从《小说月报》看茅盾、郑振铎和叶圣陶编辑风格的差异

从《小说月报》看茅盾、郑振铎和叶圣陶编辑风格的差异

作者：白长燕

作者单位：南阳师范学院新闻与传播学院

刊名：

编辑学刊

英文刊名：Editors Bimonthly

年，卷(期)：2013(2)

参考文献(6条)

1.薛双芬论《小说月报》前后期编辑思想的差异 2012(01)

2.茅盾致周作人,茅盾全集 1997

3.郑振铎文学的定义 1921(01)

4.西谛血和泪的文学 1921(06)

5.巴金致《十月》 1981(06)

6.曹小娟浅析《小说月报》的读者批评专栏 2006(01)

引用本文格式：白长燕从《小说月报》看茅盾、郑振铎和叶圣陶编辑风格的差异[期刊论文]-编辑学刊2013(2)

《中国的牛》阅读及答案

《中国的牛》阅读及答案 ①对于中国的牛，我有特别的尊敬。 ②留给我印象最深的，要算一回在田垄上的“相遇”。 ③一群朋友郊游，我领头在狭窄的阡陌上走，怎料迎面来了几头耕牛，狭道容不下人和牛，终有一方要让路。它们还没有走近，我们已经预料斗不过畜生，恐怕难免踩到稻田泥水里，弄得鞋袜又泥又水了。正在踟躇的时候，带头的一头牛，在离我们不远的地方停下来，抬起头看看，稍迟疑一下，就自动走下田去。一队耕牛跟着它全走离阡陌，从我们身边经过。 ④我们都呆了，回过头来，望着深褐色的牛队，在路的尽头消失，忽然觉得自己受了很大的恩惠。 ⑤中国的牛，永远沉默地为人民做着沉重的工作，在大地上，晨光或烈日下，它拖着沉重的犁，低头一步又一步，拖出了身后一列又一列松土，好让人们下种。等到满地金黄或农闲的时候，它可能还得担当搬运负重的工作，或终日绕着石磨，朝同一方向，走不计程的路。 ⑥中国的牛，没有成群奔跑的习惯，永远沉沉实实的，它们不像印度的牛，负着神圣之名，摇着尾巴在大街上闲荡。 ⑦它们不像荷兰乳牛、日本肉牛，终日无事可做，悠闲只等一死;它们不像西班牙斗牛，全身精力，都尽付暴力斗争中。 ⑧默默地工作，平心静气，这就是中国的牛。 阅读题： 1.“中国的牛”象征什么?

答案：象征中国劳动人民 2.本文可划分为四个层次，用“‖”画在下面。 答案：①‖②③④‖⑤⑥⑦‖⑧ 3.文中能与文章结尾遥相呼应的是哪一句? 答案：中国的牛，永远沉默地为人民做着沉重的工作。 4.本文的线索是什么? 答案：中国的牛。 5.本文的主题是什么? 答案：文章赞美中国的牛的礼让、厚道、朴实、勤勉等优秀品质，同时也是在赞美中国劳动人民。

叶圣陶教育的故事

叶圣陶教育的故事 导读：关于叶圣陶教育的故事 一 叶圣陶的儿子叶至善在小学时成绩不好，还留过三次级。后来，经过努力，叶至善考入一所以学风严格、学生成绩优异而闻名的省立中学。 他在这所学校读了一年，又因为有四门功课不及格要留级。刚进中学就留级，叶至善非常难过，面对那些不及格的成绩单，他难过得哭了。 叶至善的母亲很关心他的学习，她看到叶至善的成绩单上分数那么低，常常唠叨个没完，说孩子不争气，没出息…… 叶圣陶却什么也不说，他认为一门功课学得好不好，主要是看能否学以致用，以达到终生受益，这不是单凭考试成绩能衡量出来的。 他知道儿子不愿意死记硬背，特别是国文和英语，考试要默写整段甚至整篇课文，考试不及格情有可原。 从和儿子的对话中，他感到儿子的语言表达能力并不弱，知识面也不窄。因此，他并不责备孩子，只是说，不要哭，换个学校吧。于是他让叶至善进了一所私立中学。 这所学校和省立中学完全不同，不用整天做习题和作业，有足够的时间看课外书籍、唱歌、吹口琴。叶至善有了明显的转变，对学习感兴趣了。

孩子的兴趣广了，叶圣陶很高兴，鼓励孩子说：“很好，以后还要多读没有字的书。这‘没有字的书’就是通过观察、实验、思考，向社会和自然学习知识和技能。有用的知识不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，还在社会生活中。” 二 叶圣陶喜欢看书，各种内容的书都看。孩子们可以随便到书架上拿书，只要自己愿意就行。 他经常提出一些问题来问小至善，借以锻炼他的表达能力。在父亲的教育和影响下，叶至善这个在小学和中学留过四次级的孩子最后取得了成功。 教育并不是为了分数，只要能培养能力，分数低也没关系。我们教育孩子，为了使孩子有学习的动力。 帮助孩子树立了他通过努力能达到的目标。不过计划不如变化，即使孩子达不到当初设立的目标，也不要气馁，目标可以不断调整，退一步想，孩子努力达到目标的过程。已经锻炼了孩子的能力，这已经够了。 三 叶老有二儿一女：至善、至美、至诚。50年代后期，其子叶至诚与方之、高晓声等文学青年创办了文学杂志《探求者》，结果被错误批判，在人生之路上遭受不小的挫折。但他始终没有改变做人的真诚，没有改变对生活的热爱和对事业的追求。他之所以能够如此，应

