择日学初步

择日学初步

霍斐然讲授陈剑整理

注：如果要考虑同时牵涉到时间和空间的择日，则下列方法均不能用，当然更不能随便翻通胜来定。因为这类事与空间方位有关，如出门办事，搬家等类，是由甲地到乙地，这些事情只能用日家奇门或时家奇门来进行择吉，那才是真正的趋避摄生之道，下述内容暂时没有进行讨论。

重庆民间易学家霍斐然老师在重庆南岸长生镇天文乡的住址，名为“通天宝座”。本站将不断推出霍老师的研究成果，为弘扬中华易学而努力。

一、红砂大煞（以月上见日定之，又名破碎）

诗曰：

四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。

即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月，见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。定月以交节为准，不以初一来定。红砂日为凶日，不可用，择日要避开红砂。

二、二黑、五黄、三煞、破

这些日子均宜避开，具体在何日，可以自行推得，若图省事就翻历书也可查出。

三、鸾驾择日

农历1、4、7、10月由坎宫起甲子，2、5、8、11月由坤宫起甲子，3、6、9、12月由震宫起甲子。欲选之日非甲子日，仍要由此日所属之月的宫位数由甲子数起，顺飞九宫，数至该日之干支即停。

农历月份以初一为准，不依节气。以所标月份之宫起甲子日，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序，顺数六十花甲，由甲子数到癸亥，一日跳一宫，看所选日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宫即为吉日，落在其余之宫即为凶日，不可用。

如1998年农历二月十一日，当日干支乙卯，二月是由坤宫起甲子，按1坎2坤3震4巽5中6乾7兑8艮9离之顺序，连数九天，癸酉在坤，再连数九天，壬午在坤，再连数九天，辛卯在坤，再连数九天，庚子在坤，再连数九天，己酉在坤，则庚戌在3震，辛亥在4巽，壬子在5中宫，癸丑在6乾，甲寅在7兑，乙卯在8艮。所选乙卯日即为“紫微”所在，为吉日。

四、大黄道吉日

诗曰：

道远几时通达，路遥何日还乡。（有“走之旁”的字即为黄道吉日）

诗曰：

子午青龙起在申，卯酉之日又在寅。

寅申须从子上起，巳亥在午不须论。

唯有辰戌归辰位，丑未原从戌上寻。

注：内层为地盘地支定位图，代表月支或日支。外层为天盘，寅宫起子，顺行六阳支。

如中华人民共和国于1949年10月1日申时宣告成立，农历为八月初十日甲子日申时。已交白露节，月令在酉月，寻地盘酉宫，酉上是寅，再于地盘寅宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”，顺行至甲子日之地支子宫，得“还”字，还有“走之”旁，为司命，为黄道吉日。再找时辰有黄道，时辰为申时，因日支为子，便寻地盘子宫，子上为申，于是由地盘申宫起“道远几时通达，路遥何日还乡”，申宫为“道”字，是青龙，为黄道吉日。中华人民共和国成立就是以此“大黄道吉日”来择的。

又如1997年11月8日下午3：30分中国三峡工程大江截流，这一天的这一时是个什么日子呢？为什么要非要安排在此日此时把最后一车泥土倒入长江填住缺口呢？查此日为丁丑年辛亥月甲寅日壬申时，见下表。

亥月之寅日为天牢，寅日之申时为天牢。天牢乃镇神星。虽属黑道凶日，但以毒攻毒，此百年大计，兴许能镇住滔滔江水，锁住奔腾激流，顺利地建设这一跨世纪的伟大工程吧。

如1998年二月十一日，卯月乙卯日，于寅（因是卯月）上起青龙，则卯上是明堂，故乙卯日为“明堂”。速查表如下：

1、左边第一列代表所要查的农历月份，最上面一行为十二黄黑道的名称，红色为黄道，黑色为黑道。表格中间的十二地支代表日支。如寅月的子日为青龙，丑日为明堂，寅日为天刑，卯日为朱雀……等。其余内推。

2、月以交节为准，而非从初一开始。如寅月，是指立春后到惊蛰前这一段时间，卯月是指惊蛰后到清明前这一段时间。

3、同时，左边第一列也可作为日支来查，如寅日的子时为青龙，丑时为明堂，寅时为天刑，卯时为朱雀……等，依次类推。

附1：月支求法

每月的地支是固定的，列表如下：

也就是说，立春节到惊蛰节这一段时间内，月柱地支排寅；惊蛰节到清月节这一段时间内，月柱地支排卯……，其余月柱的地支可类推，而不是以每月初一日为该月之起点。

附2、《金函奇门遁甲》有关黄黑道的内容

十二黑黄道的名称和次序为：

青龙（黄道）、明堂（黄道）、天刑（黑道）、朱雀（黑道）、金匮（黄道）、天德（黄道）、白虎（黑道）、玉堂（黄道）、天牢（黑道）、玄武（黑道）、司命（黄道）、勾陈（黑道）。

某日某时辰的黑黄道是什么，由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道，先用日支确定青龙在哪个时辰，然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰。起青龙不论冬至、夏至。

黄道主吉，黑道主凶。

黄道、黑道各六神，所主吉凶宜忌如下：

青龙黄道，天乙星，天贵星，利有攸往，所作必成，所求皆得。

明堂黄道，贵人星，明辅星，利见大人，利有攸往，怕作必成。

金匮黄道，福德星，月仙星，利释道用事，阍者女子用事，吉。宜嫁娶，不宜整戎伍。

天德黄道，宝光星，天德星，其时大郭，作事有成，利有攸往，出行吉。

玉堂黄道，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财，宜文书喜庆之事，利见大人，利安葬，不利泥灶。

司命黄道，凤辇星，月仙星，此时从寅至申时用事大吉，从酉至丑时有事不吉，即白天吉，晚上不利。

天刑黑道，天刑星，利于出师，战无不克，其他动作谋为皆不宜用，大忌词讼。

白虎黑道，天杀星，宜出师畋猎祭祀，皆吉，其余都不利。

朱雀黑道，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用，谨防争讼。

天牢黑道，镇神星，阴人用事皆吉，其余都不利。

玄武黑道，天狱星，君子用之吉，小人用之凶，忌词讼博戏。

勾陈黑道，地狱星，此时所作一切事，有始无终，先喜后悲，不利攸往。起造安葬，犯此绝嗣。五、乌兔太阳吉日吉时

①乌兔太阳值日

②乌兔太阳值时

此乌兔太阳吉日吉时，昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等事，用太阳值日值时大吉大利。

民间择日技巧

如何择日，民间择日技巧大全 择日实用大全 论择日的重要性 人们常言：“一命二运三风水”，讲求风水，然风水不配合择日，亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉，催福出于良辰。”自古以来，“体用”两相配合方是风水术的上乘，“体”者龙山向水之有形者，“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求，所以更应非常重视吉日良辰的选择，古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。 择日就是择吉，也叫看日子，择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为，而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，以获得吉祥平安，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。 所以在涉及诸如工程开工，商铺开业，婚娶下葬，出门远行，都流行择个好日子，无非就是希望能有一个让大家如意吉祥的结果，择吉习俗是我国一项历史悠久的传统文化，它具有相当广泛的文化蕴含，很直得我们重视和研究，择选吉日其根本就是寻找，确定人世间种种活动的适宜时空点，能充分的把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶，吉祥如意的结果，它侵润、渗透进人们的心灵深处，并进而转化为人的潜意识，在无形中强有力有支配丰富着人们的生活，择吉习俗代代相传。历经人类社会不断得到复兴与盛行。在当今社会生活中数字8就是发的谐音，就有发达、吉祥之意，很多人选择车牌，电话号码都喜欢这个号。我们姑且不论其实际价值意义；但使用者本意定是希望吉祥发达的。因此，在重大事项时我们都习惯选择吉日吉时。 婚姻嫁娶的择日 婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好

