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中国古代文学史二

目录：

一、名词解释

1.江西诗派：

2.江湖诗派：

3.国朝文派

4.唐宋派

5.阳羡派：

6.浙西派：

7.桐城派：

8.阳湖派：

9.宋诗派：

10.汉魏六朝诗派

11.湘乡派：

11.常州词派：

13.茶陵诗派：

14.公安派：

15.竟陵派：

16.清雅词派

17.苏辛词派

18.西昆体

19.山谷体

20.后山体

21.中国古代文学史二

22.简斋体

23.稼轩体：

24.易安体

25.诚斋体

26.铁崖体

27.台阁体

28.同光体

29.新文体

30.东坡体

31.王荆公体

32. “朱希真体”

33.神韵说：

34.格调说：

35.肌理说：

36.性灵说：

37.活法说：

38.童心说：

39.二窗：

40.富贵词人：

41.南渡词人：

42.南洪北孔：

43.清初三大家：

44.前后七子：

45.宋末元初四大家：

46.辛派词人：

47.永嘉四灵：

48.遗民诗人

49.遗民作家

50.元曲四大家：

51.一祖三宗

52.元诗四家

53.南施北宋

54.姚门四杰：

55.话本小说

56.拟话本：

57.科学小说：

58.明代传奇：

59.南戏：

60.谴责小说：

61.散曲

62.弹词

63.小品

64.狭邪小说：

65.新小说

66.元杂剧

67.章回小说

68.诸宫调

69.子弟书

70.才子佳人小说：

71.神魔小说:

72.域外游记：

73.逻辑文：

74.侠义公案小说

75.说铁骑儿：

76.二拍：

77.借才异代

78.临川四梦（玉茗堂四梦）

79.六一风神

80.南社

81.诗文革新运动：

82.诗界革命：

83.三言：

84.四大奇书：

85.三体诗：

86.四大传奇：

87.小说界革命：

88.义法：

二、简答题

1、北宋初期的复古思潮在文坛并未成为主流

2、宋初“三体诗”（白体、西昆体、晚唐体）

3、王禹偁在文论上的贡献？

4、杨亿的《南朝》诗的借古讽今之意

5、西昆体的创作特色与《西昆酬唱集》

6、欧阳修在北宋诗文革新运动中领袖地位的表现？

7、欧阳修诗的散文倾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的风格特色

8、欧阳修散文的艺术风格与六一风神

9、欧阳修《戏答元珍》的特点？

10、梅尧臣诗歌艺术特点，其《陶者》诗的思想内容与艺术风格

11、苏舜钦诗歌风格特点，其《奉酬公素学士见招之作》诗的艺术特色

12、王安石的文论主张

13、王安石散文特点？

14、王安石诗歌“王荆公体”的特点

15、王安石《登飞来峰》《泊船瓜洲》的风格特征16、《桂枝香金陵怀古》的思想内容和艺术

特色？

17、曾巩文章的艺术风格

18、苏洵、苏辙文章风格特点

19、苏轼的人格特点

20苏轼议论文的写作特点？

21、苏轼记叙文的写作特点

23、苏轼诗歌在宋诗发展中的地位

24、苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和

贡献】

25、苏轼的以诗为词

26、苏轼词对后世词创作的影响

27山谷诗的题材内容分类

28“山谷体”的艺术特点，及以杜甫诗歌为

宗

29、 (登快阁)一诗典故运用的特点

30、山谷词的两种不同风貌

31、陈师道后山体的特征

32、陈师道诗歌的艺术风格

33、陈与义诗歌艺术特色

34、简斋体的艺术独创性和贡献

35、江西诗派的性质特色

36、吕本中诗歌创作中的“活法”说对宋诗

发展的作用

37、韩驹诗的特点：

38、曾畿诗的特点

39晏殊词的艺术特色

40、欧阳修词艺术风格的多样化

41、柳永对慢词发展的开创及贡献

42、柳永词的俚俗特点

43、秦观婉约词的艺术特点：

44、秦观词的情致：

45、晏畿道词的艺术风格

46、贺铸《六州歌头》（少年侠气）的风格

特征？

47、周邦彦《苏幕遮。般涉》词的艺术风格：

48、周邦彦词集大成的表现有三方面

49、周邦彦《兰陵王越调。柳》、《六丑中

吕。落花》词的思想内容与艺术风格：

50、李清照《声声慢》的情调：

51、李清照“易安体”的艺术特点

52、朱敦

53、“朱希真体”的艺术风格

54、辛弃疾词的题材内容及特点

55、辛词的语言艺术特点

56、“稼轩体”的艺术风格特色

57、张元干的词的特点？

58、张孝祥词的特点

60、刘过词的风格特点

61、陆游词的艺术风格】

62、陆游散文的特色】

63、杨万里“活法”诗的特点

64、范成大的田园诗艺术特点

66、南宋散文中议论文成就最高，各种小品

文体现了南宋散文的繁荣

67、姜夔词白石词的格调与意境

68、姜夔《扬州慢》的风格：

69、吴文英词的题材分类及内容

70、《莺蹄序》：齐天乐》

71、史达祖咏物词的特殊风格：

72、周密词的情调：

73、王沂孙词的风格特点：

74、张火词的艺术特色：

75、蒋捷词的风格特点：

76、“永嘉四灵”诗歌的艺术特点

77、刘克庄诗歌的风格特征

78、刘克庄的词风

79、戴复古诗歌的思想内容与艺术特色

80、严羽“以禅喻诗”和“妙悟”的内容

81严羽“别材”、“别趣”、“兴趣”的内

容

82、文天祥《过零丁洋》诗的思想内容

83、汪元量诗的爱国情感

84、刘辰翁词的风格特点】

85、耶律洪基《题李俨黄菊赋》

86、萧观音《伏虎林应制》诗的风格特征

87、《醉义歌》的汉化表现手法和契丹民族

气质

88、宇文虚中、吴激、蔡松年诗歌的特色

89、王庭筠诗歌的风格

90、《董西厢》对戏剧艺术发展的重要影响

91、赵秉文诗歌的风格

92、李纯甫诗歌的风格

93、王若虚诗歌的风格

94、简述元好问《论诗三十首》所体现的审

美追求和诗歌创作观

95、简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格

96、简述元好问词的艺术风格。

97、《梧桐雨》的思想内容与艺术特色。

98、《墙头马上》的艺术特色。

99、简述《汉宫秋》的思想内容和艺术特色。

100、马致远的神仙道化剧?

101、

102、简述《西厢记》的词章之美

103、纪君祥《赵氏孤儿》的内容及其艺术化

处理史料的手法。

104、尚仲贤《柳毅传书》的剧情及其神话性

105、李好古《张生煮海》的剧情及其神仙道

化倾向

106、试比较神话剧《柳毅传书》和《张生煮

海》

107、高文秀《双献功》的剧情特点，康进之

《李逵负荆》的剧情特点

108、历史剧《单刀会》的艺术特色？

109、《西蜀梦》的风格特点。

110、关汉卿《救风尘》中赵盼儿的人物形象

塑造艺术。

111、关汉卿《谢天香》的剧情。

112、关汉卿《金线池》的剧情。

113、关汉卿《窦娥冤》悲剧性

114、《倩女幽魂》的艺术感染力：

115、《王粲登楼》的剧情内容：

116、《七里滩》的隐逸情调

117、《东堂老》的剧情内容：

写从东平到扬州定居的商人李茂卿帮助，教

诲好友儿子扬州

118、周德清(中原音韵)的历史地位

119、白朴散曲作品的艺术风格。

120、关汉卿散曲作品的本色风格。

121、马致远秋思的优美意境

122、张养浩散曲的艺术特色

123、贯云石散曲的风格特点？

124、乔吉散曲的风格特点？

125、张可久散曲的清丽特点？

126、睢景臣散曲的笔调？

127、姚燧散文的风格特点。

128、虞集诗有杜甫诗的风格。

129、虞集散文的成就。

130、由宋入元作家戴表元和赵孟頫诗的风格

特点。

131、简述元代后期西域诗人的创作概况

132、宋元话本小说的由来

133、宋元话本小说题材内容分为四类：

烟粉尖，灵怪类，传奇类，公案类

134、南戏的形成及体制特点

135、早期南戏剧作，及《张协状元》的特点。

136、《琵琶记》的结构

137、简述《琵琶记》的主旨和主要人物形象。

138、刘基诗歌的成就

139、高启诗歌的特点是什么？

140、于谦诗歌的主要内容是什么，

141、李东阳茶陵诗派的主张

142、前七子及其成就。

143、李梦阳文学主张及其意义？

144、何景明文学主张及其创作特点？

145、吴中四才子？

146、唐寅及其诗歌特点？唐寅诗歌有什么特

点？

147、祝允明及其诗？

148、谢榛的文学主张？

149、王世贞的文学主张与诗歌创作？

150、简述李贽“童心说”的具体主张。

151、论述明代民歌的内容和艺术特点。

152、明代散文的创作走向？

153、宋濂的散文成就？

154、简述唐宋派及其文学主张。

155、简述归有光的文学主张及散文创作。

156、。公安派的文学主张在散文领域的体

现？（以袁宏道为代表）

157、张岱小品文的特点．

159、章回小说的文体特征？

160、简述《三国演义》的主要内容。

161、《三国演义》的思想倾向及其成因

162、简述《三国演义》的悲剧精神。

163、水浒传》表现的绿林豪杰事业与绿林文

化精神？

164、《水》所表现的绿林文化主题是什么？

165、（水浒传）中义的表现

166、(水浒传)的叙事技巧

167、《水浒传》的珠串式线形结构？

168、《水浒传》的三点社会影响？

169、《水浒传》对文学艺术的影响？

170、《西游记》的三部分主要内容和主旨？

171、《西游记》反映的原型精神？

172、作者对神话的借鉴？《西游记》将动物

形态，神魔法力和人的意志结合？

173、寓庄于谐的讽刺？？

174轻松幽默的语言？

175、《金瓶梅》四部分的主要内容？

176、《金瓶梅》对世情小说发展的贡献？

177、、《金瓶梅》是古代小说性格化人物塑

造的开端。

178、《金瓶梅》口语化的市井语言特点？

179、英雄传奇小说的渊源及兴起？

180、神魔小说的主要作品分类

181、、《封神演义》的内容及艺术

182、简述明代小说批评兴起的原因

182、拟话本小说的产生过程？

183、拟话本小说的体制与特点？

184、《三言》的思想内容

185、《三言》的艺术追求

186、《二拍》所反映的主要社会内容

187、《二拍》对拟话本体制的三个贡献。

188、明代戏剧的剧种和流变

189、传奇与杂剧在形式上的区别？

190、明代戏剧的分期及特点．

191、明代戏剧的特征

192、徐渭与《四声猿》

193、：《牡丹亭》的故事取材及汤显祖的改

造。

194、：《牡丹亭》的社会意义。

195、杜丽娘的艺术形象

196、：《临川四梦》解析。

197、遗民诗人作品的共同特点

198、顾炎武诗歌的艺术特色？

199、钱谦益诗歌创作在思想艺术上有何特

色？

200、简述吴伟业的诗歌创作特点？

201、试述王士祯神韵说的内涵？

202、赵执信和查慎行对王士真有何纠正？

203、沈德潜格调说的内涵是什么？

204、试述厉鄂在宗宋派诗人中承前起后的作

用？

205、翁方纲肌理说的内涵是什么？

206、性灵派与明代公安派的思想关联。

袁枚在文学上接过公安派“独抒性灵”的口

号，认为

207、陈维崧与阳羡派

208、以朱彝尊为首的浙西派

209、纳兰性德词的风格特色

210、清代词中兴的原因及表现？

211、简述纳兰性德与阳羡派、浙西派的不

同？

212、纳兰性德词的风格特色

213、张惠言与常州词派

214、清代感伤和重实的文学思潮在词坛的表

现

215、简述清初浙派与清中叶浙派的异同。

216、简述“学人之文”与“文人之文”的区

别及对清代散文演变的作用。

217、方苞散文理论内涵及在散文史上的地

位、影响。

218、姚鼐散文理论内涵及其对桐城派文学理

论的贡献。

219、清代骈文复兴的原因。（

220、汪中的骈文及其意义。

221、桐城派的散文理论

222、小说观念不断更新。

223、简述清代小说题材类型的不断扩大的表

现。

224、简述清代小说编创方式的不断成熟的表

现。

225、简述《镜花缘》的审美风格的特殊之处。

226、明清文言小说的六大系列及代表作品

227、清代拟话本小说与李渔的拟话本作品。

228、蒲松龄的经历、思想对他创作《聊斋志

异》的作用。

229、明末主情浪漫思潮在《聊斋志异》中的

表现？

230、经世致用思潮在《聊斋》中的反映。

231、主情浪漫与经世致用思潮交融在《聊斋》

中的表现。

232、《聊斋志异》的感伤氛围。

233、《儒林外史》的结构特点

233、《儒林外史》的结构特点

235、清代戏剧声腔剧种的演变

三、论述题

1、王禹偁对宋初诗风、文风所起的促进作用。

2、西昆体的特点

3、欧阳修在北宋诗文革新运动中所起的重要

作用。

4、苏轼散文的总体艺术特色

5、苏轼诗歌的艺术特色

6、苏轼词的多样化风格

7、“山谷体”的艺术风格特征

8、柳永雅词的艺术特点

9、柳永词在宋词发展中的重要作用

10、周邦彦词的艺术特色

11、李清照词的艺术特色

12、陆游诗歌的艺术成就及多面性

13、陆游诗的爱国精神

14、姜夔白石词清雅的艺术特色

15、吴文英词的艺术特点

16、刘克庄在江湖诗派发展中起了重要作用

17、严羽“妙悟”与“兴趣”的含义

18、文天祥爱国诗词的风格与感人的爱国热

情

19、为什么说元好问是金代最杰出的作家。

20、试论白朴《梧桐雨》和马致远《汉宫秋》

的不同特色。

21、试论《西厢记》的艺术特色。

22、康进之的{李逵负荆)中李逵的形象

23、关汉卿风月爱情剧的特色及人物形象和

性格特征

24、《窦娥冤》中窦娥的品格与反抗精神，

及其悲剧艺术特色

25、钟嗣成(录鬼簿)贡献何在？

26、为什么说马致远是元代前期的散曲大

家？

27、元四家创作的共同特点？

28、萨都刺诗词的风格特征？

29、杨维桢诗歌的主要内容与艺术风格？

30、简述宋元话本小说的艺术特点。

31、论宋元讲史话本在小说史上的地位。

32、论元代四大传奇的内容题材及在艺术表

现上的共同特点。

33、论高明《琵琶记》的思想内容和艺术特

色。

34、说明《三国演义》虚实相间的艺术观念？

35、说明《三国演文》在人物塑造方面的主

要成就及特点．

36、论述(三国演文)的叙事特征和技巧．

37、《水浒传》人物塑造的四个特征？

38、《水浒传》语言的主要特色？

39、《金瓶梅》的社会意义

40、明代长篇小说繁荣的三大原因。

41、明代小说理论批评涉及的四大主要问

题？

42、金圣叹对小说理论的贡献

43、《牡丹亭》的艺术成就。

44、试述聊斋志异对志怪传统的超越？

45、简述聊斋志异兼用志怪、传奇的特点？

46、、试述《聊斋志异》以传奇手法超越的

具体表现？

47、试述在(儒林外史)中两组对立人物及其

意义？

48、作者对以贾府为代表的封建家族悲剧原

因的揭示。

49、红楼梦小说通过人物形象对儒家思想质

疑。

50、红楼梦小说揭示人物的命运悲剧及解决

方式。

51、《红楼梦》是古代小说的艺术巅峰。

52、《长生殿》中爱情描写与政治批判的关

系？

53、《桃花扇》的思想内容和社会意义。

54、试论龚自珍诗歌的艺术风格

55、试述诗界革命主要代表作家的总体诗风

特点】

56、简述黄遵宪诗歌对“诗界革命”的贡献。

57、试述革命诗潮诗人的作品在诗界革命发

展中的作用与意义。

58、试论同光体与中晚唐诗派在近代诗歌中

的性质。

59、龚自珍散文在晚清文坛的地位及其影响

半山诗：

一、名词解释

1.江西诗派：江西诗派是宋代影响最大的一

个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一

祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。

得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。领袖

是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师

道、陈与义、韩驹等。江西诗派的特色有三：

一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师

承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的

并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的

一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发

展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。

2.江湖诗派：南宋后期继永嘉四灵而兴起的

一个诗派。大都是一些落弟的布衣文士或不

得志的末宦。由于功名上不得意，进退无据，

只得流转江湖，靠献诗卖艺维生，或游走干

谒公卿权贵之门，或结友招群于市井乡间，

在相互唱和酬咏中消磨岁月，形成一种彼此

相近的作诗习气。当时有书商陈起与江湖诗

人相友善，刊刻《江湖诗集》，后以江湖集

内诗气味相似，故称之曰江湖诗派。

3.国朝文派：金世宗大定和金章宗明昌年

间，金与南宋议和，偃武修文，建学养士，

于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作

家，如蔡珪、党怀英、王庭筠以及王寂等，

他们的创作风格不同于由宋入金的文人，属

于真正的金代作家，使金代文学的发展进入

了自具风格的新时期。元好问在其所编的《中

州集》中将他们归为“国朝文派”。

4.唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以

反驳李梦阳、何景明为代表的前七子的复古

理论为主要目标的文学流派。要代表人物是

王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。其基本观

点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋时

的散文传统，倡导文道统一。

5.阳羡派：清初陈维崧的词师法苏、辛，尤

其接近辛弃疾的豪放苍凉词风。因陈维崧是

江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以

以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。

属于这一词派的还有曹贞吉、蒋士铨等。

6.浙西派：清初朱彝尊推举南宋姜夔、张炎

一类婉约词人之作，认为张炎所说“清空”

境界为作词的最高标准。在实际创作中，比

较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内

容有所忽略。他的词论主张和词作受到许多

浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜

的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛，其影

响波及康熙、雍正、乾隆三朝百年词坛。后

来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈嗥日、

沈岸登及其本人的词为《浙西六家词》，遂

有“浙西词派”之名。

7.桐城派：清中叶最重要的散文流派，因其

代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城

人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的

基本特征是：以程朱理学为思想基础，以为

清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋

八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上

有细致规则的系统散文理论。方苞是桐城派

的创始人，其散文理论的核心是“义法”二

字；姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，

提出了义理、考证、文章三者兼备的理论，

并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍。

8.阳湖派：嘉庆年间，当桐城派极盛之际，

恽敬和张惠言接受桐城派理论影响，对桐城

派的理论作了一些修正，产生了一定的影响，

因他们二人及其大部分追随者都是阳湖人，

故被称为“阳湖派”。

9.宋诗派：道光、咸丰之际，诗歌在题材上

发生了重大变化，同时，诗体、作诗之法也

发生了重大变化，其方向是“宗宋”或“学

宋”。故民国后论者以宋诗派或宋诗运动称

之。所谓“宋”与“宋诗”，概指以苏轼、

黄庭坚为主的宋人诗风，上溯开启宋代诗风

的杜甫及韩愈。“学宋”大体上是提倡以学

问补充性情之不足，以文法入诗，同时以宋

诗的开拓精神去扩大表现范围。

10.汉魏六朝诗派：清道光咸丰时期，湘人王

闿运别树一帜推尊汉魏六朝诗歌，史称汉魏

六朝诗派，亦称湘湖诗派。王闿运论诗自尊

八代，明言复古，其所作，亦刻意模仿，各

种拟作层出不穷。但后世论者一致指认其诗

墨守古法。这表明拟古之倡在时代巨变中已

无出路，故随着此派另外两位作者邓辅纶、

高心夔的下世，湘湖诗派亦告式微。

11.湘乡派：桐城派中兴之主曾国藩为湖南

湘乡人，由于曾对桐城派的承续和改造，既

在一定程度上适应了时代变迁和文风转换对

散文的需求，又为桐城派所讲求的身心义理

之学培土固基。曾的散文学识宏通，持论坚

劲，入情切理，骈散杂厕，声采炳焕，为其

弟子服膺，故形成并兴盛于同治年间的曾氏

及其门生弟子被人称为湘乡派。

12.常州词派：嘉庆时期，常州人张惠言与

其弟张琦及周济等崛起于词坛。张惠言从内

容质实的角度主张恢复风骚传统，强调比兴

寄托。为了矫正阳羡派的粗犷和浙西派的轻

弱，他提倡“以国风、离骚之情趣，铸温、

韦、周、辛之面目”，要求词要通过比兴手

法达到“贤人君子幽约怨悱不能自言之情，

低徊要眇以喻其致”，并要求文辞之“深美

闳约”的体式。由于张惠言的重大影响，这

种理论在当时相当流行，张琦、周济、董士

锡、周之琦等积极追随，形成了声势浩大的

常州词派。

13.茶陵诗派：成化至弘治年间，李东阳以

内阁大臣的身份主持诗坛，追随者趋之若骛，

形成了一个以李东阳籍贯命名的茶陵诗派。

诗风仍属台阁体余波，但李不满于台阁体的

无病呻吟、千篇一律的纤弱文风，主张以杜

甫的诗风来加以匡正，并且注重诗歌语言的

艺术，具有脱离台阁体公式形式的意义，成

为从台阁体向前七子之间的过渡人物。

14.公安派：指明代后期以袁宏道为首，包

括袁宗道、袁中道在内的文学派别，因他们

三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他

们以李贽的“童心说”为指导，提出了“独

抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”

来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独

创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。

15.竟陵派：由于仿效公安派的诗歌日益显露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出来加以匡救。竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。他们继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”不来自诗人的胸臆，而来自古人的篇什，所以他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一种孤僻的情怀。在艺术上，他们不满于公安末流的浅易风格，力倡所谓“幽深孤峭”的风格，不惜用怪字，押险韵，有意破坏语言的自然之美。使其作品佶屈聱牙，刁钻古怪，走向了极端。

16.清雅词派：指南宋中后期词坛崛起的一个词派。此词派的开山大师是姜夔。他在题材内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统，在词的格调、意境方面有新的开拓，格调高雅，词境疏朗开阔，以其“清空”、“骚雅”的风格特色，成为南宋雅词的典范。此后，自吴文英、史达祖至王沂孙、张炎、周密等均沿此路作词。在遣辞和音律上益求清丽工整，重咏物，多用典，追求人工之巧，使词由共赏变为纯粹的文人吟唱。他们的作词途径和特色虽各有不同，但追清趋雅却是共同的。

17.苏辛词派：北宋词中的豪放词派。南宋伟大爱国词人辛弃疾，一生以英雄自诩，其稼轩词充分表现了他的英雄抱负，补襟怀磊落，慷慨淋漓，将气高天下的东坡词风在南宋发扬光大，加之与当时渴望恢复的国势民情相推移磨荡，又与南渡初期的张元幹、颖孝祥诸家的词风相翕合，又有陈亮、刘过等词人追步唱和，遂形成气势磅礴、悲凉感愤的苏、辛词派。

18.西昆体：是北宋初期影响极大的诗歌流派。有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。西昆之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》取玉山、册府之意。共收诗人十七位，皆西昆健将，而以杨忆、钱惟演、刘筠为魁首。杨、刘齐名，当时影响很大。

19.山谷体：黄庭坚自号山谷道人，杨万里在《诚斋诗话》中称黄庭坚诗为“山谷诗体”，严羽《沧浪诗话》将其列为“山谷体”。其基本特征是求生避熟和求雅脱俗。艺术特点有三：1.以学杜为宗旨，重视句法，发展拗句、拗律体制；2.强调无一字无来处，用典以故为新，变俗为雅，长于点化铸造，富有思致和机趣；3.好奇尚硬，造语洗净铅华，独树隽旨，风格生新瘦硬峭拔，但兼有浏亮芊绵的一面。

20.后山体：陈师道号后山居士，著有《后山集》。作诗学黄庭坚，学力专精，讲苦吟，求奇拙，标举“宁拙勿巧，宁朴勿华”，力求简省字句以摈弃华丽辞藻。其诗均为呕心沥血之作，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异，但因其缺乏华采而唯余瘦硬。他的诗被称为“后山体”。

21.半山诗：半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”，主要体裁是绝句。

22.简斋体：即指陈与义的诗。陈与义号简斋，著有《简斋集》。其诗学杜甫，又深受苏轼、黄庭坚、陈师道的影响。他虽也重视句法，造语凝炼，但并不株守江西诗派成规，能突破黄、陈瘦硬诗风的局限，主张“不可有意于用事”，以直致、浅语入诗，去繁缛，尚简洁，注重白描和诗歌的恢弘圆融，形成了雄浑沉郁的独特诗风，为当时诗坛新添一格。他的诗歌被称为“简斋体”，对宋诗发展作出了贡献。

23.稼轩体：辛弃疾号稼轩。是一位具有英雄气慨的词人，才气纵横，笔力超拔。他的词不仅内容丰富，而且有极大的开拓和创新。他以散文句法入词，以经子诗赋之语入词，以词说理，带来了词体的大解放。无论作长调或小令，都充分表现了自己的才情和体现了自己的人格。他继苏轼之后极大地开拓了词境，使词在与乐分离之后，仍能够作为一种内容充实，、形式多样化的新体格健诗独立存在。他的词不仅“横绝六合，扫空万古”，而且“包罗万象”。这种在宋代词坛别开生面、既慷慨豪放又温婉妩媚，而以豪放悲壮为主导风格的词，人们称之为“稼轩体”。

24.易安体：李清照号易安居士。其词艺术成就很高，在当时就广为流传，被称为“易安体”。特点有三：1.用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词，以寻常语度入音律是其最突出特点；2.既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调；3.倜傥的丈夫气，其作词既有女性的温柔和明慧，又有一般女子缺乏的俊爽开朗，能把婉约的情思与超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡，柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气。

25.诚斋体：杨万里号诚斋。以日常生活中的小情趣为题材，以师法自然的白描手法写诗，具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点，一改宋诗瘦硬生涩的旧格，成为南宋诗风转变的一个关键。其所创诗歌，被称为“诚斋体”。

26.铁崖体：元代后期著名诗人杨维桢号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行，世称“铁崖体”或“铁体”。风格香艳绮靡。

27.台阁体：明永乐至天顺年间，以宰辅权臣杨士奇、杨溥和杨荣为代表的一批文人垄断了文坛。他们的创作内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨。所用文体以诗为主，兼及散文，其中除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题

赠或应制、颂圣之作，风格雍容华贵，典雅

工丽。由于他们均为台阁重臣，地位特殊，

故使这种文风在社会上风靡一时，以致沿为

流派，称台阁体。

28.同光体：晚清宋诗运动之第三期。他们

不明言宗宋而称“不墨守盛唐”，即以学宋

为主，而不以此自限。称“同光”乃出于标

榜，以上承道光、咸丰以来的宋诗传统自居，

其实“同”字所指同治并无着落，改称“光

宣”更切实际。这派诗人的创作多始于光绪

中叶以后，故同光体即是指称光绪、宣统以

至民国后的宋诗派。同光体诗人中以陈三立

成就最高，沈曾植、郑孝胥等为重要员。

29.新文体：梁启超倡导文界革命，但比提

出文界革命口号影响更大的是他本人的散文

创作。至1902年，梁启超在《清代学术概论》

中正式提出“新文体”一词。这种“新文

体”从语体上说，是一种介乎文白之间的文

体；从文体上说，是打破各种文体界限，将

议论与叙事、抒情相结合，富于逻辑性、富

于鼓动性的长篇新体散文；从写法上说，是

打破各派文章家法，采用一切能用的、有用

的古文、骈文、辞赋、佛典、语录、八股文、

西学译文、日本文的词汇、句式、体制，形

成兼采众长而又独具一格的写作方法。

30.东坡体：即指宋代苏轼的诗歌。其诗于情

无所不畅，于景无所不取，各体兼备，风格

多样。其基本风格有二：一是刚健中含婀娜

的清丽雄健；二是豪放中加平淡的清旷闲逸。

而最能体现其“坡仙”的旷达品格的主导倾

向，是其高风绝尘的诗风，即一种超越世俗

尘虑羁绊的风神韵致和审美境界，“东坡

体”是宋诗的一种风格范式，对宋诗能于唐

诗之后别开生面起了关键性作用。

31.王荆公体：王安石曾封荆国公，故世称王

荆公。王安石晚年居住在江宁之半山，写诗

主要用七绝体。这一时期的诗歌被编定为《半

山集》，诗风由早年的奇险劲峭而变为闲淡

沉郁，人称“半山诗”或“半山绝句”。严

羽《沧浪诗话?诗体》中，在宋代诗体中列有

“王荆公体”，实则指王安石晚年的诗歌创

作。亦即“半山诗”或“半山绝句”。

32. “朱希真体”：朱敦儒字希真，南流后

过了七年漂泊生活，晚年被迫隐居，常放浪

于烟霞之间，写下了大量的隐逸词，多歌唱

看透尘世后的随缘自适、逍遥行乐，但又深

藏忧怨，有较浓的虚无思想色彩。其词语言

浅白如话，形象单纯、明净，风格飘逸自然，

开南宋隐逸词派之先河。这种在当时词坛能

自成一家的风格物色，被称为“朱希真体”。

又因其词集为《樵歌》，故亦称之为“樵歌

体。

33.神韵说：清初诗派之一，创始人王世祯。

所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因

素对诗歌艺术的干扰，更多地关注诗歌本身

淡远清新的意境和含蓄蕴藉的语言，从而加

强诗歌排闲解愁的消遣娱乐功能。为此，竭

力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的诗风，作

品也以描写山水景色和个人情怀为主，但缺

乏真情实感是其主要毛病。

34.格调说：清中叶宗法唐诗的诗歌流派，

创始人沈德潜。所谓“格调说”，就是用唐

诗的格调去表现封建政治和伦理道德观念。

他力主恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和

平”的诗教传统，提出“诗教之尊，可以和

性情，厚人伦，感神明”的口号，使诗歌为

封建统治服务。

35.肌理说：翁方纲既不满于王士祯“神韵

说”之空泛，又不满于沈德潜“格调说”的

食古不化，提出“肌理说”对二者加以匡正。

所谓“肌理说”包括以儒家经典为基础的

“义理”和结构辞章方面的“文理”，实际

上是要求以学问为根底，以考据来充实诗歌

内容，达到义理与文理的统一。这是宋诗以

学问为诗的再版，是以学术代替诗歌创作的

一条歧路。

36.性灵说：清代中叶，真正与宗唐、宗宋

诗派相对立、真正继承晚明以来的主情传统，

与道统文学观相对立的诗歌流派。创始人袁

枚，所谓性灵派，即是上承明公安派独抒性

灵的诗歌主张，认为写诗要抒发人的直性情。

37.活法说：吕本中后期所提出的作诗主张。

吕本中的“活法”即“规矩备具而能出于规

矩之外，变化不测而亦不背于规矩”，提倡

“好诗流转圆美如弹丸”，有意识“以苏济

黄”，消除江西诗派末流的生硬造作之弊，

为宋诗发展开拓出“流转圆美”的新途径。

38.童心说：李贽把文学作为宣扬其反传统、

肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把

代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作

和评价的最高准则。童心说是晚明李贽提出

的：“天下之至文，未有不出于童心焉者

也。”他把文学作为反传统、反权威。

39.二窗：吴文英号梦窗，其词集为《梦窗

词》；周密号草窗，其词集为《草窗词》。

二人同为南宋中后期清雅词派的作家，词的

内容也多为身世之感和离别之情，且往往融

入哀时伤世的黍离之悲，艺术上二人均追求

清丽工巧，旨趣相近。故时人并称他们为“二

窗”。

40.富贵词人：即指北宋初期著名词人晏殊。

他一生居显宦要职，有“太平宰相”之称，

但其在政治上无大建树，而以词传名。他一

生生活优裕，生活态度雍容闲雅。其词多祝

寿、咏物和歌颂升平，这类词多宴游之余的

消遣之作，在过分满足的生活里找一点春花

秋月的闲愁来吟咏，虽无镂金错彩的刻意藻

饰，但掩盖不住其骨子里的富贵之气，总体

而论，尚未摆脱五代绮艳词风的窠臼，故晏

殊有“富贵词人”之称。

41.南渡词人：即指北宋灭亡后，由北宋逃

到南宋的词人。其代表人物是李清照、朱敦

儒。他们都生活在南北宋之交，在北宋都有

四十多年的生活经历，并且都已是稍有名气

的词人。靖康之变以后，他们也被迫南渡，

由于政局的剧变，国破家亡，漂泊流落，使

他们颇多家国之感和身世之悲，发而为词，

多有凄苦的哀叹和深沉的感伤，词风发生明

显的变化。人们习惯把宋室南渡后由北入南

的词作家们称南流词人。

42.南洪北孔：是对清初历史剧作家洪昇和

孔尚任的合称。洪昇是钱塘人，有著名历史

剧《长生殿》传世；孔尚任是曲阜人，有著

名历史剧《桃花扇》传世。这两部著作代表

了清代戏剧的最高成就，并代表了清初感伤

审美思潮的重要实绩。

43.清初三大家：三位作家是侯方域、魏禧、

汪琬，号称“清初三大家”，他们的散文比

较注意从文章风格上纠正晚明散文的放诞的

纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。

三人中以侯方域成就较为突出。

44.前后七子：从明朝中期开始，诗歌掀起

了一场以复古面目出现的革新活动。以李梦

阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边

贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体，称“前

七子”。他们提出了“文必秦汉，诗必盛唐”

的口号，目的是扫荡台阁体的无聊文风，力

图恢复文学自身的独立地位。但由于他们的

创作理论落后，缺乏创新，有泥古不化的倾

向。至嘉靖、隆庆时期，出现了以李攀龙、

王世贞为代表，包括谢榛、宗臣、梁有誉、

徐中行、吴国伦在内的文学群体，称“后七

子”。他们一方面继承了前七子关于重视文

学自身价值的观点，另一方面，他们在复古

道路上比前七子走得更远。他们成员间的文

学主张和创作风格差异较大，它并不是一个

主张和创作实践完全统一的文学流派。

45.宋末元初四大家：张炎、王沂孙、周密

和蒋捷，都是由南宋入元代的词人。张炎、

王沂孙、周密均为南宋中后期清雅词派的作

家，蒋捷词虽较少束缚，有自然之趣，且时

有豪放，风格多样，但在炼字、求声律及追

求隽婉方面，仍不脱姜夔、吴文英的影响。

由于他们词风有相近之处，又都是宋末元初

词坛上的佼佼者，故清人称他们为“宋末元

初四大家”。

46.辛派词人：指的是南渡前后词风与辛弃

疾相似或相近的作家。既包括早于辛弃疾的

南渡初期作家张元幹、颖孝祥等，也包括和

辛弃疾同时或后于辛弃疾在作词方面追步辛

弃疾的作家陈亮、刘过等人。他们都以浓郁

有爱国激情和慷慨悲壮的词风，共同促成了

苏、辛词派的形成，成为词史上一笔富贵的

精神财富，为宋词的发展作出了自己的贡献。

47.永嘉四灵：指的是南宋后期永嘉的四位

诗人，即徐玑，号灵渊；徐照，安灵晖；翁

卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀。他们都是永

嘉人，字号中又都有一个“灵”字，诗风又

极为相近，故谓之“永嘉四灵”。他们都是

由叶适的鼓吹而闻名于世，视为同一诗派，

谓之四灵诗派。

48.遗民诗人：清初诗坛，有一批由明入清

的诗人，他们保持自己的民族气节，对时末

清初的战乱和民生疾苦铭刻在心，对清统治

者在政治上采取不合作态度。拒绝入仕为官。

他们用诗歌揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈，

坚持民族气节，寄托故国哀思，诗风慷慨苍

凉、激昂悲壮。这一类诗人被称为遗民诗人，

其代表人物为顾炎武、吴嘉纪和屈大均。

49.遗民作家：指南宋灭亡后生活在元初的

原南宋末年的作家。著名的有汪元量、刘辰

翁、郑思肖，以及谢翱、林景熙和谢枋得等。

他们由宋入元之后，用诗、词、文不同的文

字形式，感怀时事，伤悼故国，抒写兴亡感

慨，表现了坚守气节的遗民心态，表达了亡

国遗民的悲愤之情。后人称这样一个作家群

为遗民作家。

50.元曲四大家：指前期元杂剧作家关汉卿、

白朴、马致远和后期元杂剧作家郑光祖。因

为他们在元代杂剧创作中成就高、影响大，

所以周德清在其《中原音韵》一书中将他们

并列，称为“关、郑、白、马”，后又称之

为“元曲四大家”。

51.一祖三宗：是指宋代江西诗派的渊源和

宗师而言的，江西诗派的创始人黄庭坚在艺

术上以学杜甫诗为宗旨，尤其是学其到夔州

以后的诗作，后来作家亦多主学杜，故其一

祖为杜甫。除黄庭坚外，陈师道、陈与义亦

是江西诗派的中坚人物，故江西诗派的三宗

是黄庭坚、陈师道、陈与义。江西诗派的“一

祖三宗”说由江西诗派的鼓吹者方回在其

《瀛奎律髓》中首倡。

52.元诗四家：指的是元代中期大德、延祐

年间活跃于文坛的四位作家，他们是虞集、

杨载、范椁和揭傒。他们均因有文才而被选

入翰林院，并以较为出色的诗文创作成为京

师士子向慕的著名人物而享誉诗坛。其中尤

以虞集名声最大，是元代中期文坛的领袖人

物。

53.南施北宋：清初入仕诗人施闰章与宋琬的

并称。施闰章，宣城人；宋琬，莱阳人。二

人一南一北，他们的思想属于理学复古的保

守派，所以在诗歌上俱主张温柔敦厚的诗风，

故称南施北宋。

54.姚门四杰：指桐城派创始人之一姚鼐亲授

弟子中的四位士子，他们是刘开、管同、方

东树、梅曾亮。其中梅居京师二十年，名重

一时，刘、管在鸦片战争前已谢世，后曾以

姚莹取代刘开，推为姚门四杰。

55.话本小说：是经过文人编篡整理的小说

话本。所谓“话本”，就是“说话人”说话

所依据的底本，原只是师徒相传的“说话”

