家乡的板凳龙

家乡的板凳龙

自古“龙”在人们的心里是一种吉祥，降福的象征。每年正月初九，樟下村的村民们舞“板凳龙”是用来赶鬼驱邪，保佑人畜兴旺，祈祷各方神灵给人间送福的一种活动。每逢元宵前后，舞龙队敲锣打鼓，穿村绕庄地游行，给传统节日增添了热闹的气氛。

家乡的板凳龙很早就有，起始于哪个朝代已无据可查。相传由“舞龙求雨”的宗教活动演变而来。在很久以前，遇上了大旱，东海的一条水龙不顾一切跃出水面，下了一场大雨，但水龙由于违反了天条，被剁成一段一段，撒向人间。人们把龙体放在板凳上，并把它连接起来（人们称之为“板凳龙”），人们不分昼夜地奔走相告，希望它能活下来，舞“板凳龙”的习俗也由此产生。

每逢正月家乡--樟下村里闹滚龙时，一般都在年三十夜或正月初一夜去竹山砍竹，称为斫龙竹。去时敲锣打鼓，竹山主人闻声也不喊不追，竹砍后付以红包代金，用石块压在竹根让主人取去。第二天，村民们自告奋勇动手劈竹扎龙。村里的板凳龙制作精细，气势雄伟，别具一格。它由龙头、龙段(身)、龙尾三部分组成，采用木板、竹片、白纸和各类花纸作为制作材料。龙头、龙身、龙尾的骨架均采用竹篾做成，然后糊上透光白纸和彩纸，饰以龙须、龙眼、龙眉、龙角、龙珠、画上龙鳞、龙鳍和彩云等各种彩色花纹图案。龙头是整条龙的关键部分，挑选技艺较高的

村民联手制作。每段龙身，体现了劳动人民的聪明才智。龙头下颔垂有长须，还挂有一颗殷红色龙珠，而龙尾巴背上有鬃，高低起伏，状如九座山峰。不管是龙头还是龙尾巴，体内都装有灯座，夜里点上蜡烛，它们会通体透明，显得十分漂亮。龙身就是一条由许多只“短板凳”组接而成的“长板凳”。制作板凳龙无固定艺人，均由乡民目睹口传，代代相传。制作龙身时，根据自愿，一家一段或数段，众人动手，各显神通。这些“短板凳”，也称之为灯板，两端凿有榫孔。每块约长1.5米，宽0.12米，厚0.02米长的木板作底座，上面装有彩色花灯，里面点上蜡烛，远望是鳞，近观是画，在村里，一条“短板凳”叫一档，档与档相连时，就用1尺多长活梢穿入那些榫孔，既可直线行走，又可左右盘旋。值得强调的是，龙身确实像一条“长板凳”，它长有许多“脚”，而这些“脚”其实就是滚龙的人要抓的手柄——滚龙的人各就各位时，均将各自的“短板凳”扛在肩上，一边抓住手柄，这样就可以按照规定的动作表演了。

舞龙时间一般在元宵节前后，约经四五天，龙头龙尾扎绘完成，龙灯板亦拼凑加工完成。初九夜天气晴好，便可出灯游春。每条板凳龙龙身长短不一，视村庄大小而定，有的大村制作的板凳龙长达数百节，虽然它不能像“龙灯”一样舞出各种花样，但表演起来宏伟壮观。由数百人组成的舞龙队，龙头3人擎，龙身2人前后各一人举之，龙尾1人摆舞龙行列出发时，另备若干人相互替换。三声炮响，灯火通明，鼓乐喧天，蜿蜒数百米的长龙

缓缓而行。队伍必经田地集中之处，预示祥龙普降甘霖，风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，连年有余。沿途参拜祠堂庙宇，祈求神佛保佑，再穿行村庄街道，与民同乐。按村里舞龙的约定俗成次序，届时，各家各户摆起香案，俗称“做尊”。鞭炮齐鸣，夹道相迎，虔诚接龙。做尊的户要付“纸包钿”或蜡烛。龙队即在龙头上取下燃着的一对蜡烛，送给做尊户，以示神明保佑该户新年吉祥、多福多寿。亦有荷到（滚龙滚到）庭院宽阔的人家，都要“盘龙”。称为“荷地盘”，盘龙开始，鞭炮鼓乐齐鸣，龙头领头先，龙身龙尾相随，呈圆形盘旋。盘旋的圈数一般为顺时针3圈、逆时针3圈。盘旋的速度随着鼓乐由缓到急。近观似火龙翻腾，远观似满天流星，气势磅礴，蔚为壮观。

介绍了这么板凳龙后，你或许大开眼界，为民间有一下子又难过下来，但是我想到不会做可以学，我以后要好好学，发挥想象图片，观察力，争取给老师做的一模一样好看。

2021关于元宵节作文的新颖题目

元宵节作文1 自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。”大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。 到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放。龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵。鼓乐游乐。喧

闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 元宵节作文2 在舅舅家的村子里，元宵节的时候，有个习俗就是舞龙灯。他们的龙灯称为板凳龙，是由很多很多的花灯固定在一块块宽宽的板上面，然后一块连接一块，作为龙身子，加上龙头和龙尾，就组成了一条长长的美丽的板凳龙。 每年的元宵节前，家家户户都在家里设计制作花灯。长的板凳龙，有好几百节组成呢，各种各样美丽的花灯，浩浩荡荡的，场面可壮观了。 以前外公在世的时候就自己制作过龙灯。首先挑选很粗的木头锯成一块块宽宽的木板，在木板的两头打上用于串联其他龙灯的孔。然后设计花灯的形状，用竹篾制作花灯的模型，买来各种彩纸糊在模型上，一盏美丽的龙灯就这么做成了。再把这美丽的龙灯固定在这块宽宽的木板上，然后等除夕一过，在大家商定好的某个日子，各家各户把制作好的龙灯从家里抗出来，在操场上集中排队，比比谁家的龙灯设计最奇特，看看谁家的龙灯糊得最漂亮，把所有的龙灯首尾相连，一条美丽的板凳龙就这么诞生了。当然，一条板凳龙最重要的是龙头，龙头的形状也是不同的，有仰龙，有卧龙。舅舅村子里的板凳龙的龙头是仰头式的，一般会由好几户人家一起合作制作而成的，而且摆放在固定的位置，龙头前会供奉一些水果啥的，看上去比较神圣的。 妈妈说，以前舞龙灯，是为了祈求风调雨顺，让农民伯伯们在新的一年里有个好收成。现在舞龙灯，是为了丰富大家的业余生活，活跃元宵的喜庆气氛，图的`就是开心快乐。

