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中泰校园文化差异对比

中泰校园文化差异探析

摘要：不同民族和不同国家的文化具有差异性，属于跨文化背景下的校园文化也各有特点，本文通过对比法，对中泰两国校园物质文化、精神文化和制度文化的不同点进行探析，以更好地指导我们的教师赴泰教学，更好地适应泰国的校园文化。

关键词：中泰校园文化物质文化差异精神文化差异制度文化差异

一、前言

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它包括物质文化、精神文化和制度文化三个方面。

校园文化是以学生为主体，以校园为主要空间，并涵盖院校领导、教职工，以育人为主要导向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一种群体文化。校园文化具有提升素质，塑造情操，营造氛围的功能。

文化差异即是指因地区、民族异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。本文将从跨文化的角度考察中泰校园文化在校物质文化，精神文化和制度文化方面的差异。二、中泰校园物质文化的差异

校园物质文化是校园环境建设的一部分，是指校园硬件环境的配备与展示，包括校区环境的装点与室内环境的营造。随着两过经济的发展，在室内环境的装饰和硬件的配备上的差别不大，两国校园物质文化的差异主要是在校区环境的装点上。

中国由于学生人数多，校区面积相对少，所以教学建筑一般都比较多，绿化比较少。在高校，提供给学生住宿的建筑和教学建筑一样多，甚至是住宿建筑比教学建筑多。另外，由于受中国传统建筑思想的影响，校园的建筑一般是对称的。

泰国学校由于面积就学生人数相对较大，且气候原因，教学建筑一般都比较矮和分散，绿化面积很大。由于大学的教育者认为学校的主要任务是教育，所以很多大学很少给学生提供“住”，只有大一的新生有机会住校，其他高年级学生都是要自己解决“衣食住行”的。泰国是佛教国家，所以在学校里，佛龛是很常见且非常重要的建筑，有些学校甚至建有专门讲授佛经的佛经教室。

三、中泰校园精神文化的差异

校园精神文化是校园文化的核心，包括全体师生和员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。校园精神文化具有提升素质，塑造情操，营造氛围的功能，这里我们讨论的是两国在提升素质，塑造情操，营造氛围方式上的差异。

（一）素质提升方式上的差异

学生素质的提升，不仅来自课堂的学习，还来自课外的活动。

首先，两国在教学学期和学分上存在差异。中国是每年的3月-7月，9月到次年1月为教学学期，泰国的学期是每年的5月-10月，和11月-次年2月。在学分上，中国是百分制，泰国是5分制或10分制，和西方的学分制相同。

其次，两国的课程设置也不一样。中国的课程设置，重理论，轻实践，虽然新课程改革以来，这种情况有所改观，但在总体上，还是理论课多于实践课。在课程设置上，除理论课外，泰国有相当多的实践课，如现代音乐课，传统乐器课，手工制作课，绘画课，烹饪课等，设有专门的东盟十国概况课，以培养学生的国际意识，最重要的是，专门开设佛经课，从小培养学生恶有恶报，善有善报的意识。

最后，两国在课外活动方面也存在差异。中国的课外活动，主要是社会调查，社会公益活动。泰国的课外活动主要是去寺庙做善事，听和尚讲经。

（二）塑造情操方式上的差异

首先，在尊敬师长的培养上，两国存在明显的差异。中国主要是通过思想品德教育课和班主任的班会，以及其他老师的教导。遇到老师时，学生要主动和老师打招呼。在泰国，学生在尊敬师长方面，被要求要行“跪拜礼”，学生要在遇到师长时要行“合十礼”，在交作业时要跪拜。

其次，在其他道德情操的培养上，中国主要是通过升旗，思想品德课，班会，学生自己组织的社团活动，共青团活动，体育竞技比赛，和军训，以培养学生的团队精神、合作意识、坚忍不拔的意志力、拼搏精神。泰国的学校除了体育竞技比赛，军训外，特别是在中小学，每天早上都会有全校的晨会，即八点钟升旗唱国歌，诵经，唱国王颂歌。在每天放学前，全体学生要在佛经教室或大厅接受佛训。

（三）营造氛围方式上的差异

积极向上的文化氛围可以使置身于这种环境之中的学生耳濡目染、潜移默化、久而久之，就会成为一个有知识、有教养、有进取精神，有良好气质、天天向上的人。学校可以通过各种各样的文艺表演、体育竞赛、军训、理论探讨，学术报告等，营造一种生机勃勃的校园文化氛围。

首先，在文艺表演上存在差异。中国在传统节日，重要领导人来访，学校的周年庆时会有大型的文艺表演。一般是学生表演的较多。在泰国，在重要的传统节日，会有大型的文艺表演，这时师生都参与；在有重要领导人来访时会有学校的乐队表演，也几乎是全民参与的形式。

其次，体育竞赛方面，两国也存在很大的差异。中国大部分学校都会有运动会，冬季运动会较多。泰国的中小学，每年都会有色彩运动会，可以是自己学校的，也可以和别的学校一起联谊。在大学，除了有运动会外，每年都会有全国高校啦啦队比赛。

再次，军训可以使学生增强国防意识和集体主义观念，可以增强学生的意志，培养吃苦耐劳的精神。中国的学校，组织学生军训一般是在新生开学的时候，时间一般为2-4个星期。泰国的学校，军训是从一年级开始，在泰国成为童子军训练，中小学每周四下午都集训，每学年的第二学期期末都会进行汇报表演，汇报表演以行军和野炊的形式进行，旨在锻炼学生形成吃苦耐劳的品质和团队合作的能力。

最后，理论探讨分为师生之间，学生与学生之间，师生和专家之间的理论探讨，也包括各种学科比赛，理论探讨可以促进教学的发展，促进校园文化的提升。中国的理论探讨，师生之间的探讨最为常见，一般是以教学的形式体现，专家讲座和学生之间的学科比赛也较多。在泰国，除了师生之间，学生与学生之间的探讨外，最常见的专家讲座时和尚到学校布道，另外学校与学校之间的学术探讨以语言类的比赛较多，如汉语演讲比赛，英语演讲比赛等。

