有感而发

有感而发——青春祭

25岁，不老，正青春。

青春的美好，在于无知。无知者无畏。因为无知，我可以做异想天开的白日梦；可以追逐大人们眼中不切实际的美好事物；可以不计后果地做别人眼中疯狂的事情；可以不计成本地爱上一个人......

青春的魅力，在于悔恨。“无悔的青春”不过是美好的愿景罢了。谁敢说自己的青春无悔？正因为有了那些吃过的苦、受过的伤、流过的泪、错过的人，我的青春才会因这“不完美”而完美。

有时候我希望自己是个傻子，永远无知，永远单纯。

25岁，的确不老。可心，很累。

当我开始慢慢厌弃恶心做作的偶像剧，爱上现代感情伦理剧；当我批判低俗无内涵的奶油小生的语态越来越像长辈批判唱歌像念词的流行歌手的神情；当我看见镜子里那个眼角有细纹，双颊有淡斑的自己时，我发现自己渐渐失去了继续无知的能力。

我渴望有这么一次机会，我的灵魂脱离躯壳和我面对面的交流，审视眼前的自己，然后问：“你想要什么？”大多数时候，我无法看清自己。

我曾经梦想做个画家、或者作家、或者服装设计师。我曾热爱并追逐着我的梦想。可现在也只能淡淡地说：“只是兴趣爱好而已。”仅此而已，与梦想无关。那我现在的梦想呢？“我想有份体面的工作，有车有房，有个会挣钱并爱我的老公和一个听话懂事的孩子，能和父母住在同一个城市，能经常在国内外旅行。”呵，多么庸俗的“梦想”，这是梦想吗？从“热情开朗胆大妄为”到所谓的“成熟稳重小心谨慎”难道胆小和懦弱就是我收获的成熟吗？曾经以为自己不平凡，不甘于平庸，渐渐明白我不过是个俗人。“你能放弃安稳的工作去追求曾经的梦想吗？你能抛下父母和相爱的人一起私奔吗？”懦弱的我当然不敢。成长让我不得

不对自己做出的决定分析利弊，做事情有太多的顾虑。

会不会感觉人越长大，交心的朋友会越来越少？成长给了我一副掩藏真诚的面具。我常常害怕自己直率的性格会不适应生存的环境。所谓的人情世故让我不能对不喜欢说“不”。生活给了我太多的束缚，我不能随心所欲，但我仍然希望我的生活圈尽量简单。虽然我无法单纯但我不想虚伪。

我渴望有那么一天，我可以不用在意别人的眼光，真正做我自己；有一个美好的梦想，并且拼命实现它；能解下所有让我感到沉重的包袱，为自己活一次。

我要自由自在地飞，

深深深呼吸，埋进阳光里，

让醒来的分秒都有感觉，永远不觉得累

我要自由自在地飞，

深深深呼吸，更爱我自己，

留一点空间静静地体会，品位整个世界

读《热风·四十一》有感而发

读鲁迅《热风·四十一》有感 这篇文章中鲁迅对当时的中国各层面的发展的停滞做出了针砭时弊的分析和判断，揭露了当时情境下的中国人面对时势不加以奋力改革、面对学术鲜少发明、面对美术并无创作颓败腐化的真相，并指出人猿同源的学说确实毫无疑义，类人猿之后或许就是类猿人的出现。他深恶痛绝中国人自暴自弃、对于国家事业只停留在专攻当下时式的成功以及对一切都冷笑的败落之势。 文章初次发表于1919年1月15 日。 这个历史节点已然证实了政治上为时代唾弃的诟病。国人虚是都游走在街巷上悠串快活，实是都束缚在骷囚中咬牙切齿。那时，口中的和平发展换不来脚下的步履维稳，保不住身体的如初健壮。兜里的钱袋子无意间会被施了魔法似的遁形而只能从侵略的魔鬼爪中现形，定格在他们的内心的是失去它们的安全感的寞落和无奈的瞬间。这样的危机烈焰，裹上层层频繁激竞的内战油纸，硝烟之后，能看到剩余的灰烬已是幸事。 这般惨况下让人不难联想到的是——要么忙着奋起，要么忙着退败。 而奋起的实属鲁迅这辈知识新青年对时境下的社会精准施策，对国人精神重塑的灌输。退败的正是鲁迅笔下“人吃人”的自暴自弃者，不顾己一身颓靡粕落之气，却还要将这股子邪流硬是刻入他人的血骨中，本该流淌的是鲜红热血，散发沸腾志气，却充斥的是暗黑凉血，氤氲寒冰衰气。 混乱不堪的境地，在一些自暴自弃者流爆涌的紧局外，不难产出更多这类宵小之辈，“人传人”的影响并不只体现在口述上的简单。 这就像是电影片段中几近消失在银河系的星球，在被外来异物腐素的步步侵蚀下，只差离悬崖边际分毫距离的绝望和恐惧，拯救这个星球靠的往往就是拥有主角光环的超能力团队。

这个超能力团队安插入那时的社会背景，就是鲁迅笔下的中国青年。 “所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。 我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。” 他希望中国青年能够不被暗流湮灭，不被暗夜吞噬。而他理想中青年的模样正是现实所呈现出来的，五四运动后中国社会环境的突转透视出逐进的思想和政治发展趋势等大事件表明，青年对推进时代进步的作用无需考古的鉴定和时间的见证。 纵是即将来临的黑夜抢走天幕中的最后一丝光亮，也终逃不过夜幕上星辰皓月坚守浩瀚宇宙至死不渝的贞心。 不得不感叹，伟人的眼界，并不亚于宇宙的辽阔宽远。鲁迅的文章中，看到的是在当时中国人这样普遍朽木般固化的思想涌流中，鲁迅依然能持独有己见于霍乱中，摸清时况，抓住人性安于现状的痛点，敢于剖析众人都被表象所迷惑的深层本质，无畏从朽木中射出反抗的匕首最终反噬到自己，一再指出实时社会显露的危岌弊端，并对时代发展的答案作出超脱的贡献，这样的文豪即便超越 国界怕也难寻得第二个。