制做简易小板凳

制做简易小板凳 公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

第4课时制做简易小板凳 教学目标： 1、认识实物图，知道实物图能够真实地反映物体的外观和外形。 2、初步掌握一些简单的设计技术。 3、掌握小板凳的制作基本方法，提高动手操作技能。 4、具有参与技术活动的兴趣，以及对新事物、新技术的敏感养成主动探究的习惯，形成问题意识，发展探究能力和创新精神。 教学重点： 1、通过设计板凳设计图，让学生掌握最基本的一些设计方法。 2、掌握小板凳的制作基本方法。教学难点：理解实物图的基本结构。 教学方法：分组观察法、分组合作法、自主探究法，分组操作 教学准备：材料：塑料泡沫板（KD 板）、A4 白纸工具：铅笔、直尺、美工刀、圆规、乳胶、双面胶。 教学课时：1 课时 活动过程: （一）情境导入 同学们想不想知道我们每天上课做的凳子是怎么做出来的呀？想想现实生活中我们又没有见过木工做家具呢？需要哪些东西呢？带着这些疑问今天我们就来学习一下做简易小板凳。1. 出示板凳实物图。学生观看，了解图片的特点。 2.这些实物图，你看懂了什么？ （二）动手设计 1、学生自主交流：描绘了物体的外形，描绘了物体. 小组讨论，按照教材中的设计要求，设计简易小板凳，并完成设计图纸的绘制。

2、教师讲解制作方法 1）、划线。在薄木板上用铅笔画出长300毫米、宽200毫米的长方形，然后再在剩余的木板上划出两个长200毫米、宽300毫米的长方形。教师边讲解边示范。 2）、沿线用锯将木板锯割。用砂纸将三块木板大米光滑。 3）、两块大小一样的模板坐板凳腿，另一块木板做板凳面，用羊角锤和铁定将两个板凳腿分别钉在据板凳面两端50毫米处。 4) 、做完之后，试着做一做，大家讨论怎样改进能增强板凳的稳定性。 （三）分工制作 教师引导学生根据教材中的制作要求，针对自己的材料分工合作，动手制作简易小板凳。 教师巡回指导，指导时，要突出技术要点，并提醒学生注意安全。 （四）装饰板凳 通过上色、添加装饰物等方法，对板凳进行美化装饰。 （五）展评改进 1．组织简易小板凳的展评活动，从小板凳的稳定性、美观性等方面师生一起展示和评价各个作品。 2. 各小组通过展评取长补短，对自己的作品进行改进。 （六）拓展创新 1. 按照学会的简易小板凳的制作程序和方法，进行创意比价的设计和制作。 2. 研究制作简易小板凳还可以利用那些更加先进的木工技术，使制作过程更加简单、作品更加美

初中美术《纸板的创想—座椅设计》优质教案、教学设计

<<纸板的创想—座椅设计>>教学设计 教学目标：1、通过纸板的切割、折曲，设计制作造型美观、功能实用的 椅子。 2、通过椅子的设计，使学生关注生活、热爱生活，认识以人为本的 设计思想，培养敢于想象、勇于实践的创新精神和立体造 型的设计能力。 教学重点：设计与生活的关系。认识到生活中充满设计，设计的前提是敢于创造。 教学难点：设计构思。椅子的设计用材很少，技法也较为简单，制作起来也较为省时，但关键是构思，构思的好一节课能做好几 个造型，想不好就是一堆废纸。 教学过程： 壱、演示导入 通过老师和学生分别演示椅子的设计与制作导入本节课。 二、1、通过设问，引导学生熟悉本课内容。 （1）椅子是生活中常见的生活用品，同学们都见过哪些材料制作的椅子？ 生回答：木材、钢材、塑料、竹子、石材、新型材料等（2）生活中，椅子随处可见，同学们在哪些环境中见过椅子？ 生回答：家、宾馆、饭店、公园、街道两旁、商场、阳光沙滩等（3）如果根据用途进行划分，椅子的种类有哪些？

生回答：沙发，办公用椅，公共用椅、沙滩椅等 2、教师在黑板上划出两种常见的椅子。 3、欣赏感悟 （1）传统风格座椅特点：庄重典雅古朴大方 （2）现代风格座椅特点：新颖独特造型简洁 （3）分析椅子的结构：椅背、椅面、椅腿 4、讲解制作技法 教师通过示范讲解椅子的制作技法：折、剪、插接、粘贴、卷曲参、学生练习 作业：请从四个环境中任选一个，为它设计一个或一套风格适合的座椅并用纸板制作出来。 四、展示评价 教师组织学生将自己的作品进行展示，引导学生自评与互评。伍、小结 这节课我们一起学习用纸这个简单的材料来设计和制作座椅，希望同学们在以后的生活中能更加关注多彩的生活，去注意那些平时视而不见的各种生活用品的造型设计。生活中充满了设计，充满了美。

春节民俗艺术阅读题答案

春节民俗艺术阅读题答案 春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地 区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上， 龙灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既 调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。 其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。今天，要想有力地传承中国非物质文化，充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用，就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。安民 于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能也才能 得到更好的发挥。也只有这样，我们的春节才会越过越红火，春节 的民俗艺术才会越来越繁荣。 (选自《光明日报》，有删节) 6.下列关于“现在年味淡了”的表述，不正确的一项是() A.每当过年时，人们都会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩以及塑面花等，自发而热情地参与节俗艺术的创作活动。 B.当前，审美兴趣和相关的习俗关联越来越淡化，年节的文化空间都已经被批量化生产的“民艺商品”所充斥。 C.现在春节不如以前热闹，真正的民间创作随节俗的淡化日益缺乏，尤其是年轻一代越来越不屑于民间艺术。 D.春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”活动缺乏真正的民间创作。 7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

