名作家的写作习惯
M 名作家的写作习惯
易卜生为了观察市民生活，年老的时候，还常常坐到咖啡店里，假装拿着报纸看新闻，暗地却偷偷注意各种顾客的相貌、动作，倾听他们的谈话。
喜剧大师莫里哀在台上滑稽多智的演员，但离开舞台却不大言语；他的袖筒里经常藏着一个笔记本，到商店里常待在一旁一言不发，只留心偷听买东西的人们谈论的话题，将它们私下记录起来。因为这个癖好，朋友们给他取了一个绰号：“静观人”。
苏联作家阿·托尔斯泰写作时，喜欢在写字桌的一角摆上一面镜子，为的是便于随时从镜子中观察自己脸上的表情，像不像笔下人物的表情。
福楼拜在创作名著《包法利夫人》时，被自己塑造的人物所感动。当描写爱玛·包法利服毒时，他口里仿佛有了砒霜的气味，一连两次消化不良，两次真正消化不良，所吃的饭全吐出了嘴。
大仲马自称写得最好的作品要算《三个火枪手》。有一次，一个朋友看见伏案写作的大仲马泪痕斑斑，大吃一惊，大仲马情不自禁地说：“啊，我的朋友！我刚把波尔朵斯杀了……你不知道，我是多么喜欢他！”原来，大仲马是为主人公波尔朵斯的死大动感情。
法国作家雨果常常叫仆人把他的衣服偷去，这样他就不能够外出，只好呆在家里继续写作。
英国作家司各特写作时常故意把邻居的一大群孩子请到书房里玩耍，并要求他们高声谈笑。他向迷惑不解的朋友解释说：“我们这个社会本来就是吵吵闹闹的，要是我写作时一片寂静，那倒正是一种‘失真’哩。”
美国作家杰克·伦敦，对小纸条怀着特殊感情，他的房间是一个小纸条的世界。窗帝上、衣架上、柜橱上、床头上、镜子上、墙壁上到处都贴着形形色色的小纸条。作家本人就生活在这样一个世界中——睡觉前，他默念着贴在床头的纸条，早晨醒来，他一边穿衣，一边读着墙壁上的纸条，刮脸时，他读贴在镜子上的纸条，房内踱步，他可以随便读贴在各种什物上的纸条。外出时，他可以伸手从口袋里掏出纸条。在他的一生中，究竟写下了多少纸条，恐怕连作家本人也无可奉告。
晚年，雷蒂夫又改变了他的写作习惯，他开始有计划地在花园的墙壁、阳台的石头栏杆、河岸边的护墙、特别是圣路易岛的护墙上镌刻他生活中重大事件发生的日期以及他对事件的感受。起初，他是用钥匙在石头上镌刻他的记事铭文，后来换上了特制的铁锥。每过1年，
雷蒂夫都要去看看他那些作品，亲吻它们，如发现铭文已被风雨侵蚀，他便再刻一遍。
列夫·托尔斯泰只是在早晨写作，他认为在早晨才能使人保持一种清醒的批判精神，而在夜间会写出大量胡说八道的废话；在写作环境上则是随遇而安，纵使置身于炮火连天的战场，他也能专心写作。
法国作家福楼拜则是白天休息，夜里通宵写作。他书房里那盏绿罩的灯彻夜通明，他的窗口也就成为塞纳河上船夫的航标。
美国作家马克·吐温为了求得一个安静的写作环境，经常带足干粮和水，驾一叶扁舟，泛舟海上，在这样的情况下，他写作起来得心应手，进展甚快。
丹麦作家安徒生则喜欢在幽静的森林里构思他的童话，一进入森林王国，作家的艺术想象力就格外活跃。
美国剧作家柯汉则喜欢在列车上创作，他包下一间普尔门特别列车上的客厅，在火车不停的行驶中奋笔疾书，直到他把要写的作品写完为止。通常，一个夜晚，他能写出140页原稿。
挪威剧作家易卜生，认为瑞典剧作家斯特林堡是他的对头，所以他总要把斯特林堡的像放在他的写字台上，与他相对，才能写出好的剧本。
法国作家罗曼·罗兰写作时，也总是在案头放一面镜子，时刻观察自己的面部表情，借此刻画作品中的人物形象。
法国作家拉辛习惯于边走边思索，有时在庭院里发疯似的来回走上几百遍，反复琢磨推敲。
美国当代女诗人艾米·克兰皮特无论是在宁静的海滨或喧嚣的闹市，乃至于奔驰的列车上，她总喜欢久久盯着1页窗户玻璃，据她说，玻璃会产生一种特殊的反射效应，只要盯上一会儿，便会才思如涌法国作家司汤达，为使文笔声调铿锵，每天早上都要读两三页民法。
德国作家席勒的书桌抽屉里，总搁着一些烂苹果，当他一时找不出合适的词语时，就打开抽屉，吸上几口烂苹里气味，然后在弥漫着浓浓的烂苹果气味的房间里继续写作。他的名作《阴谋与爱情》、《华伦斯坦》三部曲等都是在散发着这种怪味的房间里写成的。
法国作家大仲马认为，诗要写在黄纸上，小说要写在蓝纸上，散文要写在玫瑰色纸上，否则就无法下笔。
美国作家吉卜林坚持用中国的墨汁写作，他说他最讨厌用蓝墨水。
美国作家爱伦·坡总要把自己心爱的猫放在肩头，然后才开始创作。
美国作家海明威、英国诗人沃尔夫、意识流小说家伍尔夫都习惯于站着写作。海明威说：“我站着写，而且用一只脚站着。我采取这种资势，使我处于一种紧张状态，迫使我尽可能简短地表达我的思想。”与他们相反的是，马克·吐温和英国的史蒂文森则喜欢卧着写作。其它如美国政治家兼作家富兰克林、法国剧作家罗斯唐则情愿泡
在浴缸里写作。有位当代美国作家有如下一段自白：“我在写作时先将浴缸注满热水，再往水中撒一些起泡澡粉，在浴缸沿上横搁一块松木饭，放上纸笔才开始写作小说。我在浴缸里一泡便是几个小时，热腾腾的洗澡水使我体重减轻，感到身轻如燕，飘然欲仙，当自己的体温上升到热水的温度时，我的文学思维挣脱了羁绊，自由自在地飞翔起来了。”
让写作成为习惯
让写作成为习惯 教学园地 03-09 0905 让写作成为习惯 逍遥行者 有的教师教学素质很高，课堂上声情并茂，引人入胜；有的教师教学经验丰富，连续多年教学成绩稳居前茅；有的教师善做学生思想工作，一生教出的名生无数……绝大多数的教师虽一生辛勤耕耘，努力进取，但真正成为名师的却寥寥无几。笔者认为，造成优秀教师与名师差别的关键，就在于我们不善于经常进行总结，不善于坚持练笔撰写教育论文和随笔。因此，要想成为一名有思想的教师，就必须坚持读书积累，坚持经常写作。著名学者肖川说过：“造就教师的书卷气的有效途径，除了读书，大概就是写作了。写作最能体现一个人的综合素质。”《不做教书匠》的管建刚老师说：“思想起源于实践、形成于思考，而思考的最好方式就是写作。在我看来，写作是思想的磨刀石，写作是教师是否具备思考力的外显性标志。”因此，今天我向大家倡导，教师成长需要写作，让写作成为我们的习惯，让写作丰盈我们的生命。 写作对于教师成长来说，犹如读书一样重要，但对于广大一线教师来说，人人都会读书，但不一定都会写作，其实许多教师在个人专业发展过程中，往往非常重视读书，但却常常忽视写作，或者根本不会写作，这就是造成名师与普通教师的重要差距之一。