有感而发的句子

有感而发的句子 1、一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。 2、这世上有三样东西是别人抢不走的：一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。 3、马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。 4、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。 5、如果不读书，行万里路也不过是个邮差。 6、针无两头锋利，人无两副身心。 7、在屎克螂的国度里，卖大粪才能成功。 8、运气就是机会碰巧撞到了你的努力。 9、如果你是一只柠檬，就不该老是盯着西瓜的甜。

10、得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。 1.民-主主义也好，世界变成原子也罢，我只希望她可以在我身边半睡半醒地看书。——菲列特利加 2.只要心中有景，何处不是花香满径。 3.来我怀里，或者让我住进你的心里。 默默相爱，寂静欢喜。——仓央嘉措 4.我们一直向着阳光走去，一直走到太阳里。——戈尔巴乔夫 5.一见钟情自古有之，无须解释。——欧?梅雷迪恩 6.往上走，即便一小步，也有新高度。 7.只有在你的微笑里，我才有呼吸。 I can only breath in your smile. ——狄更斯 8.只是为你画风景。

9.你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。——泰戈尔 10.趁尊严还在，我们分手吧。 11.从我遇见你的那天起，我所做的每一件事都是为了接近你。——《艺伎回忆录》 12.人没了痛苦就只剩下卑微的幸福。——尼采 13.梦里出现的人，醒来时就该去见她，生活就是这么简单。——《新桥恋人》 14.不算小钱，不计时间，不论是非。——冯仑 15.如果明天你看不见我。早安，午安，晚安。——《楚门的世界》 16.事实比虚构的故事有更深沉的戏剧性，向来如此。——佩奴德 17.有两三件事是我敢做的，就算我没说出来。 比如? 吃蚂蚁，嘲笑法国失业局里那些失业的人，像疯子一样爱你。——《两小无猜》

初中语文“有感而发”是写作的第一要则

“有感而发”是写作的第一要则 写作要诀很多，全面掌握不容易，有没有一个言近旨远，浅显易懂，行之有效，并且处何人都能运用的写作方法呢？根据笔者多年的探索，易行而有效的根本方法就是：“有感而发”。 作为一种个人行为，写作必须要有心理的动力支持，或者说要有一种强大的心理驱动力，这种驱动力来自哪里？只有来自外界事物对作者感官及心灵的强烈刺激。这种刺激，会使人产生一定的感受或对事物的新的认识，这就是“有感”。只有在这种时候，人们才有话可说，有文可写。这同现代写作理论中关于写作的基本规律“物——意——文”是一致的。大千世界，世态炎凉，人间善恶，人生沉浮，必感于心，运于思，发诸口，形诸文。所以，“有感而发”上承“感”从何来，下接“发”之妙理，既反映了写作的心理过程，也表现了写作的基本规律，因而理所当然地成为指导写作之纲。 司马迁说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”（《史记·屈原贾生列传》）“言为心声”“情动于中，而形于言”。清人袁守定说过：“文章之道，遭际兴会，摅发性灵，生于临文之顷也。然须平日餐经馈史，霍然有怀；对景感物，旷然有会；尝有欲吐之言，难遏之意，然后拈题泚笔，忽忽相遭，得之在俄顷，积之在平日。（《占毕丛谈》） 因此，只要经常训练捕捉感受，抒发真情，谁都能写出好文章。美国作家惠特曼，原来只是一个木工，但他敢于“有感而发”，以诗歌形式表达自己的心声、传递自己的人生体验，一点一滴，日积月累终于汇成了一部皇皇巨著《草叶集》。陶渊明“每有会意，必欣然忘食”（《五柳先生传》）。这是他成为一个大作家的根本原因。 如果我们都能把“有感而发”视为写作第一要则，学会捕捉、阐发独有的心灵感受，写真事、说真话、抒真情，写作之事何愁之有？ 以“有感而发”为原则指导写作，须注意下面几个问题。 1.“感”从何来。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。作文源于心灵的碰撞，感悟的突现，而这些又都源于丰富的社会生活，因此要给学生创设接触大千世界，体验人生百态的机会，逐步培养他们捕捉特殊感受的能力。这种功夫下到了，就一定能解决无话可说，无文可写的大问题。 2. “感”的广义性。各种具体的感受、感悟、感情、观点、认识，甚至是无可名状的情绪，复杂而难以言传的感觉，都属可发之“感”，都可以写成作文。不要过于强调中心思想或者主题，这样会使学生感到作文难。所以，应该按照广义性的“感”去指导学生写作，这样才能做到题材更广泛，教学更开放，指导更专业，方法更灵活。 3. 要强调“有感”。做到有“感”则发，无“感”不发。反对弄虚作假。这里首先要强调一个“真”字，要求写真事，抒真情、讲真话，杜绝抄袭。要允许学生“罢写”，或者换成他所熟悉的、有感受的内容去写。要以是否“有感而发”为主要评价原则，不以文章长短，有无文采论优劣，使学生逐步养成“有感而发”的习惯。 4. “有感而发”也要讲究训练层次，研究“发”之妙理。尽管不以长短论优劣，但也不能理解为不分年级高低都可以随意去写。“有感而发”只是一个基本原则，作文训练还是要分层次的。写作的艺术没有止境，对不同年级应该提出不同要求，不过对形式不能看得太重，应该主要看质量，看文章所具有的感染力、震撼力、启迪作用，以及审美价值。 5. 训练模式应力求创新。作文时间、指导方法、批改方式、作文点评等都应该有所创

