中国文学史
一、高启的诗歌创作
１、从北郭十子到吴中四杰，“开国诗人第一”
２、夫自汉魏晋唐而降杜甫氏之外，诸作者各以所长名家，而不可兼也。……故必兼师众长，随事模拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方，而免夫偏执之弊矣。——《独庵集序》
３、拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐则唐，拟宋则宋，……能于模古调之中，自有精神意象存于其间。——《四库全书总目》
４、咏史怀古之作和乐府诗
?我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台。坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来。石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡。黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧！英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。——高启《登金陵雨花台望大江》
５、隽逸而清丽，如秋空飞隼，盘旋百折，招之不肯下；又如碧水芙蓉，不假雕饰，修然尘外。——王袆《缶鸣集序》
二、高棅和闽中十子
1、崇尚盛唐气象的闽中十子
2、高棅的《唐诗品汇》
?盛唐诗神秀声律，粲然大备，故学者当以是楷式。
?初唐声律未纯，晚唐气习卑下，卓卓乎其可尚者，又惟盛唐为然。
——《唐诗品汇》
?大略以初唐为正始，盛唐为正宗、大家、名家、羽翼，中唐为接武，晚唐为正变、余响，方外异人等诗为旁流。间有一二成家特立与时异者，则不以世次拘之。——《四库全书总目》三、三杨和台阁体
?我朝文字逢三杨专重欧文，以温润典雅为台阁体。
?盖我朝自三杨当国所尚文体皆平正浑融，谓之台阁体，凡有斧凿痕未化与怒张之气未除，皆非入彀文字。
——袁黄《游艺塾文规》
?上在东宫稍暇，即留意文事，间与臣士奇言：欧阳文忠文雍容醇厚气象，近三代，有生不同时之叹。
——杨士奇《东里别集》
?帝天纵神敏，逊志经史，长篇短歌，援笔立就，每试进士，辄自撰程文曰：“我不当会元及第耶。”
万机之暇，游戏翰墨，点染写生，遂与宣和争胜，而运际雍熙，治隆文景，君臣同游，赓歌继作，则万千古帝王所希遘，于乎盛哉！”
——钱谦益《列朝诗集小传》
四、李东阳的茶陵体
１、台阁体的流风余韵
?前代相臣与学士分官而我朝合之，前代文章与事业异能而我朝兼之。其真能合而兼者，三杨而下，
屈指李文正。
——周之夔《祝姚昆斗先生序》
?山林诗或失之野，台阁诗或失之俗，野可犯俗不可犯也。
?朝庭典则之诗谓之台阁气，隐逸恬澹之诗谓之山林气。此二气者，必有其一，却不可少。——李东阳《麓堂诗话》
２、在理论上与创作上对台阁体的突破
?汉魏六朝唐宋元诗，各自为体。譬之方言，秦晋吴越闽楚之类，分疆画地，音殊调别，彼此不相入，此可见天地间气机所动，发为音声，随时随地，无俟区别而不相侵夺。
?汉唐及宋，格与代殊，逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已不极致，两汉之体，已不复讲。——李东阳《麓堂诗话》
五、文学复古运动的兴起
１、茶陵派与复古派的代兴
?成化以还，诗道旁落，唐人风致，几于尽隳，独文正才具宏通，格律严整，高步一时，兴起何李厥功甚伟。是时，中晚宋元，诸调杂兴，此老砥柱其间，固不易也。——胡应麟《诗薮》
?北地李梦阳一旦崛起，侈谈复古，攻剽窃之学，诋諆先正，以劫持一世；关陇之士坎坷失职者，群起附和，以系排长沙为能事；王李代兴祧少陵而祢北地，目论耳食靡然从风。——钱谦益《列朝诗集小传》
?文章复古为国家元气。——王兆云《皇明词林人物考》
２、李梦阳和文学复古运动的主张
?反对理学对诗文思想的渗透：宋儒兴而古之文废矣。
?文学复古：文必先秦两汉，诗必汉魏盛唐
?主情与格调：夫诗有七难，格古、调逸、气舒、句浑、音圆、思冲，情以发之，七者备而后诗昌矣。
?真诗乃在民间：真者，音之发而情之原也。
３、文学复古运动的演变与地理分布
?蜇伏在茶陵派的羽冀下
?反刘瑾斗争与复古派的发展
?何李之争与复古派的分化
?以李梦阳、康海为代表的关陇作家群
?以何景明、薛蕙为代表的河南作家群
?以徐祯卿、顾璘为代表的吴中作家群
４、李梦阳、何景明之争与复古派的分化
?追昔为诗，空同子刻意古范，铸形宿镆，而独守尺寸；仆则欲富于材积，领会神情，临景构结，不仿形迹。——《与李空同论文书》
?献吉兢兢尺寸，非规矩不由，先生志在运斤斫轮，务抵于化。于是主典则者张献吉，主神解者附先生。——《何景明先生墓碑》
?正嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍
异。故集中与梦阳论诗诸书，反复诘难，龂龂然两不相下。平心而论，摹拟蹊径，二人之所短略同；至梦阳雄迈之气与景明谐雅之音，亦各有所长。——《四库全书总目》
５、李梦阳与何景明的诗文风格
?黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。黄尘古渡迷飞輓，白月横空冷战场，闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。——李梦阳《秋望》
?雨花风叶总堪怜，海燕江鸿各渺然，莫向高楼空怅望，落蝉多在夕阳头。——何景明《秋日杂兴》六、唐宋派
１、初唐六朝派和嘉靖八才子的过渡
?谓诗歌至杜陵而畅，然诗之衰飒实自杜始。——杨慎
?六朝、初唐之作，绝响久矣。往年吾友何仲默尝云：三百篇首雎鸠，六艺首乎风，初唐四子音节往往可歌，而病子美缺风人之义。盖名言也。——杨慎
?正嘉之间，为诗者踵何李之后尘，剽窃云扰，应德与陈约之辈，一变而为初唐，于时称其庄严宏丽，咳唾金璧。——钱谦益
２、王慎中、唐顺之的唐宋转向
?（王慎中）升户部主事，再升礼部员外，俱在留都闲简之区，益得肆力问学，与龙溪王畿讲解王守仁遗说，参以己见，于圣贤奥旨微言，多所契合。曩惟好古，汉以下著作无取焉。至是始发宋儒之书读之，觉其味长，而曾、王、欧氏文尤可喜，眉山兄弟犹以为过于豪而失之放。以此自信，乃取旧所为文如汉人者悉焚之。但有应酬之作，悉入曾、王之间。唐荆川见之，以为头巾气，仲子言：…此大难事也，君试举笔自知之。?未久，唐亦变而随之矣。——李开先
３、王慎中的文学思想
?所谓史汉而兼根六经：学六经、《史》《汉》最得旨趣根领者，莫如韩、欧、曾、苏诸名家。今观诸贤，尚有薄宋人之心，故其文如此。吾尝谓自我倡明此道以来，海内英俊之士必有兴起者。?欧曾家法：“载道德之意以行焉”和“感慨曲折之致”。
４、唐顺之的本色论与法度论
?近来觉得诗文一事，只是直写胸臆，如谚语所谓…开口见喉咙?者，使后人读之，如见其面目，瑜瑕俱不容掩，所谓本色，此为上乘文字。