A.以前“春节”感人的艺术氛围和铭心的审美经验让一些国人对春节这一“文化空间”有了更多的审美期待。 C.有人在上提出“今年过年不回家”，是因为交通受阻;但这种倡导其实是无力的，因为“春节”是中华民族共有精神家园，几乎人人都想回家过年。 D.作者认为，文化保护问题和民生问题是紧密关联的，老百姓在自己的土地上生产和发展，传承中国非物质文化，就有可能让传统民俗文化得到更好的延续。 8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是() A.人们普遍对“春节”有着期待的心理，这也体现在它既可以促进民间艺术的发展，又可以具有审美欣赏的作用，还有广泛的社会作用。 B.在国人的审美意识中，民间艺术无疑是极具有表现力的，它不刻意模仿客观事物特征，而强调物象所承载的人文观念，具有强烈主观色彩。 C.虽然现在的春节不如以前热闹，但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召，这也是民族文化历史中所造就的普遍社会心理。 D.若要充分发挥春节及其民俗艺术的积极作用，更好地发挥其社会功能，那就要解决作为广大民众的生计问题，但政府没有意识到这个问题。 6.A 7.B 8.D 1.文中作者说儿童们准备过年要做三件事，哪三件?你过年要做哪些准备?

2021关于元宵节作文的新颖题目

2021关于元宵节作文的新颖题目 元宵节作文1 自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。”大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。

到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放。龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵。鼓乐游乐。喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 元宵节作文2 在舅舅家的村子里，元宵节的时候，有个习俗就是舞龙灯。他们的龙灯称为板凳龙，是由很多很多的花灯固定在一块块宽宽的板上面，然后一块连接一块，作为龙身子，加上龙头和龙尾，就组成了一条长长的美丽的板凳龙。 每年的元宵节前，家家户户都在家里设计制作花灯。长的板凳龙，有好几百节组成呢，各种各样美丽的花灯，浩浩荡荡的，场面可壮观了。 以前外公在世的时候就自己制作过龙灯。首先挑选很粗的木头锯成一块块宽宽的木板，在木板的两头打上用于串联其他龙灯的孔。然后设计花灯的形状，用竹篾制作花灯的模型，买来各种彩纸糊在模型上，一盏美丽的龙灯就这么做成了。再把这美丽的龙灯固定在这块宽宽的木板上，然后等除夕一过，在大家商定好的某个日子，各家各户把制作好的龙灯从家里抗出来，在操场上集中排队，比比谁家的龙灯设计最奇特，看看谁家的龙灯糊得最漂亮，把所有的龙灯首尾相连，一条美丽的板凳龙就这么诞生了。当然，一条板凳龙最

龙岩过年的习俗资料

龙岩过年的习俗资料 在武平县中山千年古镇素有“武所闹花灯，如同南京城”之说，至今已有400多年历史。每年春节闹灯，场面盛大，热闹非凡，成为当地一大特色景观。宫廷花灯花样繁多，且工序复杂，每盏花灯价格也不菲。 在新罗区万安镇，有辞年拜年的习俗，以大年三十为界，年前为辞，年后称拜。辞年重总结，拜年重祝福。从腊月开始，舂了糍粑，杀了年猪，抓好年鱼，辞年和拜年就拉开了序幕。 大年三十上午，家家户户要拜菩萨、敬神，还要挑好时辰，由长辈召集全族人一起在祠堂或厅下敬祖公。敬过神的三牲可再敬祖公，直到最后从八仙桌上撤回家，供全家团圆吃年夜饭之用。各家厅堂要挂起祖宗画像，在大门口贴上鲜红春联，谷仓门上、禽畜栏前、家具床铺以及水缸边都要贴上红纸条，叫做“封岁”，也叫“上红”。然后，洗澡、穿新衣裳。 到了傍晚，各家晚辈便要到亲房家“辞年”，三五成群的孩子手拿灯笼、提包，穿梭于各大巷小弄、挨家挨户辞年，家家户户早已将瓜子、花生、糖果、鞭炮等各类食、用品备好，敞开大门等待孩子前来辞年。其间，逢见长辈便说，“一年辛苦了，晚上酒要多喝两杯。”遇到平辈便说，“大大过年，晚上要陪叔叔、伯伯(长辈)酒喝醉来”。吃团圆饭时，桌上

要多放几副碗筷，表示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先倒酒，将酒洒地，然后才开始吃饭。席间，小孩吃鸡腿，老人吃鸡屁股，读书人吃鸡翅，以示尊老敬幼，展翅高飞。 正月初六，连城县庙前镇坪头村罗维英等妇女在加工当地传统美食芋仔粄，作为款待亲戚朋友的主食。芋仔粄由芋艿和薯粉、米粉等加工而成，吃起来滑爽香嫩，是连南乡村过年与年糕同等重要的美食。富裕起来的庙前镇群众弘扬传统风味，芋仔粄等美食又回到了新春宴席。 在万安，正月初一拜年，最重要的过程就是敬新年茶。那天，男人起床穿戴整齐洗漱完毕后，便毕恭毕敬地在神龛前的香案上，点上蜡烛，燃三炷香，先对四方作揖。礼毕，紧接着拿起早就准备好的鞭炮到家门口燃放。 这期间，女人忙着在厨房里准备早餐。万安境内素有食斋的习俗，据说已持续了几百年。早餐一般是以炒米花为主，放入桔饼、冬瓜糖等，以开水冲泡。 吃完早餐，晚辈便要给长辈拜年。家人将糖、桔饼、冬瓜糖放入泡好的茶杯中，晚辈用茶盘端着到亲房家中，见到长辈便请他们喝茶，以示一年吉吉利利，日子甜甜美美。 连城庙前：红龙缠柱舞新春 每年正月期间，在连城县庙前镇，当地村民都用传统民俗活动——红龙缠柱迎接新年的到来。 随着锣鼓声响起，30多位村民身着紧身红装，舞动红龙，