四、中泰校园制度文化的差异

制度文化是人们在实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则，校园制度文化是指学校的校纪校规，它是一所学校正常教育、教学工作得以顺利进行的条件和保证。

中泰文化属于亚太文化圈，在校纪校规上有很多的相似处，不同的是，首先，在中国，学生要主动和教师打招呼，在中小学，学生不可以早恋。但在泰国，师生见面时学生要行“合十礼”，在中小学交作业要行“跪拜礼”，泰国的中学生是可以谈恋爱的，就算怀孕了，可以申请休学，生完小孩再继续完成学业。其次，在中国，主要是教师监督制度，尤其是班主任的监督和班委的监督，但在泰国，除了教师和班委监督以外，还实行“学长制”，在大学，大一新生要随时携带写有自己姓名，专业的信息牌，接受学长学姐们的训话。

五、小结

由于中泰两国的民族、社会环境的不同，宗教信仰等存在差异，两国在校园文化上也表现出各自的特点，了解两国在校园物质文化，精神文化和制度文化上的差异，有利于我们在赴泰国进行国际汉语教学时能更好的适应校园环境，适应教学。

文化差异案例分析

分析：美国人热情奔放，性急但信心十足、很容易接近，认为自己是谈判高手，希望对方也是谈判高手，含糊隐晦、高深莫测的对手只会让美国人纳闷，只有同样充满信心才能获得对方的好感。案例三：美国某公司与河北省某市谈判黑白玻壳项目，由于竞争条件不如日商，谈判失败。后来中方积极调动美方力量，使其对陕西、河北、河南三省的几个玻壳项目一起承包，最后达成交易，并向中方条件靠拢。分析：美国商人喜欢搞全盘平衡的“一揽子”交易，我方积极运用对方力量去促成更大范围内的联合协作，从而减少谈判中的阻力，在这种情况下，就必须充分了解美国人的特性。失败案例一： 1992年，我国13名不同专业的专家组成一个代表团，去美国采购约三千万美元的化工设备和技术。美方自然想方设法令我们满意，其中一项是送给我们每人一个小纪念品。纪念品的包装很讲究，是一个漂亮的红色盒子，红色代表发达。可当我们高兴地按照美国人的习惯当面打开盒子时，每个人的脸色却显得很不自然———里面是一顶高尔夫帽，但颜色却是绿色的。最后，合同我们没和他们签。分析：美国商人的原意是：

从寒暄语看中泰文化在交际语中表现出的文化异同

从寒暄语看中泰文化在交际语中表现出的文化异同发表时间：2016-10-12T11:31:50.010Z 来源：《语言文字学》2016年6月作者：陈宓袁国芬[导读] 不同的民族在不同环境下使用的语言，反映出该民族此时此刻文化的体现。云南民族大学东南亚学院云南昆明 650500 摘要：语言是记录文化发展的一个重要工具，寒暄语是应用与人际间交往的重要交际语，人们对于寒暄语的使用也反映出当时社会文化的变化，因此笔者借由浅析中泰两个民族寒暄语的使用来看中泰所体现文化的不同。关键字：交际语寒暄语语言文化中泰文化异同一、语言与“寒暄” 语言是人与人之间的一种交流方式，人们彼此的交往离不开语言。语言是人类文明交流方式中最重要的，也是最方便的媒介。在人类漫长的文明进程中，语言跟随着人类历史文化的进程，记录着人类文化的变迁。因此不同的民族在不同环境下使用的语言，反映出该民族此时此刻文化的体现。交际语即人们在日常交际中使用的语言。其目的在于，在与话者的交谈过程中创造一种良好的气氛，建立、维持自己与他人社会关系和谐长久，并非用来传递信息。从语言学角度来看，交际语是一种礼貌行为。从文化的角度看，交际语的使用体现了，与话者当时所处环境的文化氛围和所继承的文化传统。寒暄语是交际语的一种，寒暄语的使用并不是为了传递信息而是为了人类日常活动的交际。所以对于寒暄语的研究是对当时人们社会文化研究的有力参照依据。二、中泰寒暄语特点中国与泰国的关系源远流长，最早可以追溯到西汉时期。而近代开始，世界格局发生了天翻地覆的拜年话。从1840年到1975年中泰建交期间，中泰两国在文化上的交流相较于此前大大削弱，因此，中泰两种语言上存在的差异相比于共同点来说更加显著，两国的交际规则也存在诸多分歧，这些在两国的日常交际用语上都有鲜明的反映。由于交际方式的不同，可以把交际分成语言交际和非语言交际。非语言交际包括身体姿势(手势等)、动作辅助语、表情、人与人交际时的目光接触等方面。在非语言交际方面，泰国人与中国人相比拥有自己的鲜明特点，例如，在身体姿势方面，在见面的时候，泰国年纪轻的人或地位比较低的人，会主动向年纪大的或地位高的人致合十礼;在手势上，握手是全世界公认的人们见面时表示礼貌的示好方式，但是在泰国的乡村一般会对握手相当的反感;在触摸行为上，泰国人觉得人的身体中最高的部位是头部，如果自己的头部被触碰了，就会受到侮辱，所以泰国人很忌讳别人触碰自己的头部，即使对很小的孩子也是如此;泰国人也普遍不喜欢人们之间相互拍打的亲密动作，认为这样做败坏风气。中国人汉民族的日常寒暄问候具有一个显著的特点，即常常是以围绕对方的切身生活际遇作为话题，诸如:你多大年龄了，现在干什么工作，收入有多少，有无恋爱对象，何时结婚，打算要几个孩子，身体健康状况如何等等。这种日常寒暄语的主要语用功能是:维持既往的互动关系;建立和拉近交谈双方之间关系，避免太直接的切入真正的交际主题而带来的唐突感;在一定场合下，可以避免双方暂时没有适宜话题产生的尴尬气氛，能够起到缓解气氛的作用。因此，这类寒暄语在中国社会是非常必要的，体现着汉文化与传统人际交往的独特性。不过，中国的农村和城市在寒暄用语上存在着很大差异;南方和北方由于地理位置的不同也会存在这寒暄差异;不同职业或行业在寒暄语上更是存在很大差异。例如商人见面可能会问:“最近在哪里发财?”或“生意做得不错吧?”;两个学生之间则可能会问:“作业写完了没?”然而在泰国，语言受等级观念的影响，泰国的日常用语体现了“上尊下贱”、“男尊女卑”、“长幼有序”的思想，所以不同的身份和地位的人使用不同的日常用语。三、中泰寒暄语看中泰间的差异不同国家和民族的文化是有差异的，每一个国家和民族都有属于自己的价值体系，人们的交际会受到价值观的制约。汉民族和泰民族的共同点就是两个民族都比较重视“亲情”，重视人际关系与礼仪。这是因为在中国，儒家思想影响深远，已经有三千多年的历史，中国儒家宣传“三纲五常”，“三纲”即臣子要听君主的，儿子要听父亲的，妻子要听丈夫的;“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。泰国又称“佛教之国”，泰国是以佛教系统为主的，目前泰国百分之九十五以上的人信奉佛教，因此泰国是一个非常崇尚礼仪的国度，佛教的教义也是教人们要有孝道、礼貌，然而而泰国有自己特有的价值观念，等级观念严重，对他人要顺从、谦卑、有礼，这种等级观念体现在男女关系上，体现在年长与年幼之间，体现在上级与下级之间，体现在日常交际生活的方方面面。中国人重视感觉、感官的表象，而泰国人大多信奉佛教，所以大多数人心境平和、安于现状，具有一定的兼容性，。四、结束语语言不是自然现象，不是生理现象，也不是心理现象同时语言也不是社会意识形态，语言不属于社会结构的上层建筑，它是一种交际工具川社会在前进，生活在变化，反映社会的语言也必定随着变化寒暄语的历时变化是社会变化在语言层而的反映。貌似简单的寒暄语，要恰当地使用它们而不产生语用失误，也不是很容易的衷因为它们不仅涉及一个国家的文化蕴涵，还涉及深层的社会现象方而的问题因此在交际过程中，不仅应根据不同情况选用适当的寒暄语，还要培养跨文化交际意识，提高跨文化交际能力，这样才能真正发挥寒暄语的交流感情的功能。参考文献： [1] :叶蜚声徐通锵. 语言学纲要北京大学出版社,2010.

