人性的美与丑作文
人性的美与丑作文
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人性的美与丑作文（一）
人与人之间，重要的是照亮对方的一瞬间。——题记
这是一个老问题：“你能看到人性的什么美？”
你可以沉默十秒，再做回答。
这个问题很早便出现，开始一个人坐在空荡的汽车上，看着被挤来挤去一脸不爽的人们发呆，或者在熙攘的菜市场看着卖菜小贩为了几毛钱而与顾客大吵大骂时神游；也会在一个陌生的不熟悉的街上脑袋放空。
是的，我能看到人性的什么美呢？
红绿灯前，一位拿菜的老奶奶正焦急地看着来来往往的车辆，拿菜的手有些颤抖，额头上渗出细细密密的汗珠。而这时，一双手拿过了老奶奶的菜篮子，扶住她的胳膊，一边招呼着车辆，一边走向马路的另一边。到了最后，自己却不留下一个名字，一个电话，微笑着离开了。
这是人性的美吗？
草坪上，有人掉了钱包，细心的女孩捡起了，忙环顾四周，却空无一人，而她做了什么呢？一个人在原地从早晨站到黄昏，终于等来焦急的失主，她睁着圆圆的眼睛，调皮地笑着将手中的钱包放进了失
主的衣袋，走前还不忘嘱咐：“下次小心哦！”
这是人性的美吗？
学校里，你总有一个关系好得要逆天的死党，只有她一个人看你哭过，或听你笑过，或与你争吵过，拥抱过，在你最窘迫时合睡过一张床，在你最怀疑自己时，给你爆棚的信任，在你最孤独时，对你不离不弃。
这呢？这算人性的美吗？
以前我总想不明白，妈妈为什么要把新鲜美味的食物分给来往的陌生人。
“我之所以给他们东西吃，是为了他们的妈妈有一天会在你饿时给你东西吃，孩子，你要明白，施与爱。”然后蹲下来看我，眼里闪烁着仁爱的光芒
对于“你能看到人性的什么美”这个老问题，请允许我在三十秒后给出答案。
人性的美，美在它的无私与伟大；美在它的奉献与责任；美在它的付出与感恩。
所以，请停下你慌张的脚步，在一个阳光正好的上午，伴着婉转悠扬的鸟鸣，你望向四周，还自觉扬起嘴角，透过人心，你的眼里折射出仁爱的光芒。
人性的美与丑作文（二）
人性是最善良最凶恶的，人性是最无私最自私的，人性是最诚实最虚假的，人性是最勇敢最胆小的，人性是最君子最小人的，人性是
最英雄好汉最王八蛋的……
人性无常，凡事都有两面性，有黑也有白，有丑也有美，有的人表面装作和你很要好，却在别人面前说你坏话，有的人说是你一辈子的朋友却出卖了你连真心都不能给，这都是人性的可悲，还记得看过的一个小短片，它通过短短的十一分钟向我们折射了人性的丑恶，在危难面前人性的懦弱与无能，这个短片主要是讲一群歹徒劫持了公车四十四后结果歹徒还没满足，又将女司机拖下公交车，结果公交车上除了一个人舍身相救，其他一车人全部无动于衷，趴在车上看笑话，看到这情形，我为他们感到可笑、可悲，更多的是可泣，那么一大车人如果能全部团结对抗歹徒，完全可以胜利，而他们却放弃了这机会，这就是人性的可怕，看似一个个和善的笑靥背后都藏着不为人知的另一面，这另一面我不想去猜测，不想去看透，我怕自己会看清每个人真实的本性，我怕那些和自己真心相待的人其实一直在骗我，我怕那些一直对我很好的人原来都只是在敷衍我。
人性的丑如同暴风雨来临前的黑云，它带来的往往是一场大风雨，带来的是灾难，那黑压压一片丑的黑云笼罩世界，不觉中竟污染了整个世界……
相对与这个短片而言，我曾看过另一个短片却更加能触动我的心，这是一个音乐短片，全片没有说一句话却无声胜有声，主要是讲的一个救生员帮助了一个摔倒的男生，这个男生又将内心的感激化成温暖的阳光，用双倍的温暖传递着这份爱，最终折射给了救生员，这又是多么美好的人性啊，在看到黑之后的白，又是多么的耀眼和纯净啊！
人性的美就像飞舞在空中的蒲公英种子，你不知道它会落在哪里，生长开花，再度飞扬，入地生根那白茫茫的一片爱的飞絮，跨过沟壑，穿越沧海，它带来的往往是直达心底的温暖与惊喜，不觉中竟温柔了整个世界……
无论是污染世界的黑，还是温暖世界的白，我们每个人都具有，世上不可能有圣人，不可能没有人性的丑，人非圣贤，孰能无过，没有绝对的好人和坏人，我们虽无法改变人性的丑，但我们可以尽自己所能，赶走黑，让我们的世界更白，更美！
人性的美与丑作文（三）
盘古开天辟地，世界不再浑浊不堪，但仍是死气沉沉。直到女娲娘娘创造了人这种生物，才变得绚丽多彩。人，这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界，并以其独特的光辉润泽了每一片土地。