当代著名散文家梁衡先生在其名篇《书与人的随想》中说过：“读书是一个人有没有求知心的标志，那么写作就是一个人有没有创造力和责任感的标志。读书是吸收，是继承；写作是创造，是超越。”我国历史上著名的科举制度，就是凭一篇文章的优劣来考核天下读书者，为封建社会选取了大批的安邦定国之人才，这种延续千年的考试办法，也正说明了写作对考查人才综合素质的重要性。 近来来，随着教育形势的迅速发展，教育写作对一线教师专业成长越来越重要。写教育随笔、教育日记已成为广大教师普遍的教育习惯。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“我建议每一位教师都来写教育日记。教育日记并不是什么对它提出某些格式要求的官方文献，而是一种个人的随笔记录，在日常工作中就可以记。这些记录是思考和创造的源泉。那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。”当代著名的特级教师，像魏书生、李镇西、窦桂梅等人，还有千千万万个正在教育一线上茁壮成长的名师，
如何养成良好的写作习惯
如何养成良好的写作习惯 如何养成良好的写作习惯 古人说：“少成若天性，习惯如自然。”良好的习惯对写作来说尤为重要。那么，应该养成哪些良好的习惯呢？ 一、养成用心说话说真话诉真情的习惯。 目前，在同学的作文中，存在着比较普遍的虚假现象，写进作文中的人是虚的，事是假的，失去了生活的真实性。因此难以打动人，难以获得高分。 学生作文创作是否有发自内心的真情，是衡量创作的一个重要尺度。作文创作应以敞开心灵，表现个性，真实坦白地抒写自己为创作原则。真诚是一切文学之本，尤其是初学写作者所必须遵从的。 二．养成观察感知、体验积累的习惯。 常常有一些同学害怕写作文，说是无话可说，无事可写，其原因大都是对生活缺乏观察，或是不习惯于思考。只要我们善于观察、善于思
考，写作的源泉一定是长流不息。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，观察就是汲取生活源泉、获得作文素材的重要手段之一。 “对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”写作者必须热爱生活，对生活有敏锐的感悟力。热爱生活，笔底才会淌出源源清流，妙笔才会生花。观察生活，发现生活中的真善美，假恶丑，积累生活，思考生活，才能拥有自己的思想，对周围的点点滴滴形成自己的看法或独到的见解。对生活观察得越细致，则描写的事物越生动形象。因此，必须培养学生养成观察感知的习惯。 三．养成多阅读多思考多练习多修改的习惯。 阅读是写作的基础，是获取写作范例的唯一途径。“读书破万卷，下笔如有神”，这是前人在读写实践中总结出来的经验。读书是吸收、积累的过程，思想、素材、感受以至语言的表达方法都在不知不觉中储存起来。一旦需要，这些储存就会蜂拥而至，跳出来供你应用；你可以很自然地随手拈来，把自己的情感表达得生动、完美。多读的确是一条通向学好写作的成功之路。
浅谈传统文化没落的原因
浅谈传统文化没落的原因 论文关键词：中国传统文化 认识 发展 摘要：提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念，却出现了诸多文化侵略现象。对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识，把传统文化与现代化对立，不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，是造成这种现在的主要原因。 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说，在现今时代，传统文化已经过时。由此可见，中国传统文化正在慢慢的流失，而我们的国民，却没有意识到，只是盛赞现代生活丰富多彩，文化七彩斑斓。 我国政府历来十分重视民间传统文化的保护，但由于传统文化的脆弱性和“文化大革命”的劫难，我国传统文化的生存现状仍然特别令人担忧：随着现代化进程、城市化步伐的加快和外来文化的冲击，大批风情独特的古村落、民居、作坊及其他文化遗址遭到破坏，大量珍贵的无形文化遗产失去传承，更严重的是出现了诸多文化侵略现象， 2005年底，沸沸扬扬的韩国将端午节申遗事件终于尘埃落定，韩国成功的 将“江陵端午祭”申报为联合国教科文组织的“人类传说及无形遗产”。这无疑是中华文化的一次耻辱，炎黄子孙永远的心痛！ 2006年10月，韩国拟将中医改为韩医申报世界文化遗产的消息，所谓“韩医”，其实与中医是一脉相承的，病理理论和治疗方法基本类似。等等类似的事件多不胜数。礼失于野，而路人拾之，我们在这时才幡然醒悟，大声疾呼，可惜，悔之晚矣，在我们痛呼时，是否在想想，如何加强对中国传统文化的保护和发展。 目前我国在实行文化强国战略。一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环 境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞
让写作成为学生的最爱
让写作成为学生的最爱 学生素质能力的提高越来越受社会的关注，尤其是语文教学中的写作教学，同时，写作又是最令学生头疼的一件事情，是学习中的难点，自然也成为语文教学的重头戏。然而在语文教学中，教师普遍感到作文教学是块难啃的硬骨头，学生的生活枯燥，作文无题材可写，所以写作兴趣不大，尽管教师费时费力地批改，却仍收效甚微。面对这种实际情况，我们是否应从以下几点做起： 一、熟记生字词，学会遣词造句。 按照一定的语言学习规律，语文写作教学有一定的次序性：字——词——句——篇。在教学的过程中，我们只有掌握了大量的字词，通过造句的方式加以练习，使知识得到巩固，才能学会融会贯通，达到出口成章的目的。主要目的让学生用好字词句，使其能够很好的写作，为写作奠定良好的基础。 二、激发学生的写作兴趣 “兴趣是最好的老师”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，激发学生写作的兴趣，在全班营造一种写作的氛围，作文教学自然就事半功倍了。 