浙江金华的燕尾洲公园,实践了一个“海绵城市”的概念

浙江金华的燕尾洲公园，实践了一个“海绵城市”的概念 今年 11 月，一年一度的世界建筑节大奖（WorldArchitecture Festival）在新加坡公布，在此前的文章里，我们介绍了 OMA 和 Buro OleScheeren 设计的新加坡住宅“交错”（Interlace），它获得了“年度最佳已建成建筑奖”。除了这个奖项，WAF 还评选出了“最佳景观建筑奖”和“最佳未来建筑奖”，其中，景观建筑奖（Landscape of the Year）由浙江金华的三江燕尾洲获得，它从 8 个入围项目中脱颖而出，也是今年中国唯一获得这奖项的项目。 燕尾洲公园位于浙江金华

燕尾洲公园使用了大量的透水混凝土瓷砖，还有下凹绿地、人工湿地等

燕尾洲公园来自“土人设计”，这是哈佛大学设计学博士、北京大学教授俞孔坚创立的设计品牌。在他们的官方网站上，他们这样介绍燕尾洲公园：这个项目 是 2014 年 5 月建成的，占地 26 公顷，它的设计倡导了“与洪水为友”，公园内有不少富有弹性的生态防洪堤，保护了河漫滩的湿地。 它经历过一次洪水的考验，成为了“海绵城市”建设的一个典型案例。所谓的海绵城市，是说城市像海绵一样，在应对自然灾害时有良好的弹性，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水释放出来。现在的燕尾洲公园，每天有近 4 万人使用。 洪水淹没时的景观 洪水退去后的景观

弹性的生态防洪堤 生态防洪堤 除了生态防洪堤，燕尾洲公园同时还有一个景观桥，这座桥是从“板凳龙”的传统舞龙习俗中获得的灵感，扮演了将两座城市连为一体的角色。

设计者从“板凳龙”等舞龙习俗中获得了设计灵感 步行桥与河流曲线相适应 题图来源：dezeen

2021关于元宵节作文的新颖题目

2021关于元宵节作文的新颖题目 中国有三大传统节日，除夕，元宵节，和中秋节，今年元夜时，月与灯依旧。下面就是的2021关于元宵节的新颖题目_元宵节600字，但愿对你有借鉴作用。 自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五 ___盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒

成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。”大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。 到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放。龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵。鼓乐游乐。喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 在舅舅家的村子里，元宵节的时候，有个习俗就是舞龙灯。他们的龙灯称为板凳龙，是由很多很多的花灯固定在一块块宽宽的板上面，然后一块连接一块，作为龙身子，加上龙头和龙尾，就组成了一条长长的美丽的板凳龙。 每年的元宵节前，家家户户都在家里设计制作花灯。长的板凳龙，有好几百节组成呢，各种各样美丽的花灯，浩浩荡荡的，场面可壮观了。

纸桥的设计与制作

纸桥的设计与制作 纸桥的设计与制作（生活动手做） 在这个实验活动中，我们要 1、采取分组的活动形式，培养学生的合作精神和有序的工作能力；通过成品展示、竞赛等活动，培养学生的既合作又竞争意识； 2、在制作过程中，培养自己不畏艰难，不循旧规，敢于创新的精神。 3、学习科技制作、理解桥的主要结构的作用，通过纸桥的设计与制作在探索中理解，材料的强度与它的几何形状有关。 4、在纸的多种承重实验研究、纸桥设计等过程中要学会独立思考 5、培养学生与他人合作共同研究的能力。 6、通过对桥的造型设计，提高创作模型的技能、技巧及可观赏性。 7、学习简单的技术设计。 ◇活动内容 纸桥的设计与制作 ◇背景材料 1、知识背景： ⑴压力与压强 知道压力的概念，压力是指垂直压在物体表面上的力。 理解压强的的概念，压强是物体单位面积受到的压力。 固体的压强跟受力面积有关，截面积对压力有直接影响，截面积越大，压力越小 ⑵拱形桥：拱起了腰的纸条可以驮起一盒火柴，这说明，向上拱起的物体最能承受外来的压力，它的强度要比没有拱起时大。火柴盒压在纸拱桥上，给予纸拱的是一种静态外力，它和作用在装甲车上的子弹冲击力不同。纸拱桥这种抵抗静态外力的本领，就叫静强度。 我们的祖先很早就发现了拱形物体的这种性质，并且把它运用到建筑上去。各地发掘出的东汉古墓，多数有“拱”式结构，可见一千几百年前我国的筑拱技术已经相当普及了。现存的最古老的石拱桥是我国的赵州桥。赵州桥是隋朝石匠李春设计监造的，自公元616年建成，到现在已经有1300多年的历史了。这座石桥横跨在河北赵县城南洨河上，有着一个弧形的桥洞，犹如跨在河上的长虹。在漫长的岁月里，赵州桥经受了地震的摇撼，洪水的冲击，车马的压轧，仍然屹立在洨河上。（图一）赵州桥不但有个弧形的大拱，而且在桥肩还有4个小拱。当山洪暴发时，小拱可以把洪水泄走。赵州桥坚固的秘密正在拱上。我国科技人员和工人继承并发展了拱桥建筑的传统，运用现代强度理论以及工程学，创造了双曲拱桥。双曲拱桥的外形同一般的空腹式拱桥好像没有什么区别。但是你如果走到桥下一看，就会发现它的肚皮是凹的，好像由几条自行车的挡泥板拼起来的，真是拱中有拱。这种桥的优点是造价低，载重负荷大，施工方便，节省材料。宏伟的南京长江大桥的公路引桥便是这种双曲拱桥。（图二） 双曲拱比单曲拱能承受更大的载荷，主要是因为双曲拱不仅在一个方向上呈拱形，而且在与其垂直的另一方向也呈拱形。

