皖南牌坊一览表
安徽皖南地区现存牌坊一览表
牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。
牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。安徽皖南地区现存牌坊一览表
序号名称位置时代文物保护单位级别
1 丞相状元坊歙县富乡槐塘村南宋始建历代皆修歙县文物保护单位
2 贞白里坊歙县郑村乡郑村元末安徽省重点文物保护单位
3 叶氏木门坊歙县城关斗山街明洪武
4 慈孝里坊歙县富乡棠樾村明永乐
5 尚宾坊歙县城关城东路明成化
6 汪氏科第坊歙县富乡大里村明成化始建
7 进士第坊绩溪县浩寨乡冯村明成化安徽省重点文物保护单位
8 世肖坊绩溪县瀛洲乡仁里村明成化
9 洪氏宗祠坊歙县罗田乡洪坑村明弘治
10 旌孝坊歙县郑村乡潭渡村明弘治
11 进士坊旌德县白地乡江村明弘治旌德县文物保护单位
12 江文敏进士坊旌德县白地乡江村明弘治旌德县文物保护单位
13 五马坊歙县许村镇明正德
14 龙兴独对坊歙县富乡槐塘村明正德歙县文物保护单位
15 忠烈祠坊歙县郑村乡西溪南明正德安徽省重点文物保护单位
16 翰苑坊歙县呈坎乡灵山村明正德
17 白之门坊歙县郑村乡郑村后街明正德
18 进士第门坊徽州区岩寺镇后街明正德徽州区文物保护单位
19 江氏世科坊歙县城关东门外明中期
20 薇省坊歙县许村镇高阳村明嘉靖
21 罗田方氏宗祠坊歙县罗田乡罗田村明嘉靖
22 大夫坊歙县城关城东路明嘉靖
23 四柱四方坊歙县富乡丰口村明嘉靖歙县文物保护单位
24 石冈汪氏宗祠坊歙县罗田乡石冈村明嘉靖
25 郑氏世科坊歙县富乡丰口村明嘉靖
26 方贵文进士坊歙县罗田乡虹光村忠塘明嘉靖
27 鲍灿孝行坊歙县富乡棠樾村明嘉靖
28 柯乔宅门坊青阳县九华乡柯村明嘉清青阳县文物保护单位
29 栾世尚书坊绩溪县瀛洲乡大坑口村明嘉清安徽省重点文物保护单位
30 大夫坊绩溪县浩寨乡冯村明嘉靖
31 程定进士坊绩溪县华阳镇项家桥明嘉靖
32 尚书府坊绩溪县瀛洲乡浒里村明嘉靖
33 药公墓道坊绩溪县瀛洲乡仁里村明嘉靖
34 节妇坊绩溪县家朋乡头村明嘉靖
35 旌表坊绩溪县家朋乡头村明嘉靖
36 胡淳墓道坊绩溪县临溪镇石榴村明嘉靖
37 双寿承恩坊歙县许村镇明隆庆
38 殷尚书坊歙县桂林乡殷家村明万历歙县文物保护单位
39 大司徒坊歙县桂林乡殷家村明万历歙县文物保护单位
40 三世二品坊歙县罗田乡虹光村忠塘明万历
41 许国石坊歙县城关解放街明万历
42 高阳里坊歙县城关东门外明万历
43 父子明经坊歙县城关上路街明万历
44 金紫祠坊徽州区潜口乡潜口村明万历
45 龙章褒节坊歙县富乡沙溪村明万历歙县文物保护单位
46 柏台世宠坊歙县城关新安门内侧明万历
47 砖雕门坊歙县罗田乡洪坑村明万历
48 吴中明坊歙县篁墩乡西溪南村明万历
49 旌表坊绩溪县华阳镇北大街明万历
50 旌表坊绩溪县华阳镇北大街明万历
51 鲍氏书孝坊歙县城关上路街明天启
52 鲍象贤尚书坊歙县富乡棠樾村明天启
53 父子大夫坊歙县富乡稠墅村明天启
54 三朝典翰坊歙县许村镇高阳村明崇桢
55 豸绣重光坊歙县城关北大街明末
56 大郡伯第门坊歙县许村镇高阳村明代
57 古亭坊宣州市敬亭山南麓时代宣州市重点文物保护单位
58 金鳅地石坊广德县柏垫镇燕塘村明代
59 龙源牌坊休宁县兰渡乡龙源村明代
60 大夫牌坊休宁县商山乡商山村明代
61 小牌坊休宁县冰潭乡小村明代
62 齐云山牌坊群休宁县岩前镇齐云山明代
63 太塘牌坊休宁县岩前镇太塘村明代休宁县文物保护单位
64 包大智坊泾县包合乡包村明代
65 大夫第牌坊石台县六都乡大夫第明代
66 胡文光刺史坊黟县东源乡西递村明代安徽省重点文物保护单位
67 程名牌坊祁门县胥岭乡六都村明代祁门县文物保护单位
68 育英坊南陵县烟墩乡格里村明代
69 济美坊当涂县湖阳乡大邢村明代当涂县文物保护单位
70 韦氏节孝坊广德县梨山乡双龙桥村明、清
71 棠樾石牌坊群歙县富乡棠樾村明、清全国重点文物保护单位
72 稠墅牌坊群歙县富乡稠野村明、清歙县文物保护单位
73 恩褒双节门坊歙县桂林乡江村明、清
74 青云接武坊贵池市烟柳园老牌场明、清
75 黄氏孝烈门坊歙县城关斗山街清顺治
76 胡氏节孝坊歙县南沅口乡琳村清康熙
77 宝婺中天坊歙县小溪乡小溪村清康熙
78 吴蔚起坊歙县篁墩乡南溪南村清康熙
79 胡氏进士坊歙县桂林乡吴川村清康熙
80 同胞翰林坊徽州区潜口乡唐模村清康熙徽州区文物保护单位
81 旌表坊绩溪县华阳镇项家桥清康熙
82 蒋氏节孝坊歙县富乡徐村下街清雍正
83 黄氏节孝坊歙县桂林乡新管村清雍正
84 吴氏世科坊歙县城关中山巷清雍正
85 吴家节孝坊徽州区岩寺镇下长林村清雍正
85 吴家节孝坊徽州区岩寺镇下长林村清雍正
86 鲍文渊继妻吴氏节孝坊歙县富乡棠樾村清乾隆
87 鲍文龄妻汪氏节孝坊歙县富乡棠樾村清乾隆
88 吴氏节孝坊歙县富乡稠墅村清乾隆
89 方氏节孝坊歙县富乡稠墅村清乾隆
90 褒荣三世坊歙县富乡稠墅村清乾隆
91 洪氏进士坊歙县罗田乡洪坑村清乾隆
92 恩褒四世坊徽州区潜口乡麻榨下清乾隆
93 吴氏贞节坊歙县罗田乡洪坑村清乾隆
94 含贞蕴粹坊歙县城关北大街清乾隆
95 徐氏祖祠坊歙县富乡徐村清乾隆
96 姚氏贞节坊歙县昌溪乡昌溪村清乾隆
97 宗仁公墓道坊歙县雄村乡雄村清乾隆
98 鲍公墓道坊歙县雄村乡雄村清乾隆
99 光分列爵坊歙县雄村乡雄村清乾隆
100 仇氏贞节坊歙县富乡高金村清乾隆
101 汪氏节孝坊歙县溪头乡兰田村清乾隆
102 四世一品坊歙县雄村乡雄村清乾隆
103 蜀源贞寿之门坊徽州区潜口乡蜀源村清乾隆
104 蜀源鲍氏节孝坊徽州区潜口乡蜀源村清乾隆
105 许氏节孝门坊歙县富乡大里村清乾隆
106 黄氏节孝门坊歙县郑村乡郑村清乾隆
107 崇报祠坊歙县雄村乡雄村清乾隆
108 孙村贞节坊旌德县孙村乡玉屏村清乾隆旌德县文物保护单位109 洋川贞节坊旌德县白地乡洋川村清乾隆旌德县文物保护单位110 陈良台孝义坊青阳县南阳乡三溪村清乾隆
111 沈氏贞节坊石台县六都乡银坦村清乾隆
112 蜀源赞宪坊徽州区潜口乡蜀源村清中期
113 彤史垂芳坊歙县许村镇环泉村清嘉庆
114 双节坊歙县许村镇环泉村清嘉庆
115 鲍逢昌孝子坊歙县富乡棠樾村清嘉庆
116 乐善好施坊歙县富乡棠樾村清嘉庆
117 牌边汪氏贞节坊歙县郑村乡牌边村清嘉庆
118 洪坑吴氏节孝坊歙县罗田乡洪坑村清嘉庆
