经典2016年高考作文题预测范文及点评6篇

经典20XX年高考作文题预测范文及点

评6篇

篇1、在过程中享受奋斗的美好

【材料】

近日，央视名嘴白岩松，在他的第三本书《白说》中说：“当下是一个成功学泛滥的时代。中国的很多扭曲和乱象，都与追求面上的成功有关。我们只是追求现实的结果，往往不追求真理;我们把结果看得非常重，因此我们从不享受过程;我们为了实现某种期待，往往不择手段。” 20XX年，我参与过整个伦敦奥运报道，伦敦奥运会最重要的那句话，叫“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人?”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常，在中国，很多事都能教孩子们如何去赢，但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”

在白岩松这番话中，你得到哪些启发和感悟?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

【范文】

在过程中享受奋斗的美好

曾几何时，我们总是低呤“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，曾几何时我们总是坚持着自己的道路选择。而今已长大的我们，终于明白了，灯光闪耀的结果固然重要，但过程更值得我们去关注，值得我们去品味，值得我们去享受，尽管不知结果如何。

路上的风景任由奋斗者欣赏。居里夫人是波兰著名的女科学家，由于她发现并提炼出了放射性元素镭而获得诺贝尔奖。这是在学术上多么至高无上的荣耀呀﹗但却很少有人真正直视过她的奋斗过程的艰辛。她用自己宝贵的青春年华和挚爱丈夫的性命，在成千上万次的实验中呕心沥血，换来巨大的荣耀，他把一切都献给了祖国科研事业。这是一种多么崇高的品德呀!但她并不是为了那些奖项，甚至把它当做孩子的玩具，而是为了祖国的强大和独立，为人民幸福安康，她抛洒汗水，奉献了青春，她感觉此生足矣。其实，我们又何尝不是如此呢?享受自己走过来的每一步路，可能最终没有成功，但仍然很洒脱快乐。因为痛并快乐活着，才活得有滋有味，没有辜负人生的大好时光。

过程本身就是绽放了的花朵。屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨，还是天寒地冻都会躲到山洞中偷读诗经，过了三年后，他学业有成，从民歌民谣中吸收了丰富的营养，终成为一名大文人;司马迁经受宫刑和牢狱之灾，却仍然踏上祖国神州大地周游四方，在他的辛苦努力下，终写出了名垂千古的历史巨著《史记》......这些人注重自己的过程，并从中享受快乐。但当我们在明亮的灯光下工作和学习的时候，又有谁还记得爱迪生的一千次实验;当我们得出一条条物理定律时，又有谁还记得牛顿对万有引力的探索;当我们大言不惭地觉得自己学富五车，能够探索人类起源时，又有谁还记得达尔文为了《进化论》放弃学位与爵位……如果人们都重视结局，又怎么会享受过程中的快乐呢?

功利让人在追求中迷失自己。古人读书，常常用“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”来诱导孩子，功力的结果是仲永的“泯然众人矣”，范进的垂垂老矣还在科考。似乎没有功名，人就无法生存。世俗之人读书，为了升官发财，结果是直接走进牢狱。功利带来的结果是浮躁气盛，而修身养性、充实自我、陶冶情操的目的全无，人的素质下降。学历再高，功利

化和世俗化倾向严重，读书再多，学问再大，迷失了自己，不知为何活着，岂不悲哉?

面对“人过留名，雁过留声”的古训，人们真应该好好反思，不要把结局看得太重，要更多地享受过程，学会在奋斗中享受生活。时代青年应摆正心态，在中华民族伟大复兴的中国梦时代里，应追求泰戈尔说的“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过”的境界。

篇2、放弃无用物，换取新境界

【题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。

最先提出“断舍离”生活概念的是日本杂物管理咨询师山下英子。她将瑜伽中的行法哲学“断行、舍行、离行”，这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。她认为，到目前为止大部分的整理术，特别是收纳术，都是在物品数量不减少的基础上，花费大量的时间、空间、劳力、精力来整理。而“断舍离”是从根本上反思自己与物品的关系，对物品进行简化、

