文峰塔

文峰塔是一座非常独特的塔，建于后周广顺二年（952年），迄今已有1000多年的历史。因塔建于天宁寺内，故原名天宁寺塔。1722年（清乾隆三十七年），彰德知府黄邦宁主持重新修建天宁寺和塔。他认为塔与南边的孔庙（在今安阳市西大街小学校内）相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天. 文峰塔位于安阳市古城内西北隅，高38.65米，周长40米，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔；又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔。文峰塔建于五代后周广顺二年，距今已有一千余年的历史。虽经历了战争年代的炮火考验，至今依然屹立，巍峨壮观。文峰塔的建筑，富有独特的风格，具有上大下小的特点。由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，是伞状形式，为国内外所罕见。文峰塔位于安阳市中心，始建于后周年间，距今已有1000多年的历史。文峰塔的建筑因富有独特的风格而闻名，其特殊在于一反常规形制，由下往上一层大于一层，逐渐地宽敞，整体呈伞状形式上大而下小，给人一种从上到下戛然而止的感觉，在中国古塔中极为罕见。

文峰塔是一座砖塔，门上部的塔身八面装饰有砖雕的佛教故事浮雕造像。浮雕神情逼真，造型生动，姿态自然，为古代砖雕艺术不可多得的珍品。塔顶设有平台，可容纳200余人登塔俯瞰安阳古城，览尽古都风貌。文峰塔自古以来是安阳历代的标志性建筑。

南通博物馆导游词

南通博物馆导游词 【篇一：南通导游词】 濠河，原是南通的护城河，史载“城成即有河”，已有一千多年的历史。千百年来，她担负着 防御、排涝、运输和饮用的重任，被称为“人身脉络”。濠河原是南通的护城河，也是中国 保存最完整的四大护城河之一。而暮色中的濠河却好似神秘的东方女郎，在霓影摇曳中毫不羞涩地展露着迷人风情，夜 游濠河却有别样的感觉, 环绕南通城的濠河，被誉为少女脖子上的翡翠项链，是南通的骄傲。南通人民为有这一 条历史悠久、风景优美、国内现已罕见的濠河而自豪。中国权威教授吴良镛说：南通的濠河是法国巴黎的塞纳河。东方塞纳河－南通濠河城在水中座-人在花中游－南通万里长江犹如一条巨龙，一路蜿蜒，一路精彩，奔向大 海。大江入海口两岸，有两座美丽的城市，恰似巨龙的双眼，分外有神，南边的是上海，北 边的叫南通。 追江赶海到南通。南通是长江入海前的最后一个驿站，位于入海口北端的圆陀角风景区， 是中国最早升起太阳的地方，2000年元旦，来自世界各地的二十万游客曾在这里彻夜狂欢， 喜迎新世纪的第一缕曙光。南通的海滩平展开阔，一望无际，潮退了，我们赶海去，赤脚踩 在松软的滩涂上，一只只鲜活的文蛤从脚边冒出来，随手捡起，兴奋之极，这就是名闻遐迩 的旅游项目——海上迪斯科。跳一曲生态舞，定令您快乐无比。仁者乐山爱南通。长江两岸 千山万壑名胜无数，而南通狼山则是由海溯江的第一座名山，被称为江海第一山。南通的山 不高，也就100多米。但山不在高，有仙则名。狼山是佛教西方三圣之一的大势至菩萨的道 场，山上还供奉着惟一身披龙袍的大圣菩萨，这里终年香火旺盛，游人如织，因此，狼山位

列佛教八小名山之首。登临狼山，看大江东去，巨桥横跨，百舸争流，水天一色，心念高远， 仙山圣境之旅，定令您心想事成。智者乐水游南通。南通的濠河是一条美丽、醉人的城中河。乘船游览濠河，您可以领略 到城在水中坐、人在画中游的美妙意境。特别是濠河夜色，流光溢彩，两岸灯火辉映，树影 婆娑，水上桨声灯影，乐声阵阵，泛舟景深处，如梦如幻，处处洋溢着浪漫的气息，定令您 沉醉其中。养生长寿悟南通。南通是长寿之乡，是中国长寿人口比例最高的城市，百岁老人的人口 比例超过了国际标准的2倍多，全市共有百岁以上老人600多位，长寿现象受到世界关注。 游览东方大寿星园感悟健康的奥秘，定令您大德必寿。浪漫多情在南通。300多年前，明末四公子之一的冒辟疆与秦淮八艳之一的董小宛，在 水绘园演绎了浪漫的爱情故事，被称为东方的罗密欧与朱丽叶，到南通可别忘了去如皋观赏 徽派园林孤本——水绘园，感受才子佳人的美丽故事，品尝董小宛亲手创制的董糖，定令您 遐思无限。 万里长江由此入海，东海黄海在此分界，三水交汇，海天苍茫，江风海韵，醉人情怀。 南通，一个让人来了就不想走，走了也在梦中留的地方。各位尊贵的来宾，衷心欢迎您来到水城南通。水城南通之旅将由我全程陪伴大家。也许各位很诧异南通地处江北，凭什么称呼为水城？有这样两句歌词充分描绘了南通作 为水城的最大资本，“下通江海上通天，我家就在濠河边濠河边。”（“下通江海上 通天，我家 就在濠河边濠河边。”两句描绘南通的歌词充分说明了南通作为水城的最大资本）水创造了南通。6000年前，长江水从上游带来大量的泥沙积淀成陆，逐渐自西向东、向 南扩展，直至清朝后期，南通军山登陆形成了如今的南通版图。而今，南通东有黄海滩涂仍