《师公舞》教案-1

《师公舞》 教学内容： 听赏《师公舞》。 教学目标： 1、按节奏念儿歌。 2、演奏打击乐器。 教材分析： 《师公舞》是根据壮族民间音调改编而成的一首乐曲，由四句规整的乐句组成一段体 结构。其旋律在一定程度上受广西宁明花山壁画人物形象的影响，有一种显示男性刚劲 有力、粗犷豪迈的感觉，加上休止符和切分音的运用，更赋予乐曲独特的动感。在写作手法上，前两句与后两句所采用的音乐元素截然相反，在乐句的进行上形成了较大的反差，但乐曲第二、第四乐句是第一、第三乐句的变化和发展，从而使音乐形象更加丰满、生动，最后落音在主音上结束全曲，再一次突出了乐曲坚定有力、饱满结实的音乐形象。 这首乐曲在广西壮族人民生活的地区广为流传，深受喜爱，常在喜庆欢乐的民间、民俗 聚会上，用于舞蹈伴奏。 教学过程： 一、师生问好 二、发声练习 1 2 3 4 | 3 1 | 5 5 | 5 — | 5 6 5 4 小花猫在门口喵喵喵，小山羊在 3 1 | 2 2 | 2 — | 1 2 3 4 | 3 1 | 6 6 | 6 — 树下咩咩咩，小鸭子在河里嘎嘎嘎， 5 6 5 4 | 3 1 | 2 2 | 1 — || 小青蛙在水里呱呱呱。 要求：能正确的模仿各个小动物的叫声，并做出相应的动作。 三、新课教学 （一）复习《板凳龙》并做游戏。 复习时注意间奏的准确并配上打击乐的节奏。

（二）听赏《师公舞》。 1、初次听赏，学生认真聆听。 2、请学生说一说听到了什么？ 3、教师讲述小金凤的故事给学生听，让学生了解壮族的神话故事。 4、再次听赏，学生跟着旋律哼唱。 （三）认识四分休止符 1、音乐中的声音用音符表示，如：一拍：“X”，两拍：“X一”。音乐中的静默用休止符表示：如：一拍休止0。 2、现在用“X”替代绿牌，用“0”替代红牌，看着节奏谱，念儿歌。 （四）打击乐器演奏 1、请学生用一件打击乐器替代一种动物的叫声；鼓励学生自己选择、判断。 如：碰铃与小黑鸡，双响筒与小青蛙，铃鼓与小白猪，三角铁与小花鸡，响板与小黄鸭等，可以有多种方案。 2、边念儿歌边演奏打击乐器。 3、将学生分组，一部分学生念儿歌，一部分学生担任齐奏与领奏。 4、换一种节奏演奏打击乐器。 5、请学生自己设计节奏并演奏打击乐器。 （五）舞蹈律动 1、“广西是金凤凰的故乡，让我告诉你这个美丽的传说”的设计，是为了更好地突出本套教材面向少数民族、面向农村、面向山区的特点。用故事传说的形式，让学生更好地了解少数民族的生活习俗，感受少数民族的传统文化，从而增强对我国民族文化的热爱之情。 2、右脚往右迈一步，左脚跟上，脚尖放右腿旁，右手托掌，左手按掌，身体稍向右倾斜。 3、动作同上，换相反的方向。“○”表示拍腿。 4、教师播放舞蹈律动的片段，学生跟着屏幕一边演唱一边舞蹈。

初中美术《纸板的创想——座椅设计》优质教案、教学设计

人民美术出版社八年级上册 纸板的创想 —坐椅设计《纸板的创想--坐椅设计》教学设计 一、教材分析 本节课属于设计·应用课。立体纸工艺不仅能锻炼学生手指的灵巧性，还可以培养学生的创造意识、思维能力、空间想象能力、动手制作能力。本课将纸工教学提升到创造设计的层面，通过对座椅的设计与制作过程，使学生更加关注生活，热爱生活，培养学生敢于想象、勇于实践的创新精神、立体造型的设计能力以及废物利用的环保意识。

二、学情分析 本课的教学对象是八年级学生，具备一定的美术知识与美术技能，并积累了一定的生活体验，针对学生的年龄特征和心理特征，从学生的兴趣出发，结合生活经验来调动学生积极性，制作出体现独特思维的作品；通过自我作品的展示，师生的互动鼓励，增强他们学习的自信心。同时，在大胆的设计中体验纸板创作的学习乐趣。 三、教学目标 1、知识与技能 知道坐椅的基本结构，了解传统与现代坐椅的基本风格以及坐椅与生活的联系。掌握基本制作技法并能制作较为美观的椅子。 2、过程与方法 欣赏优秀坐椅设计，通过问题引导、观察分析、实验实践，了解平面纸板到 立体椅子的构思制作过程，掌握纸立体造型的基本方法。 3、情感、态度和价值观 通过纸板椅子的设计制作，激发对设计的学习兴趣，加强对生活中设计的关注，明确设计中以人为本的基本理念。培养敢于想象、勇于实践的创新精神。 四、教学重难点 1、教学重点 在平面纸材上进行折叠、卷曲、切割、插接等基本技法的运用，学习设计制作 坐椅。 2、教学难点 能大胆构思、勇于实践，设计的坐椅具有一定的创意美感。 五、教学用具 彩色卡纸、剪刀、胶水、双面胶、刻刀等。

六、教学过程 1、创设氛围，激趣导入 （1）教师板书字母h 并设问：你能联想到生活中哪件家居物品？（学生回答，引出坐椅主题。通过对字母h 的观察，了解并掌握坐椅的基本结构。）（2）用纸板快速折出一个h 行坐椅，让学生主动发现坐椅设计存在的缺陷 问题。 教师示范解决方法。（感受纸板坐椅的设计，提前了解制作坐椅的技法，为后面的技法学习做铺垫。） 可见小小的纸板加上一点我们的想象力便可以设计出不同样式的坐椅，导 入课题《纸板的创想—坐椅设计》，板书课题。 2、欣赏评析，技法探究 联系生活，回想你曾见过哪些坐椅？ 学生回答。知晓坐椅种类广泛且使用场所也是多种多样。 （1）传统风格坐椅。 师：看到图片中的坐椅你有何感受？ 学生回答对传统坐椅的初始印象。（欣赏传统坐椅，感受中式坐椅魅力，并尝试概括其特点。） 教师小结传统坐椅的风格：庄重典雅，造型复杂。 引出传统风格的经典之作—圈椅。讲授圈椅上圆下方，外圆内方的造型所蕴含的“天圆地方”的宇宙观以及对传统文化中崇高品格的追求。（通过传统风格坐椅的学习，感受中国传统文化的源远流长，体会中式座椅所蕴含的文化精神，激发学生对传统文化的热爱。） （2）现代风格坐椅

