气，身着黑衣道袍，手握降魔杖，身后背着一个小竹篮，走进村寨，只见一幅破败景象，人烟极少，偶尔见人一问，得知妖魔作祟。道长下决心为民惩治妖魔，他放下小竹篮，取出斩妖剑，在竹篮上贴上符章，举剑念咒语，不到一个时晨，顿时飞沙走石，山崩地裂，只见喏吒王急急忙忙跑来，又哭又叫，悲哀地跪在小竹篮边，身体越来越小，道长用手捏住魔怪的身子，骂道：“你这个畜牲，为何在此地害人，今天你受罪的日子到了。”说完，道长把喏吒王放进小竹篮中，背到巍山和南涧交界处的太极山下，囚在一个岩洞中，使它永不得出山害人，只让它在每年农历6月25日从岩洞中看一看外面的世界。当地的彝族百姓们恨透喏吒王，每当它探头往外看时，人们都要抬着火把，洒着松香，漫山遍野地喊叫着：“烙!烙!感谢老道长，烧死喏吒王……”千万人的火把照亮天地，万千人的喊声震天动地，几年后的农历6月25日晚，喏吒王被吓死在洞中，人们更加兴高采烈，奔走相告，点起火把，烧起篝火，唱起山歌，跳起舞蹈，庆祝妖怪的死亡，欢呼彝山的安宁。所以火把节就这样形成，并一年年一代代地传下来，一直传到现在。 --------------------------------------------------------------------------------------------------

我为中国而自豪_伟大的祖国作文800字

我为中国而自豪_伟大的祖国作文800字 在这个蓝色的、富有生命的星球中，在世界这片广阔的地域里，有一只雄鸡它巍然屹立在亚洲的海陆之中，它--就是中国！ 中国，多么俊秀的名字啊！真是这片神奇的神州大地上，生活着十三亿个生生不息的中国人，他们勤奋，他们顽强，更可贵的是他们有着坚韧不拔的精神！也正是在这神奇的大地上，巍巍长城才会连绵不断，犹如一条盘虬卧龙，滚滚长江黄河才会川流不息，哺育世世代代的炎黄子孙，使我们祖国日益富强！ 上天给中国的其实是公平的。上天给了中国抗日战争，却让我们看到了开国大典，改革开放从此中国又谱写了新的一页。上天给了中国冰雪灾害，却让我们看到了战士们奔赴前线铲雪除冰的壮举。上天让中国汶川遭遇大地震，却让我们看到了顽强不屈、不畏灾害的中华儿女的大团结和大和谐，因而让世界也为之感动。接着，中国争取到一次举办世界奥运会的机会，这又让我们看到了中华民族的热情善良和积极向上的品质及顽强拼搏的精神！ 中国，它震惊了世界，世界因中国而更加美好！ 中国历史古老而又文明，中国文化更是源远流长。现在的中国已经开始崛起了，它早已冲出了传统的束缚，打破了封建的思想牢笼。它，正在向人文社会前进，向国际化迈进！有个伟人曾说过："中国，它就像一头熟睡的狮子，一旦叫醒，必然轰动整个世界！"不错，我相信，而且所有的中华儿女也相信，中国，一定会腾飞的！ 每当看着操场上飘扬的五星红旗，我的心都犹如大海那样汹涌澎湃，我相信中华儿女们都会深深的热爱自己的祖国，因为祖国哺育了我们，而我们见证了祖国的伟大。掐指算来，祖国已经成立了69周年，69年，对于一个人来说，已经算是高龄了，然而对于中国来说，正像小孩子那样茁壮成长，中国是永远不会衰老的，它永远都会朝气蓬勃，受着春雨的滋润、夏阳的普照、秋风的吹拂、冬梅的飘香而健康成长。中国，未来的路还很长，就好像一只大鹏正要展翅飞翔，中国，将会勇敢去闯！ 中国，我为你而自豪！我为我是中国人而骄傲！我为我出生在中国而感到幸福！