这特有的光辉就是人性的美丽。人性的美源自于人性的善，也能从人性的善中体现。
小时候，母亲经常用《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的，人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。年青军官孟祥斌勇救落水女子，却因体力不支溺水而亡。女司机被轻薄，而公交车上却只有一个人冲下车去救他。这都是处于人的本能反应，也就是人性的善。而他们的举动感动了成千上万的人。人们都称他们为英雄，以他们为榜样，他们的举动彰显了人性的美丽，就像奥运火炬手，在每一个传递站点都有着不同的美丽，来自于同一
光辉的美丽。
人性的美丽无处不在，像二月的春风，吹绿了世界的每个角落，春暖了人们的心房，吹出了一个美丽的新世界。
无论恶人还是善人，来到人世时带来的总是一棵纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的舵，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸可能会变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗？
人性的美，是能处处为别人着想，带给旁人快乐，让人舒服，就让人性的光辉在我们的身边闪耀，让我们将自己的心放开，勇敢的去接受别人，也勇敢的接受别人的爱。
用心地去感受生活，用心一点，再用心一点。
感谢阅读，希望能帮助您！
高考作文素材：美与丑
高考作文素材：美与丑 写作角度 1、美丑在于心灵,外表是次要的。 2、外貌给人视觉的感觉,并不是美丑真正的价值取向。 3、外貌美丑,与心灵美丑并不是一致的。 4、美是真善的集合,丑是假恶的表现。35作文网 5、好美而恶丑是人之常情,也推动了人不断追求美的事物。 6、外表美只能取悦一时,心灵美才经久不衰。 名言 1、美不能丑之,丑不能美之。——［唐］无名氏:《无能子·宋玉说》 2、真实就是美,与真实对立的东西就是丑。——普洛丁《论美》 3、美和丑因相互对照而显著。——达.芬奇:《论绘画》 4、丑是一种背景,用来增强美的光辉。——德苏瓦尔:引自李斯托威尔《近人美学史述评》 5、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋。——赫拉克利特《著作残篇》 6、任何美的东西都有其时刻,之后就失去了。——［西班牙］塞鲁达 7、美是生活。——车尔尼雪夫斯基《生活秘美学》 8、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹《罗丹艺术论》 9、一切艺术手段都是美的调料。——佩特罗尼乌斯:《残篇集》 10、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》 11、朴素而天下莫能与之争美。——庄周《庄子·天道》 12、美寓于平凡之中。——威廉·金:《烹调术》 13、自然就是一种美,唯有自然,才有神韵。——罗兰:《罗兰小语》 14、真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服的。——老舍《我怎样学习语言》 15、美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基 16、人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美。——欧洲民谚 17、外表美的人是善的,而善良的人也很快会是美的。——萨福《残篇》 18、端计即至美,严肃乃极乐。——威·沃森《荚格兰·我的父亲》 19、要评断美,就要有一个有修养的心灵。——康德:见黑格尔《美学》第一卷 20、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹:《罗丹艺术论》 事例 诸葛亮取丑妻 诸葛亮“身长八尺,面如冠玉,兴戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。”但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”,十分丑陋,却聪明贤淑 ,知书达理,颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。