119 百岁坊泾县黄村乡九峰村清嘉庆泾县文物保护单位
120 贞烈坊泾县南容乡濂长村清嘉庆
121 定潭吴氏节孝坊歙县定潭乡定潭村清道光
122 徐氏贞节坊歙县桂林乡慈姑村清咸丰
123 方守仁义石坊黟县宏潭乡竹溪村清同
124 竹溪石坊群歙县西村乡竹溪村清末
125 竹溪节孝石坊歙县西村乡竹溪村清末
126 孝贞节烈坊歙县城关新南路清末
127 南楼石牌坊宣州市内东鳌峰清代
128 元氏妻贞节坊广德县邱村乡后岗村清代
129 富溪牌坊休宁县榆村乡富溪村清代休宁县文物保护单位130 金牌坊休宁县渠口乡金村清代休宁县文物保护单位
131 柔川三石坊歙县坑口乡柔川村清代
132 屯田汪氏节孝坊歙县上丰乡屯田村清代
133 白沙孝子坊旌德县南关乡白沙村清代
2019-2020学年度历史选修6 世界文化遗产荟萃第五单元 中华文明的瑰宝第17课 全村同在画中居--皖南古村落
2019-2020学年度历史选修6 世界文化遗产荟萃第五单元中华文明的瑰宝第17课全村同在画中居--皖南古村落岳麓版巩固辅导三十四 第1题【单选题】 平遥古城是著名的世界文化遗产，其古民居建筑的主要特点是( ) ①轴线分明，左右对称 ②数量众多，保存完好 ③精巧秀丽，安全舒适 ④“三雕”精美，典雅俊秀 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④ 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 我国历史上保存最完整的明清县城是( ) A、平遥古城 B、燕京县城 C、轮台县城 D、廊坊县城 【答案】：
【解析】： 第3题【单选题】 明清时期很多著名的晋商在经商发财后大兴土木，留下了诸如乔家大院之类的著名建筑。这一现象对社会进步所产生的消极影响主要表现为 A、缩小了晋商文化的内涵 B、助长了铺张浪费的不良习俗 C、影响了工商业扩大再生产 D、影响农业经济的商品化进程 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说。皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。民国时期，乔家大院西北院进行改进，占用原来的厨房建成客厅，并按异国风情加以装修，又把旧厕所改造成“洋茅子”……新院的窗户全部安装大格子玻璃，装饰仿造西洋式，美观大方，别具一格。由此可知这一时期中国居室建筑的典型特征是 A、设计精巧，建筑考究 B、彩饰金装，工艺精湛 C、中西合璧，土洋并存 D、内涵深刻，名扬三晋 【答案】： 【解析】：
第5题【单选题】 下图是埃及最著名的旅游区的标志之一，它属于 A、人文景观 B、自然景观 C、宗教景观 D、非物质遗产 【答案】： 【解析】： 第6题【单选题】 清朝后期，平遥城曾流传“平遥城，聚宝坑，填不满、拉不完”之说，从中我们可知 ①平遥金融业发达②大量金银流入平遥③平遥经济的繁荣④平遥被录入《世界遗产名录》 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④ 【答案】：
皖南事变后的新四军军部重建
皖南事变后的新四军军部重建 2006-06-22 17:02:24 新华报业网 1940年秋，国民党顽固派以华中为重点，掀起了第二次反共高潮。国民党政府攻击新四军“游而不击”，限令在大江南北抗战的八路军、新四军所有部队——个月内全部开赴黄河以北规定地区、新四军加入八路军序列。中共中央为顾全大局，确定“对皖南取让步政策，对华中取自卫政策，而在全国则发动人规模的反投降、反内战运动”的墓本政策，一方面揭露国民党顽固派的险恶用心，面令皖南新四军部队北移。 1941年1月4日，新四军军部及皖南部队9000余人奉命北移，在途中遭到预先集结的国民党军7个师8万兵力的包围袭击。新四军部队除2000余人突围外，大部牺牲或被俘，军长叶挺被扣押，副军长项英、副参谋长周子昆突围后被叛徒杀害，政治部主任袁国平英勇殉职。1月17日，国民政府军委会诬蔑新四军是“叛军”，撤销其番号，将叶挺革职，交军法审判，从而将反共高潮推向顶峰。 皖南事变发生后，中共中央同国民党顽固派进行针锋相对的斗争，揭露国民党制造皖南事变、摧残抗战力量的罪恶行径。1月20日，中共中央军委发布重建新四军军部的命令，并发表谈话，提出解决皖南事变的12条办法。 经过紧张的筹备工作之后，1941年1月25日，新四军军部在苏北盐城重建。中央军委任命陈毅为代理军长，刘少奇为政委，张云逸为副军长，赖传珠为参谋长，邓子恢为政治部主任。新军部以原华中新四军、八路军总指挥部为基础组建。新军部成立后，按照中央军委的指示精神，将活动于陇海铁路以南的八路军，新四军各部，统一整编为七个师和——个独立旅。第一师由原另苏北指挥部所属部队编成，师长粟裕、政委刘炎、政治部主任钟期光，在苏中地区活动；第—二师由原江北指挥部所属部队编成，张云逸兼师长、郑位三仟政委、罗炳辉任副师长、周骏鸣任参谋长、郭述申任政治部主任，在淮南地区活动；第：三师由原八路军第五纵队所属部队编成，黄克诚任师长兼政委、彭雄任参谋长、吴法宪任政治部主任，在苏北地区活动；第四师由原八路军第四叫纵队所属部队编成，彭雪枫任师长兼政委、张震任参谋长、萧望东任政治部主任，在淮北地区活动；第五师由原豫鄂挺进纵队所属部队编成，李先念任师长兼政委、刘少卿任参谋长、任质斌任政治部主任，在鄂豫边区活动；第六师由原四军第二：支队和江南抗日救国军东路指挥部合编而成，谭震林任师长兼政委、罗忠毅任参谋长，在苏南地区活动；第七师由原无为游击纵队、第三支队挺进团及皖南事变突围部队编成，张鼎丞任师长、曾希圣任政委、李志高仟参谋长、何伟任政治部主任，在皖江地区活动；独立旅由原八路军第—一五师教导五旅编成，旅长梁兴初，政委罗华生。 此后，为了加强对地方抗日武装的领导，在淮海、苏中、盐阜、淮北、淮南等根据地还九后成厂军区和军分区。覃健任淮海军区司令员，金明任政委；粟裕兼任苏中军区司令员，刘炎兼任政委；洪学智任盐阜军区司令员，刘彬仟政委；赖毅任淮北苏皖边军区司令员，刘子久任政委；杨梅生任淮南苏皖边军区司令员，刘／顶元任政委。 1941年5月20日，中共中央军委华中分会成立，刘少奇任书记，陈毅、张云逸、邓子恢、赖传珠为委员。在中共中央华中局、华中军分会和新四军新军部的领导—卜，新四军各部队坚持华中敌后抗日斗争，并进行了正规化建设和人发展，为华中抗战的胜利作出了决定性的贡献。
山西民居建筑特点解析