的书面记录，是口头文学，所以是口语体，

口气也是针对听众的。但我们今天所能见到

的小说话本，已是经过下层文人加工、可供

阅读的话本小说了。

56.拟话本：明代后期，随着长篇通俗小说

的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过

去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者

的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出

版目的的短篇小说。这种在体制上与宋元话

本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短篇小

说，即是“拟话本”，或称“拟宋市人小

说”。

57.科学小说：是清末“新小说”的又一重要

类型。鲁迅指出科学小说可以“掇取学理，

去庄而谐，使读者触目会心，不劳思索，则

必能于不知不觉间，获一斑之智识，破遗传

之迷信，改良思想，补助文明。”并指导出

科学小说创作的基本要则：“默揣世界将来

之进步，独抒奇想，托之说部。经以科学，

纬以科学，纬以人情。离合悲欢，谈故涉险，

均错综其中。间杂讥弹，亦复谭言徵中。”

其代表作有俞万春的《荡寇志》等。

58.明代传奇：是指在宋元南戏基础上发展

形成的戏剧形式。它将南戏这种质朴的民间

戏剧形式进行了雅化，体制上更加宏伟，艺

术上也趋于精美，不但兼用南曲和北曲，而

且用宫调来区分曲牌。由于它在体制上吸收

而又超越了南戏和杂剧，使其规模宏大，形

式上更加活泼，更适合文人施展才华、抒写

情志，也更为民众所喜闻乐见，故其发展流

行很快，成为明代戏曲舞台上占主导地位的

形式。

59.南戏：又称南曲戏文。它原是宋代以来

南方浙、闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏，

在其形成发展过程中，吸收了大曲、诸宫调、

滑稽戏等民间说唱伎艺和宋杂剧表演故事的

形成，故开始称“永嘉杂剧”或“温州杂

剧”。元灭宋统一中国后，在南北文化交流

中，南戏的故事题材和演唱艺术又受到北杂

剧的影响，并逐渐成为一种较为成熟的戏剧

形式。

60.谴责小说：他的概念不见于“小说界革

命”中，而是鲁迅1920年治小说史时的新

创。鲁迅认为：嘉庆之后，内乱外患不断，

有识之士呼吁维新与爱国。戊戌变法失败后，

又有庚子赔款和义和团之变，人们知政府不

足与图治，顿有掊击之意，“其在小说，则

揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，

或更扩充，并及风俗。虽命意在于匡世，似

与讽刺小说同伦，而辞气浮露，笔无藏锋，

甚且过其他其辞，以合时人嗜好，则其度量

技术之相去亦远矣，故别谓之“谴责小说”，

代表作有李宝嘉《官场现形记》等。

61.散曲：是配合当时北方流行的音乐曲调

撰写的合乐歌词，是一种起源于民间新声的

音乐文学，是当时一种雅俗共赏的新体诗。

在元代，散曲一般称为乐府或词，有小令和

套数两种基本形式。

62.弹词：是流行于南方的用琵琶、三弦伴

奏的讲唱文学形式。它起源于宋代的陶真和

元明的词话，开始出现于明中叶，至清代极

为繁荣，是清代讲唱文学中成就最高、影响

最大、流传作品最多的一种。它由说、噱、

弹、唱等部分组成，唱词以七言句为主，间

有三言衬字。其作品多为长篇，每次开说前

往往插上一段开篇，相当于话本中之人话，

供演唱者定场试音之用。弹词多用第三人称

叙述，文字浅近，语言上有“国音”和“土

音”之分。

63.小品：“小品”一词原为佛教用语，明

代后期开始用来指一般文章，以区别于以往

那些关于国家政典、理学精义的“高文大

册”，而提倡一种灵活便利、抒发真情的新

体散文。它不专指某种文体，尺牍、游记、

杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等均

可包括在内。晚明时期，这种文章风格正好

适应了当时人们抒张个性、追求自由的社会

心理和公安派“独抒性灵”的文学主张，于

是便在社会上普遍流行起来。公安三袁、陈

继儒、王思任、祁彪佳、张岱等均为著名的

小品文作家，其中以袁宏道和张岱成就最高。

64.狭邪小说：清道光至光绪年间，有一批

以狎优狎*为题材的小说出现，鲁迅称之为

“专叙男女杂沓”的“狭邪小说”其主要代

表作有毗陵的《品花宝》、魏秀仁的《花月

痕》、俞达的《青楼梦》、韩邦庆的《海上

花列传》及张春帆的《九尾龟》等。

65.新小说：是相对于“旧小说”而言的，

专门指拥护“小说界革命”的作者创作的各

种类型、各种面貌的小说作品。其涵义有二：

一是“使小说新”，即刷新小说，一新小说

之面貌，一；一是指新面貌的、新样式的新

质小。前者是“小说界革命”的任务之一，

后者即是小说界革命的直接产物和主要结

果。“新小说”五花八门，品类繁多，文白

杂陈，雅俗共存，风格各异，显示了一代文

人空前的想象力和创造力。其中以政治小说、

谴责小说和科学小说最为引人注目。

66.元杂剧：又称北杂剧，是在诸宫调和金

院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由

“四折一楔子”构成。折是音乐单位，一折

里只用同一宫调的一套曲子，四折就是四大

套曲子，可选用四种不同的宫调。楔子的篇

幅较短，一般放在第一折前交待剧情，起序

幕作用；也可放在折与折之间，起过渡承接

作用。在表演上由一人主唱，其他角色都不

唱，只用宾白。

67.章回小说：是中国古代长篇小说的唯一

体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家

中发展演变而来的。由于所讲历史事件年代

长、人物多、事件复杂，不可能一次讲完，

需要分若干次才能讲完，因此，第讲一次使

形成一个相对独立的单元，这就相当于后来

章回小说的一回。这种分卷分目的形式在章

回小说发展初起期的范本《三国志通俗演义》

等作品中已大体形成，如全书分若干卷，卷

中分若干节，节前有简单目录。

68.诸宫调：指同一宫调的若干曲牌联成首

尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联缀成

长篇的说唱体文学形式，它由韵文和散文两

部分组成，采用唱歌与说白相同的方式演说

故事，基本上属于叙事体。

69.子弟书：是清代由八旗子弟首创并流行

的讲唱文学。清初，很多旗籍子弟在戌边时

利用当时流行的俗曲和满族萨满教的巫歌

“单鼓词”的曲调，配以八角鼓击节，编词

演唱，以抒发思归之情，或反映军中时事。

这种演唱后来传入北京，约在乾隆初年，北

京部分八旗子弟以这种曲调为基础，参照当

时民间鼓词的形式，创造出一种以七言为体，

没有说白，以叙述故事为主的书段，演唱时

仍以八角鼓击节，正式称为子弟书。

70.才子佳人小说：是明末至清代以青年男

女爱情婚姻为题材的小说，但又有特殊的狭

义所指。它在情节上有固定的程序：一见钟

情，私订终身，拨乱离散，及第团圆。创作

倾向主张存情去欲，较有代表性的作品是《玉

娇梨》、《平山冷燕》和《好逑传》。

71.神魔小说:是明中后期产生的写神魔故

事的章回小说。《西游记》开风气之先。以

后有模仿《西游记》的，如《四游记》、《西

游补》等；还有别叙故事讲神魔之争的，如

《封神演义》、《三宝太监西洋记》等。

72.域外游记：明清同治年间，中国人所写域

外游记开始出现，作者或为出使、旅居、专

察，在目睹与中国完全异趣的外国风光人情

特产制度等新世界、新事物后，为文以记之。

所写内容因作者涉足异域后观念的新变，这

些游记中的优秀作品均呈现出一种新面貌、

新文风，自成一种新文体，故统称之为域外

游记。

73.逻辑文：钱基博谓梁启超的新文体被人仿

效，流于排比堆砌之时，有异军突起、文理

密察，而衰以逻辑，所以这文体被称之为逻

辑文。这种文体实指章士钊的文体。此类文

章严格按逻辑行文，论理周密，文法谨严，

追求为文的逻辑独至之境，行文主洁，不枝

不蔓，恰如其分，张弛有度，措辞力戒模糊，

务求鞭笞入里，脉络分明。

74.侠义公案小说：清中叶以后，以三侠五义

为代表的表现侠客义士的小说大量涌现。咸

丰同治年间既有儿女之情，又有英雄之气的

《儿女英雄传》出现，这就是近代小说史上

的侠义公案小说。它们是清中叶以后，乡勇

游民从军作战获取功名，引起民众羡慕，社

会推重勇侠粗豪的绿林习气，又不必违背忠

义，甘心为高官大吏奔走的阅读心理的产物。

75.说铁骑儿：宋代说话中的一家。讲说士马

金鼓故事，尤其是宋代北方民族战争中的英

雄传奇故事，是英雄传奇小说的来源。

76.二拍：是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍

案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，各收

拟话本小说四十篇，除一篇重复，一篇为杂

剧外，实有七十八篇。它在内容上更有时代

气息和作家个人特色，在艺术上也更具有统

一的剧作个性，它是拟话本小说在体制上定

型的标志，也是明代拟话本小说成就最高的

代表作之一。

77.借才异代：金初文坛的作家，主要由两部

分人组成，一是由辽入金的文臣，如韩昉等；

二是由宋入金的文士，如宇文虚中、吴激、

蔡松年等。占据金初文坛的，几乎全是由宋

入金的作家。清人庄仲方在《金文雅序》中

称这种现象为“借才异代”，此说揭示出了

金初文学的起因及性质。

78.临川四梦（玉茗堂四梦）：汤显祖的传奇

《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦

记》、《邯郸梦记》，代表了他戏剧创作的

全貌，并且这四部传奇又均与梦相关，而汤

显祖是临川人，故而合称为“临川四梦”。

又因汤显祖的书斋名为玉茗，帮又称“玉茗

堂四梦”。

79.六一风神：欧阳修晚年号六一居士，所谓

六一风神即指欧阳修散文的美学风格。欧文

措辞平易，语言精炼而有变化，亲切自然，

条达疏畅，让读者从寻常的叙说和描写之中

体悟出深邃的思想和高远的意境，于一波三

折、吞吐反复之中领略特有的情致韵味。这

种偏于阴柔之美，纡余委备而婉曲有致，诗

味醇浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然的

风格，标志着欧阳修的散文创作倾心于风神

姿态，故称之为六一风神。

80.南社： 1909年11月13日南社成立于苏

州虎丘。以高旭、陈去病为主要创始人和领

导核心。其寓意为“操南音不忘本”，实寓

反抗北庭之意，其宗旨即“反抗满清”。带

有强烈的政治色彩，一时间，南北爱国诗人、

进步文士纷纷加盟，1916年时达千余人。这

个具有明显近代性质的文学社团，辛亥革命

前后主要革命报刊和文学刊物的主持人均在

其中。1917年因为同光体的态度不满，柳亚

子与他人争执，南社几乎分裂。此后每况愈

下，至五四后解体。

81.诗文革新运动：北宋中叶，欧阳修登上文

坛，学作古文，倡导古文运动，并很快成为

文坛领袖。他不遗余力地褒奖提携王安石、

曾巩和三苏，在明确理论指导下积极从事古

文创作，形成了浩大的声势，确立了古文在

散文领域的正宗地位；古文领域的革新也影

响到诗歌创作，作诗也讲“气格”，出现了

“以文为诗”的现象，开创了一代诗风。人

们把这场有推动宋代文学发展、使宋文、宋

诗都能够自具面目而独树一帜的文学变革称

为诗文革新运动。

82.诗界革命：戊戌维新失败之后，梁启超亡

命海外，以“新民”即启发从觉悟为宗旨，

提倡和发动文学界的全面革命，而最先提出

的是“诗界革命”。在1899年的《夏威夷游

记》中，梁启超首次标示诗界革命，批评了

千年的古典诗歌传统，第一个尖锐指出传统

诗的终结性命运。在对黄遵宪等人的新学之

诗的经验教训作了检讨之后，提出诗界革命应以“新意境”、“新语句”、“古风格”三者具备为衡量标准。1902年，在其《饮冰室诗话》中，将诗界革命的标准修订为“以旧风格含新意境”，或“熔铸新理想以入旧风格”，成为诗界革命的纲领。诗界革命除黄遵宪这位代表作家之外，梁启超是发难者，康有为为巨擘，其余则有丘逢甲等。“诗界革命”对此后的旧体诗创作有深远影响，并在观念上为“五四”的新诗运动作了准备。

83.三言：是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态，是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。

84.四大奇书：从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的“四大奇书”。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神摩小说和世情小说；实际上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：即《三国演义》是讲史小说的发展，《水浒传》是说铁骑儿的发展，《西游记》是说经小说的发展，《金瓶梅》则是小说家小说的发展。

85.三体诗：宋初诗坛诗派林立，主要有三派：一是白乐天体，代表人物是李昉、姚铉和王禹偁，他们倡导学习白居易后期的闲适唱和诗；二是西昆体，代表人物是杨亿、钱惟演和刘筠，他们倡导学习李商隐的近体律诗；三是晚唐体，代表人物是林逋等，他们推崇贾岛、姚合，多写闲情逸趣。宋初“三体”诗，即指三个诗派。

86.四大传奇：指元代后期出现的著名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，简称荆、刘、拜、杀。传奇原指唐代文人创作的文言小说，后来被借用作戏剧的名称，元代的南戏剧本均注有“元传奇”字样。至明代，传奇成为由南戏发展而成的南方诸声腔戏曲的通称，主要指弋阳腔和昆山腔的剧本，以别于北杂剧。即是说，传奇作为戏曲文学形式，是从元代南戏开始形成。故元后期的四部著名南戏被称为“四大传奇”。

87.小说界革命：是晚清文学革命的重要组成部分。1902年，梁启超创办《新小说》杂志，并发表了《论小说与群治之关系》一文，正式提出了小说界革命的口号，重点论述了小说界革命之必要，指明小说界革命的中心意图是“改良群治”，认为“欲新民，必自新小说始”。它适应了晚清社会文化与文学求新求变的内在要求，促进了新小说的诞生和兴盛，取得了比诗界革命、文界革命更大的成功。

88.义法："义法"是方苞的文学见解。他认为作文要讲究义法，"义"即言有物，"法"即言有序。言有物，是说文章要有内容；言有序，是说文章要有条理、有层次、有技巧，也就是指形式。方苞主张要写好文章，必须学习古文的法则，必须向古代学习。这既是道统又是文统，是道统和文统相结合的完整的体系。

二、简答题。

1、北宋初期的复古思潮在文坛并未成为主流复古守正以求出新，是宋初文学发展的一种趋势。柳开是北宋复古革新思潮中最初觉醒的儒者代表，既显示了“文”“道”之间与生俱来的联系，同时也预示了两者本质上的某些对立和最终的必然分裂。田锡更具文人气质，代表了五代文气习染较深的文学之士对改革文风的自觉。穆修则在搜求校刻韩、柳文集方面功不可没。但复古思潮在北宋初期并未成为主流，仅处于特定社会历史条件下少数几个作家先驱自觉的阶段。

2、宋初“三体诗”（白体、西昆体、晚唐体）白居易体宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切以晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉及他们的后起之秀王禹偁。李昉等宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗。晚唐体白乐天体之后真宗时盛行晚唐体，他们尊崇的对象是贾岛、姚合，多写山野闲逸情趣，诗意偏狭，以锤炼字句为能。

晚唐体诗派特点：（1）题材狭窄，现实性差。（多写身边景与琐事）；（2）艺术上注重构思的精巧，写得清新秀雅（细碎小巧）。晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人。林逋隐居西湖孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗著称，传世佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。（《山园小梅》）

3、王禹偁在文论上的贡献？

于传道外，提出明心，于有言外，提出有文，这是他在理论上的贡献，所谓明心，是指自己的内心世界臻于高尚，是指立身无愧，以文明心和传道，实质上是要求文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。

4、杨亿的《南朝》诗的借古讽今之意

《南朝》是咏史诗。写法上仿效李商隐的同题之作，铺陈南朝三百年间帝王荒淫亡国的史实，特点是（1）借古讽今（2）精于用典（3）音节流畅（4）辞采华丽。很能体现西昆体“取材博瞻，炼词精整”的特色。作者写这首诗，是要劝告人们不要忘记荒淫亡国的史实，劝告君主不要重蹈覆辙走南朝的亡国之路。暗含有借古讽今之意。

5、西昆体的创作特色与《西昆酬唱集》《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠等人彼此唱和，互相切磋的结集本，是西昆体之所以能够形成一个诗歌流派的重要标志。西昆体的创作特色是学李商隐的近体律诗，讲究声律文采，修辞重用典。其长处是文辞密丽，气象典雅，扫五代之衰飒，创造纯宋人之诗歌；短处是

太雕琢而无自然态度，太堆砌而少意味。

6、欧阳修在北宋诗文革新运动中领袖地位的

表现？

答：是北宋中叶文坛的领袖。欧阳修在中国

古代文学史上说不上是一流大家，但作为宋

代古文运动的领袖人物，对当时及后代的影

响却不容低估，除了经自己杰出的散文创作

影响文坛外，欧阳修又在知贡举时，利用政

治手段，极力排抑险恶奇涩的太学体，选拔

文章晓畅的二苏，曾巩等英才，不但后继有

人，而且更加发扬光大，避免了重蹈中唐古

文运动后继乏人的覆辙。提出了创作主张，

开一代文风，指出文学创作应其易如有可法，

其言易明而知行，以建立流畅自然科易婉约

的风格为基本目标，由此开创了一代文风，

扭转了古文复兴之后脱离社会现实的倾向，

确立了散体文的正宗地位，杰出的创作实践，

在欧阳修的文学创作中，散文取得的成就最

高，影响也最大，他撰写了大量平易生动的

古文，成为人们学习的典范，欧阳修作诗具

有散文化倾向，好议论。变情韵为重气格，

开创了宋诗处具面目而有别于诗的时代。

7、欧阳修诗的散文倾向，及其《和王介甫明

妃曲二首》其一的风格特色

⑴欧阳修诗歌创作的散文化倾向主要表现

为：用古文的章法写诗，讲究转折顿挫、虚

实正反；句子彻底散行，长短句杂出，少用

偶句，故意似对非对，造成散文调而非诗调；

其次是诗中常用语助词或散文式的介词；再

者，其诗不仅用于议论时政、评说历史、陈

情述雅等，还用于歌咏和表现日常生活中习

见的事物，开创了取材广泛、命意新颖、以

文为诗、以议论为诗的一代诗风。⑵《和王

介甫明妃曲二首》其一的风格特色：用类于

散文的语句，写王昭君流落荒漠的悲伤，以

反衬“汉宫”不知边塞之苦，具有以汉喻宋

的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，

笔势极为矫健，主气格而贱丽藻。由于多以

古文的句法、气势入诗，故可称古文诗体，

是宋诗中最富权威的一体。

8、欧阳修散文的艺术风格与六一风神

特点：（1）内容充实，富有现实意义（政论

散文结合时政）。（2）叙事简括有法，抒情

深情委婉深细，议论纡徐有致。（3）措辞平

易，不用冷弊字，常用语助词，大量化用骈

文语句。（4）注意语气的轻重和声调的和谐，

善于运用文句的长短变化，读起来抑扬顿挫，

富有节奏，气势流畅。六一风神：（1）这是

欧阳修散文的美学风格。他的散文措辞平易，

不用古奥文字，使用当时通行语言，但用词

造句精炼而有变化显得舒畅贴近自然。（2）

自然地叙事、自然地抒怀，使读者慢慢从寻

常的叙说中悟出难以言传的高远境界。（3）

他的散文创作从阳刚到阴柔的转变，其本质

是散文的诗化和情感的外显。着眼于感情的

抒发，富有淳厚的诗意。（4）另外文章结构

层次上极吞吐往复、参差离合之致，语言层

次上平易自然。总之，六一风神特点：偏于

阴柔之美，纡余委备而婉曲有致，诗味醇浓

而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然。

9、欧阳修《戏答元珍》的特点？

诗中藉写景抒发了自己谪居山乡的寂寞愁

闷，在构思上能立足人情物理写景叙事，以

思致的宽和通达见长，从而为说理的内容融

入诗歌创造了新的表现形式，反映了宋诗注

重离去的革新要求。

10、梅尧臣诗歌艺术特点，其《陶者》诗的

思想内容与艺术风格

⑴诗歌艺术特点：梅尧臣作诗追求“苦硬”、

“瘦劲”，喜欢平淡的风格，其实是要求平

淡其表，深邃其里，内核“深远”，淡而屡

深。梅诗的“平淡”具备这样的特点：构思

奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感

情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中

膏，淡而有味。⑵《陶者》诗的思想内容与

艺术风格：此诗反映农村贫户的艰难生活，

对农民寄寓深切的同情，对官吏的欺诈奴役

行径表示极大的愤慨，具有深刻的批判现实

意义。诗歌语言朴素平易，在看似平淡无奇

的描写中，蕴涵着真实深刻的思想感情。

11、苏舜钦诗歌风格特点，其《奉酬公素学

士见招之作》诗的艺术特色

⑴诗歌风格特点：苏舜钦作诗充满激情，感

情顿挫而发其郁积，语言明快豪迈，故其诗

歌作品主要风格特色是豪旷雄放而超迈横

绝。⑵《奉酬公素学士见招之作》（秋风八

月天地肃）诗的艺术特色：构思雄奇飞动的

艺术境界，采用夸张遒劲的文学语言，从而

形成豪旷中渗透着悲壮的诗歌格调，寓含了

更大更重的思想感情的容量，但稍显粗放。

12、王安石的文论主张：

主张为文要“以适用为本”，“务为有补于

世”，属于经世派的政教文学说，强调文章

的现实功能和社会效果，主张文教合一。明

确将文章看作“器”，即为政治服务的工具，

崇尚自然、简洁的文风。

13、王安石散文特点？

答：王安石的散文以政论文、书札、序跋文、

记叙文、小品文最为重要。议论文识见高超，

议论果断，结构严谨，语言朴素简洁而说理

透彻，概括性强，叙事抒情之作，能随笔挥

洒，曲尽其妙，如意畅达而气，雄词峻，表

现了驾驭语言的高超能力。

14、王安石诗歌“王荆公体”的特点

“王荆公体”的特点是重炼意，又重修辞，

在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新

奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽

精深的绝句。其长处在于下字工、用事切、

对偶精，独处在于作诗主意求工，主意之过

流为议论，好求工而伤于巧；故“王荆公体”

有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。前者乃取

法于杜、韩而自成一体，后者实为江西派的

先驱，本唐音而带宋调，对宋诗的发展起了

不小的影响。

15、王安石《登飞来峰》《泊船瓜洲》的风

格特征

《登飞来峰》通过写登临山塔远眺，反映出

诗人高瞻远瞩、不畏艰难的胸襟气魄，为早

年诗歌以意气自许、直道胸中事的风格特征。

但带情韵以行，仍不失为诗味隽永之作。

《泊船瓜州》：描写自然山水，以轻倩之笔

写淡远之思，造语工致而律法精严，为晚年

“深婉不迫”之风格。

16、《桂枝香金陵怀古》的思想内容和艺术

特色？

答：此词上片写金陵空阔萧瑟的背景，下片

感怀六朝盛衰兴亡的旧事，立意高远，用字

精审，结构苍凉悲壮，为怀古词的优秀之作，

以诗为词，开苏辛先路。

17、曾巩文章的艺术风格

曾巩的文章道学气、经生气比较重，缺乏形

象性、抒情性、新奇感，但在写作手法和技

巧风格方面却有自己的特长，诸如善于征古

引经，叙事周密，裁减得体，语言明净等，

有“醇于儒”的守正特色。（所以被理学家

朱熹、唐宋文派和桐城派古文家所推崇。

18、苏洵、苏辙文章风格特点

⑴苏洵：苏轼、苏辙父亲。文章以议论为主，

带有战国纵横家的色彩。⑵苏辙：苏轼弟。

以欧文为学习楷模，尤近六一风神。文风淡

泊平和，以稳健见长，而其秀杰之气终不可

没，委婉纡徐，有一唱三叹之声。

19、苏轼的人格特点

苏轼的思想，主要是儒家思想，又兼纳了道

家和佛教的学说。他援佛道入儒，又始终保

持做人的气节，佛老的静达旷放用儒家道德

人格的浩然正气来支撑，成就虚静高洁的心

灵和淡泊超逸的人格。故苏轼“最深于性命

自得之际”，懂得生活的艺术，具有坦荡坚

贞的品格、随缘旷放的文心和风流潇洒的气

度，他的诗、词、文和书画等，不过是这一

人格的外在表现形式。

20苏轼议论文的写作特点？

答：雄辨滔滔，气势纵横，议论与文采交融，

感情与理智并注；语言明快畅达，长于形象

说理，颇具文学价值．政论(思治论)，史论

《留侯论》。

21、苏轼记叙文的写作特点

答：多数是文学性散文，将叙述，描写，抒

情错杂并用，随意挥洒．笔酣墨畅，兼有魏

晋文风的自由通脱，又自是宋文的简练平易

晓畅，诗情画意处处皆是，覃思妙理，出于

自然．(赤壁赋)(石钟山记)(喜雨亭记)。

22、苏轼小品文的写作特点

写作特点是信手拈来，漫笔写成，或寓情，

或寓理，或寓气，或寓识，嬉笑怒骂皆为文

章；从不同方面体现了作者历经磨难而旷放

豁达的人生态度，及其富有生活情趣的心灵，

是他性格的升华和思想的结晶。

23、苏轼诗歌在宋诗发展中的地位

宋诗能于唐诗之后别开生面，苏轼起了关键

性的作用。尽管苏诗也接受李白、杜甫和其

它唐代诗人的影响，但在开拓诗境和诗的表

现手法方面却能与唐人争胜，其以文为诗、

以才学为诗的显著特色，在宋代即被称为

“东坡体”，成为宋诗的一种风格范式，为

宋诗的发展开辟了新园地，造就了宋诗的新

生命。

24、苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和

贡献】

由五代到柳永，词为艳科，至苏轼，词风突

变，他突破了传统词作的题材限制，扩大了

词境；他的以诗为词，促进了词体的变革，

提高了词体的地位，使词摆脱了对音乐的附

庸而成为一种独立的抒情诗体，使宋词能与

唐诗并列而被视为有宋一代文学的代表。这

是苏轼对宋代文学发展的巨大贡献。

25、苏轼的以诗为词

将作诗的本领用于作词，即“以诗为词”，

是苏轼对词体革新的一大贡献。其主要点在

于把词与诗看成同等地位的文学样式，有意

识地以诗的意境、创作方法入词，突破音乐

对词体的约束，把依赖于音乐传播的歌辞变

成一种独立的抒情诗体，促进了词体的解放，

使宋词能与唐诗并列而被视为有宋一代文学

的代表。

26、苏轼词对后世词创作的影响

苏轼是词史上豪放词派的开创者，他对词境

的开拓、对词体的革新，为词这种文学样式

品位的提高开辟了道路，为宋词成为有宋一

代文学的代表准备了条件。北宋灭亡后，苏

词分为南、北两个支派，北派如蔡松年、元

好问等；南派则成为南渡后的词坛主流，以

辛弃疾成就最高，于南宋别开宗派，与苏轼

并称苏、辛词派。直至金元与南宋灭亡，苏

词的影响始终不曾衰落。

27山谷诗的题材内容分类

①用于日常交际应酬的赠答诗、次韵诗和咏

物诗；②反映民生疾苦和时事政治的诗；③

表现自我人格和襟怀的抒情写意作品。数量

最多，也最有特色。

28“山谷体”的艺术特点，及以杜甫诗歌为

宗

⑴以学杜为宗旨，重视句法，发展了拗句、

拗律的体制；⑵用典以故为新、变俗为雅，

强调“无一字无来处”，讲“点铁成金”和

“脱胎换骨”，长于点化铸造，富有思致和

机趣。⑶好奇尚硬，造语洗净铅华，独标隽

旨，风格生新瘦硬峭拔，但兼有浏亮芊绵的

一面。

29、 (登快阁)一诗典故运用的特点

答：此诗用典精妙隐密，往住于一诗中可令

读者联想到很多，如痴儿了却公家事中‘痴

儿’用《晋书·付威传)中的典故，包括了自

嘲，自许、自快等数重意思．朱弦已为佳人

绝，青眼聊饮美酒横，活用伯牙，子期和阮

籍的历史典故，造成了诗的顿挫和语义的沉

郁。

30、山谷词的两种不同风貌

早年词作多写男性对女色的倾心和离别相思

之情，词语冶艳俚俗，颇近柳永，晚年词作

是一些比较严肃的言志之作，同时又受苏轼

词风的影响，故能摆脱前期艳词的婉转绸缪

之态，而转为以诗为词，苍劲峻峭而直率自

然。

31、陈师道后山体的特征

陈师道作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，

力求简省字句以摒却华词丽藻，其诗锤炼辛

苦处与黄庭坚无异，被称为后山体，诗至后

山体，可以说已走入仄径穷途，既无意于华

采，又不能驰骋才气，无才无华，就只剩下

瘦硬了，但后山体的五言之佳者，往往以拙

为工，简妙雅淡，瘦而有骨，尽力而无痕，

学老杜而得其神髓，达到了至情无文的高妙

境界。

32、陈师道诗歌的艺术风格

陈师道作诗全凭学力专精，讲苦吟，求奇拙，

其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。他的情感和心

思都比黄庭坚深刻，可因一味学山谷体的瘦

硬，无意于华采，又不能驰骋才气，故其诗

瘦硬而不通神，可谓走入仄径穷途。不过，

陈师道也有一些不一味以简缩字句为工的

诗，语拙味永，瘦而有骨，尽力而无痕，深

得老杜诗之神髓，诗境则又出黄庭坚之上。

33、陈与义诗歌艺术特色

陈与义的诗歌创作可以南渡为界，分为前后

两期：⑴前期多表现个人生活情趣的流连光

景之作，诗风明净，风格清新可喜。善于用

简洁的白描手法、凝练流动的语言，捕捉瞬

间意象，在闲淡处取神，饶有情韵。⑵南渡

之后对学杜有了更深认识，多寄托遥深之作，

诗风趋向沉郁悲壮、雄阔慷慨。尤其是晚期

七言律诗，取材和诗境都较恢弘，突破了江

西诗派瘦硬诗风的局限，形成了雄浑、沉郁

的独特艺术风格。

34、简斋体的艺术独创性和贡献

⑴后期的诗歌创作比较接近杜甫的七言律

诗，取材和诗境都较恢弘，突破了黄、陈瘦

硬诗风的局限，形成了雄浑、沉郁的独特艺

术风格。⑵简斋体能避免江西诗风流行带来

的弊端，自创新格，给当时笼罩在江西诗派

影响之下的整个诗坛吹进了一股清新之风，

对宋诗的发展作出了贡献。

35、江西诗派的性质特色

一是此诗派为观念性的社集，而非实际之聚

会；二是以风格和师承为判断的根据，而非

地域之划分；三是江西诗派是元佑学术的一

部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展

起来的，其盛衰与政局有密切的关系。

36、吕本中诗歌创作中的“活法”说对宋诗

发展的作用

吕本中诗学江西而主于自然，提倡好诗“流

转圆美如弹丸”，讲究“活法”与“悟入”。

所谓“活法”，即规矩具备而能出于规矩之

外，有定法而无定法。这对于习惯循规蹈矩、

恪守师训的江西诗派不啻为一种新的生命

力。吕本中提倡“活法”，是在有意识地将

“山谷体”代表的江西诗派的“有意于文者

之法”和东坡体的“无意于文者之法”辩证

地统一起来。故“活法”说比较全面地反映

了以苏、黄为代表的宋代诗学的精神，能消

除江西诗派末流的生硬造作之病，为宋诗发

展开拓出“流转圆美”的新途径。

37、韩驹诗的特点：

早年师法苏轼，其论禅语可能受到苏轼的影

响，但他又濡染江西，作诗讲究“字字有来

历”，讲究锤字炼字，近于黄庭坚而不近于

苏轼。总之，他对苏、黄两家都有所继承，

能将作诗的剪切锤炼之功，寓于流动朗畅的

气格中。

38、曾畿诗的特点：

属于江西派，在拗体、咏物重神似等方面都

爱到黄庭坚的影响，但他又受到吕本中的影

响，作诗时不用奇字、僻韵，少用典故，故

一般都写得较为明快畅达，形成活泼流动的

风格。

39晏殊词的艺术特色

⑴晏殊是北宋初期词家的始祖，是词从晚唐

五代过渡到北宋的关键人物。他的词从五代

小词脱胎而来，风格接近南唐词人，但他抒

情的温文尔雅处，别有一番曼妙含蓄的境界，

柔婉而富有诗意，透出作者雍容闲雅的生活

态度，开拓了宋词婉约派的正宗风格。⑵晏

殊词以明净雅致的语言、深刻而纤细的内心

体验、曲折精巧的构思、情中有思的平淡意

境，表现了对多彩人生的眷恋之情和与之相

伴的惆怅感伤。其精美圆熟的艺术表现和雅

致含蓄的倾向，展示出宋词风格的新特色，

堪称典范作品。

40、欧阳修词艺术风格的多样化

⑴欧阳修的词大体呈现两种风格，一是深婉

含蓄，一是清新舒隽。较之晏殊，欧词在题

材、格调、艺术手法上都有更多的拓展和独

创，开宋词士大夫化的风气。⑵综观欧阳修

词，既有精制的小令，以缠绵而旷达的笔调，

表现对人间美好事物的赏爱深情以及对酒当

歌时生命无常的悲慨，形成细腻沉着而又豪

放旷达的特殊风格，使词风向清空舒隽方面

发展；又有新兴的慢词，写离别相思、男女

恋情，多用慢词长调，通俗淫艳、泼辣直露；

既有士大夫文学“雅”的一面，把坎坷仕途

的人生感受寄寓于词中，在一定程度上反映

了宦途风波和地方风情，也有吸收民间文学

风味，描写女子豆蔻相思和艳情的随“俗”

的一面，感情不加掩饰地流露于字里行间，

词风清新，自然真率。艺术风格和表现方式

是多样的。

41、柳永对慢词发展的开创及贡献

⑴从宋仁宗天圣年间起，柳永大量填写慢词，

奠定了长调的形式和体制，是慢词体制的开

创者。⑵创体和创调是相关连的。柳永的创

体之功是基于他的创调。柳永慢词多用新调，

宋词880多个词调中，有100多个是柳永首

创或首次使用，词的体制至柳永始备。柳永

在词体和词调方面的开创，为宋词表现功能

和艺术风格的拓展奠定了基础。

42、柳永词的俚俗特点

⑴词语尘下，表述浅近俚俗。柳永能够将有

趣的白话加到词中，构成一种很平民化的表

述风格，将言情道爱表现得浅而又浅，尽而

又尽。他以俚语合俚曲，将词作为流行歌曲

来写，还其曲子词的本色。所以他的作品能

投千万人之所好，赢得“凡有井水饮处都能

歌柳词”的声誉，成为当时最通俗的大众歌

曲。⑵题材表俗，描写城市生活的词和歌妓

词所占分量极重，开后世市民文学的先声。

柳词中有五分之一是描绘都市的繁华生活、

风俗面貌，反映尽享太平的市民思想；有过

半的言情词是写与歌妓的来往，表现她们生

活中的情感。这种题词内容和表现方式，成

为后世以佳人才子相爱为内容的散曲、戏剧、

白话小说的精神丝缕。

43、秦观婉约词的艺术特点：

⑴北宋词自晏殊至欧阳修，因主要承续“诗

庄词媚”的传统格局，已形成一种婉约的风

格，至秦观则登峰造极，使此种词风焕发出

异彩，到了“炉火纯青”的境界。⑵秦观词

的婉约，多于融合情景处而得之，既不像苏

词那样豪纵奔放、一泻千里，又不像柳词那

样从俗、坦陈胸臆，而是讲究储含蓄、饶有

情致，力求维护词体的本色，或说维护词体

的相对独立性。

44、秦观词的情致：

⑴秦观词流存下来的有八十余首，五十多首

专门描写男女恋情，就全部《淮海词》而言，

写“儿女柔情”之作占绝大多数，故有秦词

“专主情致”之说。⑵秦观词以抒情为主，

较少叙事，能化景物为情思，避免了质实，

显得空灵婉转而富有情致，具有情、辞兼胜

的艺术特色。其词清丽典雅，婉曲蕴藉，但

于婉约含蓄里有凄苦的缠绵，轻描淡写中蕴

涵凄厉的情感。⑶秦词的深婉，在于能掌握

词体要眇宜修的特质，能方其所欲言，将身

世之感寓于艳情中，表达幽微丰美的意蕴，

在前人写滥了的题材中创出新意，以情韵取

胜

45、晏畿道词的艺术风格

⑴晏几道的词，一洗其父《珠玉词》的雍容

典雅，形成极度凄楚哀怨的感伤情调，但多

停留在对以往歌舞爱情的追怀思念之中，是

一种情绪性的伤感，且较重修饰之美，风格

上典雅清丽。⑵小山词善于运用不同的构思

方式表现相似的题材，多用情景互衬的手法，

造语曲折深婉、浅处皆深，不露雕琢的痕迹。

⑶晏几道善于吸取慢词的艺术经验运用于令

词创作，言情委婉细腻而清新俊逸，有丰富

的层次感和清刚顿挫之美。此外，还善于化

用前人诗句，营造独美词境。

46、贺铸《六州歌头》（少年侠气）的风格

特征？

答：是贺铸的压卷之作，笔力奇横，声调激

越苍凉，用边塞激越苍凉的歌曲，表现他有

心报国而无路请缨的郁郁不平之气．

47、周邦彦《苏幕遮。般涉》词的艺术风格：

⑴表现于：写羁旅过程中的感受，文盲表体

物融为一体，清丽浑厚，深美闳约。⑵词中

的“午阴嘉树清圆”和“一一风荷举”等

句，体物之工巧细致，用笔之缜密典丽，已

开南宋清雅派词的先河。

48、周邦彦词集大成的表现有三方面

⑴从词调的搜求、审定和考证方面说，他有

集成和创制的功劳；⑵就其写作功力之成就

而言，他善于体物言情，描绘工巧周至，又

善于融化前人诗句，炼字妥帖工稳；⑶从创

作风格方面说，清真词能集北宋词自柳永到

秦观、贺铸等人之成就而独具特色。他发展

了柳永以赋为词的铺叙手法，兼取秦词的柔

婉、贺词的艳丽，综合形成自己善于勾勒、

妙于裁剪、精巧工丽的典雅作风。

49、周邦彦《兰陵王越调。柳》、《六丑中

吕。落花》词的思想内容与艺术风格：

⑴最能体现周邦彦词艺术特点的，是他的咏

物词和羁旅行役词，这两种题材的词里寄寓

了身世之感，内容是相通的，在艺术上将赋

的体物描写技巧与词的写景言情结合起来。

⑵《兰。。。》名为咏柳之作，实际上是就

惜别写身世之感，对“柳”的物态描写，紧

扣着“京华倦客”的思绪来写，每一笔景物

勾勒都有每一笔勾勒的作用，可以令读者于

思索后体会出一种浑厚之意味，能不流于浅

薄重复，这实在是清真词的一种特长。⑶

《六。。。》是一首做客他乡的羁旅词，看

似咏落花，实为自叹身世之作。作者将情节

化的趋向引入了慢词之中，展现的是一种复

杂的感情历程，在结构组织上花了很大功夫，

章法上的复杂变化，包括不同时间中情事的

转换、不同空间的转换、此事与彼事的转换、

写景与叙事言情的转换，都很见匠心，错综

中有条理，丰富中见浑融。

50、李清照《声声慢》的情调：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。国破

家亡，孤独寂寞，充满了悲伤和忧郁。从一

个侧面表现了作者的故国之思和家亡之恨，

是苦难时代的灵魂绝唱。

51、李清照“易安体”的艺术特点

⑴用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律

声调作词。李清照妙解音律，所作词无一字

不协律，而且能“化俗为雅”，善用从口语

中提炼出来的寻常语创造不寻常意境，清新

工巧，明白省净，富于表现力。⑵“易安体”