文化差异案例分析

成功案例一： 1925美国总理福特访问日本，美国哥伦比亚广播公司（CBS）受命向美国转播福特在日的一切活动。在福特访日前两周，CBS谈判人员飞抵东京租用器材、人员、保密系统及电传问题。美方代表是一位年轻人，雄心勃勃，提出了许多过高的要求，并且直言不讳地表述了自己的意见，而日方代表则沉默寡言，第一轮谈判结束时，双方未达成任何协议。两天后，CBS一位要员飞抵东京，他首先以个人名义就本公司年轻职员的冒犯行为向日方表示道歉，接着就福特访日一事询问能提供哪些帮助。日方转变了态度并表示支持，双方迅速达成了协议。分析：在这个案例中可以看出，美国人坦率外露的思维方式和日本人内部思维方式相冲突。美国人反对过分拘泥于礼仪，办事干净利落，注重实际，语言表达直率，而且耐心不足；日本人讨厌过分施加压力，比较注重资历、地位。CBS的要员充分掌握了日本人的性格及谈判风格，才促成了谈判的成功案例二：美国福特汽车公司和通用汽车公司最初来上海谈判时，正值美国政府要对中国进行制裁，并提出美国在中国的合资公司不能提出国产化要求的时候。但福特汽车公司代表一开始就提出合作期间可考虑50%的国产化要求，通用汽车公司接着在上海谈判时，又主动提出国产化率可从60%开始。由于他们并未理会其政府的限制，我方代表也充满信心的与其谈判，最终达成协议。分析：美国人热情奔放，性急但信心十足、很容易接近，认为自己是谈判高手，希望对方也是谈判高手，含糊隐晦、高深莫测的对手只会让美国人纳闷，只有同样充满信心才能获得对方的好感。案例三：美国某公司与河北省某市谈判黑白玻壳项目，由于竞争条件不如日商，谈判失败。后来中方积极调动美方力量，使其对陕西、河北、河南三省的几个玻壳项目一起承包，最后达成交易，并向中方条件靠拢。分析：美国商人喜欢搞全盘平衡的“一揽子”交易，我方积极运用对方力量去促成更大范围内的联合协作，从而减少谈判中的阻力，在这种情况下，就必须充分了解美国人的特性。失败案例一：1992年，我国13名不同专业的专家组成一个代表团，去美国采购约三千万美元的化工设备和技术。美方自然想方设法令我们满意，其中一项是送给我们每人一个小纪念品。纪念品的包装很讲究，是一个漂亮的红色盒子，红色代表发达。可当我们高兴地按照美国人的习惯当面打开盒子时，每个人的脸色却显得很不自然———里面是一顶高尔夫帽，但颜色却是绿色的。最后，合同我们没和他们签。分析：美国商人的原意是：签完合同后，大伙去打高尔夫。“戴绿帽子”是中国男人最大的忌讳，合同我们没和他们签，不是因为他们“骂”我们，而是因为他们对工作太粗心。连中国男人忌讳“戴绿帽子”都搞不清，怎么能把几千万美元的项目交给他们？案例二：张先生是位市场营销专业的本科毕业生，就职于某大公司销售部，工作积极努