山西民居建筑特点 广袤的黄土高原以其特有的自然环境，铸就了古老的三晋文明。山西民居是一种有地方特色的建筑群。当中大致可以分为窑洞、平房或两者混合的建筑。中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说。皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。环境要素也称作环境基质，是构成人类环境整体的各个独立的、性质不同的而又服从整体演化规律的基本物质组分。在科学技术与社会生产力极其有限的古代社会，自然环境对建筑型制和村落布局的形成往往起决定性作用。受特定环境因素长期的作用和影响，山西传统民居形成了极具地方特色的建筑型制与村落布局特点。一. 山西的自然条件山西是内陆省份，位于黄河中游东岸，华北平原西面的黄土高原上。省境四周山环水绕，与邻省的自然境界分明。东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依古长城，与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界。山西是典型的为黄土广泛覆盖的山地高原，地势东北高西南低。境内大部分地区海拔在1500 米以上，高原内部起伏不平，河谷纵横，地貌类型复杂多样，有山地、丘陵、台地、平原，山多川少，山地、丘陵面积占全省总面积的80.1%，平川、河谷面积占总面积的19.9%。 山西地处大陆东岸中纬度的内陆，东距海岸虽只有300~500 千米，但由于省境东部山岭阻挡，气候受海洋影响较弱，在气候类型上属于温带大陆性季风气候。北部由于受内蒙古冬季冷气团的袭击，比较寒冷；南部受到从河南黄淮海平原和豫北平原北上的夏季暖湿气团的滋润，比较温和；南北气候差异明显。气候特征是：冬季漫长，寒冷干燥；夏季南长北短，雨水集中；春季气候多变，风沙较多；秋季短暂，天气温和。全境日照充足，热量
皖南民居特征解析
对皖南民居“间”的解析 摘要：皖南民居为中国民居文化写下了光辉灿烂的传奇色彩，有不同的开间根据不同环境和组合方式而产生的多种住宅形式. 通过对皖南民居中的“间”这一概念的分析，能让我们对民居理念又有一个不同的认知和理解。 关键词：民居; 群落; 空间; 天井; 开间 皖南民居是指位于安徽省长江以南山区地域范围内就是明清时期的徽州地区，皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落。皖南古村落位于古徽州今安徽省黄山市，绩溪江西婺源境内，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型代表徽州文化的载体，皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多，保留有价值的古建筑近500处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。1.历史背景 皖南现存明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。皖南古民居集中的村落，有一个共同特点，就是以同姓居民为主。方志载：“千丁之家，不动一坯；千丁之旅，未尝散处；千载谱系，丝毫不紊；主仆之严，数十世不改。”从分析徽州家族的族谱人手，得出一条结论，“徽州大多数村落均为南迁避乱者所建。”这说明皖南古村落尚在胚胎阶段就将血缘和地域连在一起了。这是徽州古村落在雏形期就具有的基本特征。 2.开间—民居的基本单位 2.1存在的“间” 开封民居空间的基本单位无一例外是由“间”围合成的木结构框架, 不论是建筑正中一间的明间、还是左右侧的次间、亦或是梢间、尽间等都是以间为单位的，间成单体，单体合成庭院，庭院组成群体。有的“间”无形中成为室内空间向室外的延伸, 又为室外空间提供了空间的铺垫。因而间与各个空间部分都有着相互的联系。传统民居中大型建筑都是在虚实相间的间组成的纵横交错层层渐进之后的过程。 2.2虚无的“间” 在各开间名称的基础上有迷离着虚无的间，不管是在建筑开间内部的墙体、门窗、格栅、桌椅等或是各个开间的组合位置，甚至是一切我们能够想到的物品都会影响室内外空间的形成和变化，深深的突显出空间的虚实。 3.空间—民居的基本灵魂 通讯作者：吴耀欢(1988―)，女，河南信阳人，硕士生，主要从事建筑与城市设计艺术研究。 (E-mail: 674897685@https://www.wendangku.net/doc/a417678718.html,). 3.1民居空间组合 民宅的形式一般俗称为“三间屋”，有明三间、暗三间、回廊三间之别。徽州宅居最基本格局为三间式，采用的是中轴对称的布局，中为厅堂，左右布置厢房，多层房屋则在一楼厅堂左右或左右两侧设置楼梯。天井在入口自然形成。像其它的建筑形式都是在“三间式”的基础上通过纵横向发展成四合式、大厅式和穿堂式。四合式可以分为大四合式和小四合式。
徽派建筑
徽派建筑研究与传承 摘要 “一生痴绝处，无梦到徽州”，此句不但表明了徽派建筑的发源地——皖南徽州拥有风光秀丽的自然风景，且历史源远流长，徽派建筑文化更是无与伦比。徽派建筑是中国古建筑流派中最重要的派别之一，主要分布在我国古徽州地区。徽派建筑尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被人们称作“徽州古建三绝”，在中外建筑领域都有很高的名声与赞誉。徽州是一个历史悠久的地方，历史文化的积淀给予了这里独特的文化气息，成就了它的古朴、自然、典雅的品格，而这些文化上的特征也扎根在徽派建筑特色之中。徽派民居无论过去还是现在，都是人们模仿和研究的重要课题。宏村，西递相继被纳入世界文化遗产保护，皖南己经成为全国乃至世界的旅游观光之地，这些都充分表明了人们对徽派建筑文化的深刻认识。徽派建筑作为历史、文化、经济、技术的载体己经越来越多地被人们关注。在众多的追求“欧美”、“口韩”的今天，探索地域文化特征，保护地方特色，弘扬民族文化具有深刻的现实意义。 本文主要针对徽派建筑研究与传承进行研究，主要介绍徽派建筑的特点，以及徽派建筑的一些重要的构成元素，例如“徽州三雕”以及与其他建筑相比独有的建筑特色。 关键词：徽派建筑、建筑类型、文化传承 1建筑历史背景与特色 1.1历史渊源 徽州地区的土著是“古越人”，他们是先秦时候就生活在长江中下游以南的一个古老的民族，他们的居住特征是“巢居”。自汉代开始，中原大规模向徽州地区移民，带来了中原汉文化，并且后来反客为主，成为徽州文化的主流。但是汉文化并没有完全抛弃越文化，更没法脱离越文化生长的气候地理环境。所以，现今保留下来的徽州古民居，正是这种古越人巢居建筑——干栏木楼和北方四合院结合的产物。 在明朝的时候，徽派建筑仍然是楼居模式，主要活动在楼上，一层和二层的高度比是1：2。到了清朝的时候，徽式建筑基本上接受了北方