融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉

约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。⑶“易

安体”倜傥有丈夫气。李清照作词，能把委

婉的情思与超脱的襟怀融合在一起，婉约而

不绮靡，而是柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气。

52、朱敦儒《好事近》词的特色：

超然物外，自得其乐，于淡而静的空旷境界中，透出的洒脱的情调，加之语言浅白如话，形象单纯、明净，风格自然飘逸。

53、“朱希真体”的艺术风格

朱敦儒是南渡前后颇有影响的一位词人，他晚年被迫隐居，常放浪于烟霞之间，写下了大量隐逸词，多歌唱看透尘世后的随缘自适、消遥行乐，但又深藏忧怨，有不少虚无思想比较浓厚的篇章。其词语言浅白如话，形象单纯明净，风格自然飘逸，意境空旷淡静，情调超然洒脱，在词中自成一格，被称为“朱希真体”。其旷放词风带有颓废色彩，是南宋词坛上讴歌隐逸生活和出世思想的隐逸词派代表作家。

54、辛弃疾词的题材内容及特点

答：(1)抒写爱国情怀的英雄词。英雄词的特点：他的抒写爱国情怀的英雄词的显著特色是充满强烈的爱国主文精神和英雄豪气。 (2)描绘田园风光的农村词，农村词的特点，他的农村词善用白描手法写农村的田园风光；语调自然平淡，反映了作者在日常生活中寻觅到的闲适乐趣，知足达规的恬淡心情．(3)咏春词和艳情词，这两类词的特点分别是：他的咏春词疏朗明爽，清丽中见俊俏，具有寓刚于柔的秀美，他的艳情词缠绵悱侧，婉媚纤丽，率真质朴，情致凄切．

55、辛词的语言艺术特点

⑴“深雄雅健”的语言风格。辛弃疾博览群书，驰骋百家，转益多师，兼又具有高超的语言运用能力，能将许多散乱平淡的语言材料组织到词中，一变而为极生动、极带感情的文句，任意驱使而不觉其机械平直。在稼轩词里，诸体兼采，又以散文句法入词，经史子语拉杂运用，议论纵横，气势磅礴，从而形成了“深雄雅健”的风格。⑵善于使事用典。词至辛弃疾，开始运用大量的典故，有辛词好“掉书袋”之说。但辛词用典少见堆彻艰涩，大多还是用在讽喻，托古喻今，借以扩大词意的深广度，增加词的含蓄性。

⑶语言风格多样，雅俗兼备。除用典多而精当，语句精炼警策、雄放雅丽外，稼轩词还有吸收民间语言而通俗化、口语化的优点。所以有些辛词写得极清新明快，似说话，近民谣，浅白朴素。

56、“稼轩体”的艺术风格特色

“稼轩体”多以豪放格调出之，但又不失温婉本色。由于生性狂傲任侠，作词又多以抒发英雄失志的悲愤为主，豪放悲壮便成为辛词的主导风格。可是就稼轩词言情的深微而言，却又同时保持了词体曲折含蓄的美妙。既以豪放气质开拓了词的意境风格，又不失词的含蓄蕴藉之长。这种相反又相成的现象，是稼轩词最值得注意的特色，也是宋词发展过程中完成的过人成就。因之，稼轩词有时显得极豪放，有时又很凄婉，有时显得桀骜雄奇、浩瀚流转，有时则空灵蕴藉，或者沉郁幽深，丰富多彩，风格各异，具有永久的价值和魅力。

57、张元干的词的特点？

答：他的词题材广泛，南渡之后的风格以悲歌慷慨为基调，他的词长于悲愤，极发扬蹈历之致，不仅感时抚事，用词表现对国土沦丧的悲愤，还用词作武器，直接参加反对投降，坚持抗战的现实政治斗争。

58、张孝祥词的特点：

答：他的词作善于抒发慷慨壮烈之音，气概有更甚于稼轩词者．同时他的词还长于借景抒情，除忧愤深广的作品外，颇多以清隽为宗的即景抒情之作，善于用自然美景衬托清旷胸襟，洒脱处极似苏轼．总之，他的词，出入于苏、辛之间，既反映出叱咤风云的英雄本色，又表现了冰清玉洁的品格。

59、陈亮龙川词的特点？

答：陈词主导风格是豪放雄奇，昂扬激宕．他还开政论入词的创举，把其政论中的壮言快语改写为词，二者互为表里。

60、刘过词的风格特点

收复中原是其理想壮志和词作念念不忘的主题，但作为一介布衣，胸怀奇志而报国无门，其词气势贯注，多慷慨悲壮之语，由于其狷狂豪放，故横放外往往不可收拾而流于平直和率意，启叫嚣粗豪之风。

61、陆游词的艺术风格】

陆游词与其诗相似，也有激昂慷慨和清淡秀逸两种风格。前者主要表现在他的爱国词里，后者则见于大部分词作，词风清婉，造句圆融而富诗意。情词真挚缠绵，凄婉流丽。62、陆游散文的特色】

南宋散文大家，他的古文和诗作一样，极见才情。《渭南文集》中以记叙文成就较为突出，平静坦适，流露出作者晚年的心情。《老学庵笔记》所记多是他或亲历、或亲见、或亲闻之事，内容丰富，趣味盎然。《入蜀记》是一部旅行日记，也是其自传的一部分，其中山水描写有浓重的文化气息，文字简洁优美，富有诗情画意和妙趣。

63、杨万里“活法”诗的特点

杨万里的“活法”诗，改变了宋人以人文意象为主的作诗习惯，变成以自然意象为主，重自然机趣，悟天地灵性，诗里充满奇趣和活劲儿。创作手法上变活用定法为无待于法，变避熟就生为化生为熟，因此其“活法”诗除具备新奇、灵活、风趣和流转圆美等特征外，就是层次曲折、变化无穷，追求诗歌语言的浅近和口语化，表现了向唐诗典范的复归，成为南宋后期四灵诗风和江湖诗风的先导。

64、范成大的田园诗艺术特点

范成大的《四时田园杂兴六十首》，采用组诗形式，反映农村生活的各个方面，既有农忙欢歌、田园景色和乡村生活的生动描写，也有对官府剥削和租税苛重的深刻揭露。将

田园牧歌式的恬淡自然和反映农民疾苦的现

实描写融会为一，堪称古代田园诗的集大成

之作。

65、朱熹的文学创作主张

⑴文学创作：以诗喻理而流溢出情趣、理趣，

在诗的感性意象中闪烁着理性的睿智。⑵文

学主张：持“文道一体”的观点。作为理学

家，他重道轻文，作为文学家，他重道也重

文，看到并承认“诗缘情”的特点。文与道

的合一，即美与善的合一。

66、南宋散文中议论文成就最高，各种小品

文体现了南宋散文的繁荣

⑴南宋中叶是南宋散文发展的成熟阶段。最

能体现南宋散文繁荣状况的，是笔记文的大

量涌现，如随笔、游记、诗话、日记、杂录

等，类于后来人们所称的“小品文”，多为

篇幅短小、信口“闲谈”之作，不拘格套，

自由挥洒，文笔平易简洁，文风自然流畅。

代表作品有洪迈《容斋随笔》、罗大经《鹤

林玉露》、孟元老《东京梦华录》、吴自牧

《梦梁录》等。⑵在南宋散文中，以扶危救

倾的议论文成就最高，因有文气贯注，文字

最为明达。

67、姜夔词白石词的格调与意境

⑴白石词在题词内容方面主要承袭周邦彦词

写恋情和咏物的传统，但受其性格影响，在

词的音调和意境方面，往往具有清越、高旷

的格调。⑵词采偏向于淡雅素净，故词境以

疏朗开阔居多，多用清冷的词境来寄托他落

寞的心绪，发抒幽愤，感慨全在虚处，无迹

可寻而疏宕空灵。

68、姜夔《扬州慢》的风格：

作者主要通过环境描写来渲染气氛，从侧面

烘托，将感时伤世的幽渺心绪，渗透于对名

城扬州满目疮痍的残破景象的描写中，传达

出冷月无声的清虚情韵和凄凉感受。

69、吴文英词的题材分类及内容

⑴酬酢赠答之作：吴文英游幕终生，常托足

于权贵之门，以词曳裾侯门。其酬赠之作多

达150余首，既是其身为江湖游士谋生的手

段，亦似含以词炫才的不甘寂寞心理。⑵哀

时伤世之作：吴文英中年后入世渐深，混迹

于前途无望的吏隐生活，目睹国家偏安苟延

的情况，充满悲伤哀怨的精神苦闷，创作了

一些哀时伤世的词，抒写对于国家现实的忧

虑和哀愁。⑶忆旧悼亡之作：吴文英的《梦

窗词》里，有大量念旧游、怀人、感逝的篇

什，这些忆旧悼亡之作，当与他不幸的爱情

遭遇，及其生离死别的情词本事有关。

70、《莺蹄序》：齐天乐》

《莺蹄序》吴文英自制的宋词里字数最多的

慢词长调，追忆其一生难忘的艳遇、同居、

分离，以及美人儿逝去后的怅恨绵绵。《齐

天乐》：追怀往昔夏禹的奇迹与现实的感慨

融为一体，时间空间交错杂糅，实有情事与

想象意境错综叠映，奇丽中充满神秘险怪，

幽冷凄迷中见热烈。

71、史达祖咏物词的特殊风格：

咏物以描写见长，工丽的白描，婉妙的诗情，

笔调轻盈绰约，造语清俊妩媚，词境婉约飘

逸，有一种特殊的风格。

72、周密词的情调：

与吴文英《梦窗词》旨趣相近，在当时并称

“二窗”。以写个人身世之感和离情别绪为

多，而且往往融入黍离之悲，颇多沉咽凄楚

之音。

73、王沂孙词的风格特点：

以善于咏物而见称于世。因物起兴，触景生

情，感时伤世，但含蓄蕴藉，寓骚雅于冲淡，

以幽深之笔淡然写出。

74、张火词的艺术特色：

提出“清空”“骚雅”之说，推举姜夔词风。

张炎是宋词的结束者，以后便是新兴散曲的

时代了。他根据自己的创作实践，于理论上

总结了宋词、尤其是南宋清雅词派的创作经

验。

75、蒋捷词的风格特点：

炼字精审，音调查协畅，想象丰富，风格清

新，以自然明快见长，写的很灵活，用口语

表达轻灵之思和缠绵之情，细腻而深刻，多

隽永的韵味。

76、“永嘉四灵”诗歌的艺术特点

四灵多选择自然山水为观照对象，常流露出

山人名士的出世情怀，诗歌多冲淡平和、轻

灵清寒的境界。艺术上，他们专攻五律，追

求一种平淡简远的韵调；七绝数量不多，但

新颖灵巧，圆美自然，很有特色。

77、刘克庄诗歌的风格特征

刘克庄早年诗歌创作从晚唐体、四灵体入手，

刻琢精丽，风格轻清简淡。后期创作有意识

地追踪陆游、杨万里的大家气度，笔力雄健，

布置阔远，能融会众作而自成一体。

78、刘克庄的词风

刘继承了辛弃疾的词风，属南宋后期辛派词

人。他继承和发展了辛派词人的爱国主义传

统及其豪放心的风格，伤时忧乱，处处流露

出黍离衰痛的沧桑感谢，采取以诗作词，着

重发展了词的散文化、议论化手法，说理叙

事，运用非常自由。

79、戴复古诗歌的思想内容与艺术特色

作为江湖诗人，戴复古作诗以苦吟求工，带

有四灵余习，然能在盛唐和中晚唐名家中转

益多师而自辟蹊径。他诗备众体，不主一家，

追求风格的多样性，善于把自己对社会、人

生、时世的独特感受，用生动形象的语言表

现出来，大多采取白描手法，清健轻快，平

易自然，但包孕深厚而耐人寻味。

80、严羽“以禅喻诗”和“妙悟”的内容

“以禅喻诗”即借禅学为喻，把禅的境界当

成诗的境界，借用禅理来说明诗歌创作的特

殊性。“妙悟”一方面指在学习欣赏诗歌的

过程中，要靠对诗歌妙处的把握才能得其精

华；另一方面在诗歌的创作中，只有在对自

然和社会的直观中顿悟，才有创作的灵感，

才是“妙悟”。

81严羽“别材”、“别趣”、“兴趣”的内

容

⑴“别材”是指诗人要有特别的才能，并不

是读了书、有了学问就能写出诗来的。“别

材”说解决了“什么是诗人”的问题。⑵

“别趣”是指诗歌必须有美感形象，能感发

人的审美趣味。有广、狭二义，广义指诗歌

的美感魅力，狭义特指盛唐诗的审美特色。

“别趣”说解决了“什么是诗”的问题。⑶

“兴趣”，也即“别趣”，是指诗歌作品给

人的美感，属于主观的审美经验。是感性的

直接触发，是一种言有尽而意无穷的审美趣

味。

82、文天祥《过零丁洋》诗的思想内容

此诗作于文天祥兵败被俘期间，以诗明心迹，

直抒胸臆，不事雕饰，却沸腾着爱国的热血，

满腔的忠贞和赤诚，写得极沉痛、极光明磊

落，感染力极其强烈，是流传不朽的给人以

爱国主义教育的伟大诗篇。

83、汪元量诗的爱国情感

《湖州歌九十八首》用七言联章形式，纪实

手法，抒写南宋亡国、三宫北迁的情景。当

时就有人称其为宋亡之“诗史”。

84、刘辰翁词的风格特点】

刘辰翁号须溪，著有《须溪集》等，大半是

南宋亡后作品。须溪词多真率语，感怀时事，

悼念故国，抒发兴亡感慨，不假雕琢，风格

遒劲而情致跌宕，被认为是宋末辛派词的后

劲。

85、耶律洪基《题李俨黄菊赋》（昨日得卿

黄菊赋）此诗构思巧妙，意境空灵，含有意

外之意，是辽诗中少有的纯诗之作

86、萧观音《伏虎林应制》诗的风格特征

此诗反映的是辽帝秋季射猎的场景，虽为应

制之作，却充满了北方游牧民族的强悍和威

风，不无靠武力吞并南邦东邻而一统天下的

雄心。风格雄健，豪武犷放，很能体现辽代

文风的刚健质朴。

87、《醉义歌》的汉化表现手法和契丹民族

气质

此诗的汉化表现有二：1、所用事典（陶渊明、

李白）和思想旨趣（儒、释、道）均来自汉

文化；2、采用的是汉诗的歌行体抒写方式。

但此诗融入了契丹民族刚健质朴的粗犷气

质，慷慨雄放，气势流贯，具有自己的独特

风格，被耶律楚材称之为辽诗中的“绝唱”。

88、宇文虚中、吴激、蔡松年诗歌的特色

⑴宇文虚中是金诗的奠基者，但他的诗中充

满了眷恋故国的情绪。他以深挚的笔调，抒

写去国怀乡的哀愁和感慨，有一种前强烈的

恋宋情结。这几乎成了金初诗歌特有的感情

基调。⑵吴激的诗也以故国之思和故国之恋

为基本主题，但主要以词名世。其最受人推

崇的作品《人月圆·宴北人张侍御家有感》，

虽多概括和化用唐人诗句而成，但裁剪点缀

巧妙，写得自然流转，宛若天成。⑶蔡松年

也主要以词名世，与吴激齐名，并称“吴蔡

体”。名作《大江东去》，写寄怀林泉的归

隐之情，词风清丽闲雅，无激愤语，但词中

曲折透露出来的感情却十分复杂。

89、王庭筠诗歌的风格

王庭筠作诗以黄庭坚为法，诗律精严生新，

却没有险怪生涩之病。其诗很少用典，多数

是从大自然和生活中撷取诗材，用清切明快

的笔调，描绘山村田野的纯朴生活画面，漫

然成篇而臻于化境。

90、《董西厢》对戏剧艺术发展的重要影响

⑴《西厢记诸宫调》是董解元根据唐代元稹

传奇小说《莺莺传》、利用宋、金民间流行

的讲唱文学形式诸宫调所进行的再创作。诸

宫调的唱词中有接近代言的成分，对戏剧艺

术的发展有重要影响。⑵《西厢记诸宫调》

对原作故事的情节内容作了创造性的改造，

不仅从思想上摒弃了原作的封建道德说教，

也使故事中的人物性格、矛盾冲突和人物关

系发生了根本的改变，极大丰富了作品的思

想内容，使西厢故事焕发出崭新的艺术光彩。

此外，《董西厢》充分发挥了诸宫调说白与

歌唱相间的艺术特点，将叙事与抒情有机地

结合在一起，人物形态生动传神，唱词文白

相伴而质朴俊秀。这些对戏剧的发展也都具

有重要影响。

91、赵秉文诗歌的风格

赵秉文诗歌创作强调“师古”，但又提倡风

格多样化，他的七绝长诗气势奔放、不拘一

格；律诗壮丽；五言古诗则真淳简澹、冲和

清远，诗题多标明拟某某作，或效某某诗人，

在风格上近似师法对象的同时，也带有自己

的特点。

92、李纯甫诗歌的风格

李纯甫在诗歌创作方面，仰慕黄庭坚诗歌的

峭拔，崇尚雄奇险劲的风格，主张“以心为

师”而自成一家，与赵秉文的多方模仿和以

古为尚形成鲜明对比。他的诗写得狠重奇险

而瑰丽多姿，属于金后期的“尚奇”诗派。

93、王若虚诗歌的风格

王若虚是金代著名的文学批评家。他言诗主

张“出于自得”而本于自然，以求真求是为

务，反对李纯甫及其追随者的尚奇倾向。他

对黄庭坚及其山谷诗极尽挖苦抨击之能事，

推崇苏轼那种信笔抒写、纵横奔放而能体现

其真性情的作风。

94、简述元好问《论诗三十首》所体现的审

美追求和诗歌创作观

元好问是金代文坛最杰出的大家，他的《诗

论三十首》是唐宋以来最系统、最全面的一

组诗论绝句，集中体现了他的审美追求和诗

歌创作观。⑴元好问在《论诗三十首》中通

过历评汉魏以下的诗人作品来明辨清浊，故

其论诗绝句，按时间顺序分论魏晋南北朝、

唐、宋三个时期的诗歌流派，树立学习榜样

而贬斥伪体。⑵他颂扬魏晋风骨，又特别强

调诗歌创作要出自天然，天然，质朴和有英

雄气。他比较形象和准确地把握唐代诸家诗

歌在风格意境和创作手法方面的特点，褒多

于贬。⑶对于宋人的诗歌创作则颇多微辞，

认为宋诗之病在于不与古人同而一味求奇。

他批评宋诗的沧海横流和翻新出奇，认为以

偏离了古诗正体而走到尽头。矛头所指苏、

黄后学一味求新求变的“更出奇”，明确表

示自己不愿意作江西诗派中人。

95、简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格

元好问是金代文坛最杰出的大家。⑴元好问

的诗现存一千四百余首，不仅在金代诗人里

数量最多，艺术成就也最高。⑵元好问最感

人的作品，是他在金亡后写的丧乱诗，真是

字字血，声声泪，具有极苍凉沉郁而悲愤高

亢的特点，从而形成了情调悲凉而骨力苍劲

的独特风格。⑶元好问擅长写各种诗体，而

以七律和七绝成就最为突出。在晚年还写了

不少咏物诗、山水诗等，技巧更成熟，且不

失其一贯的豪健之气，但艺术感染力已远不

如丧乱诗了。

96、简述元好问词的艺术风格。

元好问存词近三百八十首，为金代词坛之最。

其词风以豪放为主，是苏、辛之后豪放词风

的高手，然于疏快豪放之中又不乏深婉风致。

其词作既有《水调歌头?赋三门津》、《江城

子》(醉来长袖舞鸡呜)那样雄浑直切、慷慨

激越的作品，又有《摸鱼儿》(问人间、情是

何物)那样的以健笔写抒情、风格清丽哀婉的

作品。他的词能于豪放之中融入婉约的韵致，

形成清雄顿挫而深婉明丽的风格，成为辛弃

疾之后，宋金词坛的又一大家。

97、《梧桐雨》的思想内容与艺术特色。

《梧桐雨》直接取材于白居易的《长恨歌》，

但基本思想倾向和意境情调，均与原作有很

大不同。《长恨歌》在涉及李隆基和杨玉环

关系时，有意掩盖了李隆基夺儿媳的丑行，

而《梧桐雨》不但一开始就交待了李隆基夺

儿媳的过程，而且还揭露了杨贵妃和安禄山

之间的私情。故《梧桐雨》剧显然不是要歌

颂李、杨的爱情，而是通过对李、杨故事的

描写，抒写人世沧桑之感，并借剧中人物李

隆基晚年孤独凄苦的处境和悔恨哀怨的感

受，表达作者自己对战乱不幸生活的切身体

验。此剧在艺术上也独具特色。安史之乱是

唐王朝由盛到衰的转折点，作者将李、杨故

事放到这一急剧变化的历史背景上来表现，

并将全剧的重心和高潮放在第四折，写战乱

平息后，失去贵妃和权位的唐明皇的孤寂生

活，并着重写他在秋夜雨声中回忆往事的心

理感受，情景交融，动人心魄。而作品的更

动人之处，还在于剧中处处融进了作者自己

对战乱不幸的切身体验，借剧中人物表达自

己的感

98、《墙头马上》的艺术特色。

（1）白朴《墙头马上》是一出带有较浓喜剧

色彩的爱情剧、以紧凑、生动的情节安排和

鲜明的人物形象刻画见长。（2）剧中主角李

千金大胆、泼辣，在爱情问题上处理采取主

动，因此她一遇到意中人就敢与其私奔，并

坚定地认为自己的行为是正确的，看重和维

护自己的人格尊严。（3）这是一出正面歌颂

青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长的作

品，人物生动，剧情活泼、艺术风格轻松，

与《梧桐雨》的凝重迥然不同。

99、简述《汉宫秋》的思想内容和艺术特色。

著名历史剧《汉宫秋》元代作家马致远的代

表作，取材昭君出塞的故事。1．把“和亲”

之举作为国家衰弱的征象，写历史兴亡的感

慨，借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪，

并在一定程度上抨击了封建王朝的腐败无

能。2．在剧情描写中，作者把悲剧的根源

推倒奸臣毛延寿及满朝文武身上，有意或无

意地对汉元帝做了“美化”的处理，把他写

成一个忠于“爱情”的风流才子式的人物，

并在剧中以大量的篇幅表现汉元帝失去王昭

君时的悲愁别恨。3．艺术上：剧中许多唱

词写得声情并茂，以塞北风光和宫中秋景，

衬托离别之恨和思念之苦，意境优美，音节

嘹亮跌宕，极富艺术感染力。

100、马致远的神仙道化剧?

答： (1马致远还以善写神仙道化剧著称，

贾仲明在为他补写的吊词里，称他万花丛中

马神仙，(2)他所写的神仙道化剧，以劝人出

家归隐，寻找脱离红尘的世外仙境为主旨，

具有较浓的佛道虚无避世的思想，故又可称

为道佛隐士剧或度脱剧，(3)让神仙真人度脱

凡人入道，宣扬真隐士的道骨仙风之可贵，

成为马致选神仙道化剧解决矛盾的方法，戏

剧冲突和人物活动均以度脱与被度脱为中心

而展开．4)这在一定程度上限制了进化剧反

映牡会生活的范围，许多现实的内容被纳入

超现实的神仙梦幻之术里，通过人物主观情

感的宣泄，用象征的手法来体现．

101、王实甫《西厢记》在元杂剧体制上的创

新。

《西厢记》对当时的一本四折一楔子的杂剧

体制，进行了大胆的革新尝试，以多本杂剧

连演一个故事，长达五本二十折加五个楔子。

在每一本第四折的末尾，既有“题目正名”，

标志着故事情节到了一个转折性的段落；又

有很特别的[丝络娘煞尾]一曲，起着上联下

启沟通前后两本的作用。剧本也不受一入主

唱到底的限制，出现几个角色分唱的形式，

这在当时是一个突破性的壮举。体制上的创

新，丰富了艺术表现力，为更细腻地塑造人

物性格，更完美地安排戏剧冲突。提供了有

利的条件

102、简述《西厢记》的词章之美

王实甫的《西厢记》在语言上，达到了很高

的水平。⑴人物语言都是充分戏剧化和个性

化的，形成了抒情诗般的歌唱语言和潜台词

丰富的道白语言，具有很高的文学价值。⑵

剧中的唱词表现了特定的场景中人物的真情

实感，以经过提炼的当时民间口语为主，适

当地融化前人的诗词佳句，形成一中既明白

通畅，又清丽华美的语言风格。⑶剧中的唱

词本色而富于文采，具有浓郁的诗意，能启

发读者的想象力，使人感受到主人公离合悲

欢的缠绵之情，了解人物的内心秘密，从而

产生强烈的共鸣。

103、纪君祥《赵氏孤儿》的内容及其艺术化

处理史料的手法。

根据《史记·赵世家》中一桩有关“赵氏孤

儿”的政治斗争事件改编的历史剧。围绕搜

孤、救孤展开一场正义与邪恶的斗争。手法：

（1）故事情节更曲折生动，矛盾冲突更集中

尖锐。（2）在风口浪尖塑造出一批性格鲜明

的人物形象。（3）此剧并没有脱离历史材料

所提供的本质真实。

104、尚仲贤《柳毅传书》的剧情及其神话性

1）取材于唐代李朝威的著名小说《柳毅传》，

故事情节基本一样。2）这是一个情节曲折生

动的神话故事，可经过剧作家的改编后，柳

毅的思想较之传奇小说有很大不同，一是他

救龙女也希望日后得到报答，二是他娶龙女

主要是她的美貌所动心。

105、李好古《张生煮海》的剧情及其神仙道

化倾向

剧中不乏张生贪恋宝贵，他与龙女的结合是

郎才女貌这种世俗气，但此剧开头就让东华

仙上场交待张生和龙女原是瑶池会上的金童

玉女，最后又让他们同归仙位，具有出世倾

向。

106、试比较神话剧《柳毅传书》和《张生煮

海》

答：尚伸贤的《柳毅传书》和李好古的《张

生煮海》都是演述书生与龙女的婚恋故事，

被认为是元代神话剧的双壁，二者有同有

异．《柳毅传书》带有更多的世俗生活意味，

同样是神话剧，(张生煮海)超现实的虚幻意

味要更浓—些，具有神仙道化剧的出世倾向．

107、高文秀《双献功》的剧情特点，康进之

《李逵负荆》的剧情特点

《双献功》写李逵行侠仗义，敢作敢当，将

鲁莽粗豪的好汉本色与细心机敏集于一身，

智勇双全。《李逵负荆》这出戏的矛盾冲突

由梁山好汉之间的误会引起，生动地表现出

他们“替天行道”，是以除暴安良为具体内

容的，反映了人民的意志和愿望。

108、历史剧《单刀会》的艺术特色？

答：1)此剧的构思很有特点，善于用铺垫和

渲染手法塑人物．2)与关羽的英雄气概相辉

映，该剧的风格沉雄壮烈，许多唱词写得大

气包举，具有雄浑苍劲的意境．

109、《西蜀梦》的风格特点。

主要表现的是失败英雄的悲哀，写功臣为人

算计的悲愤。剧作充满悲凉之感，是一出令

英雄气短的剧作。昔日的英雄豪杰与今日的

冤魂阴鬼，行成极鲜明的戏剧性对比。

110、关汉卿《救风尘》中赵盼儿的人物形象

塑造艺术。

赵盼儿是关汉卿塑造的妓女形象中最具光彩

的人物。富有正义感，勇敢、机智、泼辣，

老练而有见识。她虽曾有过从良有念想，但

生活中的教训使她明白自己不可能有更好的

命运。从两个方面塑造：对自己姐妹的侠骨

柔肠，和对付无赖阴恶之徒的大智大勇。

111、关汉卿《谢天香》的剧情。

写谢天香与柳永热恋、离别、成婚的故事。

谢天香是位会吟诗，能吹弹的官妓，把希望

寄托在柳永身上，期待他考得官后自己做个

“夫人县君”。后被柳永旧时朋友钱大尹娶

为妾，软弱好欺，早把柳永忘到脑后，可仍

得不到钱大尹的爱，陷于“有名无实”的痛

苦中。直到高中状元的柳永回来，才知是一

场误会，钱大尹收她入府是怕她在外面“迎

新送旧”。反映妓女在改变非人地位过程中

的艰难，探索妓女获得爱情的道路

112、关汉卿《金线池》的剧情。

杜蕊娘是个能识文断字而善歌舞的官妓，较

早意识到自己的悲剧命运，愿与寒儒秀才韩

辅臣永结百年之好，却遭到贪财好利的鸨母

的反对和破坏，然而有情人终成眷属。但只

是作者一种良好的愿望而已。

113、关汉卿《窦娥冤》悲剧性

1）《窦娥冤》是元杂剧中最著名的悲剧作品。

剧情与“东海孝妇”颇像。2）但剧本所反映

的具体故事内容和人物遭遇，是以元代贪官

污吏徇私枉法、制造冤假错案的社会现实为

根据的，属于社会公案剧。3）这是一出描写

好人蒙冤受难的苦情戏，所以比写风月女子

的戏更能赢得人们的同情，趴有催人泪下的

悲剧效果。

114、《倩女幽魂》的艺术感染力：

离魂是剧中主要情节。将倩女的躯体与灵魂

分开后，一方面可以细致真切地表现她魂魄

无拘无束时的大胆与执著，写出其不愿受封

建道德伦理束缚而追求婚姻的真性情；另一

方面则可以通过病体所受的折磨反映现实中

多情女子相恋的痛苦。这样就把当时闺阁佳

人渴望恋爱自由的心理，以及忍受礼教禁锢

的现实压抑感，惟妙惟肖地表现了出来，具

有较强的艺术感染力。

115、《王粲登楼》的剧情内容：

剧作写王粲怀才不遇的遭遇，客寄他乡，重

阳节登高赋诗。郑光祖在剧中注入了自己在

现实生活中的诸多感受，表现了穷愁潦倒而

不愿久剧人下的知识分子的困苦与孤傲，写

王粲，实际上是写他自己。以他的生平和作

品为题材，郑光祖作了很多创作性的发，着

重写他学成满腹文章，有高才，只是胸襟骄

傲，不会阿谀奉承，故每被人轻慢。

116、《七里滩》的隐逸情调

将在朝为宫，祝福不常与归隐悠然自然作了

对比，流露出避世远祸的思想。反映出作者

对隐居生活的向往，也表现作者历经政治迫

害后对政治黑暗的愤慨。

117、《东堂老》的剧情内容：

写从东平到扬州定居的商人李茂卿帮助，教诲好友儿子扬州奴的故事，扬州奴是富商之子，父死后终日饮酒寻欢，将家财挥霍殆尽，沦为乞丐，后经东堂老的教悔而痛改前非，重振家业．剧中的东堂老是一个弃儒经商仍有君子之风的商人，他不讳言追求金钱。赞美儒者的思想人格，大力宣扬子孝、弟悌和母慈等传统的伦理道德。带有浓厚的说教气息。

118、周德清(中原音韵)的历史地位

答：主要是一部研究当时汉语音韵的著作，在中国语音学史上具有划时代意文，同时兼有曲韵．曲论，曲谱，曲选四种作用，也是古代曲学的开山之作．不仅对当时的元杂剧创作具有指导意文，对后世的曲学理论和戏曲创作也有深选的影响．

119、白朴散曲作品的艺术风格。

白朴散曲内容有三类：叹世、写景、恋情。（1）叹世之作，表达对现实功名的否定，放旷中寓含着悲愤。写得率真。

（2）写景之作，清丽淡雅。

（3）恋情之作，表现很直白，带有俚曲风格。120、关汉卿散曲作品的本色风格。

（本色：语言直朴自然。）

（1）一部分抒写人生情怀，具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。

（2）大部分散曲写那男女情爱，写得大胆、直露，不避俚俗，带有较浓的市井情趣。121、马致远秋思的优美意境

《秋思》用意象叠加的方式构成流动的画面意境萧瑟苍凉，没有动词，也没有虚词，却极和谐地组成一幅幅秋风晚照图，渲染出天涯游子愁肠寸断的感触，似蕴含着无端的悲凉和无尽的思绪。景中含情，蕴藉隽永，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”萧瑟的景致衬托出“断肠人”的无尽思绪。深得唐人绝句写景之妙，被誉为“秋思之祖”。第四句“夕阳西下”，是用一个时间意象把第三句的空间意象统摄于特定时间之中，并用最后一句“断肠人在天涯”画龙点睛般地点出全曲的主旨。全曲情景交融，语少情多，丰富包蕴于精炼的语句之中。确是元曲小令的精品。

122、张养浩散曲的艺术特色

⑴把咏史怀古引入曲中，叙事抒情言志，写对社会历史的看法和对民生疾苦的同情。

⑵他的散曲创作较注重立意和构思，意境风格近于诗，而于声调格律不太重视。

⑶以诗入曲，把曲作为一种新的抒情诗体来写，具有奔放浩荡的气韵，是张养浩散曲创作的特点，如《潼关怀古》中一开始便写气势雄浑、苍凉沉郁。

123、贯云石散曲的风格特点？

答：他的大部分散曲作品，主要可分为表现隐逸雅趣的流连山水之作和寄情声色而写恋情的两大类。这些本为当时比较流行的题材，却因他特有的性情和气质显得与众不同。由于其性格爽朗旷达，所以他的许多归隐作品写的慷慨豪放，如[清江引]，充分表现出作者鄙弃功名而与知心朋友饮酒其舞时的痛快，洒脱之极。归隐田园，贯写的很通俗，如[水仙子]《田家》。即使是写恋情，他的一些散曲也具有民间俗遥俚曲的味道。在元代后期曲坛上，他以豪放，俊逸，较为质朴自然的作品独树一帜，有鹤立鸡群的味道。124、乔吉散曲的风格特点？

答：因他的散曲写的清新自然，飘逸脱俗，是元代散曲清丽派的宗师。他在漂泊的羁旅生涯中所写的一些写景言情之作，能由一时的感兴，生发出奇妙想象和大胆夸张，如[双调殿前欢]《登江山第一楼》，采取了双调，选择了较为抑扬的“寒山”韵，使文辞的声律与曲调的旋律相匹配。这说明作者具有文才，精通音律，总之，他的创作风格是多样化的。

125、张可久散曲的清丽特点？

答：写山居隐逸的作品，在小山乐府里为数较多，主要表现作者归隐山林时怡然自得的情趣和清高傲世的品格。同样是表现隐逸的情怀，张写“湖上”放歌散曲更多一些，更显清丽，如套曲[南吕一枝花]《湖上归》，这种高人韵士的快活是一种避世的高蹈之举，含有鄙薄尘世喧嚣之意。曲词善于熔铸前人的诗词，艺术上注重含蓄蕴籍，炼字句时讲究曲律和音韵，对仗工整，文字于清通中求雅丽，也是张散曲的艺术特点。

126、睢景臣散曲的笔调？

答：代表作[般涉调哨遍]《高祖还乡》，作者用风趣而犀利的笔调描绘封建统治者装腔作势的伪善嘴脸，骂的虽是刘邦，锋芒却指向元代现实社会中从乡吏到皇帝的剥削者，表达了被压迫人民对他们的憎恨。

127、姚燧散文的风格特点。

现存的文章多是碑铭诏诰之类的应用文，抒情写景之作很少。学韩愈，有简约严谨和刚劲古奥的风格特点，继承了韩愈擅写碑文墓志的传统。于平实的记叙中表现多姿风致，于简约中求得生动。

128、虞集诗有杜甫诗的风格。

主张抒写“情性之正”，以温柔敦厚平和雅淡为标准，又提倡宗唐宗古。虞集作诗守杜甫诗法，雄奇而不粗率，深厚而不臃肿。129、虞集散文的成就。

风格与欧阳修接近，文辞舒展，好在文章中谈儒家道理。他的文学学宋人，写得较为平易畅达，文风趋于舒徐和易，反映出当时散文创作由元初的宗唐到学宋的转变。

130、由宋入元作家戴表元和赵孟頫诗的风格特点。

戴表元，论诗主张宗唐复古；律诗清新雅秀，但多佳句而少佳篇；七言绝句自然淡雅而有韵味。赵孟頫，七律最为著名，以清丽委婉见长；作品中还充满悲凉的故国之思。131、简述元代后期西域诗人的创作概况

西域诗人的崛起是元代后期诗坛的一大景

观。其中，较为著名的是下列几位来自西域

的色目诗人：马常祖：与虞集、萨都刺等人

常有唱和，是当时诗坛的活跃人物。文章宏

赡精赅，尤致力于诗歌创作，有《石田集》。

迺贤：又名马易之。他二十多岁到京师后，

文名卓著，尤长于诗歌创作，每有一篇新作

问世，即为士大夫所传诵。诗风“清新俊

逸”。泰不华：曾参与修宋、辽、金三史，

以诗文名世，有《顾北集》。余阙：为文有

气魄，但作诗规仿六朝，清新明丽，诗风素

淡。有《青阳集》。丁鹤年：生当元末乱世，

长期流亡漂泊，故诗歌作品里充满了国亡家

破的感叹。

132、宋元话本小说的由来

1）话本小说是经过文人编辑整理的小说话

本。2）它原为口头文学，所以是口语体，

而且口气是针对听众。今天所能见到的小说

话本，多已经过下层文人的加工，已是可供

阅读的话本小说了

133、宋元话本小说题材内容分为四类：

烟粉尖，灵怪类，传奇类，公案类1）烟

粉类：专讲男女恋爱，烟花粉黛； 2）灵

怪类：讲神仙妖术，异物显灵作怪3）传

奇类：讲人世间的奇人奇事，以及种种悲欢

离合的轶事奇闻4）公案尖：讲各种断案

故事，

134、南戏的形成及体制特点

１）形成于宋代，实较北曲杂剧为早，２）

与北曲相比，南曲戏文体制结构要灵活自由

得多３）剧本人物上场，下场分成若干段落

４）表演时不拘一格，有独唱，对唱，轮唱，

合唱。

135、早期南戏剧作，及《张协状元》的特点。

《张协状元》在剧情结构方式上开后来传奇

作品以生，旦为主的先河１）该剧全部用的

是南曲，保留着完整的“诸宫调”的说唱艺

术形式和民歌的朴素风格，含有滑稽表演的

片断。２）体制宏大，情节曲折，场次多，

但在情节转换和场次衔接方面有疏漏的地

方。３）以张协和王贫女的婚变纠葛为主线，

采用对照手法安排情节，开后来传奇作品以

生、旦为主而各领一条线索的剧情结构方式

的先河。

136、《琵琶记》的结构

１）采用双线交错的结构手法，一条是蔡伯

喈登第，为官司，入赘，在牛丞相家享荣华

富贵。另一条是赵五娘在家苦守，劝慰公婆，

糟糠自餍，剪发买葬。２）两条线的场景

在剧中是交错出现的。这不仅使剧情发展有

起有伏，场面安排有热有冷，肪络清晰而富

于变化，也在舞台上浓缩了人间奢华与凄惨。

137、简述《琵琶记》的主旨和主要人物形象。

就作者的主观意图而言，《琵琶记》的主旨

在于宣扬封建伦理道德，为朝廷广教化、美

风俗，这从作品力图把蔡伯喈塑造成“全忠

全孝”的人物，把赵五娘塑造成“孝妇贤

妻”的人物，即可清楚地看出它是一部有关

世教的作品，意在提倡风化，宣扬贤孝。但

就作品所实际表现出的思想来看，却远远超

出了作者的主观意图，在两位主要人物的具

体形象中体现出了更为丰富和复杂的社会内

容。为塑造蔡伯喈“全忠全孝”的形象，作

者精心设计了“三不从”的情节。但由于他

所面对是自己无力抗拒的父命、权势和圣旨，

只好违心屈从，陷于不忠不孝，而其不忠不

孝又竟是为了“全忠全孝”所造成的。这一

方面说明蔡家悲剧的造成不是由于蔡伯喈道

德品质恶劣，而在于不可抗拒的社会势力，

确实隐含了作者对现实政治的某种不满；另

一方面充分揭示了蔡伯喈充满矛盾的性格。

他的思想矛盾、精神痛苦、和对求功名的忏

悔，以及他的满腹牢骚和因循苟且，不仅反

映了封建书生的软弱动摇，也反映了士人被

各种社会势力扭曲了的双重人格，和他们在

道德准则与现实政治挤压下无所适从的两难

境地，既反映出当时士人的悲剧性格和复杂

心态，又引发出人们对封建道德本身的合理

性的怀疑。赵五娘是作者竭力赞扬的人物，

但这一形象又远非“孝妇贤妻”所能限定。

作者力图把她塑造成一种道德人格，本意在

宣扬封建伦理道德，但在她身上表现出的吃

苦耐劳、淳朴善良和孝敬老人、舍己为人，

都体现了中国劳动妇女的高尚情操和优秀品

质。

138、刘基诗歌的成就

刘基诗歌的总体风格是境界开阔而情绪深沉,

而在内容和题材取向上略有变化,入明前的

诗歌多描绘元末战乱,反映人民疾苦,入明后

诗歌数量不多,题材多为个人悲穷叹老之作,

明显显示出诗人心态由外向内的转变痕迹.