叶圣陶《稻草人》读后感7篇

叶圣陶《稻草人》读后感7篇 叶圣陶老先生写的这本《稻草人》，非常的生动与感人，他刻画了一个个有血有肉的 人物形象，每一个小故事都有它所蕴含的哲理。下面就是小编给大家带来的七篇叶圣陶 《稻草人》读后感，希望大家喜欢! 我每晚睡前都要看一会儿书，这次，我从书架里找出一本书，那就是叶圣陶的稻草人。 想起叶圣陶老爷爷是我国著名的文学家，我便迫不及待地翻开这本书，一看目录，它 原来由24篇小散文组成。当然，最吸引我还是其中之一的稻草人。 它主要讲了稻草人在一夜之中目睹了3件不幸的事。 首先是当飞蛾飞到了稻叶上，稻草人想着主人即将颗粒无收，它非常着急。 接着，看到一位渔妇带着病重的儿子来到河边，想抓一条鱼充饥，稻草人非常同情他们，可是当他又看见被抓的小鱼后，也希望小鱼能够逃过这一劫，心中非常矛盾。 此时稻草人又发现了一位即将自尽的妇女，它因为自己无法移动不能去救那位妇女而 感到非常自责。 最后，稻草人因这一夜的焦虑与自责而心力交瘁，终于倒下了。 通过这篇文章，我看见了稻草人是一个非常善良和很有责任感的人。他非常乐于助人，和极富同情心。可惜的是：他自己的能力有限，只能一味的自责，虽然最终没有得到很好 的结果，但是他那颗积极勇敢的心始终在打动着我们。由此我想到了做人要乐观向上，遇 到困难不能退缩，一定要相信自己并积极应对，只要竭尽其力，即使失败了，也无怨无悔! 这本书当中最让我感触的是稻草人这篇童话文章。这个故事讲了一个稻草人守着一片田，这是一位老太太的田。“今年稻子的丰收不错，老太太可以笑一笑了。”稻草人想着。 老太太的丈夫儿子都死了，她的脸上满是皱纹，倒像个风干的桔子，哪里会露出笑容来呢 可是上帝偏偏要和稻草人作对，一只蛾子悄悄的潜入了稻子之中，被稻草人发现了。稻草 人想保护这块田，却怎么也赶不走蛾子。星星结队归去，蛾子才慢悠悠地飞走，但是在稻 子上，留下了无数的卵。这些留下的祸害一点点地将稻子吃掉，破坏。稻草人只能无可奈 何地站在那，不能动弹。这时，一个渔夫在捕鱼，她的孩子在不停的咳嗽。稻草人多么想 帮助孩子，但他深深地扎在地里，不能动。渔夫钓到的一条鲫鱼像稻草人求救，稻草人也 无法帮忙。有位女子像自杀，稻草人还是无动于衷。整个夜晚，稻草人都沉浸在悲伤的气 氛里。最后他倒下了……

叶圣陶《习惯成自然》阅读训练及答案

习惯成自然叶圣陶①“习惯成自然”，这句老话很有意思。②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。 9．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3分) 10．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4分) 11．第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。 (4分) 12．文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论? (3分) 13．结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识。(4分) 参考答案： 9．(3分)无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。 10．(4分)①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例；②阐明懂得了事物的道理并非具备了相应的能力。(各占2分。意思对即可得分) 11．(4分)不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在这里，作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。 (答“不能去掉”得1分。意思对即可得分) 12．(3分)最要紧的是养成种种习惯。 (意思对即可得分) 13．(4分)要点：学校教育不仅在于传授知识，更重要的是养成习惯、培养能力。 (答出要点得2分，结合实际、表述清楚得2分。意思对即可得分)

叶圣陶童话阅读试题

叶圣陶童话阅读试题1.在《一粒种子》中，最后( D )种植了这粒种子成功发芽 开花。 A.国王 B.富翁 C.兵士 D.农夫 2.在《一粒种子》中，富翁找了（D ）个花匠来管这粒种子。Ａ. 一Ｂ.二Ｃ．三Ｄ．四 3.在《玫瑰和金鱼》中，养玫瑰的是（D ），养金鱼的是（ B）。Ａ．商人Ｂ．女郎Ｃ．医生Ｄ．青年 4.在《小白船》中，哪个问题不是那个身子特别高，脸长得很可怕的那个人问的？（ D ） A.鸟儿为什么要唱歌？ B.花儿为什么香？ C．为什你们乘的是小白船？ D.云儿为什么那么白？ 5.在《快乐的人》中，来向快乐的人募捐的是（C ）。Ａ．一个骗子Ｂ．一个医生Ｃ．两个骗子Ｄ．一个警察 6.在《稻草人》中，渔妇钓到了一条（D ）。 Ａ．鲤鱼Ｂ．鲑鱼Ｃ．青鱼Ｄ．鲫鱼 7.在《稻草人》中，稻草人的主人是（A ）。 A.老农妇 B.渔妇 C.生病的孩子 D.跳河的女人 8.在《聪明的野牛》中，树林里的牛收到了（A ）的信。Ａ．城市里的同族Ｂ．草原上的羊Ｃ．大海里的小鱼Ｄ．小孩 9.在《古代英雄的石像》中，石像在一天（ D）倒了。Ａ.早上Ｂ.中午Ｃ．下午Ｄ．半夜 10.在《富翁》中，（A ）先发现了山里的金子。 A.石匠 B.服装店老板 C.粮食店老板 D.农夫 11.在《鲤鱼的遇险》中，鲤鱼们把（C ）误认为是朋友，其实是强盗，劫走了它们的同伴。 A．天鹅 B.鸳鸯 C.鸬鹚 D.大雁 12.在《皇帝的新装》中，（B ）在陪皇帝喝酒时被杀了。Ａ. 一个老臣Ｂ.皇帝最宠爱的妃子Ｃ．画家Ｄ．哲学家13.在《含羞草》中，第（A ）朵玫瑰花想去旅行。 Ａ.一Ｂ.二Ｃ．三Ｄ．四 14.在《含羞草》中，小草为了一些事情而羞愧，除了（D ）A．替无知的庸俗的玫瑰花苞们羞愧，明明是非常无聊，它们却以为十分光荣。 B.替不合理的世间羞愧，有病走进医生的门，却有被拒绝的事情。