关于人性中美与丑的辩证思考_高又谦
K e X u e F a Z h a n g ☆科学发展☆基金项目：江苏省教育厅人文社会科学项目（06SJD 740009）。 作者简介：高又谦 （1971-），女，上海人，南京工业大学外国语学院讲师，硕士，研究方向：语言学与教育学。一、美或丑与自我—这两种情感的对象密切地关联着 人们内心产生美与丑并形成骄傲与谦卑的情绪，美给我们以特殊的高兴和愉快，丑产生痛苦，美或丑如果是体现在我们的身体上，那么这种快乐或不快乐必然转化成骄傲与谦卑，在这种情形下，它已具备了可以产生印象和观念的完全转移的一切必需的条件。这些对立的感觉是和对立的情感互相关联着的。 容貌和体态的性质的这种作用，不但表明骄傲和谦卑两种情感在具备了所要求的全部条件以后全部归结到这一点上：美是一定的秩序和结构，由于我们天性的原始组织，或是由于习惯，或是由于爱好，适于使灵魂发生快乐和满意，这就是美的特征，并构成美与丑的全部差异，丑的自然倾向乃是产生不快。因此，快乐和痛苦不但是美和丑的必然伴随物，而且还构成它们的本质。美是产生快乐的一个形象，正如丑是传来痛苦的物体部分的结构一样，而且产生痛苦和快乐的能力既然在这种方式下成为美与丑的本质，所有这些性质的全部效果必然都是由感觉得来的,这是人性论中对于美与丑的论证。[1] 二、美与丑决定我们的情绪 美与丑决定了我们的快乐与不快乐，财富与地位决定了我们产生骄傲与谦卑的情绪，健康与疾病决定我们感到 光荣与耻辱。[2] 美丽的事物和人是让人感到愉悦和渴望的，谁都愿意与美同住而远离丑陋。[3]这些是我们的身心（即）自我的各种性质直接表现。那么，我们真的要这些外在的有利条件与不利条件左右我们的情绪吗？这些有利的条件与不利的条件真的会左右我们的情绪吗？如何维持自身身心的平衡，对于整个人类在历史发展进程中始终是一个令人深省的题目。 当一个人的心灵遇到一个与已有关的对象而产生一种情感，或愉悦或伤感，除了思想的关系或推移之外，还有被其他原则所产生的一种情绪或原始印象。所谓原始印象就是不经任何先前的知觉,而由身体的组织、精力或由对象 接触外部感官而发生与灵魂中的那些印象。[4]我们的情感也一样，容易爱屋及乌，由爱到恨，由一个极端到另一个极端，任何情感的程度都决定于对象的本性,一种情感在指向我们认为重要的人物上时，会以更大的程度充满着心灵，控制着心灵。美好的感情由爱而生，憎恨来自丑恶的对象。这里的美丑不仅仅指外表，容貌，体态，财富，地位等简单的概念。当一个人的审美情趣上升到精神与信仰的高度上时，美与丑的标准就发生了变化。在给人们提供精神食粮的文学作品中，我们可以看到那种颠覆了道学家所谓的正统女性美，这不完全由外貌与财产来界定，那是闪耀着最真最纯的人的本性光辉的爱与美。如歌剧《卡门》中的女主角卡门，她是一个风情万种又放荡不羁的烟厂女工，以浑身上下弥漫出的野性美令爱慕她的士兵神魂颠倒，尽管她粗俗、好斗，地位低下，这都掩示不了她迷人的女性美，她就像荒原中的盛开的野花，那洋洋洒洒的罂粟般令人致幻的迷人气息扑面而来时，让人无法抵挡，任何虚伪的道德学家与职业法官的说教都显得苍白无力。在著名的卡门咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》里充分体现了卡门热情奔放又倔强豪爽的性格。电影《太阳浴血》中的男女主人公之间单纯、赤裸的两性之爱，他们是恨不得撕碎对方，在互相残虐中获得快感，以致于最后互相用枪对射，鲜血淋漓地相拥而亡；类似的还有电影《大篷车》中梭妮对男主人公穆汗的无望的爱，爱到要在他脸上火辣辣的拧一把并疼爱地叫他一声“小辣椒”，最后为成全爱人的幸福而献出生命，这个吉普赛营地中的公主以火辣而野蛮的爱燃烧出生命中最美的火焰。与贵妇淑女的优雅的仪态美相比，她们是下贱而鄙陋的，是妇德丑的化身，是爱情的牺牲品；然而在作家的笔下，读者的眼中，她们演绎的是别样的美，是黑色火焰散发出的凄艳的美，是忠于爱情的可爱灵魂的舞蹈，疯狂、另类和鲁莽与野性也美得令人振颤。再如《钟楼怪 关于人性中美与丑的辩证思考 高又谦 （南京工业大学外语学院，南京211816） 摘要： 本文从《人性论》中美与丑的理论出发，以独特的审美视角和辩证的态度，联系文学作品中形态各异的美与丑作为例子，在上升至精神与信仰的高度阐述对美的诠释。 关键词：人性论； 美与丑；审美视角中图分类号:B 82-061文献标志码:A 文章编号:1002—2589（2010）01—0167—02 W e n X u e Y a n J i u 文学研究☆ 167