取舍，为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力，它不仅是一种高效能的整理术，更是一种令人生清爽、轻装上路的哲学境界。

阅读上面这些话，你产生了哪些感想?受到了怎样的启发?请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范围。

【范文】

放弃无用物，换取新境界

日本杂物管理咨询师山下英子。她将瑜伽中的行法哲学“断行、舍行、离行”，这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。她认为对物品进行简化取舍，为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力的清爽轻装的新境界，不禁令人为之一振。

放弃，是一种清新的境界。美好的红尘之所以被世人讨厌，是因为世人不知取舍，将有用、无用之物聚在身边，给自己造成无法承受的负担。正如山下英子所说：放下心中的执念，对物品进行取舍。即放弃无用之物，换来了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、

穿、用外，皆为无用之物，带着只会阻碍你行进的脚步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地来到人间，经历风雨，最终踏过天堂之门的，也只是形单影只罢了，何必过于在意带不来，又带不走的身外无用之物呢?趟过历史的长河，你会发现，无论是奢靡无度秦始皇，还是贪得无厌的和珅;不论是风流女皇武则天，生前荣华，死后也不过是一抔黄土的无字碑，甚者生前残暴无度，死后坟墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她们都过于看重钱财，丧失本心，人生又何必呢?所以，我们应做的是轻装上阵，追求那种清爽恬淡的人生，才是终极目标。

善舍，不被贪婪蒙蔽心灵。买新房，空空如也;住新房，却有凌乱与整洁之分。难道是因为懒惰才导致凌乱的?因为无用之物过多，填充了我们的空间。人处红尘，被及多诱惑围绕，有太多想得到的东西，有太多不愿舍弃之物，结果只会是加重你的负担。古有婉儿为权力甘做“墙头草”，今有江青为私欲残害忠良，结果呢?她们或是横尸街头，身首异处，或是监狱上吊，为人不齿。这些都是贪婪的私欲惹下的大祸。因此，血淋淋的事实，时时刻刻在警示着我们：保持清爽淡薄的本心，远离贪婪的欲望，是何等的重要!

豪放，会有用一颗平常心。若驻足于山丘，怎么看到泰山之雄壮;若驻足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不会因眼前的小利而停滞不前。成功之路不会平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面对的诱惑。本应被列为无用的物质，会渐渐在你受伤后的心灵里发生变化，此时你若识得它的本质，当即舍去，好么你将继续踏在成功之路上。你会如“不为五斗米折腰”陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲了，如东坡先生被贬谪，但善于抛弃杂念，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的豪放，永保清高的气节，而流芳千古。

莲花之所以被君子所爱，是因为她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠闪光;人生，保持一颗平常心，懂得如何清爽自己的心灵，清除舍弃那些无用之物，才能达到淡泊明志，宁静致远的清新境界。(姜静宜)

【修改与点评】

1. 题目《放弃无用物，换取新境界》拟题精准，紧扣材料和文章中心，对称整齐。

2.开篇引用材料，语言简练，引出观点;正文三段，每段运用分论点+事例+论述+结论。正反对比，结构严谨。

3.结尾照应开头，由植物引申人生，深化升华了论点，展现美好境界。

篇3、少数与多数

【作文材料】

阅读下面的文字，按要求作文。

一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气;当我们是多数时，可以测试自己的宽容。”

要求：对这句话，你有什么看法?请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限。

【写作指导】

1.“我们”——某一生命个体或某一群体。

2.“少数”与“多数”——力量地位的对比。是否“少数”者一定居于弱势、处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流?他们所需的精神品格是

否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容?应该具体情况具体分析。

3.“勇气”与“宽容”——什么是勇气?勇气是由内而外的，是源自内心的强大，源自对真理的信服，对梦想与信仰的热爱;源自独立的人格、自由的思想与对文化的尊严的执著。什么是宽容?宽容是一种能力，宽容也是一种自信，它源自开放的胸怀、理性的精神，源自平等的观念、尊重的思想。