作为语文教师，需要广博的知识和较高的语言表达能力。倘若在课堂教学中，教师能旁征博引，用生动形象的语言，让学生真正进入一种境界，那么学生自然会对写作产生浓厚兴趣。在平时教师可以亲自动手写作，将现实的生活变成语言文字，将作品拿到班内与学生分享，也许自己的水平不是很高，但在学生的心目中，你会变的很伟大，学生会觉得自己的语文老师很神奇，他们会自然而然地喜欢甚至是崇拜你。在不知不觉中他们也许会因喜欢上语文老师而喜欢上了作文。 初中生都有自我表现和被肯定的需要，在每次作文评讲的时候将本班的优秀作文挑选出来，抓住优点重点表扬，提高他们的兴趣。这样的做法会吸引很多爱好文学的学生，为他们以后的写作打下坚实的基础。 三、注重语文实践活动，培养积累的习惯。 我们平时从课外阅读中得到的资料是间接的，那么“语文实践活动”则给学生带来了生动的、鲜活的语言积累。写作的素材来自于生活，没有生活实践，则无从谈写作。平时组织学生开展丰富多彩的课余活动和语文
经济应用文写作试题及答案
2013~2014学年第一学期期末考试试卷 《应用文写作》 1、公文：行政机关在行政管理过程中所形成的具有法定效力和规定体式的公务文书！ 2、广告：向公众介绍商品，报导服务内容和文艺节目等的一种宣传方式 3、请示：是“向上级机关请求指示、批准”用的公文。是机关单位经常使用的一种请求性上行文。 4、简报：情况的简明报道。它是党政机关、企事业单位、社会团体为及时反映情况、汇报工作、交流经验、揭示问题而编发的一种内部文件。 5、函：适用于“不相隶属的单位之间互相商洽工作，询问和答复问题，请求批准和答复审批项”的公文。 二、单选（每小题2分，共20分） 1、单位对外行文时，公文标题的形式是（a ） a、发文机关+事由+文种 b、发文机关+文种 c、事由+文种 2、工作报告中（ b ）请示事项 a、可以写上 b、不能夹带 c、必要时可写 3、为维护正常的领导、指导、直接统属的关系，上行文一般采用（ b）方式 a、多级行文 b、逐级行文 c、越级行文 4、函主要用于不相隶属机关之间（ a ） a、商洽公务 b、汇报工作 c、传递文件 5、不需标注密级的公文有（ c ） a.绝密件 b.秘密件 c内部文书 6、公文的成文时间一般应当是（ a ） a、负责人签发的日期 b、拟写公文的日期 c、印制公文的日期 7、对公文负有主要答复办理责任的机关是（ c） a、制发机关 b、抄送机关 c、主送机关 8、公文正文的层次序数正确的是（ a ） a、第一层为“一、”，第二层为“(一)”，第三层为“1.”第四层为“（ｌ）”。 b、第一层为“(一)”，第二层为“1.”，第三层为“（ｌ）”第四层为“①”。 c、第一层为“一、”，第二层为“(一)、”，第三层为“1.”第四层为“①”。 9、公文主题词的排列顺序是( b) a、文种、类别、类属 b、类别、类属、文种 c、类属、类别、文种 10、转发性通知主要用于（ c） a、印发本部门的文件 b、批转下级文件 c、转发上级、平级和不相隶属机关的文件 1. 几个发文机关联合行文，只标明主办机关的发文字号。 2. 在应用文写作中，主旨是统帅，材料是基础。 3. 通报,报告,请示是下行文,批复,函,通知是上行文。 4. 报告是呈报性公文，不需要上级答复。 5. xx税务局关于xx同志严重失职的处分决定的通知。 6. 报告事前事后事中都可行文。 7. 通报是专门用来表彰先进的。 8. 请示可以事后行文。 9. 批复同请示一样，也要一文一事。
养成良好的书写习惯
养成良好的书写习惯 一个能够认真对待书写的孩子，往往也能认真对待学习及其他许多事情。相反，一个连字都不愿好好写的孩子，很难做好别的事情。因此，重视并及早提出对孩子书写方面的要求，不仅能提高书写质量，而且还能促使其养成凡事认真仔细的好习惯，使其学习受到意想不到的效果。 如何促进学生良好的书写习惯呢？笔者认为从如下几方面入手： 首先，要以身作则。 俗话说老师要言传身教，但是身教更重于言传，老师不管字写得好差，水平高低，但是一定要认真书写。教师自己在黑板上信手涂鸦，怎么去要求学生把字写好，把作业做得清楚端正呢？每次上课，我都是一笔一画地写字，碰到写得不好的字，也不用手去檫，而是用黑板檫檫干净，然后重新写。给学生批改作业时坚持字字认真。我这样做的目的，是希望给学生以潜移默化的熏陶，让学生知道字不能随便写，要对自己的书写负责。 我经常利用空余时间写字给学生看，只要有空，我总乐意给学生示范。只要我一示范，讲台前总会被围得水泄不通。通过我的示范让学生看清楚运笔的过程。我告诉学生写字要头正、身直、手平、心平气和、身体放松。学生们看到我写的字总是流露出羡慕和神往的样子，我想此时无声胜有声，老师任何说教的语言都是多余的。 对于书写确实有困难的学生，我坚持每天与他们一起练：我在每个要练字学生的本子上认真地写上三到四个字，让他们照着练一行，并及时给以评价、鼓励，每天如此，雷打不动。 其次，要常抓不懈。 有人说：有什么样的老师，就有什么样的学生。可有的老师自己的字写得很不错，但学生的字依然一塌糊涂，什么原因？关键是老师思想上不够重视，有些老师虽然有时候也想重视，但没有持之以恒，看看一段时间下来学生进步不大，也就放弃了。但写字是一个从量变到质变的过程，是一个螺旋上升的过程。走过了一段高原期，呈现在面前的或许是一片新的境界。书写困难生热情高涨的练了大约一个月，就有了明显的效果，但我及时与学生一起交流：万里长征才迈出第一步，我们要一起勇往直前，坚持不懈，到时成功肯定会偏爱我们的。 每次批改作业，我首先注意的就是作业是否写得清楚端正，发现做得不够认真的作业及时指出，努力写到最佳状态，发挥了自己的最佳水平，哪怕跟同学比差的字，但只要是进步了，也会得到优秀加五角星。有些同学的回家总不如课堂作业，我就让他们拿回家作业与课堂作业相比较，教育他们回家作业也要像课堂作业那样认真负责有无老师要一个样。我要求学生做到：要么不写，写就要一笔
浅论90年代女性小说创作特征(一)