读有感

读《解放思想，实事求是，团结一致向前看》有感 1957年下半年到1978年党的十一届三中全会的21年中，党中央执行了一条以阶级斗争为纲的错误路线，由此导致了一系列“左”的错误和严重后果。从1966年至1976年的十年“文化大革命”中，冤假错案遍于全国，被立案审查的国家干部占总数的17.5%，全国被迫害人数包括受牵连的家属占到人口总数的 1/9，约1亿人。此外，十年“文革”、二十年“左倾”使文化教育事业受到极大破坏，在思想上人们一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，文革扼杀了广大知识分子和人民群众的创造力，扼杀了社会主义的生机和活力。 为了解决思想僵化、盲目迷信的问题，当时在国内广泛开展了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论，这次讨论从思想理论上实现了从“两个凡是”向实事求是的重大转变，邓小平同志的这次讲话就是对这一次讨论的总结。 在讲话中，他提出首先要解放思想，在当时，刚刚经历了十年文革，人们的思想其实是十分僵化的。十年文革期间，林彪和“四人帮”大搞禁区、禁令，制造盲目迷信，把人们的思想封闭在他们编造的假马克思主义的禁锢内，不准任何人越雷池一步。否则，就要追查、批斗。文革后，两个凡是的提出也限制着人们的思想，在当时，不从实际出发的本本主义十分严重。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，其他人就不敢多说一句话，多做一件事，一切都按照书上、文件上有的做，按照领导人说的做，即使有时对上级负责和对人民负责发生了对立，他们也迷信本本主义。然而，全面深化改革、建设小康社会，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于创新的党员。盲信本本主义，我们就无法摆脱贫穷落后的状况，就无法赶上更谈不到超过国际先进水平。 之后，他强调了民主是解放思想的重要条件。解放思想的一个十分重要的条件就是要真正实行无产阶级的民主集中制。国家需要政府集中统一的领导，但是也得有充分的民主，才能做到正确的集中，两者并不矛盾。为了创造民主的条件，小平同志重申“三不主义”：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。他认为在党内和人民内部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取压制、打击的手段。他说，对于思想问题，无论如何不能用压服的办法，要真正实行“双百”方针。一听到群众有一点议论，尤其是尖锐一点的议论，就要追查所谓“政治背景”、所谓“政治谣言”，就要立案，进行打击压制，这种恶劣作风必须坚决制止。同时他也强调了法制的重要性，必须使民主制度化、法律化，并且这种制度和法律要不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。他认为对于违反党纪的，不管是什么人，都要执行纪律，做到功过分明，赏罚分明，伸张正气，打击邪气。 此外，在当时解决了一些遗留问题之后，邓小平同志谈到了处理遗留问题为的是向前看。他提出有错必纠，凡是过去搞错了的东西，统统应该改正。有的问题不能够一下子解决，要放到会后去继续解决，但是要尽快实事求是地解决，干脆利落地解决，不要拖泥带水。同时他肯定了毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是永远不可磨灭的。他提出要领导和教育全体党员、全军指战员、全国各族人民科学地历史地认识毛泽东同志的伟大功绩。 最后，邓小平同志提出了我们要研究新情况，解决新问题。在管理制度上，当前要特别注意加强责任制。任何一项任务、一个建设项目，都要实行定任务、定人员、定数量、定质量，定时间等几定制度。总之，要通过加强责任制，通过赏罚严明，在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。在实现

叶圣陶的教育名言

叶圣陶的教育名言 1、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 2、读书忌死读，死读钻牛角。 3、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。 4、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。 5、教育是什么？就单方面讲，只须一句话，就是要养成良好的习惯。

6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。 7、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。 8、当教师的人，应当讲究修养。 9、凡为教者必期于达到不须教。 10、理想是事业之母。 11、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。 12、在现代中国做一个人，决不可放弃丰富自己，充实自己的每一个机会。

13、教师教任何功课（不限于语文），讲都是为了达到用不着讲，换个说法，教都是为了达到用不着教。怎么叫用不着讲用不着教？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给讲给教了？这是多么好的境界啊！ 14、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 15、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 16、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。 17、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。 18、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广

狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。 19、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。 20、惊涛骇浪解释：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。出自：唐田颖《玉山堂文集海云楼记》：人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。示例：又觉得身体动荡，仿佛在的小船里。出处：《地动》 21、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。 22、教师工作者的全部工作就是为人师表。 23、师范教育是推进和革新教育事业的根本。 24、端正教育思想是改革教育最紧要之点。

完整word版,《叶圣陶教育名篇》读后感

《叶圣陶教育名篇》读后感 此刻，面前正摆放着这样一本朴实无华的书籍。淡蓝色雅致的封面底色上，呈现着一行庄重的黑色字体《叶圣陶教育名篇》，右下方淡赭的松树水墨画若隐若现，仿佛大师用他的教育精神正向吾辈谆谆教诲着教育的真谛。 可以说，大师是一座山，也是一扇窗，他代表着一个时期教育和教学的制高点。“高山仰止，景行行止”，在永恒的历史长河中，大师永远是我们敬仰的高度，更是汲取“营养”的不竭甘泉。阅读大师，追寻大师的足迹，用心聆听那些穿越时空的声音： “称职的种植家栽培植物，虽不能增加植物的可能性，却能渐渐改良那不良的遗传性和环境。不称职的种植家非但不能改良遗传性和环境，反而阻遏可能性，那么植物就糟糕了。如今把植物比做小学生，小学教师便是个种植家。栽培小学生有效没有效，只有他负责任。 在诸多的名篇中给我印象最深刻的是一篇叫《瓶子观点》的短文。叶先生提到：不知从什么时候起，我们爱把受教育的人看成是瓶子。瓶子里少些什么，就装些什么。这样做法，直到现在仍然是履禁不止。在平时的教学中我也会偶尔犯这样的错误，其原因无非是时间紧或工作上的消极倦怠。把学生当瓶子只顾往里装，却不知当这个“瓶子”与装进“瓶子”的“东西”不起任何作用时，就即便是“装”进去了也是没有作用的。“真正的教育应该是让学生把所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，学生的思想感情、行动确实受到所学的“东西”的影响，才算真正有了成效。”不是有一句话叫：授之于鱼，不如授之于渔。我想就是这个道理吧。读了这篇短文后，我不由地为自己偶尔的