艺术设计概论考题解析
《艺术设计概论》期终考试A卷试题 时量：120分钟共100分 一、选择（28分，每空一分） 1．二战期间发展起来的( ) ，科学的考虑了人的舒适性和工作的效率。 a) 设计文化学 b) 人机工程学 c) 设计美学 d) 设计史学 2．( )是近现代旨在保存自然资源、防止工业污染破坏生态平衡的一场设计运动。 a) 波谱运动 b) 新艺术运动 c) 绿色设计运动 d) 装饰艺术运动 3．按照( )的说法：“普通符号科学——它有各种名称：符号学(semiotics，semiology) 或语义学(semasiology) ，这些术语来自希腊语的sema( 符号) 。” a) 毕加索 b) 贡布里希 c) 索特萨斯 d) 莫里斯 4．( )理论自60年代后期由法国哲学家德里达在其《论语法学》一书中确立。 a) 解构主义 b) 抽象主义 c) 立体主义 d) 符号学 5．( )试图通过所领导的工艺美术运动提高工艺的地位，用手工制作来反对机器和工业化。 a) 格罗佩斯 b) 贡布里希 c) 米斯 d) 莫里斯 6．设计学的研究对象是( )的研究对象。 a) 艺术设计 b) 设计方法 c) 设计批评 d) 设计史 7．设计disegno概念产生于( )文艺复兴时期。 a) 中国 b) 法国
d) 意大利 8．设计的艺术手法主要有: a) 借用 b) 理论 c) 社会性 d) 参照和创造 9．国际经济界的分析认为：“( )经济＝设计力”。 a) 日本 b) 法国 c) 德国 d) 意大利 10．设计的特征有? a) 文化性 b) 社会性 c) 国家性 d) 民俗性 11．人面鱼身纹是( )彩陶上最具代表性的纹饰。 a) 仰韵文化彩陶 b) 庙低沟彩陶 c) 马家窑彩陶 d) 半山彩陶 12.中国明清在园林设计方面的专著是( )。 a) 《考工记》 b) 《园治》 c) 《天工开物》 d) 《营造法式》 13.1851年，在伦敦的海德公园举办了首届世界博览会。( )设计著名的“水晶宫”。 a) 麦金托仕 b) 博克斯登 c) 戈地 d) 毕亚莱至 14.1919年，( )担任了“包豪斯”设计学校的校长，推行一套新的教学制度和设计理论，使该校成了现代主义设计的摇篮。 a) 彼特贝伦斯 b) 罗维 c) 格罗佩斯 d) 赫尔佐格?德梅隆 15．展示设计属于( )的设计。 a) 二维 b) 三维
皖南事变的原因探析
THE NORTHERN F ORU M№61996(Su m№140) 皖南事变的原因探析 吴凤琴 张冬华 1941年1月,新四军军部及所属皖南部队主力共9000余人由皖南北移,途经泾县茂林地区时,遭到国民党顽固派预谋部置的8万余人的包围袭击,除2000多人突出重围外,约7000名新四军将士惨死在蒋介石的屠刀下,这就是震惊中外的“皖南事变”。 导致皖南这场历史悲剧的原因是多方面的,下文就这一问题谈一下自己粗浅的看法。 首先,皖南事变的发生是蒋介石蓄谋已久削弱中国共产党领导的人民武装力量的必然结果。 1935年10月,主力红军长征以后,留在各根据地的红军和游击队在南方8省保存了革命的战略支点,蒋介石认为这些革命武装的存在、发展、壮大构成了对其统治的严重威协,所以曾千方百计进行清剿。1937年二三月间,国共两党西安谈判时,我党曾提出在改编陕北主力红军的同时,改编南方红军游击队,共同抗日。国民党在“北方合作,南方不合作”的口号下,一面提出要红军游击队无条件集中,由国民党派一批人来担任军职等无理要求,一面继续调兵遣将对红军游击队进行清剿。“七七”事变爆发后,急剧变化的国内形势和各方面的巨大压力,迫使国民党不得不考虑南方红军游击队的改编问题。蒋介石为了达到控制、收编红军游击队的目的,1937年九十月间,单方下令委任叶挺为新四军军长,将南方各边区的红军游击队统交叶挺军长编遣调用。但事与愿违,1937年底,叶挺赴延安,向中共中央请示新四军的组建工作,并表示“今后一定要遵照党所指示的道路走,在党和毛主席的正确领导下,坚持抗战到底!”①使蒋介石的阴谋破产。 1938年1月,新四军正式组建工作展开后,各支队迅速挺进华中抗日前线,随后在大江南北的敌后地区展开,从敌伪手中收复失地。到1940年底,新四军解放了江、淮、河、汉之间的广大国土和人民,建立了皖中、皖东、皖东北、苏南、苏中、苏北、豫皖苏、皖南等根据地,军队由组建时的1万余人发展到10万余人。这对于坚持华中抗战,进一步发展壮大人民革命力量,具有重大的战略意义。 中国共产党领导的人民武装力量的发展,使蒋介石感到极度恐慌,国民党五届五中全会以后,国民党顽固派在“政治限共”的同时,加紧了“军事限共”活动,不断制造反共磨擦事件,并在华北掀起了第一次反共高潮。1940年3月以后,国民党顽固派又将反共磨擦的重点由华北移向华中,把矛盾指向新四军。他们在对皖东、苏北新四军发动大规模军事进攻失败后,决意进行报复,消灭皖南新四军。正值此时,1940年9月27日,德意日三国签45
徽派建筑特点及其文化
徽派建筑特点及其文化 摘要： 中国建筑以其独有的特色立于世间，而徽派建筑是我国建筑史上一颗璀璨的明 珠，它有着独有的建筑特色，与当地环境和文化相得益彰。徽派建筑在建筑背后， 更多的应该关注其在建筑背后存在的文化，徽州特殊的环境之下，徽州文化完 成了以儒家思想为主其余各种思想的综合提纯。 关键字：徽派建筑特征文化 “建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创造形式，更无所谓派别。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成......先而粗胎，粗具规模，继而长成，转增繁缛......建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌......盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果也。”