《彝族火把节的中英翻译文稿》

火热的土地火热的生活 Hot land Fiery life 欢乐的彝族火把节 Joyous Torch Festival of the Yi Nationality 在中国，如果说起火与一个民族的历史、文化和生存之间不可分割、不可或缺的联系，人们 首先想到的，一定会是生活在西南高原山川大地上的彝族。 In China if we are talking about the inseparable and indispensable relationship among fires and the history culture and survival of a nationality the first one we can think of must be the Yi nationality living in the southwest plateau. 展开在我们眼前的，就是一本关于彝人与火的故事。或者说，这是关于火与彝人之间某种契 约关系和表现形态的影像记录。 Opened out before us is a story about the Yi nationality and fire. Or rather it is an image record about a kind of contractual relationship and expressive form between fire and the Yi nationality. 流传世界的古希腊神话中，讲述了普罗米修斯从奥林匹斯山为人类盗取火种的非凡壮举，以 及他为此所经受的惊天磨难。也就是说，对于火的迷恋与崇拜，并非彝族或者远方另一个民 族所独有。这是一种人类共同拥有的生存记忆和文明传承。这个星球上，火与水、气、土等 物质一起，构成了人与万物赖以生息繁衍的基本元素。可以说，在远古的丛林和荒野，火照 亮并且温暖了人类的生存空间，引导人类脱离蒙昧，踏上通往文明的道路。 In the ancient Greece mythology widespread throughout the world the remarkable feat about Prometheus stealing fire from Olympus for humanity and the tribulations he endured are narrated. In other words the fascination and adoration for fire is not unique to the Yi nationality or another nationality in a distant place. It is the heritage of survival memories and civilization shared by human beings. On this planet fire constitutes the basic elements for all living things to live and reproduce together with water air earth and etc. It can be said that in the ancient jungles and wilderness its is fire that illuminates and warms the human’s living space guides the mankind to break away from the darkness and step on the road to civilization. 然而正是彝族，把熊熊燃烧的火炬高高举起，一直走到今天。犹如怀抱不熄的太阳。However it is just the Yi nationality that lifts up the burning torch and walks to the present day as if embracing the sun aflame. 我曾经写下这样的诗句：“给我们血液，给我们田地｜你比人类古老的历史还要漫长｜给我们启示，给我们慰藉｜让子孙在冥冥中，看见祖先的模样”。“当我们离开这个人世｜……你都 会为我们的灵魂｜穿上永恒的衣裳”。这是来自天上的火，燃烧在历史和记忆中的火。对彝族人来说，火源自亘古，是自然之灵，带着造化的奥秘；火也传承于祖先的灵魂，是世代血脉 中传递的精神符号，蕴藏着未曾破解的预言。在彝族的史诗、神话和民间传说中，处处都体 现着对火的景仰与崇拜。或许我们能够这样说：火凝成了彝族文化中的一颗闪光发热的恒星，许多事物和现象都围绕这个中心运转。彝族火崇拜，为人类学、宗教学、民俗学等多种人文 学科提供了源源不断的光和热。 I once wrote such verse: “Give us the blood give us the land/ you live long than the ancient history of mankind/ give us enlightenment give us solace/ let the children somewhere see the appearance of ancestor”. “When we leave this world/ ...... You will wear eternal clothing for our souls”. This is the fire from heaven burning in history and memory. For the Yi nationality fire originates from time immemorial which is the spirit of nature carrying with nature's mysteries; fire also inherits from the souls of ancestors and it is the spiritual symbol passing in the blood from generation to generation