倦怠而汗颜。我想，再以后的教育教学中我不会再做那个“装”“瓶子”的人了，我要像叶先生说的那样运用多种方法，使学生在快乐中学习，在兴趣中求知，能够让他们把所学的东西“躬行实践”。 还有一篇名叫《枯坐听讲》的文章引起了我的思考。叶先生在文章中说：疲惫、厌倦，疲惫、厌倦，像两道纠缠无己的绳索，紧紧捆住学生的身心。16年的习惯成自然，往后的年月即便心意上很想努力奋发，可是实践上受习惯的牵制，终于自由活动不来了。这一点我也有同感，无论是从自己的从学经历还是这些年的教育教学工作，我都感受到学生那颗想活跃但却被教室，被课本束缚的心。可是，该怎样解放学生的心呢？我想，也许并不是不让学生做在教室里学习，而应该是从教学方法，教育理念，甚至师生关系上去做一些改进，不光让学生听教师的讲说，让他们多学习过程不只在教室完成，在学习的过程中，让他们的肌体与精神心思一致地参加在里头自由活动，主动而不被动。让我们消除学习与生活的界限，使学习也成为生活，而不仅是生活的准备。 大师原名叶绍钧，字圣陶。江苏苏州市人，著名作家、教育家、编辑家、出版家和社会活动家。他的许多教育思想在今天依然深刻与前瞻，如大家所熟知的“教是为了不教”、“知行合一”、“千教万教、教人求真,千学万学、学做真人”等。叶圣陶一生写了很多关于教育的文章，进行了多场关于教育的演讲。 阅读大师，我不仅在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我当教师》的文章中，他说：“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。”实实在在的话语，彰显出大师率性的人格魅力——教师就是凡夫俗子，教师也要生活。不像现在的一些“名师”，把“爱”与“奉献”唱得老高，仿佛自己是那不食人间烟火的神仙。不知道他对他的亲人是不是也唱“我拿什么献给你，我的爱人?”

人教部编版七年级下册《叶圣陶先生二三事》试题(含答案)

同步检测 一、基础达标 1．填空。 （1）本文作者是（）,著名学者、哲学家、散文家，是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与（）、金克木合称“燕园三老”。（）先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。出版散文集《》《》《》《》《》《》《》等。 （2）叶圣陶（1894-1988），名（），字（），江苏苏州人，著名（）家、著名（）家。早期代表作长篇小说《》。“九·一八”事变后，积极参加爱国抗日活动，发表了《》等著名的短篇小说。 2．注音释词。 搀和： 东四八条： 冗长： 著作等身： 沾溉： 高文典册： 3．翻译句子。 （1）躬行君子，则吾未之有得。 （2）学而不厌，诲而不倦，何有于我哉。 （3）仁者见仁，智者见智。 （4）己欲立而立人，己欲达而达人。

二、阅读理解 （一）课内阅读 叶圣陶先生二三事（节选） 以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和“己欲立而立人，己欲达而达人”。我们在一起的时候，常常谈到写文章，他不止一次地说：“写成文章，在这间房里念，要让那间房里的人听着，是说话，不是念稿，才算及了格。”他这个意见，不同的人会有不同的反应。譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的，对于以简明如话为佳文的主张，就必付之一笑。而叶先生则主张写完文章后，可以自己试念试听，看像话不像话，不像话，坚决改。叶圣陶先生就是这样严格要求自己的，所以所作都是自己的写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。 在文风方面，叶圣陶先生还特别重视“简洁”。简洁应该是写话之内的一项要求，这里提出来单独说说，是因为叶圣陶先生常常提到，有针对性。他是带着一些感慨说的：“你写成文章，给人家看，人家给你删去一两个字，意思没变，就证明你不行。”关于繁简，关于修改，鲁迅提到的是字句段。叶圣陶先生只说字，我的体会，一是偏重用语，二是意在强调，精神是可简就绝不该繁。可是现实呢，常常是应简而偏偏要繁。举最微末的两个字为例。一个是“了”，如“我见到老师”，“他坐在前排”，简明自然，现在却几乎都要写“我见到了老师”，“他坐在了前排”，显得既累赘又别扭。另一个是“太”，如“吸烟不好”，“那个人我不认识”，也是简明自然，现在却几乎都要写“吸烟不太好”，“那个人我不太认识”，变得不只累赘，而且违理。像这样的废字，删去不只是意思没变，而且是变拖沓无理为简洁合理，可是竟然很少人肯删，也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。 在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。上面说的是总的用语方面。零碎的，写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。还记得五十年代早期，他发现课本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一个，随写者的自由，于是出现这一处是“叫做”，那一处是“叫作”的现象。这不是对错问题，是体例不统一的问题。叶圣陶先生认为这也不应该，必须定个标准，要求全社出版物统一。商讨的结果，定为“行动”义用“做”，“充当”义用“作”，只有一些历史悠久的，如作文、自作自受之类仍旧贯。决定之后，叶圣陶先生监督执行，于是“做”和“作”就有了明确的分工。 4．用简洁的文字概括文章内容。 5．找出文中的过渡句，并说明其作用。