——《与洪方洲书》
?汉以前之文，未尝无法，而未尝有法，法寓于无法之中，故其为法为密不可窥。唐与近代之文不能无法，而能毫厘不失乎法，以有法为法，故其为法也严不可犯。密则疑于无所谓法，严则疑于有法而可窥，然而文之必出乎自然而不可易者，则不容异也。
——《董中峰侍郎文集序》
５、茅坤对唐宋派文学的发展
?《唐宋八大家文钞》与正统文学史观的建构
?世之操觚者，往往谓文章与时相高下，而唐以后且薄不足为，噫！不知文特以道相盛衰，时非所论也。——《唐宋八大家文钞总序》
６、归有光与唐宋派的创作实绩
?文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上，与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也。
——归有光《项思尧文集序》
?王慎中尚法，唐顺之重意，茅坤使气，归有光重情。
?载道之文与叙事之文
?归有光声情并茂，真朴无华的叙事散文，如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等。
福师中国文学史专题在线作业一
一、单选题（共10 道试题，共20 分。） V 1. 自言是为了“发明神道之不诬”的作品是： A. 刘义庆所著的《世说新语》 B. 晋葛洪托名汉刘歆所作的《西京杂记》 C. 干宝的《搜神记》 D. 鲁迅《铸剑》 满分：2 分 2. 在南朝乐府民歌中，艺术形式最为成熟的作品是（）。 A. 《子夜歌》 B. 《读曲歌》 C. 《西洲曲》 D. 《那呵滩》 满分：2 分 3. （）是我国古代一部文学理论和批评的巨著，它以卓越的识见，详审的论述，完整的系统，精美的笔调，构成一部宏伟的文学理论和批评著作，在我国古代文学批评史上是绝无仅有的。 A. 《典论?论文》 B. 《文心雕龙》 C. 《文赋》 D. 《诗品》 满分：2 分 4. ?“无韵之《离骚》”，最根本的一个特点是（）。 A. 写法上如《离骚》 B. 采用楚地的方言 C. 充分铺陈描写 D. 具有深厚的怨愤之情，具有浓郁的抒情性 满分：2 分 5. （）是诗人写作《离骚》的缘由，也是《离骚》的感情基调。 A. “喜” B. “怨” C. “悲” D. “怒” 满分：2 分 6. 《九歌》的名称非常古老，最早来源于（）。 A. 宗教祭祀 B. 民族音乐 C. 典故 D. 神话传说 满分：2 分 7. 反映人民厌倦战争的汉代乐府民歌是（）。 A. 《东门行》 B. 《十五从军征》 C. 《江南》 D. 《陌上桑》
满分：2 分 8. （）是陶渊明辞去彭泽令后初归家时所作，文中写到归途的情景，回家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景，写出归家时的愉快和隐居的乐趣。 A. 《闲情赋》 B. 《归去来兮辞》 C. 《感士不遇赋》 D. 《桃花源记》 满分：2 分 9. 自言是为了“发明神道之不诬”的作品是（）。 A. 刘义庆所著的《世说新语》 B. 晋葛洪托名汉刘歆所作的《西京杂记》 C. 干宝的《搜神记》 D. 鲁迅《铸剑》 满分：2 分 10. 《孔雀东南飞》最早见于（）。 A. 《昭明文选》 B. 《玉台新咏》 C. 《乐府诗集》 D. 《古文苑》 满分：2 分 二、多选题（共20 道试题，共40 分。） V 1. 就其内容的表现方式来说，（）是构成“古诗十九首”的主要内容。 A. 人民受压迫 B. 封建统治的残酷 C. 游子之歌 D. 思妇之叹 满分：2 分 2. 当时曹操的军国檄文都出自七子中的( )。 A. 应瑒 B. 阮瑀 C. 陈琳 D. 刘桢 满分：2 分 3. 《七发》在辞赋的发展史上有重要地位，是两汉大赋形成内的标志。表现在： A. 在内容上它已呈现出叙事写物、铺张扬厉的特征 B. 在形式上改变楚辞句式中多用虚词的样式 C. 在美学上体现了对崇高壮美的追求 D. “述客主以首引”,此后遂成汉大赋之定式 满分：2 分 4. 下列选项中属于班固的作品的是（）。 A. 《甘泉赋》 B. 《解嘲》 C. 《两都赋》
中国文学史梗概1
中国文学源远流长,有着光辉的历史,灿烂的成就。 早在先秦时期,我国就出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收集诗歌305篇,按照音乐的不同,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,并灵活运用赋、比、兴三种表现手法,初步形成了中国诗歌创作的民族传统,奠定了后世文学发展的坚实基础。《诗经》中的篇章具有强烈的现实主义精神,那个时代丰富复杂的社会生活,人民群众多种多样的思想感情,都得到了真实生动的反映。战国后期,在南方产生了具有楚文化特征的新体诗——楚辞。伟大的爱国诗人屈原,运用这一形式创作了《九歌》与《九章》,她的代表作《离骚》,就是我国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇 抒情诗,并开创了我国诗歌的浪漫主义传统。《诗经》与楚辞,在文学史上并称“风骚”。春秋战国时代,在百家争鸣的氛围中,产生了诸子散文,其中《论语》为语录体,《孟子》为对话体,《庄子》则擅长论辩,而且文学性最强。与之相辉映的,就是或记事、或记言的历史散文,其中《左传》为编年体,《国语》
与《战国策》为国别体。《战国策》的人物描写十分高明,言辞也铺张犀利,颇具文学价值。秦朝二世而亡,几无文学可言,李斯《谏逐客书》就是仅存的散文名篇。 西汉时期,适应大一统帝国的需要,辞赋应 运而生,并给予魏晋抒情小赋与唐宋文赋以直接的影响。两汉文学中最有价值的就是“感于哀乐,缘事而发”的乐府民歌。乐府民歌着力反映现实生活,表达劳动人民的思想感情,与《诗经》一脉相承;它长于叙事铺陈,语言富于生活气息,句式以杂言与五言为主,推动了诗歌艺术的发展。在它的哺育下,汉代文人五言诗也走向成熟,到东汉后期出现了《古诗十九首》,被后人称为“五言之冠冕”。 汉代散文成就最高的就是司马迁的《史记》。《史记》既开创了纪传体的史书新体例,又堪称传记文学的精品,它所塑造的一系列栩栩 如生的人物形象,叙述事件与刻画人物的高 超技巧,以及富于表现力的语言,都对后世散文创作起到了示范作用。 魏晋南北朝就是中国文学获得更加自觉发展的时代,诗歌、散文、辞赋、小说、骈文等
(完整版)中国文学史第二卷试题
