浅谈吴地优秀传统文化中的廉洁文化因子

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浅谈吴地优秀传统文化中的廉洁文化因子

作者：陶莉

来源：《文教资料》2019年第26期

摘; ; 要：吴地优秀传统文化是中华优秀传统文化的重要组成部分之一。在吴地悠久的历史长河中，自明清以后涌现出了大批优秀的人才，其中不乏众多廉吏清官。可以说，廉洁文化因子是吴地优秀传统文化的重要构成元素之一。吴地的廉洁文化因子具有崇尚高洁、重视教育和文化传家等特点。

关键词：吴地; ; 优秀传统文化; ; 廉洁文化; ; 文化因子

哲学家和心理学家研究表明，人的行为在相当程度上取决于两种因素：作为社会环境因子之一的文化因子和作为个体内在驱动力之一的心智模式。文化因子与心智模式作为内因，是人们行为范式的重要决定因素，在人们清廉或贪腐的行为抉择中起着根本和决定的作用①。人杰地灵、人文荟萃的吴地孕育了精致典雅、睿智灵秀的吴地文化。明清时期吴地更是全国的文化中心和经济中心之一，苏州是著名的“状元之乡”，人才辈出，经科举之路走上仕途的文人多坚持操守，秉承崇尚文化、清正为人的道德信仰，涌现了大批清正廉洁官吏。在这一时期，吴地更是出现了以苏州潘氏、东山王氏、常熟翁氏为代表的众多文化世家，重视家庭教育、提倡向善高洁的道德教育，这些都构成了吴地文化的重要组成部分，更是吴地廉政文化的典型代表和生动案例。吴地廉洁文化历史悠久，且独具特色。

一、泰伯、仲雍南奔，开吴地文化尚德高洁之先河

（一）泰伯、仲雍引领吴地高洁禅让之传统。

距今3100多年前，周部落周太王的长子泰伯（又称太伯）和次子仲雍为了实现父亲传位于三子季历的愿望，避迁吴地，南奔至太湖流域，在无锡的梅村建立了勾吴国。这一历史《史记·周本纪》有载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’长子泰伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”②《史记·吴太伯世家》载：“太伯之奔荆蛮，自号‘句吴’，荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”孔子在《论语·泰伯篇》中赞誉泰伯避让王位的这一“至德”行为：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”何晏注：“王曰：‘泰伯，周太王之长子。次弟仲雍，少弟季历。季历贤，又生圣子文王昌，昌必有天下，故泰伯以天下三让于王季。’”③

吴地之人对泰伯、仲雍兄弟二人品行和才能高度认可，因为二人带来了北方先进的文明，“立为吴太伯”。泰伯、仲雍成为吴地道德的制高点，堪称“道德楷模”。东汉时太守糜豹在阊门外建泰伯庙。北宋元祐年间，朝廷赐额泰伯庙“至德”，使吴地人的泰伯信仰日渐儒家化。明宣