牛(叶圣陶)阅读答案

牛（叶圣陶）阅读答案 牛 叶圣陶 在乡下住的几年里，天天看见牛。可是直到现在还像显现在眼前的，只有牛的大眼睛。冬天，牛拴在门口晒太阳。它躺着，嘴不停的磋磨，眼睛就似乎比忙的时候睁得更大。牛眼睛好像白的成分多，那是惨白。我说它惨白，也许为了上面网着一条条血丝。我以为这两种颜色配合在一起，只能用死者的寂静配合着吊丧者的哭声那样的情景来相摹拟。牛的眼睛太大，又鼓得太高，简直到了使你害怕的程度。我进院子的时候经过牛身旁，总注意到牛鼓着的两只大眼睛在瞪着我。我禁不住想，它这样瞪着，瞪着，会猛的站起身朝我撞过来。我确实感到那眼光里含着恨。我也体会不出它为什么这样瞪着我，总距离它远远的绕过去。有时候我留心看它将会有什么举动，可是只见它呆呆地瞪着，我觉得那眼睛里似乎还有别的使人看了不自在的意味。 我们院子里有好些小孩，活泼，天真，当然也顽皮。春天，他们扑蝴蝶。夏天，他们钓青蛙，谷子成熟的时候到处都有油蚱蜢，他们捉了来，在灶堂里煨了吃。冬天，什么小生物全不见了，他们就玩牛。 有好几回，我见牛让他们惹得发了脾气。它绕着拴住它的木桩子，一圈儿一圈儿的转。低着头，斜起角，眼睛打角底下瞪出来，就好像这一撞要把整个天地翻个身似的。 孩子们是这样玩的：他们一个个远远的站着，捡些石子，朝牛扔去。起先，石子不怎么大，扔在牛身上，那一搭皮肤马上轻轻的抖一下，像我们的嘴角动一下似的。渐渐的，捡来的石子大起来了，扔到身上，牛会掉过头来瞪着你。要是有个孩子特别胆大，特别机灵，他会到竹园里找来一根毛竹。伸得远远的去撩牛的尾巴，戳牛的屁股，把牛惹起火来。可是，我从未见过他们撩过牛的头。我想，即使是小孩，也从那双大眼睛看出使人不自在的意味了。 玩到最后，牛站起来了，于是孩子们轰的一声，四处跑散。这种把戏，我看得很熟很熟了。 有一回，正巧一个长工打院子里出来，他三十光景了，还像孩子似的爱闹着玩。他一把捉住个孩子，“莫跑，”他说，“见了牛都要跑，改天还想吃庄稼饭？”他朝我笑笑说，“真的，牛不消怕得，你看它有那么大吗？它不会撞人的。牛的眼睛有点不同。” 以下是长工告诉我的话。

读《叶圣陶教育文集》有感

读《叶圣陶教育文集》有感 叶圣陶先生是我国现代教育家、出版家、文学家．社会活动家，他从事和关注教育工作70余年，是我国现心文化史上的巨子。他思想博大精深，著作等身，在文化教育界独领76年的风骚，既体现文化巨子——教育家叶圣陶的教育个性，又体现宽广的时代教育背景和文化内涵。今年暑假，我怀着对一代宗师叶圣陶先生的崇敬之心，翻开了人民教育出版社出版的《叶圣陶教育文集》，跃入眼帘的是一个个鲜灵的故事，透过一篇篇文章，我看到了作者那大海般宽容的胸怀，那天地般博大的爱。 通过读这本书，我了解到叶圣陶老先生一生中编写和主持编纂的课本多达二三十部。其中最主要，最有研究价值的是：《开明国语课本》，《开明国文讲义》，《国文百八课》和《开明新编国文读本》，《开明新编高级国文读本》，《开明国文讲义》等几种，其中《国文百八课》和《开明国文讲义》是这本书中主要介绍的内容。《国文百八课》是依教育部初级中学国文科课程标准编辑的，供初级中学国文科教学之用，共六册，18课，每课为一单元，有一定的目标，内含文话，文选，文法或修辞。《开明国文讲义》分为三部分：文选，文话，文法。 这本书的语言文字的叙述，有很多地方采用的是半文半白的方法，所以读起来确实仍然感觉很吃力，但最终也获得了一个最大的收获，了解了许多语文基础知识的前身及其了展过程，对于书中选取的文选我可是爱不释手，边读边有一种品味美味佳肴之感，特别是《落先生》一课，再次引起了我内心的波澜。 《落花生》一课，我们大家都很熟悉，书中描写的是在一个夜阑人静的夜晚，一家人围坐农家小院内，品尝丰收的喜悦，谈论自己如何看待花生的场景，儿时读起此文，只是想要向书中的“我”学习，至于说学习什么，为什么要学习他便是木讷的，假期里，再次读起此文，一种古朴，温馨的情调顿时弥漫开来，再次阅读的感觉和儿时大不相同，竟然浮想联翩，呆坐在“农家小院里”不肯出来，偶然间，淡淡的忧愁之情泛波纹，轻轻地荡漾，反复品味书中的那句话：“做人要做有用的人，不做只讲体面而没有用的人。” 我发现，思维浮动，记忆定格的时候，便是一个人的人生情感、人生味道最真最善的时候。的确，我要做一个有用的人，做一个对教育有所用处的人，我该怎么做呢？又该做些什么呢？再回忆自己走过的路程，留下的一串串脚印，不免