大雁塔的英文介绍

As the symbol of the old-line Xian, Big Wild Goose Pagoda is a well-preserved ancient building and a holy place for Buddhists. It is located in the southern suburb of Xian City, about 4 kilometers (2.49 miles) from the downtown of the city. Standing in the Da Ci'en Temple complex, it attracts numerous visitors for its fame in the Buddhist religion, its simple but appealing st yle of construction, and its new square in front of the temple. It is rated as a National Key Cultural Relic Preserve as well as an AAAA Tourist Attraction. This attraction can be divided into three parts: the Big Wild Goose Pagoda, the Da Ci'en Temple, and the North Square of Big Wild Goose Pagoda. Big Wild Goose Pagoda Originally built in 652 during the reign of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty (618-907), it functioned to collect Buddhist materials that were taken from India by the hierarch Xuanzang. Xuanzang started off from Chang'an (the ancient Xian), along the Silk Road and through deserts, finally arriving in India, the cradle of Buddhism. Enduring 17 years and traversing 100 countries, he obtained Buddha figures, 657 kinds of sutras, and several Buddha relics. Having gotten the permission of Emperor Gaozong (628-683), Xuanzang, as the first abbot of Da Ci'en Temple, supervised the building of a pagoda inside it. With the support of royalty, he asked 50 hierarchs into the temple to translate Sanskrit in sutras into Chinese, totaling 1,335 volumes, which heralded a new era in the history of translation. Based on the journey to India, he also wrote a book entitled 'Pilgrimage to the West' in the Tang Dynasty, to which scholars attached great importance. First built to a height of 60 meters (197 feet) with five stories, it is now 64.5 meters (211.6 feet) high with an additional two stories. It was said that after that addition came the saying-'Saving a life exceeds building a seven-storied pagoda'. Externally it looks like a square cone, simple but grand and it is a masterpiece of Buddhist construction. Built of brick, its structure is very firm. Inside the pagoda, stairs twist up so that visitors can climb and overlook the panorama of Xian City from the arch-shaped doors on four sides of each storey. On the walls are engraved fine statues of Buddha by the renowned artist Yan Liben of the Tang Dynast y. Steles by noted calligraphers also grace the pagoda. As for the reason why it is called Big Wild Goose Pagoda, there is a legend. According to ancient stories of Buddhists, there were two branches, for one of which eating meat was not a taboo. One day, they couldn't find meat to buy. Upon seeing a group of big wild geese flying by, a monk said to himself: 'Today we have no meat. I hope the merciful Bodhisattva will give us some.' At that very moment, the leading wild goose broke its wings and fell to the ground. All the monks were startled and believed that Bodhisattva showed his spirit to order them to be more pious. They established a pagoda where the wild goose fell and stopped eating meat. Hence it got the name 'Big Wild Goose Pagoda'. Da Ci'en Temple

南通导游词精选汇总

南通导游词精选汇总 篇一：南通导游词 南通市概况 南通被誉为“中国近代第一城”,是中国优秀旅游城市.南通位于江苏省东部，长江入海口的北岸。 在南通有万里长江第一山---狼五山，即狼山、马鞍山、剑山、军山、黄泥山。谢谢！ 篇四：南通狼山导游词 狼山风景区 各位游客，大家好！欢迎来到被誉为“江海第一山”的狼山，今天呢，就由我带领大家参观游览，祝大家玩的尽兴。另外有一付对联形容他：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。寺庙将弥勒佛塑在大山门口，也显示出佛教与人为善的思想，接引众生进庙随喜。弥勒佛后面是韦陀像，韦陀手持金刚杵，有双手合什托杵相，也有持杵相，持杵的杵落地则表明该寺是不接纳挂单僧的，杵举中间，表示可以短期接纳落单僧，杵高举在上，则可以长期接纳挂单僧。韦陀也是佛教的护法神。它面对大殿，使佛祖说法的时候不至有歪魔邪道打扰，他还对内监督僧人的行动，僧人进出多要从他面前经过，接受他的监督，因此他就象寺庙的纪委书记。 这是轮藏殿，对面为大悲殿，两殿都为重檐歇山亭顶，保

留了宋代建筑的特点和格局。 （大悲殿）我们常说大慈大悲观世音菩萨，这里供观音菩萨，故名大悲殿。大慈就是给予一切众生乐，大悲就是拔除一切众生苦，这里供奉的观音像宝相庄严，高达六米，两壁刻着历代名人画的观音像。（若没有进后山赵绘沈绣之楼，也可于此讲历代名人画观音像的由来）。 （法乳堂前）现在我们来到法乳堂，法乳堂取“佛教正法滋养弟子之法身，犹如母乳之于幼儿”之义，我们说如饮醍醐，醍醐是牛奶的精华，这里命名法乳堂，也比喻佛法是人间思想的精华。以滋养众生给人智慧给人清醒。法乳堂匾额门联是已故的中国佛教协会会长赵朴初所题，“一堂都圣哲，万派皆朝宗”，因为法乳堂供的是佛祖释迦摩尼像，各派都来朝拜，一堂都圣哲是因为法乳堂两侧供奉着中国佛教史上的十八高僧像，这十八高僧像是由中国佛教协会参与选定，由南通籍画家范曾手绘，在北京制成陶瓷壁画的，这也是全国唯一的。法乳堂东面是方丈室，过去称俯涛轩，为文人聚会之所，当时狼山脚下便是大江，俯涛就是俯身即可揽到波涛之义。《维摩诘经》说维摩诘住的地方“地方一丈，可容千人”他在此说法，后来方丈便成为寺院主持居住的地方和称号，室内挂的“善根寿相”的匾额是张謇先生写给当时的方丈海月法师的。（法乳堂壁画前）这是译经大师鸠摩罗什，它译了很多经典（３００卷）其中《中观论》《百论》《十二