《有感而发》教案8

写作《有感而发》教案8 《感悟生活，有感而发》作文教案 训练点：有感而发 训练目标：1、了解“有感而发”，学会“有感而发”。2、理解关注、体悟、思考生活是我们心灵感动、真情流露、灵魂净化、创写佳作的源泉。3、掌握“有感而发”的基本写作要求及方法。 教学重点难点：本课的重点和难点在于引导学生说自己想说的话，表达自己的独特感受和真切体验。 训练课型：指导课训练题目：“感受新学校”为话题课时安排及目标内容：引导学生了解什么是“感”，如何从生活中挖掘“感”；第二课时提出作文训练要求，指导学生根据要求从生活经历中挖“感”。 课前准备：①印发冰心的优秀习作《往事》，要求学生做相关的分析。 ②要求学生搜集、描述来到新学校新班级感受最深刻的一件事，并说出令自己心动、难忘的感受。 选择教学策略：1、整体设计思想：先就学生熟知而又感兴趣的话题组织学生进行讨论，在此基础上切入写作需“有感而发”，诱导学生饶有兴趣地迸发学习激情，了解如何“有感而发”；然后带领学生品味经典，分析优秀的习作是如何“有感而发”的；在此基础上学以致用，帮助学生搜索生活，激活情感，动笔写真事，诉真情。2、教 学方法的确定：针对本课的内容特点和学生的身心发展特点选择和组合教学方法。启发引导法激情引趣，朗读法感知文本，创设问题情境法来启迪思考；

“自主质疑、合作探究、讨论发言”等多种训练手段渗透在课堂教学中。 教学过程 一：激情导入：（搜索生活激活情感） 师：同学们，上课之前我们一起先看大屏幕：（学生看）同时思考：这些场景让你感受到了什么或有什么感想？ 师：（看完后）同学们，这些场景你们熟悉吗？（熟悉）那你有什么感受或感想呢？（学生说）这就是我们的校园生活。回顾这段生活，我们有新奇、兴奋、自豪，也有伤感、疑惑和沉思，军训让我们懂得了坚强，大扫除让我们学会劳动，体操比赛让我们知道快静齐；运动会让我们知道了集体的力量；课堂让我们感受到学习的快乐与紧张，这些都将成为美好的记忆。细细品味，犹如一杯杯醇香的美酒，令人回味，更令人引发遐思与憧憬。今天啊，我们就一起来探讨这样一个话题“感受新学校”。让我们更进一步深入对生活的感悟和思考。从而快乐的健康地学习。首先我们看一看这节课的学习目标。（第二张课件） 二、揭题明标：板书题目：《感悟生活有感而发》 三、知识链接：师：既然是有感而发，那什么是“有感而发”、何为 ‘感'、如何有感呢？请同学们看你手中的资料。（齐读） （1）何为“感” ? 有“感”对写作的重要性。感是一种理性的认识；感是一次心灵的震颤；感是一种激情的流露，感是一种真切的体验。有了感，才有写作的愿望，才有写作的激情，也才有丰富的写作材料。 （2）“感”的来源及获取方法。从生活中来。勤于观察，勇于接纳，用心体味，大胆表达。

【有感而发初一作文】有感而发什么意思

【有感而发初一作文】有感而发什么意思 一束和煦的阳光照耀在我的脸上,暖烘烘的。轻轻地，我闭上了眼睛下面小编给大家分享一些有感而发初一作文，大家快来跟小编一起看看吧。 有感而发初一作文篇1 有感而发 J.R洛厄尔曾说过：最好的学府就是母亲的膝头。但丁也说过：世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。 母亲，一个只懂得为儿女付出，而不求回报的人;母亲，一个为了儿女可以不顾自己的人;母亲，一个伟大而又神圣的称呼。她用自己的爱温暖着幼小的心灵，小心翼翼 一篇《永远流行的母爱》，写出了母亲的伟大。永远流行的，不是文中的丝巾，而是那看不见的母爱。一条丝巾，诠释了母亲博大精深的真谛。 孩子，是母亲身上掉下的一块肉，是母亲的宝。在母亲眼里，孩子总是那么小，那么叫人担心。 年幼的我们，也许还不懂得许多，但一定要懂得的，是母亲给予的爱，那默默的爱。一个人，最应该回报的，也该是自己的母亲。母亲为儿女付出的，是儿女一辈子都回报不了的。 你可曾知道母亲生儿女时的痛苦;你可知道，母亲为孩子的不懂事含泪了多少次;你可知道，她心酸了多少次?为的是什么?是儿女的图报吗?不是的，她不为图报，她为的是自己的儿女的将来。 当母亲那双手一日日地皱起来了;当母亲那脸一日日地老起来了;当母亲那一头黑发一