叶圣陶教育孩子的故事

叶圣陶教育孩子的故事 叶至善在小学时曾因学习成绩不佳留过三回级。后来，经过努力，他考取了一所以学 风严格、学生成绩优异而闻名的省立中学。他在这所学校读了一年，因为有4门功课不及 格又要留级。刚进中学就留级，至善非常难过，面对那些不及格的成绩单，他忍不住哭了 起来。叶至善的母亲很关心孩子的学习成绩，看到至善的成绩报告单，不免唠唠叨叨，说 孩子不争气，没出息。而父亲叶圣陶却从来不说什么。 父亲不大注重孩子的考试成绩。他认为一门功课学得好不好，得看是否能把所学的知 识全部消化。成绩的好坏不是单凭考试能衡量出来的。他了解儿子，至善最不愿意死记硬背，特别是国文和英文。考试时要默写整段甚至整篇课文，孩子不愿死记硬背，当然考试 不会及格。他从平时和儿子的对话中感到儿子的语言表达能力并不弱，知识面也不窄。因此，他面对孩子的成绩单并不责备，只是说：“不要哭，也不要思想上背包袱，还是再换 个学校吧。”于是他让至善进了一所私立中学。这所学校和省立中学完全不同。叶至善进 了这所学校，有了明显的转变，对学习感到有兴趣了，也不用整天在做练习题和做作业上 花多少工夫，因而有足够的时间看课外书籍，还可腾出时间唱歌、吹口琴。孩子的兴趣变 广了，父亲很高兴，又鼓励他说：“这很好，以后还要多读没有字的书。”他解释说，所 谓“没有字的书”就是通过观察、实践、思考向社会和自然学习知识和技能。有用的知识 不只是在课堂上，不只是在那些教科书里，而是在社会生活中。叶圣陶喜欢看书，各种内 容的书都看。孩子们可以随便到书架上拿书，只要自己愿意就行。他经常提出一些问题来 问至善，让他回答，借以锻炼他的表达能力。 叶至善12岁开始跟随父亲写作。四十年代，至善兄妹三人对写作都非常热心。当时 叶家出现的“父子围桌改稿”情景，至今让人羡慕不已。吃罢晚饭，碗筷收拾过了，植物 油灯移到桌子中央，父亲戴起老花眼镜，坐下来改孩子们的文章。三个孩子各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相挑错。有时候，父亲指出了作文 中可笑的谬误，孩子们就尽情地笑起来。每改罢一段，父亲朗读一遍，看语气是否顺达。 孩子们的原稿好像从乡间采回来的野花，插在瓶子里篷篷松松的一大把，经过父亲的梳理 修剪，像个样子了。叶至善介绍小时候父亲是怎样教他作文时，用了“不教”这样的字眼。原来，父亲从不给他们教授作文入门、写作方法之类的东西。他仅要求子女每天要读一些书，至于读点什么，悉听尊便。但是读了什么书，读懂点什么，都要告诉他。除此之外， 父亲还要求他们每天要写一点东西，至于写什么也不加任何限制，喜欢什么就写什么：花 草虫鱼，路径山峦，放风筝，斗蟋蟀，听人唱戏，看人相骂……均可收于笔下。 父亲在教育他们成长的过程中，不教中有教，其高明之处在于顺其自然，因势利导， 启发培养孩子的兴趣和自觉性，让孩子自觉成才，自觉成长，而不是强制、苛求。 不教中有教，集中体现在父亲精心为孩子们修改文章上。叶至善在兄妹合集《花萼》 的《自序》中，描写过父子们一起改文章的情景：“父亲先不说应该怎么改，让我们一起

《叶圣陶教育名篇》读后感悟

曾听说过这样一句话：一个好的作品，即使脱离了那个时代，仍是经典，仍能让大家感受到它独有的魅力。《叶圣陶教育名篇》就是这样的一种存在。它收录了叶圣陶先生有关教育的精华文章，全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了自己的观点，所选文章大都具有超时代的教育意义，集中体现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下的教育有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。看了这本书，我感到自己是幸运的，在这本书里蕴含许多教育相关知识，让人受益匪浅。这本书让我不仅在教育思想上得到陶冶，且在人格魅力上也得以熏陶。 本书中提到的“如今小学教师的缺点，就在欠修养功夫”，指出当前小学教育的弊端就在于作为教师首先就不具有正确的人生观，他们本身就没有理解教育的意义和价值，又怎样引导小学生呢？他们要么“严格”地要求学生，是他们必须循规蹈矩，一旦遇到学生真性情流露、活泼好动的时候，他们便以近乎摧残的方式遏制学生的天性；要么就完全放任自流，任其发展。不仅是在当时，现在教育中老师自己道德缺失，意识不到教育事业的意义、价值所在，把它仅当作谋生的手段，比比皆是。如此怎么传道受业解惑？《礼记》中提到“师者，教之以事而喻诸德。即，作为一个老师，要注重德才兼备，不仅要教授学生“谋事之才”，更要传学生“立世之德”，而传德尤为重要。要时刻牢记为人师表。 在《假如我当教师》的文章中，先生说：“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。”实实在在的话语，彰显出先生率性的人格魅力——教师就是凡夫俗子，教师也要生活。教师要对自己的教育对象施加教育，必须树立一种形象，这种形象越高大越完美，教师的威信也就越高，教育的效果也就越显著。心底善良，舍已为人，关爱学生，淳朴谦逊，平易近人，才华横溢，治学严谨，施教有方，这种德才双馨的教师能征服学生的心灵，给学生留下深刻的印象。接受这些老师的教育，学生心悦诚服，自豪不已。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”《学记》上也说：“亲其师，信其道。”教育心理学认为，具有威信的教师之所以对学生学习产生很大影响，是因为学生把教师看作榜样，教师的示范可以起更大的教育作用。当教师成为学生的榜样时，学生就会产生处处向教师模仿的意向。这也是为人师表的意义所在。 在《假如我当老师》还有这么一段话：“我如果是当小学教师，决不将投到