上里古镇导游词

上里古镇导游词 各位游客： 大家好。上里镇位于雅安市雨城区北部，距城区27公里，坐落于四县交接之处，东通名山、邛崃，西达芦山、雨城，是四川历史文化名镇，亦是四川省“十大古镇”之一。 古镇初名“罗绳”，是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站，是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地;又为红军长征过境之地。又因场镇内有韩、杨、陈、许、张(韩家银子-钱、杨家顶子-官、陈家谷子-田、许家女子-靓、张家锭子-斗)五大家族居住在此，故俗称“五家口”。 古镇的街道均为石板铺成，建筑群的房屋为木制楼阁，错落有致，青瓦飞檐流光益彩，木制的窗、枋、檐均以浮雕、镂空雕、镶嵌雕刻组合而成，画面栩栩如生，精美的艺术虽然被岁月侵蚀已残旧失去了光鲜色泽，然而其工艺的精湛、构图的精巧却无法掩饰，凸显着民族文化的深厚。 上里的得名与当地的一条陇西河有关，因为古时候当地的统治者沿着陇西河的流向，分十里建一镇，陇西河的上游叫上里，沿河南下，分别是中里和下里，上里1982年被四川省命名为“历史文化名镇”。 整个小镇真是古香古色，象水墨画一样，因此又有水墨上里之说。漫步在古镇的街上，真有一种“人在画中游”美感呢!

上里古镇有五古：古桥、古塔、古泉、古牌坊、古建筑，五古的代表分别是二仙桥、文峰塔、白马泉、双节孝牌坊和韩家大院。 今天我们的游览路线是先参观古镇风貌，观赏古桥，古塔，然后经红军石刻游览白马泉，再返回参观“双节孝牌坊”及韩家大院。大家在参观游览的同时，请注意爱护历史文物，现在就请跟着我一起来。 闻名遐迩的白马泉就在寺庙的右边。白马泉始建于唐贞观元年，宋乾道元年诏封泉池为“渊泽侯”，被奉为神泉。 白马泉究竟神在何处呢?大家不要着急，请随我来看一看。该泉是全国独具特色的十大恒温间歇泉之一，泉水四季恒温14℃，泉水潮涌不定期，有时一日数潮，有时数日不潮。 大家面前这个的四方水潭的龙头处就是白马泉的泉眼了，潭底巨石上镌刻有龙马浮雕。潮歇时潭水非常平静，当潮来时，刹那间石刻龙嘴和龙腮处涌出泉水。潮退时，泉水一节一节下降，巨石上镌刻的龙露出腰身时，池中便传来“啼嗒啼嗒”的马蹄声，古人曾形容此情此景为“灵泉白马嘶芳草”。 为什么会出现这样的现象呢?传说古时泉中有白龙，后来龙化为马腾空而出，马因迷恋此泉，常在夜晚月静时来泉边饮水，久而久之，当泉水涌动时，便像马在奔驰，故称此泉为“白马泉”。当然，这只是一个传说。 其实，这种现象是由独特的地理因素造成的。白马泉一带属石灰岩区域，泉水下面溶洞中的气体常因压力作用而形成虹吸现象。当地下水涌入溶洞时，水位逐渐升高，导致溶洞空间越来越小，而气室中

大雁塔景区详细介绍

大雁塔北广场介绍 广场概况 大雁塔北广场是中国首个国家级文化产业示区——曲江新区的北大门，它坐落在的地标性建筑大雁塔的脚下，也正是这座千年的古塔赋予了它得天独厚的唐代文化底蕴与佛教文化精髓。 作为一个极富唐风佛韵、现代科技以及地方特色的文化休闲聚集地，大雁塔北广场不仅为广大的中外游客提供了一场丰富多彩的精神盛宴，同时也为、的文化旅游产业起到了极大的品牌效应。自2003年12月31日大雁塔北广场盛装开放以来，每日接待的游客数以万计，真正的成为了游客的乐土，市民的家园，城市的窗口，文化的胜地，被誉为是的“城市会客厅”。 大雁塔北广场由中央水景喷泉区、园林区、仿唐建筑以及东西步行街四部分组成。它东西长480米，南北宽350米，占地约252亩，投资近5亿元人民币。 在广场的北大门，立有两座简洁而又大气的石牌坊，其侧列有8根大唐文化列柱，方形的基座与圆形的柱身充分体现的儒家天圆地方的传统思想，在文化列柱的侧有2根9米高的万佛灯塔与大雁塔遥相呼应。位于广场北面最前端的，便是整个广场上唐文化的点睛之笔-----大唐盛世铜书卷，它长5.23米，宽4.32米，重达4吨。书卷上阴刻有盛唐时期“贞观之治”与“开元盛世”的文字介绍和白描画面，充分体现出盛唐时期的文化底蕴，同时它也是目前世界上最大的青铜书卷雕塑。 整个广场的核心区域，是中央的喷泉水景表演区。它占地约2万平方米，由前端的音乐水池，8级叠水池，以及最南端的瀑布水池构成。每个水池既可以分开进行独立的音乐喷泉表演，也可以合并形成巨大的叠水景观和矩阵喷泉。喷泉水型采用的也是我国最新推出的科技含量较高的新颖水型，例如海鸥展翅，蝶恋花等等。每当喷泉表演时，各式水型花样翻新，层出不穷，其中最为壮观的便是广场最前端的一个高达60米的高压喷水柱，它直冲云霄，彰显出欲与天公试比高的雄伟气势。白天的音乐喷泉好似银装素裹，而在夜晚，在3000多盏彩灯的照耀下，更显得美轮美奂。 广场两边的园林区，布局采用古长安“里坊”的九宫格局，园林区中还立有唐代八大精英人物的造型雕像，而雁塔题名等十件精美的水景雕塑小品，更是演绎了唐文化的博大精深。 观景平台是整个广场的最高点，在这里您不仅可以体验到音乐喷泉的整体效果，还可以俯瞰整个北广场的全貌。如果说北广场的的城市会客厅，那么在观景平台上的大唐盛世浮雕便是这会客厅中的屏风，它通过15个小故事将大唐的繁华景象浓缩于这百米长卷之中，再现了大