与初学者谈择日的一般步骤(精)

与初学者谈择日的一般步骤[择日基础知识介绍] 一、择山家清利之年 阴阳宅定坐向后，就进入了择日的一步。 择坐山清利、没有大煞占山的年岁： 1.新造新葬，不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山，本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。（新造新葬严格说不忌三煞，修方才忌，这里照俗例不选。） 2.修方要求更高，还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话：“新造容易修旧难”。排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。 二、择山家清利之月 择年后，就到择月了。 1.新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府（双全忌，单不忌）、紫白年月凶星（七 九、二三、六七、五二）组合占山的月份。 选择山家旺相之月（如木山选水、木月令），选择吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人） 2.修方，还要忌大小月建、天地官符占山之月。 天地官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。 3.制煞须选择本煞休囚之月。 三、择日柱

流派不同，要求各异。一些通例： 1. 忌冲山之日。 2. 忌日支刑冲主命年支 3. 忌三煞日 4. 忌八煞日 5. 不选流宫成三煞、八煞之日 6. 不选五黄到山之日 7. 不选月破日。 8. 补龙扶山，或与年月组成补龙扶山的格局。 9. 考虑相主，补主命八字之不足。 10. 日干喜值令旺相，忌死绝休囚。 阴宅补龙为主，扶山次之，相主再次。阳宅扶山为主，相主次之，补龙再次。 四、选时辰 1. 日柱过弱宜补扶，过强宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。 2. 不选八煞、三煞时，慎选还宫三煞、八煞时。 3. 不选冲山家、冲主命之时。 4. 喜三合、六合。 至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看个人遵从那派手法了。

三元择日学讲义

三元擇日學研究課程 一、基礎建立 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、 辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生 土、土生金。 五行相剋：金剋木、木剋土、土剋水、水剋 火、火剋金。 五虎遁：甲己遁丙寅、乙庚遁戊寅、丙辛遁 庚寅、丁壬遁壬寅、戊癸遁甲 寅。 五鼠遁：甲己遁甲子、乙庚遁丙子、丙辛遁戊子、丁壬遁庚子、戊癸遁壬子。

二、基礎認知 河圖： 一六共宗（屬水）、二七同道（屬火）、三八為朋（屬木）、四九為友（屬金）、五十同途（屬土）。 洛書： 戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五十居腹。 先天八卦卦象： 乾（天）、兌（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山）、坤（地）。

先天象數： 天九、澤四、火三、雷八、風二、水七、山六、地一。 九星與卦運： 貪狼一運。巨門二運。祿存三運。文曲四運。武曲六運。破軍七運。左輔八運。右弼九運。

六十四卦： 乾為天卦（父卦貪狼）。 澤天夬卦（江東武曲）。 火天大有卦（江東破軍）。 雷天大壯卦（江西巨門）。 風天小畜卦（江東左輔）。 水天需卦（江西祿存）。 山天大畜卦（江西文曲）。 地天泰卦（母卦右弼）。 兌為澤卦（父卦貪狼）。 天澤履卦（江東武曲）。 火澤睽卦（江西巨門）。 雷澤歸妹卦（江東破軍）。 風澤中孚卦（江西祿存）。 水澤節卦（江東左輔）。 山澤損卦（母卦右弼）。

地澤臨（江西文曲）卦。離為火卦（父卦貪狼）。天火同人卦（江東破軍）。澤火革卦（江西巨門）。雷火豐卦（江東武曲）。風火家人卦（江西文曲）。水火既濟卦（母卦右弼）。山火賁卦（江東左輔）。地火明夷卦（江西祿存）。震為雷卦（父卦貪狼）。天雷無妄卦（江西巨門）。澤雷隨卦（江東破軍）。火雷噬嗑卦（江東武曲）。風雷益卦（母卦右弼）。水雷屯卦（江西文曲）。山雷頤卦（江西祿存）。

正五行日课

正五行日课 1、死日课：日主处死地，周围无生无助，一遍克泄，日主有死无生者，即为死日课。 例：辛亥-庚子-丙子-己亥。日主丙火生于冬，处死地，无生无助，一遍克泄，为死日课。 2、衰绝日课：五行过了旺令为之衰，发泄而尽为之绝。凡是衰绝日课均为日主极弱，不得令而生助极少或全无，一遍克泄全无生气。 例、戊寅—甲寅—庚寅—戊寅。日主庚金生于春，处休囚之地，地支四寅财星特旺，年、时戊土贴身寅木所克。 3、旺极日课：日主得令，比劫重重，无克无泄。或有财，而财处死地或被劫夺。极旺易折，所以凶也。 例、庚辰—乙酉—庚辰—乙酉。庚金于酉月，得令而旺，无克无泄。财是乙木又被合处死地，故财全死。为旺极日课 4、生尽日课：年干无根、无生，只有生其它干支的份，无其它干支来生，其元气被泄尽而死。这种日课一般是宅主或宅父有灾，甚至死亡。 例、戊寅—庚申—庚子—庚辰。戊土生于申月，休囚之地，土生金，金生水，完全被泄尽，即使寅申相冲，贴身之寅木不克年干戊土，亦是元气尽失，为生尽日课。宅主死于非命。 5、反骨日课：日柱干支克年柱干支，或时柱干支克日柱干支。如单冲或单克，不太明显，如果天克地冲，就非常明显了。有的人虽然发达了，但父母却饥寒交迫，终日以泪洗面。 例、①己未、丙寅、乙丑、甲申。②乙亥、壬午、辛巳、戊子。①此为四冲日课，年与日冲，月与时冲。因日与年形成天克地冲，木旺克土，明显为反骨日课。 6、催官日课：以日主旺官强为最好，如果日主不旺能调出官印相生亦好。