制作简易小板凳

课时教案

教学过程 一、导入 1.出示板凳实物图。 学生观看，了解图片的特点。 2.这些实物图，你看懂了什么？ 学生自主交流：描绘了物体的外形，描绘了物体的外观结构。 3.你还在什么样的情况下接触过这样的图？举例说出。 学生汇报交流。 4.小结：能真实地反映物体的外形和外观结构的图，叫做实物图。 二、探究新知 1.指导学生观察教材第24页的图片。 学生分组观看教材第24页的板凳图。 2.讨论：你从图中获得了什么启示？ 分组讨论： 三、设计小板凳 1、谈话：你要设计的板凳是什么样子的？你要设计的板凳的凳面和登脚是什么样的？请把你的设计方案画出来。 小组同学设计小板凳方案，快快动手把它画出来吧画在教材P62。 2、学生分组观看其他学生设计的实物图，评出几幅好的作品。

四、动手做 1、讲述:制作小板凳的过程 ⑴绘制凳面和凳脚的制作图。 ⑵根据零件图中标注的尺寸在塑料泡沫板上放样。 ⑶按尺寸下料。 ⑷在凳脚板的顶部均匀地涂上一层乳胶。 ⑸趁乳胶未干时，把凳脚板对准凳面的边缘粘好。 2、组织学生动手做小板凳。 小组同学分工制作小板凳登面和登脚。 3、各部分完成后，小组合作，把它们组合在一起，构成了一个完整的小板凳。 五．指导学生评价作品。 1．展示我们的手艺。 说说你们小组最喜爱的作品，要说出原因。 2．学生自主评价。 小组代表展示出自己小组小板凳自认为最亮丽的一面。介绍制作过程。 3．师生评价：评出最挂作品，给与表场。 同学们评选优秀作品，并请制作能手谈体会。 学生介绍制作过程和谈劳动后的感受。 六、全课总结

通过今天的学习，你有哪些收获？还有那些需要老师或同学的帮助？学生相互交流，制作得好的给大家交流心得。

八年级美术《椅子创意设计》教案

《设计的魅力—椅子设计》教学设计 一、课题：设计的魅力——椅子设计与创意 二、教学目标： 1、知识目标：了解椅子的结构与风格，实用与美观,了解纸椅的制作方法和创意方法。 2、能力目标：在掌握纸板制作简洁造型的椅子的基础上能够运用椅子造型和椅子装饰设计制作出造型新颖、构思巧妙的椅子，提高学生的设计和动手能力。 3、情感目标：通过欣赏感受椅子设计在日常生活中的独特魅力，增强学生对设计的喜爱和不断提高生活质量。 三、教学的重点和难点： 重点：椅子的基本造型和创意设计方法。 难点：如何设计制作出有创意的椅子。 四、教学过程： （一）、创设情境，引出课题 同学们好，在上新课前，我们一起来看几幅图片。看完图片你们有什么想法？不知同学们有没有注意到图片中的椅子很像我们日常生活中的事物，而且他们的形状多种多样。那么你们知道吗，无论椅子的造型怎么变，但它们的结构却有相同之处，椅子都有哪些

结构？引导学生分析椅子的基本特征和结构，椅背、椅垫和椅脚。既然椅子可以设计出千变万来，那么我们今天要学习的课题是：《设计的魅力——椅子的设计与创意》。 （二）欣赏椅子初步感知 1、古代的椅子。 教师出示课件并提问：你们知道古代的椅子是什么样子的吗？ 根据学生的回答，教师总结：据史料记载，椅子的名字始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入我国北方的胡床。这张是宋代的胡床，还保留汉魏时期的风格，只是增加了靠背。这张是明清时期的胡床，在宋代的基础上不又增加了扶手的设计。到了明清时期，椅子发展达到了鼎盛。古代的椅子特点：显得古朴、典雅端庄，造型复杂传统风格。 2、现代的椅子。随着科技的进步，椅子的文化也在发生质的变化。接下来我们一起欣赏一下现代的椅子，现代的椅子有特点：新颖独特，造型简洁。 3、创意的椅子的特点：与从不同的独特个性 4、提问：古代的椅子、现代的椅子和创意的椅子在功能、材料、色彩造型上有什么不同之处？ 学生讨论，老师总结：无论是古代的、现代的还是有

2021关于元宵节作文的新颖题目

2021关于元宵节作文的新颖题目 自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚;唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。“游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。”大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描

绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放。龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵。鼓乐游乐。喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 元宵节作文2 在舅舅家的村子里，元宵节的时候，有个习俗就是舞龙灯。他们的龙灯称为板凳龙，是由很多很多的花灯固定在一块块宽宽的板上面，然后一块连接一块，作为龙身子，加上龙头和龙尾，就组成了一条长长的美丽的板凳龙。 每年的元宵节前，家家户户都在家里设计制作花灯。长的板凳龙，有好几百节组成呢，各种各样美丽的花灯，浩浩荡荡的，场面可壮观了。 以前外公在世的时候就自己制作过龙灯。首先挑选很粗的木头锯成一块块宽宽的木板，在木板的两头打上用于串联其他龙灯的孔。然后设计花灯的形状，用竹篾制作花灯的模型，买来各种彩纸糊在模型上，一盏美丽的龙灯就这么做成了。再把这美丽的龙灯固定在这块宽宽的木板上，然后等除夕一过，在大家商定好的某个日子，各家各户把制作好的龙灯从家里抗出来，在操场上集中排队，比比谁家的龙灯设计最奇特，看看谁家的龙灯糊得最漂亮，把所有的龙灯首尾相连，一条美丽的板凳龙就这么诞生了。当然，一条板凳龙最重要的是龙头，龙头的形状也是不同的，有仰龙，有卧龙。舅舅村子里的