大理巍山彝族火把节中民俗体育旅游发展研究

大理巍山彝族火把节中民俗体育旅游发展研究 发表时间：2018-10-23T15:31:02.777Z 来源：《文化研究》2018年第10月作者：康小惠 [导读] 将巍山彝族火把节与民俗体育旅游相结合既能大力发展民俗体育旅游业，又能更好的传承发展民俗节日。 大理大学体育科学学院云南大理671003 摘要：本文通过文献资料法、专家访谈法、田野调查法等研究方法，对大理巍山彝族火把节开展现状进行调查，对其民俗体育活动进行分析，有针对性的提出火把节中的民俗体育旅游发展对策，既传承火把节这个民族活化石，又能利用民族节日带动巍山的经济发展。 关键词：大理巍山；彝族；火把节；民俗体育旅游； 前言： 大理巍山是南诏国发祥地，古茶马古道及古丝绸之路的重要据点，至今巍山的巍宝山南诏本土庙吸引了全国彝族同胞来祭祖寻根，其延绵至今形成的彝族民俗风情也独具特色。作为非物质文化遗产的彝族火把节，民俗体育项目是其主要特色成分，将巍山彝族火把节与民俗体育旅游相结合既能大力发展民俗体育旅游业，又能更好的传承发展民俗节日。 1.大理巍山彝族“火把节”的举办情况 火把节是巍山民间最盛大、隆重的民族节日。在火把节的前一天彝族农家进行：祭祖、祭火神、祭农神、祈福消灾等系列传统民俗活动。农历六月二十四，村村寨寨玩火把，家家门前竖火把，巍山县各村各寨的数万名群众齐聚古城，和古城居民、中外游客一起点燃15米高的大火把和13把小火把，开始围着火把载歌载舞，激情欢度火把节之夜。这是一场火的狂欢节，也是民族融合的大狂欢。 2.大理巍山彝族“火把节”中民俗体育项目分析 2.1耍火把 耍火把是彝族火把节中一种特殊的娱乐宗教祭祀活动，彝族农家中生娃、请客的家庭共同负责竖火把，把出嫁的姑娘接回娘家过火把节。在“火把节”当天，参与者带着自己的火把去参加政府大火把的场所的火把舞，直至火把燃烧殆尽后到达高潮。在尾声阶段进行跳火把，男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次，祈求火神“禳灾祛邪”。 2.2霸王鞭 在跳“霸王鞭舞”时人数不定，舞蹈中霸王鞭通过触地，脚踢的敲打，以及擦击身体的肩，胸、大腿和手等发出带有铜钱的响声。人们按照“四方转”的节奏，时而在行进中、时而在站立中、时而蹲下表演。它们都是模仿人们在生产劳动过程中的各种规律在进行敲击，节奏鲜明而欢快，具有强烈的感染力，不同的音乐节奏来敲击不同的霸王鞭舞，跳出了他们自己的幸福生活。 2.3打歌 2008年巍山被评为国家级“彝族打歌之乡”。打歌以篝火为圆心，人们围成圈踏地为节。打歌多在晚上进行，开始时先在舞场中间烧火，围内一人或是数人吹笙，成为“歌头”，由数十对舞者逆时针舞动，边歌边舞，逐渐形成圆圈，尽情展现优美的舞姿和响亮的歌喉，打歌承载着彝族人民许多古老的历史文化信息和传统记忆，是集信仰、民俗、礼节、技巧和才华为一体的社会文化活动，是祖先留给子孙的重要文化遗产，是十分珍贵的文化瑰宝。 