浅论90年代女性小说创作特征(一) 【论文关键词】9O年代女性小说特征 【论文摘要】通过对2O世纪9O年代几位著名女性作家如王安忆、陈染、林白、徐坤及2O 世纪7O年代出生的卫慧、棉棉等代表作品的分析、论述，文章概括了这个时代的女性小说创作特征：以“性别语言”为代表的文体意识、极强的个性特征与“私人化写作”、准自传体形式与自恋情结。 一、以“性别语言”为代表的文体意识 “女性写作”在90年代风起云涌，形成强大势头，似乎已成了90年代文化的一种重要标志。这种写作实践充分表现出了文学创作中强烈的作家个性、人物倾向和独特的创作诉求。它不仅标志着90年代审美意识的剧烈变化，而且在生活日益呈现世俗化、日常化、个人化的时代，以“性别语言”为代表的文体趋向作为一种叙述姿态，它打破了大一统的主流话语方式，进一步拓展了个人、个性化的精神空间，在对包括“性别”在内的个人化、人性的充分重视的前提下，为叙述、文体风格乃至写作方式带来了新的自由度、新的文化、新的人文内涵。对于个人化极强的“女性写作”，我们抛开人们争执纷纭的关于“女性写作”中的“躯体写作”、“男性中心文化传统对女性的种种本质主义”界定、“欲望对象化”、“摧毁男性写作的霸权”num.等人文话题暂且不论，而从文体意识、文体创造的角度讲，在90年代复杂的文化背景下，女性作家能把写作当作一种文化使命，用一种新的写作方式和话语方式，注重性别意识，打破以往外在的文体规范并将之内化成为内在的文体意识，进而在文本写作中转化为一种文化精神，也不能不说是文学的一个进步。具体地说，林白的《一个人的战争》、《致命的飞翔》、《玻璃虫》，陈染的《与往事干杯》、《无处告别》，海男的《女人传》，王安忆的《叔叔的故事》，徐小斌的《羽蛇》，以及70年代出生的女作家的城市小说等无不体现出女性文本中独特的母题、结构、情节、象征和语言。对她们文本的解读往往能发现故事叙述背后所隐含的声音和隐喻的主体自觉〔。现代生活，尤其是现代城市生活，为女性作家提供了对世界、生命、社会的情感体验的契机，使她们的写作有了新的独特的生长点，女性的社会角色，女性的文化价值、情感诉求、欲望追向、女性内在个性探索、物化现实中的新人生体验等等，都成为女性写作的醒目主题。特有的女性写作主题和女性表现视角，必然赋予文本具有鲜明性别特征的新的叙述语言和形式，小说呈现出男性作家无法取代的风格学特征，改变了以往女性文学的艺术形态。 二、极强的个性意识与“私人化写作” 与女性诗歌相比，中国女性小说在90年代独领风骚，甚至在文学失去轰动以后仍能不断引起新的轰动效应，得益于女性作家们极强的个性意识。90年代的女性写作强调主观化的视角，叙事主要体现为“个人记忆”风格，用以表现女性性别意识的自觉及女性特有的人生体验。王安忆的长篇小说《长恨歌》奠定了她在90年代女性写作中不可替代的位置。小说处处表现出一种普遍性和通常性，把女主人公当作一个公共性的人物来写。上海的许多市民家庭的女儿都是王琦瑶，在相同的生活氛围中成长，又有大同小异的女儿家的梦幻，终其一生，除了最后的死亡，她生活得一直很平淡。 被某些批评家称为“女王朔”的徐坤在短短的两三年时间内，推出了《白话》、《吃语》、《梵歌》、《斯人》、《热狗》、《先锋》等作品，并且以一种颇有力度的调侃反讽，批判了知识分子(尤其是男性)的生存方式，以及他们的若干可笑之处，将那种迁腐保守的知识型假面具加以剥离，从而致力于中国当代知识分子的人格还原。徐坤的小说擅长于从当代文化的矛盾荒诞中，去写当代知识分子的无力无奈无聊，及其所谓文化精英们的病态生存方式。她既看到了在政治文化占很大比重的社会中知识分子的面具，以及他们所难以承认的文化传统对他们精神人格的阉割和压抑。ai同时，她也看到了在商品经济社会中，他们非真实的心态和存在的荒诞感。他们总是在政治社会、商品社会、经济社会的转型中被甩出轨道，成为多余人。徐坤并
中国传统文化及其现实意义
中国传统文化及其现实意义 【摘要】中华民族的历史源远流长，传统文化的博大精深与绵延不尽是中华民族的重要凝聚力，具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深等特点！在传统文化影响下中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。 【关键词】传统文化特点习惯影响 文化（culture）本身是一个比较模糊的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分传统文化之京剧。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。[1] 中国传统文化是“中国几千年文明发展史中在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响着当代文化的…活?的中国古代文化。[2]其内涵或以物化形式存在和延续，如文献、文物等，或以物化形式存在和延续，如思想、观念等，在社会的不断发展中逐渐内化于人，形成整个民族较为稳定的文化心理和性格并且融入社会生活的各个领域，升华为民族的文化基因。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 中国传统文化具有以下四个特点：1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久，有五千年的历史。4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。传统文化的表现形式也是多种多样，有诸子百家、艺术、传统节日、民间工艺等多种形式！至今，我们仍能时刻感受到传统文化的存在！ 在全球化背景的今天，面对西方文化的强势入侵，如何正确看待传统文化及其对当代中国社会的影响则显得尤为重要。有人说传统文化是柄双刃剑，既是现代文化的垫脚石，又是现代文化的绊脚石！这话我甚是赞同，下面请让我表出个人对传统文化现实意义愚见! 一、中国传统文化对现实社会的积极影响 中国传统文化的思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，在当今国际化的市场经济条件下，建设和谐国家，实现民族复兴乃至实现世界大同有着十分重要的积极影响，主要表现在以下几个方面: (一)传统文化是增强民族自信心的基石 中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。特别是在中国历史上一些名副其实的不朽之作，世代相传，百读不厌，而且其智慧之火将永不会熄灭，照耀着人