制做简易小板凳

第4课时制做简易小板凳 教学目标： 1、认识实物图，知道实物图能够真实地反映物体的外观和外形。 2、初步掌握一些简单的设计技术。 3、掌握小板凳的制作基本方法，提高动手操作技能。 4、具有参与技术活动的兴趣，以及对新事物、新技术的敏感养成主动探究的习惯，形成问题意识，发展探究能力和创新精神。 教学重点： 1、通过设计板凳设计图，让学生掌握最基本的一些设计方法。 2、掌握小板凳的制作基本方法。教学难点：理解实物图的基本结构。 教学方法：分组观察法、分组合作法、自主探究法，分组操作 教学准备：材料：塑料泡沫板（KD 板）、A4 白纸工具：铅笔、直尺、美工刀、圆规、乳胶、双面胶。 教学课时：1 课时 活动过程: （一）情境导入 同学们想不想知道我们每天上课做的凳子是怎么做出来的呀？ 想想现实生活中我们又没有见过木工做家具呢？需要哪些东西呢？ 带着这些疑问今天我们就来学习一下做简易小板凳。1. 出示板凳实物图。学生观看，了解图片的特点。 2.这些实物图，你看懂了什么？ （二）动手设计 1、学生自主交流：描绘了物体的外形，描绘了物体. 小组讨论，按照教材中的设计要求，设计简易小板凳，并完成设计图纸的绘制。

2、教师讲解制作方法 1）、划线。在薄木板上用铅笔画出长300毫米、宽200毫米的 长方形，然后再在剩余的木板上划出两个长200毫米、宽300毫米的长方形。教师边讲解边示范。 2）、沿线用锯将木板锯割。用砂纸将三块木板大米光滑。 3）、两块大小一样的模板坐板凳腿，另一块木板做板凳面，用 羊角锤和铁定将两个板凳腿分别钉在据板凳面两端50毫米处。 4) 、做完之后，试着做一做，大家讨论怎样改进能增强板凳的 稳定性。 （三）分工制作 教师引导学生根据教材中的制作要求，针对自己的材料分工合作，动手制作简易小板凳。 教师巡回指导，指导时，要突出技术要点，并提醒学生注意安全。 （四）装饰板凳 通过上色、添加装饰物等方法，对板凳进行美化装饰。 （五）展评改进 1．组织简易小板凳的展评活动，从小板凳的稳定性、美观性等 方面师生一起展示和评价各个作品。 2. 各小组通过展评取长补短，对自己的作品进行改进。 （六）拓展创新 1. 按照学会的简易小板凳的制作程序和方法，进行创意比价的 设计和制作。 2. 研究制作简易小板凳还可以利用那些更加先进的木工技术， 使制作过程更加简单、作品更加美

丰富多彩的民间歌(教学设计)舞

《丰富多彩的民间歌舞》教案 教学目标： 1、欣赏长兴百叶龙、余杭滚灯、浦江板凳龙等浙江著名的民间歌舞，了解民间音乐的产生、发展荷当地生活，生产劳动以及风俗人情的关系。 2、欣赏《采茶舞》，学习一些简单的片段。 3、通过搜集、交流家乡民间歌舞资料的活动，提高综合实践活动的能力、多方面的文化修养以及热爱家乡的情感。 课前准备： 学生收集浙江民间歌舞的资料 教学过程： 一、视频导入 1、观看视频《余杭滚灯》（请同学们看大屏幕，猜一猜表演的是什么舞蹈？） 2、没错，这就是滚灯（有难度吧，让我来告诉你），这可是我们浙江优秀的民间舞蹈：余杭滚灯。知道他们是在哪表演么？让我们完整看完这段新闻，你就明白了！（鸟巢，他们在08年8月8日在鸟巢进行了奥运会开幕式的垫场表演）这仅仅是浙江大地上民间歌舞的一个缩影。今天这节课就让我们来次文化之旅，一起走进我们浙江丰富多彩的民间歌舞。（板书：丰富多彩的民间歌舞） 二、浙江民间歌舞 （一）第一站：长兴百叶龙 1、我们先到湖州市看看这里有什么在等着我们呢？（长兴百叶龙） 2、观看视频（百叶龙）（仔细观察这条龙各有何特征？） 3、学生交流 4、看图片听老师介绍 师讲述：制作一条百叶龙有130多道工序，需要80多种材料，龙头未拼装前是一朵特大的荷花，龙眼开闭自如，眼珠能转动，静则睡态可掬，动则栩栩如生；龙躯由81朵荷花分9段联结，每段9朵荷花，每朵用63片布制成的花瓣叠成，荷花花瓣代表龙鳞；龙躯长16米；龙尾是一对彩蝶。 中国有很多龙，但其他地方的龙舞动时是龙，静止时也是龙；惟独百叶龙，出场时是朵朵荷花或瓣瓣荷叶，变龙时演员急速依次聚拢，将荷花