例、①戊寅、辛酉、乙亥、丙子。因为金秋酉月，金最旺盛，不易流通，故用亥子半会水局，天干丙辛合水，作通关之印星，形成官印相生。金生水，水生木，乙长生于亥，强根于寅，而寅亥亦合化木，故日主由弱变强，胜任关煞，达到催官的目的。②己卯、丁卯、丙子、壬辰。丙火在春二月，木旺火相，丁卯为干木易燃，故丙火为旺，坐于子水，为丙火之官星，加上子辰半合水局，透出壬水，官杀虽不言旺，但已是强了。该日课为身旺官强故能催官。 7、文昌日课：文昌日课一般是为正在读书的孩子服务的，同时要结合宅局的文昌方位，效果才较明显。文昌日课要求：1.日主旺，食伤强，泄气有力。2.日主弱，要有根，印星得力。 例1、子四柱：丁卯、丙午、丙辰、戊子，日主丙火生于夏，得令很旺，年上丁卯木生火，旺上加旺。日得坐下辰为湿土泄气，时柱戊子又为湿土泄气，所谓比劫重重喜食伤，聪明之造也。择日课为：丁丑、癸丑、己巳、壬申。日主己土正合学子用神，于十二月为湿土，可泄学子强旺的火气，日.时支巳申合化水，年.时干丁壬合化木，年干又通根于日支巳火（合七分留三分），形成火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，四柱流通有情吉！四柱流通则思路畅通，主聪明。四柱闭塞，主痴呆。 例2、日课：丁丑、己酉、甲子、丙寅。秋金旺，木处死地，故甲木日主极弱，要官印相生。选择甲子日坐下为印，能化金克木，时柱有强根寅木，透出丙火，使金不寒水不冷。按五行而论，火生土，土生金（当令），金生水，水生木，木生火，循环相生流通有情，故为文昌日课。 8、催财日课：1.日主旺，食伤生财或财合成局。2.日主弱财旺，要通根透劫。 例1、庚辰、乙酉、庚寅、丁亥。日课年月天干乙庚合化金，地支辰酉合化金，金秋金极旺，故要食伤生财，才能成为催财日课。坐下寅木为财星，时支亥水为食伤，形成金生水，水生木，即食伤生财。 例2、辛巳、甲午、甲戌、丁卯。日课以火为最旺，甲木生五月为弱，故用卯时作其强根。

林武樟择日学讲义

择日学讲义 主讲课程：择日学应用课程 主讲人：林武樟（台湾著名易学教授）一、结婚日课 在择结婚日课的同时，以下三种日课都需要注意。 1、订婚日课。 2、安床日课。（安床日课，最好安排在婚嫁日前的一两日，因为床安好后就 不能空，一般都是主人请熟人帮忙来睡。还要注意安床日不要冲克到婚嫁日。） 3、婚嫁日课。 ※订婚日的择吉方法 1、排除择日的基本禁忌：冲、煞、刑、刃及回头贡煞。 2、忌受死日。（受死日是没有办法制化的，所以它是大忌。） 附：受死日的求法。 求受死日的方法是：正月起戌，然后从戌起单月顺排。如正月起戌，三月为戌的下一位为亥，五月为子，依次类推。（正三五七九十一）二月起辰，然后从辰起双月顺排。如二月起辰，四月为辰的下一位为巳，六月为午，依次类推。 3、忌白虎日。 附：白虎日的求法及用符咒制化白虎日方法。

白虎日的制化方法是用：“麒麟符”。 ①、喜事用红纸，银朱砂书写，丧事用白纸书写。 ②、把书写好的麒麟符贴在客厅的位置。 ③、符样是竖写“麒麟到此”便可。 4、忌朱雀日。 附：朱雀日的求法及用符咒制化朱雀日方法。 朱雀日的制化方法是用：“凤凰符”。 ①、喜事用黄纸，黑字书写，丧事用白纸书写。 ②、把书写好的凤凰符贴在客厅的位置。 ③、符样是竖写“凤凰到此”便可。 5、忌天劫日。（此乃俗家忌讳比较凶的日课） 附：天劫日的求法。 6、忌正四废日。 附：正四废日的求法。 春庚申、辛酉；夏壬子、癸亥；秋甲寅、乙卯；冬丙午、丁巳。 正四废日，乃四季的衰谢之辰，宜合寿木，百事皆忌。它的求法是春夏克入秋冬克出。 7、忌四季日。 附：四季日的求法。（单月阳干、双月阴干、阳月用子、阴月用亥） 四季日，乃四季的极旺之辰 8、忌四囚日。 附：四囚日的求法（单月阴干、双月阳干、阳月用亥、阴月用子）。

周易择日法

周易择日法 周易择日法 周易经世千百年，与各种术数有千丝万缕的联系，从周易衍生的择日学也有很多种，笔者撷取几种来阐述。 有一种叫八卦的甲课，以日课四柱的天于以配卦象，讲究夫妇正配，阴阳交通，最忌孤阴孤阳，因为孤阴不长，孤阳不生。其纳甲为乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己。若日课天于是两甲两乙，则是乾坤老父老母之正配，若两壬两癸亦是乾坤二卦之正配，如做不到两正两配，则必须要做到阴阳交通，三甲配一乙，三壬配一癸就是，反过来三乙一甲、三癸一甲也可以。其它卦数纳甲均如此推。如一课：庚辰、庚辰、辛亥、辛卯，年月庚于纳震卦，日时辛干纳巽卦，即是长男长女之夫妇正配。 八卦纳甲法只是以天干而论，有以点代面的缺陷，有一种易理入爻课似乎比它精进一些，因为它除天干外，还加入地支和坐山的配合。其天干纳甲如上法，但它对年月纳卦要求不严格，而注重日与时的配合。特别重视日柱的干支。看日柱的于支是何卦之爻辰，再与所用坐山演卦论吉凶。举例说明，如坐山为坤卦，坤卦内三爻为乙未、乙巳、乙卯、外

三爻为癸丑、癸亥、癸酉，若选用以上这六日来造葬，则为本卦所纳，本卦本爻主富贵双全。人丁大旺，时柱若用甲壬二干就更漂亮了；若选用乾卦甲壬六爻日，与坐山坤而演成天地否卦，此卦用于平民主财丁并茂，用于宦家反主困谋夺人产而致败；若选用坎卦六爻日，演成水地比卦，为破先天而有盗贼恶徒之累；用艮卦六爻日演成山地剥。主小人之害路途遭劫……易理入爻虽有一是的道理，只是它将同柱作绝对主导去决定日课的吉凶，仍失之偏颇，若将纳甲与人爻两者组合来选课就会显得完整些。如一课：丙子、丁酉、丙辰、丁西。用事酉卦山。天干双丙双丁，艮兑少男少女之夫妇正配。丙辰口为艮卦之爻，坐山酉乃山泽通气，主财丁贵寿，发福悠远。 以上的两种方法深究起来，嫌乎笼统粗疏，不够精密，前一种新兴的河洛理数择日法，其理论体系就比此二法更成型更完整。其天干纳甲亦是乾甲壬坤乙癸之类，卦宫数用洛书，即乾六、坤二、艮八、兑七、坎一、离九，震三、巽四、则其天干配数为甲壬六、乙癸二、丙八、丁七、戊一、己九、庚三、辛四，地支数按河图数，一六亥子水、二七巳午火、三八寅卯木、四九申酉金、五十辰戌丑未土。其求卦以日课干支奇数和减去三十取余数为上卦，偶数和减去三十取余数为下卦，求出日课后，以用事坐山卦为立极卦(即主卦)，日课卦为变卦，两封相较则知何爻动变，以断吉凶，用的是周