日日白起来了;你能想到什么?你知道那白发中有几根是拜你所赐呢? 有感而发初一作文篇2 有感而发 记得我小时候，一个人夏天的夜晚，有一只小飞虫飞进了我的耳朵眼里。我慌张地使劲扒拉耳朵，可那只顽皮的小飞虫却死活也不肯出来。我急得哭了出来。 奶奶取出清油，对我说：王耳朵眼里滴几滴清油，就可以把飞虫的翅膀黏住，然后憋死它。妈妈却让我站起来，把耳朵对着明亮的灯泡，像变魔术一样附在我的耳边喃喃低语：虫儿虫儿快出来，给你亮光让你玩果然，不一会儿，小虫儿就慢慢地爬了出来，围着灯泡快乐的旋转起来。母亲告诉我说，虫儿最喜欢的就是亮光，哪里有亮光，它就会朝哪里飞去。 两代人，两种不同的解决方法，虽然目的都是相同的，但却有着不同的想法，不同的解决方法。 我曾经读过这样一个小故事，故事中说道，有一个上小学三年级的小学生，在作文中说道将来想要当一位小丑的愿望。一个老师评价道：胸无大志，孺子不可教也!而另外一个来世却祝愿到：愿你把欢笑带到世界的每一个角落! 也许人生就是这样，当你被一件事情困扰的时候，，有没有想过换一种方法来解决呢?我们每个人都无法主导生活，但却可以试着去改编它。那个人时候，你会觉得生活就是一种享受，一种快乐! 生活中没有导演，更无法对我们的人生进行彩排，但我们每个人都可以成为一个优秀的编剧。每个人的人生就像一个剧本，我们可以把岁月改写为诗歌;点滴改写为散文;坎坷和磨难，改写为长篇小说让我们的人生像小溪一样，悠长而充满诗意;像高山一样坎坷却充满磅礴! 生活，其实就像一座杂乱无章的材料库，我们要完成的，就是努力使自己成为一个优秀的编剧! 有感而发初一作文篇3

《漫无目标的》有感而发

漫无目标的游荡很大一段路，忽然见到路边有家网吧，我们当然进去了。很多时候。有段时间，做了几天的临时工，每次一回来，你看到我的时候都笑出声来，很欣慰，听旁人说，我不在家的时候，你就一个人坐在轮椅里望着外面，看着挺伤心的。为什么他们不愿意给女生提供一个平等的就业机会呢？是因为女生做得不如男生好，还是因为那些招工的官员们瞧 “我必须得享有优先权，不起女人认为她们不堪造就呢？美国前第一夫人芭芭拉?布什曾说过： 而且这种优先权纯属个人私事。WJ的信中有一句话很有意思：如果一个人遵循自己的想法做事，要么成为疯子，要么成为传奇。每一个人的心不再相同，每一个人世间性质不再相同。梦起时，小雨还在耳畔轻声呢喃，梦醒时分，窗外依旧交织着一帘缠绵。在抗争年代，鲁迅先生是警鸣钟。那我们呢？一行诗、一句话、一串音符，一种思考方式、一座建筑于世界之上的心灵的殿堂。后来，命运又安排他当邮递员，他想的是怎样做全美最杰出的邮递员，他又成功了。她们绝然不会有什么超能量或超意识或超现实的。但它仍以倔强的身躯伫立在半空中。第二天早上睁开惺忪的睡眼，老妈不很温柔却亲切无比的叫声回荡在耳边。在我的记忆里，父亲很少得病，就是有病，也很少吃药，总是扛扛就过去了，这让父亲总以为自己的身体很不错。可是如果你肯仔细想想，难道你真的是为别人而活，为那无休止的学习而活，为那些生活琐事而活吗？错，我们要为自己而活，世界真正需要我们的人使我们自己。把你的本色给我，不是为了风光，我不是涉水渡河的泥足巨人，沉迷于侵占别的神龛的梦。在每次看过一篇文章或者电影后，我都喜欢把自己幻想成主人公，或者与主人公换位去体验那份快乐。忘记荣誉，就是透过镁灯光的闪烁看到自己的不足，透过铺天盖地的赞许听到内心的呼唤，透过鲜花掌声的簇拥找到未来的方向。你回头莞尔而笑，眼中已不见了黯淡，只有明亮的星芒在闪烁。其实洋葱也是有心的是吧。但是幼雕长大后却将他无情地赶出了家门。自此之后，王朝开始进入衰退时期。若是晴得久了，路上就积一层厚厚的土，那土被来往的车辆行人带起，飘落到屋顶上，远远望去，似披了一件赫红色的外衣。后记：在浩瀚的心海当中，一点点的闪烁思想的白帆是那么微不足道。我在想，老鼠先生也许像我一样只是想上来看看风景，谁知世事难料魂断顶楼。窗是宽大的。我没有看见未来人们的眼睛，所以我观察不到我的未来；我也没有能够拨开历史的睫毛，没有能够看穿岁月的篇章的瞳孔，但我有如同食指一样坚定的心，我相信未来，不论有多远。有些人认为钱是万能的，有了钱就拥有了一切，但我一直坚信真挚的感情是无价的。像现在一样缓慢的进行一切，懒懒散散的感觉，或者有点玩世不恭的意味。我常会坐在阳光明媚的教室里望着小颜颜发呆。这种说法不知有没有得到有关专家的认可。正如沈从文笔下的边城般的。我想，那个梦中的少年一定会保护自己的吧，比如外出旅游时全车的人都吃坏了肚子甚至食物中毒，我却安然躲过，比如长大后知道自己经历过这么多很险的事，但到底还平安着。我不知道自己会不会醒来，而小A的声音打破了这沉寂，也把我唤回了现实。绕过一个路口，眼前一现的是不知名的黄色小花，问了几个路过的学长学姐，他们也不知道它真实的名字。世界万物都是上天的恩赐，感恩之花应该在人间绽放，这枝花将开得更鲜艳，更绚烂！ 感恩祖国、感恩老师、感恩父母。但面对海，马尔克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、鲁尔弗的神秘、柯塔萨尔的细腻，都一一浮现，我们可以听见来自先人们的呼唤，以及内心真正的自我。因此我作别了过去感伤的我，微微一笑，呈现在众人面前的是焕然一新的我。点头哈腰后从别人那索取到些小恩小惠，然后就乐得跟捧着宝一般大摇大摆地走出来炫耀，好像一切都是理所当然。现在的市场经济是我们促使流畅的啊。记得多年之前，读过一个故事，讲的是即将远行的富翁将自己的豪宅托付给一位友人照料，富翁走后，友人便入住进来。不高兴总有朋友，家人在我身旁陪着我，与我一起分担。其实大学也并非最好的出路，如今的社会所需求的人才是千奇百怪的，没准以后还有个好的机遇。记得小时候，坐在我前