从跨文化交际看中泰民族时间观念的异同

从跨文化交际看中泰民族时间观念的异同 [摘要]不同的文化背景孕育着不同的时间观念，时间观念对人们的思维方式和言行举止产生着深远的影响。文章通过分析中泰民族时间观念的异同及其表现，提出相应的增强跨文化交际意识的建议，意在减少或避免因时间观念不同而引发的跨文化交际障碍。 [关键词]中泰民族；时间观念；异同点；跨文化交际一、引言俗话说：“一方水土养育一方人”。中泰两国之间虽然有着深厚的历史渊源和千丝万缕的联系，但由于两国所在的地理位置、社会环境不同，风俗习惯也就有着各自的特点。时间观念是人们在长期社会实践中逐渐形成的，能够反映不同文化背景的人们的心理活动和言语行为，是构成文化的重要因素之一。美国人类学家爱德华·T·霍尔曾说过：“时间会说话。它比有声语言更坦率，它传达的信息更响亮而清晰。”时间观念作为一种非语言文化，时时刻刻影响着我们的生活。随着国家间交往的频繁，人们受到了强烈的外来文化的冲击，特别是在与持不同时间观念的人们交往时，容易产生误解或中断交际。对于这一点笔者在泰国留学时深有体会。为减少或避免跨文化交际活动中的误解和冲突，本文通过分析中泰民族时间观念的异同及其表现，提出了相应的增强跨文化交际意识的建议。二、中泰民族时间观念的相似性及其表现中泰两国有着深厚的历史渊源，使得两国在民族心理、社会文化、宗法礼教等方面有着惊人的相似，集中体现在人们对时间观念的认同上。（一）时间习惯——多向时间制霍尔把世界各国使用时间的习惯分为两种范畴，即单向时间制和多向时间制。恪守单向时间制的人要求做任何事情都要严格遵守日程安排，该干什么就干什么，到时间结束的时候，不论工作是否完成都要停止，不能影响下一项工作。这与持多向时间制的人的时间习惯恰恰相反。中泰两国人民持的都是多向时间制，这种时间习惯在日常生活中的表现随处可见：人们没有计划详细的日程安排，即使有计划也不一定按照计划行事，而是想到什么事就做什么事，喜欢将事情杂糅在一起做，特别是在办公的地方，我们随处可见一个工作人员正在同时应对几个人或同时处理几件事情；人们认为时间是灵活随意的，比较看重人情味，如果有人因为事情耽搁了工作，这是可以原谅的，像中泰两国的教师在课堂上中断授课进程，去接电话或签文件等都是常见的事。（二）时间意识——环形时间观时间意识通常可以分为线形和环形两种。持线形时间观的人认为时间就像一条直线不断在延伸、在流逝，一旦失去便不能挽回，所以这类时间观的人关注的是未来，使用时间的精确度也极高，甚至到秒。中泰两国人民持环形时间观，认为时间可以循环、可以重复，觉得时间是周期性的，一个星期结束后还有下个星期，周而复始。在这种时间意识下，人们便认为时间是充裕的，养成了不紧不慢、休闲悠哉做事的方式。（三）时间取向——过去时间取向时间取向一般可以分为将来时间取向和过去时间取向。持将来时间取向的人思维活跃、好动求变，怀着对未来的美好向往，抓紧分分秒秒努力工作以求取得

中泰日常礼仪文化对比1.11

本科毕业论文（设计）题目（中文）：中泰日常礼仪文化对比（英文）：The comparison with daily etiquette culture between Chinese and Thailand 学院对外汉语学院年级专业XXXXXXXXX 学生姓名 XXXX 学号XXXXXX 指导教师XXXXX 完成日期 2016 年 1月

上海XXX大学本科毕业论文（设计）诚信声明本人郑重声明：所呈交的毕业论文（设计），题目《中泰日常礼仪文化对比》是本人在指导教师的指导下，进行研究工作所取得的成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式注明。除此之外，本论文（设计）不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。本人完全意识到本声明应承担的法律责任。作者签名：日期：2015 年1月9日

上海XXX大学本科毕业论文（设计）选题登记表学生姓名XXXX 学号XXXX专业XXXX 学院对外汉语学院指导教师姓名/职称XXX 题目中泰日常礼仪文化对比选题意义：随着经济的发展，世界各国人民的生活水平也在不断的提高，各国人民之间的交流也不断加深，所以人们在交往中所需要用到和注意的礼仪，也越来越受到社会的关注，深入了解两国的礼仪文化，对国家间的交流和发展有着重要的意义。本文主要对泰国和中国的日常礼仪进行对比研究，从而了解两国日常礼仪的不同地方，对了解两国文化，有着重要的作用。研究内容：本文通过文献调查法，解释见面礼的概念，搜寻中泰两国在日常礼仪方面的资料，从个人礼仪、婚庆礼仪、社交礼仪等方面进行对比研究，了解两国见面礼方面的共同点和差异，寻找共同点和不同点再进行分析，让读者更好的透过日常礼仪去理解两国文化，最后再给出总结。研究方法、手段及步骤： 1.查找相关文献。 2.考察选题意义,了解国内外相关的研究情况。 3.分析对比内容。 4.根据指导老师意义修改论文。 5.对分析结果进行归纳总结。