3.巍山彝族与楚雄彝族、大理白族“火把节”中民俗体育的比较研究 3.1巍山彝族与楚雄彝族“火把节”中民俗体育的比较研究 楚雄市彝族的火把节于2006年5月经国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产保护项目。每年农历六月二十四日，节期三至五天。已经形成了一套成熟和完善的体系，有宣传、策划和组织实施的中国·楚雄彝族火把节组委会。重点突出“还节于民，还俗于节”的特点，共分为特色主题、群众狂欢、商贸经济3大板块，共有17项主要活动，群众参与性强，内容精彩纷呈。相比于楚雄彝族火把节，巍山彝族的火把节举办的时间和特色少了很多，民族文化氛围和火文化氛围都远远比不上他们，而巍山彝族火把节现状的发展值得我们去思考和探索。 3.2大理巍山彝族与大理白族“火把节”中民俗体育的比较研究 大理白族火把节与旅游公司共同合作，达到双赢。同时举办本地商家团购、特卖、折扣等优惠，打造购物狂欢节。利用新媒体进行网络营销，打造自媒体平台，同时联系报纸、电视台等媒体进行宣传，提高活动影响力推广白族民间手工艺品，白族美食，白族银器、木雕，塑造区域的旅游特色和独特个性。同为地处大理的白族和彝族的火把节进行比较，可以发现：巍山彝族火把节少了很多自己的传承与文化发展。 4.大理巍山彝族“火把节”中民俗体育旅游的发展对策 4.1扩大投资与融资力度，重在开发旅游业 大理巍山县政府加大力度重在开发旅游业，县财政从2012年起每年安排资金500万元，专项用于文化旅游发展及创建工作，投资巨资对巍宝山景区9个文物古建进行维修工程建设，2013年将完成巍山古城、巍宝山国家4A级旅游区创建工作。同时与各大企业共同打造南诏文化展示体系。对158院古院落进行登记管理，挂牌保护，为巍山古城的旅游业发展建立了基础保障。 4.2“非物质文化遗产”的背景传承大理巍山彝族“火把节” 彝族火把节在2005年被文化部“中国乡土艺术学会”命名为“中国十大民俗节”。非物质文化遗产已经在全国范围大力开展和传承。在西南边陲小镇的巍山火把节也是最盛大的传统节日，开展民族特色的民俗体育活动霸王鞭、打跳、打歌，巍山彝族火把节借助于“非物质文化遗产”的机会才能又好又快的发展。 4.3利用学校教育，发展彝族民族体育项目 民俗体育项目规则简单，技术容易掌握、普及性强。在学校开展民俗体育的学习，增加了娱乐性和趣味性，也为生命教育提供宝贵的资源。同时在少数民族地区的大理大学已经开设了民族传统体育教育基地，开设了霸王鞭舞蹈的课堂进行系统的学习，为传承和发展民俗体育提供发展平台。 4.4利用“巍山小吃节”宣传，铸就巍山商业化和娱乐化的代名词 2015年成功的举办了第五节中华彝族祭祖节暨“美食大理·品味巍山”。巍山获得“威力巍山，小吃天堂”的美誉，被中国烹饪协会认定为“中国名小吃之乡”。依托南诏文化节、彝族祭祖节、小吃节、火把节、开斋节、等独具特色节庆文化，节庆活动对旅游发展的推动作用逐渐

