别给自己套上紧箍咒
别给自己套上紧箍咒
鸡年大吉，春节假期结束，工作人员又回到了自己的工作岗位，有人说：哎！又上套了。其中含有抱怨之意——上班者，受人约束也，没有自由，不好受啊。
这在无形之中给自己套上了紧箍咒，至于上班受约束，是一种错误的认识，俗话说没有规矩难成方圆，守规矩才能打胜仗吗！其实我倒觉得还是在上班期间的生活比较有规律，要按照那个时间来作息，按照那个时间来吃饭，不至于像假期之间没有任何的规律，以至于身体的生物钟出现紊乱，影响了自己的健康，那才是大事，当下大家一致认可的就是身体最重要，身体是幸福的本钱，所以越来越多的人都认识到身体健康的重要性，不再做对自己不利的事情。
不给自己套紧箍咒，并不意味着不遵守法律、规章制度等，当你自觉遵守的时候法律和规章制度就不存在了，对于一个自觉守法的公民而言，真的没有感到法律对自己的约束，但是同样自由自在，这种自由自在是在法律和道德允许的氛围之内的，如果那些贪官大老爷们能够自觉一点，还会沦落到锒铛入狱过上没有自由的铁窗生涯吗？
很多人老是以自己身体不好，干不了这么多的任务，产生了拈轻怕重的思想，这种自以为身体有毛病的思想就是给自己套上的紧箍咒，有了这种紧箍咒，你就总是生活在这种情绪之中，本来没那么严重的小毛病，时间一长久而久之，情绪就会左右你的身体，你还真就逐步朝着你期望的方向发展了，谁还期望自己生病呢，但是这也不是危言耸听，是有科学依据的，积极情绪有益于身心健康，消极情绪则相反吗。
在国家法律允许的范围内，自由工作和生活，就不会有紧箍咒套在自己的头上，轻轻松松地过自己的日子，知足常乐，抛却抱怨，远离贪心，别怕吃亏，紧箍咒自然会脱落。
人生在世几十年，珍惜时光莫等闲，就算你有再多钱，两腿一蹬全玩完。属于你的别人拿不走，不是你的就不能动歪脑筋，人为财死，鸟为食亡，人生的烦恼根源在于利益，能舍才能得，舍却的是利益得到的是幸福，参破其中真谛才会获得健康的秘诀。太多的利益就是紧箍咒，别再追求太多的利益，你就会获得自由轻松快乐幸福还有阳光和清新的空气……
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
第三课时代精神的精华 第一框真正的哲学都是自己时代的精 神上的精华
真正的哲学都是自己时代精神上的精华 【教材分析】 本课是必修四《生活和哲学》第一单元第三课第一框题的内容。从内容上看，本课有一个承上启下的作用，是在前两课学生们初步了解哲学的基本问题后，对哲学的进一步探究。主要内容是：理解哲学与思想文化以及政治、经济的关系，哲学与时代的关系。运用这些关系的辩证关系原理，分析说明哲学对社会变革和发展的先导作用，说明真正的哲学都是自己时代精神上的精华。这里的重点是哲学与时代的关系，这也是理解马克主义哲学的关键。看不到哲学与时代的关系，学生就容易将哲学看做为脱离于生活，脱离于现实，无法理解哲学是怎样承担着重大的历史使命。所以本课的内容也是为下一个框题，就是第三课的落脚点哲学史上的伟大变革，铺砖引路。 【学生分析】 必修四《生活与哲学》所面向的学生是高二年级的学生。这个阶段的学生已经具备了一定自主探究学习的能力以及分析问题的能力，并且通过前两课的学习，对哲学有了基本的了解，可以通过讨论分析来完成本课的学习。但是由于是刚接触哲学内容，看待问题还较为片面，加之本课的主题较为抽象不好理解，所以仍然需要老师加以讲解，将抽象的哲学问题具象化，帮助同学理解记忆。 【教学目标】 一、知识目标 知道哲学是时代精神的总结和升华 理解哲学与时代的关系 能够运用哲学与政治、经济和文化的辩证关系原理，分析说明哲学对社会变革和发展的作用二、能力目标 通过对哲学与时代精神关系的思考和学习，培养学生的时代感和使命感，使学生对社会历史问题的观察从一般的经验层面上升到比较深刻的哲学层面，学会从哲学角度观察、分析和解决社会问题。 三、德育目标 通过教学，使学生认识到哲学其实并不是完全抽象、脱离时代的，真正的哲学恰恰对时代问题的“理论解答”，是时代精神的精华。使学生关注时代，关注现实，关注生活，养成与时俱进的思想品质。 【教学重难点】 重点：哲学与时代的关系 难点：哲学与真正哲学的区别 哲学对社会变革和发展的作用 【教学方法】 以讨论式、探究式教学法为主，讲授为辅。由于本框的内容较为抽象，如果以讲授为主，学生可能较难理解，同时课堂也会枯燥无味。所以以同学们在历史学科中已经学到的历史知识入手，通过引导同学们对熟悉的历史材料的思考，共同探究。将抽象的哲学概念具象化，使同学们能够更好的消化吸收。 【课时安排】一课时 【教学过程】
守纪律讲规矩心得体会 守纪律、讲规矩、作表率心得体会 精品
守纪律讲规矩心得体会“守纪律、讲规矩、作表率”心得体会 没有规矩不成方圆.人不以规矩则废,党不以规矩则乱. 中国是一个有着严密组织和严明纪律的马克思主义政党,守纪律、讲规矩是党的优良传统.从党的一大纲领定下管党治党的初步框架,到党的六届六中全会明确提出四个服从基本原则；从加强纪律性,革命无不胜的提出,到西柏坡进京赶考前定下的六条规矩；从关于党内政治生活十二条准则的确立,到新的赶考路上八项规定等一系列新规矩的出台,党纪党规不断健全,刚性约束不断强化,党的凝聚力战斗力不断提升,为党的事业不断从胜利走向新的胜利提供了可靠保证. 风成于上,俗化于下.守纪律、讲规矩要蔚然成风,领导干部带头是关键. 孔子说,政者,正也,其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.同志指出,只要我们党的作风好了,全国人民就会跟我们学,就能影响全民族. 翻阅党的历史不难发现,正是众多的人特别是领导干部以身作则守纪律、讲规矩,才使我们党团结统 一,更具凝聚力战斗力；才使我们党得到人民认可、受到人民拥戴.从不为三亲六故推荐工作,刘少奇从不让公车接送孩子上学,周恩来把遵守纪律作为自己的一条重要修养要则. 党员干部应该要切实提高对党的纪律和规矩的认识,努力作守纪律、讲规矩的表率.作守纪律、讲规矩的表率,首先要知纪律、懂规矩. 党的纪律和规矩内涵丰富、体系严密,既包括党章这个全党必须遵循的总规矩,也包括党的政治纪律、组织纪律、工作纪律和生活纪律等刚性约束,还包括国家法律法规、党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例.因此,党员干部只有加强对纪律和规矩的学习,准确理解、全面把握其科学内涵和精神实质,明白哪些事能做、哪些事不能做,哪些事该这样做、哪些事该那样做,做到心中有数,才能增强守纪律、讲规矩的自觉性和坚定性. 作守纪律、讲规矩的表率,关键要落实在行动中.看一个党员干部是不是遵守了党的纪律和规矩,最终的也是唯一的标尺就是行动和实践. 党员干部都要用实践这面镜子认真照一照自己,看看自己在行动上是否真正守住了纪律和规矩,是否做到了总书记强调的五个必须.守纪律、讲规矩应用到工作中,就是要有一种孜孜以求、一丝不苟的工作态度,各项工作分清轻重缓急,不