如何让学生爱上作文
如何让学生爱上作文 摘要在小学语文的教学过程中，作文教学是很多语文教师的难题，很多的学生也都“谈文色变”，不想进行作文的写作。那么，作为老师，应该怎样帮助学生呢？ 关键词小学语文作文教学 1启动情感功能 在作文教学中要充分利用情感功能的作用，尽量创设各种情境让学生“动情”，从而激发学生的写作兴趣。 （1）师生情。教师要热爱学生，关心学生的成长，尊重他们的主体地位，和他们亲近，和他们闲谈作文趣事，创建和谐、欢快的教学氛围，融洽师生关系，让学生在自然、自由、快乐的心态之中写作。 （2）生生情。给学生树立榜样，激起写作欲望。学生最接近，最关心的人是同龄人，同龄人的佳作对他们来说不亚于课本范文。因此，在班上诵读或张贴优秀作文，给他人讲述同龄人中成为“小作家”的例子（最好是本班或本校的），他们能从这些例子中得到很大的鼓舞，甚至当起“小作家”的梦。这是一种极大的驱动力，他们会跃跃欲试地模仿，把这些同龄人“小作家”当成自己的“偶像”。自然，他们就会变被动为主动，成为写作的主人。
（3）文本情。教师要挖掘教材中的情感因素，引导学生入情达情，抒发自己的真情实感。如第五册的《积累。运用一》的习作是写人作文，要求写出自己最喜欢、最熟悉的人。我便请学生说说自己最喜欢的人是谁？为什么喜欢？有的学生说：“我最喜欢妈妈，因为妈妈爱我……”，接着便讲出妈妈如何冒着滂沱大雨来学校接她的感人故事；有的学生说：“我最喜欢老师，因为老师关心我们，教给我们知识……”，“既然那么喜欢就动笔夸一夸吧！”我说。只见一张张因激动而涨得通红的小脸上兴奋无比，整个教室立即安静下来，听见的是沙沙的书写声。 2尝成功喜悦 小学生喜欢表现自我，容易从成功中品尝到劳动的乐趣。根据这一特点，教师要多动脑筋，积极创造条件，想方设法满足学生的表现欲，让他们体会到成功的快乐，从而对作文产生兴趣。 （1）制定难度适中的目标。根据学生认知水平的不同，在拟定作文题目时，要因人而异，分层制定难度适中的目标，让每一个学生都“有米可炊”，有话可说。鼓励学生在各自的“最近发展区”内尽可能地发挥出最好的习作能力，能够“摘到果子”。树立写作的信心，发挥自己的特长，人人都能成功。 （2）鼓励学生积极投稿。当学生看到自己的作文发
应用文写作考试试题及答案(供参考)
应用文写作考试 一、多项选择题 1.适用于报告写作的事项有（ACE）。 A.向上级汇报工作，反映情况 B.向下级或有关方面介绍工作情况 C.向上级提出工作建议 D.答复群众的查询、提问 E.答复上级机关的查询、提问 2.工作报告的内容包括（ ACDE）。 A.经常性的工作情况 B.偶发性的特殊情况 C.向上级汇报今后工作的打算 D.对上级机关的查问做出答复 E.向上级汇报的工作经验 3.适合作报告结尾的习惯用语有（AC）。 A.“特此报告” B.“以上报告，请批复” C.“以上报告，请审示” D.“请批准” E.“如无不妥，请批准” 4.适合请示的事项有（ BCDE）。 A.向上级汇报工作情况，请求上级指导 B.下级无权解决的问题，请求上级机关作出指示 C.下级无力解决的问题，请求上级机关帮助解决 D.按规定不能自行处理，应经上级批准的事项 E.工作中出现的一些涉及面广而下级无法独立解决必须请求上级机关协调和帮助的问题 5.下列事项中，应该用请示行文的有（ACD）。 A.××县教育局拟行文请求上级拨款修复台风刮毁的学校 B.××县政府拟行文向上级汇报本县灾情 C.××集团公司拟行文请求上级批准引进肉食品加工自动化生产线 D.××海关拟行文请求上级明确车辆养路费缴纳标准 E.××市政府拟行文向上级反映农民负担增加的情况 6.“请示”应当（AC）。 A.一文一事 B.抄送下级机关 C.一般只写一个主送机关 D.不考虑上级机关的审批权限和承受能力 7.下列标题中正确的有（BDE）。 A.××分公司关于请求批准开发新产品的报告 B.××县人民政府关于解决我县高寒山区贫困户移民搬迁经费的请示 C.××县人民政府关于请求将××风景区列为省级自然保护区的请示报告 D.××公司关于解决生产用地的请示 E.××省移民办公室关于对移民区域作适当调整的请示
养成一个好习惯的演讲稿小学生范文5篇
养成一个好习惯的演讲稿小学生范文5篇 一个好的习惯会为我们造就一个精彩的人生，那么我们应该怎样去培养好习惯呢?下 面是小编为您整理的关于养成一个好习惯的演讲稿小学生，希望对你有所帮助。 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 每个人都有好习惯，而我的好习惯是爱运动。 以前我很胖，不爱运动，一回家就边看电视边吃零食。妈妈回家看到我这样，就说：“儿子，看你多胖了，运动运动吧!”我说：“好、好、好。”我关上电视，就出去和妈妈跑步。我刚跑一半，就累得气喘吁吁。妈妈说：“不是你累，而是你不想跑。‘世上无难事，只要 肯登攀’。”我想：凡事都是先苦后甜，如果我坚持运动，说不定妈妈看我瘦了，一高兴给 我买零食吃呢! 就这样，我坚持运动了一段时间之后，还真瘦了好几斤呢!我们班每次举行跑步比赛，我都得第一名。全校人都知道我的运动能力强。我回到家对妈妈说：“妈妈，我都瘦好几 斤了，你给我奖励呗!”妈妈说：“要什么呀?”“妈妈，给我买零食吧!”妈妈一听，忙说：“不行!如果给你买，也可以，不过，你一定要一天吃一袋才行。”我当然答应了。 那天，我在教室，一群同学问我：“你好几次比赛，怎么都跑第一名啊?”我自豪地说：“因为每天和妈妈跑步锻炼的啊!以前我绕学校跑一圈都不行，现在连跑三圈，都没事。”同 学都佩服我，我可自豪啦! 我要坚持运动，妈妈说得对，“世上无难事，只要肯登攀。”坚持就能成功!我要谢谢妈妈在百忙之中还抽出时间帮我减肥。现在我下午放学回家，一写完作业就运动。 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 眼泪一点一滴哗啦啦的流下，在多的泪水也洗不干净我肮脏的习惯。就在前几个月我还每天都在玩游戏连续玩了几天就戒不了，甚至玩得忘记时间。那学习连续学了那么久，我现在都快忘记了。