三元择日课讲义

三元择日学研究课程 一、基础建立 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 五虎遁：甲己遁丙寅、乙庚遁戊寅、丙辛遁庚寅、丁壬遁壬寅、戊癸遁甲寅。 五鼠遁：甲己遁甲子、乙庚遁丙子、丙辛遁戊子、丁壬遁庚子、戊癸遁壬子。 二、基础认知 河图： 一六共宗（属水）、二七同道（属火）、三八为朋（属木）、四九为友（属金）、五十同途（属土）。 洛书： 戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五十居腹。 先天八卦卦象： 干（天）、兑（泽）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）。

先天象数： 天九、泽四、火三、雷八、风二、水七、山六、地一。 九星与卦运： 贪狼一运。巨门二运。禄存三运。文曲四运。武曲六运。破军七运。左辅八运。右弼九运。 六十四卦： 干为天卦（父卦贪狼）。 泽天夬卦（江东武曲）。 火天大有卦（江东破军）。 雷天大壮卦（江西巨门）。 风天小畜卦（江东左辅）。 水天需卦（江西禄存）。 山天大畜卦（江西文曲）。 地天泰卦（母卦右弼）。 兑为泽卦（父卦贪狼）。 天泽履卦（江东武曲）。 火泽睽卦（江西巨门）。 雷泽归妹卦（江东破军）。 风泽中孚卦（江西禄存）。 水泽节卦（江东左辅）。 山泽损卦（母卦右弼）。 地泽临（江西文曲）卦。 离为火卦（父卦贪狼）。 天火同人卦（江东破军）。

泽火革卦（江西巨门）。雷火丰卦（江东武曲）。风火家人卦（江西文曲）。水火既济卦（母卦右弼）。山火贲卦（江东左辅）。地火明夷卦（江西禄存）。震为雷卦（父卦贪狼）。天雷无妄卦（江西巨门）。泽雷随卦（江东破军）。火雷噬嗑卦（江东武曲）。风雷益卦（母卦右弼）。水雷屯卦（江西文曲）。山雷颐卦（江西禄存）。地雷复卦（江东左辅）。巽为风卦（父卦贪狼）。天风姤卦（江东左辅）。泽风大过卦（江西禄存）。火风鼎卦（江西文曲）。雷风恒卦（母卦右弼）。水风井卦（江东武曲）。山风蛊卦（江东破军）。地风升卦（江西巨门）。坎为水卦（父卦贪狼）。天水讼卦（江西禄存）。泽水困卦（江东左辅）。

择日学讲义

择日学讲义 一、择日的禁忌 所谓的禁忌，就是在择日中不可使用的日子，如冒然使用必会有引来灾害的，切记！切记！ 1、破碎煞； 2、十恶大败日； 3、杨公忌日； 4、日时不可三煞年命； 5、岁破、月破日； 6、日时不可冲事主的年命。 1、破碎煞： （又叫“红砂大煞”是从月上选日） 口诀：“四孟金鸡，四仲蛇，四季丑日是红砂。” 即子月午月卯月酉月，见巳日；寅月申月巳月亥月， 见酉日；辰月戌月丑月未月，见丑日。定月以交节為準，不以初一来定。 红砂日為兄日，不可用，择日要避开红砂。 民谣云：起屋犯红砂，百日火烧家；嫁娶犯红砂，一女嫁三家； 得病犯红砂，必定见阎王；出行见红砂，出门不还家。 2、十恶大败日： 年大败日： 甲己年：三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十一月丁亥日 乙庚年：四月壬申，九月己巳。 丙辛年：三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰日。 戊癸年：六月己亥日。 丁壬年：无忌。

十恶日： 甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥及庚辰； 戊戌、癸亥加辛巳，己丑都来十位神。 此十天是“十干无禄日”，人依禄养生，禄空何以养命呢？所以在择日时要避开这些日子。 八专日：（婚嫁忌） 甲寅、庚申、丁未、己未，四日不可婚嫁。 3、杨公忌日： 民间口诀描述： 神仙留下十三日，举动须防多损失；一切起造和兴工，不遭火盗定遭兄； 婚姻嫁娶亦非宜，不到白头终不吉；人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失； 安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食；上官赴任用此日，破贼多愁主革职。 正月十三、二月初一、三月初九、四月初七、五月初五、 六月初二、七月初一、七月十九、八月二十七、九月二十五、 十月二十三、十一月二十、腊月十九。 此十三日一定在择日中不可使用的，切记！切记！ 4、日时不可三煞年命： 定三煞： 寅午戌煞在亥子丑，亥卯未煞在申酉戌，申子辰煞在巳午未，巳酉丑

择吉时刻藏凶吉

择吉时刻藏凶吉广西魏国麟 一般地师用时辰不论时刻吉凶，其实使用时刻有天机。笔者曾拜一灵巫为师,习巫门风水，有一次与师为人葬祖，是用午时。进入十一点半，我说“可以下葬了。”师说：“再等一下”，我问“为什么？”，师答：“有云遮日时再葬。”当时晴空万里，只有一些白云，但到了十二点半，果有一朵乌云掩日约10多分钟。事后我请教师父怎知有云来？她说：“这是吊天星，一个时辰里面也分吉凶。”后来她请来天师教我。下表即是神师所授。 《元空天心正运日课》）

三元大卦应用要诀广西魏国麟 子午卯酉乾坤艮巽为天元父母卦，乙辛丁癸寅申巳亥为人元顺子卦，甲庚丙壬辰戌丑未为地元逆子爻。三元卦气为元空大卦之妙用，杨公以此收山出煞，惟有此三卦之用，妙而难言。诀曰： 甲庚丙壬俱是阳，阳从左旋是正宗；乙辛丁癸是属阴，阴从右路转相通； 乾坤艮巽天然山，水来当面是真龙；寅申巳亥骑龙走，若言有逆则无凶； 子午卯酉四位达，究竟横局可随从；辰戌丑未必顺水，合襟顶龙亦相逢； 乙辛丁癸既属右，辰戌丑未不可兼；甲庚丙壬俱是左，寅申巳亥莫兼同； 兼逆有逆始断吉，兼顺见顺发无穷；癸丁不能兼子午，午子癸丁不兼用； 兼出兼入谁认识，兼左兼右世颛蒙；乙辛丁癸加四墓，甲庚丙壬加四德； 世人若知其妙诀，奥秘学问在掌中；若无明师来点拨，费尽心机总成空； 横局着然见逆水，结作之中亦有凶；龙水山向皆合十，合五数十亦当然； 识得五十数十诀，妙法自然得相逢；小吉之中不在此，龙水相交结重重； 总要立身分左右，分清界水分贪狼；左旋龙水倒右向，若有倒左杀来龙； 大胆断他山不吉，总无遇堂吉后凶；原起定止足四卦，乾午巽子造化宫； 丙戌壬辰妙无穷，血脉何恐不在中；一六行龙四九去，三八入脉二七向； 龙水既通寻坐向，即在坐向别雌雄；龙水不通论转气，转气交水吉也同； 须要细心从体察，不可妄然断吉凶；龙配坐山向配水，奇偶数目皆合十； 先天后天均可用，其中取出理正通；风水山地天然合，天泽火雷八卦通； 子午卯酉配四维，辰戌丑未四墓同；吾师讲明三配合，天时地利人和妙； 来去会向寻十道，对定天心取正中；阳中有阴阴换阳，俱可借用配雌雄； 或有双局排双气，内有左右要兼通；当针发福一当百，有处单针不可用； 此诀若然世人识，宝贵荣华在囊中；得人不传谓失道，传非其人天不容。 （详见拙著《青囊理气正诀》）