读水浒传有感而发

读水浒传有感而发 为您整理的水浒传读后感，欢迎阅读。 《水浒传读后感》篇一读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。 先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备“农民革命”? 显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。 再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，“搜得些散碎银两并几件钗环”，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。

《水浒传读后感》篇二不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。 《水浒传读后感》篇三《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。 认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。 孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑，杀了西门庆，获罪被流放孟州，也在所不惜。 忠：他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终

生活点滴感悟说说 对生活有感而发的说说

生活点滴感悟说说对生活有感而发的说说1．生活，不会因你抱怨而改变；人生，不会因你惆怅而变化。你怨或不怨，生活一样；你愁或不愁，人生不变。抱怨多了，愁的是自己，惆怅多了，苦的还是自己。你哭，生活不会流泪，你苦，生活不会烦恼。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开，愉快一点。 2．生活的路，是一首苦乐交织的歌，有时旋律优美，有时低转回旋，起起落落的旅程中，保持一颗恬淡安然的心，在花开时静赏满园怒放，在风起时让心依风而舞，在雨落时为心撑开一把避雨小伞。 3．别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有；自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑，生活就是这么简单。 4．人生若不是终点，请微笑一直向前！其实生活就是这样，没有一味的公平，生活也不可能是平等的。生活其实最简单，你觉得幸福才是最好的。于这个世界，你来过，但，只是只是来过。 5．人生一世，花开一季，不要问芬芳几时落去，淡淡的烟火里，每一份付出，都是在体味生活的原味。而每一次深刻的领悟，都会将你的灵魂充满阳光，让你的内心更加坚强。 6．生活的理想，就是为了理想的生活。很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何

必解释。学着做你自己，并优雅地放手所有不属于你的东西7．人生，看轻看淡多少，痛苦就远离你多少……对于孤独，有时是心之选择；对于承受，时常是人之担当。人生的必经路，生活的必修课，那就是，只有经历才会懂得。 8．人生路短暂，却拥有许多的追逐，许多的计算，甚至是许多的抱怨，生活的泪，许多时候无关这纷繁的世界，而在于自己的内心，预设了种种的障碍，让自己的生活疲惫不堪，和幸福的距离就成了一步之遥。 9．生活，说不清对对错错，理不清是是非非，只要真心的付出过，认真的面对过，对的，错的，只要无愧于内心，又何必计较太多。学会淡然，用一份云淡风轻的心情，面对生命中的每一天。 10．人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西，也有一些必须要放弃的东西。放弃，是每个人面对人生问题的一种态度。勇于放弃是一种大气，是追求另一种幸福的豁达。 11．努力从来不会白费，今日撒下种子，正在你看不见、想不到的某处，悄悄地生根发芽。你不努力谁也给不了你想要的生活。越努力，越幸运。 12．人生路山高路远。不要羡慕别人的境况有多好，不要感叹自己的境遇有多糟。改变自己现有的坏习惯和坏脾气，你会发现：原来，生活是如此的美好，世界是这样的宽容。 13．人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。

读谈美有感

读谈美有感 一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。但如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。 再次引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。 二、“当局者迷，旁观者清” ——艺术和实际人生的距离 俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。 不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸张、变形等方式，拉开同实际生活的距离，而其内容又不脱离生活。 人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。 三、“子非鱼，安知鱼之乐？” ——宇宙的人情化 这个段落里朱先生引用《庄子。秋水》里的一个小故事说明了人的美感经验的道理，即：美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到身边的事物中去。这种移情作用是同美感经验息息相关的。如同朱先生讲到在欣赏古松时，除却古松的外形引起的造型美

作文要有感而发

作文要有感而发 [设计思路] 调动学生的主观能动性，引导学生感受幸福，懂得感恩，明确“说真话，诉真情”在写作中的地位，让学生由情生情，表达自己的真切体验，写出激情澎湃的文章，从而达到训练学生写作要有感而发的能力。并进一步引导学生自主评价习作，促进写作能力的形成。 [导学目标] 1．感受幸福，懂得感恩。 2．训练学生写作要有感而发的能力 [课型及课时] 1.作文训练课 2.一课时 [导写过程] 一、设置情景，导入新课 今天，在学习之前，我提一点学习要求，就是要求大家能畅所欲言，说真话，说出心里话，不要受任何拘束。同学们能做到吗？（能）下面，我想搞一个民意测验，看大家能不能说真话，能不能说出自己的心里话！请问：在你的家庭生活中，你觉得你过得幸福吗？若幸福，是什么让你感觉到这样的幸福？如果不幸福，是什么让你感觉到这样的不幸福？（学生自由发言，教师适当点评） 二、说真话，诉真情。集中谈自己对家的感受，激发写作热情 第一阶段：结合情景设置，解决好以下四个问题，引导学生感受幸福，懂得感恩，注意抓准学生的兴奋点，。 （让学生思考、讨论、自主探究后，自由发言） 1.你认为家是什么？你的家与你理想中的家有什么不同？ 学生自由发言，教师适时点评，并适时穿插自己对家的深切感受：一谈起家，老师有一份与大家不同的感受，对于我的父母，我始终怀着深深的歉疚之情。我参加工作前是上学忙，参加工作后是工作忙，家务忙，再加上工作单位离家比较远，我很少能有时间去跟老父亲老母亲去交交心，去到他们跟前尽尽孝心。有这样一首歌能够表达我对家的感受，能够表达我对父母的歉疚之情。（教师演唱歌曲） 2.是父母亲情让我有了如此感受！那么，在你的家中有没有亲情存在？对此，你是如何认识的？（学生自由发言，教师适当点评） 3.我们应该以什么样的心态去对待你在家中所沐浴到的亲情？（学生自由发言，教师适当点评） 4.你认为没有亲情的家将会是什么样子？（学生自由发言，教师适当点评） 第二阶段：趁热打铁，进一步激活学生的兴奋点，激发写作热情。 教师适时激情：一谈到“亲情”这个话题，老师感慨颇多。老师想起了这样一个故事：（讲一个感人的故事，争取声情并茂，感人泪下）是的，我们大家对自己的家的感受跟刚才的感受相比又有什么变化呢？ （学生自由发言，教师适当点评） 三、有感而发，我手写我心。成文训练