汪端认为刘基是杜甫之后少见的具有沉郁风

格的诗人.在文学上强调“诗教”观，主张师

古，力主恢复汉唐文学传统，成为后来前、

后七子复古主义文学主张的先声。

139、高启诗歌的特点是什么？

答入明前，多抒发个人情怀的作品，充满了

蔑视政治、蔑视权贵的隐逸精神，体现了陶

渊明式的清高与李白式的洒脱．入明之后，

诗歌内容或揭露社会黑暗面，或向上苍哭诉

自己心灵的幻灭。表现了对朱璋政权的失望，

也体现出如履簿冰的危机感、漂泊感，代表

作是{登金陵雨花台望大江}{步至东皋}。艺

术上最大特点是兼师汉魏以来各家之长．高

启的仿古诗风成为明代中期以后拟古派诗人

的先声。

140、于谦诗歌的主要内容是什么，

答，于谦的{于忠肃集}诗歌内容主要有两类，

一是关心民生疾苦，反抗侵略战争，揭露残

酷剥削．二是抒写自己坚定意志和坚贞节操

的诗篇。

141、李东阳茶陵诗派的主张

李东阳以内阁大臣的身份主持诗坛，追随者

趋之若骛，形成一个以其籍贯命名的“茶陵

诗派”。该派诗风仍属台阁体余波，但李东

阳不满于台阁体无病呻吟、千篇一律的纤弱

文风，主张以杜甫的诗风加以匡正，并且注

重诗歌语言的艺术，具有脱离台阁体公式化

形式的意义，成为从台阁体向前七子之间的

一个过渡。

142、前七子及其成就。

明朝中期出现的一个文学派别。从明朝中期

开始，诗歌掀起了一场以复古面目出现的革

新活动。以李梦阳、何景明为核心，包括康

海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的

文学群体，称“前七子”。他们提出了“文

必秦汉，诗必盛唐”的口号，目的是扫荡台

阁体的无聊文风，力图恢复文学自身的独立

地位。但由于他们的创作理论落后，缺乏创

新，有泥古不化的倾向。

143、李梦阳文学主张及其意义？

他文学主张一个重要前提是反对宋代从理学

到文学的所有文化，大力推崇具有新鲜活力

的民间歌谣，为公安派文学“性灵说”的先

声。

144、何景明文学主张及其创作特点？

在反对道统对文学的束缚等基本观点是一致

的。主张以复古作为创新的手段，诗歌具有

俊逸秀丽的特点。

145、吴中四才子？

前七子的提倡在南方也得到了呼应，这就是

被称为“吴中四才子”的祝允明，唐寅，文

徵明和徐祯卿。除徐之外，其他三人既能诗

文也能书画，观念更多的带有市民色彩。具

体表现是对国家政治问题的淡漠和对物质享

乐的大胆追求，其中以唐寅和祝允明的诗歌

及生活方式具有代表性。

146、唐寅及其诗歌特点？唐寅诗歌有什么特

点？

答，唐寅，字伯虎，号六如居士，著有《六

如居士集》，诗歌追求自我的个性，表现了

对物质享乐的艳羡；另有部分诗歌表现出佯

狂玩世。猬介自处的志向．其诗才情奔放，

任意挥洒，有天然之趣，喜以俚语，俗语入

诗，语浅意隽，轻便自由。

147、祝允明及其诗？

（字希哲，号枝山，有《怀星堂集》，在诗

歌中突出表现出一种自我意识的觉醒和向外

拓张的强类要求。）

148、谢榛的文学主张？

（主张模拟盛唐，但他取径较宽，诗论也并

不过分拘泥，重视创作中的“超悟”“兴

趣”，体现出对文学自身价值的重视。

149、王世贞的文学主张与诗歌创作？

主张复古，注重文学的真情实感和艺术价

值．追求忽然而来，浑然而就，无歧级可寻，

无声色可指的自然境界．诗歌创作较少模拟

痕迹，成就最大．代表作是(西城宫词)。

150、简述李贽“童心说”的具体主张。

李贽是晚明时期思想与文学革新的旗手，他

把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的

社会思想的有效工具，并把代表人的赤子真

心的“童心”作为文学创作和评价的最高准

则。他认为：“天下之至文，未有不出于童

心焉者也。”即是说，有了“童心”，就会

写出好作品。从“童心”出发，他强调文学

的自然表现，反对刻意求工。他的“童心”

说对整个晚明文学的革新起到了重要作用。

150、简述明代散曲三期（前期、中期、后期）

创作特点。

明代前期的散曲仍然采用北曲，实际上是元

末散曲的余绪。无论是由元入明的作家，还

是明代出生的作家，大多安于承平盛世，往

往以散曲点缀升平，风格上不出闲适、疏狂

的情趣，不外陈言套语，缺少新意。从明代

中期开始，南散曲开始出现，但北散曲仍然

有很大的优势。代表明代散曲最高成就的作

家均出现在这个时期。从白苧体产生到明末，

南散曲成为散曲的主流。这些散曲作家或者

玩弄形式翻新，大搞集曲；或者以词代曲，

文雅雕琢；或者追求音律，忽略辞意，致使

散曲内容贫乏，形式浮艳，终于使散曲趋向

衰微。

151、论述明代民歌的内容和艺术特点。

（1）明代民歌在形式上包括民间流行的俗曲

和民间谣谚两种，其内容以情歌为主。歌中

所表现的男女恋情既表现了民间爱情的大胆

和袒露，又体现了明代中期以后注重个人情

欲的新思潮。同时，作为民间诗歌，站在市

井百姓的立场，表达反抗封建政治压迫经济

掠夺的情绪，也是情理之中的事情。（2）由

于民歌来自民间，所以它能将生动的口语、

新鲜的的比喻和想象融入其中，故而能在艺

术上显示出清新活泼的本色。当然，民歌中

也有很多作品未免流于油滑和庸俗，情调不

够健康，这是民歌与生俱来的缺憾。

152、明代散文的创作走向？

明代散文的基本走向于明代诗歌相同，它始

终是在“文”与“道”，“情”与“理”的

相互对峙和交锋中向前推进发展。明代散文

在前期道统势力的影响要大于文辞的追求，

然而随着社会进步，明代散文最终以“文”

对“道”，“情”对“理”的胜利而告终。

153、宋濂的散文成就？

答：在内容上；多美化，歌颂明初政治集团

上层人物的作品，多表彰节烈妇女，忠臣义

士的作品．在作文主张上，继承宋代理学家

的道统观，提出文外无道，道外无文的观

点．突出道，排斥文；在散文风格上，文辞

简练典雅，少作铺排渲染．讲究作文技巧，

吻合道德规范．传记散文最出色，寓褒贬于

自然叙述之中，深得《史记》笔法．另有写

景散文，寓言体散文。议论散文也各有特

色．代表作品有《王冕传》L(送东阳马生序)，。

(环翠亭记)等．

154、简述唐宋派及其文学主张。

唐宋派是出现在明代嘉清年间以反拨李梦

阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主

要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎

中、唐顺之、茅坤和归有光。唐宋派的文学

主张，代表人物之间可谓大同小异。其基本

观点是反对以文采取代“道统”，主张恢复

唐宋八大家的散文传统，力主“文道合一”。

但他们之间有细微差别：王慎中和唐顺之是

地道的唐宋派，推崇宋代理学，将理学作为

评价文学的标准；茅坤在理论上与王、唐略

同，但取舍有所宽松，在宗宋的同时，亦不

排斥唐代散文；真正能正确继承唐宋散文的

真谛，并在一定程度上跳出理学羁绊的是归

有光。归有光对前后七子的复古理论和模拟

文风表示不满，主张为文根于六经，提倡道

德，但他所提倡的“道”是传统的儒教，而

非宋代理学；而尤为重要的是他在重道的同

时，又特别重视文学的抒情作用，在很大程

度上表现出重“情”的倾向。

155、简述归有光的文学主张及散文创作。

归有光是唐宋派中成就最高的作家。他能够

正确地继承唐宋散文的真谛，在一定程度上

摆脱了理学观念的羁绊。归有光和唐宋派其

他代表人物一样，对当时声势煊赫的前后七

子的复古埋论和模拟文风表示不满，主张为

文要根于六经，提倡道德。但他的主张又有

王慎中、唐顺之有不同：他提倡的“道”并

非宋代理学，而是传统的儒教；尤为重要的

是他在提倡重道的同时，特别重视文学的抒

情作用。正因重视文学的抒情作用，故其散

文名作如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒

花葬志》等均以感情真挚、通欲畅达著称。

文章多于简洁淡雅的笔墨中透露出深挚的感

情，一唱三叹，欢愉惨恻之思，溢于言外。

这些文章虽不多，但当时在文坛引起颇大震

动，奠定了他在明代散文史上的重要地位。

156、公安派的文学主张在散文领域的体现？

（以袁宏道为代表）

答：公安派的文学主张是“独抒性灵，

不拘俗套”，这一主张在晚明的诗歌和散文

创作中都得到了贯彻，他们以及张岱的小品

文的创作体现了这个主张。公安派在散文方

面的成就要更加突出，其中以袁宏道最为突

出，他的七十多篇游记为柳宗元之后游记文

学的新高峰。他的一些传记散文则寄托了他

对个性抒张的向往和追求，如散文名篇《徐

文长传》，抒发当时进步文士的个性难以抒

张的抑郁之情。

157、张岱小品文的特点．

答：张岱小品散文的特点：题材广阔，举凡

世俗生活的各个方面，在写法上，能将公安

袁清新洒脱之笔法，与竟陵派幽深孤峭之意

境为一炉，又能避免双方的流弊，以深厚救

浅薄，以明快救僻涩，堪称晚明小品文的集

大成者。

159、章回小说的文体特征？

答：⑴艺术特征。因为通俗小说的前身是说

书人讲故事，所以形成了章回销售在艺术上

严格的可叙述性。它要求情节连贯，故事完

整，尽量不使用倒叙，叙述角度基本是第三

人称等。⑵形式特征。章回小说在形式上采

用散韵结合的方式，保留着早期讲史的痕迹。

其中散文是主体，韵文是过度，装饰。韵文

的安排大致有以下几种情况。首先，在全书

开场和收尾时往往以一首诗或一首词作起和

作结。如《水浒传》以宋代邵雍的一首七律

开始。其次，每一回开场大都没有诗或词，

个别如《西游记》，但每一回的结尾，必定

有诗，如《水浒传》第六回末。第三，在正

文中。受变文，鼓子词，话本的影响，适当

插入诗词。有的为作者自作，有的采用古人

的。3，叙事特征。在叙述方面，它很注意说

与听的关系。一是绝大多数章回小说前面都

有一个入话，或叫做“笑耍头回”“得胜头

回”，即正式的故事前的带有插科打诨的短

小故事或插曲之类。二是注意保存讲话的痕

迹。很多章回小说正文中留有说话艺术中

“说”和“听”的痕迹。如自称“说”，对

方称“听”，每回开头必有“却说”“且

说”，末尾必定有“且听下回分解”等说书

痕迹。三是为了吸引读者的兴趣，常常采用

“卖关子”，在情节关键处戛然而止。

160、简述《三国演义》的主要内容。

《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年(184)

至晋武帝太康元年(280)共九十七年的历史，

是当时三国在政治、军事、外交等各方面斗

争的形象反映，具有极大的认识价值。首先，

作品写了三国之间尖锐复杂的政治斗争。三

方在制订战略决策时，总以政治为先导，力

争政治上的主动权，如曹操牢牢把持住汉献

帝这张“王牌”，刘备总打“中山靖王之

后”的旗号，以皇权自居，孙权也以“保父

兄余业”为已任。其次，作品写了三国之间

的军事争夺。政治斗争的激化则演变为战争。

《三国演义》是一部形象的百年战争史，是

古代军事文化的百科全书。它在军事思想、

军事谋略、军事技术、军事文艺等方面，都

继承了史传文学以来的古代军事文化，写出

了许多错综复杂的辉煌战例。再次，作品写

了三国之间令人眼光缭乱的外交斗争。不但

写了三方如何通过外交手段造成对自己有利

的态势，还写了他们所创造的成功的外交斗

争经验。

161、《三国演义》的思想倾向及其成因

答 (三)就其思想倾向来说，突出地表现为拥

刘反曹．作者把刘备集团的兴衰作为主要线

索，把刘备，关羽，张飞，诸葛亮作为正面

人物，将刘氏集团描写的尽善尽美，以此寄

托自己的理想政治，理想人格，而将曹氏集

团描写成了乱臣贼子形象．这—思想倾向的

形成原因有历史原因、现实原因，作者主观

原因，素材来源原因，毛氏父子的原因．

162、简述《三国演义》的悲剧精神。

《三国演义》中强烈的拥刘反曹倾向和最后

三分归晋的结局表明，这是一部悲剧作品。

《三国演义》以正面主人公的失败和毁灭而

结束，这在中国古代悲剧作品中是比较罕见

的。《三国演义》具有极其明显的“拥刘反

曹”倾向，在作品中，作者毫不吝惜地将一

切可能的正面美好因素全部赋予了刘备集团

一方。然而这样一批在道德、智慧、品质和

勇武方面都无与伦比的人间精英，却一步步

地走向衰败，以至最后的灭亡。并且作品还

有意突出了刘备集团走向失败的内因——把

“义”放在首位，把政治放在第二位，常用

道德价值去压制和克服政治利益，直接造成

了刘备集团的悲剧结局。从美学的角度看，

美好事物的毁灭是产生悲剧美的重要原因，

而《三国演义》中强烈的拥刘反曹倾向和最

后三分归晋的结局，赋予刘备集团最美好的

东西，而又将其置于最早失败的境地，都充

分表明了这部小说的悲剧精神，是一部使读

者受到强烈的悲剧美的冲击、品尝到悲剧美

感韵味的优秀悲剧作品。

163、《水浒传》表现的绿林豪杰事业与绿林

文化精神？

答：作品主旨应当如何理解，从明代开始就

一直众说纷纭，从《水浒传》的文化精神在

整个中国文化史的历史价值上来认识它的题

旨，或许能抓住问题的所在。而《水浒传》

所反映的，正是中国历史上反复出现，也在

广大民众心中根深蒂固的绿林豪杰事业和绿

林文化精神。儒家告诉人们如何去积极地面

对生活，道家告诉人民要超脱和回避，墨家

则主张用强力讨回公道，在秦汉后被取消了

的墨家的思想和意识仍然在民间蔓延滋长，

并经常以极端的方式表现出来，这就是历代

社会上绿林土匪及其意识产生的源源。《水

浒传》所表现的，正是这样一种绿林豪杰事

业和绿林文化精神。

164、《水》所表现的绿林文化主题是什么？

答，A逼上梁山是梁山好汉上山聚义的共同

原因．B‘替天行道是梁山好汉的政治行动纲

领．C以贤为能，纪律严明是梁山好汉的组

织原则．D接受招安是梁山起文的必然结局．

165、（水浒传）中义的表现

答以义为核心的好汉人格崇拜，是将绿杯豪

杰凝聚起来的重要因素．(水)中的文以儒文

化为核心，以雅文化为氛围，具体表现为： A

路见不平，拔刀相劝．如鲁达晕打镇关西、

宋江私放晁盖等．B仗文疏财．如柴进、宋

江等，不惜金钱帮助弱者． C勇武阳刚之

气．如武松打虎；醉打蒋门神，是‘好汉人

格的集中展示．以上三个方面，前两个是好

汉人格的外在之形，后者则是好汉人格的内

在之神．神为形显，形为神立，共同构成了

以义为中心的好汉人格祟拜系统．

166、(水浒传)的叙事技巧

答，{水}的叙事技巧与{三国演义}大体同步，

但显示了一定的自由性．在全知全能方面，

作者能从更大的宏观角度，广阔的时间空间

背景上把握和统摄全书的人生哲理及历史线

索，呈现出超越全知全能的叙事才能；最能

体现作者叙事才华的是{水}中作为限知叙事

方式表现的流动视角，让读者随从作者的笔

端，化为书中某个正在被描写的人物或事件

的当事人，去身临其境，如武松醉打蒋门神

前一路喝酒的过程，在全知视角与限知视角

的关系上，作者以局部的限知，组合成整体

的全知．利用限知与全知相互作用的张力，

获得出入意料的艺术刺激性，使读者尽享艺

术天地之乐．

167、《水浒传》的珠串式线形结构？

答：《水》的结构主要是单线发展，每组情

节既有相对的独立性，又环环相扣，互相连

贯，这种结构形式可以称为珠串式线形结构。

这种结构形式明显继承了长篇“说话”的表

现手法。即必须把一些主要人物和事件相对

集中起来加以叙述，以满足听众每天听一段

书的要求。但作为今天完整的《水》小说，

的确又是一个有机的整体，因为每一个相对

独立和完整的英雄传记都由一根主线贯穿在

一起，这根主线就是梁山起义事业由分散的

个人传奇故事而逐步走向联合，再到大聚义，

最后走上招安道路的全部过程。有了这根主

线，小说的结构才成为这样一个庞大的有机

整体。

168、《水浒传》的三点社会影响？

答：1，明清两代的农民和绿林豪杰起义，往

往打出“替天行道”的旗帜，如与太平军同

时在北方的义和团等。2，进步文人及思想家，

艺术家如金圣叹等往往以《水》中的忠义思

想来批判社会的黑暗和不公；或者以梁山英

雄的纯真朴实，来抨击封建礼教的虚伪和残

酷，以及假道学的可恨可杀之处。3，统治者

对它视为洪水猛兽，屡次禁绝。

169、《水浒传》对文学艺术的影响？

答：作品所创制的英雄传奇小说的体式，对

后代小说创作产生了重大影响，成为英雄传

奇小说的典范作品，并且对历史演义小说和

公案侠义小说都具有直接和间接的影响。此

外作品对有关市井生活的生动描写，对人情

小说的发展也具有不可忽视的影响。《金瓶

梅》就是突出的例子，后代小说中还出现了

《水》的续书。

作品对其他艺术形式如戏剧，曲艺，绘画等

都产生了很大影响。在国外也有很大影响，

1933年美国赛珍珠翻译了《四海之内皆兄

弟》的《水浒》节译本。

170、《西游记》的三部分主要内容和主旨？

答：全书由三个部分组成：一至七回写孙悟

空的来历和打闹天宫；八至十二回写玄奘的

来历及取经的缘起；十三回至全书终了为取

经路上唐僧师徒战胜艰难取得正果的经过，

是全书的主体。人们对以上内容的主旨众说

纷纭，清代学者多从宗教思想角度进行解释。

胡适主张“滑稽”和“玩世主义”说，鲁迅

主张“游戏说”等，建国以后，人们主要从阶级斗争的角度理解这部作品。作为一部神话题材的小说，《西游记》的主要效能是通过一系列充满离奇幻想色彩的故事给人一种快意的娱乐和幽默的感悟，而不是抽象的哲理和干枯的社会说教。但这并不等于说它就完全与社会生活脱节。相反，在那些生动有趣的动物神话背后，却隐含了中华民族在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的民族集体无意识——即原型精神。

171、《西游记》反映的原型精神？

答：《西游记》前后两个部分，正好构成具有人类普遍精神的两大母题；桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。原型之一：桀骜不驯的个性自由精神。向往和追求个性的自由应当是人类共有的天性。孙悟空这一形象的塑造，应当被视为普罗米修斯这种神祗从神话向文学“移位”的产物。通过孙悟空这个充满原始意象的原型，看出了它背后隐含的集中了人类向往自由和个性精神的集体无意识。孙悟空身上这种人类普遍的个性自由精神在吴承恩所在的明代嘉靖，万历年间得到了正面的描写和评价，与当时作为社会思潮主流的王学左派的张扬个性的“童心说”的深入人心是理所当然的因果关系。具体的说，孙悟空这种桀骜不驯性格的出现，在很大程度上还要取决于佛教内部禅宗那些“呵佛骂祖”的狂禅现象及其内在佛理的作用。正是禅宗对人的心性解释为封建伦理道德的心学思想，《西游记》中孙悟空以正面形象的出现，作为这个思想潮流的产物，就是理所当然的了。原型之二：以造福人类为目的的探索追求精神。首先，《西游记》的后半部分对孙悟空仍将持肯定和褒扬的态度，这一点，仍然是整个人类共有的原型精神。它在人类潜意识及其外在表现上都占有突出的位置。原型二体现了对人的个性价值与社会价值统一的认识，或者手是提出了个性价值如何在社会价值中得到实现的问题。作品中令人目不暇接的精彩故事本身还具有象征意味，这些艰难险阻大致包括三个方面，一是来自自然方面，二是来自社会方面，三则是来自取经者自身。原型之三：两大原型的深刻蕴含和关系。孙悟空身上那种桀骜不驯的个性自由精神的确是明代中后期社会新思潮的集中体现。首先引起我们注意的，是孙悟空头上的紧箍咒。从个性方面看，紧箍咒是压制个性自由的社会强权意志的象征；从社会方面看，紧箍咒又是限制个性无限膨胀，保证他人个性与生存自由的有效措施。《西游记》中前后两部分所蕴含的向往个性自由和为人类幸福而进行的探索追求精神这两大原型，就不仅不是矛盾和生硬的拼凑，而是具有深刻内在含义的有机神话精神体系。这两大原型的内在意蕴还具有十分强烈的现实指导意义。对个性而言，它既肯定了个性自由的尊严和价值，又指出了个性自由得以升华的价值和途径；对社会而言，它既指出了社会限制和规范过分的个性自由的必要性，又提出了对这些过分的个性自由应当如何因势利导，使其变不利因素为有利因素，达到世界大同和人人解脱的高远境界。

172、作者对神话的借鉴？《西游记》将动物形态，神魔法力和人的意志结合？

答：作品在形象塑造上的一个明显特点，就是将动物的形态，神魔的法力和人的意志精神三者有机地融为一体，使“神魔皆有人情，精魅亦通事故”（鲁迅《中国小说史略》）。这三者的和谐统一，便产生了形貌各异，个性独特而又栩栩如生的艺术形象。孙悟空是猴精，形态上像猴子，这是山他的动物特征；他善于变化，能翻十万八千里的筋斗云等这是他神仙的本领；他又具有人间英雄的品格，如大公无私，勇猛机智同时又争强好胜，爱出风头，这些都是人的精神品格。

173、寓庄于谐的讽刺？？

答：作为中国古代文学的悠久传统，“寓庄于谐”的手法在《西游记》这部小说中得到了淋漓尽致的发挥。从佛祖道君到取经者本人的缺点过失，都是嘲讽打趣的对象，并借以含沙射影，揶揄世态。如在朱紫国国王为了娘娘情愿让出王位，猪八戒嘲笑说：“这皇帝失了体统，怎么为老婆就不要江山？”这些话既风趣幽默又很耐人寻味。

174轻松幽默的语言？

答：《西游记》的文学语言也很有特色。作者大量使用谐词戏语，不仅形成一种轻松活泼的笔调，而且也渗透着异常浓烈的调侃和戏谑韵味，读来不但忍俊不禁，而且给人以意味隽永的感受，从而形成小说所特有的语言风格；轻松活泼，明快洗练，乐观幽默，富有趣味。小说在人物语言个性化，口语化方面也取得了较大成就。还吸收了方言口语中生动传神的词语，显得活泼清新。

175、《金瓶梅》四部分的主要内容？

答：第一部分：第一至二十八回，写西门庆的发家史。第二部分：第二十九至五十四回，写西门庆由经济上的发达到政治上的得势。第三部分：第五十五至七十九回，写西门庆乐极生悲，不得善终的下场。第四部分：第八十至一百回，写西门庆死后其妻妾的结局。176、《金瓶梅》对世情小说发展的贡献？答：转变了长篇章回体小说的题材，将人们关注的视线，从〈三国演义的帝〉王将相，《水浒传》的英雄传奇，{西游记}的神魔鬼怪，转向了现实生活中真实的人与事，走向市人，普通人，体现出文学向人自身的回归．为世情小说的规模涌现，打出了旗帜。177、、《金瓶梅》是古代小说性格化人物塑造的开端。

小说改变了人物的单一色调，基本实现了从类型化人物向性格化人物的转变。小说不再按类型化的人物套数来配方、勾勒和演绎人物形象，而是打破了单一性格色彩“扁平人

物”旧套，出现了许多色调的，立体的“圆

形人物”。如潘金莲既狠毒，淫荡，又聪明，

美貌，此处对她痛恨不绝，彼处又让人对她

爱怜同情。

178、《金瓶梅》口语化的市井语言特点？

作为“小说家”的小说，《金瓶梅》代表了

白话小说语言发展的另一方面，即继承说书

艺人的口语化传统，并将其发扬光大。因小

说的题材是市井生活，所以书中采用与人物

相适应的市井语言，包括大量的俗语，谚语，

歇后语，比喻等，显示出粗俗，琐细，活泼，

丰富的语言特征。它的叙述语言细密，丰富，

酣畅淋漓。人物语言则生动活泼，妙趣横生，

最出色的是善骂的潘金莲和善捧的应伯爵。

如官哥儿死后潘金莲的一段骂，四个比喻连

珠炮一样射出，她的泼妇和发自内心的幸灾

乐祸情绪也就跃然纸上了。

179、英雄传奇小说的渊源及兴起？

答：宋代说话艺术，尤其是其中“说铁骑儿”

一家，为英雄传奇小说奠定了深厚的基础。

南宋话本中有《杨令公》《五郎为僧》等，

他们成为英雄传奇小说的出现做了大量准

备。主要作品集中在说唐，说岳和说杨三大

系列上。杨家将小说两种一是《北宋志传》，

又称《杨家将传》，二是《杨家府世代忠勇

通俗演义》。

180、神魔小说的主要作品分类

(1)由宗教故事演化而来。这类小说的框架来

自佛教和道教故事，又由文人根据民间传说

对其进行了改编和加工，如《西游记》及其

续书、《南海观音全传》等。(2)由讲史故事

分化而来，即在历史故事的基础上加上神怪

想象，敷衍成神怪化的历史，如《三遂平妖

传》、《封神演义》、《三宝太监西洋记通

俗演义》等。(3)由民间传说故事演化而来，

如《牛郎织女传》、《韩湘子全传》、《天

妃济世出身传》等。

181、、《封神演义》的内容及艺术

(1)《封神演义》以武王伐纣的历史事件，

一方面以对纣王的揭露抨击和对武王的热情

赞美托古讽今，表现出作者对封建暴政的抨

击和对仁君仁政的向往，并揭示出“得道多

助，失道寡助”的道理；另一方面宣扬了宿

命论和“三教合一”的思想观念。书中的宿

命论思想和“女人祸水”观念及结尾不分

善恶全部封神的结局削弱了作品的积极意

义。(2)该书的艺术成就：塑造了好几个性格

鲜明的人物形象，如妲己、杨戬、申公豹、

哪吒等；但书中多数人物有概念化倾向，有

些故事情节雷同、肤浅，语言也比较平板。

182、简述明代小说批评兴起的原因

明后期由万历至崇祯的七十年间，小说理论

批评获得了空前的繁荣和发展，成为有史以

来第一次小说理论建设高潮。这一高潮的出

现，有其深刻的社会思想根源和小说自身的

原因。首先，是社会原因。明后期虽然政治

腐败、土地兼并使整个国民经济日趋崩溃，

但东南沿海一带的城市工商业却出现了畸形

的繁荣，而这一地区也正是宋代以来市民文

学艺术发展的重要基地。城市经济的繁荣为

市民文学艺术的日益繁荣和发展提供了有力

的保证，也相应地推动了小说理论批评的繁

荣。其次，是思想原因。在王阳明心学左派

泰州学派，特别是李贽等人启蒙思想的推动

下，人们的社会价值观念发生了很大的变化。

其中最突出的是强调自我、蔑视权威，以及

一定程度的平等观点。这些进步思想观点，

使一批进步文人，以极大的热情、从全新的

角度和观念来观察社会现象和小说作品，形

成一股前所未有的从理论思维的高度关注小

说创作的热潮。其三，是小说自身的原因。

这一时期的长篇小说创作逐渐从“世代累积

型”过渡到了文人独创型，文人创作成为当

时小说创作的主要生产方式，出现了《金瓶

梅》等里程碑式的作品和《封神演义》等一

大批白话长篇小说，以及以“三言”、“二

拍”为代表的拟话本小说。使小说从题材范

围到艺术锤炼都有了突破性发展。小说创作

的丰富多彩客观上为小说理论的繁荣准备了

充分的研讨对象，而同时也向小说理论界提

出了理论探索和规律总结的任务。

182、拟话本小说的产生过程？

答：从文体上看，“小说家”的话本是拟话

本小说的先驱。早期的话本主要是供说话人

表演时做提示情节使用，从明代后期的天启，

崇祯年间，人们对小说的阅读兴趣也不断增

强。尤其是小说地位的提高和印刷手段的进

步，使话本小说的性质发生了重要变化。由

过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读

者的案头阅读物，出现了大批以阅读为编写

和出版目的的短篇小说。这就是人们通常所

说的“拟话本”或“拟宋市人小说”。

183、拟话本小说的体制与特点？

答：从体制上看，拟话本与话本的区别不大，

重要包括以下几个部分：（1）题目。是故事

的主要标志，宋代以后增加到七八个字甚至

更多。（2）篇首。通常用一首诗或词作为开

头，可以点明主题，概括全篇大意也可以陪

衬故事内容。（3）入话。是篇首词之后加上

一番解释，然后引到正文。（4）头回。在入

话之后再插入一段故事。又称“得胜头回”

或“笑耍头回”（5）正话（正文，正传）。

是话本小说故事的主体。在体制方面有两个

特点，一是正话的文字明显分为散文和韵文

两部分，二是表演时的分回。（6）篇尾。话

本一般都有一个煞尾，与本事的结局不同。

话本的煞尾是附加的，具有相对独立性。拟

话本体制的特点。拟话本实质上与宋元话本

有了很大的区别。它的主要目的不是为说话

艺人提供讲述故事的底本，而是想社会普通

读者提供的供阅读用的书面文学。一方面，

宋元话本说教成分开始增加，情节上也开始

趋于复杂，另一方面，拟话本也的确去除了

早期话本中的一些低级庸俗的成分，使之能

够起到“喻世”“警世”和“醒世”的作

用，并且调整了早期话本中不甚雅观的文字，

使拟话本小说具有雅俗共赏的性质。

184、《三言》的思想内容

(1)对“重农抑商”传统观念的反动。与明

代资本主义生产关系萌芽的社会环境相适

应，《三言》对传统的“重农抑商、重义轻

利的观念进行了大胆的质疑，对自食其力”