这是梁思成先生在《中国建筑史》绪论中第一段所写，完美的阐述了中国古建的形成与中国传统文化所形成的千丝万缕的联系。徽派建筑，中国建筑史上的明珠，其独特的建筑风格与徽州文化密切相关。 徽州，地处我国皖南丘陵地区，大致在黄山山麓一男，天目山以北。古徽州区辖地一府六县，文化圈辐射周边区域，形成了灿烂辉煌的徽州文化。徽派建筑是中国封建后期成熟的建筑流派，它体现在民居，园林，牌坊，祠堂等建筑物中，其中古民居尤有代表性。 徽州的形成： 徽州的形成与移民离不开关系，始于汉代，终于南宋的移民潮改变了原本徽州古山越人的人口结构，也给徽州地区带去了中原巨大的财富和文化，吸收了古山越元素后，中原文化在此落根。后世所观徽派建筑，也因此而常常看到两种文化融合的结果。 其形成与皖南当地的丘陵环境也有着离不开的关系，为了迎合山地特殊的地形气候，徽派建筑多为“干栏式”结构。黄山新安江等环境的促使下，山清水秀四季分明的徽州自然就诞生了有“画里乡村”美誉的徽派建筑群。 当然这样庞大的建筑群，与徽商的存在不无关系，“无徽不成镇”彰显了徽商强大的实力。而徽商的存在，使得当地学仕之风极盛，“东南绉鲁”的美誉彰显着徽州地区学术氛围的浓厚，这样的学术氛围之下，徽州考取进士的人数自然不会少。富而好儒，仕而拥贾，这样，就形成了徽州官商学一体的文化形态，旧时风俗，致富高升，自然是要荣归故里，大兴土木光耀门楣，由此可见，徽州建筑都是徽商不惜斥巨资所建。 徽派建筑虽有其独特的建筑风格，但建筑的本身没有脱离中国建筑基本的营造方法。诸如木质结构，“梁柱式”的结构，以斗拱为关键等等特点，这些特点几乎贯穿了整个中国建筑史，木质建筑也成了中国亦或东亚地区建筑的特色之一。
皖南事变原因探究
皖南事变的原因探究 摘要：皖南事变是抗日战争时期的一次重大事件，对国共关系及当时的战争局面产生了重大的影响，并且对当时的国际反法西斯战争也产生了重大的影响。作为国共双方的一次重大历史事件，探析其个中缘由是必要的。 关键词：皖南事变新四军 1941 年1 月, 新四军军部及所属皖南部队主力共9000 余人由皖南北移, 途经泾县茂林地区时,遭到国民党顽固派预谋部置的8万余人的包围袭击,除2000多人突出重围外,约7000名新四军将士惨死在蒋介石的屠刀下,这就是震惊中外的“皖南事变”。 导致皖南这场历史悲剧的原因是多方面的,下文就这一问题谈一下自己粗浅的看法。 首先,皖南事变的发生是蒋介石蓄谋已久削弱中国共产党领导的人民武装力量的必然结果。 1935 年10 月, 主力红军长征以后, 留在各根据地的红军和游击队在南方8 省保存了革命的战略支点,蒋介石认为这些革命武装的存在、发展、壮大构成了对其统治的严重威协,所以曾千方百计进行清剿。1937年二三月间,国共两党西安谈判时,中国共产党曾提出在改编陕北主力红军的同时,改编南方红军游击队,共同抗日。国民党在“北方合作,南方不合作”的口号下,一面提出要红军游击队无条件集中,由国民党派一批人来担任军职等无理要求,一面继续调兵遣将对红军游击队进行清剿。“七七”事变爆发后,急剧变化的国内形势和各方面的巨大压力,迫使国民党不得不考虑南方红军游击队的改编问题。蒋介石为了达到控制、收编红军游击队的目的, 1937年九十月间,单方下令委任叶挺为新四军军长,将南方各边区的红军游击队统交叶挺军长编遣调用。但事与愿违, 1937年底,叶挺赴延安,向中共中央请示新四军的组建工作,并表示“今后一定要遵照党所指示的道路走,在党和毛主席的正确领导下,坚持抗战到底!”使蒋介石的阴谋破
皖南民居资料
皖南民居 皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。 宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。 西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。 青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。 徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。 皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。
皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘。再分流至户，流入南湖。每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦。旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，采用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园。
(√)参观皖南事变及新四军旧址感想——走进爱国主义教育基地
三一文库（https://www.wendangku.net/doc/a417678718.html,）/心得体会/观后感 〔参观皖南事变及新四军旧址感想——走进爱国主义教育基地〕 走进爱国主义教育基地感受红色岁月革命精神 ——参观皖南事变及新四军旧址感想 高一（1）班贾贝尔 老师们、同学们，大家上午好！今天，我发言的题目是“走进爱国主义教育基地感受红色岁月革命精神”。 为了缅怀革命先烈，传承革命精神，更好地促进成长，学校德育处、团委和历史教研组组织开展了一次革命传统教育活动，我有幸参与了这次活动。5月7日清晨，在老师们的带领下，我们68名学生和团员代表乘车出发，踏上了革命老区泾县的“红色之旅”。 5月的皖南大地，已是群峰叠翠，碧波荡漾。皖南事变烈士陵园位于皖南泾县城郊的水西山。走在乡间的林荫路上，享受着蓝天绿地的自然风光，谁会想到70年前，新四军战士曾在这里浴血奋战7天7夜，抗击国民党顽军。如今这块土地已告别了昨日的硝烟，连空气都带着原野的芳香。 皖南事变烈士陵园，由纪念碑、纪念广场和无名英雄烈士墓