真善美作文(共10篇)
《真善美作文》 真善美作文（一）： 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：诚实比一切智谋更好，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为诚信偶像？韩寒，常常就是那个说出皇帝什么都没穿的孩子，他拥有真实的力量，入选全球最具影响力100人；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。 真是春风，拂去心灵的微尘。那么善犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，智慧无穷的商家充分发挥克隆技术，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：美呀，在爱中找你自己吧。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为最美妈妈。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 真善美作文（二）：
美与丑,善与恶作文1200字
美与丑，善与恶作文1200字 读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪著名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富复杂的人性世界，表现了雨果的人道主义。 她，爱斯美拉达，一位能歌善舞的十六岁美女，由于从小被吉普塞人从家中偷走，在流浪艺人中长斯英雄救美，便一见钟情地陷入爱河，而他也被她的美貌所俘虏。她对这场虚幻的爱情的忠贞不渝，最终也使她被伤害得太深太深。她不但有一个完美无缺的躯体，也有一颗高尚纯洁善良的心灵。当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和他结婚的方式救下了诗人。当副主教克洛德利用种种卑劣手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从。当克洛德最后一次在绞刑架前让她选择时，尽管这时候她已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。” 他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，
先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。 圣母院副主教克洛德也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，克洛德披着神职人员的神圣光环，道貌岸然，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭
关于美与丑的作文400字：美丑400字
关于美与丑的作文400字：美丑400字世上之人，有美，亦有丑。我们又何必介意那虚伪的容貌呢? 外貌，为何美?缘是天生，亦或人工。 内在，为何丑?缘是人造，亦或贪念。 这就是我对贪慕虚荣的人的态度。 外貌，为何平凡?故是天生，亦或自然。 内在，为何美丽?故是本性，亦或忍量。 这就是我对以他人为先的人的看法。 人之初，性本善。人的本性原是善良的，为何有些人会变得如此丑陋?是贪欲，是占有，是那总爱称自以为王的恶念。不是说，心灵美便胜过一切吗?那为何还要争权斗美呢? 善有善报，恶有恶报。行善积德的人，老天绝不会让他含冤受苦;为非作歹的人，老天也绝不会让他逍遥自在。但，如果你是改邪归正的人，老天会给你一次机会，让你努力，去争取去靠自己的实力获得成功，让你品尝成功的滋味。 朱自清曾说过：“荷花脱污而不染。”其意思是指荷花，但如果反复而又细细品味的话，你会知道，那是在喻指心灵美的人：只要自己的心灵美丽，无论在多么肮脏的环境下，都不会受到污染! 【二】关于美与丑的作文400字 爱美是人的天性，人人都向往美，追求美，渴望建立一个只有美而没有丑的世界，这恐怕是幻想中的天国了。在这个世界里，大自然