正体五行择日课例

正体五行择日课例 择日学源远流长，流派很多。据不完全统计择日流派有380家之多，形成了体系庞杂，方法各异、互相矛盾的混乱局面。此家言吉，彼家话凶，弄得吉凶难分，无所适从。 在二千多年前，正五行日就已居于主要地位。不管何种择日法，何格何派，正体五行是根本，只有正体五行过关了，才能追求所谓大吉格。 正五行择日讲究五行的生克制化，讲究日干的有根有气，讲究日课的财官印食综合平衡。造葬阴宅以补龙为体，扶山和当事人八字用神为用。阳宅以扶山为体，补宅主八字用神为用。 ◆正体五行日课格局课例 ●天干五合格：在日课格局中，天干五合格是判断格局成败的重要条件和因素之一。凡看日课格局，首先看天干是否合化，四柱间是否有透气或者受倚。课格富贵贫贱，只从天干可见得，如伤官见官病神格凶，乙庚化合，丙辛化合为吉等。 ⑴甲己五合格：在天干中，甲属阳木，为十干之首，己为阴土，为都天中土。甲己合化土，在合化过程中要配合天干，地支等因素。 例1丑山未向（体用相生格）（甲己合） 正印元正官偏印 丙己甲丁 寅巳辰亥 癸乙戊 水木土 客客主 气气气 课中，日主元辰为己土，于辰月当旺。丑山于辰月，山家当令。己又为五皇土，天干甲己临位合，以月令辰土为注脚，天干丙丁火虽有巳火为通根，且丙火

又禄在巳，但终不及土之力，故火只能为从属生土，以土为主气。又如相位甲木得地寅木为根，又为贵之时之乡和亥水为通根注脚，三月又为春季木旺之节。但从整个格局论，因甲己合土，月令辰月，故全局论仍是土旺主气，五行木及火为从属为相气。所以甲己合化成功。丙火为正印，正印又以巳火为禄贵格。甲木为正官，甲为格中相位，入禄归时于寅。丁火为偏印，被支亥水所制化，故不能反制日主己土，丁火为后母，若不被亥水所制化，恐对日主不利。所以课中正印、正官不伤不破，为大贵之格局。课中用神为土，喜神为金，体用金土相生，大吉之象。 例2丑山未向（官印显贵格）（甲己合） 正印元偏财正官 己庚甲丁 卯寅辰亥 癸乙戊 水木土 客客主 气气气 课中以庚金为日主元辰，入囚得月令辰土生扶弱而不衰，丑山于辰月当令值旺，日主庚金于丑山，得山生元辰，甲己隔位合，虽在湿土辰月，但从整体看，甲木也相当稳固，因为甲木得寅卯为根有力，虽甲木为无根之木，但得地支寅卯之力，亦为强木，火土为衰，金为弱，只有土木势均力敌，故甲己只合不化。己土为正印，甲木为偏财，丁火为正官，四柱中以财生官，官生印，印生日辰。柱中月令戊土为主气用神，金为喜神，亦为催官之课。但此课事主用后，必经历劳苦后才至发家，发家后又想做官，只因出身微寒，加之正官又被亥水所克制，所以官不大。

择日学大吉神

择日学基础知识 通用大吉神：太阳、太阴 摘自赖九鼎《五行择日学》 1．太阳 太阳，是太阳系中唯一能发光，且九大行星是受太阳引力的影响成为了一个完整体系。故称星中之天子，为万宿（天上星宿）之祖，诸吉星之宗。由于太阳为“祖”为“宗”，故天而无日（太阳）则万古长夜，月星诸宿无日，其体何光。 太阳所照诸方，万德齐全，吉善之宿遇之而增其辉；凶恶之星遇之拱手而伏末。因此，太阳到山（山家），到向（向首）、到方（修整之处），大可修造安葬。 太阳，光芒直射，为阳为耀，到向首（上）则照我，直接给我光辉，故最吉；到方则拱照，借光而次之（如果属修整房屋则到方迪吉）；太阳到山时，只有帝王修造宫殿与民间修建寺院、庙宇以及大众祖屋可以应用，一般的平民百姓之家如选用时不但不吉，反而成凶。因为太阳到山，其光之“尊”恐怕一般难以抵挡为患；当然有本事的择日师会把握机会，利用迎期将至之时使用亦吉。如坐氐宿十度，宜取太阳行度氐宿七、八度使用吉，不应等到太阳十度才使用，如果太阳已过分度，则在山在向都是没有益处。如果值太阳归垣、升殿和掌管禄贵、马元到山皆吉；若掌握羊刃和罗、计同度，即使到向也不吉。 应用太阳择吉在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因晚上属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元吉；而丙戊年为刃不吉，易损人丁。 2．太阴 太阴者，乃星中的姤妃，以佐理太阳以宣化，继日之太阳光的反射而夜明，为万宿之母，德柔体顺，到山到向均吉，她能制伏一切凶煞，小儿煞遇到真太阴而可化解。逢心危毕张宿为升殿，入未宫为归垣；甲戊庚年化为贵元星吉，五未年化为马元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易损丁财（申子辰年化煞，合山命可用）。 应用太阴择吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶。因此选用太阴择日就慎重考虑。3．太阳、太阴均为召吉之神，而非造命之神。 由于山家以造命的年、月、日、时为主，吴景鸾说：“选择之良，莫如造命”；《天机歌》中亦曰：“一要阴阳不驳杂，二要坐向逢三合，三要明星入命来，四要帝星当六甲”。首未言及太阳、太阴。因此，善于择日之人，首先要求课格与山家符合，其次查太阳太阴到山到向，再分析三合六合拱照，甚至取用日元适当六甲之旺合，则其他干支的神煞，非休即囚，唯我独吉，只有庸师才执泥太阳、太阴，而忽视造命，造成去本逐未的做法，实在可悲。