中西文化差异情景案例解析分析

中泰学生在校礼仪差异

中泰学生在校礼仪差异-权威资料本文档格式为WORD,若不是word文档,则说明不是原文档。最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结摘要：泰国与中国的学生在校期间展现的种种礼仪规范都有其不同的地方，有些有着天壤之别，有些则稍有不同。本文主要从学生礼仪的三方面描述中泰学生在校礼仪的差异。分别从学生的衣着与仪容仪表、学生对老师的态度、学生在拜师节的行为等三方面粗略地描述了中泰两国间的差异，从而发现其差异的根源主要是文化，文化的不同促使两国的方方面面都有所差异。关键词：中泰学生；在校礼仪；差异；文化作者简介：郭琼茹（1988.06-），女，汉族，籍贯：福建，福建师范大学，硕士在读，专业：汉语国际教育硕士。 []：G04 []：A []：1002-2139（2013）-5--01 泰国一向给人的印象便是传统的佛教之国，虔诚的国民在各种正式场合展现出的亦是泰国人特有的得体、大方。在寺庙、在学校、在政府部门……都有着本国自身一套约定俗成的规范，国有国法，家有家规，泰国人的待人接物、衣着装扮等这些常被人忽略的礼仪方面，在与中国相较之下，差别甚大。从泰国学校的学生在校礼仪的细小方面看，可见一斑。作为一名汉语教师志愿者，以外国人的角度观看泰国人，初来乍到时对于泰国的种种规范在惊讶之余过后却也发现它们存在的合理性。本人所任教的是泰国乌隆府一所私立的教会学校，此学校涵盖幼儿园、小学、初中、高中，虽说是教会

学校，但对学生的信仰并没有刻意的要求，所以在学校里依然是遵守着泰国人的礼仪规范。一、中泰学生衣着与仪容仪表差异学生的衣着与仪容仪态方面，泰国的学校规定学生必须穿校服，甚至老师也是统一着装。在我所任教的学校，学生从幼儿园、小学、初中都是一样的服饰，男生统一的穿着是白色的衬衫加上蓝色的及膝裤子，黑色的布鞋，女生便是统一的白色的衬衫，蓝色的过膝长裙，佩戴蓝色的蝴蝶领结，有长头发的女生头发绑起后还要绑上蝴蝶结式的发带，脚上穿的是白色的布鞋，每次早上早会或者有集体活动时看下去如同一片蓝色海洋，很和谐很有青春洋溢的气息。如果星期一至星期五期间有体育课，学生们也将更换运动校服，方便运动。星期一至星期五天天穿校服，在校期间从不例外。男女生的仪容仪态方面，女生并没有规定一定不能留长头发，从笔者的角度看，本人觉得泰国人依然是爱美的，蓝色的发带要有它的用武之处，学校也就不会轻易地扼杀女生爱美的心态，泰国人偏爱色彩在这里可以稍稍体现出来。男生寸头很普遍，有些或者碍于夏日的燥热，可以看见很多男生的后脑勺头发剃得很短，只留前面一点头发，但这也是被允许的。在泰国，学生的手上、脖子上、耳朵上佩戴的饰物随处可见，或许与他们是佛教之国有关，学校亦不会有太多干涉。在中国，除了一些大城市历年来的统一服饰之后，很多地方的学校还是无法统一着装，即便有些配备校服的学校，也只是规定星期一升国旗的时候穿一天，之后便是同学依个人喜好着装。老师的着装也没有刻意要求统一，女生的头发在有些学校规定必须清一色的及耳短发，佩戴首饰配饰之类的物品是不被允许的，所以，从着装以及仪容仪态来看，中国与泰国有着不小的差异。二、尊师礼仪差异学生与老师之间有着明显的阶级观念，从另一方面可以认为学生对老师的恭敬。学生对老师打招呼时双手合十，泰国

中西文化差异情景案例分析说课讲解

中西文化差异情景案例分析

Culture Difference Case Study Unit 1 Language and Culture in Communication Theory Communication is something we do every day. It takes place so naturally that we simply fail to notice it until it hiccups or breaks down. Though it is commonplace, it is no exaggeration to say that communication is life and life is communication. 1.When you join a social gathering, you must be aware of rules and procedures that govern the way things are going to proceed. There is a technical term for such rules and procedures—schema. 2. Face and politeness are two other areas which are extremely value—sensitive. One of the distinctive features of Chinese politeness is self—denigration and other—elevation. Case 1 Litz is a professor of cross—cultural communication in a university in Finland. She invited her Chinese students home for an evening party. The schema from Litz’s point of view includes the following: 1. Giving invitation: by phone / by mail 2. Prepare everything before the arrival of guests 3. Receiving guests: open the door / express welcome / take their overcoats / introduce guests / offer them drinks / make them comfortable 4. Serving food: set the table / soup first / main course / desert 5. Post dinner activities: chat / play music / offer more drinks 6. Seeing guests off: thank them for coming / good night Litz’s evening party was not very successful, because she was upset by one of her guests. Here was the initial conversation between Litz and Lin: Litz: (opens the door) Oh, Lin, how nice you could come! Lin: It’s not difficult to find your house. Litz: Come on in. Lin: (comes in) Litz: Can I take your coat? Lin: No, thanks. Litz: Ok, this way please. Lin: (take off her coat and hangs it) Analysis: Litz was hurt because Lin did not let her h ang her coat. Litz’s offering to hang Lin’s coat is one of Litz’s ways (it’s on Litz’s schema). On Lin’s side, she thought that Litz was her supervisor and that it was inappropriate to let her supervisor hang her coat. Here we have an instance of one action attached with different cultural values. Case 2 Finding an Interested Buyer