《1987年的一头牛》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成各题。 1987年的一头牛 陈振林 1987年暑假一过完，我就要上初中三年级了。大我三岁的姐姐，将进入高三年级。 但是，这个暑假不好过，似乎天上总有乌云，好像就要下起暴雨。我和我姐上学的费用没有着落，这件事困扰着我们一家人。 父亲和母亲跑了好几家亲戚，想方设法去借钱但都白跑了。亲戚和我们一样，手头上也没有多余的钱。 姐姐发话说她不想读书了，听她一说，我也不想读书了。家中有两个孩子读中学，仅有的一点钱也会让孩子掏空的。 爷爷躺在他那张旧床上，不停地咳嗽着，吐出一口又一口浓痰。他不肯上医院拿药，更不用说住院治疗了。他怕用钱。 晚上，父亲不停地抽着烟。那烟头，一明一灭在黑夜里像夜空里飞机上闪烁的灯。可是，飞机是有航向的，我们的学费在哪儿呢？ “还有小牯子啊！”不知什么时候，爷爷坐在了父亲面前的木凳上，发出了声音。 小牯子是我们家中唯一的牛，是庄稼人的命根子。牯子，是对公牛的一种叫法。 父亲用力地扔掉手中的烟头，没有出声。他知道，眼下解决问题的办法只能是卖掉家中的这头牛了。 这头牛在我们家中已经五年多了。小牯子的力气很大，下田犁地

的时候，总是任劳任怨。每天放学，我就去放牛，我和小牯子成了好伙伴它会低下头，让我踩了它的两只牛角，骑上它的牛背。在牛背上，我可以看书，可以背诵课文，也可以吹奏口琴。夕阳西下时，我们慢慢地回到家中。爷爷又用力地咳嗽了一阵子，对父亲说“两个孩子不读书是不行的。我前天就出去联系了买家是清水村的吴老大，他还看了牛的，我们说好了730元的价钱，明天你就将牛送去吧，一手交牛，一手拿钱。” 父亲点了点头，算是答应了。 但父亲第二天并没有将小牯子送去十多里外的清水村。我也不去问，仍然每天傍晚牵着小牯子，将它牵向青草丰盛的埂，让它饱餐。我看着小牯子，小牯子也睁着大眼睛看着我。 和小牯子分别的这一天还是到来了。等到开学的前一天，天还没有亮，父亲就一个人牵着小牯子上路了。中午的时候，父亲就回到了家。他的手中，捏着一沓十元一张的“大团结”。 第二天，9月1日，是开学的日子，我和姐姐拿着钱去了学校。父亲做爷爷的思想工作，想让爷爷去住院治疗，被爷爷拒绝了，父亲只好在医院帮他带回了几包中药。 几天之后，是个星期天。我回到家中，突然，我看见了个熟悉的身影，从我家门前的田埂上走来。是小牯子，拴在它鼻子上的铁环不见了，鼻子上隐约有些血迹。它慢慢地走着，像以前我每天牵着它回来时一样。我高兴地跑着告诉家里人说“我们的小牡子真聪明，它回来了！

《叶圣陶教育文集》读书体会

《叶圣陶教育文集》读书体会 刘军 语文教育的内容源于生活，切近生活的语文教育“教什么”，在学术界存在众多分歧。有的认为语文教育的内容包括基本能力训练、语言基本素材、语文基础知识、典范文章及课外活动。也有的认为语文教育的内容是“传授给学生的语文知识和语文能力、灌输的思想和观点，培养的语文学习习惯和态度的总和。”在教育实践中，语文教师实际上也有属于自己的内容观，并付诸实践。只是大多未形诸文字而已。但是，在语文教育的内容上，不论持哪种观点，抱什么看法，人们必然会问:内容缘何而来,“问渠哪得诸如许，为有源头活水来,”源头活水在哪里,在生活，这是叶老的一贯主张。以写作为例，叶老就有详尽的阐述。 写作并不神秘，它只是作者在生活中形成的经验思想情感的文字表述。他 说:“咱们每天认识些事物，研究些问题，习惯地完成一串串的思想过程。写作不过是把它写到纸上去罢了，并不是什么特别稀罕的事儿。” “写作就是说话，为了生活的种种需要，把自己要说的话写出来。”长期以来，一些人的心目中，把写作看得很神秘，认为一般人缺乏写作的基础，没有写作的本钱。叶老却明白地告诉每一个人:生活就是基础，生活就是本钱。人人都在生活，人人都有基础，人人都有本钱。他认为“练习写作，并不是为着给自己指上一个…读书人?或者…文学家?的头衔。而是使自己的生活更见丰富、更见充实。”写作不为特殊目的，而是为了生活的需要。撩开了神秘的面纱，使人们认识到了写作的本质，从而明确人人能学会写作的道理。 生活是写作的基础。对于生活与写作的关系，叶老有一个形象而生动的比喻，他认为:“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停。”生活为写作提供了源源不断的素材，有了生活，写作的素材就不会枯