管理调侃：孙悟空的紧箍咒
绩效管理方案强制分布 企业是地处祖国西域的一家大型制造企业。十余年来，T企业凭借其在技术上的创新与合理的产业链布局，取得了快速的发展。三个月前，为了适应企业规范化管理的要求，进一步增强人力资源在企业快速发展中的助力，T企业邀请国内某知名管理咨询公司进行了绩效管理方案的优化设计。 绩效管理方案的实施结果让T企业人力资源部W部长很满意，同时W部长也不免对部分措施的未来效果有些担忧，特别是“强制分布”方案。听说有些企业对绩效考核结果实施“强制分布”后效果不好，导致较多的员工抱怨，甚至是核心人员的流失。T企业有必要进行“强制分布”吗？适合进行“强制分布”吗？怎样保证“强制分布”的合理公平呢？带着这样的疑问，W部长又拨通了咨询公司L经理的电话。 L经理听完W部长的疑惑，赞许地说：“您的担心说明您对‘强制分布’的思考非常细致。‘强制分布’就像是观音菩萨给孙悟空戴上的‘紧箍咒’，用得好能够显著提高管理人员绩效管理能力，激发员工工作干劲；反之用得不好则会放大不公平感，激化上下级矛盾。企业是否需要进行绩效管理的强制分布，取决于企业员工工作的可量化程度，以及企业内绩效管理的成熟程度。 当企业员工工作可量化程度低（例如财务、行政、人力资源等职能部门的工作）、绩效管理能力也不成熟时，就有必要在企业内实施‘强制分布’，以克服绩效考核中容易出现的‘偏松偏紧’和‘趋中效应’、‘老好人’等现象，并应该适当地拉开绩效分布的距离，以充分体现绩效成绩的差别；而在企业绩效管理能力逐步提高后，企业就应该通过优秀绩效文化的建设和对人员流入的严格控制，逐步淡化这种强制性的行为，努力将正确的绩效观念和技能转化为员工内在的思想和行为，并最终取消强制分布，甚至淡化所谓规范的绩效管理制度……” “然后就像取经成功后菩萨取消孙悟空头上的紧箍咒那样，达到无为而治的境界！”W部长高兴的接口。 “对，无为而治！但这是一个比较漫长的过程，在达到理想的胜景之前，我们需要采用类似‘强制分布’这样的措施，来保证绩效考核的公平性，并不断强化企业各级管理人员的绩效管理意识和管理能力，这是大多数企业所必须经过的阶段。”L经理肯定地说。 “对，我们现在的确需要给孙猴子戴上紧箍咒，否则以目前我们公司管理人员的水平，真是难以保证绩效考核的公平性。”W部长微微点头。 不过思路极快的W部长马上又想到一个问题：“为什么有些企业的‘强制 分布’会失败呢？‘强制分布’的实施有什么限制条件吗？” “唐三藏只将紧箍咒用于孙猴子‘行凶之时’。同样，‘强制分布’的应用也有它的限制条件。经过我咨询公司的调查和了解，应用‘强制分布’失败的公司通常存在以下一些通病：没有使员工了解‘强制分布’的真正意图，员工误以为是一种新的惩罚方式，导致产生抵触情绪； 将‘强制分布’当作万灵药，希望用它解决一切问题，反而因为缺乏配套措施而独木难支； 时机不当，有些企业在市场急剧波动、员工情绪失衡时强行推动‘强制分布’，导致员工
读毛姆《人生的枷锁》
读毛姆《人生的枷锁》 读毛姆《人生的枷锁》 读了毛姆52万字带有强烈自传色彩的小说《人生的枷锁》，并没有给我想要的答案，关于这样的问题：人生的枷锁是什么？如何摆脱人生的枷锁获得自由？ 散文吧原创 毛姆只是用主人公菲利普斯的悲惨命运（只是在结尾才露出希望的光芒）告诉我：生活毫无意义，也不可能是另外一个样子，只有摒弃人生的幻想，挣脱精神的枷锁，才能成为无所追求的人，无所迷恋的人。 试问：何为精神枷锁？既然生活毫无意义又为何要活着，如果说活着只是等待生命体的死亡，那又为何要出生？难道所有的问题最后都要归结于最伟大的生命的缔造？如果人真的能够一无所求、无所迷恋，又怎能称之为人？我没有得到答案，只是看出了毛姆倡导的“清心寡欲”和“四大皆空”的人生哲理，与中国的佛教颇有几分神似！ 就算一个时代、我们所处的现实真的把人置于了一种虚无主义的无望桎梏中饱受煎熬和折磨，就算人们在种种不幸中无尽地挣扎，这种建立于扼杀人性基础之上的虚无主义说教也是无济于事的，只能是自欺欺人，自我逃避，暂时麻痹意志，等清醒之后仍然无路可逃！或许任何的不幸总有其必然的因果关系，前世种
下的孽缘总要轮回到今世偿还，也不必愤恨埋怨，只有面对，正如马克吐温所说：不要总是数落这个世界的是是非非和对你的不公，要知道，这个世界早已早于你而存在！ 小说在“一幅幅充满恐怖的现实世界”的晦涩画面上描募了十九世纪末的西方国家众生相，有学画画而忍冻挨饿最后炊断粮绝而悬梁自尽的普赖斯；有慨叹生不逢时并自诩看穿尘世的落魄文人克郎肖，常借杯中物和酒后的谈资消愁，最后病死在贫民窟；有爱慕虚荣、贪婪自私的售货员米尔德丽德，最后被玩弄抛弃沦为卖笑的女子，最后消失在巷子里；更有主人公菲利普斯拖着一只跛脚忍着幼年失去父母的痛辗转于英国、法国、德国，虽雄心勃勃但与画家、作家、医生擦肩而过，最终碌碌无为……这些人听凭“命运之神”的驱使，飘忽在“茫茫无尽的黑暗深渊”之中，“既不明其缘由”，也不知会被抛向何处。 虽说小说没有复杂的情节，没有给人满意的答案，可文笔质朴、脉络清晰，人物性格鲜明，在简单的故事中仍可窥见人物全部的内心，这也可以让我聊以自慰了，更何况从十九世纪的资本主义社会人物身上也能隐约捕捉到21世纪中国众生的影子，实属意外收获，或许这么说既显得无知也显得荒诞，因为人就是人，人性就是人性，根深蒂固，烙印永恒，从猿有了语言的那一刻，从猿直立行走开始，哪还有国界之分和时代之分呢？这众生相的背后，充满了悲惨与无奈的气息，可是我却丝毫升腾不起同情与怜悯，于是我觉得我也被这个冷漠的现实冷漠了！
