生于忧患死于安乐 教案及知识要点

《生于忧患，死于安乐》教案 生于忧患，死于安乐》
教学目标： 教学目标：
1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。 2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。 3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学重点： 教学重点：
1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。 2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
教学难点： 教学难点：
1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。 3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2 课时 学时数： 教学过程： 第一教时
一、导入新课：
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于 打败了吴国，重振越国；然而在此以后， “越王勾践破吴归，战士还家尽锦 衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞” 。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。 越王勾践的经历给我们什么样的启示呢? 二、资料简介 资料简介： 资料简介 孟子与《孟子》 孟子(公元前 372～公元前 289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。 游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继 承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和 世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻” ，称暴君为“一夫” ，认为人性本 善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元 以后， 地位日尊， 元至顺元年封为邹国亚圣公， 明嘉靖九年定为 “亚圣孟子” ， 在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。 《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激 越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人 民的同情， 对别家学说的敌视， 对贯彻自己． 主张的强烈愿望， 以及那种 “如 欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、 刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬 厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 三、初读课文，整体感知 初读课文， 初读课文 整体感知： 1、学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美 感。
2、学生齐读课文。 3、学生个别朗读课文。 投影显示： 读准下面加点字的读音： 畎亩（ ） 傅说（ ．

．
）
胶鬲（ ．
）行拂（ ．
）
注意下列句子的停顿： (1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐 之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。 (2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身， 行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能 四、再读课文，理解课文。 再读课文，理解课文 再读课文 1）学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。 2）小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。 3）学生讲解课文大意。 4）师生共同补充。 五、布置作业 布置作业： 布置作业 1）抄写解释 2 遍、课文 1 遍。 2）搜集与课文内容相关的名句 2 句和事例 1 个。
第二教时
一、检查复习 检查复习： 检查复习 1）注明下列句中的通假字并解释。 ①曾益其所不能 ②困于心，衡于虑，而后作 ③入则无法家拂士 ④所以动心忍性 2）背诵课文。 二、分析课文内容 分析课文内容： 分析课文内容 1）本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的 论证思路。 本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐” 。 作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个 出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才 是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于 虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在 生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到 国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推 出论点。 2）这篇文章在论证方法上有什么特色？ 这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把 造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就 伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
三、内容拓展 内容拓展： 内容拓展 (1)“生于忧患，死于安乐” ，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出 两句。 (2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。 四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》 把握 比较阅读《 生于忧患，死于安乐》 ，把握 比较阅读 得道多助，失道寡助》 ， 孟子》散文的逻辑性和文采。 《孟子》散文的逻辑性和文采。 1．逻辑性——层层深入的论证特色。 《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、 人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引 申，推出

“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短 文结构形式“总起——分承——阐述——结论” ，体现了作者由点到面， 由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患， 死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人” ，从 个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论 到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进 式”结构。 2．品味《孟子》散文的语言特色 明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子 善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚 利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力； “域民不以……固国 不以……威天下不以……” 层递排比， 更有气势。 章二开首列举历史人物， 自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说 理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给 人以美不胜收之感。 两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。 五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》 你获得了怎样的启示 谈谈学习了《 ，你获得了怎样的启示 谈谈学习了 生于忧患，死于安乐》 你获得了怎样的启示？ ， 六、布置作业 布置作业： 布置作业 写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧 患．死于安乐” 。
《生于忧患，死于安乐》知识要点 生于忧患，死于安乐》 [文句翻译 文句翻译] 文句翻译
1、 舜 发 于 畎亩 之中，傅说举于 版筑 之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士 ， 畎亩之中 傅说举于版筑 之中， 版筑之 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士
孙叔敖举于海，百里奚举于 市 孙叔敖举于海，百里奚举于市 。
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从 狱官手里获释被录用为相， 孙叔敖从隐居海边进了朝廷， 百里奚从市井之间而登上了相位。
2、故 天将降 大任 于 是 人也，必先 苦 其心志，劳 其筋骨，饿 其 体肤 ，空乏 其身， 故 天将降大任 大任于 人也，必先苦其心志， 其筋骨， 体肤，空乏其身 其身， 所为， 其所不能。 行 拂 乱 其 所为 ， 所以 动 心 忍 性， 曾 益 其所不能。
所以， 上天将要下达重大责任给这个人， 一定要先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累， 使他受饥挨饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，行动不顺遂，颠三倒四，使他的所 作受干扰，用来(通过那样的途