缔造了美丽的蝴蝶，也缔造了丑陋的苍蝇;缔造了芳花，也缔造了毒草;给予人生的喜悦，同时又给予人生的遗憾…… 美与丑总是形影相随，还往往集于一身。你看，自然界中，兔子虽然善良，但太懦弱，老虎虽然勇敢，但太凶残……历代名人中，庞士元面丑而心智，张易之面秀而心恶……可以说，有时美中见丑，有时又丑中见美。 如何来正确理解美与丑呢?我觉得美可以表现在优良品德、高尚情操的内心美上，也可以表现在衣着漂亮、仪表美观的外表美上。当然，内心美和外表美是相辅相成的，而任何时候，都是内心美比外表美更为重要。 且看，海虞北路上一个个椭圆形的花坛里摆放形态各异的花儿，美丽至极，成了常熟城里一道最亮丽的风景线。这时，一位看上去风度翩翩、绅士般的青年男士迎面走来，伸手摘起一朵鲜花，献给自己的亲友。这一举动引起了我的注意，我觉得，他虽然穿得一尘不染，且面目清秀，但他一点儿也不“美”，心胸是那样的狭窄，一心只为自己的利益着想。 再看看那些大清早就起来为人们服务的清洁工，他们身穿橘黄色服制，貌不惊人，全身脏兮兮的，但所到之处，都一尘不染。我觉得，他们虽然相貌不美但有一颗纯洁的心灵，这才是真正的“美”，这才是令人敬佩之“美”。 同学们，让我们摆正“美”与“丑”的关系。让我们的生活更美好，让我们的心灵更纯洁。
身边的真善美
身边的真善美 罗丹曾说“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，每个人身边缺少过真善美吗？答案自然不会是否定的，真善美就在身边，只是你没有感受到罢了…… 2012年5月29日中午，杭州长运客运二公司司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时，一块数公斤重的铁片击碎正在高速路上以每小时90公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接刺入他的腹部。吴斌在肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下，忍着人生的十级痛，用1分16秒的标准停车动作，完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，让行驶在高速上的大巴稳稳停下，并挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开，保全了车上20多名乘客的性命……6月1日凌晨，吴斌经抢救无效去世，享年48岁。 其实这样的最美司机、这样的平民英雄，能让我们在心目当中找到很多的闪光的蜡烛，找到很多的最美，比如说同样在杭州的最美妈妈吴菊萍、还有前不久最美老师张丽莉，他们都是平凡人，但是他们却让无数的平凡人为之感动，也许最美就在我们每个人的心里 平凡的岗位坚守爱的阵线就是伟大。人性无所谓地位，无关财富。当吴斌面对自救还是救人的生命抉择时，他义无返顾地选择了用自己的生命换取乘客的平安，除了敬仰，除了感谢，除了祝福，希望可以唤醒我们更多人冰封已久的心。 那是一天放学后，我正走在回家的路上。草坪边上一位小姑娘引起了我的注意，她蹲在那里，手中捏着几根被晒得快干枯的小草，正一心一意地整理着。旁边站了位阿姨，可能是她妈妈，正一遍又一遍地催促她快走，小姑娘抬起头，望着她的妈妈天真地说：“妈妈，你看这几根小草多干渴呀，我要带它们回去喝水”，而她妈妈不屑一顾地说：“行了，行了，快走吧！”于是小姑娘十分小心地把小草放进口袋里，跟着妈妈一蹦一跳地走远了。 我不禁想，对于快要枯死的小草，这个天使般的小姑娘出于真诚，尽到自己的一份努力，要把它们救活。这是她善良的愿望所展示给我们的一幅美丽的图画。相比之下，有多少人会在意生活中的这些“小草”呢？更多的是我们看到故意踩踏蚂蚁、乱揪花草、用石子砸小猫……的情景，又有几个人能体会到小姑娘如此真诚地对待弱小生命的心态呢？ 这个天真无邪的小姑娘怀着一颗善良的心，用真诚的行动拯救了快要干渴而死的小草，而大多数更有行为能力的人们，却不以为然，且常常忽视身边需要帮助的弱势群体，仅有的捐助也是单位反复号召和政策性的行为，更多的是虚假和不情愿。我们不仅仅应该帮助弱者，重要的是善待他人。善良发自内心，装出来的则是虚伪。我们身边其实并不是没有真善美，而是缺少了眼睛的光芒，无法去照亮。 “雷欢咱们一起回家吧！”猜猜这是谁在叫我？猜不到吧！那就是我的好朋友+死党??唐如欣。她是学校大队部的副大队长哦！学习成绩可是数一数二！她不仅在学校成绩优异，在校外还是一个人见人爱好儿童呢！