文艺复兴中的启蒙精神
文艺复兴中的启蒙精神 摘要：14世纪到16世纪的文艺复兴犹如提倡巨大的文化风暴，迅速席卷了整个欧洲。它的核心是“人”，讴歌人性、人的价值和尊严，提倡人的自由意志和个性自由，主张人对现世幸福生活的追求，无疑这些对当时以神为中心的中世纪社会拆生了巨大的影响。 关键词：文艺复兴启蒙历史价值 文艺复兴是14世纪到16世纪起源于意大利，后来遍及欧洲的一次重大的新文化运动。“这是一次人类从没有经历过的最伟大的、进步的变革。”这一时期，欧洲的古典学术得以复兴，文学、哲学、艺术等领域再一次达到难以企及的高峰，并创造出令人惊叹的成就。文艺复兴首次充分地展现了自我，其所提倡的“人”的因素构成了欧洲近代思想的基础。站在历史的高度，对“文艺复兴启蒙精神”的基本内涵做出恰当的理解并予以准确定位，对于当今的文化建设是大有裨益的。 一、文艺复兴中启蒙精神的基本内涵 “启蒙”在汉语中，“蒙”有“裹”、“包”、“欺骗”、“隐瞒”、“阴暗”等含义，它往往与“昧”连用，用来指知识未开的愚昧状态，故“启蒙”有摆脱愚昧之意。而西方关于“启蒙”一词最早的说法，则来自于柏拉图对话篇中关于“洞穴之喻”的故事。本义是指以光芒把事物照亮，引申为使蒙昧者变得具有知识、教养和理性精神。在启蒙过程中，人的精神欲望得以扩张，这种扩张表现为精神空间的拓展和解放。可见，中西方对“启蒙”的理解并无实质差别，皆指摆脱束缚和“不成熟状态”，释放人的创造性。 那什么是“文艺复兴启蒙精神”呢?精神是支撑人的一切社会行为的原动力，其根底处是对人类生命意义和价值的理解。据此，文艺复兴既是一场特定的时代运动，也是一种特定的时代精神—启蒙精神。“文艺复兴启蒙精神”意指文艺复兴这一具有启蒙意义的时代精神及其历史延续。当中世纪宗教与权力结合，给人类套上沉重的精神枷锁时，它自然成为一种新的蒙昧与遮蔽。文艺复兴时期的思想家们激情批判神学的说教，为人的现世生活的合理性与正当性辩护，力求把人的思想、感情、智慧都从神学的束缚中解救出来。他们肯定人是生活的创造者和主人，并通过运用自己的个性来研究自我、探索自然与社会，从而为自身找到幸福自由之路。这种运用人类自身思维的力量解蔽与自我澄明，使人从蒙昧走向光明的精神乃文艺复兴启蒙精神的实质所在。 文艺复兴启蒙精神的核心是“人”。“人”并不是文艺复兴时代发明的概念，但是到了文艺复兴时期，“人”突然有了与以往完全不同的含义，于是，在交织着人性与情感的动态激荡中，“启蒙”的序幕拉起，并由此演绎着“人”的解放的宏大故事。正如历史上任何一次思想文化运动一样，文艺复兴不可能是独立于社会的纯粹的学术活动，相反，受欧洲社会转型时期来自各方面的影响和冲击，“启蒙”这一时代精神具有多层次的丰富内涵。 讴歌人性、人的价值和尊严。文艺复兴发现了人的伟大和至高无上，高呼世界的主宰是人，而非虚幻的神灵。提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，提倡“人性”，反对“神性”。“文艺复兴倡导的对现实人性回归，就是对宗教迷信的非人传统的反叛。"但丁大胆地歌颂人的价值和尊严，他说:“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”在《神曲》中，他将古代哲人、名士摆在很高的地位，升人宁静和谐的天堂，而教皇之流则被安排在地狱里。文艺复兴时期人文主义之父彼特拉克已经认识到人在世俗世界上具有的特殊意义，他说:“我要问:对飞禽、走兽、鱼蛇的特性知道得很多，而对人的本性一无所知，不知我们从何而来，往何而去，以及为什么生活，这到底有什么好处?”可见，文艺复兴时期“已经日益重视自身的价值，发现了‘人’，并以‘人’为中心看待世界和观察世界”。 提倡人的自由意志和个性自由。“沉闷的中世纪对人压抑得太久太深了，一千多年 灵与肉的对峙使反抗力汇聚于人们的心头，它一旦释放，必然犹如火山爆发。"文艺复兴宣
树立规矩和纪律意识做一名忠诚的党员教师(王鑫)
树立规矩和纪律意识做一名忠诚、干净、干 事的党员教师 石嘴山市第六小学王鑫 一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界。教师是“人类灵魂工程师”这是当之无愧的,因为人民教师所从事的事业是塑造共产主义一代新人的崇高事业。除了反映教育工作是向人们传授知识,培养人才这一特点之外,最值得称道的是,他们一般都具有崇高的道德修养。古往今来,一切优秀的教育工作者,不仅在授业上“诲人不倦”,在思想修养上,也是人们学习的榜样。因此倘若全社会都应当讲究精神文明,提倡职业道德的话,我们广大的教师,特别是党员教师,理应 成为格守教育道德的楷模。 我们是对7-12岁学少年儿童进行保育和教育,承当把今天的儿 童培养成21世纪的创造性人才的重任。今天我们怎样做一名教师? 这就要求党员教师们,要进一步提高思想认识，做政治上的 " 明白人" ,确保在任何时候任何情况下保持清醒头脑、始终在思想上政治上行动上同党中央、省、市、局党组保持高度一致。守纪律是底线，守规矩靠自觉。必须以更强的党性意识、政治觉悟和组织观念要求自己， 一、提高思想认识，忠诚于教育事业 要想做好教育教学工作,是需要全心全意去投入到教育教学中.它容不得三心二意,你要全心全意地去做才能做得好,另外对我来说,教师他不仅是一个职业,他更是一个事业,更是一种信仰. 教师的教育行为至少要面临三项责任：一是岗位责任.就是要爱