荷叶环环相扣，迅速拼装，不到10秒就拼装成整条龙。这一精巧的设计使百叶龙独具特色，堪称江南一绝。 5、了解了百叶龙的制作你想说些什么？ （二）第二站：浦江板凳龙 1、长兴百叶龙让我们印象深刻接下来让我们去金华看看浦江板凳龙。 2、观看图片 3、交流板凳龙的制作特点。 浦江板凳龙由龙头、龙身、龙尾三部分组成，俗称长灯。根据龙头的造型，有仰天龙、俯地龙、大虾龙等不同的类型。板凳上的花灯的造型，各有不同，有方灯、酒坛灯、字灯等。一般舞龙灯都在元宵节或重大的庆典活动，以麦饼团、剪刀箍、甩尾巴为主要的表演阵式。 师补充：在福建大田县、尤溪梅仙镇和浙江金华婺城区、东阳市、浦江县、东阳市、永康市、义乌市、兰溪市、磐安县、温州市永嘉县、丽水市云和县、重庆市的巴县等也有舞板凳龙的习俗。 4、师小结：板凳龙表演起来粗犷、奔放、严整，具有广场民间舞蹈气势恢弘、刚强舒展的特征，与长兴的百叶龙的婀娜缠绵、绚丽多姿相比又别有一番风味。它们在浙江都有着悠久的历史，是劳动人民智慧的结晶。 （三）、第三站：采茶舞。 刚才我们欣赏了杭州、湖州、金华的民间歌舞，其实在我们温州也有许多优秀的民间歌舞。如：平阳县的驷马菜花龙、雅村舞黄龙、《萧江大鼓》；泰顺县的串灯舞、采茶舞等。接下来就让我们去欣赏一下《采茶舞》。 1、欣赏视频 2、刚才我们听到的就是家喻户晓的《采茶舞》，欣赏之后，你有什么感受？（用方言演唱，舞蹈是采茶的动作……） 3、想不想学？（跟视频或老师模仿动作） 4、伴乐表演，评价。 三、小结 1、今天你了解了我们浙江丰富多彩的民间歌舞，有什么感受？ 2、我们欣赏的这些民间舞蹈都是来源于生产、生活的，看着它们仿佛就像走进茶山，走入田间地头一般。其实我们浙江还有许多优秀的民间歌舞，请你课后再去调查一下，搜集一些资料，了解更多民间歌舞。

《丰富多彩的玩具》教案

20、丰富多彩的玩具 一、教材分析 教材提供品种丰富的玩具图例，让学生感受玩具带来的欢乐的同时带给学生尽可能广阔的欣赏角度，培养学会用审美的眼睛去发现自己似乎习以为常的东西里包含的美，是编写每册唯一的“欣赏·评述”课最终的目的。 本课以学生兴趣为主线，介绍认识玩具，从欣赏到评述，从个人玩到小组玩，在玩中找乐趣，培养学生的合作意识和懂得珍惜爱护玩具的好习惯。 让学生潜意识中认识到设计与生活是密切相关的，初步掌握简单的观察方法，提高学生对造型和色彩的观察能力与语言表达能力，培养学生的审美情操与高尚美德。通过介绍具有地方特色的民间玩具，拓展学生的视野，了解中外特色的民间玩具。本课从欣赏的角度出发，选择了不同种类的、很具观赏性的玩具，并配以通俗易懂的简短释文，旨在开阔学生的眼界。让他们了解玩具的历史，以及与美术的关系。同时在潜移默化中让他们知晓玩具的来之不易，以及更加爱护自己玩具的思想感情。 二、教学思路 二年级的学生，通过一年级的口语表达训练，已经能说出自己喜欢的玩具，玩具的特点并能表达出自己的观点。同时这个年龄段的学生容易超出玩具的范围，扩大成自己喜欢的东西，如计算机里的游戏软件等。所以在欣赏时，切忌只是教师侃侃而谈。最好能在不断的互动讨论中完成课程目标。 三、教学建议 （一）导入新课 1. 谈话：同学们，这节课我们先来看一段动画片。 2. 播放动画片《玩具总动员》片断。

3. 出示课题：丰富多彩的玩具 （二）讲授新课 引导学生欣赏现代玩具（学生自带自己最喜欢的玩具）。 1. 学生分小组活动：向小组成员介绍自己的玩具。 ①你最喜欢的玩具叫什么名字？ ②怎么玩儿？有什么特点？ 2. 引导学生从色彩、造型、质地、设计等方面给全班同学和老师介绍自己的玩具。 学生上台介绍。 教师谈话： 她主要介绍了玩具的色彩、名字、玩法…… 他还介绍了玩具的作用，不仅让我们得到了快乐，还让我们增长了知识…… 她不仅介绍了色彩，还有质地，还有她和玩具之间的故事和情感…… 引导学生欣赏民间传统玩具 1. 谈话：你们的玩具可真是丰富多彩，有趣极了！还有很多价格不菲吧？你们知道 老师小时候最喜欢什么玩具吗？（出示皮筋） 谈话：一根平凡简单的皮筋儿，让我们玩儿得多快乐，还锻炼了身体，一点儿都不比商场里的昂贵的玩具差，其实，在我们土家族，还有很多这样的玩具，这节课老师先给大家介绍我们土家族板凳龙。不熟悉吧？我们一起看视频。

高一元宵节的习俗作文500字

高一元宵节的习俗作文500字 【篇一】 元宵节，是一个古老而又历史悠久的中国传统节日，每年都会举行猜灯谜的活动。我们的学校为了迎接元宵节的到来，也举行了一次有趣的猜灯谜活动。 中午，李教师说：“所有人带上自己制作的灯笼，去操场集合!”我们以为活动要开始了，便一窝蜂地涌向饭柜，拿起自己的灯笼就往操场上跑，赶紧去挂灯笼。可是，李教师只是让我们把灯笼放操场上，就让我们回来了。我们有些沮丧，活动什么时候开始啊，我们都等不及了! 没过一会儿，李教师来教室说：“所有同学出来排队!”刚走到操场，突然眼前一亮，所有的灯笼排成了一个方阵，被线连了起来，清风拂去，灯笼随风舞动，仿佛一条绚丽的彩虹。 随着参观时间的结束，猜灯谜活动正式启动。我与好朋友钱景行同行，我们立即就锁定了目的：你吃一半，我吃整个，我们将有用的信息拼在一起，发现要用“你”字的一半和“我”字来拼，于是，我们默默的在心里拼字：先用“尔”和“我”拼，咦，有这个字吗?再见。“亻”和“我”拼，是俄字!我们立即跑到申屠教师那儿，大声报出了答案，顺利得到了第一个灯笼! 经过一番猜谜，我成功得到了三只灯笼，战绩还不错哦。

通过这次活动，即让我们感受到猜谜活动的乐趣，又让我们了解了中国的文化，真好玩! 【篇二】 元宵节是中国的传统节日，她有很多美丽的传说。 早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝倡导佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐步形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的开展过程。 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动，是随历史的开展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期