汉泰文化差异

汉泰语言中的文化差异研究文化是一种特殊的社会现象，它是人类长期创造的产物。同时，他也是一种历史现象，是社会历史的沉淀物。因此，文化是一个国家民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为习惯、思维方式、价值观念等等。它包括了社会生活的方方面面。不同的国家不同的民族由于历史、地理环境、气候以及宗教等诸多因素的不同，就产生了自己独特的与其它民族不同的文化。同时，语言和文化。著名语言学家游汝杰把语言比作人类文化成长树上的树根，他认为：语言作为文化的代码，在词汇上表现尤为明显，他还认为：如果人类文化是一个由各中文化现象编织在一起的网络，那么语言就是这个网络总的结。因此，语言不仅是文化的一部分，他还是文化的折射和载体。不同的国家不同的民族由于各自不同的历史、地理环境、气候以及宗教等因素的影响形成了不同的文化。那么这种文化的不同在语言是必然会有所体现，特别是在词汇方面。因此，通过对汉泰两种语言的研究我们就能够看出中泰两国在文化方面的相同点和不同点。自古以来，中泰两国形成了各自历史悠久，光辉灿烂的文化。但由于中泰两国地理上相距不远，两国人民在长时间的互相交往中，文化相互渗透。而且，根据历史的研究考证，发现泰族人民最早是生活在中国西南部的一些城市，因为某些原因逐渐向南迁移到达了如今的泰国境内。因此，两国文化必然会有诸多相通之处。例如泰语与中国的壮语和傣语有很多的词语发音比较接近，而且泰国的宋干节与傣族的泼水节颇为相似。但是；由于不同的历史、地理环境、气候等诸多因素的影响，两国文化的不同之处显然要多于共同点。中国共有56个民族，主体是说汉语的汉族；泰国也是由多个民族组成，主体是说泰语的泰族。语言作为文化的载体，它反应了文化的方方面面。通过对语言的研究就能发现两国文化的差异。因此，本文将通过语言从历史、地理、风俗习惯三个方面入手来研究，分析两国文化的差异。一，历史文化差异各个国家各个民族都有自己独特的历史发展进程，形成了各自特殊的历史文化。泰国公元1238年建立了素可泰王朝，形成了统一的国家。其后经历了达成王朝、吞武里王朝和曼谷王朝共四个朝代。迄今为止，泰国已经有700多年的历史了。对于中国，自公元前2070年夏王朝建立，至今已经有4000多年的历史。两个国家经历漫长的历史长河的沉淀，形成了各自独特的历史文化。现在，要对两个国家进行研究，我们就只能通过借用语言表述的历史文献和历史典故来研究学习。在这里，主要通过对历史典故的研究来了解两国历史文化的差异。历史典故是民族历史文化的瑰宝，具有深厚的民族色彩和鲜明的文化个性。蕴含着丰富的历史文化信息，最能体现出不同民族之间不同的历史文化特点。中国两国，历史典故犹如满天繁星浩如烟海。例如：“三国演义”。它讲诉的是：中国三国时代的故事，关于蜀、魏、吴三国之间的政治、外交、军事的斗争。故事起源于：刘备、关羽、张飞桃园结义；终于三国归晋。其中，共描述了400多名历史人物，大多个性鲜明，栩栩如生。刘备、关羽、张飞、赵云、吕布更是成为了中国家喻户晓的人物。因此，从“三国演义”这个历史典故之中，我们就能够获得大量的历史信息，了解到中国独特的历史文化。当然，对于泰国也是一样。例如，我们熟知的“九军之战”。讲述的就是：（待补充）二，地理文化差异中泰两国地处不同的地理环境和气候带。泰国地处热带，境内北部是山区海拔较高，

中泰傣族服饰及文化的对比分析

中泰傣族服饰及文化的对比分析傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，崇尚中和之美的民族个性。 <一> 中国傣族与泰国的泰民族来源在中国，傣族是云南省物有的少数民族，主要分布与云南省南部和西部的河谷平坝地区。云南傣族因分布区域不同，服饰也有区域性的不同，但男性的传统服饰保存已不多，传统服饰的特点主要还是通过妇女的穿着打扮来体现。傣族是中国少数民族之一，居于老挝的傣族Thai Lue为同一分支，是泰民族(Thai，泰国主体民族)的一个分支，语言、文化和习俗与泰国和老挝主体民族接近。主要分布于云南省部分地区，人口115万余人。主要聚居地在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平、元江等县，小部分居住在景谷、景东、金平、双江等县。泰国目前人口约5885万人，其中以傣族为主。泰国人民曾经历多次的民族迁徙，据推测他们的祖先居住于印尼等南洋群岛，后来渡海到中国南部和西南沿海区，再迁移到泰国北部，于13世纪建立最早的泰国王朝。根据泰人迁移的历史来看，是傣族由中国南部，沿着肥沃的河谷向南迁移：由中国南部的红河谷到布拉玛普得拉河谷(雅鲁藏布江下游)，到湄公河谷等。而13世纪中叶，在中国北方蒙古族的压迫下血度往南迁徒。傣族在迁移的过程里，不断地与当地的民族融合，包括蒙—高棉族（Mon-Khmers）族、藏—缅族等。根据目前出土的资料显示，傣族能够和平地与当地民族融合、吸收当地文化，可能是因为迁往的地区已有少数傣族定居，所以他们容易以合作而非武力的形式与当地人民相处。 <二> 中国傣族与泰国的泰民族的传统服饰中国: 西双版纳傣族妇女上着白色、绯色的无袖吊带对襟紧身内衣，外穿大襟或对襟圆领窄袖紧身短衣。下身是黑色或花色裹身长统裙，用整块布幅联缀两头便成上下贯通的“桶”状，宽余部分折至腰，用银腰带系紧。这种统裙腰臀处比较贴身，而脚摆处则宽松自如，不妨碍行走，利于通风透热和频繁的洗濯。傣族女子的服饰深合东方女子的秀美窈窕之姿，据人体流线设计，将女子的窈窕之姿勾勒出来，着之秀美窈窕。傣族女子传统着窄袖短衣和筒裙，独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊。傣衫除紧身外，长仅及腰部，后摆不及腰部，少许背脊外露，时隐时现，为整个服装增色不少。发式则不论老幼皆盘发成髻，饰以发梳和发簪，或是清香的花朵、鲜艳的绢花。外出时喜挎自织的筒帕，撑传统的平骨花伞。这种端庄而不失活泼的装饰与上短下长的紧身服饰使傣族女子显得高挑修长。如今随着各色艳丽轻柔衣料的进入，妇女服饰更显缤纷，特别是在泼水节时，盛装的妇女犹如会场上的鲜花，一簇簇，一丛丛，让人目不暇接。男子服饰为白色对襟圆领长袖上衣，戴淡青或白色、红色包头，并在末端饰以彩色丝线，垂于耳旁。受邻国缅甸边民的影响，男子也有穿着上下贯通的裙裾的，但不系腰带，而是将宽余部分拉朝腹前系结，俗称“笼基”。由于傣族居住的村寨生产竹子，他们除了用竹子建成幽静而雅致的干栏式住宅和制作各种生活用具外，