的经商活动给予了全面的肯定。如《施润泽

滩阙遇友》。(2)以个性自由为基础的爱情观

念。①肯定了男女情欲的正当性与合理性，

如《闲云庵阮三偿冤债》；②作者将其“真

情说”全面贯彻到爱情题材的作品中，如《乐

小舍拼生觅偶》；③作者还进一步将其对美

好爱情的认识，上升到情感上相互了解、人

格上相互尊重的高度，如《卖油郎独占花魁》。

(3)市民眼中的社会黑暗。

185、《三言》的艺术追求

其艺术追求为雅俗共赏。其具体手法是：（1）

在编织故事方面具有较高的艺术水准。①较

多使用偶然和巧合；②善用各种具有细节特

征的道具；③设置悬念和安排伏笔。（2）在

人物塑造方面也取得了较为可观的结果，塑

造了许多个性鲜明的形象。①将人物放在激

烈的矛盾冲突中；②个性化的语言和动作；

③细腻的心理描写；④白描、对比、烘托、

情景交融的手段的运用。（3）雅俗共赏的语

言特征。

186、《二拍》所反映的主要社会内容

(1)经商题材的时代特色，如《转运汉巧遇

洞庭红》；(2)爱情题材的新突破：①突出了

女性在择偶过程中的主动性和独立性，肯定

女性的自主婚姻，如《同窗友认假作真》。

②婚姻问题上男女平等思想，如《满少卿饥

附饱飏》。③对传统贞洁观念的突破，如《酒

下酒赵尼媪迷花》。(3)超前的社会批判精神，

如《进香客莽看金刚经》。

187、《二拍》对拟话本体制的三个贡献。

(1)《二拍》中头回在思想内容上与正文取

得统一；(2)韵语与散文部分叙述相互呼应，

相得益彰；(3)在人物刻画、细节追求及作者

的议论方面都表现出文人个人创作的鲜明风

格。《二拍》的出现是拟话本小说在体制上

定型的标志。

188、明代戏剧的剧种和流变

明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两种形

式。(1)明杂剧成就不及元杂剧，但在形式上

有所演进：①结构上突破了一本四折的程式；

②曲调兼用南北曲；③打破了一人主唱的模

式，有对唱、轮唱、合唱等；④题目正名也

移至第一折前，也有采用南戏的“副末开

场”介绍剧情。(2)传奇是在宋元南戏基础上

发展形成的戏剧形式，经文人雅化，体制宏

伟，内容丰富，声调悦耳。传奇有利于文人

展示才华，寄托情志，也为民众所喜闻乐见，

因此很快成为戏曲舞台上居于主导地位的形

式。在南戏向传奇发展的过程中，逐渐形成

了不同声腔，特别是改造后的昆山腔，悠扬

流丽，优美严谨，促进了明代传奇的进一步

发展与盛行。

189、传奇与杂剧在形式上的区别？

答：①体制规模上，元杂剧是一本四折，明

杂剧虽然有所突破；但规模仍然不大：传奇

的规模一般几十出之多，远远超过杂剧．②

曲调曲牌上，杂剧一折用一套曲子，同一宫

调：传奇不受限制，可以借宫犯调，兼可采

用北曲．③演唱方式上，元杂剧一人主唱，

其他角色只有对话和动作：传奇每个角色都

可演唱，且演唱方式多样．④角色行当上，

明传奇比杂剧的划分更细致，说明故事内容

丰富。

190、明代戏剧的分期及特点．

答：A前期，从明初到嘉靖前，以永乐为界，

前段杂剧是主流，有浓重的道德伦理化色彩

和神仙道化倾向，后段基本停滞发展．B、中

期，包括嘉靖和隆庆两朝．传奇取代杂剧成

为主导，社会现实意义增强．C后期，万历

到祟祯四朝．是繁荣期；出现具有人文主义

精神的戏剧作品，传奇主导地位巩固；戏曲

理论发展。

191、明代戏剧的特征

(1)作家、作品数量众多。(2)题材多样。除

原有题材外，还有出现了时事剧和讽刺喜剧

等。(3)审美风格的雅化。明代剧作家较高的

文化素养和社会地位，客观上提高了戏曲的

社会地位和艺术品格，戏剧成为一种高雅的

娱乐，甚至出现了只供阅读的案头剧。文人

及其情趣的大量参与和投入，一方面提高了

戏剧的文化层次，同时也将戏剧的发展推向

了绝境。

192、徐渭与《四声猿》

徐渭是是明中叶最负盛名的杂剧作家，他在

文学上的主要贡献是创作了杂剧《四声猿》、

(《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉

禅师》四个剧本）。(1)《女状元》和《雌木

兰》中表彰了巾帼不让须眉的超人才能，对

男尊女卑的传统观念提出大胆的挑战；《玉

禅师》揭示了道德完善和人生的真谛是来自

对世俗生活的领悟后个体的精神升华。《渔

阳弄》以弥衡自况，表现出惊世骇俗、桀骜

不逊的个性，具有很强的个性色彩和社会意

义。(2)剧本在形式上的创新：①将传奇体制

运用于杂剧中，完成了较早的一部杂剧合集；

②徐渭是第一个大量写短剧的作家，促进短

剧创作的盛行；③首开用南曲写杂剧的先例，

南杂剧从此大兴。可见，无论在思想内容还

是体制形式方面，徐渭的《四声猿》都是标

志明代杂剧转折发展的关键。

193、：《牡丹亭》的故事取材及汤显祖的改

造。

作品是汤显祖是依据话本的故事线索，参考

六朝志怪小说的还魂故事改变而成。经过汤

显祖一番生花妙笔，传统的还魂故事具备了

强烈的时代气息，反映了当时意识形态领域

“情”与“理”的尖锐冲突。首先，作者有

意强调了双方门第的差异，以反对将门第作

为婚姻筹码的封建意识。其次，作者有意将

人物性格及其相互关系置于为爱情自由而行

动的戏剧冲突中去。第三，作者着意营造和

描绘自由爱情实现的艰难历程。

194、：《牡丹亭》的社会意义。

从宋代开始，程朱理学成为社会上占统治地

位的思想，“存天理，灭人欲”带来的后果

就是统治者把自己的意志说成是“天理”，

在此背景下，那些具有个性色彩的人物成了

受到社会唾弃的丑类，《牡丹亭》就是当时

用文学艺术形式参与这一思想斗争的伟大作

品。他明确提出用充满个性色彩的“情”去

抵制和战胜为统治阶级服务的所谓“天

理”，更让那些理学家，道学家无法接受的

是，《牡丹亭》中的“情”的实体就是理学

家难以启齿的性欲。作者把男女之间的正常

性欲作为爱情产生的源泉和动力。正因为如

此，作品所提出的反封建礼教，宣扬个性解

放，主张爱情自由的口号才更具有深刻的社

会意义和思想意义，同时也在很大程度上加

强了古代爱情剧的思想和社会深度。

195、杜丽娘的艺术形象

杜丽娘是中国古代文学人物画廊中难得的典

型形象。她生于名门大家，自幼受到封建文

化的教育和严格的管束，精神忧郁、苦闷。

陈最良对于《关雎》一诗“后妃之德”的解

释，并没有引起的她的共鸣，反而激发了她

青春的觉醒。游园中她第一次发现了春天的

美，逗起她的春情，产生了对幸福人生的憧

憬和对异性的渴望。但她的生活环境没有给

她提供任何条件，她只能到梦中去寻找自己

的理想，去实现自己的憧憬和追求。理想无

法在现实中实现，她只能含恨为情而死。进

入鬼蜮的杜丽娘，脱离了礼教的直接管束而

显得格外大胆、痴情。她据理力争，赢得了

再生的机会。“冥判”以后，她不用媒妁之

言，深夜与情人相会，结下了“生同室，死

同穴，永做夫妻”的誓言。复生后，在她的

努力下，使得自己的非法叛逆的婚姻获得了

家人的认可。爱情的力量使杜丽娘从生到死，

从死到生，也征服了作为爱情死敌的封建礼

教。杜丽娘形象生动地体现了作者“理之所

必无”然而“情之所必有”的主题思想。

196、：《临川四梦》解析。

《紫钗记》集中批判了卢太尉的卑鄙奸诈，

如果联系作者个人的遭遇，可以把对卢的批

判看成是作者用来影射他对张居正等的批

判，霍小玉的梦境虽然极为短促，但却是点

睛之笔，她是一个春天之梦，像一个满载希

望的风筝，一旦狂风骤起，便立刻会被刮的

无影无踪。

《牡丹亭还魂记》是作者多年来对现实的不

满，对社稷的忧心，对身世的愤满，使他的

情感犹如火山一样喷发而出，把作品的梦境

燃成一片灿烂的极光。杜的形象正是作者的

影子，从这个意义上说，他的《牡丹亭》正

象杜的写容一样，是要通过作品向世人展示

他炽热的热情，剖白自己的忠贞和追求！《南

柯记》的出现似乎很突然，因为它标志着作

者从对真情与梦境的讴歌转向对二者的忏

悔。作品就是他自我批判和痛苦情绪的反映，

是一个产生于自我克股要求的心理悲剧。在

一开始作者就把矛头指向情欲本身。之所以

产生异化，在作者看来，就是因为情欲的泛

滥。通过这一批判，汤显祖自己似乎也“情

了”“梦觉”从此要撒手人寰，像秋风扫落

的树叶。《邯郸记》是汤显祖创作的又一高

峰，他把他的描写梦境的艺术发挥到了美妙

绝伦的地步，想深刻揭示这样一个道理：情

与梦是永远不能被摆脱的，它们就是人生。

既然人的本质是追求，那么也无须诅咒追求。

在经历了这样长久的困惑之后，终于从情和

梦的纠缠中走了出来，作者把眼光重新投向

了现实，永远地沉默了—他的心走向了冰的

世界。

197、遗民诗人作品的共同特点

共同特点是能够坚持民族气节，揭露清兵暴

行，颂扬抗清英烈，寄托故国哀思。很多作

品表现了民众在明清战乱中的流离之苦和失

国之痛，使诗歌呈现出苍凉，激昂悲壮的艺

术风格。显然有回归诗骚和汉魏风骨传统的

趋向，表现出诗歌服务于社会的道统文学观

念。

198、顾炎武诗歌的艺术特色？

答：他的诗歌具的强烈的兴亡感慨特色．他

将自己的文学目的概括为“曰明道也。纪政

事也，察民隐也，乐道人之善也”，而对明

末清初国破家亡的社会现实，这样的文学思

想就必然决定他的诗歌具有强烈的兴亡感慨

特色。 (2)他以深挚的情感，在诗歌中将晚

明统治者的腐朽坠落。清兵入关后残酷的杀

戮行为和汉族人民的灾难和反抗熔为一炉，

再现于纸上．作晶如《大行哀诗》，《京口

即事》。 (3)他的诗歌风格雄浑悲壮，苍凉

沉郁，语言朴素自然。

199、钱谦益诗歌创作在思想艺术上有何特

色？

答：他创作于明代的诗，多表现感时愤世，

郁塞苦闷的情感，明清之际的沧桑巨变和个

人谄事阉党，变节降清的污点，又为他以诗

歌排谴心灵痛苦，寻找心理平衡提供了广泛

而深刻的题材和素材；入清后，他的诗歌除

了悲悼明朝，反对清廷和恢复故田的主调外，

还弥漫着明朝灭亡，孤寂无主，无所归依的

失落和葬身无地的哀痛之情。 (2)他提倡宋

元诗歌，又能兼融唐人诗歌之长，故能汇唐

宋诗歌风格为—炉，形成“情真而体婉，力

厚而沉思，音稚而节和，味浓而色丽”的特

色。(3)在艺术上，他在《投笔集)中和杜甫

《秋兴》的一百零四首诗，技巧圆熟，语言

华艳而又沉郁，富有形象性和暗示性，代表

了钱谦益后期诗歌的最高水准。 (4)清代诗

歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开

始的。

200、简述吴伟业的诗歌创作特点？

答：推崇前后七子，却又不排斥公安派所提

倡的性灵，取法唐诗却又能吸收宋诗精华。

2)早年诗歌华艳绮丽，藻采风流，明亡后则

苍凉凄楚，风骨遒劲．后期作品代表了诗歌

创作的成就。(3)诗歌从不同角度反映了明清

易代之际社会的动荡局势和亡国之痛；各色

人等的不同处境和心态等，有一代诗史之誉，

《圆圆曲》为其代表作。他的诗歌多为五言

七言古体，尤长七言歌行，时有“梅村体”

之称。(5)在清人宗法唐人的诗路中，吴伟业

为开导先路者。

201、试述王士祯神韵说的内涵？

答：神韵说力图摆脱政治等社会性因素对诗

歌艺术的干扰，而更多地注重诗歌本身淡远

清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而更加强

调诗歌排闲解愁的消遣娱乐功能。 (2)为倡

导神韵说，王土槐竭力提倡唐代王、孟、韦、

柳一派的诗风，他的作品也以描写山水景色

和个人情怀为主，其中多为七言绝句．如，

《江上》《真州绝句》其四，这类诗都写得

古淡自然，清新蕴藉，在如画的风景之外，

能够给人以淡淡的遐思和缈想。(3)神韵说忽

略诗人的真情实感，还有些虚无飘缈，，可

意会而难言传，所以让人难以捉摸．这几方

而的问题在当时就受到了赵执信和查慎行的

注意和纠正。

202、赵执信和查慎行对王士真有何纠正？

答：赵执信虽为王士镇的甥婿，却写了《谈

龙录》批评王士镇的神韵说缺乏真情实感，

“诗当指事切情，不宜做虚无缥缈语”所以

他力主把诗人的喜怒哀乐在诗中宣泄出

来，”如《暮秋吟望》，便以刻峭的语言，

描绘自己潦倒的情怀，意在显露自己兀傲的

姿态．他的诗路也是宗法唐人，但希望弥补

王士镇诗歌中真情不足的缺憾。查慎行推崇

宋诗，尤喜苏轼，为清初宗宋诗人中较为突

出者．他的诗较多地反应了社会民生问题，

意在引起统治者的注重，体现士大夫忧田忧

民的责任感，这对王士真诗歌忽视社会内容

的倾向，是一个提醒和纠正。，

203、沈德潜格调说的内涵是什么？

答：沈德潜有感于王士真神韵说内容上的空

疏和把握上的虚无缥缈，所以提出诗歌中的

格调说加以匡正.(1)沈德潜提出用唐诗的格

调去表现封建政治和伦理思想，2)沈德潜重

提“诗救”传统，提出“诗教之尊，可以和

性情，厚人伦，匡政治，感神明”的口号，

实际上是让诗歌为封建政治和伦理道德服

务。(3)在诗歌艺术表现上，沈德潜提出要恢

复儒家“温柔敦厚”、“中正和平”的诗教

传统，并用唐诗的格调将以上意图落到实处。

(4)‘格调说’的主张对封建政治统治极为

有利，所以它立即得到乾隆皇帝的赞赏和礼

遇，并很快在社会上风靡一时。格调说’将

封建诗教与唐诗的艺术格调捏合在—起，实

际上割裂了唐诗的艺术表现与诗人内在情感

之间的联系。

204、试述厉鄂在宗宋派诗人中承前起后的作

用？

答：厉鄂论诗取法南朝谢灵运，谢眺，和唐

代王孟韦柳一派，但以师奉宋人为主，故为

查慎行以后倡导宋诗的大家，也是浙派诗领

袖。

205、翁方纲肌理说的内涵是什么？

答： (1)翁方纲认为神韵说的问题在于空泛，

格调说的毛病则在于食古不化，所以他提

出’肌理说’对二者加以匡正。2)翁方纲的

肌理说实际上就是要求以学问为根底，以考

证来充实诗歌内容，仗义理和文理统一．所

谓肌理包括以儒家经典为基础的义理和结构

辞章方而的文理。正如翁方纲在《志言集序》

中所说：“义理之理，即文理之理，即肌理

之理也”。 (3)翁方纲本人的许多诗歌就是

把经史、金石的考据论证写进诗歌，以炫耀

学问，显示肌理所在；以为这就是宋诗的正

宗。(4)肌理说实际上是一种以学术代替文学

的诗歌歧路，翁方纲学的不是宋诗的精华，

而是其流弊。

206、性灵派与明代公安派的思想关联。

袁枚在文学上接过公安派“独抒性灵”的口

号，认为写诗要抒发人的真性情。从强调个

人性情出发，在文学史观上他则主张文学进

化论，认为每个时代应当有自己的文学。袁

枚的文学主张是晚明公安派思想的重振和延

续，但在创作实践方面却取得了比公安派更

大的成就。公安派的创作实绩主要体现在小

品散文方面，而以袁枚为首的性灵派的成就

却主要为诗歌。他的近体诗成就较高，其中

七绝和七律尤佳。他的诗构思新颖，笔调轻

灵，变化多姿，如《春日杂诗》。

207、陈维崧与阳羡派

清初陈维崧词作师法苏辛，尤近辛弃疾豪放

苍凉的词风。挥洒自如、豪情奔放，才力宏

富，多为时人仿效，形成词派。因陈是宜兴

人，古地名为“阳羡”，遂以陈维崧为首的

词派为“阳羡派”。此派还有曹贞吉、蒋士

铨等。

208、以朱彝尊为首的浙西派

清初朱彝尊推举南宋姜夔、张炎等一类婉约

词人作品，以张炎的“清空”为作词的最高

标准。较注重词的格律和技巧，但对意境和

内容有所忽略。其主张和词作受到浙西词家

的认同，许多词人都以姜、张为楷模创作词

作。后来龚翔麟选朱彝尊等五人及他本人的

词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派”之

称。

209、纳兰性德词的风格特色

①纳兰性德的词风上承南唐后主李煜，旁则

与清代文学的感伤思潮相融汇，因而词风感

伤幽婉而又抒胸臆，许多作品都蒙上了一层

浓浓的哀婉幽绝的色彩。②善用白描手法，自然流转，没有雕琢的痕迹，语言朴实明净，感情真挚，极具感染力。③与阳羡派、浙派词相比，阳羡派词虽不乏壮怀激烈，然有失粗率；浙派词长于工巧而短于挚情。纳兰词则纠正了二者的偏颇，代表了清词的最高成就。

210、清代词中兴的原因及表现？

答：表现为：词的创作数量本仅超过元明两代，而且也超过了宋代，词学理论也得到了很大的发展，出现丁朱彝尊《词宗》张惠言《词选》等一大批词学著作：在词作的整理和编辑方而也有很大的成就。(2)清代词中兴的原因与社会的政治文化度其对文人心态的影响有密切关系，清代社会政治格局的骤变使文人从晚明的狂放姿肆转为内敛拘谨：散曲这种随心所欲、自由灵便体裁不再适应内敛型文人的抒情要求，词这种相对能够比较含蓄地抒情，又有一定法度的形式就成为他们在压抑状态下抒发性情时的重要选择。211、简述纳兰性德与阳羡派、浙西派的不同？

答：(1)推崇的作家不同，阳羡派代表作家陈维崧作词师法苏轼，辛弃疾，尤其接近辛弃疾的豪放苍凉的词风．他不仅用长调写作豪放词，而且也用小令写作豪放词，浙西词派的代表作家朱#尊认为张炎所说的清空境界是作词的最高标准．纳兰性德则极为推祟李煜，认为，‘花间之词如古玉器．贵重而不适用，宋词适用而少贵重．李后主兼而有之，在饶烟水迷离之致。 (2)词作的风格不同，阵维崧的词豪情奔放，朱彝尊的词纯雅清丽，纳兰住德的词既感伤幽婉又抒胸臆．纳兰性德为满洲正黄族人，大学士明珠之了．康熙十五(1676)年进士，官至—等侍卫．他身为贵介公子，又担任康熙侍卫，但他却将这些荣耀地位视为难以解脱的束缚，并由此形成郁郁寡欢的性格和壮志难酬的情怀。这种心绪给他的作品蒙上了一层浓浓的哀婉幽绝的色彩．钠兰性德的这种既感伤幽婉又抒胸臆的词风上承南唐后主李煜，旁则与清初文学的感伤思潮相融合。(3)词作的成就不同。纳兰性德的词善于用自描手法抒情，·自然流转，无雕琢之痕．如《长相思．山一程》，此词全用口语，朴实明净．从中国文学发展史观之，纳兰性德的词代表丁清词的最高成就

212、纳兰性德词的风格特色

①纳兰性德的词风上承南唐后主李煜，旁则与清代文学的感伤思潮相融汇，因而词风感伤幽婉而又抒胸臆，许多作品都蒙上了一层浓浓的哀婉幽绝的色彩。②善用白描手法，自然流转，没有雕琢的痕迹，语言朴实明净，感情真挚，极具感染力。③与阳羡派、浙派词相比，阳羡派词虽不乏壮怀激烈，然有失粗率；浙派词长于工巧而短于挚情。纳兰词则纠正了二者的偏颇，代表了清词的最高成就。

213、张惠言与常州词派

乾嘉时期，朴学盛行，以张惠言为代表的常州词派在此时崛起。张惠言认为词应从内容质实的角度恢复风骚传统，强调寄托比兴。要求词要通过比、兴来表情达意，并讲求文辞之“深美闳约”的体式。这种理论在当时相当风行，为张琦、周济等人所追随，形成词派，影响延续到晚清。

214、清代感伤和重实的文学思潮在词坛的表现

（1）①明末清初，以陈子龙为首的云间词派及同时期的王夫之、屈大均、?钱谦益、宋琬等人的词风成为清代文学感伤思潮的肇始。

②以陈维崧为首的阳羡派虽师法苏辛的豪放，但许多词作也带上了悲凉感伤的色彩。

③纳兰性德的词风感伤幽婉，上承李煜，旁则与清初文学的感伤思潮相融汇。④王士禛、顾贞观等人的词风又与纳兰词相近。2、乾嘉时期，?词坛中注重质实的风格取代了清初词坛的感伤和激情风格。①以厉鹗为代表的清中叶浙派词人，继承并发扬了清初浙派词的主张，从形式的角度强调词的质实。②以张惠言为代表的常州词派则从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调寄托比兴。③周济认为词应“非寄托不入，专寄托不出”，更强调词的社会功能，更充分地表现了重实的文学思潮。

215、简述清初浙派与清中叶浙派的异同。（1）清初浙派与清中叶浙派的相同之处：A.创作倾向的相同。清初浙派词的代表作家是朱彝尊，朱氏推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人的作品，认为张炎所说的“清空”境界为作词的最高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有所忽视。清中叶浙西词派的代表作家是厉鹗，厉氏继承了浙派词的创作主张，认为周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾、刘克庄为代表的慷慨豪放的词风。因此，厉鹗代表的浙派词实为朱彝尊代表的早期渐派词的延续，二者的创作倾向是相同的。B.创作主张的相同。浙派词比较重视词的音律和辞藻，但内容与抒情则相对薄弱。他们从形式的角度强调词的质实，从而体现出清代中叶的重实风气。在这一点上，朱彝尊与厉鹗的观点都是相同的。（2）清初浙派与清中叶浙派的相异之处：清中叶浙派词的代表作家厉鹗词中的孤寂冷峭的情调更为突出。如写月夜富春江之游的《百字令》中的句子“风露皆非人世有，自坐船头吹竹”，“随风飘荡，白云还卧深谷”等。

216、简述“学人之文”与“文人之文”的区别及对清代散文演变的作用。

（1）清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表，主要从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能；另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，主要从文章风格上力戒

晚明文章的纤佻，提出恢复唐宋散文的传统。

前者被称为“学人之文”，后者被称为“文

人之文”。（2）“学人之文”大力提倡经世

致用，强调文章“须有益于天下”（顾炎武

《日知录》），主张文章应当言之有物，反

对那些“徒欲激昂于篇章字句之间”而内容

“空无一物”的文章（黄宗羲《陈葵献偶刻

诗文序》）。因而他们将散文作为“纪政事”、

“察民隐”，宣扬自己政治观点和学术主张

的工具，故而形成了清初散文质实和致用的

文风。但这些散文过于强调文章的现实作用，

反而忽略了文学色彩，学人之文中成就和影

响较大的是黄宗羲。（3）“文人之文”的三

位作家侯方域、魏禧、汪琬号称“清初三大

家”。他们没有顾炎武、黄宗羲等人那么坚

贞的操守和尖锐的思想，虽然不乏汉族文人

起码的民族意识，但行为上却比较温和。因

而他们对散文的认识不像黄宗羲等人那样强

调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源，

所以他们的散文比较注意从文风上纠正晚明

散文的放诞和纤佻习气，主张恢复唐宋散文

的醇厚传统。

217、方苞散文理论内涵及在散文史上的地

位、影响。

（1）方苞将自己的散文理论核心概括为“义

法”二字，并具体解释为，“义即《易》之

所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言

有序’也。义以为经，而法纬之，然后为成

体之文”（《又书货殖传后》）。（2）方苞

的散文大多为崇经明道之作以及墓志碑传之

类的应用文。部分自己亲生经历的游记或小

品可读性较强，如《狱中杂记》、《先母行

略》、《左忠毅公逸事》。

218、姚鼐散文理论内涵及其对桐城派文学理

论的贡献。

姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说

进行了融化和总结，使之更加具体化。（1）

他论文强调义理、考证、文章三者兼备。其

中义理说来自方苞，文章说来自刘大櫆，考

证说则受乾嘉时期汉学考证学派的影响。他

主张用乾嘉学派的考证工夫为义理和辞章服

务。（2）姚鼐提出用“八要”来将义理、考

证、文章三者有机的融合落实到实处。所谓

“八要”就是“神、理、气、味者、文之精

也；格、律、声、色者，文之粗也”（《古

文辞类纂序目》）。“精”和“粗”的关系

实际上就是六朝时期“言意之变”所涉及的

问题，但更加具体，与散文创作及散文审美

的方方面面都有了关联。他认为只有彻底领

悟了“精”，才会用“粗”将其淋漓尽致地

表达出来，“粗”本身也就被超越。（3）姚

鼐总结了前人关于艺术风格的各种归纳，将

多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。

这二者大致上与西方美学中“崇高”和“优

美”的对照范畴相对应。从而增加了中国美

学的范畴，对中国美学的发展和文学艺术风

格的分析探讨具有重大影响。这就使得桐城

派的文学理论更加完整、更加系统化了。

219、清代骈文复兴的原因。（

六朝时期的骈俪文章在唐代受到古文运动的

重创后，便一蹶不振。尽管各个历史时期染

指四六文字者不乏其人，但强弩之末，佳作

难觅。然而清代的社会文化环境，尤其是乾

嘉朴学的兴盛，却给骈文再兴提供了一定动

力。（1）朴学要求学者知识渊博，经史百家、

名物训诂，无不通晓，这为骈文家信手拈来

地使用典故，布施藻彩提供了有利条件；（2）

清代骈文兴盛是清代尊崇汉学的考据学家与

尊崇宋学的桐城派文人相抗衡的产物。桐城

派专攻宋学，以义理为依归，却疏于名物考

据；而朴学以汉学为归宿，他们重提六朝文

笔说，认为经、史、子书均非文章，唯有骈

文才是文章正宗(见阮元《书梁昭明太子文选

后》)。故而清代宋学家多写古文，而汉学考

据学者则多长于骈体四六文字。所以骈文再

兴实际上是清代朴学兴盛的一个副产品。

220、汪中的骈文及其意义。

（1）汪中的骈文虽然效法齐梁，却能将满腔

热血注入其中，故而不但意度雍容，流丽生

动，而且情致婉转，生动感人，如《狐父之

盗颂》、《经旧苑吊马守贞文》、《哀盐船

文》等。（2）从文学发展的眼光看，汪中的

骈文风格与当时诗歌领域袁枚等人的“性灵

说”遥相呼应，是清代中期敢于重振主情和

藻丽文学思潮，逆当时文学大潮而动的弄潮

儿，的确难能可贵。（3）代表清代骈文最高

成就的作家中，汪中是佼佼者。

221、桐城派的散文理论

①其基本特征是以程朱理学为思想基础，以

清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋

八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有

细致规则的系统化的散文理论。②创始人物

方苞提出了“义法”这一核心理论。要使道

统和文统融为一体。③刘大槐则继承了方苞

的理论，但更强调“义法”中的“法”。④

姚鼐强调义理、考据、文章三者相统一，使

桐城派的文学理论更加完整和系统化了。⑤

桐城派的散文理论契合了时代要求和质实尚

朴的社会思潮，因而统治文坛，影响深远。

222、小说观念不断更新。

①人们更加注重小说扬善惩恶的社会功能；

②在生活真实与艺术真实的关系上，人们更

注重生活自身的面貌，因而艺术上更强调写

实精神；③在人物塑造问题上，清代从理论

到小说创作实践都对典型人物的独特性格提

出了较高的要求。（

223、简述清代小说题材类型的不断扩大的表

现。

清代白话小说、文言小说均达到了高潮顶峰，

表现在：（1）从数量上看，清代白话通俗

小说大约有四百种左右，文言小说大约有五

百种左右，这个数字超过了明代，居历代之

首。（2）从题材类型看，白话小说在明代历

史演义、英雄传奇、神魔和世情小说四大类

型的基础上，又衍生出才子佳人小说、才学

小说、讽刺小说、公案小说等新的品种；文

言小说在志怪、传奇、志人等传统类型的基

础上，又形成了“剪灯系列”、“虞初系

列”、“聊斋系列”、“阅微系列”和“世

说体”系列。

224、简述清代小说编创方式的不断成熟的表

现。

（1）清代小说大多是文人独创的小说。（2）

清代小说开始注意小说的艺术形式革新。

225、简述《镜花缘》的审美风格的特殊之处。

(1)作品中处理的本是传统的隐逸题材，却将

其归宿和解脱从山林变化为海外游历和猎异

追奇，让海外奇闻奇景代替屡见不鲜的山林

隐逸之所。为传统的隐逸思想注入了前所未

有的新鲜活力。 (2)小说受到《红楼梦》的

影响，蕴涵人生空幻和哀悼女子不幸命运的

意味。却一反《红楼梦》的悲剧风格，以充

满赞美和向往的心态和风趣幽默的笔调，写

出遭受不幸后的众花神重聚会时的欢乐和达

观。 (3)将《山海经》中的异国记载赋予具

有时代精神的点化和诠释，为读者描绘出令

人向往的境界。 (4)这种在人生自身寻找生

活乐趣和解脱的生活态度，对《红楼梦》的

悲剧人生态度是一个不大不小的冲击。

226、明清文言小说的六大系列及代表作品

①“剪灯系列”，瞿佑编创了《剪灯新话》，

邵景詹写成《觅灯新话》。②“艳情系列”，

主要有陶辅《花影集》，卢文表《怀春雅集》，

王世贞《艳异编》等。③“聊斋系列”，沈

起凤《谐铎》，和邦额《夜谭随录》等，还

有宣鼎《夜雨秋灯录》。④“阅微系列”，

梁恭辰《池上草堂笔记》，许仲元《三异笔

谈》等。⑤“世说系列”，李绍文《明世说

新语》，梁维枢《玉剑尊闻》等。⑥“虞初

系列”，黄承征《广虞初新志》，胡怀琛《虞

初近志》等。

227、清代拟话本小说与李渔的拟话本作品。

清代拟话本小说主要特点是从前人书中取材

并改制的作品相对减少，而取材现实作家自

己创作的小说却愈来愈多。影响较大的有：

薇园主人《清夜钟》，艾衲居士《豆棚闲话》

等。李渔小说的最大贡献在于艺术观念和艺

术追求的创新。一是用戏曲创作观点进行小

说创作，引人入胜；二是本着戏曲创作“立

主脑，减头绪，密针线”的原则，将小说情

节结构编织得简洁清晰，细密严谨。

228、蒲松龄的经历、思想对他创作《聊斋志

异》的作用。

①蒲松龄的一生贫困潦倒，但这样的经历恰

好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著极

为有利；②三十多年的农村教书先生生活对

对创作《聊斋志异》也极为有利；③他去南

方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作

了一定准备。④此外，蒲松龄从小就喜爱民

间文学，喜好搜集奇闻异事。

229、明末主情浪漫思潮在《聊斋志异》中的

表现？

晚明的主情浪漫思潮尽管在清初受到复古势

力的围剿，但肯定个人情欲的愿望和追求美

好爱情仍然是清初部分文人和市民的潜在心

态。蒲松龄本人的许多诗词俚曲都比较细腻

的表现了对个人情欲的肯定和对女子命运的

同情。《聊斋志异》中许多美丽动人的爱情

故事正是这种心态的形象反映。《聊斋志异》

表现主情浪漫思潮的突出色块是强调了男女

爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能

产生的巨大能量。

230、经世致用思潮在《聊斋》中的反映。

首先是在生活的基本道理上，蒲松龄认为那

些不切实际的空想和幻想都是对生活有害

的，应当坚决制止。著名的寓言小说《崂山

道士》向人们指出安分守己，自食其力才是

正确的生活道路。其次表现在对待科举考试

的态度上。在《于去恶》中借阴司的考试讽

刺阳间以八股取试作官的官吏不学无术。第

三是在政治方面，追求一种有公理，讲公道

的公平政治。名篇《促织》写成名受官府逼

迫，将为此而死的儿子灵魂所变的蟋蟀献给

宫廷，形象写出百姓一命不抵皇帝一区区玩

物的残酷现实。

231、主情浪漫与经世致用思潮交融在《聊斋》

中的表现。

二者看起来似乎是矛盾对立的，然而蒲松龄

在自己切身的生活体验中却将二者的真谛交

融并汇后达到了对二者的超越，进入了魏晋

文人倡导的“有情而不为情所累”的逍遥状

态。如《娇娜》实际上是将明代人那种较为

飘渺而泛泛的主情超越淡化为建立在患难与

共具有实效的友情。友情的浪漫和实用的利

益就这样取得了沟通和升华。

232、《聊斋志异》的感伤氛围。

全书总体的风格和氛围主调上看，那些阴森

森的鬼蜮世界和令人捉摸不透的妖狐精魅所

构成的作品主旋律，显然是与清代总体文化

思潮中感伤情调极为吻合的。值得注意的是，

在有些感伤故事的背后，作者还有意无意地

将造成清代政治黑暗相关的事件编织到故事

背景当中。如《张鸿渐》中主人公张鸿渐因

为与于七案有关的朋友鸣冤，反而被诬陷而

出逃，回乡后仍遇到各种迫害，不得不四处

躲藏，这个故事是要告诉人们，现实的阳间

显然不如阴间那样安全平稳。透过故事表层

对清初社会政治的失望和难言的感伤情怀，

已经可以感觉到作者对于生命永恒遗憾的颤

栗和无奈。

233、《儒林外史》的结构特点

《儒林外史》的结构较为独特。①它没有贯

穿全书的中心人物和主要情节，而是分别以

一个或几个人物为中心，其他一些人物作陪

衬，形成一个个相对独立的故事。这是追求

表面松散而内中见骨的符合中国人审美习惯

的散点透视原则。即“以功名富贵为一篇之

骨”。将松散的情节和人物全部统摄于八股

制艺摧残人的心灵和人格这个主旋律上，达

到了结构方式和内容表达的完美统一。②为

达此目的，作者对全书的结构作了精心的设

计与安排。首回“楔子”和末回“幽榜”相

呼应，对全书的要旨和是非提出设想与总结，

是全书的题旨所在。中间又分为三个部分，

分别与首尾遥相呼应，完美实现了用松散的

结构表达八股制艺扭曲士人人格题旨的艺术

理想。

233、《儒林外史》的结构特点

①《儒林外史》是清代讽刺小说的抗鼎之作。

它对讽刺艺术最大的贡献就是悲剧意蕴。②

作品中通过周进、范进二人由可笑到可悲的

感受过程，使人们感觉到吴敬梓给可笑注入

了辛酸，给滑稽注入了哀愁和痛苦。他的讽

刺人物的喜剧行动背后几乎都隐藏着内在的

悲剧性内涵。即吴敬梓是透过喜剧性的形象，

直接剖析到八股制艺扭曲文人人格的悲剧性

本质。③在以喜写悲这个主导倾向的规定下，

作者或以对比手法展示人物前后行为的矛

盾，给以辛辣讽刺；或以白描手法精心刻画

人物行动，借以暴露其可笑可鄙的内心世界；

或借用人物自己言行间的矛盾，讽刺一些人

口是心非的劣迹等。总之全书竭尽讽刺之能

事，将中国讽刺小说推向了巅峰。

235、清代戏剧声腔剧种的演变

答：(1)清代戏剧的声腔剧种基本是承续明代

而来，其中传统的雅部声腔逐渐申盛而衰，

而代表各地方剧种的花部诸声腔却日益兴

旺．明代中后期兴起的昆剧，到明末清初达

到了成熟阶段，而且流传到各大城市和许多

省区，成为全国最大的剧种。(2)从18世纪

中叶到19世纪前期，昆剧趋于衰落，逐渐分

化为苏昆(南昆)、武林昆曲、永嘉昆曲、高

昆(北昆)等，并加入到许多地方戏中去．由

明代弋阳腔演变而来的高腔到清代也与各地

民间音乐相结合，形成一些重要的地方戏，

如广东的潮州高腔，湖南的长沙高腔、四川

的高腔等。 (3)与此同时，梆子、皮黄等新

的声腔和剧种蓬勃兴起．它们盛行于南至广

东、福建，北至山西、陕西的广大地区，而

且涌进丁北京、扬州等城市，地方戏像雨后

春笋一样迅速成长，标志我国戏剧艺术进入

一个新时期。

三、论述题

1、王禹偁对宋初诗风、文风所起的促进作用。

（1）王禹偁在宋初作家中成就较大，他在诗

和文两个方面的创作都较为突出，促进了宋

初诗风、文风的变革。是宋代文学创作开风

气之先的人物。2）诗风方面：其诗取法白居

易，学习白居易“惟歌生民病”的讽谕诗，

更进而学习杜甫。他尤其重视和推崇杜甫的

诗歌。他的诗主要反映民生疾苦，具有很强

现实性、人民性。促进了宋初诗风的改变。

（3）文风方面：提倡古文，继承韩愈“文从

字顺”，追求平易自然文风方面有开创之功。

成为欧阳修改革文风的先声。（4）王禹偁在

文论上提出的传道、明心与有言、有文。王

禹偁在文以传道之外，又要求文以明心，即

可在传道之文里抒发自己的政见和内心感

受，做到叙事言理与主观抒情相结合。所谓

“明心”，是指自己的内心世界臻于高尚，

是指立身无愧。以文明心和传道，实质上是

要求文道合一和文行合一，并偏重在文的方

面。于“传道”外提出“明心”，于“有言”