岗敬业,教书育人,为人师表,这是教师的职业特征.作为一名教师,我们就应遵守学校的规章制度,按学校的要求办事.“爱岗敬业”方面：如值班教师的责任就应按学校规定每天做好学校的各项检查,早晨应比学生起床早,组织住校学生排队打水,迎接通校学生早晨到校,开始一天的学习和工作.并做好各项督查工作做好记录.对“教书育人”的理我认为我们教书,不仅仅只是教学生学习文化知识,考试得高分就 行了.而且还应教学生在校在家在社会怎样生活,怎样做一个合格的 学生.如何与家长、同学、教师相处.如何有礼貌.如何尊老爱幼,如何做自己力所能及的一些生活小事等.教师的“为人师表”,教师的穿着打扮要符合我们本地习俗,打扮得要得体,凡是叫学生不违背的自己 先做到.二是社会责任.家长把子女送到学校,我们教师有责任和义务,把学生教育好、保护好、培养好,有责任让家长放心、满意,有责任促进教育公平,构建和谐社会.三是国家责任.我国是拥有13亿人口的 大国,“落后就要挨打”的沉痛教训和现代化宏伟目标,都要求将沉重的人口负担,转化为巨大的人力资源,这个转化工作需要教育来承担,这也是广大教师和教育工作者,对整个中华民族的未来,肩负的责任 和义务. 有人把教师比作蜡烛,照亮别人,消耗自己。又有人把教师比作渡船,把一批批人才送向彼岸,而自己仍然留在原地。如果说国家的科学研究和各种事业需要有“梯”,那么教师就是这人梯的最初几级。这蜡烛、渡船、人梯就是教师的光辉形象。要做一个好教师,首先要认识自己工作的重要意义,要树立革命的人生观、价值观,以忠诚党的教
精神解脱
走出精神枷锁—减轻孩子的精神压力（精神解脱）分享故事 晓云现在上小学三年级，在她的这个年纪本应该是最无忧无虑的时候，但是晓云在很小的时候开始就与快乐无缘了。晓云三岁的时候，她的父母感情破裂，从晓云记事时候开始晓云的父母就一直打打闹闹，每当这个时候晓云就会无助的缩在角落里，任由自己的眼泪落下，她一直郁郁寡欢，怕自己的父母有一天终于会抛弃自己，因此晓云很小的时候就一直面临着巨大的精神压力，她渴望得到父母的爱，而她的父母因为自己的原因一直无暇顾及到晓云。晓云从小性格孤僻，不愿意与自己的同学来往，而且敏感多疑，更容易受到学业上以及与周围同学关系的影响而陷入到精神压力当中。晓云上二年级的时候她的父母终于离异，晓云与自己的母亲一起生活。单身母亲的生活永远是面临着诸多的困难的，她们的生活经常捉襟见肘，晓云的母亲终日为生活奔波，无法给予晓云更多的爱，因此由于无法得到必要的爱以及物质生活的极度匮乏，晓云的精神压力越来越大，终于影响到日常的生活。她的母亲也感到了事情的严重性，于是开始与晓云进行更多的交流，同时她的母亲联系到她的父亲，他们两个开始联手解决晓云的问题。他们与自己的孩子促膝长谈，告诉晓云他们对晓云的爱永远不会变，同时请心理医生对晓云进行心理调节。在父母以及心理医生的帮助下，晓云终于从多年的精神压力当中走出来，开始了自己的正常的生活。 解读故事 其实每一个人生活在这个世界上，在一生当中，从牙牙学语的幼儿，一直到行将就木迟迟暮年的老者，无时无刻不受到来自自己本身的以及来自外界环境的重重压力，重重打击，小到学生时代一次考试的失利，大到成人之后自己至爱的离世，这些生活中的负性事件往往会使我们陷入到巨大的精神压力当中，不可自拔，而我们的一生就是在与这些负性事件，这些沉重的精神压力不断做斗争的过程。所谓的生老病死这人生四大悲事，是人生的客观规律，是任何人都无法避免的，因此，任何人在自己的整个人生当中都会或多或少的陷入到精神压力当中。成人在面对这些精神压力的时候，由于自己心智的成熟，可以凭借自己的学识以及社会经验加以化解，可是那些阅历极度匮乏，知识严重不足的小学儿童在面对自己的精神压力的时候又该如何面对呢？
班主任的“紧箍咒”
班主任的“紧箍咒” 《西游记》中手无缚鸡之力的唐僧仅凭一道“紧箍咒”就能把天不怕、地不怕的孙悟空收得服服帖帖，秘咒的神力究竟何在呢?叶延滨老先生把它用现代汉语翻译过来了，原来秘咒仅仅是几个关联词而已。细细咀嚼语句之后，觉得身为班主任每天都要为了处理纷繁琐事而喋喋不休，何不借用一下唐僧的“紧箍咒”来管理我们的班级呢？ 虽然……但是…… 班内总少不了那些聪明活泼、鬼点子多的学生。就因为聪明，所以难免心高气傲，不把一般学生放在眼里。长此以往的话，不利于他本人的成长，也不利于班集体良好班风的形成。所以，在与他们交流时，应多用“虽然……但是……”的关联词。先肯定他们的优点，让他们明白老师看到自己的闪光点，这样就能够静下心来与班主任交流；等到他们情绪稳定以后，班主任马上就应发挥“但是”的威力。 王力（化名）好学多问，多次在校级、市级比赛中获得荣誉。但是课上总是管不住自己，认为容易的知识就不认真听，做小动作；碰到难的知识又激动不已，不容其他同学多思考就把答案说了出来。同学们对他意见很大，我也找他谈过几次，提醒他这样不利于同学团结，但是收效不大。终于有一天，他的同桌气冲冲地跑进办公室对我说：“老师，王力冤枉我！我明明……”
话语还没说出口，委屈的泪水已喷涌而出，看来真的是出问题了。我忙把他叫到身边，递给他面巾纸把眼泪擦干，然后慢慢说。原来今天数学课上，王力不但自己做小动作，而且还缠着同桌与他一起玩。同桌也受其诱惑忍不住答应了，因为王力说课后帮助同桌补课。可是，等到作业做好了，王力就告诉数学老师说同桌偷看自己的作业。我知道了事情的原委之后，也很是气愤。心想：再不好好疏通一下王力的思想，恐怕他今后会更加狂妄自大。于是我把王力找来，搬了张椅子让他坐下，与他就刚才那件事交换了一下意见。接着又语重心长地说：“虽然你很聪明，但是你的学习态度很不端正，课上经常做小动作，不容其他同学回答问题就插嘴；虽然你在校级、市级比赛中多次获奖，为班级、学校获得不少荣誉，但是你想这些荣誉的背后有多少人在支持你，荣誉不只是属于你一个人；虽然你利用帮助别人完成作业来得到友谊，但是这些友谊都是不真诚的。据我所知，很多同学对你的‘霸气’已是忍无可忍了！”我特意把最后一句话的语调提高了，这仿如一声惊雷把王力给惊醒了。我看到他眼中带着一丝愧疚。我拍了拍他的肩膀，说：“你是个聪明人，再不收敛的话，你应该能想象得到接下来将要面对的局面！”他用力地点了点头。 与其……不如…… 八戒类型的学生憨厚可爱，但是爱偷懒。这类学生领悟能力不错，不论是学习上还是劳动上，方法掌握得较快，但是没有恒
全面从严治党发言稿 守纪律、讲规矩、做表率演讲稿从严治党演讲稿 精品