伟大的祖国作文20篇

伟大的祖国作文20篇 为自我是一名生活在新时代的中华儿女而骄傲自豪吧! 伟大的祖国作文（十）： 中国，经历了太多的风风雨雨，最终挺过来，成为此刻富强民主，不再任人欺凌的中国。此刻的中国人啊!你们明白此刻和平完美的新中国是怎样的来之不易吗 有血性的中国人啊，你们必须要记住! 新中国，是被革命烈士的鲜血染红的! 新中国，是被闪闪的红星点亮的! 新中国，是费尽数不清的人的心血建造的! 烈士! 谁明白什么叫烈士谁明白中国的烈士有多少我们今日的幸福生活，到底是建立在多少烈士的皑皑白骨之上的呢 中国，我们的母亲啊，曾是那么伟大，造就了上下五千年的辉煌历史;你又是那么屈辱，任人宰割，被称作东亚病夫，在敌人的铁蹄下，奄奄一息。可是，你的儿女们为了你能重新昂起头，高高站起，前赴后继，流尽最终一滴血，也在所不惜! 革命是为了谁那是为了你! 流血是为了谁那是为了你! 我伟大的祖国，我们亲爱的母亲! 先烈的血没有白流，接过革命前辈手中的旗帜，让我们，一齐为

中华之崛起而努力! 伟大的祖国作文（十一）： 我的祖国中国，这是一个响亮的名字;一个让世界震撼的名字;一个让无数华夏儿女为之骄傲与自豪的名字。这是一个沸腾上升的祖国;这是一个如日中天的祖国! 再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城。那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往! 那是一个碧空如洗的早晨，我们一家乘飞机来到北京，然后乘车到长城。隐隐约约能够看到远处呈现出起伏的山的轮廊。我伸长脖子，向窗外张望。只见山峦起伏的群山上，卧着一条灰白色长龙，蜿蜒曲折。这就是以惊人的长度和雄伟的气魄闻名于世界的万里长城! 不一会儿，车到了长城脚下。这一段长城山势陡峭，有的如马鞍俯卧，有的如驼峰耸立。我们走进了一座方形的城台。城台的砖垛上有嘹望孔和射孔，我蹲下身，好奇的从射口向外看，想象着古代战时士兵们在那里嘹望和射击的情形。走出城台，再向前，长城随着陡直起来。所谓的路，其实是用一块三尺见方的石级连接起来的阶梯，整个旅行就是一步一步地爬行在这无尽头的石级上。没走多久，大家都很疲惫了。 而我仍不放弃，充满豪情地说：无限风光在险峰，我们今日必须要当好汉!大家冲啊!一说完，我自我内心充满了自豪感，发誓必须要登上了长城最高峰。

彝族火把节作文700字

彝族火把节作文700字 彝族火把节作文700字 “火把节”是彝族人的一个传统节日。这里有一个美丽的故事，让我来讲讲吧!关于“火把节”的传说，奶奶是这样说的：古时有个魔王残酷迫害百姓，群众无可忍受，便群起而攻之。但魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，即在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次斗争胜利，于每年夏历六月二十四日耍火把相庆，由此形成了“火把节”。但姐姐是这样说的：在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为“火把节”，代代相传。 “火把节”的节目特别有意思，男人们参加摔跤、斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、爬杆等项目；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。最美的要数选美了。你看那一个个美丽的彝族姑娘手里拿着黄伞，牵着美丽的镶包，还有一个个帅气十足的美男。 “火把节”那天家家杀牲以祭祖先，饮酒、吃坨坨肉。当夜幕降临时又集中到一处点燃篝火，打着火把，唱歌、跳着美丽的达体舞，一直玩到天亮才结束。 吃过饭以后，差不多天黑了，火把节欢庆开始了，一位吹笛子的长者站在所有人的中间，这位长者可以算是村里比较有本事的人，因为吹笛子的手艺只传授给他的儿子没有儿子就传授给他信赖的人，在这位长者的旁边有一堆篝火，大家围成了一个圈在一起跳“踢脚舞”跳了好一会儿舞，人们拿起了火把在篝火上把火把点燃了，人们

举者火把在田野上跑，我看见点点星光和点点火光，火把每到一个人身旁都要围着火把绕代表着吉祥、平安，大家都盼望秋天能有好收成，从他们的笑容中看见了他们秋收时的样子。 彝族火把节作文700字 我们的国家有56个民族，每个民族有具有自己风俗的节日：傣族的泼水节、布衣族的灯杆节、黎族的寒食节……但我觉得彝族的火把节最具特色。 相传，在很久以前的一个夏天，旱情严重，但天神不体百姓疾苦，仍派差役到凡间收粮逼债。人们将天神派来的恶差杀死后，天神怀恨在心，放出天虫祸害人间。天是彝族的人们在农历6月24日用火把焚烧害虫，战胜了天神，并把这天定为“火把节”。 在每年有农历6月24日，彝族都要过火把节，这是彝族人民一年之中最欢乐最隆重的日子了。彝族有火把节活动丰富多彩，节日里人们从方圆百里的地方赶来，聚在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、赛歌、选美、摔跤等庆祝活动。火把节的夜晚还要进行火把游行和举办篝火晚会。 彝族有一句谚语：过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日。在火把节上，姑娘穿着七彩的裙子，戴着各色各样的花头帕，披着绣花坎肩，好似一朵朵娇艳欲滴的鲜花，又似天边美不胜收的彩霞。这下，人们就要从众多的姑娘中评出三位打扮美丽、仪态丰采和道德品行最好的姑娘。她们会成为小伙子心仪的目标和姑娘们心中的偶像。 斗牛、赛马、摔跤都是小伙子们大展身手的时候，他们不光在