等建筑组成。进入陵园从广场右转,是一条50米长的神道。神道有90级台阶,寓意1941年1月4日新四军将士9000余人从云岭出发北上抗日。沿神道拾级而上,便来到纪念广场。在纪念廊里排列着9根圆形巨柱,其中只有两根是完整的,余下的都是高低不同的半截残柱。寓意新四军行至茂林地区,突遭国民党顽固派7个师8万余人阴谋围歼。新四军被迫自卫,终因寡不敌众,弹尽粮绝,9000余人中有7000余人壮烈牺牲或被俘。 在纪念碑的左侧是鲜红的党旗，右侧是庄严的入党誓词，党旗如火在每个人的眼中跳跃，誓词如钟句句在耳边回荡，我的心灵受到了震憾，被革命先烈的革命精神感染。 纪念广场周围，满目葱绿，松柏森森，庄严肃穆，广场中央耸立着一座高12.36米、宽27米，以邓小平亲笔题字“皖南事变死难烈士永垂不巧”的纪念碑。从纪念碑两侧入口走进墓室，墓室中央是一个直径7米的圆形黑色花岗岩墓池，池内安放着洁白的大理石石棺。墓池后的祭坛上点燃着常年不息的火焰，象征着先烈们的生命之火永不熄灭。 站在凭吊广场，大家无不肃然起敬，在皖南事变的整个过程，无数革命烈士为了民族解放和人民幸福赴汤滔火、浴血奋战的场景浮现在眼前，历历在目。大家自觉地排成队伍，向皖南事变烈士敬献花圈和鲜花，表达了后来者深深地怀念和无限的敬意。在鲜红的团旗下，我们庄严地举起了手，再一次
皖南建筑
建筑色彩 皖南民居的色彩，以清新淡雅为基本风格。建筑采用白色粉墙、黑色瓦片和灰色青砖，墙角多采用灰色的条形青石或鹅卵石堆砌，黑、白、灰组成了古民居建筑的主色调。单纯质朴的白墙、黑瓦颜色，与当地清幽秀丽的山川景色融为一体，给人一种淡雅明快的美感。这种水墨画般的隽永意境，渲染出皖南传统民居极具地域特色的基本风貌。 别具一格的山墙造型 皖南民居的造型颇有特色，采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高度过大，采用了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约材料，又使山墙面高低错落、富于变化。这种做法原是为了防火，故俗称“封火墙”。它打破了一般墙面的单调，增加了建筑的美感。一些大型宅院由数间、数十间不同朝向的房屋组成，马头墙也就随之出现交错不同的朝向。加之房屋宽度、进深的不同，地形高低的变化，马头墙的高低随之有所不同，就形成了更丰富的空间变化。实用、美观的漏天之井 皖南民居的基本形式为庭院式布置，院内以南向房间为主，东西两侧为辅，中为东西较长的天井，平面组成口字形。也有在入口处设进厅的口字形布置，以及两个庭院前后重复拼接的日字形庭院组合体等。 皖南的这种庭院型住宅与北方的四合院及江浙一带的合院型宅院不尽相同。北方的合院，分别由正房和东西两侧厢房组成，天井较大，四面建筑与天井大院是相隔开的。江浙一
带的个体院落略小，一处宅院一般仅为一家使用，但东西厢房分明，仍是作为正式房间。皖南民居则不同，它主要的房间位于南向，而东西向是次要的、开间较小的辅助房间，一般为廊屋、楼梯间、储藏等性质。正因为这样，所以天井较窄。这种天井院在功能上除采光、通风、承接和排除屋面流下的雨水外，还是建筑空间的补充，是与建筑相渗透、融汇的部分。由于天井较狭小，风沙对院内的干扰也较少，因此有可能将南屋厅堂临院的一面门扇打开，或根本就不设门，几乎与天井是统一体。厅内见院，院内见厅，相辅而就，由厅至院，由院至厅几乎是一个天地。这与现代建筑的“流动空间”，可以说是不谋而合。。徽州民居由于天井窄小，所采光线多为二次折射光，这种光很少天然眩光，所以比较柔和，给人以静谧舒适之感。 依山临水的自然布局 皖南为山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水布置，强调自由式的布局。其依山者因山而建、其临水者沿水而建，房屋群落与周围环境巧妙结合，形成了优美的村镇风貌。如黄山市的洽舍村，位于丰乐水库岸边，前临清澈的湖面，后依郁郁青山。黟县的屏山村沿着一条曲折有致的溪流，排列着一栋栋形式即统一而又富变化的各式民居，建筑借溪流形成了优美的画面，是典型的江南“小桥流水人家”景色。黟县的宏村更是在水上大做文章，通过筑坝抬高水位的办法把村外的河水引入村内，九曲十八弯流经街巷，成为天然自来水。村中开挖的月沼，如同一方明镜，把周围的建筑物映衬得处处美如图画。村头的南湖景色更胜，远处青山起伏，近处故树浓荫、粉墙横列、鹅鸭浮游，被国外旅游者誉为世界上最美的村庄之一。 错落有致的空间变化 皖南民居的建筑平面比较简单，一般都是由天井为中心组成的方形或矩形。但在总体组合上，却有着极大的灵活性，它可以因环境而组成各种形式的群体平面空间。在立面形式上也有较大的灵活性，其正房与辅助房在层数上常有变化，房屋的进深也多有不同，形成了不同高度的山墙面，加之房屋随地形自然起伏，从而形成了丰富多姿、错落有致的群体空间造型。 幽深宁静的街坊小巷 徽州民居组群坊里间多为曲折幽深的巷道，其宽度一般仅达建筑层高的五分之一左右，因此形成了别具特色的深街幽巷，显得异常宁静，生活气息甚浓。这样的布局形式的优点：其一，徽州夏季炎热，幽深的巷道可避免阳光直射；其二，这种坊里密度较高，一般住宅区建筑密度均在70%以上，用地紧凑；其三，由于街巷狭窄，外来车马难以入内，有利居住的宁静安全。当然这种低层高密度住宅区也有不足之处，主要是冬季日照卫生条件差，也不利于消防，这是在旧区改建中值得重视的。黟县南屏村的巷道不仅深窄，而且曲折迂回，犹如迷宫。有的巷道还在通往大街的出入口设牌坊、门楼，即起到不同街道的分隔作用，又是巷道入口的重要标志。 图1.燕翼堂
关于皖南事变的感想
关于皖南事变的感想 国贸10丙 方芳1090510315 最近，学校开展了人文课堂的讲座。里面讲述的皖南事变让我感触颇深。 那是一场“兄弟阋于墙”的悲惨事件。皖南事变发生后的1941年1月17日，周恩来在重庆《新华日报》上发表亲笔题词:“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？！”表达了中国共产党人和一切正义的人们对国民党顽固派发动又一次反共内战的愤怒和谴责，这也是皖南事变被称为“千古奇冤”的由来。 60年前发生在皖南的同室操戈的国民党顽固派的反共事件，是国民党顽固派在新四军军部和所属部队决定北撤到长江以北苏皖敌后地区时精心策划的聚歼新四军部队于泾县茂林地区的一个极其险恶的反动阴谋，也是在抗日战争时期，国民党所发动的反共高潮中所犯下的最大的一次罪行。 皖南事变中，新四军九千将士，其中两千余人突出重围，两千余人战死，一千余人失散、失踪，四千余人被俘。被俘的将士分别被关押在江西上饶集中营、江西铅山等地。在被俘的人员中有极少数人由于对中共失去信心，被俘后叛变、变节。而赵凌波、赵希仲、刘厚总这三个团级干部的叛变，则给新四军造成极大的破坏。最终，这三个叛徒也得到应有的下场。 关于新四军为何迟迟不能北移，这也是由各方面原因造成的。 一是新四军面临的处境使其无法自主行动。新四军，是根据1937年7月15日《中共中央为公布国共合作宣言》中“取消红军名义及番号，改编为国民革命军，受国民政府军事委员会之统辖”组建的。这就是说，新四军当时虽在政治上属共产党领导的部队，但由于“统辖”权在蒋介石手里，军事调动、体制编制等等都受到蒋的军委会限制，部队周边都是国民党的军队，稍有不慎即可能遭受来自周边的打击，并不是想北移就可以移的。 二是中共中央也一直强调要坚持皖南的革命战略支点。1937年12月30日，毛泽东等致电陈绍禹（王明）、周恩来、项英等，要他们“考虑后向蒋提议”：新四军组建后，部署要“以皖南为重心”，“以陈毅支队置于皖南，以高敬亭支队并准备增加一部置于皖北。”新四军组建后的部署，是由蒋介石按照这个提议确定的。1940年4月21日，陈毅、粟裕等建议军部移