第三编魏晋南北朝文学 绪论 一．解释：1、文学的自觉2、文笔之分3、生死主题4、游仙主题5、隐逸主题6、文学家族 二．填空 1、魏晋南北朝文学是从汉末开始的，其终结应以隋文帝统一中国为标志。其时间断限是公元年到公元年，它共经历了年。 2、魏晋南北朝文学可以分为三个时期，第一期是( )；第二期是( )；第三期是( )。魏晋南北朝诗歌经历了( )、( )、( )的变化过程。 3、魏晋南北朝是“文学的自觉时期”。文学自觉有3个标志：第一，( )。第二，( )。第三，( )。 4、魏晋南北朝的文学理论和文学批评出现了一大批著作，自曹丕的《( )》始，有陆机的《》、刘勰的《》、钟嵘的《》等，再加上肖统的《( )》、徐陵的《( )》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 5、魏晋南北朝是典型的乱世文学，文人多遭杀戮的命运，使文学创作形成了一些共同主题，它们是( )、( )、 ( )。 6、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋( )。 三．简答 1、简述魏晋南北朝文学理论和文学批评的繁荣情况。 2、魏晋南北朝的新的文学思潮是怎样产生的？它的意义何在？ 3、简述魏晋南北朝文学的发展历程。 四．论述 1、动乱的社会对文学的主题产生了什么样的影响？谈谈你对当时文人风尚的理解与认识。 2、门阀制度与门阀观念是如何影响魏晋南北朝的文学创作的？ 3、试述佛学对文学的影响。 第一章从建安风骨到正始之音 一．背诵默写篇目：《蒿里行》、《短歌行》、《燕歌行》、《白马篇》、《美女篇》、《咏怀诗》（夜中不能寐）。 二．解释：1、三曹2、七子3、建安风骨4、正始风力5、嵇阮6、《咏怀诗》 三．填空 1、建安时期的重要作家有“三曹”、“七子”和女诗人，“三曹”是指、和；“七子”是指、、、、、和。 2、建安文学的倡导者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人( )。 3、曹操的诗歌其中一部分诗反映了汉末战乱和人民遭受的苦难，如《( )》写“白骨露于野。千里无鸡鸣”。另一部分描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志，如《( )》（“对酒当歌”）和《步出夏门行》的《( )》。曹操的诗学习汉乐府，他采用( )写时事。 4、《( )》是我国第一首完整的山水诗。《( )》是我国现存第一首成熟的七言诗。 5、曹植的创作以年为界，分为前后两个时期。其前期诗歌主要是歌唱( )，代
中国文学史专题一
福师1009考试批次《中国文学史专题一》考试复习题一 参考答案 本复习题页码标注所用教材为： 教材名称单价属 性 作者版本出版社 介质类 型 中国古代文学史 （上）66（上下 册） 主 郭丹、陈 节 2008年10月第1 版 海峡文艺出 版社 书 如学员使用其他版本教材，请参考相关知识点 一、填空题：（20分） 1、《诗经》分风、雅、颂三类；一般认为其分类是以音乐为标准的。 考核知识点：《诗经》的概况，参见P4 2、《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。 考核知识点：《左传》的作者及其他，参见P32 3、《国语》是一部以记言为主的国别体史书。 考核知识点：《国语》其书，参见P56 4、庄子是道家学派的代表人物，这一学派的先驱是老子。 考核知识点：庄子的思想和美学观，参见P84 5、汉代骚体赋的代表作有《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等。 考核知识点：赋的形成、兴盛及变化，参见P119 6、《史记》是一部纪传体通史，司马迁自称著此书的目的是要“究天人之际、通古今之变、成一家之言。” 考核知识点：《史记》以人为中心的历史意识、司马迁伟大的人格，参见P138、P134 7、保留乐府民歌最多的总集是宋人郭茂倩编的《乐府诗集》。 考核知识点：乐府诗的结集，参见P170
8、正始时期的代表诗人有阮籍、嵇康。 考核知识点：正始文学之阮籍、嵇康，参见P204-211 9、庾信后期诗歌代表作有《拟咏怀》二十七首，他的《哀江南赋序》是一篇有名的骈体文。 考核知识点：北朝诗人庾信，参见P256 二、名词解释：（20分） 1、三颂 考核知识点：《诗经》的概况，参见P3-5 参考答案：《诗经》中的《鲁颂》﹑《周颂》﹑《商颂》，合称三颂。颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。颂字可以释为容貌的“容”字，“容”即“样子”；颂乐是连歌带舞的，舞就有种子样子。颂诗多无韵,配合舞步,声音缓慢，多不分章，是其特点。 2、骚体赋 考核知识点：赋的形成、兴盛及变化，参见P119 参考答案：高祖初年到武帝初年，这时流行的是“骚体赋”，形式上模拟楚辞，追随楚辞传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世之感慨。代表作家有贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》；淮南小山《招隐士》、枚乘《七发》等。 3、三张二陆两潘一左 考核知识点：西晋文学，参见P213-214 参考答案：从晋武帝司马炎的太康年间起，约有二十多年时间，是紧承建安至魏末的又一个文学创作繁荣的时期。这一时间出现的作家较多。钟嵘《诗品序》说：“太康中三张(张载、张协、张亢兄弟)、二陆（陆机、陆云）、两潘(潘岳、潘尼叔侄)一左（左思），勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”描述了当时诗坛的盛况。过去一般认为这一时期的文学创作有两种倾向：一是模拟古人的风气很盛，二是追求词藻华美和对偶工整。 4、陶谢 考核知识点：陶渊明、谢灵运，参见P226-229、P244-248 参考答案：东晋末年、南朝初的诗人陶渊明、谢灵运的并称。陶渊明是中国文学史上田园诗的开拓者，谢灵运是山水诗的开创者。两人都擅长描写自然景物，在田园山水中寄
中国文学史复习(1) (1)
名词解释： 1、文学研究会 1921年1月在北京成立,发起人有周作人、郑振铎、沈雁冰、叶绍钧等12人。他们以上海商务印书馆出版的《小说月报》作为代用会刊，发表《文学研究会宣言》宣称：“将文艺当做高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在很切要的一种工作。”,认为“文学应当反映社会的现象,表现并且讨论人生的一般问题”。因此很注重文学的社会功利性，被看作是“为人生而艺术”的一派，或现实主义的一派。’ 它以“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”为宗旨，受俄国和欧洲现实主义文学思潮的影响，倡导“写实主义”文学精神，强调文学关切社会和人生的必要，并在创作上体现出关注人生和社会的文学立场。人们习惯称文学研究会的创作为“人生派”或“为人生”的文学。 2、创造社 1921年7月在日本东京成立,最早的成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉等留学日本学生。