径)来使他的心惊动，使他的性情坚忍起来，以不断增加 他的才干。 3、 人 恒 过 ，然后能改 然后能改 4、 困 于 心， 衡 于虑，而后 作 于虑，而后作 一个人常犯错误，然后才能改正 内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为
5、 征 于 色 ， 发 于声，而后 喻 。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹 于声，而后喻 息声中表现出来，然后才能为人们所了解。 6、 入 则无 法家 拂士 ， 出 则无 敌国 外患 者，国 恒 亡。 则无法家 拂士， 则无敌国 外患者 一个国家，国内如果没有有法度的大臣和足以辅弼的贤士，国外没有相与抗衡的邻国和 外患的忧惧，这个国家就往往会导致灭亡。 7、 然后 知生 于 忧患，而死于安乐也。 然后知生 忧患，而死于安乐也。 知生于 这样以后人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。
[内容理解 内容理解] 内容理解
1、 文章的中心论点 、 中心论点是：生于忧患，死于安乐 生于忧患， 中心论点 生于忧患 这一章讲的是人才和治理国家 人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就 人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以 人才和治理国家 人才是在艰难困苦的环境中造就 说“必先苦其心志------行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能” 2、 短文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。 、 入则无法家拂士 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡” 3、 首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明人才是在艰难困苦中造就 、 人才是在艰难困苦中造就的道理。 人才是在艰难困苦中造就 4、 联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识 、 联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。 在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进 取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。 6、 生于忧患，死于安乐》一开始就列举了六个著名历史人物的事例，这对阐明观点有什 《生于忧患，死于安乐》一开始就列举了六个著名历史人物的事例， 么作用？ 么作用？ 这六个事例很好的支撑了其后的论证。
[思路结构 思路结构] 思路结构
本文先接连举事例，再讲道理，最后明确观点，全文 4 节，可以分为三段。 第一段（1-2） ：列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先 经历一番苦难的磨练。
第二段（3） ：论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要灭亡的道理。 第三

段（4） ：点明中心论点： “生于忧患，死于安乐” 。
[达标检测 达标检测] 达标检测
1、给下列加点字注音。 、给下列加点字注音。 （1）畎（ ） （2）傅说（ ） （3）胶鬲（ ） （4）拂士（ ） 2．指出下面通假字，并予以解释 ．指出下面通假字， ①寡助之至,亲戚畔之。 （ ）同（ ） ，义( ) ②动心忍性（ ）同（ ） ，义（ ） ③曾益其所不能（ ）同（ ） ，义（ ） ④衡于虑（ ）同（ ） ，义（ ） ⑤入则无法家拂士（ ）同（ ） ，义（ ） 3、 入则无法家佛士，出则无敌国外患者，国恒亡。 对此句理解有误的项是（ 、 入则无法家佛士，出则无敌国外患者，国恒亡。 对此句理解有误的项是（ “ ” A．全文只有此句是用来论证“死于安乐”的。 B．此句是对历史上大量亡国事实的高度概括。 C．此句是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安乐。 D．此句是从正面论证受磨炼的益处。 4、解释句中加框的词语。 、解释句中加框的词语。 1）舜发 于 畎亩 之中 畎亩之中 2） 管夷吾 举 于 士 舜 ） 管夷吾举
）
3）故 天将降 大任 于 是 人也，必先 苦 其心志，劳 其筋骨，饿 其 体肤 ，空乏 其身，行 拂 乱 ） 天将降大任 大任于 人也，必先苦其心志， 其筋骨， 体肤，空乏其身 其身， 所为， 其所不能。 其 所为 ， 所以 动 心 忍 性， 曾 益 其所不能。
4）人 恒 过 ，然后能改 ） 于声，而后喻 6） 征 于 色 ，发 于声，而后 喻 。
于虑，而后作 5） 困 于 心， 衡 于虑，而后 作
则无法家 拂士， 则无敌国 外患者 7） 入 则无 法家 拂士 ， 出 则无 敌国 外患 者，国 恒 亡 然后知生 忧患，而死于安乐也。 知生于 8） 然后 知生 于 忧患，而死于安乐也。
课内语段练习： 1、写出下列句子中的通假字并解释字义：
（1）曾益其所不能 同 （2）衡于虑 同 （3）无法家拂士 同 2、仔细阅读本文，找出课文中运用排比修辞手法的句子，说说这种修辞手法在文中的 作用？
3、本文一开头为什么要先列举出古代圣君贤相的事例？这样写有什么表达作用？ 4、本文的中心论点是“ ， ， 。 ”翻译成现代汉语是： 。
答案： 1、 （1）曾同增 增加 （2）衡同横 堵塞 （3）拂同弼 辅佐 2、文中一开头列举六人的事例和“人恒过”至“而后喻”都是排比句。这些排比句不仅 将事实和道理说得很充分，而且使语句气势磅礴，增强了文章的说服力。 3、文中一开头列举六人的事例，意在以事实来证明人要担负重任，有所作为，必定先经 受一番艰难困苦的磨砺。这些事实直接为中心论点服务。 4、 “生与忧患，死与安乐