论美与丑议论文800字作文
论美与丑议论文800字作文 “爱美之心人皆有之”。对于评判美与丑的标准，我们好似与生俱来却又各不相同。下面是橙子为大家整理收集的论美与丑议论文800字作文，希望对你有所帮助! 论美与丑议论文800字作文 问世间什么最美?有人说钻石最美，有人说风景最美……我认为外在美不算什么，最重要的还是心灵美。在现在社会中，人们大都只是注重外表的美丽，每天花很多时间去打扮自己，却忽略了外在美只是表面，心灵美才是最重要的。外在美迟早会因时间的推移而消逝，但心灵美不会，他才是永葆美丽的秘方，是青春永不褪色的因素，心灵美是最重要，他永远不会因时间的推移而褪色，他永远会在美丽的城堡上闪烁着最耀眼的光芒。 一个人，外表美与丑其实不是特别重要，只要他道德高尚，学识渊博，有美丽的心灵就是最美丽的人。 清朝宰相刘罗锅，虽然其帽不扬，但却满腹经纶，得到了皇帝的赏识，他妻子赞美他说：“背负一乾坤，腹中满经纶。”刘罗锅虽然没有外在的美丽，但他渊博的学识弥补了他外表的缺憾，他的才能过人，他的心灵美，才是在他身上体现的闪光点。外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良构成的心灵，就是最美丽的人。 “爱美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美丽，却忽略了心灵美。外在美会在时间里沉淀，但内在美却会清水出芙蓉的在时间的长河里发出最美的光。心灵美才是用来检验内心品质的最好的仪器，
心灵美才是最重要的! 在公交车上，一位时尚靓丽的女郎，因为一位乘客不小心踩到她的脚就破口大骂，喋喋不休地说个不停，这种形象实在令人不敢恭维。外在的美丽也许会吸引别人的目光，但那只是一瞬，而心灵美却会永远荡漾在人们的心头，不会离去。相比之下，内心的美才更胜一筹。现在的人大多追求外表的美，认为这很现实，其实不然，外表美总会逝去，当岁月流逝，当闭月羞花变成了苍颜白发，人们的目光就不会停留在这里，而在时间的洗礼中，惟独留下的是那令人肃然起敬的永不褪色的心灵美。《我的丑娘》中的丑娘，其貌不扬，却独有一份善良宽容在身上闪光;说《论语》的于丹，相貌平平，却因她的渊博学识荣登十大美女的宝座…… 外表美不重要，因为红颜总会逝去;心灵美才是最重要的，美好的品质，渊博的学识才是一座屹立不倒的宝塔，才是人生中永恒的伴侣!让我们共同呵护心灵中的美丽，让心灵美与外在美结合在一起，陪伴我们行走在人生的旅途中! 关于美与丑议论文800字 “爱美之心人皆有之”。对于评判美与丑的标准，我们好似与生俱来却又各不相同。 在这个美丑分明的时代，人们往往将美与丑的评判标准过多地放在了外貌之上。如今在人们的心中，美与丑的定义，无疑就是外貌的好看与否，样子令人看起来舒坦大方的就叫“美”，相反，样子不雅观，便被人们定义为“丑”。
丑形象亦蕴含人性美
丑形象亦蕴含人性美 [摘要]电影《立春》反映的社会生活画面，塑造了一群艺术性人物追求艺术理想、幸福生活失败的丑形象，如主人公王彩玲、黄四宝等。但丑形象也能表现出来人性美，其生活真实性中亦蕴含勇敢、适应能力、永恒的精神追求等方面的人性美。《立春》塑造的人物形象也在影响、塑造观众的精神形象。 [关键词]丑形象；理想，歌剧；蕴含；人性美 《立春》在意大利罗马电影节获最佳女主角奖，引起影视界的关注。网络媒体也传递有关演员、拍摄、剧情修改的信息。将这些信息同《立春》反映的时代、塑造的人物形象、故事情节结合起来，就能看到《立春》有一个塑造丑形象，而丑形象也表现了人性中固有美的特别之处。 一、《立春》塑造丑形象 1主人公王彩玲的形象。 为了塑造王彩玲的丑，演员增肥三十斤，装一副龅牙道具，面饰黑斑，身着与年龄、性别、职业均不相称的粗俗的衣服，言行、举止也有失未婚青年女性、教师职业的文雅。