多面向的阅读教学 叶圣陶先生关于单篇教学有一个著名的例子理论。叶圣陶认为,语文教材无非是例子,凭这个

多面向的阅读教学 ——单篇、群文和整本书阅读 浙江省杭州市天长小学蒋军晶 我一直认为，教学唯有与时俱进，才能永续经营。一个老师，如果只满足于已有经验，在学习和改变上不愿意投入太多时间，课堂就私有化了，班级就私有化了，学校就私有化了。作为一线教师，我总是自我提醒、鼓劲：不能因循守旧，不能固步自封，要立足实际，从实践出发，大胆创新，勇于改革，“不能年复一年地重复工作”。 我觉得，现在的语文老师，除教科书外，应该会使用不同类型的“教材”进行阅读教学，如自选的课外文章，如整本书。现在的语文老师，也应该会组织不同的课堂阅读活动，如群文阅读，如整本书阅读。三者之间，各有优势，相互无法替代。 先讲“单篇阅读”。 我们的教材虽然是“一纲多本”，人教版、苏教版、北师大版……屈指数来，也有七、八种，但是你们细看之后会发现——这“多本”大同小异，所谓“大同”，这些教材全部是由一篇一篇的独立的文章组成的“文选型”教材，我们的教材编选方式，百多年来，没什么改变。所谓“小异”，就是这一篇篇文章组成单元的线索有些微的差异，或者以“文体”为线索，或者以“语文知识”为线索，或者以“人文主题”为线索，其中，多数以“人文主题”为线索。 不过，我想强调的是，我们的教材虽然有“单元”，但是单元内每篇文章之间并无多大关联；尽管早有人提倡“单元整组教学”，实际上，大家还是在一篇一篇地进行教学。 单篇教学，陈启天在1920年就讲了，所谓“单篇教学”就是对一篇文章进行精读深究的教学。单篇教学，强调的是“举一反三”的教学，强调的是在一滴水里看世界，在单独的一篇经典里面，可以获得非常丰富非常多样的学习收获，可以挖掘经典文章的微言大义，可以面面俱到的去探寻单篇经典的各个方面所达到的高峰。 当然，我心里知道，大家也心知肚明，一个学期就只教只学这20多篇文章是远远不够的，语文教学必须要让学生多读，要拓展学生的阅读视野，要增加学生的阅读量，这是由语文学习的具体迁移规律决定的。语文学习迁移规律是什么呢？大家请看大屏幕： ●是一种知识或技能在相同水平上的“横向迁移”，而不是知识或技能在概括程度上的高低水平之间的“纵向迁移”； ●是一种在前后学习情境相似中的“近迁移”，而不是在新的不相似情境中的“远迁移”； ●是特定知识与技能的“特殊迁移”，而不是一般原理与规则的“普遍迁移”。 语文学习的这种迁移规律告诉我们：语文课程，特别是阅读教学，并不追求极高的原理性概括，而更重视经验在数量上的积累。这样的话，疑问就来了，既然学生只有从大量阅读中才能学会阅读，那么单篇教学，对一篇一篇文章进行“精读深究”还有没有积极意义呢？我个人认为是有意义的。理念决定行为，因此在我个人的教学实践中，是不可能像山东的韩兴娥老师那样，两三周就将一本教材上完的。 那么，单篇教学的意义在哪里呢？叶圣陶先生关于单篇教学有一个著名的“例子”理论。叶圣陶认为，语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能。叶老的“例子”理论揭示了语文教材的教学性质，将作为教材的课文与一般意义上的文章区别开来。 当然，在单篇教学中“举一”，到底“举”什么“一”，就非常关键了。在我看来，很多老师对于这一点并没有考虑清楚。我们老师喜欢对课文面面俱到地“深挖硬掘”我们老师总是想尽办法要把课文上全、上深、上透，把自己领会到的、教参中提到的、课后问题问到的都要求学生掌握，如此不厌其烦，一篇课文讲个三四课时司空见惯，于是语文教学自然而然

《稻草人》阅读测试题及阅读答案27571

《稻草人》阅读测试题 一、填空题。 1．《稻草人》的作者是我还喜欢他的作品、。 2.稻草人的骨架是，他的肌肉和皮肤是。 3.跛子乞丐是因为给送信，才被枪子打中腿的。 4.祥哥的胡琴是留给他的。是 他拉胡琴的第一位老师。 5.瞎子指指心头，把两只手团紧，然后摇摇右手，表示。聋子指指鼻尖，又指指耳朵，同时点点头，表示。 6.《一粒种子》一文中，重点描述了一粒种子经过、、、之手，最后到达手中，才成活。 7.《地球》一文中讲述的是地球上为什么会有有 有的故事。 8.在《鲤鱼的遇险》中，是救了自己。 9.《最有意义的生活》里的小青石后来被。 10.《富翁》中，富翁的结局是。 二、选择。（请将正确答案的序号填在括号里） 1．（）是第一个发现了一个非常之大的宝库，有几百亩宽，有几百丈深，全是黄澄澄的金子的。 A、富翁 B、农夫 C、石匠 D、裁缝 2．《眼泪》中有一个人无休无息地寻找一件丢失的东西，这件东西是 （）的眼泪。 A、珍贵 B、同情 C、爱恋 D、婴儿 3.跛乞丐的父亲是一个（）。 A、邮递员 B、猎人 C、棺材匠 D、石匠 4．（）实现了聋子和瞎子对调的愿望。 A、医生 B、和尚 C、风车 D、耶稣 5.燕子受伤后，是（）把它捧在手心，替他擦去背上的血。 A 青子 B 玉儿 C 燕子的妈妈 D柳树 6.芳儿送给妈妈的礼物是（）。 A.凤仙花球 B. 小猎狗 C.大理花 D.星星串成的项链 7.“我”寻找真诚的眼泪是在（）找到的。 A. 草屋 B. 摇篮或母亲怀里 C. 戏院的舞台上 D. 车站码头 8. 熊夫人跟孩子们说话之前（）是她的习惯。 A. 微笑 B. 鞠躬 C. 问好 D.总得先拍几下手掌 9. 《鸟言兽语》中的表现比较镇静的是（）。 A. 麻雀 B.松鼠 C.鹰 D.狮子 10.下面哪句是聪明的野牛说的话？（） A. “他们欢迎咱们去，咱们不妨推举一位先去看看情形，再说。” B. “他们说什么住盖的房子，不知咱们住得惯住不惯。” C. “去可以，不过咱们没坐过火车，不知道那玩意儿容易不容易坐。” 三、判断题。（下列各题是否正确，对的打“√”，错的打“×”） 1．告诉玫瑰，“世界上没有不望报酬的赏赐，也没有单只为了爱的爱护.”的是老桑树。（） 2.鲤鱼的好朋友只有雪白的大白鹅。（） 3.《画眉》一文中黄金鸟笼里，盛水的罐儿是玛瑙做的，鸟食罐儿是碧玉做的。（） 4.可爱的小白船只配给活泼可爱的小孩子乘坐。（） 5.“大嗓门”其实是工厂的一支汽笛。（）