安阳文峰塔导游词

安阳文峰塔导游词 文峰塔屹立在安阳市中区繁华的商业街文峰大道上，像一位和蔼可亲、历经沧桑的老人端坐在闹市中，安静地、慈祥地注视着从它脚下驶过的来来往往的车辆和匆忙赶路的人们。下面是带来的安阳文峰塔导游词，欢迎查看。 安阳文峰塔导游词一： 大家好，今天我来带领大家游览文峰塔。 文峰塔是一座非常独特的塔，位于安阳市古城内西北隅，建于后周文顺二年(952年)，迄今已有1000多年的历史。因塔建于天宁寺内，故原名天宁寺塔。1722年(清乾隆三十七年)，彰德知府黄邦宁主持重新修建天宁寺和塔。他认为塔与南边的孔庙(在今安阳市西大街小学校内)相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。 文峰塔位于安阳市古城内西北隅，高38.65米，周长40米，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔;又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔。文峰塔建于五代后周广顺二年距今已有一千余年的历史。文峰塔比较独特。 那么文峰塔到底独特在何处呢?现在我们来远观文峰塔。大多数的塔都是由下而上的逐渐缩小，而文峰塔之独特，在于其一反常规，

塔身上大而下小，呈伞状，为国内外所罕见。 现在我带领大家来走进文峰塔所在处——天宁寺。文峰塔的最下面是塔基，塔基上是一个圆形莲花座，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得更为美丽。 圆形莲花座上就是塔身了，塔的最下层塔身较高，四周正面各有一门，其中正南面为真门，其他为假门。券门首额，有砖雕二龙戏珠图像。八角均有巨龙环绕的盘龙柱。 关于文峰塔还有一个美丽的神话呢!说：鲁班和托塔天王打了个赌，托塔天王说：“你要能在一夜之间建出一座塔，我就称你为王!”鲁班说：“好呀!”鲁班吩咐了两个人，一个人建塔的上半部，一个人建塔的下半部。托塔天王看见塔马上就要建好了，就放鸡鸣叫。这时鲁班着急了，便迅速把已经建好的塔的两部分匆匆落在了一起，不料竟然落反了。没办法，虽然落反了，但仍然是座塔。托塔天王就这样输了，文峰塔也就随之而成。 现在大家可以自由登塔游览了! 安阳文峰塔导游词二： 各位亲爱的游客: 大家好!我是你们这次的导游，我姓王，你们可以叫我王导。 非常欢迎大家来到古都安阳，这里历史悠久，风景优美，是甲骨文的发源地。还有许多名胜古迹:世界文明的“人工天河”红旗渠、文字博物馆、岳飞庙……数不胜数。今天，我要带大家参观的是一座美丽又奇特的古塔——文峰塔。

介绍西安大雁塔导游词

介绍西安大雁塔导游词 介绍西安大雁塔导游词【一】 大家好，我是你们今天的导游，欢迎来到大雁塔，那么你们应该对大雁塔不是很了解吧，那么我就给你们简单介绍一下。 大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。相传是唐僧从印度(古天竺)取经回来后，专门从事译经和藏经之处。因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。由于后来又在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，为了区别，人们就把慈恩寺塔叫大雁塔，荐福寺塔叫小雁塔，一直流传至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方约45米，高约5米的台基上。塔七层，底层边长25米，由地面至塔顶高64米。塔身用砖砌成，磨砖对缝巩固异常。塔内有楼梯，可以盘旋而上。每层四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。长安风貌尽收眼底。塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精巧的线刻佛像，传为唐代大画家阎立本的手笔。塔南门两侧的砖龛内，嵌有唐初四大书法家之一的褚遂良所书的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序记》两块石碑。唐末以后，寺院屡道兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔巍然独存。 另一说：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺内，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大雁塔初建时只有五层。武则天时重修，后来又经过屡次修葺。现在的塔是七层，共64米，呈方形角锥状。塔身为青

砖砌成，各层壁面作柱枋、栏额等仿木构造。每层四面都有券砌拱门。这种楼阁式砖塔，造型简洁，气势宏伟，是我国佛教建筑艺术的杰作。大雁塔底层南门两侧，镶嵌着唐代著名书法家褚遂良书写的两块石碑。一块是《大唐三藏圣教序》;另一块是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序记》。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。 唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视。 寺门内，钟、鼓楼东西对峙。钟、鼓是寺院的号令，俗有晨钟暮鼓之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下习题名，谓之雁塔习题名，后沿袭成习。唐代画家吴道子、王维等曾为慈恩寺作过不少壁画，惜早已埋没。但在大雁塔下四门洞的石门楣、门框上，却保留着精巧的唐代线刻画。西石门楣上的线刻殿堂图尤为珍贵。 大雁塔东南侧，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄宝殿是寺院的中心建筑，殿内有三身佛、菩萨和罗汉泥塑像。是礼佛诵经之所。法堂是讲经说法的地方。堂内有阿弥陀佛铜像。 今日的慈思寺是明代以来的规模，而寺内的殿堂则是清代末年的建筑。现在大雁塔经过修复，古塔宏伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。