但她却要依靠亮丽的嗓音把意大利歌剧唱到北京，唱到巴黎的歌剧院去。歌剧皇后的美好理想，同其丑陋的现实形象相比较，美与丑的差距之大，令人为之惊诧。王彩玲的内心世界也不乏丑陋之处，其中有的是对现实的无奈，有的则是自己思想意识、生活习惯、知识水平的问题。王彩玲自信自身的好嗓子，向往西洋音乐殿堂，是无可非议的，但她那小城镇中形成的自以为是的心态则是丑陋的。她把爱慕西洋歌剧并且爱慕自己的周瑜说成烂杏，不合情理的刺伤一颗无辜的心。而对自己的爱情态度则相反，不顾黄四宝的多次明确拒绝，从不想自己是否是黄四宝心目中的烂杏，一味穷追不舍，并在黄四宝醉酒时与其同眠共枕。事后黄四宝到学校揭发她的丑陋行为，她还例外的穿上漂亮衣裙，跳塔殉情，一味的我行我素。这同时也揭示了王彩玲灵魂中不够友善，缺乏理性，缺乏理解别人、体谅别人的一面。王彩玲为了美化、包装自己在别人心目中的形象，还向周围的人说谎。王彩玲苦心经营多年的理想、幸福到头来破灭了，成了卖羊肉的个体户。 2其他人物形象。 其他几个人物也同王彩玲一样，显露各自不同的丑陋之处。志向高远，立志考上中央美院的黄四宝没有看出同样有非凡艺术梦想的王彩玲会在自己追求艺术理想处境困难时，
真善美_生活中发现美作文700字
真善美_生活中发现美作文700字 独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么？绞尽脑汁后，依旧没有答案，于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。 挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。 烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年得飞行生涯，可命运只给他十六秒！他是一名军人，自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。 在十六秒得时间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了人民军队爱人们的有没赞歌。 十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在这，我找到了人性的真善美。 擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到了一片稻田的上方。 他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名利，一1 ————来源网络整理，仅供供参考
介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大师，也是一座精神富矿。他以科学精神与人文情怀、专业素养与道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合的风范，赢得了社会的普遍尊重。 带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆大爱。 当我看到这一切后，我不禁舒了口气，放下了自己悬着的心。在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，并且对中国的未来充满担心时，我看到了诸如李剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的未来充满了信心。 生活中其实真的并不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时，我将一定会把他扶起来…… ————来源网络整理，仅供供参考 2
高中关于美与丑的议论文
高中关于美与丑的议论文 【篇一】 问世间什么最美?有人说钻石最美，有人说风景最美……我认为外在美不算什么，最重要的还是心灵美。在现在社会中，人们大都只是注重外表的美丽，每天花很多时间去打扮自己，却忽略了外在美只是表面，心灵美才是最重要的。外在美迟早会因时间的推移而消逝，但心灵美不会，他才是永葆美丽的秘方，是青春永不褪色的因素，心灵美是最重要，他永远不会因时间的推移而褪色，他永远会在美丽的城堡上闪烁着最耀眼的光芒。 一个人，外表美与丑其实不是特别重要，只要他道德高尚，学识渊博，有美丽的心灵就是最美丽的人。 清朝宰相刘罗锅，虽然其帽不扬，但却满腹经纶，得到了皇帝的赏识，他妻子赞美他说：“背负一乾坤，腹中满经纶。”刘罗锅虽然没有外在的美丽，但他渊博的学识弥补了他外表的缺憾，他的才能过人，他的心灵美，才是在他身上体现的闪光点。外在美并不是十分重要，只要有智慧和善良构成的心灵，就是最美丽的人。 “爱美之心，人皆有之”人人渴望得到外在的美丽，却忽略了心灵美。外在美会在时间里沉淀，但内在美却会清水出芙蓉的在时间的长河里发出最美的光。心灵美才是用来检验内心品质的的仪器，心灵美才是最重要的!