全面从严治党发言稿守纪律、讲规矩、做表率演讲稿从严治党演讲稿众所周知,候鸟是一种很讲纪律的动物,有部评价很高的纪录片,叫《迁徙的鸟》,讲述的是候鸟南迁北移的故事.在记录片中,候鸟们在头鸟的带领下,面对狂风暴雨、冰天雪地、浩瀚大海等恶劣环境时,始终保持着完整的飞行队列,直至目的地. 在这个过程中,如有候鸟不守纪律,那么等待它的只有死亡.如果说动物都知道守纪律,那么,作为最高级生物的人类就更应该懂得遵规守纪. 我们也许有过这样的经历,从国外特别是西方发达国家旅游回来的人,总会不停的感叹外国人的素质是多么多么的高.曾经有个外交官也撰文说：在德国,如果看见哪个行人闯红灯,那他肯定是外国人. 国情民情不同,不可相提并论,但夜不闭户路不拾遗、人人遵规守纪的景象也许是我们每个人都所向往的.我认为,当遵规守纪成为一种习惯的时,那就是社会法治和文明建设的一个巨大胜利. 改革开放以来,我国经济迅猛发展,国人素质不断提高,但各种负面消息仍不时见于报端.刚刚过去的五一小长假,发生了两起全国关注的事件：一起是云南导游因不满游客购物太少辱骂游客,一起是成都男司机暴打女司机. 事件刚刚发生时,社会一片声讨,导游因此被吊销了执照、丢掉了饭碗,男司机也被刑事拘留,等待法律制裁.而随着报道的深入,事件原委也被不断挖掘,游客参加的本就是只要1元钱的旅游消费团,女司机则是随意变道、开斗气车,此时络舆论突然逆转,本处于弱势一方的游客和女司机,惨遭人肉搜索,甚至有媒体称当事双方都难辞其咎. 我们暂且不论孰是孰非,仅从事件本身而言,归根结底,都是因为不讲规矩造成的后果.这是普通人不讲规矩的结果,假如党员领导干部不遵规守纪,结果又会是怎样？我想恐怕要严重得多吧. 有数据统计,自18大以来,全国仅副省级以上干部和军级以上军官被调查处理的就多达百余人.我省截至去年底,共处理违反八项规定精神的党员干部11472人,给予党纪政纪处分4158人. 今年1月,总书记在中纪委十八届五次全会上明确指出：各级党组织要把严守纪律、严明规矩放到重要位置来抓,各级领导干部要牢固树立纪律和规.
浅谈强化纪律和规矩意识
浅谈强化纪律和规矩意识 中央始终强调，治国必先治党，治党务必从严，全面从严治党最根本的就是要用纪律和规矩管住管好党员干部，保证党组织的坚强有力和集中统一。古人云：国有国法、家有家规，没有规矩无以成方圆。纪律和规矩，是对人的行为约束。党的纪律和党内规矩是全体党员的行为规范和行动准则，也是党的凝聚力、战斗力的重要体现和可靠保证。 新形势下，我们党承担的历史使命重大，面临的风险和考验加大，加强党的建设的任务艰巨，对领导干部守纪律讲规矩的要求也更加突出，守不守纪律、讲不讲规矩，直接关系党的各项原则能否得到有效贯彻，关系党的执政权力是否真正用来为人民服务。 强化纪律和规矩规矩，关键在于严格执行、从严肃纪： 一是强化教育引导，切实增强党员干部的纪律和规矩意识。要加强党章党规党纪学习，建立常态化学习机制和经常性学习制度，把党章党规党纪学习列入党员教育培训计划。要强化正面典型的引导，学先锋模范人物，发挥先进典型的示范和导向作用，激发党员干部学习先进、争当先进，营造守纪律、讲规矩的良好氛围。要善于利用反面典型进行警示教育，增强教育的针对性和实效性。要严肃党内政治生活，充分运用民主生活会、组织生活会，开展积极健康的批评与自我批评，营造良好政治生态。要以问题为导向加强党内制度建设，突出针对性和有效性，强化制度执行力，坚持执
行制度没有例外，不留“暗门”、不开“天窗。 二是坚持抓早抓小，切实把纪律和规矩挺起来、严起来坚决摒弃“违纪只是小节，违法才去处理”的思维惯性。必须牢固树立“严管就是厚爱”的理念，坚决纠正碍于情面、不敢大胆管理的错误倾向。要坚持任职前廉政谈话制度，及时开展提醒谈话，做好有关函询工作，发挥诫勉谈话作用。 三是加强日常监督，切实把纪律和规矩挺在前面具体化。要加强“两个责任”落实的监督检查，对落实不到位、工作不得力的要严肃问责。要加强对行政权力运行和干部选拔任用的监督检查。特别要对行政审核审批、项目评审评估、资金管理和“三重一大”决策等事项有计划地进行抽查，重点检查是否存在失职渎职、以权谋私、权钱交易等问题；要严格选人用人标准，严把人选廉政关。要严格执行领导干部报告个人有关事项制度。要加强对中央八项规定精神落实情况的监督检查，绝不能有丝毫懈怠。 四是健全完善纪检监察机构、配备专职纪检监察工作人员，加强对纪检监察干部的监督管理。各党政主要负责人要积极支持纪检监察部门依法依规执纪，关心爱护纪检监察干部，做他们的坚强后盾。 强化纪律和规矩意识，就是要把党纪国法遵守好贯彻好落实 好，需要坚持好各项制度和规定，依制度和程序办事，切实 维护好制度的权威。要时刻对照警醒、高悬规矩戒尺，以纪 律和规矩意识砥砺自身，把严守政治纪律和政治规矩视为生 命、放在首位，把遵规守纪作为立身处世之本，作为一种责 任，真正内化于心、外化于形。
在守纪律讲规矩大会上的表态发言
让守纪律讲规矩在“最后一公里”落地生根 尊敬的各位领导、同志们： 首先感谢组织给我这次交流发言的机会。我发言的题目是：让守纪律讲规矩在“最后一公里”落地生根 两天来，通过认真聆听学习某书记的辅导报告、某书记的讲话、观看警示教育片、参与学习交流，我深受教育启发。作为基层党组织负责人，我将从三个方面认真抓好落实，让政治纪律和政治规矩在“最后一公里”落地生根。 一、在思想上“紧绳子”，做到心中有规矩。在乡村，广大党员干部都是守纪律、讲规矩的，但少数党员干部与上级党组织要求还存在一定差距，如对党的政策理解不彻底，爱说三道四；对党的决策部署落实不得力，爱打擦边球；对组织未定事项不保密，爱信口开河；对个人重大事项不报告，我行我素；对个人要求不严格，认为喝小酒打小牌不是问题。这些看似平常的小事，但却是不守规矩的大事。党员干部出问题，都是从这些突破纪律、破坏规矩的小事开始的。“为官之义在于明法”，守规矩才能不出事。只有做到将党纪国法内化为心中的“戒尺”，在纪律、规矩面前“认真”而不“任性”，个人才能不闯红灯、不踩红线，党组织才更有威信和尊严，更有凝聚力战斗力。我们将时刻紧绷政治纪律和政治规矩这根弦，干事创业、接人待