烟台南山大佛导游词

烟台南山大佛导游词 南山大佛(释迦牟尼)--世界第一锡青铜铸大坐佛。下面是烟台南山大佛导游词，仅供大家参考。 篇一：烟台南山大佛导游词 南山景区于2001年1月荣获国家首批AAAA级旅游景区，景区是由以佛为主的香水庵、南山禅、南山大佛，以道教为主的南山古文化苑及灵源观等，其中，点睛之笔便是南山大佛 南山大佛高38.66米，重380吨，它堪称世界最高的一座锡青铜大坐佛。它比香港的天坛大佛还要高2.26米，各位朋友可能要问这么高的大佛是怎么运上去的呢?我们说大佛是采用分体铸造总体焊接的方法由232件佛体，108块莲花瓣，302个发髻总共642块锡青铜铸件组合而成，不看僧面看佛面，大佛的脸展开达28万平方米，南山大佛双目垂视，不论你靠近还是远离，他的眼神都在向你张望，随着人的靠近或远离，眼睛仿佛在微微开合，靠得越近就越觉得佛祖在关切您一样。他的嘴角似笑非笑，欲言而未语，使人备感亲切，引发种种遐想和联想。 大佛胸前有一个"万"字，这是古印度宗教吉祥的标志，象征太阳和火。各位朋友请看大佛的手势，也是各不相同的，右手之势叫"施无畏印"，表示拔出痛苦，左手放在膝上，掌心向上，叫做"施与愿印"表示给予快乐，愿普天下众生都无忧无虑，尽享欢乐。 南山大佛是唯一一座坐南朝北的大佛，这是为什么呢?因为我们大佛朝向北京，保佑全国人民。那么释迦牟尼佛为什么要坐在莲花座上呢?佛经中说人间莲花不出数十瓣，天上的莲花不出上百瓣，净土的莲花千瓣以上，莲花出淤泥而不染，表示有烦恼而至清净，莲花开放于炎热夏季之中，炎热表示烦恼，水表示清凉，莲花为烦恼的人间带来清凉的境界，所以从烦恼中得到解脱，而生于净土上的人，都是莲花化生的，所以他们或坐或站，都在莲台之上。

许昌文峰塔导游词

许昌文峰塔导游词 【篇一：文峰公园导游词】 文峰公园导游词 三元桥东，文峰塔南，有一座以田园神韵取胜的公园，这就是1989 年建成的文峰公园（原名长春园）。此园三面临水，东边与纺织博 物馆相连。占地近10公顷，除园畔流过的濠河外，园内与濠河相通 的河面就有3.3公顷，可谓水包园，园包水。文峰公园以植物造园为主，借鉴传统的造园手法，仿山摹水再现自然山水之灵，依地形、 山体之势，巧妙布局，显出幽远与开阔明朗相兼的景观。文峰公园 的北门，与文峰塔隔濠河相望。走过横跨于濠河上的塔影桥，迎面 便可看一座宽阔的塑石假山，高约10米,面积约 450平方米。整座 假山东高而西低，通体自然浑圆，峻峭处则显得峥嵘。假山顶上有一?quot;飞来石，状似蘑菇，颇为奇特。山洞隐现流泉，奔涌而下，山下成一碧潭。有山有水，有静有动，构思精巧，野趣天成。山上 有石刻二处，一为书法家顾廷龙先生的古篆长春二字，一为园林艺 术家、同济大学陈从周教授的手迹鸟啼花落，山石流泉。名人题字 更增添了山水的风采。山脚处，有一洞，游人经此入园，寻奇觅胜。由石洞入园后，一幅高4米、宽8米的石崖浮雕呈现眼前。此浮雕 赭白壁，人物形象生动，颇具情趣。浮雕名为生命在于运动图，亦 名青春浮雕，由三部分组成。第一部分为原始渔猎图，再现远古代 体育运动的原始初态，一轮红日高挂天空，下有飞禽走兽与游鱼， 男子或弯弓射箭，或追逐奔鹿，女子细腰丰臀，似正为收获而翩翩 起舞。第二部分为“老少练功图”，左侧有一少年，正欲举石担，右 侧一老者，正练太极拳，展现白鹤亮翅之势。第三部分为少女练功图，有两位现代少女，一位亭亭玉立，双手握剑于臂后，一位仰坐，双臂后撑，昂首挺胸，正做自由体操，形态十分优美。整座浮雕充 满青 春活力，游人见之，精神陡增。此浮雕在园中起分隔作用，将其前 后有关景观分隔开来，避免游人一览无遗。 欣赏毕入口处的石崖浮雕，转身入园，但见芳草如茵。在150平方 米的草坪东边，有一组白色羊雕。走近观看，见一只公羊、一只母 羊和一只小羊羔亲昵相依。羊雕高2.5米，宽3米。三只白羊，栩栩如生，神态各异。公羊昂昂竖角，目光警惕地注视着林间小径，母 羊及小羊，温驯地依在其身边，似在寻求保护。这组三羊开泰雕塑，