【参考范文】

我们这些多数人

有一句话说，“当我们是少数时，可以测试自己的勇气;当我们是多数时，可以测试自己的宽容。”这句话看上去很美好，既有勇气又有宽容，但窃以为，其本质是怯懦和不宽容。

为什么?因为这句话的潜台词错了。这句话有个潜在的意思：少数人处于弱势，所以需要勇气，多数人处于强势，所以需要宽容。真是美好的幻想啊。凭什么多数人就是强势的，而少数人就是弱势的呢?不，我觉得事实常常恰恰相反，少数人往往是强势的，居于社会顶层的，多数人往往是弱势的，处在社会底层的。

自人类有社会以来，哪种社会形态，是由多数人统治少数人的?哪种社会里面，是多数人掌握了占多数的财富的?

在人类社会里，处于金字塔顶端的统治者，总是少数。中国几千年的历史，就是少数人统治多数人的历史，一次又一次的农民起义，外族入侵，只是把这一拨的少数人换成另一拨的少数人而已。陈胜吴广们一开始的想法总是很简单的：不起义，死;揭竿而起，最多也只是死而已。当多数人活不下去，高高在上的少数人也可能头颅不保。但每次起义最终的结局都是一样的，刘邦们取代了嬴政们，司马们取代了刘邦们，然后是李世民们，赵匡胤们。

也许有人要说，布鲁诺，哥白尼这些天才不是被当时的多数人迫害了吗?我要说：又错了!能迫害这些“宗教异端”的人，是宗教裁判所，是当时的统治阶层，是少数人的权利机构。而那个时代的多数人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布鲁诺和哥白尼。

又有人要说：他们是掌握真理的少数人，如果不是这些先驱们的非凡勇气，我们可能还活在中世纪的黑暗里面。是的，天才总是少数人。但这些天才，离不开滋养他们的多数人，他们是靠智慧和勇气从多数

人里面走出来的。如果不是城市的兴起，如果不是市场的繁荣，科学的种子就很难在中世纪的黑暗里面萌芽。而城市为什么会兴起，市场为什么会繁荣起来?那是因为十字军东征，少数特权等级们放松了对多数人的压迫，领主们不得不向低贱的商人低头。从中世纪到文艺复兴，我们又可以看到，只要少数人给多数人多一点的空间，一些宽容，文明就可能茁壮成长。中国也有一句话很出名，“水能载舟，亦能覆舟”。言下之意作为统治者的少数人有时也必须战战兢兢如履薄冰，也需要对多数人报以必要的宽容，然而这也基于多数人潜在的有可能爆发的勇气。

再看看今天的中国，多数人变成了房奴，菜奴。那些吃着地沟油的平民，喝着三聚氰胺奶粉的幼儿，砸锅卖铁去黑砖窑寻找儿女的父母们，那些自焚的钉子户们，蜗居在城市里的穷二代们，他们都是多数人。为什么要呼唤他们的宽容?而那些官二代，富二代，享受着高额退休金和养老金的高官们，他们是少数人。他们需要什么勇气?

对于我们这些多数人，社会的草根大众，宽容这种美德太奢侈。勇气，才是我们需要的。当你看到别人的权利受到践踏，看到社会种种不公，也许你会选

择沉默，群体性的失声在目前环境中并不少见，正如王小波在《沉默的大多数》里说沉默是中国人的通病。但沉默并不代表认同，我们呼吁沉默着大多数拿出点勇气，我们不需要每个人都有勇气面对宗教裁判的烈火，但至少，在面对黑暗和不公的时候，不要像阿Q 一样，把自己的恐惧当成宽容。

【写作素材】

◎多人反对，不以为意，左思坚持自己的梦想，孜孜纥纥，兀兀穷年，以十年之力创作《三都赋》，一时间洛阳纸贵，人皆称誉。

◎艾菲尔铁塔初建的时候，遭到了来自社会各阶层的普遍反对，但设计者艾菲尔并不因此而放弃，而是力排众议，坚持以钢铁结构来建造，终于让它成为了工业革命的象征，成为了巴黎的地标。

◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多数中站出来，执著于信念，正视淋漓的鲜血。

◎北大校长马寅初在建国初期提出新人口论，顶住主流话语的压力，决不因自己势单力孤而举手投降，放弃自己的思想。为了真理，“不怕冷水浇，不怕油锅炸，不怕撤职，不怕坐牢，更不怕死”。

◎当大多数同伴反对自己，阻挠自己，嘲笑并挖苦自己时，海鸥乔纳森并不因此而放弃对自由的追求，对理想的向往，而是勇敢地飞出去，超越平常的生活，历尽艰辛而不辍。

篇4、看看我们自己

【作文题目】

停下手中的笔，合起面前的书，关闭电视节目，拔掉电脑插头，站起来去照照镜子，看看我们自己。我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子?

请以“看看我们自己”为题，写一篇文章。

要求：1、立意自定。2、文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。3、不少于800字。

【写作指导】

这是材料加命题的形式，首先我们必须注意材料的指向作用。材料先有一段引子，停下笔等，重点的在后边的引导性的话，“我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子”这段话和前边的引

子构成一种完整的意思，我们要停下来看看自己，反思自己，从自己身上找找一些东西，诸如“父母的、社会的”等。

看具体要求，以“看看我们自己”为题，首先对象是“我们”，是一个泛指概念，可以是以我为代表的一群，针对学生写作的要求，我们最好就是学生这一身份，以这一身份为代表的一代人，这样要求实际体现一种要求学生表达真情实感的意图，也让学生有话可说。当然，“我们“的外延是很大的，他也完全可以指我们人类，只不过对学生实际写作而言，要有更好的把握意识，表达难度相应较大。然后对“看看自己”的理解。就出题的意图看，“看看”应该是强调一种反思，而不是停下来看看风景。最后“看什么”呢?我们认为出题者在引导学生关注世界，关注现实，关注身边事。

【参考范文】

看看我们自己

合上书，放下笔，镜前的我们青春而有朝气。长久地被书本与作业覆盖，我差一点忘记我们还处在最美好的花季、雨季。

站在镜前，我渐渐地看清了自己，我不是一个只会“之乎者也”的书生，我不是一个只拥有作业与成绩的学生，也不是一台没有感情、没有思想的学习机器。我是一名高中生，固然也是一名站在绷紧琴弦上的高三学生，在拥挤而紧张的跑道上一样可以弹奏出美妙的琴音。

记得总理在湖南大学的讲话上为我们青少年提出了三个词“此时”“此地”“此身”。这三个词像是三个神奇的音符，编织出了一曲青春的歌声。

此时，我们即将成年，正走在浩浩荡荡的高考大军中。两种时刻相融，我们应该肩负起更深重的责任。我们很快就要在成人礼中正式成为时代的主人与建设者。而高考与之有着密不可分的关系，虽然高考不是决定命运的选拔，但高考前为梦想挥汗洒泪的拼搏过程却为我们更好地成长埋下了一颗饱满的种子。我们正是在此时做好此时的事，将来才会成为最优秀的建设者。

此地，自然是指教室与家的两点一线。更主要的当然是指我们现在所处的这个位置。我们正处在父母殷切的爱的目光之下，我们正处在老师细致地关怀之下，我们还处在社会的关切之下，我们是正在阳光与

风雨中成长的幼苗，总有一天我们也会长成参天大树。此地的我们不该忘记此地，在高三学生的位置上，我们除了学习也该关注的世界，关注社会，关注群体，关注未来。

此身，就是镜前的这个我了。我是太多太多爱与呵护的结果，是各种风雨洗礼的结果。我们都是独一无二的个体，我们都能在镜子前看到最出色最独特的我们自己。然而我们也该付出，也该承担。这个时代对青少年的要求就是肩负起祖国、世界更加美好的明天。今天的我们就该是一个独立自强的个体。