皖南民居的作文范文
皖南民居的作文范文 皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。 宏村现保存完好的明清古民居140余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。 青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。 徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与山西民居有异曲同工之妙。
皖南民居以保存了明清时期的大量古建筑而驰名。新安为文化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举人以上的士官即达数百人。徽商更是遍及皖南。“富室之称雄者，江南首推新安”，他们巨大的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。黟县今存古村落十余处，要者如西递、宏村、碧山、屏山等。黟城古建筑更多。全县保留有价值的古建筑数百处。仅西递就有122幢。歙县共有古建筑365处，有价值的一百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜口、棠樾、深渡等村。绩溪今存古建筑一百余处，集中在磡头、坑口、冯村、上庄等处。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、水口、路亭、作坊等组成，有的村落规模很大，如呈坎有街巷99条，陌生人进去后往往会迷失方向。许多村落布局井井有条，宏村的水系就是一例。宏村在村头依山筑坝，村内水渠从街道两侧进入每户，汇于村中部的月塘。再分流至户，流入南湖。每户都有大、小水渠，分供洗涤和饮用水。民居的布局一般是以天井为中心的三合院或四合院，两层高度。中型、大型宅院采用多院落组合，建筑全是粉墙黛瓦。旧时大户人家的许多建筑群，规模庞大，采用徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江广阔的名山秀水之中，天造地合，宛然一个无须妆点的世界级公园。 皖南民居为两层以上的楼房，中间围合一个很小的天井，厅堂设在天井的北侧。厅堂与天井之间不设墙壁与门窗，属于开阔的空间。
徽派建筑艺术风格与鉴赏
徽派建筑艺术风格与鉴赏 1244426 黄方婷粉墙黛瓦、错落有致，集山川风景之灵气，汇风俗文化之精华，便是中国古建筑最重要的流派之一——徽派建筑。几百年历史的砖瓦楼阁，皖南古村落群风雅依然，隐隐散发着被时光浸润过的温暖和暗香，萦绕在长长窄窄的青石小巷之中，盘旋在灰白色的天际上。这样的山水灵动清澈，而当地的居民就在这百年山水间生动游走。古村落群在这流淌的时光长河中，仿佛是被濯洗凝固的画卷，又仿佛是一个遗世独立的东方旧梦。 徽派建筑主要散落在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。其构造风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。 那么，徽派建筑中具有代表色彩的，就不得不提宏村与西递了。两地现在依然保持着几个世纪前的村庄原貌，西递村保有完好的明清民居一百二十四幢，祠堂三座。宏村保有一百五十八幢，其中完好一百三十七幢。他们是中国古代后期成熟的一大建筑流派徽派建筑的典范之作。有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色，受地方独特的地形与人文思想影响而形成，具有极高的艺术与欣赏价值。 明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽商财力雄厚。主要经营木材茶叶和盐业，后来因崇尚儒家思想与官员多往来，竟也达到了垄断的局面。当时徽商遍布大江南北，而中国人落叶归根的特性，使殷实的徽商在家乡大兴土木。可以说，其经济的繁荣也大大促进了建筑的发展。 文风昌盛的古徽州十分重视文化传承与教育。宏村的南湖古书院有书对联“漫研竹露裁磨句，细嚼梅花读汉书”。清代，安徽省就出过十九个状元，当地人对儒学十分推崇，祠堂内还保存着朱熹理学一派的碑文。年年岁岁的文化积淀，也让当地人认为读书是极好的事情，坚信着“万般皆下品惟有读书高”。 徽派建筑与其他建筑类别的明显不同之处是外观仅有两种颜色。近赏宏村，白色墙面斑驳苍凉，与黑色的对比已不再那么强烈。而远观村落，黑白相间，在
从皖南民居西递看村落发展人教版
从皖南民居西递看村落发展 唐敏珠卢文英 （无锡市青山高级中学）（江苏教育学院附属高级中学） 提要： 安徽西递村以其完好的原始形态展现了古民居科学的人居环境，以独特的古建筑和装饰物显示了高超的艺术造诣，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，它有马头墙、天井、园林化情调三大建筑特色，巷道、溪流、建筑布局相宜。在村落发展的今天，它的发展应以旅游业为龙头，保持其“落后”，为人类留下一幅历史的长卷。 关键词： 特色落后 古村落作为重要的传统文化旅游地之一，成为新世纪旅游热点。作为徽州古村落的精华，西递是徽州文化的典型体现和物化写照，洋溢着浓厚的徽州文化气息，从中折射出徽州文化的各个层面。由于特别完好地保存了中国传统的乡村住宅等原因，与宏村于2000 年11月30日被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产目录，成为我国第一批古村落类型的世界文化遗产，2001 年又被确定为国家重点文物保护单位，正吸引着越来越多的旅游者慕名而来。 