先后创办了《创造》季刊,《创造》周报,《创造日》,《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。他们初期主张“为艺术而艺术”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。同时又注重表现文学表现“时代的使命”。 该社团成员的作品大都侧重自我表现，带浓厚抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式，显示出与文学研究会迥然不同的创作风貌。创作社与文学研究会在创作、翻译、文艺批评问题上有过一些争论，其中不无门户之见，但也起到互相砥砺的作用，客观上有利于不同风格、流派文学的竞争和发展。创造社的文学活动以1925年为界分为前后期，随着革命形势的深入发展，后期创造社转向提倡革命文学，推动了30年代左翼文学的兴起。 3、湖畔社 1922年3月成立于杭州，主要成员有应修人、汪静之、冯雪峰、潘漠华。
中国文学史重点归纳
第一编? 先秦文学 第一章? 先秦文学概说 “先秦”指的是秦统一之前的历史时期,包括原始、奴隶、封建社会初期三个阶段。先秦文学是中国文学发生和发展的最初阶段,是中国文学的源头。 1.最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。二者均是集体创作的口头文学,原始诗歌具有诗、乐、舞三位一体的特征,原始神话是我国浪漫主义文学的开端。 2.殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周铜器铭文,都是早期书面散文的萌芽。蕴涵着一定的文学因素。 3.掌握先秦散文的主要形式是历史散文和诸子散文。 历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段: (1)第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,在中国古代散文史上具有奠基的意义。此外,《逸周书》也是一部类似《尚书》的史籍。孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史,是编年体史书之祖,其体例和“笔法”对后世散**产生了经典式的影响。二书体现了早期历史散文的特征。 (2)第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书,也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是我国最早的一部国别体史书,是由各国的史料汇集而成。二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。
(3)第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书,主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。 诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段: (1)春秋战国之交:以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行,比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。其文学成就主要体现在高超的语言运用水平上。《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编,反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。其艺术特点是文质意显,富于逻辑性。《老子》基本上是道家创始人老子的著作,它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合,显示着独特的艺术风格。 (2)战国中期:以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的著作,反映了战国中期儒家思想的面貌。《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡,其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄子》是庄周及其后学的著作,亦是道家的又一部经典。其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中,奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格,都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。《庄子》对对话体有所突破,开始向专题论文过渡。 (3)战国末期:以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。《荀子》一书多为荀子自作,其思想体系博大精深,是儒学的进一步发展。其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文,标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。《韩非子》是法家思想的集大成之作,文章峭拔锋锐、质朴无华,体现着法家文章的基本特色。《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作,体制宏大、内容博杂、兼收并蓄是先秦学术思想的一次大规模的总结,也具有较强的文学性。 4.先秦诗歌的概况:先秦诗歌在北方文化中产生了《诗经》,在南方楚文化中孕育了楚辞。《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示了巨大的艺术魅力,并以经学的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化和文学。楚辞与《诗
福师《中国文学史专题(一)》在线作业一
福师《中国文学史专题(一)》在线作业一
一、单选题（共 10 道试题，共 20 分。） V 1. 建安七子中是曹操的反对派并被曹操所杀的是（ ）。 A. 孔融 B. 刘桢 C. 阮瑀 D. 王粲 满分：2 分 2. 现存的北朝乐府民歌绝大部分保存在： A. “ 杂曲歌辞” B. “ 清商曲辞” C. 《玉台新咏》 D. 《横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》 满分： 2 分 3. “兼爱”是（ ）。 A. 孔子的中心思想 B. 墨子的中心思想 C. 孟子的中心思想 D. 庄子的中心思想 满分：2 分 4. 我国现存第一首成熟完整的七言诗是（）。 A. 《七哀诗》