听《云水禅心》有感而发

菩提本无树，何处惹尘埃，从容而淡泊，至纯而至美，为天地立心，为往圣绝学，虽历尽艰险，心向所往之。幽弦素拨，飘佛于心。一曲《云水禅心》总能给予于静然超脱的意境。乐音似水，空灵悠远，沁人心脾。倾听这意境深远的旋律，似乎人立于纷扰的红尘之外，褪却所有的不安与烦躁，尽情沉浸于云水相伴的山林幽世中清心涤尘。宁静的夜晚，《云水禅心》，云水禅心，曲调委婉，韵味是那样的悠远，恍惚中带着您来到竹海听涛声，立在崖头看鹰旋。既有天之涯，也似海之角，有白云梦绿水，像绿水依青山，山在水上漂，水在山头流，看云水无情却情孕其中，难分难解，云水间尽是感人且美丽的景致。云之颠，水之湄，山之上，月之下，漂流不定，柔情万种，平添几分逸趣，几分禅心，风随我静，水与心动，云幻意随，禅随意生，细细品来，这大千世界的云水风月亦生智慧。禅是一种智慧，一种感悟。看不到、摸不着，听不见、说不清，悟不透、学不尽，思不完。禅，生活中处处都是：流水是禅，高山是禅，清风明月，浮云落花，还有你我脚下的路也是禅。风，四季变幻无常，有劲吹有轻拂。若回首百年身后事，总有尘烟吹不散，远行千里路，纵多往事了无痕，有道是人去又人来，风落又风起。云，遮天闭日，呼风唤雨，变化万千。因缘起，因缘飞，随风来，随风逝，云随风行，风随我动，禅随意静，恰似人生际遇难测，终归是空空而来、空空而去，如风如云了无痕迹。月，由圆到缺，缺了又圆。盈缺尽由它，形连大海，一跃中天。日月经年，世事无常，盈亏有间，人生如月。月可以一跃苍茫上中天，人又何妨清欢数载共余生？山，高则入云，低则潜海。看似岿然不动，若登之欲穷眼力，却眼前一处高过一处，山外有山，而海底的山头上虽波浪不惊却暗流涌动。当你难识真面缘身山中时，心间是否驻有了一份感慨、一份宁静、一份洒脱和一份怡然？水，上善若水。从不媚上，一生谦下，平等众生，滋生万物，永远都保持着“水往低处流”的平民姿态；一身至柔却怀有刚骨，能滴水穿石，也能沧海桑田。花，千姿百态，娇艳无比。斗奇争艳之下空生了一段尘缘，因寂而开，因开而寂，花开花落是否触动了你的愁绪？其实，花开有序，花落有时，我们又何妨不“花开花落两由之”，人观我，我观人。路，或坦或坎，时而九曲回肠，时而宽广坦荡。践行之中，我们熟悉什么是路？在何处？通何方？这是路的未知，也是路的深遂，只是默默地等待着南来北往的客！在你我前行的路上，有荆棘，也有希望，敢问路在何方？路在脚下！浮尘，带着禅意，温暖了我潮湿的心房，在这寂静的子夜里，一瓣一瓣的晾晒。智者常曰，人生如戏，岁月如歌。可谁于戏外，谁在戏中？是谁在轻唱，谁在吟哦？一曲《云水禅心》，心中有悟：人生的桃源在心底，心静，静成一道永恒的风景。云水禅心于温情的子夜，缠绵着一首旧曲，静静地感知有你的日子，象优扬的曲子，乘行云流水，得心情悠然。

听报告后有感而发

听后感 听完刘教授给我们作的中华文化大学堂关于“道”的报告后，然我感受良多，每每体会，在原来的感触上又有新的体会，细细思考仿佛连绵不绝，无穷无尽。由于我从小就对中华文化比较感兴趣，尤其是古文化中关与哲学方面的部分，听完报告后更感兴趣了。 刘教授讲了道的两种境界，第一种是通过对事物的整体领悟，而在实践上达到的境界：第二种更高的是通过对天人（宇宙人生）的整体领悟，而在实践上达到的境界。然后给我们以具体的例子“庖丁解牛”讲讲何为“技”，何为“道”。 道注重的是对事物整体的感知和领悟，而不纠缠于事物的细枝末节。道没有事实根据和科学推理，因此有人就指责道不科学或伪科学，叫我们不要信道。我认为道对我们学习理工科的同学是非常有帮助的，可能很多同学以后会从事研究或科研方面的工作，而我们习惯让事实说话，让数据说话，很有可能会陷入只见树木，不见森林的误区。刘教授给我们看了一幅画，就能很好的说明整体感知的重要性。画上有一对男女站在海边，问我们能从中看到哪些别人看不到的东西，我一听就一点点仔细在画上找，但我所看的很明显大家都看到了。然后抽了一个举手的同学起来回答，曰：“一个婴儿。”我才恍然大悟，从整体上看上面就是一个婴儿，这就是道的奥妙之所在呀。 读了十几年的书，我们所有的知识几乎一直是被老师言传身教一点点地灌输获得的，而我们自身的体悟意会获得的知识还是相对比较少的。久而久之，尤其我们学习理工科的同学虽然养成了脚踏实地，