看了镜前的自己，我看到了自己的位置，看到了自己的责任，看到了自己的责任，看清了自己的方向，更看到了自己与这个世界千丝万缕的联系。

我终于了解了自己，明白了自己，也更懂得如何做自己。

【佳作评析】

在一系列批判自我近乎自戕的文字中，本文凭借阳光心态、清晰结构和养眼文面脱颖而出。******总理“此时、此地、此身”的勉励，不仅丰富了文章的内容，也成为“怎样看待自己”的运思纽带，不愧为

“三个神奇的音符”。值得称道的还有文章开头，“我差点忘了”、“我不是”“也不是”“固然也是”等句丰富的句法，对那些不善于展示自我最佳形象的考生颇有借鉴意义。

篇5、生活的目的

【文题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的议论文。(70 分)

爱因斯坦说过：“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身。”

这句话给了你什么启示?你生活的目的是什么?

要求：(1)必须符合文体要求;(2)角度自选;(3)立意自定;(4)题目白拟;(5)不得抄袭。

【思路点拨】

言论类材料作文是近年高考材料作文中的“新宠”。以20XX年高考作文试题为例，就有福建(选用作家冯骥才的一句话为作文材料)、山东(选用革命家孙中山先生的一段话为作文材料)、广东(分别选用历史学家汤因比与物理学家居里夫人的一段话为作文材料)等省采用名人言论作为材料，让考生根据对名人言

论的理解以及引发的感悟、联想，来立意构思作文。言论类材料作文因其不易套题宿构，而更有信度地检测考生的真实的写作能力水平。

这是一道言论类材料作文。材料给出的是爱因斯坦关于生活目的的深刻洞察与精辟见解(其原文是“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想”)的一句话。在他看来，安逸和快乐不是生活目的的本身，那么生活目的本身究竟是什么呢?为什么安逸和快乐不能算是生活目的的本身呢?怎样的生活目的才是有意义的?或者是说理想的生活应该是什么?为什么而活着，生命才更有价值?这些都是考生可以展开充分讨论，来各抒己见的。这道作文试题因其直指人生意义、人生价值这一每个人都绕不开的终极命题，而具有极强的思辩性与道德教化、情感熏陶的功能。

本次作文规定了写作文体——议论文。考生应抓住“生活的目的”这一关键词语来深入挖掘，确立文章的中心论点。可从“是什么”、“为什么”、“怎么样”、“会如何”等不同角度来探讨“人生的目的”这一话题。以下立意，都是符合材料含义范围(爱氏名言给人的启示)的。

⒈生活的目的在于创造;

⒉“生于忧患，死于安乐”，生活，要有居安思危的意识;

⒊生活的目的在于最大限度地发挥自我的潜能，为社会谋福利;

⒋生活的目的是在于诗意地栖居;

⒌生活的目的是生活本身，是健康尊严而幸福地活着;

⒍生活的理想就是为了理想的生活(幸福的生活);

⒎高远的理想，才能充分释放自我生命的潜能;

⒏生活因奋斗与奉献而充实;

……

确立了文章的中心论点后，考生可精心拟制标题，列出议论说理的思路提纲，罗列拟用的各类论据，为快速成文奠定坚实的基础。

拟制议论文标题(论题式或论点式)，要力求简明、醒目，若能借助某种修辞手法，使标题表达新颖、生动，则更好。以下标题供参考：

⒈《为了诗意地栖居》⒉《理想：生活的引擎》⒊《给生活插上理想的翅膀》⒋《吃苦与享乐》⒌《生活的理想与理想的生活》⒍《唱响奋斗的壮歌》⒎《生于忧患死于安乐》

⒏《我为何而生活》

【佳作展示】

生活的理想与理想的生活

林荫

爱因斯坦说：“我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我把叫它猪栏的理想。”仔细玩味这句话，可以见出爱氏对于“猪栏理想”的鄙夷与不屑。生活的目的，抑或生活的理想究竟是什么?在我看来，生活的理想就是为了理想的生活，为了在这个大地上诗意地栖居。

活在人间，浑浑噩噩着虚掷光阴，这是对自我生命的大不敬。而要让此生过得充实而有意义，就必须