B. 《燕歌行》 C. 《荐弥衡表》 D. 《公燕诗》 满分：2 分 5. 标志散体大赋正式形成的第一篇作品是（）。 A. 淮南小山《招隐士》 B. 《鵩鸟赋》 C. 贾谊《吊屈原赋》 D. 枚乘《七发》 满分：2 分 6. （）是诗人写作《离骚》的缘由，也是《离骚》的感情基调。 A. “喜” B. “怨” C. “悲” D. “怒” 满分：2 分 7. （）是陶渊明辞去彭泽令后初归家时所作，文中写到归途的情景，回家后与家人团聚的情 景，来年春天耕种的情景，写出归家时的愉快和隐居的乐趣。 A. 《闲情赋》 B. 《归去来兮辞》 C. 《感士不遇赋》 D. 《桃花源记》 满分：2 分 8. 王粲今存赋二十多篇，多为抒情小赋，其中最为传诵的是（）。 A. 《论盛孝章书》 B. 《荐弥衡表》 C. 《七哀诗》
D. 《登楼赋》 满分：2 分 9. 我国第一部诗歌总集是（）。 A. 《易经》 B. 《古诗十九首》 C. 《楚辞》 D. 《诗经》 满分：2 分 10. 孟子哲学思想的中心是（）。 A. “礼” B. “仁” C. “性善论” D. 美 满分：2 分 二、多选题（共 20 道试题，共 40 分。） V 1. 《离骚》的艺术特色和艺术成就主要有以下几方面： A. 感情的澎湃激越 B. 意象的运用 C. 语言十分精炼，并大量吸收楚国方言 D. 对上下求索的描写,具有强烈的浪漫主义特征 满分：2 分 2. 当时曹操的军国檄文都出自七子中的( )。 A. 应瑒 B. 阮瑀 C. 陈琳 D. 刘桢
(完整word版)中国文学史 第一卷复习资料
一、名词解释 1.远古歌谣的特点： （1）与现实生活紧密相连；如《蜡辞》云:“土反其宅，水…”是一首农事祭歌。《弹歌》“断竹，续竹…”则反映的是原始人制作弹弓和狩猎的过程。 （2）字句简短、语言质朴、节奏明快。如《弹歌》中的语言古朴，有韵律。 （3）诗，乐，舞三者紧密结合。如《吕氏春秋·古乐》中有所反映。 2.神话: 神话是上古人类在幻想中对自然现象，社会现象的解释和战胜自然、战胜危害生命的一切敌人的愿望。 3.诗经，诗，诗三百: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。《诗经》这一名字是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后才出现的，之前称为“诗三百“。《诗经》共有305篇，取其整数，称作“诗三百”。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，反应了当时的社会面貌。《诗经》按风、雅、颂分为三类。风：音乐曲调雅：朝廷正乐颂：宗庙祭祀之乐。《诗经》以赋、比、兴为主要表现手法。 4.风雅颂: （1）风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。 （2）雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。《雅》共105篇，分为大雅和小雅，其中《大雅》31篇大多是西周初期的作品，《小雅》74篇大多是西周晚期的作品。大雅的作者主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。 （3）颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。 5.赋比兴: 赋：平铺直叙，铺陈、排比，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，相当于我们常用的排比修辞方法。 比：比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻，相当于我们常用的比喻修辞方法。 兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情，多在诗歌的发端，相当于我们常用的象征修辞方法。 6.春秋笔法: （1）以一字寓褒贬，在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。 （2）比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等。 （3）这种在史著中灌注强烈感情色彩的作法，为后代史传文学所继承。 7.楚辞:（若问骚题诗的含义只答第2点即可） ①、“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，当时已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。
中国古代文学史名词解释(全)
中国古代文学史名词解释 诗三百 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集。 2、共收入自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305 篇，故又称诗三百。 3、《诗经》共分风、雅、颂三个部分。其中风包括十五国风，雅分大雅小雅，颂分周颂、鲁颂、商颂。 4、当时传授诗经的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。简称齐鲁韩毛四家。东汉末年，儒学大师郑玄为 毛诗做笺，学习毛诗的人渐多，其后三家诗亡，独毛诗得大行于世。 赋比兴 1、诗经中的三种表现手法。与风雅颂合称“六义”。 2、赋就是陈述铺叙的意思；比就是譬喻，兴的意思是借助于其他事物作为诗歌的开头，主要是为了引起下文，使诗歌曲折 婉转，而不给人突兀的感觉，有时也起比喻的作用。 3、周代民歌的比兴手法的运用，丰富了诗歌的表现手法，他可以在极短的篇章里造成动人的境界和形象。比兴手法在我国 诗歌中一直继承发展，是周代民歌对后代文学有重大影响的一面。 周易 《盘庚》 1、是《尚书》中《商书》里的一篇。 2、尚书是记言的古史，《盘庚》是殷王盘庚迁都前后对世族百官、百姓、庶民的讲话，古奥难懂。 3、《盘庚》中从现实生活经验出发的譬喻都鲜明生动，如因臣民反对迁徙，盘庚对其进行说服，将旧都比作“颠木”， 新都比作颠木新生的“由蘖” 。 金文 1、古代铜器特别是钟鼎彝器上的文字。一般称为铜器铭文或金文。 2、殷商已有简单铭文，周代日益发展。 3、这些铭文多关于贵族的事功、讼断和赏赐。因器物的限制，一般不长。如《散氏盘铭》等。 4、铭文一般为散文，也有韵文。如《季子白盘铭》。 