择日动土开工

杨公风水第六讲择日动工 择月之吉数 二十四山当令 二十四山配二十四节气，每山与一节气对应，即每山当令一个节气。冬至阴尽阳生，夏至阳尽阴生。二十四节气配二十四山，阳尽午中，阴尽子中。故冬至日为子山正线，夏至日为午山正线。子午线为阴阳之分界线，故子山在冬至前后七天半这十五天当令，午山在夏至前后七天半这十五天当令。二十四节气分布二十四山，每一个节气皆居其对应山家的中线，故每一个山家皆在其对应的节气前后七天半这十五天内当令。 当令者，掌权也，其气最盛也。故若要发挥山家之最大威力，必须在其当令之时的十五天内进行选择，才能达到目的。 若山家当令且合局合运，能任官任财，见财得妻财，见官得贵，见子添丁，见父母主进契，见兄弟主高寿。 山家当令有如一国之君、集团之一把手在位掌权。与五行四时旺相休囚死之时令有着本质上的不同。如艮山属土，却在立春前后这十五天当令。很多人是不敢在立春后之寅月对艮山择日用事的。因寅月为木令，而艮山属土。木克土，时令克山家，谁敢用事？ 山家当令节气: 子山冬至前后七天半,辰山谷雨前后七天半,申山处暑前后七天半,癸山小寒前后七天半,巽山立夏前后七天半,庚山白露前后七天半,丑山大寒前后七天半,巳山小满前后七天半,酉山秋分前后七天半,艮山立春前后七天半,丙山芒种前后七天半,辛山寒露前后七天半,寅山雨水前后七天半,午山夏至前后七天半,戍山霜降前后七天半,甲山惊蛰前后七天半,丁山小暑前后七天半, 乾山立冬前后七天半,卯山春分前后七天半,未山大暑前后七天半,亥山小雪前后七天半,乙山清明前后七天半,坤山立秋前后七天半,壬山大雪前后七天半. 择月法以（二十四山）之山向（五行来选择吉棵），山向又以坐家山家为主题。 山家正五行属金的，可在（申七、酉八月）令先选取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十二月亦有选取余地。 山家正五行属木的，可在（寅正，卯二月﹞令先选取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、丑十二月，亦有选取余地。 山家正五行属水的，可在（亥十月，子十一月）令先选取、申七、酉八、巳四、午五月亦有选取余地。 山家正五行属火的，可在（巳四月，午五月）先选取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有选取余地。 山家正五行属土的，可在辰三、未六、戌九、丑十二月先选取。亥十、子十一月亦有选取余地。 择日之法，配柱择日，年干为君，月干为臣，日干为民、亦年干为正宫、月干为正印，日干为山方之财之称。择日只要组合的吉课，看年月日 时、四柱八字组合是否能成格成局、是否能补龙扶山相主来决定的，如子山午向，五行属阳水局。用申子辰等组合会水局补山，为之上吉，若 用亥卯未等组合变木局、当然泄气不吉，择日能合局成格又当令，天干地支阴阳平衡，五行流通，能三合、六合，三会等，不冲克山家，又不 冲克宅家各主为上吉课；日主失令或不得令，四柱组合多好，亦不属好吉棵。不要死般硬套地，盲目地去套取禄马贵人、套吉课，课中六亲要 有环生制化合吉，方可为上吉之课。 天干山家用日： 甲山只有用亥日、寅日方能透地生有根。寅为甲之禄，故甲山用寅日为日禄到山，最吉。

择日学中的十二建除

择日学中的十二建除 建除十二神即指建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。在农民历上有值星栏，即以此十二字为序，周而复始。建满平收黑，除危定执黄;成开皆可用，闭破不可当。建、满、平、收四日为黑道凶日，除、危、定、执为黄道吉日。 1、建日健旺之气。行军、外出、求财、谒贵、上书都是好日子，如寄履历表求职，或到上司家拜访，找亲朋好友周转一下，选此建日即对了。建日为该月最吉祥的日子。本日不可动土、开仓。 2、除日除为除旧布新之象。除服、疗病、避邪、出行、嫁娶都是好日子，如有久病想找个日子换医生试试不妨选择除日，效果甚佳。不可求官、上任、开张、搬家。逢除日不到上司家，以免吃力不讨好，新官上任更不可选在除日，以免官运受阻，断送前程。 3、满日满为丰收圆满之意。祈福、结亲、开市都是好日子，如好友想结拜成兄弟，或准备替小孩认干爹，选择满日最好。不可服药、栽种、下葬、求医疗病、上官赴任。 4、平日平者平常也，无凶无吉之日。一般修屋、求福、外出、求财、嫁娶都可以用平日。 5、定日定，按定为不动，不动则为死气。因此定日诸事不宜，只可做计划性的工作，尤其打官司如逢定日必不妙。 6、执日执为固执之意，执持操守也。司法警察人员，选择执

日抓人最好不过了，十拿九稳。一般执日宜祈福、祭祀、求子、结婚、立约。忌搬家、远行。 7、破日破为刚旺破败之日，万事皆忘，婚姻不谐。惟宜求医疗病及赴考求名。逢破日，不宜多管闲事。 8、危日危为危险之意。最忌登高、冒险，喜登山踏青的朋友，逢危日就应该特别小心。 9、成日成为成功、成就、结果之意。凡事皆有成，祈福、入学、开市、嫁娶、求医、远行、移徙、上任都是好日子。但不宜打官司，否则必定赢不了。 10、收日收为收成之意。经商开市、外出求财，买屋签约、嫁娶订盟诸事吉利。 11、开日开为开放、开心之意。除了埋葬主大凶外，凡事求财、求子、求缘、求职、求名都是好日子。 12、闭日闭为坚固之意。最宜埋葬，代表能富贵大吉大利。逢闭日不宜看眼睛及求医问学。外出经商，上任就职，逢闭日也不理想。猜你还想看：论月令天命赋专业注解风水择日中的黄道吉日十二神应验要诀

修方克应诹吉诀法

修方克应诹吉诀法 《地理葬课择日全书·妙摩慧度编著》 第一节修财禄法 注：凡人家财禄不旺者，大都为财帛、田宅星失陷，或因修方、竖造时犯大耗、凶神、恶煞之故。因之，要重修流财方（并带、火星即独火、月财、极富、金匮、谷将、青龙、天富等星），并合本命禄马、田宅、天财二星，及太阳、乙丙丁奇、休生开门，共到其方。修之必主骤发。若传送、功曹、胜光、神后四吉将亦到修方，则更是吉利。 流年、流月吉方速见表 流年干吉方速见表 流月财方和流财方速见表

流年干支凶方速见表 第二节修夫嗣求子法 注：凡人家人丁不旺，必因本命天嗣男女星方失陷，又值龙气克泄之故。宜择本年天嗣方、金匮方、天喜方、红鸾方、生气并青龙、火星、胜光、神后、功曹、传送。及太阳、太阴，并合本命天嗣、男女主事 之禄马贵到。再合丁奇生门贵人同到，其方位修之，大有应验。 歌诀：功曹传送家千口，胜光神后百余丁。功曹传送敌国富，胜 光神后百年陈。 流年支吉方速见表 流年金匮方速见表