云南火把节什么时候XX云南XX村火把节活动安排

云南火把节什么时候XX云南XX村火把节活动安排 迎客 来到民族村过火把节的游客，都能享受vip般的待遇。身着节日盛装的民族姑娘小伙，端起酒杯唱起歌跳起舞迎接每位客人，献上节日美酒。 狂欢 重头戏开始了! 花腰舞龙、大三弦、民间祭火、巍山青云打歌和东山打歌、酒歌酒令、彝族三道红“海唱腔演唱和烟盒舞”等精彩活动，绝对能让游客们感受浓郁的民族风情。 巍山彝族打歌是今年云南民族村新增的亮点，7月14日至18日期间巍山的彝族艺术家们为来宾们献上最具民族特色的民间歌舞艺术。 巍山建县历史悠久，具有灿烂的文化。巍山彝族是巍山的世居民族，在长期的历史发展过程中，逐步形成了丰富多彩、独具民族特色的彝族传统文化。其中，彝族打歌这种民间歌舞艺术，自远古以来，在民间代代传承，承载着当地彝民深远的历史、文化、宗教、艺术等方方面面的精华，寄托着他们最本质的民族精神文化的精髓，是巍山彝族最具民族特色的古老的民间歌舞表现艺术，是我国非物质文化遗产中完整的、充满了活力的民族民间“原生态”的文化瑰宝，也是人类非物质文化遗产的活化石。 《金玉诗韵》谢游标

《彝家小院》梁演锴 巍山彝族男女老幼都会打歌，年节、庙会、婚丧嫁娶、老人成福百日(去世后百日)、三年脱孝、建房竖柱乃至开会前后都要打歌。 打歌又名“踏歌”，在彝语中称为“阿克”。“阿”是娱乐的意思，“克”含有“砍”之意，指的是打歌中有一至几人在舞场中央手持大刀进行舞刀。打歌多在晚上进行，开始时先在舞场中央烧上一堆大火，以火为圆中，自然围成一圈或数圈，白天打歌则不烧火。圈内一人或数人吹芦笙，称为“歌头”，有一人吹笛子，有一至二人舞刀，有的地区还有三弦。西山多为男半圈女半圈，重复组成，东山一带多为男一对、女一对，由数十对组成逆时针舞动，边唱边跳，逐渐形成圆圈。尽情展现优美的舞姿和响亮的歌喉。随着打歌进入高潮，打歌的人群欢喜若狂，如醉如痴，承办打歌的村寨和东道主不断向人群敬酒献茶，歌场越热闹，主人越高兴，一场好的打歌，总是通宵达旦，舞不停，歌不止。 16日—18日，传统赛事“牛王争霸”比赛活动也值得一看，场面惊险刺激、热闹欢乐。 18日是白族火把节正日子，在白族村广场和纳西三朵神广场将分别举行庄重圣神的“竖火把”仪式。还可欣赏到“白族唢呐、跳霸王鞭、花柳老人”等白族传统民俗表演。 壮族“抛绣球”、水族“套吞口”、景颇族“老岛”、基诺族“踩高跷”......尝试过才知道游戏也可以这么玩儿! 高潮