《春秋》 1、《春秋》是鲁国的编年史。 2、现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的。它极其简括的记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件，起于鲁隐公元 年，终于鲁哀公十四年，凡240 年。 3、孔子为维护周王朝奴隶制的统治，主张尊王攘夷，正命定分，巩固王朝最高奴隶统治政权，恢复大一统局面。 4、孔子的政治主张通过《春秋》的谨严书法，表现出来。但《春秋》记事，语言过于简单，类似于后世的新闻标题，只是 片断记录。 《春秋内传》 1、即《春秋左氏传》，简称《左传》，又名《左氏春秋》。是配合春秋的编年史，记事至鲁哀公二十七年。 2、《左传》一书，丰富多彩。主要内容不外春秋列国的政治、外交、军事各方面的活动和有关言论。其次则天道、鬼神、 灾祥、占筮、占梦之事。 《春秋外传》 1、即《国语》，是我国最早的国别体史书。分别记载周王朝及诸侯各国之事，而主要在记言，故名《国语》。 2、起于周穆王。终于鲁悼公。 战国策》 1、杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事。 2、其时代上接春秋，下至秦并六国，约240 年。
中国文学史
春秋是我国第一部编年体史书 左传是我国第一部形体完备的编年体史书 资治通鉴是我国现存规模最大的一部编年体通史 国语是我国第一部国别体史书 汉书是我国第一部缎带体史书 史记是我国第一部纪传体史书 第一部诗歌理论和评论著作——钟嵘，诗品 第一步文学理论和评论著作——刘勰，文心雕龙 第一部科普作品——沈括，梦溪笔谈 第一部水文地理专著——水经注 第一部日记体游记——徐宏祖，徐霞客游记 第一部浪漫主义神话小说——吴承恩，西游记 第一部长篇讽刺小说——吴敬梓，儒林外史 第一部个人创作文言文短篇小说集——蒲松龄，聊斋志异
中国文学源头是上古神话和原始歌谣。 原始歌谣的特点：劳动生活是原始诗歌的主题； 宗教仪式和巫术祭祀； 诗乐舞结合（核心） 原始歌谣：候人歌，弹歌 四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日，嫦娥奔月（四大神话保留在淮南子中） 山海经是我国古代文献中保存神话资料最多的著作，最具神话学价值。 神话的分类：创世神话：盘古开天 始祖神话：女娲补天 洪水神话：大禹治水 战争神话：黄帝战蚩尤 发明创造神话与抗争神话 神话的民族特点：忧患意识； 厚生爱民意识； 抗争精神。 神话的文学意义：乐观进取的精神，不屈不挠的意志和征服自然的气概作为民族精神对后世文学产生深远影响； 成为我国浪漫主义源头，其想象、拟人、夸张的表现手法成为我国浪漫主 义的基本特质，为历代作家广泛运用； 神话是我国古代文学素材和文学形象的宝库，庄子、楚辞、唐传奇和明清 小说都广泛借用了神话素材和形象。 神话的思维特征：神话是一种以己观物、以己感物的思维特征； 神话是一种具体的、形象的思维； 神话伴随着浓烈的情感体验。 诗经：诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗，或称诗三百，共有305篇，另有6篇笙诗。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品编订成书。汉武帝罢黜百家独尊儒术后始称诗经。 诗经的编订：献诗说，公卿列士对朝政有所不满，献诗以陈，所献之诗，既有自己所作，又有采集而得。 采诗说，汉代认为周朝设采诗之官到民间采诗，献与朝廷，编订成册 删诗说，汉代人认为孔子周游列国，把收集来的诗经残本按照合乎礼仪 的标准去其重杂，删成305篇。删诗说出自史记。 诗经的体制：诗经分为风雅颂三类。 （风雅颂）风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，有十五国风。 雅即正，指朝廷正乐，周王朝国都的乐调，分大雅小雅。 颂是宗庙祭祀之乐，有周颂、鲁颂、商颂。 诗经的表现手法：赋比兴是诗经艺术特征的重要标志。 （赋比兴）赋，铺陈直叙 比，比喻或比拟 兴，托物起兴，触物兴词
中国文学史专题(一)期末复习题讲解学习
中国文学史专题（一）期末复习题 一、填空题 1、先秦历史散文除《尚书》外，重要的还有《左传》，《国语》，《战国策》。 2、《韩非子》的寓言故事主要汇集在《内外储说》，《说林上下》等篇中。 3、荀子是__儒家学派的学者，庄子是___道家___学派的代表人物。 4、《史记·屈原列传》认为：“《离骚》者，犹__离忧____也。” 5、汉代骚体赋的代表作有《_吊屈原赋__》和《___服鸟赋___》等。 6、《诗经?小雅?采薇》第六章中情景交融的诗句是：“__昔我往矣，杨柳依依，今我来思__雨雪霏霏“。 7、保存乐府诗最完备的一部总集是宋代__郭茂倩____编的《__乐府诗集__》。 8、魏晋南北朝的志怪小说，以晋干宝的《__搜神记__》为代表；志人小说以南朝宋___刘义庆__的《__世说新语__》为代表。 9、赋、比、兴与风、雅、颂旧时合称“六诗”或“六义”。 10、《诗经》中的“二雅”指大雅、小雅。 11、庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。 12、庄子名周，生卒年不详，战国时宋国蒙（今河南省商丘市东北）人，曾为蒙地漆园吏。 13、《逍遥游》篇是庄子的代表作。 14、“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自《论语》。 15、《春秋》三传分别是：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。 16、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 17、《有所思》是《汉铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，内容庞杂，叙战阵、纪祥瑞、表武功、写爱情者皆有。 18、汉初传授《诗经》学的共有鲁、齐、韩、毛四家，也就是四个学派，鲁、齐、韩三家诗都先后失传，我们今天读的《诗经》，就是毛诗一派的传本，所以后人又称《诗经》为《毛诗》。 19、《尚书》在汉代被尊为经，故又称书经 20、《过秦论》的作者是贾谊。
中国文学史(袁行霈_高等教育出版社)大纲-1