西安大雁塔英文介绍及西安小吃英文翻译

大雁塔英文介绍 As the symbol of the old-line Xian, Big Wild Goose Pagoda is a well-preserved ancient building and a holy place for Buddhists. It is located in the southern suburb of Xian City, about 4 kilometers (2.49 miles) from the downtown of the city. Standing in the Da Ci'en Temple complex, it attracts numerous visitors for its fame in the Buddhist religion, its simple but appealing style of construction, and its new square in front of the temple. It is rated as a National Key Cultural Relic Preserve as well as an AAAA Tourist Attraction.This attraction can be divided into three parts: the Big Wild Goose Pagoda, the Da Ci'en Temple, and the North Square of Big Wild Goose Pagoda.Big Wild Goose PagodaOriginally built in 652 during the reign of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty (618-907), it functioned to collect Buddhist materials that were taken from India by the hierarch Xuanzang.Xuanzang started off from Chang'an (the ancient Xian), along the Silk Road and through deserts, finally arriving in India, the cradle of Buddhism. Enduring 17 years and traversing 100 countries, he obtained Buddha figures, 657 kinds of sutras, and several Buddha relics. Having gotten the permission of Emperor Gaozong (628-683), Xuanzang, as the first abbot of Da Ci'en Temple, supervised the building of a pagoda inside it. With the support of royalty, he asked 50 hierarchs into the temple to translate Sanskrit in sutras into

太原双塔寺导游词3篇(完整版)

太原双塔寺导游词3篇 太原双塔寺导游词3篇 太原双塔寺导游词范文1： 太原双塔寺，位于太原市城区东南方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里，绿树红墙，宝塔梵殿，龛阁玲珑，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，肃穆幽静，古香古色。双塔寺的建筑方位，一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。可谓背拥太行群峰，面俯汾水一带。身临其境，凭着古老的塔身，可广瞰古城太原之全貌，晋中盆地之沃野千畴。双塔寺始建于明代万历中叶，大约在万历二十五年至三十年之间，距今 38O余年。 初创之时，还不是我们今天看到的这所寺院，也没有达到现在这样的规模。那时，仅建了一座补辅太原文运不足的文峰塔，取名宣文塔，即如今偏于东南隅的那座旧塔。至于那紧靠塔而建的几间简陋寺舍，而今早已荡然无存。当时，寺名也不叫永祚寺，而是叫做永明寺。关于永明寺和宣文塔的起建原因，明万历本《山西通志》和万历本《太原府志》都曾作过明确的记载。 福登计划中的寺院规模是非常宏伟的，除了目前现存的后院三座大殿外，还有天王殿、后院门庭、前院诸殿和山门的殿堂。然而，终因年迈体弱，积劳成疾，无法完成其计划，于这年秋天九月，完成新塔之后，抱病返回五台山，不久即圆寂于台怀镇显通寺。这个终未能完工的塔寺，遂更名永祚寺，两塔均定名为宣文塔。寺庙依山而建，坐南朝北，由前院、后院、塔院三部分组成，占地总面积3万平

方米。塔院现存双塔、过殿和后殿。后院现存大雄宝殿、三圣阁、排堂、方丈等建筑。寺内大雄宝殿及东西配殿皆系无量殿形制，以青砖雕仿木结构建造。 三圣祠，原名观音阁，面阔三间，长1 6.75米，深 9.7米。处在当心间顶部的砖雕藻井，被认为是双塔寺砖雕艺术和建筑艺术中的代表作。正中龛内为观音大师彩塑。塑像高2米，造型丰满，线条流畅，是为明代彩塑中的精品。 双塔位于双塔寺最高之处，均在寺之东南，名宣文塔。两塔均为八角13层，高约5 4.7米。砖筑楼阁式，塔表仿木结构，用砖磨刻成斗拱、坊和檐椽，塔内设踏阶可盘旋而上，直达最上层。两塔相距60米，塔高5 4.85米，十三层，底层高7米，八角形，砖石结构。塔表面，用精美的砖雕、斗供、琉璃、飞檐装饰。飞檐上，嵌饰各色鸟兽、花卉、人物。塔顶，为八角攒尖式。塔内有梯踏道，可登顶层，凭窗远眺，太原风光历历在目。 太原双塔寺导游词范文2： 华池县双塔寺遗址及双塔简介： 双塔寺遗址和石造像塔位于甘肃庆阳华池县林镇乡张岔村双塔沟和豹子川河交汇处的台地上，寺院和两座石造像塔始建于金正隆至大定年间，筹建人有寺院主持僧普恩、德敬和保义校尉，华池寨主李世雄等人，当时名为石塔院，后于大安年间又更名为兴教院。 这是一处佛教寺院。寺院历元、明至清乾隆年间废弃。现存寺院遗址主要有三圣殿、三门殿、伽蓝殿、双音阁、钟楼等建筑的残墙与

重庆南山导游词_导游词

重庆南山导游词 篇一：重庆南山导游词 重庆南山风景区位于重庆长江南岸，并不是一座山，而是一片山脉。这里的一棵树观景台，是观赏山城夜景的好地方;南山植物园是重庆市民春赏花、夏避暑的去处;这里还有很多民国建筑遗迹和抗战博物馆。 南山风景区号称重庆的后花园，景区内的南山植物园荟萃中外名花1000余种，是春日赏花的好去处。夏季这里的气温比市中心低几度，成为很多人散步乘凉的好去处。 如果你对陪都的历史和众多的民国建筑遗址有兴趣，不妨到抗战遗迹博物馆转一圈，这里众多的中西合璧的官邸和别墅一定会让你大饱眼福。还可以沿着黄桷古道会到达老君洞，一座依山而建的道观，始建于唐代。 逛累了，还可以到附近闻名的泉水一条街大快朵颐，据说这里的泉水鸡是用本地泉水烹调的土鸡，味道很好。晚上到一棵树观景台感受一下重庆的夜景吧，观景台位于南山山腰，可以俯瞰渝中半岛、南岸区，包括两江汇合的景象，山灯与江水交相辉映，不愧有着“小香港”的美誉。 篇二：重庆南山导游词 南山风景区位于重庆长江南岸，北起铜锣峡，南至金竹沟，汪山、1 / 4