物，首先想到党纪党规是怎样规定的，条例制度是怎样要求的，明白哪些事能做、哪些事不能做，自觉按原则、规矩办事，把严守纪律和严明规矩作为坚定的信念，内化成一种生活习惯和行为规范，做到政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲纪律，在任何时候、任何情况下都不越界，不越轨，把守纪律、讲规矩的要求落到实处。 二、在行动上“立标杆”，做到眼中有纪律。能不能守纪律讲规矩，是领导干部党性强弱的试金石，是对党员干部忠诚度的重要检验。作为乡镇党委书记，官虽不大，奉行什么样的规矩，遵守什么样的纪律，对乡村广大党员干部的影响却非常大。我将努力从三个方面成为守纪律和讲规矩的表率：一是努力做头脑清醒，永远跟党走的表率。信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，在政治、思想、行动上同中央保持高度一致。二是努力做勇于担当、狠抓落实的表率。不推诿、不退缩、不懈怠，推动形成党员干部自觉遵规守纪、团结奋进的合力。三是努力做勤于修身、严于律己的表率。用规矩约束行为、用规矩转变作风、用规矩保持自身的浩然正气，努力营造风清气正的良好氛围。以身作则，以己正人，以上率下，经常用法律、纪律和道德照镜子、正衣冠，准确把握自己的角色和定位，始终把人民放在心上、把法纪悬在头上、把制度拿在手上，做到敬畏群众、敬畏权力、敬畏法纪、敬畏舆论、敬畏历史，有所为有所不为，不触纪律高压线。 三、在履职上“加压力”，做到肩上有责任。乡镇是党组织的前沿阵地，乡镇党委书记是本区域履行主体责任的责任人，群众关注度
制度不是紧箍咒
制度不是紧箍咒 5月11号，我拜读了通榆一中学校冯晓敏的《人性化的管理》一文，深有感触，跟帖：制度是给谁定的？给需要约束的人。当我们的老师都能很好的约束自己的时候，那制度自然就成了一张白纸了。 今天再次品读，不过品读的不是原文，而是朋友们的回帖。从大部分回帖中让我感觉到，朋友们对通榆一中学校的人性化管理的羡慕和向往。我的回帖则是少有的几个中最不搭调的一个。在此，想说明一下，我也向往通榆一中式的充满人性化的管理，或者说是渴望，但是，结合实际想一想，对照自己看一看，我们真的都自觉到不用制度的约束了吗？是谁，给自己带上了制度的紧箍咒？ 通榆一中的老师们很在乎学校，很在乎自己的工作，很在乎自己所教班级的学生，把学校当家，早来晚走，这是一种什么样的奉献精神啊！人家的老师把职业当成了事业，把事业当成了生命，那是需要多么崇高的境界和情怀呢？人家通榆一中的老师自觉自愿的付出，是人家用自己的行动、自己的行为把自己的紧箍咒摘掉了。 当我们羡慕人家通榆一中的人性化管理的时候，是不是更应该反思一下自己，先看看自己，再看看周围的人，都做到人家通榆一中的老师那样了吗？这是需要时间、需要过程的，通榆一中，我想也不可能是一建校就这样的吧？只不过是人家在发展中不断的完善自己、提升自己，终于形成了自己的学校的“魂”，不是人家通榆一中没有制度，而是人家的制度已经深入到了每一个教师的灵魂深处了，已经形成了特定的、内在的约束力了，这就是人家通榆一中的“魂”。
诚然，我们的老师是优秀的，但我们的庞大的教育队伍，并不是所有的人都能把职业当成事业，把事业当成生命的，就像阳光下也会有阴影一样，这需要时间，需要一个很漫长的时间，也许这根本就是一个永远达成不了的目标。制度是给需要约束的人制定的，我们之所以时时感受到制度的存在、制度的不人性化，恰恰说明，我们还远没达到不用制度约束自己的行为的程度，不是别人，是自己给自己套上了制度的紧箍咒。
西游记话剧——紧箍咒
【西游记】之二【紧箍咒】 {唐僧、悟空继续西行，六个强盗从路旁树丛中跃出} 盗甲：和尚，那里走！留下马匹，放下行李，饶你性命！ {唐僧吓得滚下马来，不能言语} 悟空：师傅放心，没事。这都是送衣服送盘缠给我们的。 唐僧：悟空啊，你是不是耳朵有点聋啊？你有没有搞错？他是说让我们留下马匹行李，你倒向他要什么衣服盘缠呢？ 悟空：你只管看好行李、马匹，看我老孙怎么收拾他们的。 唐僧：好手不敌双拳，双拳不如四手。他那里六条大汉，你这么小的块头，怎么搞得过他们呢？ 悟空：给位老大，为什么要挡住我们的去路？ 盗甲：此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。你敢说半个‘不’字，叫你粉身碎骨！ 悟空：呵呵，原来是个抢劫团伙，却不认得你家孙大爷。快把你们抢的金银财宝拿出来，给我分一份。 盗甲：这个和尚岂有此理！你的东西没有交出来，还要来分我们的东西？ {六个强盗抡起刀枪，猛砍孙悟空，悟空浑身冒火星} 盗甲：这和尚是个铁脑壳，刀都砍缺了，就是不出血。 悟空：呵呵。你们砍累了吧？该我来打一下你们了。
{悟空掏出金箍棒，把六个强盗尽皆打死，走到唐僧跟前。} 悟空：师傅上路吧，六个毛贼已经被老孙解决了。 唐僧：你，你，你怎么能这样呢？就是强盗送到公安局也判不了死罪啊？你怎么能都打死了呢？全无一点慈悲之心。你无故伤人性命，怎么能够做和尚呢？ 悟空：师傅，我不打死他们，他们就要打死你啊。 唐僧：我们出家人，宁死也不能行凶。我就是死，也是一条命，你却打死了他们六个，要是告到公安局，你爸爸就是局长也说不过去啊。悟空：不瞒师傅说，我老孙五百年前在花果山称王时，不知打死多少人，谁敢告我？ 唐僧：就是因为你无法无天，横暴人间，才受了五百年之难哪，你要是还像以前那样行凶作恶，你去不得西天，做不得和尚！ 悟空：你既然这么说，我做不得和尚，去不得西天，俺老孙还不去了，我回我的花果山，免得受你的窝囊气。俺老孙去也！ {悟空一个筋斗云，无影无踪} 唐僧：这猴子！这么不受教诲，我只说了几句，怎么就无影无踪了呢？唉，现在要找他也找不着了，叫他也叫不应了，也是我命中没有徒弟，只好一个人去西天了。走吧！走吧！
“讲规矩 有纪律”专题学习会发言稿：牢固树立纪律和规矩意识