先秦文学大纲 一、先秦文学五大内容 1、神话（民族精神与民族性格的基质呈现） 2、诗经（民族真情的自由渲泻） 3、诸子散文（民族关于社会、人生的思考） 4、历史散文（时代与民族精神、性格及观念变迁的辙痕） 5、楚辞（文人心灵世界的第一次展示） 二、先秦文学演进的轨迹 1、由群歌互答向抒写个人情怀的演进； 2、由巫觋创作向史官创作向士人创作的演进； 3、由誓命训诰向对话语录向据题抒论的演进； 4、由朴野无华向语言自觉的演进。 一、神话 这一部分主要掌握四方面的知识： 1、神话的性质与产生； 2、中国神话的基本内容； 3、保存中国神话的基本典籍及整理成果； 4、中国神话的特色与基本精神。 一、神话的性质与产生 所谓“神话”即“神们的故事”。“神”是先民幻想创造与主宰物质世界的超自然的意识存在。“神话”是运用神的观念进行思考、想象的结果，是对于幻想的描述。用马克思的话，就是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。 神话的产生是以原始的生活方式与原始的思维方式为基础的。生产力极端低下的原始人群，对包罗万象、变化莫测的自然界――特别是灾难性突变感到神秘而恐惧，而又不能科学解释，于是产生了“万物有灵”观念。随而又琢磨那奥秘的神灵形象，于是产生了神。随后又想像他们之间及他们与人之间的联系，参照人的生活，创造了神话。 二、中国原始神话的基本内容 中国原始神话的基本内容大约有三类： 1、解释性神话：如羲和生日、常羲生月、女娲造人、盘古开天以及民族起源、工具发明 等； 2、人与自然神话：大禹治水、女娲补天、后羿射日、夸父追日、精卫填海； 3、社会生活神话：黄帝战蚩尤、共工颛顼之争、刑天及《山海经》中的海外方国等。 三、保存中国神话的基本典籍及整理成果 1、在中国古籍中缺少专门的神话著作，神话资料零散地保存在各种典籍中。其中保存神 话资料最多的是《山海经》。其次是《楚辞·天问》、《淮南子》等。另外《左传》、《国 语》、《墨子》、《庄子》等先秦古籍中，也有一些零星的神话资料。在汉代出现的纬书 中，则保存了较多的经过汉儒自觉处理的神话。 1
中国古代文学史选择题1(1)
36．“赋”作为一种文体，最早见于（A ）。 A．荀子的文章B．屈原的文章 C．宋玉的文章D．贾谊的文章 37．《七发》的作者是（C ）。 A．王褒B．东方朔 C．枚乘D．贾谊 38．最早奠定汉大赋体式的作品是（A ）。 A．枚乘的《七发》B．司马相如的《天子游猎赋》 C．扬雄的《长杨赋》D．班固的《归田赋》 39．开创汉大赋写作体式的人是（ A ）。 A．枚乘B．司马相如 C．贾谊D．扬雄 40．把汉大赋推向高峰的人是（C ）。 A．班固B．张衡 C．司马相如D．扬雄 41．“劝百讽一”说的是（C ）。 A．西汉初年的政论文B．汉代骚体赋 C．汉大赋D．汉代后期的抒情小赋 42．《两都赋》的作者是（A ）。 A．班固B．班彪 C．张衡D．扬雄 43．张衡创作的抒情小赋是（A ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 44．赵壹创作的抒情小赋是（ D ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 45．祢衡创作的抒情小赋是（ B ）。 A．《归田赋》B．《鹦鹉赋》 C．《二京赋》D．《刺世疾邪赋》 46．我国第一部纪传体通史是（C ）。 A．《左传》B．《国语》 C．《史记》D．《汉书》 47．我国第一部纪传体断代史是（D ）。 A．《左传》B．《国语》 C．《史记》D．《汉书》 48．目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是（ B ）。A．《楚辞》B．《史记》 C．《汉帛》D．《新书》 49．《史记》属于（B ）。 A．断代史B．纪传体 C．国别体D．编年体 50．《汉书》的作者是（ D ）。 A．范晔B．张衡
《中国文学史专题二》复习题及参考答案
一、填空题 30分（每空1分） 1、王勃的《送杜少府之任蜀州》一改以往送别诗中的悲愁情绪，表现了初唐诗人崭新的精神面貌。骆宾王用比兴的手法，借咏蝉寄托身世之感的作品是《在狱咏蝉》。 2、盛唐山水诗人除王维之外，还有孟浩然、储光羲、常建等人。 3、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，是脍炙人口的歌颂友谊的名篇。其原诗是“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 4、杜甫著名的“三吏”诗分别是：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》。 5、韩愈的《马说》寄寓了作者对人才受压抑、遭排斥现象的强烈不满，而柳宗元的寓言名篇《三戒》则入木三分地讽刺了世态。 6、唐代传奇中的《枕中计》和《南柯太守传》是著名的讽刺小说，成语黄粱美梦、南柯一梦即从两篇小说而来。 7、柳永最擅长写离情别绪，他著名的《雨霖铃》词最后几句是：今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说！ 8、李清照《词论》的主要观点是词别是一家。她的《声声慢·寻寻觅觅》中的名句是帘卷西风，人比黄花瘦。 9、陆游晚年写了两首哀婉悱恻的《沈园》，分别是：城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。又，梦断香销四十年，沈园柳老不吹棉。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 10、元代散曲主要的作家有关汉卿、白朴、马致远、郑光祖等。 二、名词解释。12分（每道4分） 1、唐传奇：唐代文言短篇小说，包括志怪、写实，具有有意作小说，多幻设语，篇幅漫长、记叙委婉等特点。 2、江西诗派 江西诗派是北宋末年南宋初年在黄庭坚的诗歌理论及创作方法直接影响下形成的一个诗歌流派，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派。 3、三言二拍：是指明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称。总计四百多万字，收录故事近200篇。“三言”是明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”则是凌蒙初所编《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，故后人常将其合并，称为“三言二拍”。 三、简答题。24分（每道8分） 1、赏析杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是花有感于诗句的动乱、人民的灾难，流下了眼泪；鸟也为了人们的生离死别之悲，而心弦震颤。以无情之花鸟的感时念乱，突出人在战乱中的深切痛苦。作者触景生情，移情于物，正见好诗含蕴之丰富。并运用互文手法，可译为“感时恨别花溅泪，感时恨别鸟惊心”。诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从山河到城，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。 2、简要谈谈《琵琶记》的文化意义。 总体上看作者主观希望“为文人立心”，宣传忠孝君臣的封建道德。但其思想内容比较复杂：表明封建社会忠孝难以两全，在“全忠全孝”的同时又有一定批判。在宣传封建道德时，对于当时的黑暗现实也有所批判，暴露了封建社会的黑暗，如牛丞相的专横，地方官的腐败。