西递的魅力源于何处，这类村镇是如何发展起来的，今后发展的方向在于何处，本文试图对这些问题作初步探讨。 一、村落概况与特色 西递村位于安徽省黄山市黟县东南部，四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，现存明、清古民居124幢，祠堂3幢。保持着历史发展的真实性和完整性。 西递村以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术价值。西递的石、砖、木三雕，堪称西递三绝。 二、民居形态及成因 皖南民居形成于特定的地理环境中，富于独特的地域文化特征。从现存的村落选址、布局来看，当初迁入黟县的中原大族，均是选择背山、面水的地方，作为聚居之地，通常“依山造屋，傍水结村”，村后以青山为屏障，地势高爽，可挡北面来风，既无山洪暴发冲击之危机，又有仰视山色泉声之乐。这种依山傍水的选址，从地理观念来看，似乎是为了调节风向、风力与温度、湿度，形成温和的小气候。但实质上，它还体现了那些当初迁入这里的人们，一种自卫防御的心理。这些饱受战争蹂躏的人们，迁入这远离战场的深山，把这儿作为躲避战祸的“洞天福地”，开始了一代代漫长的繁衍生息。他们的根大多在黄河、淮河流域。一家一户的力量是有限的，而凝聚在一起的一个宗族的力量，便足以使宗族的每个成员，免受外姓的侵侮。这就使他们要在宗族的庇护下生存，从而使一些原本规模很小的村落，逐渐扩大，最终形成一个大的宗族聚居地。随着人口与建筑的增多，黟县依山傍水的村落由初期均是傍着水流的纵向发展状改变为横向发展，从而改变村落的整体形状。
皖南事变后的叶挺
皖南事变后的叶挺 叶挺之名在近代中国可是家喻户晓，在北伐战争中他所在的独立团更是打出了赫赫威名，作战勇猛是破敌之利器，被赞誉为铁军，作为团长的叶挺早年就追随中山先生探求民主，所以他就加入了国民党，北伐战争中的出色表现让他深受蒋介石的赏识，一直想把叶挺拉入自己的阵营，替自己效力，但是叶挺是一个追求民主的人，从小就心怀国家大业，当时国民党的一些做法他很不认同，他认为这不是自己追求的民主，叶挺一直在等待着一个可以扛起挽救民族大业，带领中国走向富强的政党出现。 在迷离之际叶挺看到了希望，他看到共产党是一个可以肩负起民族复兴的政党，可以领导中国人民完成革命，叶挺在暗中同我党人士接触，并于1924在苏联年加入我党，开始成为一个共产主义战士，接受马克思的洗礼。 国共第一次合作失败后，我党认识到必须掌握革命的领导权，拥有自己的革命武装力量，开始在原有的国民革命军中发展新鲜血液，在1927年8月1日叶挺参与了南昌起义，创建了第一支人民军队。后来由于受到李立三路线的排挤，叶挺出走并退出我党，成了一名无党派人士。 九一八事变事变后，国内局势错综复杂，为了挽救民族危机国共展开第二次合作，叶挺也筹谋回国抗日，在1938他担任新四军军长，开始领导新四军进行抗日。 皖南事变后，叶挺及大批干部囚禁，当时蒋介石还是幻想叶挺可以站到自己的阵营，就和叶挺来了一次长谈，希望可以说服叶挺，在谈话的最后蒋介石说：共产党和国民党你自己选一个，没有中立的说法，跟我走你可以成功，否则你完了。 叶挺很平静的说：委员长。我已经选好了。自此叶挺陷入了囚禁的生活，在此期间创作出了著名的《囚歌》。 解放战争到了后期，我军取得优势地位，迫于政治压力蒋介石释放了叶挺等一批政治犯，但是天不遂人愿，叶挺将军在乘飞机回延安时飞遇到空难离世。
粉墙黛瓦的皖南民居
粉墙黛瓦的皖南民居 在安徽的南部，有一片称为民间艺术博物馆的徽州民居群，是中国江南村落居民的杰出代表。星罗棋布的徽州民居，大都是粉墙黛瓦，依偎在绵延的群山间。初看似乎显得有些单调，但当你身临其境，慢慢地融入这个世界时，你会发现其中有一个独特的美：黑白世界在随意延伸中，质朴而纯净；粉墙黛瓦在青山绿水之中，勾出淡淡的素影；汀渚边的白沙裹着远方的绿色；一痕远山的淡影又戏荡着烟云。居民和山水田园构成一个活泼灵动的世界。 今天皖南所留存的明清两代的居民，建筑考究，风格独特，规划严谨，有大量艺术雕刻。保存较好的古村落有四五十座，有七千多处有价值的古民居建筑。其中如西递，宏村，呈坎等民居，构成了一个庞大的徽州民间艺术博物馆。 被称为徽州民居第一村的西递，是胡氏聚居的古村落。村中重要的建筑之一，是建于1691年的履福堂。这里有浓厚的书香气氛，雕刻精细，建筑色调朴素淡雅，室内陈设也温润细腻，厅堂中有“书诗经世文章，孝悌传家根本”的对联，显示出主人的儒家意识。 “小楼一夜听夜雨，深巷明朝卖杏花”这是宋代诗人陆游的诗句，它本是描写浙江民居的，这样的风味在皖南民居中也有。走在徽州民居幽深的小巷，实在是一种美的享受。石板路，小巷两边直立着白色的山墙，这就是被称为马头墙的独特构置，也是徽州民居的特色之一。徽州民居村落多是同族聚居，世代延传，民居建筑密度大，房屋又多是木制，所以有火灾之患，如果出现火灾，成片房屋相连，扑救极为
困难。高高的马头墙，将相邻的房屋隔开，能起到防火的作用。马头墙高出屋顶很多，高低不等，参差错落，并呈现出飞动之势，为拥挤而封闭的空间带来了动态的美感。如果站在高处，一眼望去，在白色墙壁烘托下马头墙，一个个凌空飞扬，极有生机。 天井，也是徽州民居的特色之一。徽州民居一般有两个院落，一个是室外的院落，一个室内院落，室内的院落就是天井。在徽州人看来，既可聚水，也可聚气，所以人们常常说它是聚集财富的象征。所以有钱的人家造房，一定要将天井做好。天井是由屋顶四周坡屋面围成的一个敞顶式空间，就像是天的“井”，所以叫天井。因为这种漏斗式的设计，四周房顶的雨雪水，就会落到内院中。人们在这里建有鱼池，放上盆栽。在一个避风的地方，养花，观鱼，听雨，以增添生活的乐趣。 但凡民居，由于属于聚居之地，水系的安排极为重要，在没有自来水的时代，人们用各种方法来处理水的问题。徽州民居村落一般都依山而建。引山泉到村前，到门口，是很多徽州民居的特点。入选世界文化遗产的徽州民居代表之一的宏村，就是以其独特的水系而享誉世界的。这个有数百户人家居住的村落，是根据牛的形象设计的——农业和牛有极密切的关系。水从后山流出，蜿蜒流淌，穿过道道石桥，穿过户户人家，就像牛的肠子绵延，村中有“家家门巷有清渠”的说法。“牛肠”流入村中的月塘，这里象征“牛胃”。经过“胃”的消化过滤后，又绕村串户，绵延流淌，流向村外低处的南湖中，那里就是人们所说的“牛肚”