外提出“有文”，这是王禹偁在理论上的贡

献。

2、西昆体的特点

⑴与宋初的白体、晚唐体相比，西昆体诗具

有堂庑大、气象宽、思致深的特点，往往能

就一事一题兼虚实而涵古今，讲究措辞寓意

之深妙和轻峭感怆。（⑵西昆体诗人作诗注

意修辞，重格律和借代，音节铿锵，属对工

整，设色浓丽而富情感性，颇具李商隐“沉

博绝丽”之风。⑶资书以为诗，主要表现为

诗中大量用典。以学问为诗，是宋诗的一个

突出特点，对宋代后起的诗人有深刻的影响。

⑷西昆体的弊端也是明显的。诗人作诗过分

依赖修辞而缺乏感觉，过分推敲字句而不注

重实际内容，有些诗甚至仅靠对典故的重新

组织而成诗，产生以文字为消遣而毫无内容

的应酬作品。

3、欧阳修在北宋诗文革新运动中所起的重要

作用。

（1）在诗文革新运动中的领袖地位，北宋中

叶兴起的古文运动，即北宋诗文革新，以韩、

柳文章为号召，以复古为旗帜，以反西昆流

弊为主要目标，坚持现实主义创作道路，提

倡平易自然的文风。是唐代古文运动的继续

和发展。倡导者与领袖地位的是欧阳修。在

他身边团结了一批诗人，如梅尧臣、苏舜钦，

后学如王安石、苏轼、曾巩等。（2）贡献：

在诗文两方面，确定了宋代文学基本风格。

欧阳修的诗，开创了取材广泛、命意新颖、

以文为诗、以议论为诗的一代诗风。代表了

当时诗歌的发展方向，体现了宋代诗人的创

造精神，他的散文，摒弃了韩愈文章艰涩怪

奇的一面，发展了其“文从字顺”的一面，

建立起平易流畅、委曲婉转的文章风格。这

是他对宋代散文发展的最大贡献。他的文学

创作以散文成就最大，开创了宋代四六文的

新体式，在欧阳修的努力下，古文在文章写

作中的主导地位确立起来。他的散文开一代

风气，平易文风也成为宋文的代表文风。

4、苏轼散文的总体艺术特色

⑴“辞达”、“通脱”，有圆活流转、错综

变化和自然真率之美。多用空灵虚拟之笔，

行文如行云流水，自由挥洒，气势奔腾而壮

阔雄奇；且句式多变，以散行单句为主，又

融合不少骈偶、排比成分，骈散结合，错落

有致。⑵善于用比喻，多形象思维。在描写

难以言传的状态、情绪和感受时，苏轼常用

的方法是将其具体化形象化，或用比喻生动

准确地描写自然景物和各种具体事物的特

征；或在议论中用比喻说明道理而妙趣无穷。

⑶有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想

象。苏轼为文善于从虚处入手，采用诗家手

法翻空出奇，讲究渲染气氛和营造意境，处

处有一种真气内充的蓬勃诗意。

5、苏轼诗歌的艺术特色

⑴“以文为诗”是苏诗的显著特色之一。苏

轼才气横溢、文思如潮，以散文句式入诗，

翻新出奇，这其实是以才气为诗的重要表征。

体现为善于用一连串想象丰富的比喻来表达

生动丰富的想象力，使物无隐形，本相毕现；

此外，凭借敏锐细致的观察力与出色的文字

表现力，将日常生活里的许多平凡事物写得

富有新意，引人入胜。⑵以才学为诗是苏诗

的另一特色，体现为好议论、善于使事用典。

苏轼有意识地以议论入诗，将对事物的形象

感受与哲理思考结合起来，寓哲理于意象，

以理趣见胜，耐人咀嚼。（⑶苏诗兼备各体

而以七言为擅长，风格多样，既有刚健含婀

娜的清丽雄健，又有豪放加平淡的清旷闲逸，

体现出一种高风绝尘的潇洒韵致和审美境

界，在宋代即被称为“东坡体”，成为宋诗

的一种风格范式。

6、苏轼词的多样化风格

⑴以诗为词，尽显豪放本色。苏轼的以诗为

词，首先指的是词所反映的生活内容的扩大，

打破了词不能描写广阔题材的限制，由比较

狭窄的花间酒下的男欢女爱，扩大到文人士

大夫的雅思理趣等方面。其次是将诗词视为

文学体式上的殊途同归，有意识地以诗的意

境、创作方法入词。这种因题材和创作理念

改革而带来的写作风格上的变化，必然将词

体由原先的“软性文学”解放出来，引向旷

达豪放的一面。⑵以词还词，不失秀美风流。

苏轼一面革新词体，一面又维护与保持词的

特点，完其本色。故其词作不仅横放杰出，

也尽有许多极清空幽秀的作品。在苏轼的词

中，豪放与婉约两种风格并不相互排斥，而

是“刚健含婀娜”。因而他的词不能以豪放

囊括，也不能以婉约标称，而是豪爽旷放者

有之，婉约蕴藉者有之，清秀淡逸者有之，

古雅峭拔者有之，清丽圆转者有之，奇艳绝

丽者有之，风格是多样化的。

7、“山谷体”的艺术风格特征

⑴以学杜为宗旨，重视句法，发展了拗句、

拗律的体制。黄庭坚作诗，力避流俗。为此，

他常常使用拗句，改变句式，打破平仄，给

人以奇峭倔强的感觉。不讲究声律谐协和词

采鲜明，刻意求奇而造拗句、作硬语，力避

柔辞滥调的作法，是山谷体“生新瘦硬”诗

风的重要表现。⑵强调“无一字无来处”，

用典以故为新、变俗为雅，长于点化铸造，

富有思致和机趣。黄庭坚提倡以学问为诗，

有“点铁成金”和“脱胎换骨”之说。落实

于具体的诗歌创作上，就是力避陈熟，注重

对典故的改造和发挥，翻新出奇，营造新意

境。⑶工于炼字，好奇尚硬，风格生新瘦硬

峭拔，但兼有浏亮芊绵的一面。黄庭坚作诗，

常以字句的奇崛造成一种陌生感，追求诗境

的生新美、诗语的峭拔美、诗韵的兀拗美。

“瘦硬”是其诗风脱俗的表现，铅华洗净，

隽旨独标，以生出新，以涩作健。但也有写

得自然晓畅之作，追求自然简易的浏亮风格，

趋于“平淡而山高水深”的老成境界。

8、柳永雅词的艺术特点

⑴以赋为词，善于融合曲词和辞赋的长处。

首先，柳永把赋体笔法引进到词里来，增加

了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式

的写景抒情结合起来，情景兼容，层层铺叙，

一笔到底。这种以赋为词的手法，使长调慢

词获得了长足发展，成为柳永开拓宋词艺术

表现力的主要手段。⑵其羁旅行役词不减唐

人高处。柳永创造性地将赋法移植于长调慢

词后，便可用铺叙递进的方式，对事情发生

场面和过程进行逐层的描绘，展现不同时空

场景中人物的不同情感心态，从而大大扩展

了词的叙事言情空间和词境的容量。这在柳

永的羁旅行役词里表现得很充分，被苏轼誉

为“不减唐人高处”。

9、柳永词在宋词发展中的重要作用

⑴创体。柳永是慢词体制的开创者。由于他

大量地创作慢词，奠定了长调的形式和体制，

宋词乃始由小令阶段逐渐进入慢词阶段。长

调慢词较之小令，篇幅增长，词体恢张，可

开阖变化，有驰骋才情的余地。这就为苏轼

革新词体和“以诗为词”创造了前提条件，

士大夫可藉词抒写浩气逸怀，其性情抱负能

充分表现于“曲子词”中。同时也使词在社

会上广泛流行，遂有与传统五、七言诗争胜

之势。⑵创调。柳永的创体之功是基于他的

创调。柳永慢词多用新调。今存宋词880多

个词调中，约有100多个为柳词所创或首次

使用。词的体制至柳永始备。柳永在词体和

词调方面的开创，为宋词在表现功能和艺术

风格的拓展奠定了基础。⑶俗色。柳词以接

近市民文艺的俚俗色彩而著名。其俗词不仅

在表述风格上浅近俚俗、词语尘下，并且大

大拓展了宋词的题材，将都市风貌与都市生

活纳入词的表现范围，赢得“凡有井水饮处

都能歌柳词”的声誉。⑷手法。柳永不仅擅

长写俗词，亦擅长写雅词。其雅词在艺术上

有两个特点：一是以赋为词，创造性地融合

曲词和辞赋的长处，大大扩展了词的叙事言

情空间。二是他的羁旅行役词不减唐人高处。

⑸影响。北宋词的发展，至柳永出而为一大

变。他对慢词艺术的创制和推动，为后代许

多词家的创作提供了取效的法门。

10、周邦彦词的艺术特色

⑴周邦彦词的情思多藉景表达，意境浑厚，

兼以气韵雄浑，声调激越，用笔拗怒奇恣，

遂呈现出“沉郁顿挫”的艺术风格。⑵清真

词具有语言流畅精美、声韵协律的长处。周

邦彦继承了柳永用俗语入词而通畅明白的优

点，舍弃了部分柳词俗滥尘下的短处，做到了能雅能俗，亦清亦丽。⑶他关于融化前人诗句入词。此前的词人偶尔也以诗句入词，但多率意为之，周则潜心研会，就字面和意境两个方面进行融化，发展成了一种完备的作词的语言运用艺术。⑷周妙解音律，工于倚声填词，用歌词自身的节奏变化体现燕乐乐音运动的旋律，以文字这声律应和乐曲的音调，达到了词与乐的完美结合

11、李清照词的艺术特色

李清照词的艺术成就很高，在当时就广为流传，被称为“易安体”。

⑴用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词。以寻常语度入音律是易安体最突出的特点。李清照妙解音律，所作词无一字不协律；她把自己的真情实感用浅俗的语言、白描的手法，明明白白地写出来，而且能“化俗为雅”，善用从口语中提炼出来的寻常语创造不寻常意境，清新工巧，明白省净，富于表现力。⑵“易安体”融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。李清照以独到的功力，把个人的愁思愁绪与伤时伤乱的家国之痛融为一体，情调入于凄壮悲伤一途，发展了传统的婉约词，写出了婉约词的忧伤绝唱⑶“易安体”倜傥有丈夫气。李清照作词，能把委婉的情思与超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡，而是柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气。既便是一些感时伤怀的低徊沉吟，追念往事的凄苦之词，其中也流动着一种爽逸之气，无脂粉气，无闺阁气，与一般流行的香软的词风异趣而独树一帜，亦非一般意义上的“婉约”二字所能概括。

12、陆游诗歌的艺术成就及多面性

陆游的诗歌诸体皆备，不论是古体诗，还是律诗、绝句，都取得了很大成就，艺术风格多样。⑴古体气势磅礴。陆游是一位具有战士情怀的诗人。其古体诗多豪壮语，喜言征伐事，颇有老杜诗的雄浑气势，又吸收岑参的语奇体峻，写得豪迈坚挺。诗作素无长篇，也不采用一韵到底的习见方式，而是转韵较多，又摆脱固定的句法，使用杂言的形式，顿挫跌宕，跳跃律动，自具一种苍莽之感。

⑵七律悲壮慷慨。陆游于律诗致力最勤，有“古今律诗第一”之誉。他的七律感时伤世，无不悲愤激昂，且对仗工整而自然圆转；很少运用僻典，主要力量安排在中间的四句，通常是景一联，情一联，于景联多有佳句。

⑶七绝清新秀逸。陆游晚年写了大量清新秀逸的闲适诗。他的绝句小诗，以七言为主，善于咀嚼日常生活里的隽永滋味，领会当前景物的曲折情况，写得清新细腻、简练自然，极有丰神远味，而且明白如话。此外，他还更多地发挥宋人好议论的特点，在绝句诗里抒发感慨，用平易流畅的语言表达爱国思想，言简意深，带有散文化特征。

13、陆游诗的爱国精神

⑴陆游的诗歌创作是我国古代爱国主义文学发展的一个高峰，在他的近万首诗中贯穿着强烈的爱国精神。对国家命运的无限关怀、对祖国土地、人民和历史文化传统的热爱，在他的创作活动中始终占据着主要的地位。

⑵渴望恢复中原、渴望自己有机会歌颂胜利，是陆游创作的主要动力，而他对这种愿望与现实政治局势之间的矛盾有深刻体会，不能不产生一种悲愤的感情，但并不消沉。发为慷慨悲壮语，或沉痛表达了沦陷区人民渴望收复失地的愿望，或斥责主和派大臣们出卖祖国土地的行径，或控诉投降派排斥抗战将领、贻误国事的罪恶勾当，或抒发要为国家报仇雪耻、恢复失地的夙愿。爱国热情至死不减，形成其诗歌创作的最显著特色。

14、姜夔白石词清雅的艺术特色

白石词风及艺术的主要特征是“清空”、“骚雅”，并可进一步概括为“清雅”二字。

⑴就清而言：清雅的人品，清刚的笔法，清虚的情韵；无论是咏怀、酬应、咏物，还是写恋情，都选择与“清”的情思相应的景象事物，遗貌取神而寄托遥深，呈现出“以清虚为体”而空灵淡远的风格特征。⑵就雅而言：姜夔作词于周邦彦多所取法，精通音律，注重修辞，避俗求雅，但词风的清刚疏宕则与辛弃疾声气相通。他运质实于清空，以诗的笔法、而且是江西诗的瘦硬笔法入词，以健笔写柔情，古雅峭拔，刚柔并济。于宋词的豪放、婉约之外，别立“清雅词”一宗，形成南宋中后期独树一帜的重要词派。白石词既不同于婉约词的偏于阴柔，又不同于豪放词的过于阳刚，而是以洗练空明的语言，清新刚健的笔调，来写他低徊不尽的心境。其词如深潭静水，微风吹过即起涟漪，但也不复有长江大河的滔滔气概了。

15、吴文英词的艺术特点

⑴注重格律修辞，求雅忌露。吴文英作词讲究用事和修饰字面，强调协律、典雅、含蓄、柔婉。吴文英在词中的修辞，总是使用一些情绪性、装饰性极强的组词，色彩鲜丽，错彩镂金，炫人眼目；而且喜用僻典和代字，字句的组合又往往打破正常的语序和逻辑，但凭自己的感受而不依循惯见习知的方法，形成深幽密丽的语言风格。他的词最长于修辞和隶事，以纤丽为工，以奇彩为妙，运意深远而用笔幽邃，蕴藉而不刻露，能灵活地运用借喻、暗示等修辞手法，再加上主语的省略，将现实感觉和心理活动的意象巧妙重叠在一起，构成一种局部形象鲜明而总体意境朦胧的画面。⑵章法曲折绵密，结构方式近于“意识流”。梦窗词在叙述方法上多依赖感情的联系而不是逻辑的连接，时间的跳跃和空间场景的切换较为随意，有所谓“空际转身”之说；词意似不连贯而潜气内转，不同时空场景浓缩杂糅在同一时空中，想象丰富，联想奇特，意境扑朔迷离，情思脉络隐约闪现而无迹可求，强化了艺术创造的巧妙性。⑶辞深意曲，失于晦涩。由于过分注

重格律和修辞，词章结构方面又往往缺乏必

要的过渡和呼应，加上用典过多，因此，梦

窗词有晦涩难晓的一面。

16、刘克庄在江湖诗派发展中起了重要作用

⑴转益多师，融会众作，自成一家。刘克庄

早年诗歌创作从晚唐体、四灵体入手，刻琢

精丽，风格轻清简淡；中年逐渐摒弃四灵诗

风，转而尚古体，尊韩诗，学陆游；晚年创

作更是有意识地追踪陆游、杨万里的大家气

度，笔力雄健，布置阔远，能融会众作而自

成一体。此外，他还受杜甫、李贺及晚唐诗

人的影响；学习张、王乐府等，从唐诗中多

方面地吸收艺术营养，并熔铸了宋诗的时代

内容发挥自己的艺术创造力，成为江湖诗人

中成就最大的一位。⑵调和众派，提携后进，

极大促进江湖诗派的发展。刘克庄在艺术创

作上，能兼取各家之长，又尽力调和各家之

短。如他觉得江西派“资书以为诗失之腐”，

而晚唐体“捐书以为诗失之野”，尝试着将

江西和晚唐加以调和，能于四灵、晚唐体之

外自成新体，不局促于一家一派，超越了江

湖习气，具有大家气度，在当时诗坛上名气

很大。刘克庄又喜欢提携后进，受到江湖诗

人的追谁，在江湖诗派的发展过程中起了重

要的作用。

17、严羽“妙悟”与“兴趣”的含义

⑴“妙悟”是严羽诗学思想的核心，又含

“悟妙”之意。它一方面指在学习欣赏诗歌

的过程中，要靠对诗歌妙处的把握才能得其

精华；另一方面在诗歌的创作中，只有在对

自然和社会的直观中顿悟，才有创作的灵感，

才是“妙悟”。⑵“兴趣”是指诗歌作品给

人的美感，属于主观的审美经验。与诗歌自

身的意境含义不同，“兴趣”是指外物形象

直接兴发出来的审美情趣，是感性的直接触

发，不涉理路，不落言筌，如羚羊挂角，无

迹可求，是一种言有尽而意无穷的审美趣味。

18、文天祥爱国诗词的风格与感人的爱国热

情

文天祥的爱国诗歌，是他国破家亡、身陷囹

而决不屈服的壮烈誓言和内心独白。无论诗、

词，都是用血泪书写成的，情辞哀苦而意气

激昂，反映了作者生死不渝的民族气节和顽

强斗志。虽兵败被囚，而精忠浩气充塞天地

间，风格豪迈，骨气凛然，其境界已远非一

般的诗情词意所可比拟，在中国诗歌史上独

放异彩。

19、为什么说元好问是金代最杰出的作家。

元好问是金代文坛的大家，身上兼备了北方

民族的豪健英杰气质和深厚的汉民族文化底

蕴。⑴在文学创作方面，他是一位有着明确

创作追求和理论自觉的诗人，其《论诗三十

首》是唐宋以来最系统、最全面的一组论诗

绝句，他通过历评汉魏以下的诗人，颂扬魏

晋风骨，形象而准确地把握唐代著名诗人在

风格意境和创作手法方面的特点，而对宋代

诗歌，特别是江西诗派进行中肯的批评，集

中体现了他的审美追求和诗歌创作观点。⑵

他的诗歌创作，在金代不仅数量最多，而且

艺术成就最高。他的最感人的作品是在金亡

之后所写的丧乱诗。这些诗歌，抒发了他的

深悲巨痛，但笔力雄健，具有苍凉沉郁而悲

愤高亢的特点，形成了情调悲凉而骨力苍劲

的独特风格。其诗擅长各体，尤长于七律和

七绝。他不愧为金代诗人最杰出的代表。⑶

元好问的词不但在数量上为金代词人之冠，

而且在艺术上成就也引人注目。其词以豪放

为主，是苏、辛之后豪放词的一代高手，同

时他又能于疏快豪放之中表达深婉的韵致，

形成清雄顿挫而又深婉明丽的成熟风格，成

为辛弃疾之后，宋、金词坛上的又一大家。

元好问以其杰出的诗词创作登上了金代文学

的峰巅，标志着金代文学的最高成就和独特

价值，所以我们有充分的理由说他是金代最

杰出的作家。

20、试论白朴《梧桐雨》和马致远《汉宫秋》

的不同特色。

白朴的《梧桐雨》和马致远的《汉宫秋》虽

同为历史剧，但却有着不同的特色。白朴的

《梧桐雨》取材于白居易的《长恨歌》，但

思想倾向和意境情调已有很大不同。作者在

尊重历史事实的前提下，在一定程度上强化

了对李、杨荒淫误国的揭露，淡化了对李杨

爱情的歌颂，并将全剧的重心放在表现唐明

皇晚年失去贵妃、失去权位的孤寂生活和心

理感受，借剧中人物来表达作者自己对战乱

不幸生活的切身体验。马致远的《汉宫秋》

取材于昭君出塞的故事，但作者却根据自己

的现实感受和主观感情，对故事作了创造性

的改编，与历史史实出入颇大：毛延寿因阴

谋败露而卖国投敌；昭君不是汉元帝主动赐

给呼韩邪单于，而是匈奴大兵压境强行索要；

昭君并未嫁到匈奴，而是在汉蕃交界处投江

自杀。突出的不是昭君和蕃，而是借昭君之

恨抒发了作者反抗民族压迫的情绪。由此可

见，两剧在对历史事实的处理上有很大的不

同。在融入作者主观感受这一点上有相同之

处，但表达的现实感受则有明显的不同。

21、试论《西厢记》的艺术特色。

《西厢记》是王实甫的代表作，也是元杂剧

中最优秀的剧作，在艺术上取得了极大的成

功。首先，从情节安排和结构技巧上看，剧

情曲折，结构巧妙合理。全剧从两条线索来

展开剧情：以张生、莺莺和红娘与老夫人间

的矛盾冲突为主线，以崔、张和红娘三人之

间的性格冲突为副线，二者相互交错、制约，

极富戏剧性。其次，从体制上有突破。它打

破元杂剧一本四折的体制，用五本二十一折

的长篇连台本戏；并且打破了元杂剧一人主

唱的通例，在若干折戏里采用了旦、末轮唱

的方式。这种突破与创新，对安排剧情，刻

画人物都起了很好作用。其三，塑造了性格

鲜明的人物形象。作者主要是把人物放在复

杂的矛盾冲突之中，通过人物自身的言行来

塑造人物，使情节发展和人物性格更加巧妙

合理地结合，使人物性格鲜明，形象生动。

其四，优美的词章，高度的语言技巧。作者

精心安排了抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰

富的道白语言，使人物语言充分戏剧化和个

性化，如“长亭送别”中莺莺的唱词，以经

过提炼的民间口语为主，适当融化前人的诗

词佳句，形成本色而富于文采、雅俗兼具、

浓富诗意的语言风格，对创造戏剧氛围，表

达人物的深层次感情，起了极好的作用。

22、康进之的{李逵负荆)中李逵的形象

答：康进之的{李逵负荆)写李逵疾恶如仇，

极富正义感，眼里容不得半粒沙子，在杏花

庄酒店，当他听店主说有两个自称是宋江和

鲁智深的强人抢走其女儿后，立即赶回山寨，

要为民伸张正文．他摩拳擦掌，按不住莽撞

心头气，嘲讽奚落宋江等人，进而拨出板斧，

要砍倒写有替天行道救生民的杏黄旗．他决

不能容忍梁山伯有无天日．不允许任何人为

非作歹，寨主也不例外。为此，李逵不惜以

自己的生命为代价，用头颅打赌并立下军令

状，与宋江等人—起下山到店主王林家对

质．当他知道原来是宋刚和鲁智恩这两个无

赖干的坏事时，惭愧地上山负荆请罪，向宋

江认错，并将两个假冒的歹徒捉到山上来斩

首，将功赎罪，这出戏的矛盾冲突由梁山好

汉之间的误会引起，生动地表现出他们的替

天行道，是以除暴安良为具体内容的，反映

了人民的意志和愿望．所以尽管李逵遇事不

够冷静，甚至有些鲁莽，可他那是非分明敢

作敢为的精神，仍值得称道。

23、关汉卿风月爱情剧的特色及人物形象和

性格特征

1）关汉卿擅长写女性题材，《救风尘》《谢

天香》《金线池》以及《调风月》《望江亭》

均属于。2）其前三种以妓女为主角，专为风

尘女子写照传神。他们有能歌善舞，但在以

男性为中心的封建社会里，这一切不能改变

她们作为玩物的悲惨命运。3）关汉卿真实

展示了风尘女子争取从良的曲折过程，写出

了她们在与不幸命运抗争时的列知沉沦或大

智大勇，软弱动摇或心高气傲，塑造出了赵

盼儿、宋引章、谢天香、杜蕊娘等性格名异

而鲜明生动的人物形象，堪称风尘女子的知

音。

24、《窦娥冤》中窦娥的品格与反抗精神，

及其悲剧艺术特色

1）窦娥是封建社会里“孝女”和“节妇”典

型。她三岁就丧母，七岁便做了童养媳，十

七岁就守了寡。2）她安分守己、逆来顺爱和

事事为他人着想的善良品格竟成了她不得不

含冤受屈的主观因素。3）她是以孝顺和贞节

博得人们同情的，可这种高尚的品行却把她

推向了弄场，高尚成高尚者的墓志铭。当窦

娥带着枷锁被抻赴弄场时，她悲愤的唱词中

表现出强烈的反抗精神，是对暗天无晶的社

会制度的怀疑和批判。对天所发三桩大愿，

表示了她宁死不屈的性格，把悲剧氛圆推向

高嘲．

25、钟嗣成(录鬼簿)贡献何在？

答：记录了元代戏曲作家—百五十二人；剧

目名称四百四十余种，保存了元代戏曲的许

多第一手的珍贵历史资料．{2) 钟嗣成成是

按时间顺序分类记述，反映出元杂剧创作的

基本历史面貌．如以他划分剧怍家时所用的

前辈和方今这两个时间概念，可把元杂剧的

创作分为前。后两期．总之，《录鬼簿》是

中国历史上第—部专门为剧作家树碑立传的

戏曲史著作，许多元杂剧作家由于有此书著

录，才为后人所知，真正成为不死之鬼。

26、为什么说马致远是元代前期的散曲大

家？

马致远的散曲作品带有更多的恋世与愤世交

织的旷放意气，擅长将超旷情怀、人生感悟

与苍凉意境融为一体，他的自抒胸意的散曲

作品，多为叹世归隐之作，如《双调夜行船》，

在愤世嫉俗的泳叹中，表露出对隐居生活的

向往，把与世无争的闲散自适作为人生的归

宿，他的某些小令写的意境优美，自然天成，

如《越调天净沙》景中含情，蕴藉隽永，深

得唐人绝句的写景之妙，被誉为秋思之祖，

总之，马致远的散曲少了些市井气，多了些

文人品味，或叹世，或言情，或写景，均能

雅俗兼备，多姿多彩，其散曲作品不重韵，

不用衬字，放逸豪爽，提高了散曲的艺术境

界，并扩大了其表现范围，对元代前期散曲

的繁荣和发展作出了重要贡献，他不愧为这

一时期的散曲大家。

27、元四家创作的共同特点？

答：“元诗四家”在诗歌创作上有较为一致

的追求，提倡写诗学汉魏、盛唐，主张以唐

人为法，要使元诗不同于宋诗。如虞集提倡

宗唐宗古，作诗守杜甫诗法，也很推崇陶渊

明、王维、韦应物和柳宗元，追求诗风的温

柔敦厚与平和雅淡；杨载诗学李白，有长风

怒帆、一瞬千里之势，一些五言诗和歌行，

也颇具太白遗风；范椁以唐诗为格式，尤好

作长篇歌行，宗法李白、杜甫、岑参；揭傒

斯“学诗以唐人为宗”，风格多样，其七律

不乏庄严浑雄之作，时人认为“伟然有盛唐

风”。 2、总体而论，“元诗四家”在诗歌

创作上虽说都是在学唐人，但由于各自的性

情才学不尽相同，故彼此间的诗风并不一样。

但他们作诗都未能跳出唐人藩篱，模仿习气

较重，刻意求工，雕琢痕迹明显，往往有句

无篇，未能真正形成自己独立的创作风格。

此乃“元诗四家”的通病。

28、萨都刺诗词的风格特征？

答：作为南北文化交融孕育出来的抒情诗人，

他情感既有热烈豪放的一面，也有清婉细腻

的一面，两方面融合，使他的诗词作品形成

清新俊逸的风格特征。如《满江红金陵怀古》，

写怀古，深于情而善感慨。他还写了一些以

宫廷生活为题材的宫词和艳情乐府，他的宫

词以流丽清婉取胜。将宫怨寓于绮丽景致的

描写中，有讽刺的意味，有的却用白描，细

腻传神，。他的艳情乐府比宫词更显出色，

如《芙蓉曲》，写得情致清婉，有近于李商

隐的清丽凄艳。

29、杨维桢诗歌的主要内容与艺术风格？

答：杨维桢是元代后期诗坛上艺术个性十分

鲜明的诗人，其所作宫词、竹枝词和古乐府

在当时极为流行，仿效者众，自成一派,世称

“铁崖体”。 1、宫词在元代后期诗坛十分

盛行，能手颇多。杨维桢亦喜作宫词，他与

萨都刺相属和的《宫词》，写得还比较清爽

流丽；可内容与宫词相近的香奁诗，则十分

香艳，主要以华词丽藻来形容妇女服饰、体

态、恋情，以至写男女之事而堕入恶趣。但

由于杨维桢不乏才情，是个写诗的高手，因

此有些香奁诗也写得颇为奇妙。2、杨维桢创

作的竹枝歌，为带有民谣性质的民歌体小诗。

它吸收了吴地民歌的语调和表现手法，虽也

是写男女之情，却能一洗樽俎粉黛之习，情

致清新，语言浅近活泼，格调类于古代的风

诗和当时流传的今乐府而又有意向民歌和民

间散曲靠拢。3、受竹枝歌成功创作的启发，

杨维桢还尝试一种风骨情致兼而有之，既有

别于文人之诗，又不同于当时民间俚曲的新

诗体，他把它称之为“古乐府”，实际上是

带有乐府民歌情致的古体诗。他在诗中善用

古韵、古语，使之有古拙的金石声；又不时

以李白、李贺诗那种骨气端翔的仙鬼语出之，

具有绚丽诡幻的瑰奇风格。这种铁崖体诗在

当时吸引了众多追随者，成为诗派。此外，

他的古乐府小诗（绝句）也写得才情缥缈，

独步当代。

30、简述宋元话本小说的艺术特点。

话本小说是反映一般市民生活意识和审美情

趣的市民文学，形成了自己明显的艺术特点。

首先，它有适合市民听众要求的体制形式。

它一般由题目、篇首、入话、头回、正话和

篇尾六部分组成，篇首、篇尾多用诗词，起

点明大意、概括主旨、总结全篇等作用；入

话是起导入本事的作用；头回多起过渡作用；

正话是活本小说的主体部分，较长的正话还

可以分回。其次，它的故事性强，情节曲折

生动，善用悬念和巧合来推动情节的发展，

不仅使小说情节紧张曲折，吸引欣赏的注意

力和刺激其想象力，极具娱乐性和趣味性，

而且使作品反映的社会生活内容更集中、更

典型。这种连贯叙述的方式和动人的情节，

符合于当时广大市民的欣赏习惯。再次，活

本小说采用语体文。它以生活化的语言代替

书面语言。用这种直接源于人民生活而又经

过提炼的白话小说语言，通俗易懂，生动明

快，具有丰富的表现力和浓郁的世俗生活气

息，既适应了其所表达的市井生活的需要，

也便于欣赏者的理解。

31、论宋元讲史话本在小说史上的地位。

讲史话本的特点之一是篇幅较长，类于后来

的长篇历史小说，大多叙史实而杂以虚辞。

其大事据历代书史文传编写，而细节描写则

多出于说话人的虚构增饰。宋代的讲史话本

就称活本，而元代的讲史话本多标为“平

话”。宋元讲史话本虽多为对史料的补缀联

属而成，艺术的加工比较粗糙，但却是中国

长篇通俗章回小说的滥觞。另外，讲史平话

的篇幅一般都比较长，一次讲不完，须分多

次演讲，常常一讲就是十天半月，很受欢迎。

这对长篇白话章回小说的成书也有直接的影

响，如《三国演义》中的许多生动的故事情

节不是根据正史，而是来自《三分事略》和

《三国志平话》。在语言方面，平话、话本

都主要用平常口语讲述，浅显的文言和白话

两种语言并用，穿插诗词，把复杂的历史事

件编成情节联贯的长篇故事，关目曲折生动，

文词却比较质朴，为广大民众喜闻乐见，易

于接受，这对后来的长篇白话章回小说的语

言风格也产生了深远的影响。总之，宋元讲

史话本在中国的小说史上占有相当重要的地

位。

32、论元代四大传奇的内容题材及在艺术表

现上的共同特点。

元代“四大传奇”指元代后期所出现的四部

著名的南戏：《荆钗记》、《刘知远白兔记》、

《拜月亭记》和《杀狗记》。《荆钗记》写

宋代文人王十朋中状元后不忘旧妻的故事，

歌颂了他“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可

忘”的做人信念和道德品质。《刘知远白兔

记》主要写李三娘与兄嫂李洪一夫妇之间的

家庭矛盾冲突，表达了“贫者休要相轻弃，

否极终有变泰时”的思想。《拜月亭记》根

据关汉卿杂剧《拜月亭》改变，头绪较多，

但以王瑞兰和蒋世隆的爱情婚姻为贯穿全剧

的主线。《杀狗记》根据元杂剧《杀狗劝夫》

改编，作者极力赞扬屈服于封建家长淫威之

下的可怜虫孙荣和杨月真，有很浓的封建说

教气息。从这四部戏可以看出，元代南戏多

以爱情婚姻和家庭伦理为故事内容，有明显

的宣扬道德教化倾向。但它们在艺术上都形

成了一些共同的特色：曲文以民间口语为主，

很少雕琢和文饰，指事道情，与人说话相似，

朴素自然，通俗易懂，具有浓郁和生活气息。

33、论高明《琵琶记》的思想内容和艺术特

色。

《琵琶记》写蔡伯喈和赵五娘的故事，交织

看婚姻和家庭伦理的内容。作者的主观意图

在通过蔡伯喈的“全忠全孝”和赵五娘的

“孝妇贤妻”来宣扬贤孝，提倡风化。但作

品所表现出的思想内容却远比作者的主观意

图丰富。通过蔡伯喈为追求“全忠全孝”而

陷于不忠不孝，表明蔡家的悲剧不是他道德

品质恶劣造成的，而在于不可抗拒的社会势

力，隐含着对现实政治的某种不满；从蔡伯

喈的思想矛盾、精神痛苦、对求功名的忏悔，

以及他既牢骚满腹又因循苟且的性格特征，

不仅反映了封建书生的软弱动摇，也反映了

士人被各种社会势力扭曲了的双重人格，和

他们在伦理道德和现实政治挤压下元所适从

的两难境地，引发人们对封建道德本身合理

性的怀疑。赵五娘的形象也远非“孝妇贤

妻”所能限定。作者力图把她塑造成一种道

德人格，但她身上表现出的吃苦耐劳、淳朴

善良、孝敬老人，舍己为人等，都体现了中

国劳动妇女共有的优秀品质和高尚情操。这

些都使作品具有了更丰富的社会生活内容。

《琵琶记》在艺术上达到了相当高的水平：

首先，作品成功地塑造了主要人物蔡伯喈和

赵五娘的生动形象，这些具有典型意义的人

物形象，较好地体现了作品的思想内容。其

次，在戏剧结构上，采用了双线交错的结构

手法。作品在交待完剧中人物后，从蔡伯喈

离家赴试开始，剧情就沿两条线发展：一条

是蔡伯喈登第、为官、入赘，在牛丞相家享

受荣华富贵；另一条线是赵五娘在家苦守、

劝慰公婆、糟糠自厌、剪发买葬。两条线的

场景在剧中交错出现，环环相套，最后汇到

一起，足见其关目安排独具匠心。再次，此

剧的曲词十分出色：体贴人情，委曲必尽；

描写物态，如在目前，能根据剧中不同人物

的身份和处境。写出不同风格的曲词，如牛

小姐的唱词比较文雅华丽，而赵五娘的唱词

则凄婉质朴，纯是本色之语。这种个性化的

曲词对传情达意，塑造人物都起到了很好的

作用。《琵琶记》是元代南戏中最杰出的作

品，达到了相当高的艺术水平，有“神品”、

“绝唱”之誉。

34、说明《三国演义》虚实相间的艺术观念？

答：{三}正确处理了历史真实与艺木创造之

间的关系问题．章学诚在《丙辰札记》中有

‘七实三虚’之说，比较准确地概括了(三国

演义)虚实相间的艺术观念．七分事实’指作

品的主要框架，主要人物。主要事件按照史

书记载的真实情况设计，组织，安排，给人

以基本的历史真实感．三分虚构指在人物和

事件的细节描绘上，尽量采用民间传说中的

精彩片断，并附之以作者本人的虚构想象，

使之在不影响基本历史真实的前提下，最大

可能地增强故事和人物的魅力．关于虚构，

罗氏主要采用了以下技法， A细心穿插，巧

于构思．即对正史，野史的各种材料重新组

织，达到点铁成金的效果．如失街亨、斩马

便、空城计等情节安排。B于史无征，采用

传说。即对情节发展，人物塑造需要而正史

中又没有依据的内容，大胆采用民间传说，

增强作品的艺术性含量．如桃园三结义、蒋

干盗书等． C本末倒置，改变史实．即将史

书中个别事件加以改功，使之成为新的情节

因素．如关羽单刀赴会等情节。D张冠挛戴，

移花接木．以移花接木的方法为情节和人物

塑造服务．如怒鞭督邮、斩华雄、草船借箭。

E妙笔生花，善于铺叙．即将史书中有关情

节的简略记载渲染铺叙，成为文学佳作．如

三顾茅庐等情节．

35、说明《三国演文》在人物塑造方面的主

要成就及特点．

答，《三国演义)在人物塑造上的主要成就，

是塑造了类型化的典型人物形象，排除怪诞

杂乱因素，明确集中表现生活．类型化人物

典型的艺术特征体现在以下几个方面A单—

性．人物形象有—个主要的，突出的特征，

在形象内部诸因素中起决定性作用．如奸、

忠，义，仁，勇等，作者以某种道德品质定

性—个人物，并始终围绕这—品质塑造人

物．如诸葛亮智慧的理想化，缺少个性． B

稳定性．人物的主要特征及其他诸因索稳定

不变，缺少纵横诸方面的发展变化．如人物

性格几十年不变，或处于不同场合其表现却

具有类似性等如曹操．由于人物出像在不同

事件中，随意能过尽量避免雷同，如三顾茅

庐，七擒孟获． C和谐性．人物形象内部诸

因素基本上处在古典式的和谐之中，回避了

性格的复杂性，在冲突与和谐的矛盾对立中，

力求和谐，体现着古代审美意识所要求的中

和精神．具体表现为：回避现象与本质的矛

盾，现象直接表现本质，如曹操的两面派形

象，回避理智与情感的矛盾，如诸葛亮挥泪

斩马馒．

36、论述(三国演文)的叙事特征和技巧．

答 (三国演义)在叙事方式上以全知全能为

主．所谓全知全能是指讲说者既是故事的创

作者，又是故事的表演者，他超越故事中所

有人物之上进行讲述和评论，对人物内心、

事件进程无所不知．全知讲述对使读者迅速

了解和把握故事进程及有关背景十分有

效．《三国演义》的叙事技巧主要有，A‘笙

箫夹鼓法．即急事采用缓笔，叙述人变换情

节节奏，搁置紧张，加强延宕，使读者在期

待中不断积蓄心理能量．能量一旦释放，便

会获得精神愉悦与审美满足．变换节奏，能

起到调节涨驰，使人心魂荡漾的作用。如刘

备跃马檀溪之后；水镜庄遇司马微． B横云

断岭法．指以中断叙事进程的方法搁置紧张，

加强悬念．以达到刺激读者探知究竟的好奇

心理．此外，(三)又辅之以限知叙事手法．所

谓限知叙事，指全知叙事中转换视角，以某

个人物的视点交代故事情节．采用限知叙事

手法的好处是，可使读者进入故事，引发对

眼前突发事件、新鲜事物，陌生人物。未知

天地的强烈关心，增强小说的阅读吸引力．如

三顾茅庐中刘备的几次误会．

37、《水浒传》人物塑造的四个特征？

答：与《三国演义》相比，《水浒传》在人

物塑造方面有了很大的发展和进步，开始了

从类型化人物向性格化人物过度。金圣叹曾

谈到《水浒传》的人物塑造问题时说：“叙

一百八人，人有其性情。。。”这是人物类

型化走向性格化的重要特征。其主要特征是：

⑴传奇性与现实性，超人与凡人的结合。作

品既写出绿林英雄具有传奇色彩的超人之

处，又写了他们性格的弱点和成长过程，避免了因过分夸张失真。⑵惊奇与逼真的结合。即金圣叹所说的“用极近人之笔，写极骇人之事”。就是整个故事情节的高度夸张和具体生活细节的严格真实的融合。如武松打虎，就很好地处理了整个故事的高度夸张和细节描写的严格真实。⑶粗线条勾勒与工笔细描的结合。即用讲故事的办法，以一连串惊心动魄的情节，勾勒出人物性格的轮廓，然后又用工笔细描的办法，描绘人物的音容笑貌，突出人物的个性特征。⑷稳定与变化，单一与丰富的结合。作品中的人物稳定中求变化，在单一中求丰富。如石秀性格中既有疾恶如仇，拼命反抗的一面，又有阅历丰富，机敏精细的一面，他的性格主调是勇敢拼命，又有许多其他的侧面。