中国文学史·名词解释1
名词解释——诗歌部分 先秦两汉 1.《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 2.风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 3.赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 4.四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 5.楚辞：“楚辞”的名称，始见于《史记?酷吏列传》。其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 6. 十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。有关的五首歌词，多表现对天神的敬仰和赞颂，写得庄严肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有关的四首诗歌全是恋歌，借对神的恋爱生活的描写，表现人类对纯洁爱情的赞颂，大都清新凄艳，幽渺情深。写人鬼的只有《国殇》一篇，是对卫国战争中牺牲将士的热烈礼赞，激昂悲壮，刚健质朴。 7.《天问》：屈原所作的仅次于《离骚》的长诗。它以反诘的形式，一连提出170
中国文学史1
中国文学史 古代文学（上古时期-----1840年鸦片战争） 近代文学（1840年鸦片战争?--------1919年五四运动） 现代文学（1919年五四运动---------1949年建国） 当代文学（1949年建国至今） 中国古代文学史 中国古代文学分期 先秦文学 秦汉文学 魏晋南北朝文学 隋唐五代文学 宋辽金文学 元明清文学 上古文学：先秦文学、秦汉文学。文学自发的时期，突出特点是文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。 中古文学：魏晋南北朝文学、隋唐五代文学。文学自觉的时期，诗歌和散文的成就达到顶峰。 近古文学：宋辽金文学、元明清文学。文学转型的时期，戏剧和小说兴起并达到顶峰。 先秦社会与文学发展概况 先秦文学是指从远古时代到公元前221年秦始皇统一中国以前这一历史时期的文学现象。 它包括上古时代、传说中的夏代以及商代、西周、春秋和战国时代等各个时期的文学状况。原始社会 在原始社会阶段，人们依靠集体进行劳动，共同占有生产资料，用极简陋的劳动工具改造自然，同时在这个为了生存的劳动过程中，也开始创造了人类最初的远古文化。 我国古代文献保留了一些关于上古历史的传说-------- 有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏的时代，“民知其母，不知其父”，应属于母系氏族公社时期。 黄帝、炎帝、蚩尤和他们以后的尧、舜、禹，当是父系氏族公社晚期的人物。 尧舜禅位，天下为公，应该是氏族部落会议推选氏族长和部落酋长的历史事实的反映。 “夏传子，家天下”，指的是禹年老后不再把部落联盟首领这一职位让给别人而是传给儿子启的事实。从这时起，我国历史上出现了世袭制度，由原始社会进入奴隶社会。 我国原始时代的文学由于年代久远、没有文字记录（当时还没有发明文字），大部分口头文学都已亡佚不传，流传至今的只有少数的原始歌谣和一部分原始神话。原始社会还没有出现阶级，所以原始社会的文学也没有阶级性。 奴隶社会 随着氏族公社的解体，人类逐渐向奴隶社会过渡。从此，人类从无阶级的原始社会过渡到第一个有阶级存在的奴隶社会。 在阶级社会里，一切文学艺术都不可能不打上阶级的烙印，同时也揭开了两种文化（即统治者的文化和被统治者的文化）斗争的序幕。 在公元前21世纪，禹的儿子启废除了尧、舜的禅让制度，继承了禹的帝位，出现了中国历史上第一个朝代-----夏朝。 有关夏朝的出土文物很少。古文献记载的有关夏代的历史多属传说性质。 其诗歌、谣谚和散文可靠的也很少，但夏代作为有阶级社会以来的第一个，对于当时阶级社
(完整word版)中国古代文学史重点整理
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
中国文学史梗概1
中国文学源远流长，有着光辉的历史，灿烂的成就。 早在先秦时期，我国就出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收集诗歌305篇，按照音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，并灵活运用赋、比、兴三种表现手法，初步形成了中国诗歌创作的民族传统，奠定了后世文学发展的坚实基础。《诗经》中的篇章具有强烈的现实主义精神，那个时代丰富复杂的社会生活，人民群众多种多样的思想感情，都得到了真实生动的反映。战国后期，在南方产生了具有楚文化特征的新体诗——楚辞。伟大的爱国诗人屈原，运用这一形式创作了《九歌》和《九章》，他的代表作《离骚》，是我国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗，并开创了我国诗歌的浪漫主义传统。《诗经》和楚辞，在文学史上并称“风骚”。 春秋战国时代，在百家争鸣的氛围中，产生了诸子散文，其中《论语》为语录体，《孟子》为对话体，《庄子》则擅长论辩，而且文学性最强。与之相辉映的，是或记事、或
记言的历史散文，其中《左传》为编年体，《国语》和《战国策》为国别体。《战国策》的人物描写十分高明，言辞也铺张犀利，颇具文学价值。秦朝二世而亡，几无文学可言，李斯《谏逐客书》是仅存的散文名篇。 西汉时期，适应大一统帝国的需要，辞赋应运而生，并给予魏晋抒情小赋和唐宋文赋以直接的影响。两汉文学中最有价值的是“感于哀乐，缘事而发”的乐府民歌。乐府民歌着力反映现实生活，表达劳动人民的思想感情，与《诗经》一脉相承；它长于叙事铺陈，语言富于生活气息，句式以杂言和五言为主，推动了诗歌艺术的发展。在它的哺育下，汉代文人五言诗也走向成熟，到东汉后期出现了《古诗十九首》，被后人称为“五言之冠冕”。 汉代散文成就最高的是司马迁的《史记》。《史记》既开创了纪传体的史书新体例，又堪称传记文学的精品，它所塑造的一系列栩栩如生的人物形象，叙述事件和刻画人物的高超技巧，以及富于表现力的语言，都对后世散文创作起到了示范作用。