女性写作
女性写作 第一节女性运动与女性主义文艺理论 一、妇女的命运史： 自从有了人，世上便有了男人和女人。女人也有了自己的生活道路。迄今为止，妇女的命运大致经历了三个阶段。 1、第一个阶段：史前时期(母系氏族时代) 这一个阶段是母系氏族时期。以母亲的血缘确定关系，母亲、女性的权力是置高无上的。这是一个野蛮的、落后的时代，生产力落后，妇女承担着物质生产和人口生产的双重任务。实行群婚、杂婚。妇女的命运是很悲惨的。这时的母权是一种本能，一种自然的分工，是一种义务。 2、第二个阶段：奴隶时期包括父系氏族、奴隶社会、封建社会、资本主义社会前期。这时的妇女处于家庭之中。男子参加经济生产劳动，为家庭增殖财富。妇女专事生育，为某一男子传宗接代。男子为了保证自己的纯种后代，几乎不给女子任何与外界接触的机会。于是，妇女的天发完全局限在一个家庭。她们的意识，也从整个社会中脱离出来，沦为家庭意识的奴隶。 3、第三个阶段：社会时代(解放时代) 资本主义社会后期，社会主义时代，妇女走出家庭，参加了社会生产。从事人口生产和社会生产。她们走入社会，并不是出于解放自己的需要，而是迫于生活。她们走入社会，动摇了夫权家庭，也是她们解放的必要社会前提。也正因为她们走入社会，最后才形成了女权运动，呼吁解放自己，赢得了社会解放。 二、中国妇女的命运史中国妇女的命运基本与世界妇女命运保持一致，只不过更具体一些，她们也有三个阶段。 1、第一个阶段：奴隶时代奴隶社会、封建社会，家庭中的妇女。她们拘囿于家庭，生儿育女，侍侯丈夫和公婆。男尊女卑，三从四德，这是一个女人不是人的时代。 2、第二个阶段：过渡时代“五四”时期到三十年代，随着五四运动的爆发，她们也被惊醒了，走出家庭，走入社会，在获得社会解放的同时，也获得了个性解放，可惜，她们的解放先天不足，社会基础薄弱：是无产阶级的社会运动，而不是中产阶级的社会运动(个性解放)。她们缺少支持。五四后，就陷入复杂的窘迫之中，要么走入社会之中，首先获得社会的解
中国传统文化在生活中的体现
中国传统文化在生活中的体现 中华民族五千年的悠历史创造了无数优秀灿烂的传统文化，这些传统文化是我们祖先智慧的结晶，对我们现代人的生活产生产生了重要的影响。中华民族优秀的传统文化渗透在我们日常生活的方方面面，比如传统节日，如春节，端午节等；传统酒文化传统茶文化;儒家思想对当代人行为和思维的影响。传统文化体现在生活中的方方面面，现代人的日常行为举止都折射出传统文化的影子。单纯谈传统文化是一个大而宽泛的概念，下面，我就结合自己的经验和看方法谈谈儒家文化的精华中庸之道在现代生活中的体现。 我的理解是中庸之道不是简单的中立，不作为，甘于平庸；更不是庸俗，和稀泥，隔岸观火。有人认为，保持中立就是中庸，甚至举例说既不做坏事也不做好事是中庸。那是完全错误的，中庸之道不是麻木之道，它是很注重人的主动性的，只不过它侧重一个“度”，不能强出头但也不能麻木不仁而是量力而行。余生于微末之间，智识尚属初进之时，不敢轻言道德，虽未解中庸之精髓，但亦颇为信奉.孔子把中庸称为至德，这既说明他把中庸作为道德的最高准则，也说明中庸是他的哲学基础。孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。按宋代学者程颐的解释，就是“不偏之谓中，不易之谓庸”。 “中庸之道”对我们现代人的生活有很大的影响。中庸之道的表现有天道和人道合一、天性与人性合一理性与情感合一、外内合一。把中庸之道运用于修己治人，具体地说就是所谓三达德、五达道、九经三重，这个内容就广了，咱不做研究。细细品味，中庸之道包含的内容非常广阔尤其是是包含了很多哲学内容，唯物论和辩证法的很多内容在中庸之道里面都有体现，像从实际出发，具体问题具体分析，发挥人的主观能动性，辩证统一看问题等……在一个有组织的社会或企业里，有各种不同专业、不同才能、不同性格的人，在不同的岗位上各司其职，各得其所，应该和谐以共生共长，不同以相辅相成，这是不同人群和睦相处、各种文明协调发展的真谛。如《中庸》所说：万物并育而不相害道并行而不相悖，此天地之所为大. 日常生活里，中庸之道更体现在人们对生活的态度.现实生活中，有人过于追逐物欲，有人过份刻苦自励；有人对金钱的使用浪费无度，有人则是一毛不拔，这都不是正常的生活之道就像一只手，始终紧握拳头是畸形，只张不合也是畸形，一定要拳掌舒卷自如，这才正常。所以，凡事要适可而止，要不偏不倚这就是中庸之道。扩展开来，
如何让学生爱上写作
如何让学生爱上写作 作文教学是语文教学的一个重要组成部分，作文是检查学生语文综合能力的重要方面，长期以来，不少学生对作文存在着厌烦、畏惧的心理，把作文当成一个包袱，真可谓“畏作文如虎”，之所以出现这样的结果，有一个重要的原因不可忽视：即教师作文评价过于简单和严厉，这大大打击了学生的写作的积极性，腐蚀了学生的自信心。所以，语文教师必须努力调动学生的写作积极性，提高学生对作文的兴趣。爱因斯坦说过“兴趣和爱好是最大的推动力。”学生有了兴趣，才会有行动，有收获，才能真正养成良好的写作习惯，不断提高写作水平。那句话说的好：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”所以要激发学生的写作兴趣，调动作文的积极性，我们不妨采用民主开放的作文评价来提高学生写作的自信心和积极性。其实，让学生爱上写作也很容易。 一、激励性评语评价学生作品 心理学研究表明，缺乏激励，一个人自身的潜力只能发挥20％～30％。而正确与充分的激励则能使人发挥其自身潜力的80％～90％。作文是一种非常个体化的活动，学生写作是一种创造性的劳动成果，虽然这种成果是不成熟的、幼稚的、有的甚至是可笑的，但他们毕竟在写作的过程中付出了劳动和心血。因此，作为语文教师首先要对他们的劳动成果给予充分的肯定，让他们在激励中爱上写作。 写了作文，渴望得到老师的表扬和赏识，是学生写作的动机之一，也是燃起学生写作兴趣与热情的催化剂。尤其是所谓的差生，一旦得到鼓励，会极大地激发他们写作的内驱力。