注重事实，精确计算，科学推理的好习惯（这对于科学研究来说是十分必要的），但另一方面，我们的创造性被扼杀了，容易变得死板，很难发现新问题。在科学研究中，探索之成败，收获之多寡，不仅仅取决于探索者已有的知识储备之丰富程度，也不仅仅取决于他是否有献身科学的精神，而且还取决于他在科学认识中是否具有先进、科学的思维方式。不知我们思维的创造性，灵活性还存在多少。我们或许以后会成为技术娴熟的科研工人，但要成为有所建树的科学家是不大可能的了。但愿学习学习一下中华古代哲学文化能够补偿这些年来单方面教育所造成的思维的缺陷。 听刘教授讲道对我们生活的各个方面都有很大的帮助，对道领悟的越多越深刻，生活也就会越从容。尤其是我们身为科大这样的名校的研究生，肯定每个人都有远大的理想和抱负，但是这样的理想和抱负在我们出身社会若干年后能否实现，倘若不能实现的话，我们是否能从容井然面对平凡的生活，特别是当年轻时的理想变得日益遥远、模糊和暗淡起来的时候。学习了道之后，会让自己更明白自己想要的是什么，明白自己究竟有多大实力，社会上的成功者毕竟是少数，多了也就不那么值钱了——边际效用总是递减的。无论在世俗的眼光还是在自我评价中，绝大数人都必定是不那么成功的。但是，我们要知道，成功并不必定同幸福相联系，所谓的不成功也未必等于不幸福。现在我对待生活的态度仿佛更坦然了。

《有感而发》同步作文指导及例文

一．《有感而发》同步作文指导及例文 题解 1．初中生活开始了，你来到了一个新的学校和新的班级，结识了新的同学和新的老师，学习生活也有了许多变化，你一定会有许多新的感受，对新的生活也一定有自己的认识，写一篇文章把你的感受表达出来。如果有兴趣也可以选择写教材中的其他作文题。 2．这些感受来自各个方面：有的来自于新环境，有的来自于新老师、新同学，新的学习生活……动笔之前，应认真选材，好好构思。要确立明确的中心，要有一条便于组织写作材料、便于行文的线索。 当值周班长的那一个星期 初中就是不同于小学，除了常务班长外，每人还轮流当值周班长。这不，一踏入中学的第三周便轮到我当值周班长了。 这可是我第一次领导全班，是开天辟地的第一次，我又盼又怕。盼的是终于有了锻炼的机会，怕的是要出洋相。因为我性格内向，不好交际，平时在班里很不起眼，外号是“被遗忘的燕子。”再加上我的成绩不理想，怕没有威信，领导不好全班。我就这样怀里像揣着只小兔子，走上了值周班长岗位，忐忑的心情难以平静…… 星期一下午自习课，是我上任的第一节自习课，一切由我这个值周班长指挥。头遍铃响过，我全身在颤抖，心里发麻，我在问自己：这节自习课会上好吗？ 三遍铃响了，班里安静下来，我拿着要写的作业，准备上讲台了，可不知怎的就是站不起来，我心里在鼓励着自己：别怕，去吧，对，上讲台。我心里喊：“一、二、三！”我终于站了起来，向讲台走过去……啊！教室里是那样的安静，能听见我“沙沙沙”的脚步声。我的心几乎要跳出来了，此时我才意识到是在众目睽睽之下一步步迈向讲台！ 上了讲台，一转身，我慑住了：我站得高高的，显得那么突出，同学们坐在下面显得那么多，黑压压一片，几十双眼睛一齐投向我，这是我生平第一次，我傻了，像一段木头似的立在那儿。这时真正的班长看出我的窘态，给我一个微笑，做了一个胜利的手势，我这才回过神，慌忙说了句：“今天自习开始，内容：写作业。”声音小得连我自己都听不到，同学们都拿出本子，我也慌忙坐下，将头埋进书本。 第二天，出了点儿麻烦，前半节自习课很安静，后半节开始有几个同学小声说话，渐渐地说话的人多了起来。我抬头看了大家一眼，张了张嘴又没说什么，可能是快放学的缘故，同学们坐不住了，我心里祈求着：“阿弥陀佛，时间快点走，老师千万别进来，上天保佑……”突然，全班安静了，我心里一喜。猛抬头，坏了！班主任站在门口，他没有批评我，只是朝我轻轻地点了点头。我全明白了，我心里说：“老师，请相信我，下面四天我一定尽职尽责。”星期三、星期四都顺利地度过了，我再没像起初那样胆怯了。 星期五的自习课没上多久，就有同学小声讲话，我意识到我必须立刻制止，这是我对班主任的许诺，也是我的责任。于是，我猛吸了口气，鼓了鼓劲，冲着全班喊了一声：“请安静！”顿时全班鸦雀无声。我的话中虽带了“请”字，但这声音却是不容违抗的，我为自己能发出这样的命令而高兴和自豪，也被自己吓了一大跳。我终于有了勇气，这勇气里更带有一种责任感，班主任又出现在门口，这次不是点头，而是微笑。同学们也在微笑。嗬！我高兴坏了。 一周过去了，不知怎么的，原来我通过这一周的锻炼，我感到我成熟了许多，长大了许多。当了一周的值周班长，一向和同学不交往的我，一下和大家的距离缩短了。我也比以前开朗多了，快活多了。这一周啊，我学到了好多好多的东西。 事情过去一年多了，但我还时时在心中为值周班长制叫好，它不但能培养自己管理自己的能力，而且还能增强个人责任感和集体荣誉感。更能使像我这样的同学改变孤僻、胆怯