“讲规矩有纪律”专题学习会发言稿：牢固树立纪律和规矩意识 “讲规矩有纪律”专题学习会发言稿：牢固树立纪律和规矩意识 古人云：国有国法、家有家规，不成规矩无以成方圆。纪律和规矩，是对人的行为约束。党的纪律和党内规矩是全体党员的行为规范和行动准则，也是党的凝聚力、战斗力的重要体现和可靠保证。 牢固树立纪律和规矩意识，就是要把党纪国法遵守好贯彻好落实好，需要坚持好各项制度和规定，依制度和程序办事，切实维护好制度的权威。要时刻对照警醒、高悬规矩戒尺，以纪律和规矩意识砥砺自身，把严守政治纪律和政治规矩视为生命、放在首位，把遵规守纪作为立身处世之本，作为一种责任，真正内化于心、外化于形。 自古以来，规矩就是一种约束，一种准则，就是标准，一种尺度，更是一种责任，一种境界。党的纪律是全体党员都应遵守的总规矩，讲规矩是对党员干部党性的重要考验，是对党员干部对党忠诚度的重要检验，任何人都不得超越“规矩”这条红线，无论什么人，只要违反法律，都必须依法追究其责任。 “其身正不令而行，其身不正虽令不从”，党员干部作为群众的代表，必须时刻为人民群众作好表率。而守纪律讲
规矩更是党中央要求建立依法治国、建立法治政府的先决条件。只有党员干部自己能够带头做到守纪律讲规矩、坚持依法行政，才能在群众中营造出法治国家、法治社会的浓厚氛围，最终形成全民守法。也只有党员干部带好头，才能形成上行下效的守纪律讲规矩新常态。 守纪律是底线，守规矩靠自觉。要强化对纪律执行情况的检查，保证党内监督权威、有效。作为党员干部，特别是手中握有权利的父母官，心中有党、信念坚定才能坚守阵地，只有进一步严明党的纪律，高悬规矩戒尺，才能不断提高党员干部拒腐防变和抵御风险的能力，才能更好地为人民群众做好服务工作。 4
别给孩子带上紧箍咒[1]
别给孩子带上紧箍咒 桥西区城角街小学杜彦娥 班内某一女生，非常聪明、可爱，课堂上总能听到她独特的见解，总会有与众不同的发言。 可是，她的两次发言，让我感觉到就是这样一个人见人爱的好孩子同样有烦恼。一次，在课堂上，有一个环节：“你最想对谁说点什么？”孩子站起来，深有感触地说：“我想对我妈妈说，请她不要再对我那么严厉了。”我禁不住问：“怎么了？为什么？”“我很多时候，只要妈妈在家，除了写作业，就是弹琴，背英语单词。并且一下都不能玩也要到9点钟才能睡觉。”我细细的打量孩子，发现她的眼角早已含满了泪水。 还有一次，我和孩子们一起交流日记，她突然站起来：“老师，现在我们可以写秘密日记吗？”“当然可以了。”我脱口而出。还没等我给孩子们过多的解释，她早已开口了。“还是算了吧。”“为什么？”我不禁疑惑的问。“因为即使写了秘密日记，妈妈也会偷看的，那就不是秘密了。并且有些话我不愿意让妈妈知道。”孩子很坚定地说。 这两次发言，我感觉到了孩子小小年龄，却有着大人般的心事。所以我联系的家长。经过和家长的交流，我了解到。 孩子父母对孩子呵护有加，关怀备至。从小父母就共同定下了培养计划，共同商量孩子该看什么书，父亲在外地工作，只要看到有合适的，就会买回来了。妈妈虽然工作也很忙碌，但是绝对没有放松对孩子的教育和监督。 “我就感觉现在竞争这么激烈，不对孩子要求严格一些，无法适应现在的社会。” “我们同事家的孩子，有很多都出国读书了，英国的、美国的等等，或许这个无形之中也造成了我对孩子的严格，谁不想让孩子有更好的发展呀。” “我从来不看电视，所以我很烦孩子看电视。习惯对一个人太重要了，我就感觉看电视时是最无所事事了，如果让孩子养成一个无所事事的习惯，那就是家长的罪过了。所以只要看见孩子看电视，我就会给她安排事情做。” “我们工作都比较忙，孩子是爷爷、奶奶一手带大的，我也知道孩子跟爷爷、奶奶可亲呢，我也不反对，可是，孩子一在她爷爷身上腻外我就看不下去。就感
2019-2020学年高中历史课时作业17神权下的自我
课时分层作业(十七) (建议用时：35分钟) [基础达标练] 1．布克哈特说：“精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“发现了自己”的理解正确的是( ) A．人性的复苏B．理性的胜利 C．教权的退场D．君权的消亡 A[人性的复苏指的是文艺复兴，在文艺复兴中重视人的价值和尊严，发现了自我，故A项正确。] 2．薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想( ) A．自相矛盾，具有局限性 B．倡导建立民主教会 C．肯定人性，具有进步性 D．批判社会风气不够彻底 C[薄伽丘是文艺复兴时期著名的文学家，他抨击了封建道德和教会的禁欲主义思想，宣扬了人类平等，主张发展人的个性。A、D两项表述错误，B项是宗教改革的内容。答案为C 项。] 3．恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来。”其含义是( ) A．它没有将古代希腊、罗马文化完全复兴 B．它使古代文化古为今用 C．它没有准确地揭示这场运动的性质 D．它打着复兴古典文化的旗帜 C[本题考查文艺复兴的含义和性质。文艺复兴是一场资产阶级性质的思想解放运动，因其打着复兴古代希腊、罗马文化的旗号，被称为文艺复兴运动。答案为C项。] 4．薄伽丘在《十日谈》中写道：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。”薄伽丘意在( ) A．否定封建神学观念B．批判不合理的欲望 C．歌颂人的内在理性D．肯定人的平等思想 D[A项表述与题目中的信息“我们的灵魂都是天主赐给的”不符，故排除；题目中未涉及对不合理的欲望的批判及对理性的歌颂，排除B、C两项；题目中的信息“我们人类……的灵魂……具备同等的机能和一样的效用”体现了人的平等思想，故选D项。] 5．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以
念好“紧箍咒” 用好“金箍棒”