黄山、袁山、蒋山、岱山、老君山、文峰山等数十座山峰临江拔地而起，与涂山寺、老君洞、大佛寺等古建筑相映生辉，点缀着山城重庆分外妖娆。 这里峰峦叠嶂，沿江列峙，林木联袂，郁郁苍苍，恰似一道拱卫山城的绿色屏障。南山风景区内山、水、林、泉、瀑、峡、花无一不精致，自然景观俱全;佛、道、基督、天主、伊斯兰教建筑，以及完整的“陪都”遗址群等，显露出深厚的文化底蕴，人文景观毕集。重庆南山国家森林公园位于重庆市主城区与茶园新城区之间，重庆市南岸区境内，是城市中的森林公园。它是以森林景观为主体，包括其它自然景观、人文景观和人为活动等多种景观资源为补充的风景资源体系。要景点有：一碗水，涂山寺，文峰塔，德国使馆，范傻儿旧居，孔二小姐旧居，梅园，雀儿峰，黄山等等。其中，庙观亭楼飘涉于层峦翠柏之巅，历代朝山信徒，留住斑斑足迹，弄笔骚客，遗下累累华章。游人或涂山禹庙怀古，或“陪都”遗址寻踪，或林壑龙洞探幽，或南山公园赏花，或临古经堂礼拜庄严神佛，或登“一查树”俯看“字水宵灯”，四时有景，八节各异。 南山国家森林公园建成之后,不仅为重庆市主城区居民提供了避暑休闲场所和优美的生活环境,而且为重庆市建设园林化城市,提高城市绿化美化水平,改善城市生态环境打下了坚实的基础。同时,该森林公园的建设也将有力的推动南岸区林业和旅游业实现快速、健康发展。 2 / 4

大雁塔案例分析

简介 Brief Introduction to the Dacien Temple and the Dayan Pagoda ○1大慈恩寺建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），唐高宗李治作太子时为其母文德皇后追福而建造的，并迎请了自印度取经归来的高僧玄奘法师总理事务。当年大慈恩寺是唐代长安城内规模最大的一座寺院，寺内重楼复殿，云阁洞房，共十三院一千八百九十七间，占地面积三百六十余亩，为城南晋昌坊的一半， ○2玄奘，姓陈名袆，俗称“唐僧”，洛州缑氏（今河南偃师）人，生于隋仁寿二年（公元602年），卒于唐麟德元年（公元664年），他是我国历史上著名的佛学家、旅行家和翻译家，游学取经，共历时十七年，行程十万里，经一百一十个国家。他把中国的文化传到印度等国，又从印度带回六百五十七部梵文经典，在大慈恩寺辛勤翻译佛经十一年，并创立了佛教的一大支派---慈恩宗。 ○3玄奘为保存印度取回的经典，于唐高宗永徽三年（公元652年），主持修建

了大雁塔，初建时为五层，砖表土心，后因塔身逐渐颓废，于武则天长安年间（公元701年—704年）改建为七层，塔高64.5米，塔体为方锥形，仿木结构，是楼阁式佛塔的优秀典型。 The Dacien Temple was built in 648AD to honor the empress Wende by the Tang crown prince Li Zhi. The temple with 13 yards and 1897 magnificent rooms was broad in scale. It occupied an area of more than 24 hectares. There were 300 monks and priests lived in the temple. It was the most famous temple in Chang’an City during the Tang Dynasty. A Buddhist and pilgrim Xuan Zang who studied Buddhism in India was welcomed to preside over the temple affairs in 652 AD. Xuan Zang arranged for the building of the Dayan Pagoda to preserve the hundreds of volumes of Buddhist scriptures which he had brought back The original pagoda was constructed with five storeys in India style. It was rebuilt to seven storeys in 701 AD—704 AD during the period of Empress Wu Zetian. ○4五代长兴年间和明万历年间又加修葺保留至今。新中国成立后，人民政府为了保护这一千年古塔，曾多次修葺。一九六一年，由国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。今天，大雁塔是古城西安的标志和象征，已成为驰名中外的