浅谈中泰文化差异

浅谈中泰文化差异 151 陆慧敏文化是指人与自然相对应、融合的概念，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而文化差异即是指因地区异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。中国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，其重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识，成为中华民族的文化特征及基本表征。受其影响，泰国也是一个很具民俗礼仪风范的国家, 仪式繁多，礼节也很复杂。泰国人民爱和平，重礼仪，同样是一个礼仪之邦，并素来以"微笑的国土"著称。了解中泰文化的共同点与差异，可以使我们在跨文化交际中增进友谊，避免文化冲突,更好地进行交流和合作。以下我们从人妖文化看一下中泰文化差异。同样是亚洲文化圈，中国是绝对的男性占主导地位的国家，重男轻女自有中国历史以来便根深蒂固，但是泰国却是重女轻男。从传统上来说，人们普遍追求靓丽的外表；加上泰国是一个普遍信仰佛教的国家，佛教爱人、贤德的教义已经深入人心，这和女性温柔、贤惠、善良、谦让、平和不争的品行不谋而合，而和男人们大打出手以拳相击，蛮横凶残的特征大为不同。所以女性的品德之美被社会广为推崇。第三，由于泰国这个国家娱乐业发达，旅游业等服务行业较发达，女

孩子就业相对比较容易，这也是重女轻男的一个因素。第四，泰国还不是很富裕的国家，社会上贫富差距很大，对于贫困家庭来说，女孩子比男孩好养活。所以如果生下男孩，贫困家庭就把男孩当女孩养。其次，全社会民众的宽容的态度，选择的自由。在中国，我们处在一种思想单一的国度，如果出现人妖，必定会受到指指点点，人们议论纷纷；而泰国受佛教影响，对待人和事都比较宽容。而人妖大部分来自泰国北部和东北部的穷苦人家，生活所逼，加上民众的宽容，人妖的数量就逐渐泛滥了。人妖的泛滥与泰民族平和不争的性格息息相关。当然，这也是因为泰国人伸手佛教教义的影响，正是因为人人都拥有与世无争、平和知足的心境，一种安贫乐道的精神素养，所以在泰国，人们的幸福指数是最高的。他们不太强求一定要拥有什么东西，没有争夺和竞争意识，所以对生活没有任何压力。因为绝大部分的民众信仰佛教，佛教教义自然成了泰国社会道德规范的主体，也就是人们为人处世、待人接物的行为规范，进而也就融入了民族血液，成为了一种民族性格。从以上，我们可以看出，泰国人重视美貌，喜欢漂亮东西；由于是佛教之国，所以崇尚女性的温柔婉约之美，平和不争，宽容友善，崇尚自由。虽然很多和中华文化不同，但我们要了解、接受并尊重他们的文化，取其精华去其糟粕。在全球化态势的影响下，在跨文化交际中，我们要入乡随俗，奉守践行，才能更好地进行两国人民的交往。

谈谈中西方行为文化差异

谈谈中西方行为文化差异 ——亲历异国生活，感受西方文化深圳市宝安区沙井街道教研室许聪宏《英语课程标准》有一句话这样描述文化意识的作用：“语言知识和语言技能是综合语言运用能力的基础，文化意识是得体运用语言的保证。”笔者认为文化意识不但是得体运用语言的保证，而且是得体表现行为的保证。有关文化意识的文章在各种报刊杂志时有所见，但大多从文本出发，笔者想从另外一个角度——行为文化角度，以在国外亲身经历或见到的事情为案例，分析中西方文化差异所带来的冲撞，谈谈中西方行为文化差异，以加深广大英语教师对跨文化意识内涵的理解。一、注意从众文化影响，培养独立思辨意识先看看2001年某月发生在澳大利亚悉尼机场入境处一位海关官员与一位中国旅客的对话： Officer: “Excuse me. What?s this? Isn?t it food?” Visitor: “Yes, it?s sweet potato.” Officer: “Why do you tick …No? on this column of food? Do you know English?” Visitor: “I?m sorry, sir. I just copy the others? forms.” Officer: “Who tells you to copy? …… 那位旅客通红着脸请求检查关员原谅自己的错误，念在他初次出国不知行规，态度诚恳，在领队的一再道谦和请求下，罚款两百澳元的惩罚最后被免了。为什么首次踏入异国他乡就遇到那么尴尬的事？入境海关申报单上对“食物”的含义作了特别的解释：“Anything that can be put into mouth”。Food。