因此语文教师应抓住时机，将学生在每一处的长处和优点抓住。对每篇作文的评语，我都力求写成评论欣赏，抓住作文中的“闪光点”，鼓励他们写作的勇气，感化他们智慧的心灵，诱发他们的巨大潜能，让他们从心里流出本该就有的成功之甘泉。哪怕文中只有一个好的句子或一个好的词语，也要在下面画上赞赏的圆圈、写上鼓励性评语。对学生的缺点，我尽量以委婉的形式告诉学生，让学生获得成就感的同时也了解了自己的缺点。所以，教师衡量学生作文时忌用一把简单统一的尺子，而需要多把尺子。比如对那些平时写字潦草的同学，我的评语是：“谢谢你，让我读到了这么优美的句子。如果你的字体再工整一些，老师就该送你一朵花了，我相信下次你一定会得到它的，你有这个实力。”事实证明，运用评语激励学生，既可以增进师生感情，又能点燃学生的写作欲望之火，迎来一片崭新的天地。 激励的形式可以用一句话点评，也可以活化古人的诗句意境来评价，如“随风潜如夜，润物细无声，细微处看似不经意，却也传送着真情。”另外，散文化的笔调也可穿插运用，如：“你的童年很纯真，文章另有一番滋味。”这样能激发
让感恩成为一种习惯(作文15篇)
让感恩成为一种习惯(作文15篇) 让感恩成为一种习惯作文： 当风中的树叶凋落，学会感恩，因为叶落归根是种子的梦想开始。 当鲜活的花朵萎谢，学会感恩，因为花开花落是硕果的蠢蠢欲动。 当冬天的河水干涸，学会感恩，因为水暖花开的季节即将来临。 感恩，是一种美德，更是一种境界，以及生活态度。你要明白，外表再光鲜亮丽，也掩盖不了内心的卑微；拥有再多财富，也掩盖不了灵魂的贫穷。 年岁尚小，不懂感恩，能够原谅，但必须学会。年纪不小，若不懂得感恩，那必定是人格的缺失以及为人处世的失败。 其实，我们的生命真的不需要太多。只要我们每一天都能认真地做人，认真地生活，以一颗感恩的心去感激你的昨日与今日，还有明天。如此这般，我相信，你的人生就会欢乐和幸福许多，纵有遗憾和磨难，也要感激生活，给了你不一样的生命历程，让你体验生命的深广与厚重。 我们都明白，谁的人生都不容易。再苦，也别忘记感恩阳光与雨露；再累，也别忘记感激那些为你或者不为你而来的人或事物；再烦，也别忘记感激一向坚强的自我。 愿你是一个认真生活的人，也是一个懂得感恩的人；愿你的人生因为感恩的心，而带来不一样的体验与领悟。 当感恩成为一种习惯，成为一种自然，相信，你的人生也就有了
升华和突破，你的生命也就有了厚度与深度，你的灵魂也就有了高度和超拔。 让感恩成为一种习惯作文： 落叶在空中盘旋，谱写一曲感恩的乐章，那是大树对滋润它的大地的感恩，白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩，而年幼的我要感恩我的父母，要感恩我的教师吗，要感恩我的知心朋友，要感恩这个社会。 感恩是发自内心的，感恩不在乎价值的大小，更在于它所独有的必要性，你给我的一个拥抱，我还你一个笑脸，你给我一滴水，我倾其一片海洋。 为什么要感恩？很简单，仅有会感恩的人才会感到欢乐。 我们应当感恩我们的父母，因为他们不仅仅给予我们生命，把我们养育成人，还关心我们的生活学习，有时父母会责骂我们，甚至会打骂我们，其实嘴上说着不爱你了，可心里还是会想着我，有一次，我考试考的异常差，我妈看见了我的成绩，表现的异常生气，训斥声向我砸了过来，我心里满满的委屈和难受，她总是喜欢拿我和别人比较，嘴上说着再也不管我了，再也不理我了，可第二天还是看到茶几上那热腾腾的早餐，其实，他们是爱之深，痛之切啊！ 我们应当感恩教师，教师是一个多么熟悉的字眼，当我犯错误而受到惩罚时，教导我的，是教师；当我遇到难题时，为我细心讲解的是教师。一句鼓励的话语，使我充满信心；一句简单的问候，使我充满温暖；一个肯定的眼神，使我充满斗志。诗歌朗诵，诵不出教师的
培养学生养好书写习惯的重要性
浅谈从小培养学生良好书写习惯的重要性 培养学生良好的书写习惯要从小抓起，这就要求教师要以身作则，掌握基本的书写规范，在教学实践中正确指导学生进行书写。良好的书写习惯不仅能使学生养成良好的道德品质，还能使学生养成良好的行为习惯、学习习惯和个人卫生习惯等；不仅能开阔视野，还能增强学生的自信。良好的书写习惯对于学生来说具有重要的意义，因此，教师、学生和家长都要认识到养成良好书写习惯的重要性，在教学实践中不断创新方法，从小培养学生良好的书写习惯。 一、当前学生书写习惯存在的问题 根据笔者多年教学实践经验发现，小学生的书写习惯普遍存在问题，具体表现在：（1）写字姿势不正确；（2）握笔姿势不正确；（3）字体不规范，字迹潦草。这些不良的书写习惯往往造成学生近视、驼背等结果，因此及时改正不良习惯已成当务之急。 要想改正学生不良的书写习惯，就要找出这些问题的原因。经笔者调查研究，学生不良书写习惯的养成是多方面因素造成的，主要表现为以下五方面原因：（1）学生写字兴趣淡薄。这主要是因为电脑的普及将学生的注意力转移了，学生缺乏耐力和定力坚持长时间地进行书写，无法对写字产生浓厚的兴趣。（2）家长指导不当。很多孩子在进入幼儿园之前，父母通常都会教他们进行书写，由于父母的指导存在偏差，导致孩子的书写习惯出现问题。（3）缺乏指导和评价。教师在教学过程过对学生的书写缺乏指导，特别是写字姿势和握笔姿势，使学生养成不良的书写习惯。同时，教师也很少评价学生的书写质量，只注重结果，造成学生的书写质量逐渐下降。（4）过早练习写字。很多孩子在上幼儿园时就开始练习写字了，但是幼儿园小班的教学内容中并不包含教孩子正确握笔写字这一项，以至于孩子得不到正确的指导，养成了不良的书写习惯。（5）作业负担重，书写质量低。学生在一二年级时，作业量少，写字都比较认真。但是，一到了高年级，作业量随之增加，为了及时完成作业，学生写字开始变得潦草，书写质量越来越差。 二、培养良好书写习惯的重要性 培养学生良好的书写习惯具有重要意义，不仅能够让学生从小养成良好的道德品质，还能陶冶学生的审美情操。要想让学生养成良好的书写习惯，就必须采用正确的方法进行指导，及时对学生的书写质量进行评价，只有这样才能增加学生的书写兴趣，实现教学效果。（一）养成良好的书写习惯有利于提高学生的素质 良好的书写习惯包括正确的坐姿、正确的握笔姿势、正确运笔、掌握书写规律、字迹工整、页面整洁等。