念好“紧箍咒” 用好“金箍棒” 在我们党成立95周年之际，中共中央印发了《中国共产党问责条例》，这是我们党对严肃党内政治生活、净化党内政治生态的又一次制度完善，必将进一步唤醒各级党组织和党员领导干部从严治党的责任意识和担当精神，把我们党的凝聚力和战斗力提到一个新的高度。《问责条例》既是时刻警醒我们不忘职责的“紧箍咒”，也是赋予我们从严治党的“金箍棒”，我们一定要把这一法宝学好用好，不忘初心、继续前进。 学习好《问责条例》，使之内化于心、外化于行。把学习《问责条例》作为当前首要的政治任务，纳入各级党委(党组)中心组学习的重要内容，督促党的领导干部先学一步、深学一层，准确把握《问责条例》的主要内容，牢记《问责条例》为各级党组织和党的领导干部划出的6条底线，以此来规范党组织的工作和党的领导干部的言行。要把《问责条例》纳入“两学一做”学习教育的必学内容，组织广大党员原原本本学、逐条逐句学、联系实际学，进一步增强党员党章党规党纪意识。 宣传好《问责条例》，使之家喻户晓、深入人心。要强化各级党委(党组)的主体责任，要求主要负责人以上率下，认真组织开展有层次、有重点、有节奏的宣传，确保宣传到位、不留死角，以此来倒逼《问责条例》落到实处。要抓好典型案件的查处、通
报、曝光、剖析、整改，充分发挥“问责一例、警醒一片”的作用，持续形成强有力的警示震慑效应，进一步唤醒各级党组织和党的领导干部的责任意识和担当精神。 对标笃行把好履职“方向盘”。抓好任务分解，对照《问责条例》将问责责任、问责认定等分解到纪委、组织、宣传、统战、政法等有关部门，明确职能部门落实《问责条例》的责任，具体量化并逐级分解到单位、岗位和个人，形成完整清晰的责任链条，不留“盲区”，不出现“真空地带”。要从丽水实际出发，加强配套制度建设，推动形成管用好用的问责制度体系，进一步提高问责的精准度和执行力。近期要重点研究制定领导干部生态环境损害问责办法，加快推进丽水生态文明建设。 凝聚共识用好问责新“利器”。把贯彻执行《问责条例》与严格落实党风廉政建设党委(党组)主体责任和纪委(纪检组)监督责任清单紧密结合起来，一级抓一级、层层抓落实，切实运用好对党组织、党的领导干部的问责方式。结合县(市、区)换届，把《问责条例》规定的6种问责情形作为考察县(市、区)领导班子和党员领导干部表现的重要内容，作为提名新一届县(市、区)领导班子和党员领导干部的衡量标准，倒逼每一名党员干部深刻把握《问责条例》的内涵和基本要求，推动全面从严治党常态化、长效化。把贯彻落实《问责条例》和正在开展的落实党风廉政建
“守纪律、讲规矩、做表率”演讲稿
恪守纪律塑形象,讲求规矩铸师魂——“守纪律，讲规矩，做表率”主题教育活动演讲稿尊敬的各位领导、各位老师： 大家好！ 燃烧自己，照亮别人，是最平凡的人生；无私奉献，育人成才是最壮丽的事业。很荣幸自己是一名光荣的人民教师，很荣幸今天能站在这个演讲台上与大家共同探讨“守纪律，讲规矩，做表率”的话题。 今天我演讲的题目是《恪守纪律塑形象,讲求规矩铸师魂》。 恪守纪律，这是一个永恒的主题。教师，是推动时代发展的动力，是社会进步的象征，更是帮助学生实现理想的指路明灯。要点燃别人，自己心中要有火种，要照亮别人，自己身上要有光明，更要有自己的行动准则。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师，这个字面上平淡无奇的字眼，却孕育着圣洁和伟大。 桃李芬芳怀伟志，英才荟萃兴中华。是小草就让它去装点大地，是大树就让它长成栋梁之材。西园人正是在这壮丽的事业中谱写着自己生命的赞歌! 弘扬“守纪律，讲规矩，做表率”的精神，勇于担当“天降大任于我哉”的责任意识，时刻自觉践行“学校利益至上”，时刻自觉落实“教学质量至上”。 甘愿吃苦，乐于奉献，这就形成了教师的精神，不断进取的教师精神，铸成了教师淡薄名利，超然物外的气度，为了党的教育事业而无私奉献的精神，这就是师德，这就是师魂。 工作中，西园人始终保持敢为人先、永不懈怠的精神状态，立足本职，恪尽职守，积极参加教育教学改革等各项实践活动，不断追求、不断探索、不断进步，将自己的满腔热情献给了教育事业。 守纪律，讲规矩，就是要安贫乐道，就是要洁身自好，就是要严格要求自己、努力提升自己，以德艺双馨为目标，锻造自己，塑造高雅的师德师魂魅力。
“守纪律，讲规矩，做表率”这九字言简意赅的指出了新时期新阶段下我党加强自身建设的新的方向与目标，是广大党员必须遵守的行为准则，也是坚定不移的走群众路线的基本要求。 最美乡村教师，他们用自己的故事诠释了太阳底下最光辉事业的真正含义，诠释了新时期人民教师的职业道德。他们无私奉献，他们大爱无疆。 当前，我们教师队伍里确有少数党员干部和教师，纪律意识、规矩意识、表率意识、形象意识淡化，有的视规矩为“橡皮泥”、“稻草人”，热衷于钻营“潜规则”，或是搞“上有政策、下有对策”，或是将“守规矩”与“不干事”、“磨洋工”划等号。教育行为方面或多或少还有体罚或变相体罚学生的现象；履职方面存在不够爱岗敬业，不够关心学生，对待工作敷衍塞责，喜欢当“好好先生”、“南郭先生”、“撞钟和尚”、“挑水和尚”、“出工不出力”，把纪律、规矩当作“公堂木偶”，视教师的表率作用、良好形象不管不顾。俗话说“小了你不补，大了两丈五”，所以，我们就是要通过这次主题教育活动，防微杜渐，“正身”、“塑型”，提高我们自身的威信和尊严，增强我校凝聚力、战斗力，不断提升我校教育事业。 作为教育工作者，我们必须强化纪律意识，恪守中小学教师职业道德规范的要求，让自己的言行紧紧地装在纪律的套子里，塑造自己良好的师德形象。只有这样才不会走错路，走弯路、才能更好地完成自己教书育人的神圣使命。 讲规矩，就是要熟知规矩，守住规矩。一支队伍没有了规矩，就会步调不一，形如散沙；一项工作没有了规矩，就无法开展，不能成功；一个社会没有了规矩，就会失去秩序，陷入混乱。正所谓： 不依规矩，不能成方圆。新时代的规矩，有新的要求。新时代的规矩，要求党员干部必须懂规矩，懂党的规矩，懂政治的规矩，懂党纪国法，规章制度道德规范，标准礼仪等规矩。要清楚的知晓哪些事能做，哪些事不能做，哪些事该怎样做，不能随心所欲，百无禁忌，更不能明知故犯，肆无忌惮。一些党员、干部之所以出问题、犯错误，原因之一就是不讲规矩。但是讲规矩，不意味着要墨守成规，不意味着要束手束脚，规矩与创新不是一对矛盾概念。讲规矩是要求广大教师在遵守党的基本规章制度，遵守国家法律法规的前提下，坚持自主创新，坚持联系实际、求真务实、脚踏实地为学生解决问题，采用更加