第三节修科甲贵人法 注：凡人家功名不利者，必是官禄星失陷所害。宜修官禄方，本命贵人、食禄方，并合本命官禄、禄马贵元同到，并年、月科名、科甲、 文昌、文魁、催官、荐元火星临其方位。而日课又生扶拱合、官禄成 堆起成局。并取丙奇为上、乙奇次之、丁奇又次之，仍用休门到奇上局，取飞鸟跌穴格或青龙回首格方位大吉，依法修方极为验应。歌诀 又曰：宜修甲方，盖甲属木，掌图书、文章，又为科甲之义。凡本命 未贵显而求科甲、功名，以贵人为先。已显贵而求出仕，并久任不升 迁者，以禄马为先。并合天嗣、天贵、天禄、上曲、国、催官、金匮，生气、火星同太阳照临，可得科甲、贵人之喜。 闲居起复：宜修丙方，用太岁五虎遁，遁至丙字位。如甲己年， 丙在寅艮。乙庚年，丙在戌辛。丙辛年，丙在申庚。丁壬年，丙在午丁。戊癸年，丙在辰巽。或用丙年、月、日、时干亦可（但不宜再用 金匮火星。如用火星，即不宜用丙年月日时）。并合上曲、官国、催官、太阳、贵人、禄马同到其方，必主复位或荣迁。 正气吉星： 乾甲山：辛为官星。坎癸申辰山：戊为官星。 艮丙山：癸为官星。震庚亥未山：丁为官星。 巽辛山：丙为官星。离壬寅戌山：己为官星。 坤乙山：庚为官星。兑丁己丑山：壬为官星。 如：坤山、乙山，庚为官星，宜择日课年月日时，也用庚字是也，余仿之。 飞鸟跌穴格：经曰：天丙加地甲子，为飞鸟跌穴之格吉。进必得格，云龙聚会，举动皆利。诗曰：跌穴则显灼易成。宜：远行、百事 皆吉。 青龙回首格：经曰：天上甲子加地丙，举动百事吉。虽无吉门亦可用。诗曰：回首则悦怿易遂。宜：举兵利客、扬威万里。 流年、流月吉方速见表

民间择日通书

民间择日通书 作者：XXX 编辑：XXX 二0 一一年 目录 男婚凶年.......... ....1 占推春夏秋冬行嫁宜用吉日. (7) 女嫁凶年...... ....... 1 占推显曲传三星行嫁宜用吉日7 男妨克月 ...... .1 占推四季贵人四季推日 (8) 女方克月....... .... 1 占推论月推吉日（天德日） (8) 占推女命行嫁大利年月. ..2 占推行嫁月忌日凶 (9) 夫妻合命之法 ........ 2 占推行嫁年忌日凶 (10) 占推婚姻嫁娶纳媳吉日.....2 占推行嫁年天干年忌日. (11) 嫁娶不将吉日.............2 占推四季忌日凶…… .12 兹将逐月不将吉日........3占推四季忌日凶 (13) 五鼠遁、五虎遁...........4 占推行嫁女人五行生命忌日凶14 占推六十庚甲取妇定吉凶日.5 占推生命年忌日 (15) 占推论年推吉日............6 占推嫁娶煞本身忌日凶 (16) 占推林伤行嫁忌日凶占推迎新人进屋日忌时凶 占推五离飞花行嫁忌日凶占推迎新人进屋月忌时凶 三保掌占推迎新人进屋日用吉时 四宫断桥掌占推迎新人进屋上中下元推定吉时六宫孤寒掌占推迎新人进屋月用吉时 七宫天星掌占推迎新人进屋日用吉时 七宫踏婆掌占推白时年推月月推日日推时 嫁取周堂图占推诸日取吉时歌 五宫龙凤掌占推迎新人进屋坐地忌地凶

七宫大事掌占推迎新人进屋年忌地凶 四宫坐炉掌占推迎新人进屋月忌地凶 占推四季论日吉凶占推迎新人进屋年论坐吉方位 杨公忌日凶占推迎新人进屋四季论吉方位 占推十恶败日凶占推迎新人进屋手持物品伴手 占推四季大败日凶占推四季论天狗方位 占推迎新人进屋论年挂衣方位占推作猪圈吉日 占推二十八宿六甲头占推妇人满月洗头回娘家吉日 占推九星即金符星月推吉星二十八宿吉凶歌 占推金神七煞六十花甲子歌 占推受死福生日三圣经 占推大黄道日 门光星造门安门安葬通用 占推造门安门月忌日凶占推文才坐地忌地凶 天地空亡定局占推亡人生命年起十一（十二宫掌占推上梁竖柱吉日占推破军年(九宫掌) 占推上梁竖柱月推吉日占推五鼠遁 占推上梁竖柱月忌日占推亡人入棺日忌时凶 占推作牛栏吉日占推亡人入棺忌五行脚命日忌时凶 占推作牛栏月用吉日占推亡人入棺忌勾时凶 占推作牛栏月忌凶日占推亡人入棺忌七赤五黄四碧凶 占推亡人出殡年忌日凶大千年定年推吉日 占推亡人出殡月忌日凶占推亡人安葬年忌日（天干推日） 占推亡人出殡日忌时凶 (天干日忌时) 占推亡人安葬年忌日（地支推日） 占推亡人出殡日忌时凶推周汉王安葬年月忌日凶 占推亡人出殡日忌时凶（地支日推时）占推亡人安葬年忌日凶 占推亡人出殡忌重伤月忌日凶占推亡人安葬月忌日凶 占推绝户亡人出殡年忌日（安葬亦忌）七宫大事掌 占推独儿亡人出殡年忌日（安葬亦忌）八宫大安掌 占推台丧月忌日八宫大安掌 占推安葬年忌坐煞向煞凶六宫天保掌 占推安葬月忌日凶九宫牛进掌 占推受死福生日十二宫掌 占推安葬年推吉日五宫龙凤掌 占推亡人安葬年推吉日十二宫顺天番掌