38、《水浒传》语言的主要特色？

答：在语言风格方面，《水》创造性地继承和发展了“说话”艺术的语言特色。它以北方山东一带口语为基础，加工成一种成熟的书面语言。其主要特色是：简洁明快，生动含蓄，表现力很强，写人叙事，多用白描，不用长段抒写，往往以几个字便意态毕肖。如“急先锋东郭争功”写杨志与索超比武，旁观者反映各有不同：梁中书看得呆了，是个文官身份；众军官喝彩不迭，是军官身份；李成，闻达则连呼好斗，是大将身份。信手拈来，游刃有余。作者笔下，人物的语言个性也很突出。书中写绿林好汉的语言，都能个个符合身份，个性和神态。如李逵遇宋江时见面劈头一句“这黑汉子是谁？”得知是宋江后才拍手叫到：“我那爷，你何不早些说个，也教铁牛欢喜！”几句话就把李逵天真烂漫，真诚纯朴的性格写的栩栩如生，跃然纸上。

39、《金瓶梅》的社会意义

答：①西门庆形象反映了金钱的巨大能量．作为一个亦官亦商者，西门庆的出现反映了明代中叶以后好货、好色两种社会思潮的畸形表现．金钱可以横行天下，左右一切，权钱交易，钱色交易，不仅腐蚀丁封建政治肌体，也使礼教大厦土崩瓦解；作者不是孤立地写酉门庆一个家庭，而是将其置于广阔的社会联系中，通过对其左右、上下，前后联系的具体描绘，暴露了明代社会的千疮百孔和不可救要。②女性世界的社会悲剧．潘金莲，李瓶儿，庞春梅等女性群体，受明中叶社会新思潮的声响，表现出对传统道德和名节观念的淡漠，她们的追求有合理性．但由于她们的追求只是得到丈夫的宠爱，并为此不惜泯灭道德和良知，这决定了她们的追求必然是悲剧性的。⑧世态炎凉的丑剧．作品通过西门庆一家的兴衰，暴露了整个社会的利己主义本质．客观上揭示出一个难以适应近代人文主义思潮问世的恶劣环境．这种暴露发人深醒，具有广泛的社会批判价值。

40、明代长篇小说繁荣的三大原因。

①统治者对小说的控制程度。到了明代中叶以后，随着统治者政治的腐败，其政治统驭能力和实际工作效率受到很大削弱，于是一方面，统治者在官方的公文上还是对小说持禁毁姿态。但事实上这些公文在当时已经成了一纸空文，连国子监也刊印过《三国演义》，有些政治阶层人物也参与到长篇小说的阅读者的行列，人们不必担心因为刊印小说而受到什么惩罚，这样的局面当然会刺激小说的兴盛发达。②社会对商品经济看法的变化。通俗小说在明代面世以后，就始终以一种商品的面目出现于社会上。那么它的兴衰与否，在很大程度上就要取决于人们头脑中对商品经济的评价和认识。明代中叶整个社会对商品经济的认识有了一极大的飞跃和提高，既然经济活动受到了社会的肯定和重视，那么作为商品品种之一的小说也就自然受到商品市场的呼唤而随心所欲地得到兴盛和发展。

③小说产生能力的因素。明代中期以后小说繁荣局面的出现，在很大程度上是由于它的社会地位得到了极大的提高。人们对它的需求量增大自然而然的地对小说自身的写作水平提出了更高的要求，小说创作能力也一步步走向深入。印刷手段是制约小说发行量的一个重要因素。是小说得以广泛流传的物质保证。

41、明代小说理论批评涉及的四大主要问题？

答：1，关于小说的文学地位。明代一些进步文人首先对小说的文学地位给予充分的肯定。如袁宏道认为“六经”和《史记》的文学价值反不如《水浒传》，这些观点在当时文坛如长空霹雳，另人振聋发聩，在文学史上第一次为销售的正当地位大声疾呼，并对后世产生深远影响。2，关于小说的艺术虚构问题。明代中叶随着长篇白话小说创作的日益繁荣，创作上的虚构问题需要得到理论上的清晰揭示和深入引导。关于小说的艺术虚构问题也就成为当时小说理论的重要话题。3，关于人物性格的刻画与塑造问题。明代以来的小说理论较深入地阐发了关于人物塑造和性格刻画的问题。如叶昼的的“同而不同”的见解就与黑格尔的典型形象“这一个”之说不谋而合，却比黑早了二百多年。4，关于小说语言的通俗性。明代以来，随着白话通俗小说的兴起和繁荣，小说语言的通俗问题成为多数小说理论家的共识。如冯梦龙从小说为社会多数人服务的角度指出通俗性的重要，这些有关论述无论是对当时的白话小说创作，还是对后来的小说创作及理论，都具有十分重要而深远的影响。

42、金圣叹对小说理论的贡献

金圣叹小说理论代表了明清小说理论的最高成就，其贡献表现在：(1)关于小说中人物性格塑造的理论。他认为要把人物性格塑造置于中心地位；注意人物性格的普遍概括性，写出一类人的神理。他对人物言行的个性化以及环境描写、心理描写等也有深刻的论述。

(2)关于小说结构的论述。深入探讨了《水浒

传》的结构和布局及这方面的技巧。(3)深入

论述了小说的创作过程。作者要“澄怀格

物”，才能写什么象什么。这些评论所表现

的美学思想对后来的小说理论批评产生了深

远的影响。

43、《牡丹亭》的艺术成就。

《牡丹亭》在艺术上呈现出浪漫主义的绚丽

色彩。这既是作品本身理想化题材的必然要

求，也是作家本人抒情诗人气质的流露。首

先，作者为作品所规定的勾画一个“理之必

无”而“情之必有”的理想世界的题材和主

题本身，决定了他必然采用充满理想色彩的

艺术手法，这就是作者在剧中使用的炉火纯

青的富于幻想的艺术构思。该剧在情节结构

上充满了离奇跌宕的幻想色彩，如“惊

梦”“回生”等情节。一系列富于幻想的艺

术构思正是该剧戏剧结构的骨架和支柱所

在。其次，作者本人的抒情诗人气质，也为

本剧的浪漫主义艺术特征增色不少。全剧充

满抒情诗的色彩和意境。作为诗的国度，从

元代开始戏曲作家就能够将诗的语言和意境

运用到戏剧创作当中，而汤显祖在这方面取

得了更大的成就。他以抒情诗的手法去揭示

人物内心的感情。将抒情，写景和人物塑造

融为一体，文采斐然，美不胜收，更为脍炙

人口的是“惊梦”中[皂罗袍]一曲，这是剧

中杜丽娘情绪由喜转悲，由叹为怨的转折点，

写得哀婉缠绵，情景交融，在艺术上已经达

到炉火纯青的境界，历来为世人所称颂。

44、试述聊斋志异对志怪传统的超越？

答：⑴聊斋志异在运用志怪题材反映现实生

活方而，无论在内容的深度和广度上，都超

过了以往的志怪，达到了新的高度，取得了

新的成就⑵六朝志怪小说的写作目的是为了

“发明神道之不诬”，在志怪小说作者看来，

‘幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有．故其叙述

异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别

矣。志怪在反映这些内容时，情节简略单调，

艺术粗糙平板。比如就地狱阴司之类内容而

言，在六朝志怪小说中早已出现，但多数都

是佛教徒的‘自神其教’，如口念佛经，可

受善报之类，或宣扬因果报应，轮回转世的

迷信观念．但这类题材在蒲松龄手里，便成

了借揭露阴曹地府黑暗，抨击现实黑暗，发

泄内心孤愤的有效途径．他对阴司官吏、鬼

神的抨击，矛头就是针对现实的．⑶聊斋志

异)对阴司的描写、刻画，远比六朝志怪复杂

和深刻。志怪中的阴司只有个贪鬼、污吏．(席

方平)，却写了阴司从狱吏；城隍、郡司到冥

王的各级官吏上下勾结，贪赃枉法，茶毒忠

良；为非作歹．蒲松龄对他们的贪酷行为淋

漓尽致的揭露；正是对人间各级官僚机构的

否定，对百姓反抗精神的同情和赞扬。

45、简述聊斋志异兼用志怪、传奇的特点？

答：⑴六朝志怪大都合丛残小语，形同短剧，

情节简单，叙述平板，缺少细腻感人的艺术

魅力。⑵唐传奇在六朝志怪基础上承绪发展，

除内容的继承、发展和变化外，结构上从六

朝‘粗陈梗概’发展到有头有尾、情节丰富

曲折的完整故事：文字上从简率古朴发展到

文辞华丽，形象生动：叙述和描写波澜起伏、

跌宕有致．唐传奇不仅篇幅比六朝志怪普遍

加长；更重要的是写法上的变化和进步．这

个艺术特点主要是通过“尽设幻语”的虚构

手法，完成了委婉曲折，优美动人的故事．这

就是所谓“传奇手法”。⑶(聊斋志异》一书

大多以志怪反映现实，且使用传奇手法，所

以兼具志怪，传奇，体的特点，以至成为成

熟的短篇小说杰作。⑷如{连城}一篇，作者

出色地运用传奇手法，具体描写了二人爱情

的曲折发展过程，抨击了封建婚姻制度．较

典型地休现了《聊斋志异》，兼用志怪，传

奇的特点。

46、、试述《聊斋志异》以传奇手法超越的

具体表现？

答：《聊斋志异》不仅继承了唐传奇的艺术

手法，且还超越了它。具休表现是（1）从故

事体到人物体．唐传奇在艺术上的变化和特

点，是由‘粗陈梗概’发展到有头有尾，情

节丰富，曲折生动的故事．亦即唐传奇多为

故事体小说，是以叙述—个完整故事为主要

特征．它与作者‘作意好奇’的创作思想一

致．《聊斋志异》，在人物描写方而发生了

质的飞跃．其表现是，不仅人物形象鲜明生

动，而且刻画人物复杂的性格特征．它已经

从唐传奇以叙述故事为主，发展到以刻画人

物为主． (2)环境描写较多并与刻画人物相

互表里．唐传奇中有环境描写，如〈柳毅传〉，

对龙宫和洞庭水色的描写，但比较少．(聊斋

志异》加强、发展了环境描写，井使之与刻

画人物相互表里．如〈田七郎〉中主人公是

个猎户，作品介绍七郎住处，这种环境与七

郎外貌，性格十分融洽一致，这个成功的人

物形象塑造过程，环境的描写起到了很好的

辅助作用。⑶)心理描写较常见、较细腻。唐

传奇中像(红线)，写红线取金归来的喜悦心

情是唐传奇中少见的心理描写．然而在聊斋

志异中却不乏见到．如 (聂小倩)，写男主人

公宁采臣与鬼魂聂小倩在几个不同场合相

遇，所产生的不同想法和心理变化，表现了

他们关系的进展等，都较好地以心理描写的

方法达到了艺术表现的目的。

47、试述在(儒林外史)中两组对立人物及其

意义？

答：出于对魏晋风度的追崇，对文人群体人

格复归的强烈愿望，才使得吴敬梓在儒林外

史中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人

物．吴敬梓借王冕之口说出的功名富贵与文

行出处的对立，预示着全书两大形象体系的

对立，一边是以牺牲自我与个性为代价追求

功名富贵的利禄之徒；一边是保持独立人格，

讲究文行出处的潇洒士大．二者水火不容，

泾渭分明．(2) (儒林外史)中与魏晋风度相

似的文人当以王冕为代表．这位作者用以"

隐括全文的名流，是吴敬梓创作儒林外史旨

意的形象演示，很多人注意到历史上的王冕

与儒林外史中的王冕这个人物的之间的差

异，更可看出吴敬梓经营这个人物的匠心所

在，凡是史传未及而吴敬梓所赋予王冕的性

格因素，大抵不外魏晋风度的痕迹． (3)吴

敬梓以其悲愤和辛酸的笔批，写出了儒林群

丑在人格意识方而的扭曲与堕落．如果说范

进的中举变疯和周进的悲撞号被写出了士子

因迷恋举业而完全被动地失去自我的话：那

么匡超人和牛布衣或许从这种被动的吃亏中

总结出避免被动吃亏的唯一良方便是主动地

招摇撞骗，欺世盗名．这两组人物的定向便

显示出这些丑类在人格意识的扭曲方而越陷

越深的趋势。

48、作者对以贾府为代表的封建家族悲剧原

因的揭示。

首先，作者将封建官僚家族政治上的腐败作

为他们必然衰败的根本原因。第四回借门子

之口以“护官符”点出四大家族的黑暗内

幕。脂砚斋在旁批云：“早为下半部伏根。”

提醒读者四大家族的“荣”和“损”是小说

之根，从而预示出官僚政治从腐败到衰败的

必然结局。其次，作者从生活的穷奢极欲写

出四大家族必然崩溃的结局。一顿螃蟹宴便

是庄稼人一年的生活费，奢侈和荒淫又是难

解难分，贾府上下的淫乱无耻已经到了乱伦

的地步。无止境的欲求又必然导致相互之间

的你争我夺，这些都揭露出在贾府荣华富贵

的表面之下所掩盖的无法治愈的痈疽。第三，

作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示

出封建家庭自然枯萎的悲剧命运。宁国公和

荣国公在马上“得天下”，第二代的贾代化

和贾代善已经是碌碌无为的平庸之辈。从第

四代的贾珍，贾琏到第五代的贾蓉等更是堕

落为聚赌嫖娼，纵淫放荡之徒。贾府的隆盛

基业，终于毁于后代儿孙之手。《红楼梦》

就是这样揭示了封建家族悲剧的原因。

49、红楼梦小说通过人物形象对儒家思想质

疑。

儒家思想在本质上是一种伦理思想，尽管儒

家也赞美“人为万物之灵”，但它所肯定的

是人必须以服从社会为前提，从积极的方面

看，具有增强社会凝聚力的作用。从反面来

看，这种积极作用是以牺牲个性价值为代价

的。因此，对于传统儒家思想负面效应的反

省，也就成为一些有识之士的自觉追求。《红

楼梦》就是这种反省的突出范例。曹雪芹通

过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为

核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提

出了大胆的质疑。我们不仅可以从贾赦，贾

琏这些丧失廉耻的贵族后裔身上看到儒家思

想的失败，而且就连那些青年女子的不幸命

运，往往也可以从儒家道德文化的影响中找

到原因。林黛玉自己的悲剧就是儒家道德和

礼教婚姻制度的牺牲品；薛宝钗尽管是婚姻

上的胜利者，然而在个人自我上却是个彻头

彻尾的失败者，她与贾宝玉婚姻的最后解体，

不仅意味着她的爱情生活的最终失败，同时

也标志着她作为淑女典范的彻底失败。《红

楼梦》就是这样通过人物形象塑造，实现了

对儒家思想文化的质疑。

50、红楼梦小说揭示人物的命运悲剧及解决

方式。

《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，

就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人，始终幻

想喜从天降的浅薄悲剧意识，将人生无所不

在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒

的不幸。第一回中疯道人对甄士隐唱的《好

了歌》和甄士隐回唱的《好了歌注》可谓全

书点睛之笔。从全书的安排来看，无论是社

会悲剧，还是道德文化悲剧，无不可以作为

人生悲剧的注脚和例证。曹雪芹不仅昭示了

人生无所不在的悲剧，而且还以贾宝玉出家

的方式提出了解决人生悲剧的方法。贾宝玉

的出家并不完全是由于个人命运的灾难，而

是对包括自身在内的整个人类的悲剧充分感

悟后所作出的解脱的选择。贾宝玉不是因为

自己的痛苦，而是看到全人类的痛苦，从而

得到解脱之道的。这是因为他有高超的智力，

能够洞察到生活的本质。贾宝玉的解脱是自

然的、人类的，也是悲剧的、壮美的、文学

的。

51、《红楼梦》是古代小说的艺术巅峰。

第一，写实题材的成熟认识。《红楼梦》对

世情小说写实精神的重要贡献，就在于它认

真总结了《金瓶梅》和后来猥亵小说、才子

佳人小说的失误教训，提出了超越男女肉欲

描写的“意淫”说和超越才子佳人公式化描

写的“情理”说，使世情小说的写实精神达

到了最高境界。在曹雪芹看来，男女之间感

情的最高境界在于精神境界的沟通与契合，

这显然是对爱情文学的重大贡献；曹雪芹既

继承了《金瓶梅》的写实传统而又突破了它

那自然主义的写法，并自觉避免才子佳人小

说的公式化、概念化的失真写法，努力按照

生活自身的逻辑和规律，以生活中可能有和

实际有的方式去描写。这些符合生活自身逻

辑的平实事件为其人物塑造和主题表达都奠

定了坚实的基础。

第二，典型化人物的最终完成。《金瓶梅》

完成了小说题材向市井凡人的过渡，也完成

了小说人物从类型化逐渐向性格化人物的过

度，但它并没有达到人物个性与共性高度统

一的典型高度。这一重要任务是由《红楼梦》

最终完成的。从小说艺术的角度看，除贾宝

玉，林黛玉，薛宝钗之外，最为成功的人物

典型就是王熙凤。这个玲珑洒脱，机智权变，

心狠手辣的凤辣子对家族的衰败看得比谁都

清楚，然而却将自己处于非常奇特的矛盾地

位：一方面她竭力支撑贾府这座摇摇欲坠的

腐朽大厦，一方面却又挖空心思动摇它的基

础。不仅加速了贾府的灭亡，也由此淹没了

自己那美丽而邪恶，并富有才干的生命。王

熙凤的形象在一定程度上借鉴了《金瓶梅》

中潘金莲的形象，但二者相较，就可以发现

王熙凤的形象更为丰满，立体，是完全可以

与安娜卡列尼娜这样的世界一流名著人物相

提并论的典型人物。

第三，取得了叙事艺术的最高成就。检验小

说叙事艺术进步可以说有两层因素，一是限

知叙事在整个小说叙事中所占的比重及其所

达到的深度；而是如何处理好全知叙事与限

知叙事的关系。这两个方面，《红楼梦》都

达到了前所未有的高度。就全书范围而言，

作者都最大可能地使用了限知叙事的方式。

比如关于贾府的介绍，作者不是像全知全能

的叙事方式那样由自己灌输给读者，而是先

借冷子兴之口点出要害，再借宝钗、黛玉及

刘姥姥等人的感官来层层铺衍，让读者跟随

书中人物的感受，去一步步地走进贾府的大

门深处。对于人物的交代介绍也采用了类似

的方法。作者常常用几个不同身份的角色来

对同一人物进行不同侧面的交代和介绍。作

者已经十分熟练地将完成叙述和表现观察者

性格的双重任务落在限知叙述的描写这一支

笔上，从而使限知叙事的发展达到了极高的

层次。作者精彩地以局部的全知叙事与整体

的限知叙事完美地统一起来。以心理描写为

例，一方面，作者严格地避免对书中人物做

直接的心理描写，另一方面，作者又以限知

的然而又是精彩的传神之笔广泛地对书中各

色人等进行人物神情心态的描绘，往往通过

人物的言谈举止来揭示其复杂的内心世界。

既体现了主要人物和次要人物的区别，又展

现出作者在心理描写领域多方面的才能。全

知叙事和限知叙事不再是相互抵触的矛盾

体，而是成了互通有无，水乳交融的艺术组

合。

52、《长生殿》中爱情描写与政治批判的关

系？

答：作品中作者一方面歌颂了李，杨真挚的

爱情，一方面又指责他们对国家民众负有责

任。这种描写，不是艺术的败笔，恰是匠心

独运之处。对于作者来说，作品中李，杨的

矛盾只是他探索人生哲理的一个外显层次。

在承认李杨爱情与国家政治之间矛盾的问题

上，作品与《长恨歌》《梧桐雨》并没有什

么区别。不同的是《长生殿》在此基础上却

主张对这个永恒的遗憾用佛家出世的思想进

行顿悟和超越。因此，作品的主题思想实际

上包括互相联系的两个方面，一是通过李杨

二人乐极生悲的故事，总结福祸互倚的人生

哲理以垂诫来世；二是让李杨二人在历尽劫

难的人生况味后大彻大悟，终于跳出爱河情

海，以佛家色空观念否定他们的情欲，后者

是对前者的补充和深化。

53、《桃花扇》的思想内容和社会意义。

孔尚任自称其写作目的是“借离合之情，写

兴亡之感”(《桃花扇先声》)，抒发历史兴

亡和人生空幻的感慨，为后人提供历史与人

生的借鉴。为此，他在充分尊重史实的基础

上，又加以点染虚构，将侯李二人的爱情悲

欢离合置于南朝弘光王朝覆灭的社会环境

中，从中揭示个人命运与国家命运的息息相

关。作者从三个方面对这些祸国殃民的权奸

进行了无情的揭露和鞭挞：首先，他们出于

自己的私利，大权独揽，党同伐异。其次，

当清兵南下，国势颓危之时，他们或跑或降，

一副无耻嘴脸。再次，他们与侯李之间的关

系始末则具体揭露了他们的“殃民”劣迹。

然而作者并不想把对这伙权奸的指斥作为剧

本的最终旨归，该剧的立意深度远远超出了

一般的历史剧和爱情剧。作者并不满足“恶

有恶报”的平庸结局，而是以二人的彻悟出

家来作为他们对劫后重逢之后最终的人生道

路的选择。现实上来看，《桃花扇》的思想

旨归，表现了清初文人在阅尽社会政治的沧

桑巨变后对社会政治失去信心而产生的逃避

心态，从文化传统上看，它又是长期以来个

体对社会的依附关系一旦失去平衡后，人们

难以承受，因而恐慌失落心态的反映，从而

揭示出清代文学感伤思潮内趋动力的一个重

要侧面，这就是作品的思想社会意义。

54、试论龚自珍诗歌的艺术风格

⑴龚自珍是才气过人而又得风气之先的文学

家兼思想家。他敏感多情，哀乐过人，比当

时其他诗人更为饱经忧患，更深切地感受着

时代所给予他精神上、心灵上的震颤和痛苦。

他将内心世界的种种矛盾：怨愤中夹杂着豪

迈，感伤中包容着热情，颓唐而又执著，郁

闷的同时又憧憬着理想一一熔铸于他的诗作

中，使其作品成为那个时代士人情思的杰出

表现者。⑵“少年”与“童心”是龚诗中引

人注目的意象。这意象是他心目中青春生命

和理想的象征，是与污浊的现实隔绝的纯真

世界；他对人才被压抑的愤懑，对人才的赞

美、强烈渴望和呼唤；对现实的批判锋芒、

激荡的内心冲突、狂傲的性格等，都构成了

他诗中最动人的内容，将历史与文化转折时

期敏感士人的内心世界表现得声情沉烈，悱

恻动人。⑶龚诗多抒发主观情感之作，想象

丰富奇诡，语言璀璨瑰丽而又具有狂霸之气，

形成了“幽想杂奇悟”“哀艳杂雄奇”、

“郁怒情深两擅场”的迷人风格，受到清末

民初众多文学家的喜爱甚或迷恋，影响非常

深广。

55、试述诗界革命主要代表作家的总体诗风

特点】

⑴诗界革命主要代表作家有黄遵宪、梁启超、

康有为、丘逢甲、蒋智由、黄宗仰等。他们

自觉实践诗界革命“以旧风格含新意境”的

纲领，将两个世纪之交、东西文明碰撞所产

生的新思想、新事物、新知识融入创作中，

在诗歌题材、意象、主题等方面开辟了一个

全新的领域。⑵诗界革命作家的诗歌从总体

上来说，就是充分表现了那个动乱的时代，

抒发了他们在那个时代的激越的情感。他们

明目张胆地采用前人诗中向来忌用的辞句、

容纳前人诗中不敢问津的新事新理，诗境壮

阔，感情炽热，语言晓畅，表现出英气雄健

的新诗风。尽管其间有些作品难免生硬粗糙，

但诗界革命的主流仍不失为“时代的潮

音”。

56、简述黄遵宪诗歌对“诗界革命”的贡献。

（1）在鸦片战争时期龚自珍及诗风新变与清

末诗界革命正式发动之前，黄遵宪居于承上

启下的重要地位，是近代诗歌革新的先行者。

（2）他提出诗应表现“古人未有之物，未辟

之境”，其实验性的写作实绩，得到梁启超

的高度评价：“近世诗人能熔铸新理想入旧

风格者，当推黄公度”，黄遵宪因此成为“诗

界革命”的代表作家。（3）他写海外新事物

的诗歌，记录了近代中国人走向海外世界后

的新感受和新经验。最具有“新派”特色。

（4）黄遵宪五古之“议论纵横”和歌行之

“铺比翻腾”得到好评，而且“以单行之神

运排偶之体”，“用古文家伸缩离合之法以

入诗”。在咸同时期一派拟古诗风中，拓新

了诗的境界。

57、试述革命诗潮诗人的作品在诗界革命发

展中的作用与意义。

（1）革命诗潮诗人的作品表现出更为强烈的

民主革命色彩，表现出相当集中的题材与主

题。形成了继鸦片战争时期反侵略爱国诗潮

之后的又一次规模更大、更具影响力的诗歌

潮流。是诗界革命的一种必然发展。（2）不

少革命诗潮中的作者均是响应诗界革命口号

而开始创作的。（3）在创作的指导思想上，

革命诗潮主要还是继续诗界革命的兼具“新

意境”、“新语句”、“古风格”三长的纲

领，意境更加开拓，更具近代性质，新语句

运用更多，更显自然妥帖。（4）一方面在诗

体、格律方面保持“古风格”，另一方面，

在美学风格上，多大声疾呼，直抒胸臆之作，

在突破古典审美规范的意义上显现出现代

性。也显示现代事物和现代意义价值的表现

与“古风格”之间的矛盾和张力。

58、试论同光体与中晚唐诗派在近代诗歌中

的性质。

答：同光体实为光绪、宣统和民初的宋诗派，

他们虽不以宗宋相标榜，却称“不墨守盛

唐”；他们标榜为“同光体”，实则是以上

承道光、咸丰以来的宋诗传统自居，所以同

光体是晚清时期宋诗运动的第三期。陈三立、

沈曾植、陈衍均为此派之佼佼者，但他们在

诗论中主张诗人无须参政的自我隔绝于时代

的命题，那种体现“学人之诗”特点的险奥

僻涩风格，都显露出在清室覆亡，新文化兴

起之际不合时宜的窘态。同光体确实是晚清

旧诗坛上比较保守的诗歌派别，部分作者因

个人利害而耿耿于怀，诗作“则涂饰章句，

附庸风雅，造为艰深以文浅陋”。因此，“五

四”文学革命一起，它也就不可避免地走向

了衰微。以樊增祥、易顺鼎为代表的中晚唐

诗派，向往中晚唐诗，虽未特别宣称宗中晚

唐，但因其模拟、诗风也近于晚唐之温李一

派，故得此称号。他们在甲午海战后都写过

几首语气激愤的感时之作，但于民国之后，

则以遗老自居，或流于玩世逢迎。或写谀词、

艳情，人品、诗品均趋庸下。此派在清末民

初迅速地由兴而衰，比同光体更有力地证明

了传统诗文流派在时代巨变中的无所适从。

所以我们说，在近代诗歌中，同光体和中晚

唐诗派，均属不合时宜的保守诗派。它们的

衰微有其历史的必然性。

59、龚自珍散文在晚清文坛的地位及其影响

1）政论和史论：并非正面阐发义理，而是通

过典型现象的描绘，对社会败旬给予整体性

的揭露与抨击，并且在行言语中一反成规，

不避甚至喜用诡异之笔，险怪之辞，锋芒犀

利，针针见血。2）。杂文更显定庵之狂怪奇

诡的特色。 3）。在嘉道之际“万马齐暗”

的风气中，以其恢奇瑰伟的文笔，驰骋开阖

的思想气势，如一道闪电，划破夜空，即便

在道光年间的经世文中，也是独具一格，文

学性最强的，至光绪中，其思想与文笔更焕

发出奇光异彩。

60、简述冯桂芬对经世散文发展的贡献。

（1）冯桂芬的文论公开否定桐城派古文规

范，为经世散文地位的巩固与发展提供了依

据。（2）其文长于持论，指陈剀切，析理透

辟，间有排偶，劲利晓畅。这种文体，已经

显出后来新体散文的一些特点。（3）冯桂芬

的文论和文风是对此前龚魏为代表的经世文

风的一个发展。

(完整版)中国古代文学史2_期末复习重点

1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融

中国古代文学史2第一次作业

《中国古代文学史2》第一次作业 一、基本知识 1．形成于北宋初期的晚唐体，代表人物是（）（） 2．“今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。”出自柳永的( ) 3．王安石词的代表作品是 ( )。 4．元代四大爱情剧包括：（）5．中国戏剧最早走出国门，介绍给欧洲的一部戏剧是纪君祥的（）。 6．《墨梅》是王冕的作品，诗中有名句( )。 7．贺铸《青玉案》中的名句是（） 8．“历城二安”、或“济南二安“是指( )和( )。 9．宋末爱国诗人的代表是( )和( )。 10．康进之《杂剧》代表作品是( )。 11．小山乐府的作者是（）。在散曲的发展史上，小山的地位足与马致远相提并论。 12、中兴四大诗人指的是（）。 13、《论诗绝句三十首》的作者的金代著名文学家（）。14江西诗派的开创者是（）。 15 “辛派词人”的代表作家一陈三刘指的是（） 16《梧桐雨》的作者的（）。他还有一部爱情喜剧是（）。 17 关汉卿爱情婚姻剧主要有（）。 18 .郑光祖的杂剧代表作是（），故事的主要人物是（）。 19（）的作品风格被形容为“六一风神”。 20、陆游在《临安春雨初霁》的名句有：“小楼一夜听春雨，（）。 21、张养浩的散曲代表作是（），中有名句“伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。” 22、康进之《杂剧》代表作品是（）。 二、名词解释。 1“稼轩体” 2后山体 3中兴四大诗人 4诸宫调 5“六一风神” 6散曲 7半山体 8江西诗派 9大晟词人

10山谷体 三、问题简答 1．欧诗的特征和贡献 2．姜词的主要贡献 3．《倩女离魂》的艺术成就 4范仲淹词的成就与影响 5．如何理解周邦彦词的集大成 6．马致远的《汉宫秋》在艺术上的特色。 7．苏轼革新词体的主要贡献 8．欧晏词的主要特征。 9．元代文学的主要成就。 10. 秦观词的艺术特色 11. 《西厢记》的艺术成就。 四、问题论述 1结合作品论述苏轼与辛弃疾词抒情风格的主要区别和原因。2辛词的艺术成就 3论述关汉卿杂剧的艺术成就。 注：期末试题题型及分值比率： 基本知识20% 名词解释 20% 问题简答30% 问题论述30%

中国古代文学史二论述题整理

1 简述北宋初期梅尧臣与苏舜钦诗歌的特点及异同?答:相同点:二者都就是北宋初期诗坛的重要人物,合称“苏梅”,二人文学主张﹑诗歌内容﹑艺术手法及地位都很相似,就文学主张而言,与欧阳修一样,激烈批判晚唐诗风,提倡文学为现实服务,就诗歌内容而言,都写了大量反映民生疾苦,反映重大现实社会题材及民风民俗等方面的作品,就艺术表现手法而言,都追求混警新奇的意境,立意上求新,修辞求新,有议论文﹑散文化倾向。不同点:主要体现在几个方面,艺术风格上,梅诗构思精致,追求深韵阅读﹑韵致,苏诗举力豪迈以粗旷横放见长,在反映现实,揭示统治者罪恶方面,梅诗含蓄委婉,苏直接痛快,猛烈直露,在意境创造上,梅诗清新,富于情趣,苏诗感情奔放,直率自然。特点:梅诗构思精巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味。苏诗充满激情,感激顿挫而发其郁积,语言明快豪迈。 2 简述苏轼散文的风貌?答:1“辞达”“通脱”,有圆话流转,错综变化与自然真率之美2善于用比喻,多形象思维3有史化倾向,以情感与才气为文,富于想象。 3 欧阳修与王安石的散文特点?答:“文从字顺”﹑平易流畅﹑委曲婉转就是欧文的风格,其文叙事简括有法,议论纡徐有致,多用语助词,语句圆融轻快,文气流转条达,无滞涩窘迫之感。六一风神就是欧阳修散文的美学风格,她的散文措辞平易,不用古奥文字没,但用词造句精练而有变化,显得条达舒畅﹑切近自然。王安石散文以议论说理见长,但形象性不够﹑艺术感染力较弱。 4 黄庭坚“山谷体”的突出特点?答1以学杜为宗旨,重视句法,发展了拗句﹑拗律的体制。2强调“无一字无来处”,用典故为新,变俗为雅,点铁成金,夺胎换骨3好奇尚硬,选语洗净铅华,独标隽旨,风格生新瘦硬峭峻,但兼有浏亮芊绵的一面。 5 简述周邦彦“清真词”的题材内容及“集大成”就?答:可以从三个方面来 瞧:1从词调的搜求﹑审定与考证方面 说,她有集成与创造的功劳2就其写作 功力之成就而言,她善于体物言情,善于 融化前人诗句,炼字安帖工稳3从创作 风格方面来说“清真词”能集北宋词柳 永到秦观﹑贺铸等人之成就而独具特 色。 6 简述南宋前后期词的特点及区别? 答:1在内容上,南宋前期经历了“靖康之 难”,在词的创作上,出现了大量的反映 遭受侵略欺凌的愤怒,表现杀敌立功,渴 望与现实的矛盾谴责统治者苟且偷安 的政策,抒写自己报国无门的悲愤﹑人 民不幸的作品,这些作品,体现了强烈的 爱国主义精神,南宋后期,北方经历了多 次战争消耗,政权内部矛盾,无力南侵, 南宋主与派当权,也无意北伐,从而形成 相对稳定的局面,于就是吟风弄月,饮酒 赏花的作品大量出现,形成了附庸风雅 的词派,其代表作家有姜夔﹑吴文英﹑ 史达祖等。2在风格上,前期大量反映社 会现实,抒发国破家亡之悲愤,所以其风 格以豪放﹑雄壮为主,常常围绕表达的 需要,冲破音韵格律的限制,以诗为词﹑ 以文为词,从而形成了南宋豪放派,南宋 后期,则大多重视审音协律之工﹑精究 平仄音韵,讲究用物用典,精心锤炼字句, 从而形成风雅诗派。7 简述马致远《汉 宫秋》与白朴《梧桐雨》在处理历史题 材上的异同?答:相同点:都就是以爱情 主题创作的历史剧。不同点:白的《梧》 剧基本立显历史真实,以李﹑杨爱情悲 剧,真实反映唐朝“安史之乱”后由盛至 衰的转折,以此抒写作者的人世沧桑之 感,第四折就是全剧的高潮与重心所在, 写战乱平息后,历尽磨难,失去权位的唐 明皇退居西宫养老的孤独生活,着重表 现她走在秋夜雨声中回忆往昔的心理 感受。马的《汉》剧也源于历史,但与 历史事实出入较大,就是马根据自己的 现实感受与主观情感进行创造性改编 而成,对汉元帝的昏庸贪色虽如实描写, 但却受“君主圣明,臣罪当诛”的传统思 想影响,把悲剧的根源推到了奸臣毛延 寿与满朝文武的身上,对汉元帝有较多 的美化,对汉元帝失去王昭君之痛苦情 感描写,亦多用文人骚客推度君子之腹, 极尽渲染夸张之笔法,与历史兴亡之 感。 8 《西厢记》在形式上的创新?答:《西 厢记》在形式上的创新有:1剧本与演示 方式的改变2突破了元杂剧一本四折的 体制。9 简述《西游记》浪漫主义手法 的具体体现?答:《西游记》在艺术上最 鲜明的特点就是在奇幻思想基础上的 幽默与诙谐风格,这就决定小说的基本 笔法就是奇笔与戏笔的圆熟运用与水 乳交融。1奇诡变幻的神话世界2集动物 性﹑神性与人性一身的人物形象3寓庄 于谐的讽刺艺术4巧妙曲折的艺术结构 5轻松幽默的语言风格。10 《三国演义》 人物塑造的特点? 答:《三国演义》人物塑造特点就是:为 一般而寻找特殊,共性对个性占有突出 的优势,直接以比较纯净的形态呈现。 它在人物典型的发展过程中,起过排除 怪诞﹑杂乱因素,明确﹑集中地表现生 活本质的作用。艺术特点就是单一性﹑ 稳定性﹑与谐性。11 《三国演义》与 《水浒传》塑造人物的异同?答:1二者 人物性格都具有类型化特征,《水》与 《三》相比,在人物塑造方面有了很大 的进步与发展,开拓了类型化人物向性 格化人物过渡,一方面作品中绿林豪侠 继承了古代英雄的特征,另一方面又体 现了市民阶层的道德理想与生活情趣, 具有较突出的个性特征,具有个性化典 型倾向。2人物性格从类型化向性格化 的主要特征就是a传奇性与现实性,超 人与凡人的结合b惊奇与逼真的结合, 如武松打虎c稳定与变化,单一与丰富 的结合,如鲁智深﹑林冲d粗线条勾勒 与工笔细描结合。12 《水浒传》的人 物塑造的主要特点?答:《水浒转》在人 物塑造从类型化向个性化的重要特 征:1传奇性与现实性﹑超人与凡人的 结合2惊奇与逼真的结合3粗线条勾勒