对主旋律题材必须要有感而发用心去写

对主旋律题材必须要有感而发用心去写 话剧《黄土谣》演出获奖之后，我有许多感想。我回想起从事军事题材戏剧创作所经历的甘苦，我又想起军旅话剧面对的困境，我还想起当前话剧创作的一些重要问题，想来想去，感受最多最深刻的还是对“主旋律”题材把握的认识和体会。 自1970年考入战友话剧团以来，特别是从事专业创作的25年时间里，与别人合作或我个人创作的话剧、歌剧、音乐话剧一共有28部，其中19部作品上演，11部作品获得了全国全军各种奖励，曾4次获得中国戏剧奖（剧本奖）。可以说，我的戏剧创作基本上是围绕着主旋律题材的。 一、用一颗感动的心去碰撞。近几年我所创作的主旋律剧本大都是命题之作，但《黄土谣》不是。我

们都知道，当你自己终于有一次机会去写你自己想写的东西时，那样一种兴奋和被解放的感觉是多么的强烈。连我自己也没有想到我最终还是写了这部标准的主旋律话剧《黄土谣》。为什么？回答只有一个，而且十分简单：生活原型的故事并不是按照主旋律题材的要求发生发展，而这个故事深深打动了我，我真正被感动了，于是我觉得我用心去和他碰撞了。当那个深夜从电视里看到关于宋先钦还债的故事时，当那个深夜喝完湖南人自己酿制的米酒，昏昏欲睡地躺在宋先钦家冰冷的木床上时，当那个深夜我在半醉半醒的状态下想起那些关于描写湘西风土人情的沈从文、黄永玉的文学艺术作品时，当第二天我守着一盆炭火面对宋先钦，零距离地感受着一个50多岁男人的失声痛哭时，……我的心真正地被他震撼，被他征服。在接下来的几个月里，宋先钦还债的事情始终在我的脑海

里时隐时现，有时甚至在梦中出现，可谓魂牵梦萦。宋先钦带给我的感受是复杂的，也是多方面的。他是当代中国社会中（无论政治和经济地位）最底层、最普通的一个农民，一个基层党支部书记。他做的这件事情，迄今为止，是我所听到的惟一的。我一直想，如果是我，我能这样做吗？可见宋先钦做到了我们一般人做不到的事情，结论似乎是：他比我们高大。然而，他做到的不过是欠债还钱，并不是什么舍生忘死，更不是因为他对国家在科学、文化上有什么重要的理论或实践的贡献，他的所作所为是极其平常的，他的生活也并没有发生根本性的变化，每日仍然在田间干农活，烧红砖……所以，他并不高大，他所遵守的不过是一个公民对社会最基本的道德观念和一个党员的责任意识。一丝悲凉揪住了我的心，一个普通人最基本的品格在今天竟然让万人瞩目，可见我们的现实生

读后感

一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。但如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。 再次引用朱先生的话：“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。 二、“当局者迷，旁观者清” ——艺术和实际人生的距离 俗语讲：“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。 不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术规律如夸张、变形等方式，拉开同实际生活的距离，而其内容又不脱离生活。 人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感而迸发出美感，使人向往。如此所谓：“当局者迷，旁观者清”。 三、“子非鱼，安知鱼之乐？” ——宇宙的人情化 这个段落里朱先生引用《庄子。秋水》里的一个小故事说明了人的美感经验的道理，即：美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观的情趣对事物进行判断就是“移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪映射到

作文：有感而发

作文：有感而发 主备：程成课型：作文审核：七年级语文组 班级：姓名：学号： 【学习目标】 1. 了解“有感而发”，学会“有感而发”。 2．理解体悟、思考生活是我们真情流露、灵魂净化、创写佳作的源泉。 3．掌握“有感而发”的基本写作要求及方法。 【学习重、难点】 掌握“有感而发”的基本写作要求及方法。 【学法指导】 讲练结合 课时安排：二课时 【学习过程】 1.导入。 2. 明确要求：不可无病呻吟,要写真实感受。 3. 学习本单元后的知识短文。 明确：（1）有“感”对写作的重要性。 （2）“感”的来源及获取方法。 4. 合作探究：明确写作“有感而发”此类文章的基本结构。 （1）叙事：交代“感”的触发点，精炼、简洁围绕自己的感受。 （2）写感：灵活采用多种手法，充分地、巧妙地、多方面地表达自己的感悟，提示文章的中心。 （3）明理：可在结尾直接突出，也可采用恰当的修辞手法，富有新意地婉转、含蓄地表达。 5. 注意点： （1）认真回想开学以来所经历的所有事情，抓住最令你兴奋、激动或懊恼、后悔的事，深入思考，分析你有这种反应的原因。 （2）所发感想必须有要“根”，不可是无源之水，无本之木。感想要自然、水到渠成，不可牵强附会。

（3）所拟的题目要能与文章内容、主题相对应，不能文不对题。 6.当堂作文。 跨进中学大门，每位同学肯定会许多新感受，这些感受来自各个方面：有的来自新环境，有的来自新老师、新同学，有的来自新开设的课程，请以“感受新学校”为话题，写一篇文章。 要求：①要有真情实感，不得抄袭；②除诗歌外文体不限；③不少于500字；④书写要正确、规范、美观。

教（学）后记：