择日学_律吕择日法

律吕择日法 夫律吕课者，阳六律而阴六吕也。六阴阳合为十二律以候一年十二月之气运者也。原夫其始总名为律蒈。云律吕者，盖因阴阳而名之年，昔黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之际，取竹于解谷，以坐面空窍，厚簿均者断两节间，而吹之以为簧钟之宫数十二筒以准凤鸣是为律本其后舜律支生量行亦未明之为吕，至周礼如以阳阳之声分六律六吕，以一年十二个月六个属阳六个属阴以律候，六阳月以吕候六阴月因明之为律吕耳，及秦灭其道寝微汉兴韵律不能审迨京房方以六律之本衍而相生，簧钟下生林钟，林钟上生太簇，太簇下生南吕，南吕上生姑冼，姑冼下生应钟，应钟上生蕤宾，蕤宾下生大吕，大吕上生夷则，夷则下生夹钟，夹钟上生无射，无射下生仲吕，仲吕上生簧钟，一路隔八相生而复始，迭生不穷，其候气以葭灰实于其端按历而候之其月气至则灰飞而管通，杜甫小至诗曰吹管葭六管动飞灰正谓此也，按此古人原以之候气运而未尝用择日，今人用以选择而亦可以趋吉避凶者，以人卢无宅舍必要得气得运面后兴发也。况万事万物皆以六律为根本，故八风从律而不奸八音，从律而不乱，且君子按律以行法则滔刑无愆小人畏律之森严则大恶不作是，是以选择用律吕除堆黄兴四冲两煞而外，虽有其余神煞俱不畏忌，以其能制葭故也。矧隔八相生又为四煞朝天乎，此律吕所以便于民用也。但此本为候气运而设，故课亦必要合得气运乃，更得禄马贵人而又兴坐山主命隔八相生或相合或会局始为上吉之课。 再按律吕，六律司阳，始于簧钟，极于仲吕，六吕属阴，始于蕤宾，极于应钟，阳律从顺行，阴吕从逆转。是以有顺逆二课，顺行者自上生下，逆转者自下生上，故曰黄钟下生林钟，林钟上生太簇，一路上下隔八相生，八仿此。 律吕课问答 问曰：律吕何以兴于选择乎？答曰：六律为万事之根本。律历所以通八正之气，天所以成就万也。律吕音和天地兆泰神人克谐，万物资畅。故八风随时而布日月。次舍以定风雨，以调人物以康善，选择者明损益相生知五行者，会调停律吕，以和气远，以应人事，顺乎天地之正气，以召泰和是以，凡择造葬修山修向修中宫修方位等以及嫁娶赴任入火出火移居出行开市安门造桥整路等事不拘何山何向何方位何生人总不忌阴府三煞克山天地官符大小月建太岁岁破九良胎神大退火星天地金神都天戊己等等煞，惟依律吕选用使正时辰自必获吉。 此葭上中下截本陈氏家藏。 上云不拘山向方位年岁，是以不忌煞论也。若论召福仍在山向方位年岁上取。故律吕课要兴山向方位，年岁隔八相生并合禄合贵日主合吉。而又不犯凶煞正例方能获福，看书宜善会之。 凡在屋之前后左右修造祖山左右修方安葬是用律吕课者，其余先动土拆缷亦要用律吕课方得，若在白地造葬则动土平基又不用拘。 诀曰 律吕正气少人知，任意施为百事奇，若问其中真妙诀，总要时灵莫生期。 生生不息化为奇，日时相连不可移，有福之人合缘庆，无缘何必再三思。 律吕课例 夫律吕日课即四煞朝天之课也。其法以年支起数至第八位，即是隔八相生顺数三课逆数三课十二支中只取六个字，六个字即六个月大利，故每年仅六个月合用，就将六个字用每三合取一位，不宜重见，如此用齐四方金木水火地支取课，则二十四山方向皆可修整造葬，但阳律顺阴吕逆取课不宜顺逆并用，以不能相生一气胡也。如酉年顺课则月日时用辰亥午三字，逆课则月日时用寅未子三字，若顺逆兼取则月日时前用辰亥二字，后用一寅字是也。或后用寅未二字，前用一辰字是也。举此例，余仿此。 十天干五音所属

中秋节手抄报资料

中秋节手抄报资料 中秋节： 农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。中秋节，这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。 中秋节的来源： 1、嫦娥奔月 据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。 2、推翻元朝 相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。 中秋节的习俗： 1、赏月： 中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。 2、吃月饼： 吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。 3、团圆： 大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。 中秋祭月 在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。 兔儿爷 兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。 【1】中天一轮满，秋野万里香。 【2】人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。 【3】几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。 【4】地得清秋一半好，窗含明月十分圆。 【5】半夜人更半，中秋八月中。（历史上称为“生题死对”）

择日学大吉神

基础知识 通用大：太阳、太阴 摘自赖九鼎《》 1．太阳 太阳，是太阳系中唯一能发光，且九大行星是受太阳引力的影响成为了一个完整体系。故称星中之天子，为万宿（天上星宿）之祖，诸吉星之宗。由于太阳为“祖”为“宗”，故天而无日（太阳）则万古长夜，月星诸宿无日，其体何光。 太阳所照诸方，万德齐全，吉善之宿遇之而增其辉；凶恶之星遇之拱手而伏末。因此，太阳到山（山家），到向（向首）、到方（修整之处），大可修造安葬。 太阳，光芒直射，为阳为耀，到向首（上）则照我，直接给我光辉，故最吉；到方则拱照，借光而次之（如果属修整房屋则到方迪吉）；太阳到山时，只有帝王修造宫殿与民间修建寺院、庙宇以及大众祖屋可以应用，一般的平民百姓之家如选用时不但不吉，反而成凶。因为太阳到山，其光之“尊”恐怕一般难以抵挡为患；当然有本事的择日师会把握机会，利用迎期将至之时使用亦吉。如坐氐宿十度，宜取太阳行度氐宿七、八度使用吉，不应等到太阳十度才使用，如果太阳已过分度，则在山在向都是没有益处。如果值太阳归垣、升殿和掌管禄贵、马元到山皆吉；若掌握羊刃和罗、计同度，即使到向也不吉。 应用太阳择吉在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天有光，夜则无光，因晚上属太阴管局，太阳光处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元吉；而丙戊年为刃不吉，易损人丁。 2．太阴

太阴者，乃星中的姤妃，以佐理太阳以宣化，继日之太阳光的反射而夜明，为万宿之母，德柔体顺，到山到向均吉，她能制伏一切凶煞，小儿煞遇到真太阴而可化解。逢心危毕张宿为升殿，入未宫为归垣；甲戊庚年化为贵元星吉，五未年化为马元星到山到向三合照吉。丁己年羊刃不吉易损丁财（申子辰年化煞，合山命可用）。 应用太阴择吉，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶。因此选用太阴择日就慎重考虑。3．太阳、太阴均为召吉之神，而非造命之神。 由于山家以造命的年、月、日、时为主，吴景鸾说：“选择之良，莫如造命”；《天机歌》中亦曰：“一要阴阳不驳杂，二要坐向逢三合，三要明星入命来，四要帝星当六甲”。首未言及太阳、太阴。因此，善于择日之人，首先要求课格与山家符合，其次查太阳太阴到山到向，再分析三合六合拱照，甚至取用日元适当六甲之旺合，则其他干支的神煞，非休即囚，唯我独吉，只有庸师才执泥太阳、太阴，而忽视造命，造成去本逐未的做法，实在可悲。 一、 运用的是相生与相克。 1、什么是呢 它们是：金、木、水、火、土。 知道了之名，接着要了解他们的生与克。 无论是相生与相克，它们都是一种因果关系的循环与往复。 2、相生关系： 金生水，水生木，木生火、火生土、土生金。 3、相克：