祖国我为你自豪作文600字

祖国我为你自豪作文600字 我们伟大的祖国屹立在世界的东方，她有着悠久的历史，灿烂的文化。她山河锦绣，土地肥沃—— 滔滔长江、滚滚黄河，是她永远跳动的脉搏。她有喜马拉雅的雄伟，她有华北平原的辽阔；她有冬的凛冽，更有夏的炽热；她有春的温馨，更有秋的硕果—— 我幸福地生活在她温暖的怀抱，过着无忧无虑的生活。我坐在宽敞明亮的教室里安心学习，假期里还可以乘坐飞机、高铁游览祖国的大好山河，欣赏那令人神往的人文景观。 祖国有神秘的伏羲八卦，祖国有秦俑的威武潇洒，祖国有令世人为之痴迷的王羲之笔法，祖国有让世人回味无穷的香茗春芽，祖国有承载着历史厚重的秦砖汉瓦，祖国有唐诗的雄浑高亢，祖国有宋词的含蓄表达—— 祖国有墨子号量子科学卫星，祖国有500米口径球面望远镜，祖国有神威太湖之光超级计算机，祖国有蛟龙号载人潜水器，祖国有反舰弹道导弹，祖国有完备的高铁系统，祖国有超级水稻杂交技术，祖国有弹道导弹反卫星技术—— 我爱我们的祖国。我们的祖国社会安定，人民幸福，百姓安居乐业，从来不用担心安全问题。祖国有强大的人民军队，从不惧怕任何外来侵略。我们的祖国更是礼仪之邦，人民热情好客，对朋友救危抚难，真心相帮。我们的祖国网络发达，与世界互联

互通，我们发展中的新闻故事瞬间可以传遍世界的每一个角落。祖国的人民睿智勤劳，祖国的发展日新月异。老百姓们过着幸福安康的日子，完善的养老和医疗保障制度全面贯彻实施，免去了大家的后顾之忧—— 我爱你，伟大的祖国。你有960万平方公里的辽阔，还有300万平方公里的浪花朵朵。我爱你山川的雄伟和秀丽，我爱你江河湖海的浪涛和微波，我爱你悠久的历史文化，我更爱你先进高端的科学技术—— 我深深地为你感到骄傲和自豪，我们伟大的祖国！

彝族风情：彝族火把节作文600字

彝族风情：彝族火把节作文600字 火把节是很多民族共同的节日，在中国众多的民族中彝族的火把节还是比较盛大的，那么，彝族火把节要怎么过？有哪些习俗呢？这些要是当地人人可能回了解一些，那么，你知道彝族火把节的昨晚怎么写吗？ 第一篇我们的国家有56个民族，每个民族有具有自己风俗的节日：傣族的泼水节、布衣族的灯杆节、黎族的寒食节但我觉得彝族的火把节最具特色。 相传，在很久以前的一个夏天，旱情严重，但天神不体百姓疾苦，仍派差役到凡间收粮逼债。人们将天神派来的恶差杀死后，天神怀恨在心，放出天虫祸害人间。天是彝族的人们在农历6月24日用火把焚烧害虫，战胜了天神，并把这天定为火把节。 在每年有农历6月24日，彝族都要过火把节，这是彝族人民一年之中最欢乐最隆重的日子了。彝族有火把节活动丰富多彩，节日里人们从方圆百里的地方赶来，聚在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、赛歌、选美、摔跤等庆祝活动。火把节的夜晚还要进行火把游行和举办篝火晚会。 彝族有一句谚语：过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日。在火把节上，姑娘穿着七彩的裙子，戴着各色各样的花头帕，披着绣花坎肩，好似一朵朵娇艳欲滴的鲜花，又似天边美不胜收的彩霞。这下，人们就要从众多的姑娘中评出三位打扮美丽、仪态丰采和道德品行最好的姑娘。她们会成为小伙子心仪的目标和姑娘们心中的偶像。 斗牛、赛马、摔跤都是小伙子们大展身手的时候，他们不光在马背上表演技巧，还跟对手比赛，一翻上马，策马直追，追到对手为胜。摔跤时只限男性，将对手摔倒在地即为胜利。斗牛时，人们会拼命大喊，为公牛加油。 到了晚上，人们高举火把，年轻的女孩唱起了朵洛荷。排着队伍走向田野、村庄。漫山遍野，火龙在之中飞舞，歌声在空中飘扬。空中闪烁着亮丽的烟火，人们的脸上满是笑容，围着篝火翩翩起舞，火把节就在人们的欢声笑语和遍地的火光中过去了火把节是一个欢乐的节日、喜庆的日子！ 第二篇我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民