培养良好的书写习惯具体应做到以下几点： 第一，培养正确的坐姿。培养学生良好的书写习惯要从培养正确的坐姿开始，正确的坐姿指的是头部要端正，身体要挺直，两臂要张开，两脚要自然下垂。让学生长时间保持正确的坐姿可能会有些困难，这就要求教师在教学过程中及时给予提醒和指导，反复强调正确坐姿的重要性。同时要对学生进行检查，也可以让学生互相监督，及时纠正错误的坐姿，久而久之便能养成正确的坐姿。 第二，培养正确的握笔姿势。目前，小学生握笔姿势普遍存在问题，表现形式呈现多样化。作为教师要以身作则，通过熟练掌握写字规范做好示范作用，让学生通过正确的模仿养成良好的书写习惯。同时，教师的指导更为重要。在培养学生正确握笔姿势的过程中，教师要做到以下几点：（1）传授正确的方法。向学生详细讲解执笔的指位、高低和角度，并且为学生做示范，指导学生掌握正确的执笔姿势；（2）及时检查并进行个别指导。学生错误的执笔姿势表现多样，教师在教学过程中要及时检查，对个别学生要进行指导，及时纠正错误；（3）各学科教师和家长要共同对学生进行监督。学生在写作业时，各学科教师都要做好监督和指导工作，发现问题及时纠正。教师还要与家长共同合作，及时对学生的书写过程进行
谈谈女性写作和女性文学
谈谈女性写作和女性文学 放眼当今中国文坛，女性作家写作愈来愈蔚为大观，惹人注目。而且已形成燎原之势，新老作家的队伍在不断扩大。作家有宗璞、杨绛、张洁、谌容、王安忆、毕淑敏、池莉、铁凝、方方、迟子健、张抗抗、徐小斌、斯妤、残雪、陈染、凌力、林白、海南、周洁茹、徐坤、李碧华、安妮宝贝、卫慧、棉棉、魏薇、戴来、蔡蔡等等。 中国文学评论家白烨指出：现在的女性文学写作已真正进入了它前所未有的黄金时期，无论是作家的数量、创作的质量或是风格的多样、作品的影响，都大大超过现代时期。女性文学形成如此大的气候，造成如此大的影响，这在中国文学历史长河中还未曾有过。女作家张抗抗说：今天的新锐女作家群体，已经形成了中国当代文学的一道靓丽景观。 女性作家写作的普及，对于古代崇尚的“女子无才便是德”来说，这是个质的飞跃，这是个可喜的社会现象，但是近来却又发现了一个堪忧的现象：那就是对于写作的女性作家，在称呼时，总是有意无意地在前冠以“女”字。甚至于还有“美女作家”地称呼。 写作是有关灵魂的事，我们不应该主张在文学上有性别的区分和偏见。没听说过谁特意叫男主席，为什么偏要强调女作家呢？ 当“美女作家”及“用身体写作”这些词频繁地出现在一些评论文章中，甚至津津乐道，蔚然成风。这就值得深思了。一种现象的产生必然有它的原因。其中，不可否认，有商业性炒作的成份，鼓吹个人不择手段地攫取名利与地位，发泄个人的畸变心理，无病呻吟、矫揉造作的情绪渲染，歇斯底里的病态表露等等往往被冠之以“创新”、“突破”而受到大肆吹捧。中国社会科学院文学研究所副研究员，文学评论家王绯说：“我认为首先是金钱这只魔手在作怪。面对商品经济，女性写作的人文价值被商业性炒作贬损了。不能不承认，女性文学、女作家的性别身份、甚至关于女性的理论，也被有些人操纵成为市场的”卖点“，这是女性在文化领域的悲哀。”对文学事业整体来说，“性别”毫无理论上的判断价值，只能令人隐约地感到某些畸型心态。曾经沈从文就说过，成名前的丁玲、胡也频夫妇同时寄稿子给编辑，往往胡遭退稿；而将退稿改用“丁玲”这个女性化的名字再寄去，则又往往被采用了。这个事件无可辨驳地说明了这一点。当然，看事物应该用辨证的观点，毕竟无风不起浪，毋庸讳言，这也与这些词针对的作家有关，今天的女作家似乎正竭力张扬着这个“女”字。并引以自豪和沾沾自喜。不仅有“小女人”写的“小女人散文”，还有“美女作家”号称“用身体写作”。但清者自清，就拿丁玲来说，在她发表了《莎菲女士的日记》名声大噪之后，曾有上海某著名女性杂志为出一期“女作家专号”向她约稿，丁玲非常反感———作家就是作家，干吗特别加一个“女”！她竟把登门求稿的编辑关在了门外。如果，今天的女作家都能象丁玲一样，那么可以肯定地断言“美女作家”“用身体写作”这些词眼自然会销声匿迹。 我们习惯把女作家的作品称为“女性文学”。 展望中国文学历史长河，女性文学也是源远流长。从古代的班昭、蔡琰、李清照、苏小妹、柳如是、卓文君到现代的林徽因、冰心、凌叔华、冯沅君、关露、杨晦、林蓝、萧红、白薇、丁玲、白朗、草明、袁静、杨沫等等，一大批不胜枚举的女作家，在中国的文学史上都留下了她们不可磨灭的足迹。远的不说，就说“五四”运动以后的半个多世纪以来，就有五、六代女作家相继登上文坛。正是这种时代的进步、社会的发展使世纪末的女性散文在恢复“五四”现代女性散文的同时又超越了它。一批引人瞩目的女性散文家，如张洁、宗璞、叶文玲、铁凝、张抗抗、王英琦、斯妤等她们的作品表现出了强烈的女性主体意识。她们更加真诚地表露女性自我身心的体验，以显见的性别意识，关照女性生命，感悟女性坎坷的人生与命运，并以超越“五四”女性的成熟心态，思考和探寻女性在社会中的主体位置。她们对性别的关注、女性意识的建立，从不自觉到自觉，并超越了前辈。尤其是改革开放以后大批的中青年女作家脱颖而出，大放异彩，令人惊喜，引人瞩目。这批新一代女性作家与往昔的女作家迥然有别，风格各异。她们所处的时代，生活环境、经历、性格都发生了根本性的变化。作品的内容、表达技巧和话语方式都很别具一格。 新一代女性作家活跃于文坛，是中国社会生活不断进步的反映和结果，是中国新一代女性自立和自强的明证。女性文学不再只是文坛的一种缀饰，而成为文坛不可缺少的重要组成（白烨语）。不可否认，现代女性作家在当今文坛有着举足轻重的地位。在不久前，在人才济济、群星闪烁的女作家群落中挑选出张抗抗、残雪、王安忆、铁凝、方方、池莉、林白、陈染、徐坤、迟子建十位作家列入《中日女作家新作大系。中国方阵》，毫无疑问，她们是当今中国文坛最具实力、最为活跃又最有影响的10位女性作家。她们的作品展示中国当代女性文学的实有风貌与最新水准。如张抗抗的《情爱画廊》、王安忆的《长恨歌》、铁凝的《大浴女》、池莉的《来来往往》、方方的《乌泥湖年谱》、林白的《玻璃》，陈染的《声声断断》和《不可言说》、迟子建的《伪满洲国》、徐坤的《狗日的足球》。 如果用传统的眼光来看，女性文学似乎也缺少一些东西，如对历史风云的切实关注，对社会纠葛的有力把