2018年10月高等教育自学考试全国统一命题考试00539中国古代文学史2真题含答案

2018年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 中画古代文学史(二) 试卷 (课程代码00539) 本试卷共4页，满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑. 3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共30小题，每小题l分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1．苏舜钦的诗歌风格是 A．豪犷雄放 B．平淡瘦劲 C．生新瘦硬 D．沉博绝丽 2．王安石议论文的特点是 A．平易流畅，委曲婉转 B．结构严谨，析理透辟 C．雍容典雅 D. 纵横博辩 3．苏轼词的主要风格特征是 A．清丽典雅 B．思深辞丽 C．豪放旷达 D．清空婉约 4．陈与义的诗歌被称为 A．山谷体 B．后山体 C．简斋体 D．诚斋体 5．李清照后期词的风格是 A. 清丽淡雅 B．沉郁哀痛 C．清空骚雅 D．浓艳密丽 6．朱熹诗歌的主要特点是 A．以诗言事 B．以诗喻理 C．诗风豪放 D. 诗风典丽 7．元杂剧《赵氏孤儿》的作者是 A．白朴 B．乔吉 C．康进之 D．纪君祥 8．高明《琵琶记》的创作主旨是 A. 宣扬忠孝伦理观念 B．揭示官吏贪赃枉法

C. 提倡神仙道化思想 D．抒写离别相思之苦 9．元代讲史话本的艺术特点是 A. 说一故事而立有结局 B．悲喜连缀而贯通一体 C. 历叙史实而杂以虚辞 D．淋漓酣畅而声韵兼美 10. 赵孟颊《钱塘怀古》诗最具特色的是 A. 极富唐诗的意境与韵味 B．同于宋诗的警策与深致 C. 表现一种离黍麦秀之感 D．以见解超人的议论取胜 11．元代后期诗文创作的两大中心是 A. 江西和婺州 B．婺州和吴中 C. 大都和平阳 D．平阳和泽州 12. 除了《三国演义》以外，罗贯中还作有杂剧传世，名曰 A. 《冲漠子独步大罗天》 B．《黑旋风仗义疏财》 C. 《赵太租龙虎风云会》 D．《雌木兰替父从军》 13. 南戏觌范化和广泛流行后，“传奇”指称的是 A. 杂剧 B．明清中长篇小说 C. 散曲 D．明清中长篇戏剧 14. 汤显祖的传奇作品中，取材于唐人蒋防《霍小玉传》的是 A．《紫箫记》 B．《邯郸记》 C.《南柯记》 D．《牡丹亭》 15．“台阁体”散文的风格特点是 A. 醇深典正，浑穆雍容 B．雍容和雅，平易畅达 C. 平易自然，纡徐和缓 D．简练明快，笔力雄健 16. 下列作家中，长于记述家庭琐事而极富人情味的是 A．袁宏道 B. 李贽 C. 归有光 D．张岱 17. 明代前期散曲作家中，朱有燉影响最大，其散曲集曰 A. 《诚斋乐府》 B．《沜东乐府》 C. 《秋碧乐府》 D．《碧山乐府》 18．遗民诗人屈大均诗歌的主要特点是 A．闲适 B．雄直 C．绮丽 D．险怪 19．以下诗句中，由赵翼创作的是 A．“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜” B．“衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声” C．“十有九人堪白眼，百无一用是书生” D．“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜” 20．侯方域、魏禧和汪琬并称“清初三大家”，其最重要的创作成就是 A．诗歌 B．古文 C．小说 D．戏曲 21．下列作家中，既是阳湖派古文的代表人物，又是常州词派开创者的是 A. 张惠言 B．恽敬 C．侯方域 D．汪中 22．周济编选《宋四家词选》，“宋四家”指 A．晏殊、晏几道、柳永、欧阳修 B．周邦彦、李清照、朱敦儒、张孝祥

中国古代文学史二

中国古代文学史二单科助学综合测验 单元测验一 一、单项选择题（共20题） 1.在靖康之难中，汴京沦陷，北宋灭亡，南宋的爱国人士慷慨悲歌，一时间爱国词人辈出，最具代表性的是（）。 A.黄庭坚 B.王安石 C.杨万里 D.辛弃疾 【正确答案】D 2.南宋诗坛自（）起，就形成了江西体与晚唐体并存的局面，大多数诗人的作品也兼具这两种特征。 A.杨万里 B.叶适 C.贾岛 D.姚合 【正确答案】A 3.张孝祥，字安国，号（）。 A.芦川居士 B.于湖居士 C.龙川 D.龙洲道人 【正确答案】B 4.以梅为妻、以鹤为子的诗人是（）。 A.杨亿 B.晏殊 C.林逋 D.王禹偁 【正确答案】C 5.“永嘉四灵”和“江湖诗派”是（）诗风的主要代表。 A.南宋前期 B.北宋初期 C.南宋后期 D.北宋后期 【正确答案】C 6.下列作品中属于刘过的是（）。 A.《龙洲词》 B.《龙川词》 C.《芦川词》 D.《淮海词》 【正确答案】A 7.“中兴四大诗人”中以田园诗著称的是（）。 A.陆游 B.杨万里

C.朱熹 D.范成大 【正确答案】D 8.（）的诗风活泼自然，他以明白如话的口语入诗，时人争效之，号“诚斋体”。 A.欧阳修 B.吕祖谦 C.杨万里 D.范成大 【正确答案】C 9.辛弃疾的词作中最具特色的是（）。 A.英雄词 B.咏春词 C.艳情词 D.农村词 【正确答案】A 10.辛弃疾的词达到了词体艺术的高峰，形成了备受称道的（）。 A.易安体 B.樵歌体 C.稼轩体 D.诚斋体 【正确答案】C 11.北宋时期最负盛名的“通俗歌曲作家”是（）。 A.晏殊 B.周邦彦 C.欧阳修 D.柳永 【正确答案】D 12.下列诗歌作品属于王令的是（）。 A.《假山》 B.《夏意》 C.《江上》 D.《庐山高》 【正确答案】A 13.陆游早年诗歌创作的特点是（）。 A.喜藻绘而至清新拔俗 B.务豪放悲壮 C.沈雄雅健 D.清淡秀逸 【正确答案】A 14.王安石，字介甫，号（）。 A.醉翁 B.半山 C.老泉 D.山谷道人 【正确答案】B

中国古代文学史二论述题

1、试论欧阳修在诗文革新运动中的贡献 欧阳修在北宋的诗文革新中作出了卓越的贡献，他是北宋中叶文坛的领袖。论宋代古文者，莫不知欧阳修之后有曾、王、三苏。曾、王与欧阳修皆江西人，三苏皆出欧阳门下。作为宋代古文运动的领袖人物，他的文论和创作实践，对当时及后代的影响却不容低估，足可与“文起八代之衰，道济天下之溺”的韩愈相媲美。 欧阳修之所以能成为北宋诗文革新运动的领袖，与他杰出的创作实践密不可分。为纠正雕刻过甚的昆体偶丽之文的流弊，他身体力行地实践了自己“其道易知而可法，其言易明而可行”的创作主张，撰写出了大量平易生动的古文，成为人们学习的典范。在欧阳修的文学创作中，散文取得的成就最高，影响也最大。他的散文以学习韩愈相标榜，但却能学韩而自出变化。欧阳修摒弃了韩文艰涩怪奇的一面，发展了其“文从字顺”的一面，建立起平易流畅、委曲婉转的文章风格。这是他对宋代散文的最大贡献。他的散文叙事简括有法，议论纡徐有致，多用语助词，不用冷僻怪异的字，大量化用骈文语句；注意语气的轻重和声调的谐和，善于利用文句的长短变化、语气的停顿转换，以加强文句间的联系，使语句圆融轻快，文气流转条达. 无滞涩窘迫之感。在写作技巧上，欧阳修善用宕笔、疏笔，吞吐夷犹而抑扬顿挫。他善于从平易近人处出发，从入情入理的具体事物出发，从极平凡的道理出发。其散文创作倾心于风神姿态，偏于阴柔之美，纡徐委备而婉曲有致，诗味醇浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然，其本质是散文的诗化和情感的外显。 欧阳修的诗歌创作呈现明显的散文化倾向。他利用诗歌议论时政、评说历史、探讨学术问题、鉴赏文物书画，而且在诗歌中歌咏和表现日常生活中习见的事物，在命意上追求深刻创新。故欧阳修的诗歌开创了取材广泛、命意新颖、以文为诗、以议论为诗的一代新风，这是对传统诗歌表现范围的解放，代表着当时诗歌发展的新方向，体现了宋代诗人的创造精神。因此，在由唐诗至宋诗的转变过程中，欧诗为一枢纽，他一方面保留了诗体相对整齐凝炼的传统，一方面使诗体形式具有弹性，在不丧失整齐的情况下，使诗的节奏多变，语言自然流畅，可以畅所欲言，接近散文那样流动自然的风格。他使诗歌创作具备修养深厚的人文品格，更多地贯注着人文意趣，诗中的人文意象开始取代自然意象占据主导地位。 2. 试论苏轼对宋词的贡献 苏轼的词在宋词发展变革中占有重要地位，他突破了传统词作的题材限制，扩大了词境；他的以诗为词，指出作词的向上一路，促进了词体的变革。相比于他的散文、诗歌，苏轼在词的创作方面取得的成就更大。陈廷焯《白雨斋词话》云：“人知东坡古诗、古文卓绝百代，不知东坡之词尤出诗文之右。”苏轼对词体的全面革新，提高了词体的地位，便宋词能与唐诗并列而无愧色，以至被人们视为有宋一代文学的代表，这是他对宋代文学发展的巨大贡献。 苏轼以诗为词对词体革新的贡献，主要表现于： （1）苏轼将作诗的本领用于作词，“以诗为词”是他革新词体的关键。 （2）其“以诗为词”的主要特点，在于把词与诗看成是同等地位的文学样式，有意识以诗的意境、诗的创作方法人词，突破音乐对词体的约束，把依赖于音乐传播的歌辞变为一种独立的抒情诗体，促成了词体的解放。 （3）苏轼使词由“歌者的词”转变为“士大夫”的词，侧重表现作者的旷达襟怀和超然自适的人生态度，较深人地反映了一个饱经忧患而襟怀开阔的士大夫文人的精神风貌。

自考中国古代文学史一历年试题与答案

全国2011年4月自学考试中国古代文学史（一）试题 课程代码：00538 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号。错选、多选或未选均无分。 1.表现了初民与自然抗争的古代神话是( C ) A.盘古开天辟地 B.女娲造人 C.后羿射日 D.黄帝战蚩尤 2.下面诗歌属于下层人民抨击统治者的诗篇是( A ) A.《鄌风·相鼠》 B.《小雅·北山》 C.《大雅·荡》 D.《王风·黍离》 3.先历史散文具有古奥迂涩特点的是( A ) A.《尚书》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》 4.先历史散文具有文学剪裁功夫的著述是( B ) A.《尚书》 B.《左传》 C.《国语》 D.《战国策》 5.先诸子散文最具雄辩色彩的是( A ) A.《孟子》 B.《庄子》 C.《荀子》 D.《非子》 6.具有铺排夸饰、想象丰富诗风特点的诗歌是( B ) A.《诗经》 B.楚辞 C.汉乐府 D.《古诗十九首》 7.《吕氏春秋》向来被视为( C ) A.史传散文 B.纵横家书 C.杂家著作 D.志人小说 8.刻石文的主要用韵形式是( C ) A.句句为韵 B.二句为韵 C.三句为韵 D.四句为韵 9.两汉后期政论散文创作的新特点是( D ) A.切直晓畅，议论政事富于情感 B.委婉曲折，常常借助比喻说理 C.愤世嫉俗，批评政治不留情面 D.引经据典，以阴阳灾异论政议事 10.王充《论衡》的著述宗旨是( D )

A.“崇谶纬” B.“陵霄汉” C.“正是非” D.“疾虚妄” 11.班固的《汉书》在体例上将《史记》中的“世家”并入( C ) A.本纪 B.书 C.传 D.表 12.开拓了文学史上京都赋创作先河的是( B ) A.《东都赋》 B.《蜀都赋》 C.《二京赋》 D.《三都赋》 13.从现存资料看，较早对汉乐府进行分类的是( B ) A.应亨 B.蔡邕 C.夏侯宽 D.郭茂倩 14.下列诗句出自《古诗十九首》的是( C ) A.北方有佳人，绝世而独立 B.独坐空房中，谁与相劝勉 C.胡马依北风，越鸟巢南枝 D.离家日趋远，衣带日趋缓 15.中国诗歌史上纯粹的七言诗始自( B ) A.操《短歌行》 B.丕《燕歌行》 C.植《野田黄雀行》 D.琳《饮马长城窟行》 16.建安诗坛上最杰出的诗人是( C ) A.操 B.丕 C.植 D.蔡琰 17.“悼亡”一词专指为“悼妻”，始自( A ) A.岳 B.陆机 C.左思 D.琨 18.占据东晋诗坛主流地位的是( C ) A.游仙诗 B.乐府诗 C.玄言诗 D.山水诗 19.渊明一片仁心与安于贫穷的道德准则来源于( B ) A.道家思想 B.儒家思想 C.佛家思想 D.玄学思想 20.灵运的诗歌属于( C ) A.正始诗歌 B.太康诗歌 C.元嘉诗歌 D.诗歌 21.成为后世笔记小说发展基础的是( B ) A.志怪小说 B.志人小说 C.神话故事 D.佛经故事 22.《搜神记》作者干宝的籍贯是( C ) A.城（今太康） B.东海（今郯城）

中国古代文学史二历年试题及参考答案.

中国古代文学史二历年试题及参考答案 中国古代文学史二历年试题及参考答案 2001年10月份全国高等教育自学考试中国古代文学史(二)试题 第一部分选择题 一、单项选择题 1.在宋代古文运动中，柳开是 A．先驱者B．响应者C．过渡者D．集大成者[ A] 2．宋初以杨亿为代表的重要文学流派和风格是 A．白体B．晚唐体C．西昆体D．荆公体[C ] 3．王安石在我国散文发展史上颇有影响，其散文最擅长的是 A．叙事抒怀B．描景写意C．用事用典D．议论说理[D ] 4．吕本中是第一个用宗派观念论诗人群体的人，他率先提出的诗派名称是 A．江西诗派B．剑南诗派C．江湖诗派D．晚唐诗派[ A] 5．秦观词作内容绝大多数是 A．儿女柔情B．羁旅行役C.家国兴亡D．田园风光[ A]

6．柳永词赢得“凡有井水处都能歌柳词”的声誉，所指的是 A．清空词B．骚雅词C.俚俗词D．豪放词[ C] 7．杨万里诚斋体诗最为出色的是 A．乐府B．古风C．律诗D．绝句[ D] 8．刘克庄是南宋末年文坛领袖，在诗歌方面是 A．江西诗派传人B．剑南诗派后进 C．江湖诗派宗师D．遗民作家先驱[C ] 9．文天祥是著名的遗民作家，其诗歌代表作《过零丁洋》的名句是 A．从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕 B．夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州 C．宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 D．人生自古谁无死，留取丹心照汗青[ D] 10．《救风尘》、《谢天香》、《金线池》三剧的主角都是A．商人妇B．村姑C．妓女D．贵族小姐[ C] 11．散曲套数[般涉调·哨遍]《高祖还乡》新奇之处在于采用 A．反讽手法B．象征手法 C．情景交融手法D．夸张手法[ A] 12．杨维桢诗世称 A．台阁体B．香奁体C．宫体D．铁崖体[D ]

古代文学史二论述题

古代文学史二论述题 CKBOOD was revised in the early morning of December 17, 2020.

1 简述北宋初期梅尧臣和苏舜钦诗歌的特点及异同?答：相同点：二者都是北宋初期诗坛的重要人物，合称“苏梅”，二人文学主张﹑诗歌内容﹑艺术手法及地位都很相似，就文学主张而言，与欧阳修一样，激烈批判晚唐诗风，提倡文学为现实服务，就诗歌内容而言，都写了大量反映民生疾苦，反映重大现实社会题材及民风民俗等方面的作品，就艺术表现手法而言，都追求混警新奇的意境，立意上求新，修辞求新，有议论文﹑散文化倾向。不同点：主要体现在 几个方面，艺术风格 上，梅诗构思精致， 追求深韵阅读﹑韵 致，苏诗举力豪迈以 粗旷横放见长，在反 映现实，揭示统治者 罪恶方面，梅诗含蓄 委婉，苏直接痛快， 猛烈直露，在意境创 造上，梅诗清新，富 于情趣，苏诗感情奔 放，直率自然。特 点：梅诗构思精巧而 取材平平，用意深远 而出之淡然，感情深 厚而语句平淡，寓奇 峭于朴素，外枯中 膏，淡而有味。苏诗 充满激情，感激顿挫 而发其郁积，语言明 快豪迈。2 简述苏轼 散文的风貌?答： 1“辞达”“通脱”， 有圆话流转，错综变 化和自然真率之美2善 于用比喻，多形象思 维3有史化倾向，以情 感和才气为文，富于 想象。 3 欧阳修与王安石的 散文特点?答：“文从 字顺”﹑平易流畅﹑ 委曲婉转是欧文的风 格，其文叙事简括有 法，议论纡徐有致， 多用语助词，语句圆 融轻快，文气流转条 达，无滞涩窘迫之 感。六一风神是欧阳 修散文的美学风格， 他的散文措辞平易， 不用古奥文字没，但 用词造句精练而有变

自考：汉语言：中国古代文学史二重点

自考：汉语言：中国古代文学史二重点 1.宋初诗坛最早流行应答酬唱、浅切以晓的“白乐天体”，代表人物有徐铉、李昉，李昉编纂大型类书《太平御览》、《太平广记》，诗徐铉文总集《文苑英华》。 2.晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人，尊崇对象为贾岛、姚合，多写山野闲逸情趣，以锤炼字句为能。林逋隐居西湖孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗诗著称，传世佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。（《山园小梅》） 3.宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是柳开，著有《柳河东集》。王禹偁著有《小畜集》，其诗取法白居易，是宋初创作实绩最为丰厚的诗人，是宋代文学创作开风气之先的人物，代表作诗《对雪》、《山行》，散文《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》。 4.王禹偁著有《小畜集》、《小畜外集》，其诗取法白居易，是宋初创作实绩最为丰厚的诗人，是宋代文学创作开风气之先的人物，代表作诗《对雪》、《山行》，散文《待漏院记》、《黄州新建小竹楼记》。 5.西昆诗派（西昆体）：北宋诗人杨亿将在皇家藏书秘阁参预编纂《册府元龟》诸人“更迭唱和”的诗作编为《西昆酬唱集》（西昆，指秘阁藏书之所，因《山海经》言昆仑山之西有群玉山，为先王藏书册府），西昆诗体和诗派便由此而得名。《西昆酬唱集》共收录杨亿等十七人的诗作二百五十首，全部为近体律诗。西昆派作家均是身居清要的馆阁之士，代表作家为杨亿、刘筠、钱惟演。诗的内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏史及泛咏男女情爱，创作追求用典丰缛，属对工整，下字丽艳，音节铿锵；诗文标榜学习李商隐，其中杨亿、刘筠以骈体文著称。西昆派多数作品缺乏真情实感，堆砌过甚，不免剽窃之讥。西昆派作家惟美风格固然是对宋初浅俗的白体诗风和缺乏文采的复古文风有所矫正，但其创作脱离现实，偏离传统的文学标准，馆阁气十足、仅重外表精美的艺术趣味，注定了主导文坛的时间不会长久，但在北宋文坛仍有一定影响。 6.石介片面强调复古，鼓励了古文中险怪奇涩的“太学体”的形成。 7.梅尧臣、苏舜钦、欧阳修是宋诗革新的开拓者，梅尧臣，有《宛陵先生文集》。 8.宋初词坛仍承续五代花间词派余绪，袭用艳情、别情的旧有题材，采纳令词小曲的传统形式，促使词进一步雅化、文人化。这方面的代表人物有晏殊、欧阳修等人。 9.晏殊，字同叔，词集名《珠玉词》（全部为小令），词风“温润雅洁”、“明朗清峻”。名句：《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，王国维《人间词话》评“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”似“诗人之忧生”，又以之比喻“古今之成大事业、大学问者”的“第一境”。

中国古代文学史二重点大题

中国古代文学史二重点大题 简答题 1、简述欧阳修文章风格方面的特点。P31 2、简述柳永词中的女性形象特点。P54 3、简述柳永对慢词发展的贡献。P55 4、简述苏轼散文的艺术成就。P62

5、简述苏轼诗歌以理趣见长的特点。P67 6、简述黄庭坚的诗歌理论主张。P78 7、简述黄庭坚诗歌的艺术特色。P80 8、简述周邦彦词集大成的艺术特色。P90 9、简述李清照对婉约词风的发展。/李清照词的艺术特色。P99 10、简述诚斋体的艺术特色。P112

11、简述陆游诗的思想内容。P123 12、简述辛弃疾词排遣苦闷的方式。P137 13、简述辛弃疾对词风的开拓。P139 14、简述元杂剧衰落的原因。P193 15、简述关汉卿杂剧的艺术成就。P205

16、简述《西厢记》戏剧矛盾设置的特点。P212 17、简述《梧桐雨》的思想倾向。P216 18、简述马致远杂剧的艺术风格特征。P220 19、简述元杂剧中历史剧前后期的不同思想倾向。P227 20、简述元散曲的艺术表现力。P234

21、简述《琵琶记》戏剧结构的艺术特征。P248 22、宋元话本小说中爱情小说的思想艺术成就。P270 23、简述《三国演义》三虚七实的艺术特点。P17 24、简述《水浒传》的主要思想倾向。P25 25、简述《水浒传》在情结结构上的艺术特征。P33 26、简述宋濂散文艺术成就。P36

27、徐渭《四声猿》的艺术特色。P54 28、简述汤显祖的戏曲思想。P67 29、简述《金瓶梅》在小说发展史上的意义。P89 30、简述归有光散文的艺术特色。P108 31、简述公安派的文学主张及意义。P110

(完整版)《古代文学史》复习题论述题及答案

《中国古代文学史》复习题——论述题及答案 《中国古代文学史》复习题——论述题 1．论述《诗经》的主要文学成就。 2．试论《左传》的文学特色。 3．试论《孟子》文章的主要特点。 4．试论《庄子》的寓言特点。 5．分析《离骚》的思想内容。 6．试论《史记》描写人物的艺术特点。 7．结合作品，说明东汉乐府民歌的艺术特点。 8．论《古诗十九首》的艺术特点。 9．试论曹植诗歌的思想内容。 10．分析曹植诗歌的艺术成就。 11．试论阮籍《咏怀诗》的艺术成就。 12．试论左思《咏史》的艺术成就。 13．说明鲍照诗歌的艺术成就。 14．试论陶渊明田园诗的艺术境界。 15．试述李白诗歌的主要艺术特点。 16．分析孟浩然与王维山水田园诗的不同。 17．试述杜诗的“集大成”。 18．说明韩愈“以文为诗”的特点及其在诗歌上的创新。 19．试论韩柳古文理论对散文革新运动的推动作用。 20．分析李商隐诗歌的艺术特色。 21．试论李煜前期词与后期词的不同。 22．试论欧阳修在诗文革新运动中的贡献。 23．试论苏轼对宋词的贡献。 24．试论李清照词的艺术特色。 25．试论陆游爱国主义诗歌创作的成就。 26．试论辛弃疾词作的艺术成就。 27．试论《西厢记》的艺术特色。 28．试论《窦娥冤》中窦娥的形象以及此剧的悲剧艺术特色。 29．试论《三国演义》艺术构思的特点以及人物塑造的方法。 30．试论《水浒传》人物塑造的特点以及小说语言的特色。 31．试论《牡丹亭》的浪漫主义特色。 32．试论《长生殿》中爱情描写与政治批判之关系。 33．论《桃花扇》的思想内容和社会意义。 34．试论曹雪芹《红楼梦》对以贾府为代表的封建家族的悲剧命运的揭示。 《中国古代文学史》复习题——论述题答案 1．（1）写实和抒情的融合。 ①作者所抒发的情感是真实的。 ②作者抒发情感的方式是坦率的。 ③叙事性的诗作中也饱含着作者的感情。

中国古代文学史二 自考试卷加答案

1．宋初复古革新思潮中，最初觉醒的儒者代表是（） A．田锡B．石介 C．穆修D．柳开 2．北宋词人中，有“富贵词人”之称的是（） A．柳永B．晏殊 C．晏几道D．欧阳修 3．柳永雅词在艺术上的特点之一是（） A．以诗为词B．以文为词 C．以赋为词D．以比兴为词 4．“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”出自（） A．贺铸《青玉案》B．晏几道《鹧鸪天》 C．欧阳修《踏莎行》D．秦观《满庭芳》 5．李清照词《渔家傲》(天接云涛)的特点是（） A．感情真挚缠绵B．内心哀愁凄苦 C．倜傥有丈夫气D．情调沉郁苍凉 6．陆游《入蜀记》主要记录的是（） A．名物典章制度B．趣闻逸事 C．读书心得D．旅途见闻 7．堪称集古代田园诗之大成的诗人是（） A．苏轼B．杨万里 C．范成大D．陆游 8．宋末词人蒋捷词集的名称是（） A．《竹山词》B．《碧山乐府》 C．《东山词》D．《小山词》 9．著名历史剧《梧桐雨》(全名《唐明皇秋夜梧桐雨》)的作者是（）A．白朴B．乔吉 C．张可久D．贯云石 10．元杂剧作家关汉卿的代表作之一《救风尘》属于（） A．历史剧B．公案剧 C．神仙道化剧D．爱情风月剧 11．关汉卿塑造的悲剧形象之一是（） A．谢小娥B．孙雪娥 C．窦娥D．姮娥

l2．张养浩著名散曲《潼关怀古》中的名句是（） A．兴，百姓苦；亡，百姓苦B．一半云遮，一半烟埋 C．知音三五人，痛饮何妨碍D．肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶 13．中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史著作是（）A．《东京梦华录》B．《西湖梦寻》 C．《录鬼簿》D．《曲律》 14．明初诗坛以孙贲为代表的诗派是（） A．闽中诗派B．吴诗派 C．江右诗派D．粤诗派 15．明代茶陵诗派的代表是（） A．杨基B．李东阳 C．李梦阳D．钟惺 16．明代重要散曲作家王磐的散曲集是（） A．《西楼乐府》B．《秋碧乐府》 C．《海浮山堂词稿》D．《林石逸兴》 17．明代宋濂被朱元璋誉为（） A．“开国文臣之首”B．“当今文章第一” C．“文起八代之衰”D．“真一代文豪也” 18．《新刻绣像金瓶梅》本是（） A．万历刻本B．崇祯刻本 C．张竹坡评本D．词话本 19．对冯梦龙文学思想产生重要影响的文学流派是（） A．前七子B．后七子 C．公安派D．唐宋派 20．明代戏剧《红梅记》描写的是（） A．范蠡、西施的故事B．申纯、王娇娘的故事 C．潘必正、陈妙常的故事D．裴舜卿、李慧娘的故事 21．沈璟曲论的核心是（） A．推崇语言本色B．强调场上之曲 C．注重文采才情D．宁协律而不工 22．李玉所代表的戏剧流派是（） A．文人派B．形式派 C．常州派D．苏州派

中国古代文学史二(名词解释)

中国古代史（二）名词解释 1.白体： （1）指宋初诗坛流行的学白居易的诗。 （2）宋初一些作家，如王禹称等先后学习白居易平易晓畅的闲适唱和诗和关心民生疾苦的讽喻诗，由此而形成的诗风就叫“白体”。（3）其特征是“顺熟”“容易”“浅切”。 2.西昆体： （1）这是北宋初期影响极大的诗歌流派。 （2）有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。（3）西昆之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。西昆指玉山。 3.晚唐体： （1）指宋初模仿唐代贾岛、姚合的诗风的诗作。 （2）以清逸隐幽为旨趣，以锤炼字句为能事。 （3）代表作家林逋。 4.东坡体： （1）即指苏轼的诗在宋代的一种风格范式， （2）其诗各体兼备，风格多样。他的七绝清丽精美，七古雄健豪放。（3）其基本风格有二：一是刚健中含婀娜的清丽雄健；二是豪放中加平淡的清旷闲逸。 （4）他的诗体对宋诗能于唐诗之后别开生面起了关键性作用。 5.王荆公体： （1）这是王安石的诗歌风格特征。 （2）他在表现形式上尽力打破常规，语意求新，诗句求工。 （3）“廋劲刚健”是其显著特征。 6.半山诗： （1）半山，是王安石晚年在江宁居住的地方。 （2）他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”。（3）主要体裁是绝句。 7.山谷体： （1）这是黄庭坚的诗歌风格特征。 （2）提倡学韩杜，要以学问为诗。落实于诗歌创作，就是以故为新，变俗为雅。 （3）他作诗造语好奇尚硬，洗净铅华，风格生新瘦硬峭拔。

（4）他重视句法，发展拗句、拗律体制，工于炼字用典，讲究语意老重。 （5）他的诗于苏诗外独树一帜，自成一家。 8.后山体： （1）这是陈师道的诗歌风格特征。 （2）作诗学黄庭坚，学力专精，讲苦吟，求奇拙。 （3）他标举“宁拙勿巧，宁朴勿华”，力求简省字句。 （4）其诗均为呕心沥血之作，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异。 9.简斋体： （1）即指陈与义的诗歌特征。 （2）陈与义先后学习黄庭坚、陈师道及杜甫的诗歌，自创以直致、浅语入诗。 （3）其创作风格重意境、重白描，形成了雄浑沉郁的独特诗风。10.诚斋体： （1）这是杨万里的诗歌特征。 （2）以日常生活中的小情趣为题材，采用白描手法写诗。 （3）具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点。（4）一改宋诗瘦硬生涩的旧格，成为南宋诗风转变的一个关键。11.易安体： （1）李清照号易安居士，是宋词婉约派大家。 （2）其词与苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，语言通俗易懂，明白流畅，音调优美。 （3）既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色。 （4）其作词有倜傥的丈夫气，柔中有刚。 （5）她的艺术成就很高，在当时就广为流传，被称为“易安体”。 12.稼轩体： （1）这是辛弃疾创立的词体。 （2）他很有才情，无论是婉约词还是豪放词，都是刚柔相济。（3）喜议论好用典，是其显著特征。 （4）他的词是典型的英雄词，有报国豪情，也有壮志难酬的悲愤。 13.樵歌体： （1）又叫“朱希真体”，是宋代词人朱敦儒的诗歌特征。 （2）其词语言浅白如话，形象单纯、明净，风格飘逸自然。 （3）在当时词坛能自成一家，开南宋隐逸词派之先河。

中国古代文学史二论述题

1 简述北宋初期梅尧臣和苏舜钦诗歌的特点及异同?答：相同点：二者都是北宋初期诗坛的重要人物，合称“苏梅”，二人文学主张﹑诗歌内容﹑艺术手法及地位都很相似，就文学主张而言，与欧阳修一样，激烈批判晚唐诗风，提倡文学为现实服务，就诗歌内容而言，都写了大量反映民生疾苦，反映重大现实社会题材及民风民俗等方面的作品，就艺术表现手法而言，都追求混警新奇的意境，立意上求新，修辞求新，有议论文﹑散文化倾向。不同点：主要体现在几个方面，艺术风格上，梅诗构思精致，追求深 韵阅读﹑韵致，苏诗举 力豪迈以粗旷横放见 长，在反映现实，揭示 统治者罪恶方面，梅诗 含蓄委婉，苏直接痛 快，猛烈直露，在意境 创造上，梅诗清新，富 于情趣，苏诗感情奔 放，直率自然。特点： 梅诗构思精巧而取材 平平，用意深远而出之 淡然，感情深厚而语句 平淡，寓奇峭于朴素， 外枯中膏，淡而有味。 苏诗充满激情，感激顿 挫而发其郁积，语言明 快豪迈。2 简述苏轼散 文的风貌?答：1“辞 达”“通脱”，有圆话 流转，错综变化和自然 真率之美2善于用比 喻，多形象思维3有史 化倾向，以情感和才气 为文，富于想象。 3 欧阳修与王安石的 散文特点?答：“文从 字顺”﹑平易流畅﹑ 委曲婉转是欧文的风 格，其文叙事简括有 法，议论纡徐有致，多 用语助词，语句圆融轻 快，文气流转条达，无 滞涩窘迫之感。六一风 神是欧阳修散文的美 学风格，他的散文措辞 平易，不用古奥文字 没，但用词造句精练而 有变化，显得条达舒畅 ﹑切近自然。王安石散 文以议论说理见长，但 形象性不够﹑艺术感 染力较弱。

4 黄庭坚“山谷体”的突出特点?答1以学杜为宗旨，重视句法，发展了拗句﹑拗律的体制。2强调“无一字无来处”，用典故为新，变俗为雅，点铁成金，夺胎换骨3好奇尚硬，选语洗净铅华，独标隽旨，风格生新瘦硬峭峻，但兼有浏亮芊绵的一面。 5 简述周邦彦“清真词”的题材内容及“集大成”就?答：可以从三个方面来看：1从词调的搜求﹑审定和考证方面说，他有集成和创造的功劳2就其写作功力之成就而言，他善于体物言情，善于融化前人诗句，炼字安帖工稳3从创作风格方 面来说“清真词”能 集北宋词柳永到秦观 ﹑贺铸等人之成就而 独具特色。 6 简述南宋前后期词 的特点及区别? 答：1在内容上，南宋 前期经历了“靖康之 难”，在词的创作上， 出现了大量的反映遭 受侵略欺凌的愤怒，表 现杀敌立功，渴望与现 实的矛盾谴责统治者 苟且偷安的政策，抒写 自己报国无门的悲愤 ﹑人民不幸的作品，这 些作品，体现了强烈的 爱国主义精神，南宋后 期，北方经历了多次战 争消耗，政权内部矛 盾，无力南侵，南宋主 和派当权，也无意北 伐，从而形成相对稳定 的局面，于是吟风弄 月，饮酒赏花的作品大 量出现，形成了附庸风 雅的词派，其代表作家 有姜夔﹑吴文英﹑史 达祖等。2在风格上， 前期大量反映社会现 实，抒发国破家亡之悲 愤，所以其风格以豪放 ﹑雄壮为主，常常围绕 表达的需要，冲破音韵 格律的限制，以诗为词 ﹑以文为词，从而形成 了南宋豪放派，南宋后 期，则大多重视审音协 律之工﹑精究平仄音 韵，讲究用物用典，精 心锤炼字句，从而形成 风雅诗派。7 简述马致

2012年1月全国高等教育自学考试中国古代文学史二试题以及答案

2012年1月中国古代文学史（二）自考试题 中国古代文学史(二)试题 课程代码：00539 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分) 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1．下列属于苏舜钦诗歌的风格特色的是( C ) A．平易古淡 B．华丽典雅 C．豪犷雄放 D．清新流丽 2．“王荆公体”的主要体裁是( B ) A．古诗 B．绝句 C．律诗 D．歌行 3．陈师道的诗被称为( C ) A．半山体 B．山谷体 C．后山体 D．简斋体 4．周邦彦词的主要题材是( D ) A．登临怀古 B．山水田园 C．儿女柔情D．羁旅行役 5．陆游晚年诗风主要表现为( B ) A．雕饰藻绘 B．清淡秀逸 C．豪放悲壮 D．清新拔俗 6．姜夔词的艺术特点是( A ) A．“清空”、“骚雅” B．“如七宝楼台” C．自然飘逸 D．清新明快 7．杨万里创作的诗歌被称为( D ) A．山谷体 B．易安体 C．稼轩体D．诚斋体 8．戴复古所属的诗人群体是( B ) A．江西诗派B．江湖诗派 C．中兴四大诗人 D．永嘉四灵 9．元杂剧作家白朴的著名杂剧作品《梧桐雨》属于( B ) A．爱情剧B．历史剧 C．公案剧 D．神仙道化剧

10．元杂剧作家康进之今仅存的作品是( B ) A．《柳毅传书》B．《李逵负荆》 C．《赵氏孤儿》 D．《双献功》 11．关汉卿性格和为人的特点是( B ) A．理想高远，志在仕途B．倜傥风流，桀骜不驯 C．勇猛刚强，杀富济贫 D．修身养性，洁身自好 12．关汉卿的杂剧《救风尘》中的女主人公是( A ) A．赵盼儿B．宋引章 C．谢天香 D．杜蕊娘 13．下列属于“元诗四家”之一杨载著作的是( A ) A．《诗法家数》 B．《论诗绝句》 C．《瀛奎律髓》 D．《麓堂诗话》 14．晚明思想与文学革新的旗手是( B ) A．徐渭 B．李贽 C．李梦阳 D．王世贞 15．散曲集《江东白苧》的作者是 ( C ) A．王磐 B．陈铎 C．梁辰鱼 D．冯惟敏 16．刘基最出色的散文是( D ) A．政论文 B．传记文 C．游记体散文 D．寓言体散文 17．明代神魔小说的代表作品是( A ) A．《封神演义》 B．《三遂平妖传》 C．《三宝太监西洋记通俗演义》 D．《天妃济世出身传》 18．沈璟曲论的核心是( B ) A．推崇语言本色 B．强调“场上之曲” C．注重文采才情 D．“宁协律而不工” 19．代表清代讲唱文学最高成就的是( B ) A．鼓词 B．弹词 C．大鼓 D．子弟书 20．浙西词派朱彝尊词的风格特点是( D ) A．豪纵洒脱 B．哀感幽绝 C．雄健俊逸 D．醇雅清丽