浅谈中泰文化礼仪差异复习过程

浅谈中泰文化礼仪差异

浅谈中泰文化礼仪差异中国素有“礼仪之邦”之称，但泰国这个“微笑的国度”也同样是十分讲究和重视礼仪的。两国人民在长时间的互相交往中，文化互相渗透，但是由于不同的历史、地理环境、气候以及宗教等诸多因素的影响形成了各自不同的文化礼仪。随着中泰两国交流的日益密切，理解双方的文化礼仪差异显得尤为重要。一、见面礼中国人打招呼的方式由古至今有很大变化，发展到现在，保留下来的礼仪主要是拱手礼。在中国，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿作对方奴仆。后来拱手逐渐成了相见的礼节，尤其是近现代，已基本成为人们主要的交往礼节之一。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互握合于胸前。一般情况下，男子应右手握拳在内，左手在外，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子是左手握拳在内，右手在外，女子则正好相反。如今，拱手礼仍然成为人们见面或告辞时交流感情、增进友谊的重要礼节。受西方文化影响，现代中国人打招呼也有挥手礼和握手礼，如果是与亲人朋友久别重逢还可行拥抱礼。在泰国，受佛教文化的深刻影响，人们见面时以合十礼为主。在重要节日，会对长辈行跪拜礼，如父亲节、母亲节、教师节等，而在佛寺也会对佛像和和尚行跪拜礼。当然，在中国，人们参拜时也会行合十礼，但还是与泰国有所区别。泰国的合十礼是将手合十于胸前，头稍稍低下，互相问侯“萨瓦迪（你好）”。还礼时，也须双手合十，放至额到胸之间。地位较轻或年纪较轻的人，应该主动向地位较高或年纪较大的人行合十礼，双手举得越高，表示尊重的程

度越深。地位高或年纪大的人还礼时，手不应高过前胸。和尚则不必向任何人还合十礼，即使面见国王和王后，也不用还礼，只是点头微笑致意，甚至是当父母见到已为和尚的儿子时也要向儿子行跪拜礼，由此可见泰国和尚的地位之高，佛教文化影响之深。当然，在面见国王时，人们也是要行跪拜礼以示尊敬。二、禁忌 1.左手泰国人认为左手是不干净的，因为他们会使用左手完成如厕后的清洁，因此一般情况下，不要用左手碰触泰国人的身体，会引起对方反感。如果是接受或赠送礼物时，也会使用右手而不是左手，以示尊重。而在中国，左右手的使用没有太多讲究。一般情况下，为了表示尊重，会双手并用，如收礼或赠礼时。 2.头部泰国人非常重视人的头部，认为头是灵魂所在，是神圣不可侵犯的。切忌勿触摸别人的头，即使是别人家孩子的头也不行。又如长辈在座，晚辈必须坐在地下，或者蹲跪，以免高过长辈的头部，否则就是对长辈的不敬。坐着的人也忌他人拿着东西从自己头上过。如果用手打了孩子的头，认为一定会生病。但是在寺庙，人们或蹲或坐在地上接受和尚的祝福时，和尚会将圣水（用来祭拜佛像，被和尚念过佛经的水）洒在人们头上，嘴里念念有词，多是对人们的祝福，带给人们幸运。

中泰校园文化差异对比

中泰校园文化差异探析摘要：不同民族和不同国家的文化具有差异性，属于跨文化背景下的校园文化也各有特点，本文通过对比法，对中泰两国校园物质文化、精神文化和制度文化的不同点进行探析，以更好地指导我们的教师赴泰教学，更好地适应泰国的校园文化。关键词：中泰校园文化物质文化差异精神文化差异制度文化差异一、前言文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它包括物质文化、精神文化和制度文化三个方面。校园文化是以学生为主体，以校园为主要空间，并涵盖院校领导、教职工，以育人为主要导向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一种群体文化。校园文化具有提升素质，塑造情操，营造氛围的功能。文化差异即是指因地区、民族异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。本文将从跨文化的角度考察中泰校园文化在校物质文化，精神文化和制度文化方面的差异。二、中泰校园物质文化的差异校园物质文化是校园环境建设的一部分，是指校园硬件环境的配备与展示，包括校区环境的装点与室内环境的营造。随着两过经济的发展，在室内环境的装饰和硬件的配备上的差别不大，两国校园物质文化的差异主要是在校区环境的装点上。中国由于学生人数多，校区面积相对少，所以教学建筑一般都比较多，绿化比较少。在高校，提供给学生住宿的建筑和教学建筑一样多，甚至是住宿建筑比教学建筑多。另外，由于受中国传统建筑思想的影响，校园的建筑一般是对称的。泰国学校由于面积就学生人数相对较大，且气候原因，教学建筑一般都比较矮和分散，绿化面积很大。由于大学的教育者认为学校的主要任务是教育，所以很多大学很少给学生提供“住”，只有大一的新生有机会住校，其他高年级学生都是要自己解决“衣食住行”的。泰国是佛教国家，所以在学校里，佛龛是很常见且非常重要的建筑，有些学校甚至建有专门讲授佛经的佛经教室。三、中泰校园精神文化的差异校园精神文化是校园文化的核心，包括全体师生和员工认同的共同文化观念、价值观念、生活观念等意识形态，是一个学校本质、个性、精神面貌的集中反映。校园精神文化具有提升素质，塑造情操，营造氛围的功能，这里我们讨论的是两国在提升素质，塑造情操，营造氛围方式上的差异。（一）素质提升方式上的差异学生素质的提升，不仅来自课堂的学习，还来自课外的活动。首先，两国在教学学期和学分上存在差异。中国是每年的3月-7月，9月到次年1月为教学学期，泰国的学期是每年的5月-10月，和11月-次年2月。在学分上，中国是百分制，泰国是5分制或10分制，和西方的学分制相同。其次，两国的课程设置也不一样。中国的课程设置，重理论，轻实践，虽然新课程改革以来，这种情况有所改观，但在总体上，还是理论课多于实践课。在课程设置上，除理论课外，泰国有相当多的实践课，如现代音乐课，传统乐器课，手工制作课，绘画课，烹饪课等，设有专门的东盟十国概况课，以培养学生的国际意识，最重要的是，专门开设佛经课，从小培养学生恶有恶报，善有善报的意识。最后，两国在课外活动方面也存在差异。中国的课外活动，主要是社会调查，社会公益活动。泰国的课外活动主要是去寺庙做善事，听和尚讲经。