文峰塔导游词

文峰塔。文峰塔是安阳市著名景点之一，是安阳的标志性建筑。文峰塔位于安阳市古城内西北隅，建于后周广顺二年（952年），迄今已有1000多年的历史。因塔建于天宁寺内，故原名天宁寺塔。1722年（清乾隆三十七年），彰德知府黄邦宁主持重修天宁寺和塔，规模达到空前，时有亭台楼阁、殿堂庙宇百间。据现存清乾隆三十七年“重修天宁寺图”碑记载“……明洪武间，置僧纲司于此，其规模雄壮，为南北丛林冠。寺有塔五级，由下而登，逐渐宽敞，其巅则为平台，周可容二百人，远望太行，历历在目。……”黄邦宁认为塔与南边的孔庙（原址在今安阳市西大街小学校内）相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。此塔是一座砖木混合结构密檐式佛塔，为安阳市的标志性建筑。其上大下小的独特造型，在我国古塔中仅此一例。2001年定为全国重点文物保护单位。 那么文峰塔到底独特在何处呢？让我们一起来看一下： 大多数的塔都是由下而上的逐渐缩小，而文峰塔之独特，就在于其一反常规，塔身上大而下小，呈伞状，为国内外所罕见。塔通高38.65米，塔基周长43.2米，壁厚2.5米。塔身有五层重檐，从下往上逐级增大。塔刹属藏式喇嘛塔，为清代砌筑。天宁寺塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔基高2.6米，平面呈八角形，基上有螺髻状莲瓣七层，上下交错，砖质磨成，塔身座在莲瓣上。塔身第一层高大，以上四层低矮，直径逐层增大，以上檐水不滴下檐为限，形成上大下小的优美外观。每层檐下有砖质斗拱承托出檐，二至五层塔身有相互交错的通风口，使塔身不因通风口集中于一条垂直线而出现裂缝。每层檐角均悬有铜钟，微风徐来，叮当之声悦耳动听。给人以高远静穆之感。塔体由八角形基座、须弥座、圆形金刚圈、瓶身等组成，高10.8米，基座上留有两个对称的通风窗。塔内壁有72级台级，可旋转登上塔顶。 文峰塔的构造为平面八角形，砖木结构，琉璃瓦顶，塔的八面壁上分别饰有直棂窗，圆券门和佛教故事砖雕，刻工细致，形象逼真，造型动人。 我们现在从下面往上看： 最下面的是塔基，塔基上是一个圆形莲花座，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得更为美丽。圆形莲花座上就是塔身了，塔身第一层令人惊叹的是精美的砖雕，塔身四个正面有门，正南为实门，其余为砖雕假门，门楣为拱券形，上雕二龙戏珠图案，龙在云中飞行，张牙舞爪扑向火焰珠。砖雕假门上按木制门形式雕刻，门框周边雕满西蕃莲。八根龙柱每根雕刻腾龙两条（火焰流云环绕龙的四周，布满龙柱），龙身卷曲弯转，努力向上，似欲腾空飞去，于是龙柱上八条铁链既固定了砖雕砌块，又挽住了神龙。门窗之上是八幅高浮雕佛传故事，雕刻人物甚多，形象逼真，画面生动。 正南面为三身佛，中间端坐法身毗卢遮那佛，右为报身卢舍那佛，左为应身释迦牟尼佛。 西南面为释伽佛说法像，释伽牟尼端坐中间，弟子阿难和迦叶分立两旁，佛龛前立两位护法金刚。 西面为太子降生图，即释迦佛诞生的图像。画面正中祥云笼罩，帐帷垂挂，内中雕刻人物较大者为一贵妇人，身后紧跟侍女。外有一裸婴立于桌上，左右二力士相护，天上九龙吐水沐浴太子。整个画面人物众多，形态各异，造型生动，故事表达完整。 释迦佛是佛教的创始人，他的诞生有着很大的传奇色彩。 传说释迦牟尼的母亲摩耶夫人在一天夜里梦见一位菩萨骑着白象，在音乐声中从天而降，夫人突然惊醒。第二天，国王请相师占卜吉凶，这位相师说：“这是大喜的事情，因为有圣人来向夫人投胎了！”十月怀胎即将分娩，按照古印度的风俗，夫人应回娘家去生产，

安阳导游词

安阳导游词 安阳是中国七大古都之一、国家级历史文化名城，是甲骨文的故乡、《周易》的发源地。安阳导游词范文1： 安阳市位于中国河南省的最北部，地处晋、冀、鲁、豫四省交汇处。她西依太行山，东接华北平原，发源于太行山东麓的一道洹水从市区流过。地球仪上，安阳在东经113°37′至114°58′、北纬35°12′和36°22′之间，面积7354.11平方公里，与日本的东京、横滨和美国的旧金山、洛杉矶纬度十分相近。安阳属北温带大陆性季风气候，四季分明，日照充足，雨量集中，气候宜人。全年平均气温13.6℃，年平均气压1001.5毫巴。全年降雨量为606.1毫米。安阳辖安阳县、汤阴县、内黄县、滑县、林州市五县(市)以及文峰、北关、铁西、郊区四区，现有人口518万。其中，建城区面积69平方公里，城市人口74万。与国家级文物保护单位殷墟遥遥相对应、位于城市东南隅的高新技术产业开发区面积也是24平方公里。约公元前1300年，中国商代的第20位国王盘庚已经在此建都，至今安阳建城已有3300年的历史。贯通中国南北的大动脉京广铁路和107国道就横跨在刚刚发现的商代古城之中。在3000多年前的中国先秦时代，先民们就已经在这里创造了辉煌的农耕经济，建成了雄踞世界东方的大都市。安阳是中国七大古都之一，国家历史

文化名城。这里不仅有包括甲骨文、青铜器和都市建设在内的殷商文化，而且还有许许多多的为人们所熟知的人文景观，诸如：两万五千年前的原始人洞穴、上古时代的二帝王陵、周易发祥地的里古城、建安风骨的邺城文化、西门豹治邺的古河道、精忠报国的岳飞的故里等。安阳自然风光秀丽多姿，小南海风景区、珍珠泉风景区和旖旎的太行风光，令中外游客留恋忘返。独具特色的航空运动基地，因其鬼斧神工的天然地势而深得跳伞、滑翔运动爱好者的青睐。被称为世界“第八大奇迹”的人工天河红旗渠，同时又成为不可多得的旅游景观。安阳市位于中国河南省的最北部，地处山东省、山西省、河北省、河南省四省毗邻处。从中国版图上看，它正居于中心部位。它西倚巍峨险峻的太行山。太行山是中国少有的几条南北走向的山脉之一。八百里太行神秘而美丽，它隐藏着无数古老的神奇故事。由太行山麓发源的一条河流经市区，这就是古老的甲骨文中已有记载的洹水。安阳是纵贯中国南北的京广铁路大干线上的一个重要车站，从安阳至首都北京，铁路里程为508公里。安阳也是西高东低。大致以穿越市区的京广铁路为界，西部重恋叠嶂、丘陵起伏，属于太行山之东麓，而东部是一望无际的平原，是华北平原的一部分。西部最高处海拔1667米，而东部最低处海拔仅50米，显而易见地呈阶梯状。安阳资源丰富，主要矿产有煤、铁、矿石、大理石、石英砂、水泥灰岩