民国婚俗变革研究

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民国婚俗变革研究

作者：盖志芳

来源：《江汉论坛》2014年第10期

摘要：民国社会，天变道销，中国传统礼俗也出现了微妙的变化。繁缛的“六礼”有所简化，婚姻自主观念开始盛行，新式婚礼悄然在各大城市兴起，而为传统社会所“诟病”的离婚诉讼也日渐增多。尽管不同地区婚俗变革仍有差异，但新式婚俗正在日渐为政府和社会所认可，成为民国社会礼俗变革的重要方面。

关键词：民国；婚俗：新式婚礼：婚姻观

中图分类号：K258 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2014）10-0094-04

辛亥革命之后，随着社会政治文化的发展，与民众生活息息相关的婚俗变革已然有星火燎原之势。传统婚俗观念的变迁始于进步学人的批判。新文化、新思想的倡导者陈独秀率先对中国的传统婚俗进行了猛烈的批判。他说，人类婚嫁源于两情相悦，不忍相离，而当时的结婚完全是父母之命，很多新人并无感情，这是极不合理的。而传统婚俗中的纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项礼仪也过于繁缛：新人出嫁时，锣鼓喧天偏偏要号啕大哭；闹新房的规矩更是对新人百般凌辱，这等旧式礼俗应该彻底打破。

作为新儒家的代表人物，贺麟对儒家思想有着别样的尊崇，但是谈到中国传统的婚俗，他认为这根本违背了儒家的精神。他说：“须知…父母之命、媒妁之言?的旧式婚姻，男女授受不亲的社交隔阂，三从四德的旧箴言，纳妾出妻的旧制度，已是残遗的旧躯壳，不能代表真正儒家合情、合理、合时的新态度。”

李大钊、鲁迅、胡适、吴虞等新文化运动的旗手们对中国婚姻生活中的“三从四德”“从一而终”等贞操观、节烈观更是大加鞭挞。他们站在时代解放、妇女解放的立场上来重新审视中国最古老的礼俗制度，对旧式婚俗的变革和新式婚礼的发展起到了积极推动作用。

一、旧式婚礼的简化

周代婚俗中的“六礼”延续千年，直到宋代朱熹制定《朱子家礼》，并“问名”于“纳彩”，并“请期”于“纳币”，删“纳吉”之礼，于是古代的六礼简化为纳彩、纳币、亲迎三礼，此后不断推广。民国时期，作为婚礼最重要的亲迎礼在很多地方已有所变通。

山东有些地方亲迎之礼有逐渐淡化的趋势。如莱芜“近来亲迎者十无一二，大迎者亦不多见，礼俗之衰，可以觇世变矣”。泰安“近来亲迎者十不获一，相沿既久，轿亦不发去，令女家自送”；博山“贫家婚嫁则必以夜，不亲迎，惟以彩舆迓新人至婿门，婿迎入而已。近即有白昼行礼者”。从这几段材料中我们可以看出，山东不少地区已经废除了亲迎礼，但以贫苦农家为多。