在公交车上，一位时尚靓丽的女郎，因为一位乘客不小心踩到她的脚就破口大骂，喋喋不休地说个不停，这种形象实在令人不敢恭维。外在的美丽也许会吸引别人的目光，但那只是一瞬，而心灵美却会永远荡漾在人们的心头，不会离去。相比之下，内心的美才更胜一筹。现在的*多追求外表的美，认为这很现实，其实不然，外表美总会逝去，当岁月流逝，当闭月羞花变成了苍颜白发，人们的目光就不会停留在这里，而在时间的洗礼中，惟独留下的是那令人肃然起敬的永不褪色的心灵美。《我的丑娘》中的丑娘，其貌不扬，却独有一份善良宽容在身上闪光;说《论语》的于丹，相貌平平，却因她的渊博学识荣登十大美女的宝座…… 外表美不重要，因为红颜总会逝去;心灵美才是最重要的，美好的品质，渊博的学识才是一座屹立不倒的宝塔，才是人生中永恒的伴侣!让我们共同呵护心灵中的美丽，让心灵美与外在美结合在一起，陪伴我们行走在人生的旅途中! 【篇二】 “爱美之心人皆有之”。对于评判美与丑的标准，我们好似与生俱来却又各不相同。 在这个美丑分明的时代，人们往往将美与丑的评判标准过多地放在了外貌之上。如今在人们的心中，美与丑的定义，无疑就是外貌的好看与否，样子令人看起来舒坦大方
美与丑的作文12篇完整版
《美与丑的作文》 美与丑的作文（一）： 美与丑 美与丑总是形影相随，还往往集于一身。你看，自然界中，兔子虽然善良，但太懦弱，老虎虽然勇敢，但太凶残历代名人中，庞士元面丑而心智，张易之面秀而心恶能够说，有时美中见丑，有时又丑中见美。 如何来正确理解美与丑呢？我觉得美能够表此刻优良品德、高尚情操的内心美上，也能够表此刻衣着漂亮、仪表美观的外表美上。当然，内心美和外表美是相辅相成的，而任何时候，都是内心美比外表美更为重要。 且看，海虞北路上一个个椭圆形的花坛里摆放形态各异的花儿，美丽至极，成了常熟城里一道最亮丽的风景线。这时，一位看上去风度翩翩、绅士般的青年男士迎面走来，伸手摘起一朵鲜花，献给自我的亲友。这一举动引起了我的注意，我觉得，他虽然穿得一尘不染，且面目清秀，但他一点儿也不美，心胸是那样的狭窄，一心只为自我的利益着想。 再看看那些大清早就起来为人们服务的清洁工，他们身穿橘黄色服制，貌不惊人，全身脏兮兮的，但所到之处，都一尘不染。我觉得，他们虽然相貌不美但有一颗纯洁的心灵，这才是真正的美，这才是令人敬佩之美。 同学们，让我们摆正美与丑的关系。让我们的生活更完美，让我们的心灵更纯洁。 美与丑的作文（二）： 美与丑 我一向认为，脸蛋长的比较美的人，就是美，而脸蛋长得比较丑的人，就是丑，但直到这件事以后，我，才真正的明白，什么是美，什么是丑 有一次，我和妈妈一齐上公车回老家游玩，看见车上有两个售票员，一个是长的美的阿姨，一个是脸上有疤痕的阿姨。我急着叫妈妈快点把票钱快点付给那位长的比较美的阿姨，觉得那位阿姨脸上有点恶心。 路程到了一半，一位老太爷上来了，他对那位脸蛋长的比较美的阿姨说：我是以前革命的老红军，你看看这证，能够收我少一半钱，对吧？ 那位阿姨说：你别想趁我们做着活动，就来骗票，谁明白你这证是不是真的啊！
《巴黎圣母院》：超越人性美与丑的界限
《巴黎圣母院》：超越人性美与丑的界限 摘要：美与丑永远是人们值得探讨的话题，它们相互之间矛盾斗争，而又相互依存。不同的人对美与丑的看法各不相同。雨果的《巴黎圣母院》集中体现了内在美与外在美，美与丑，美与真、善，以及美、丑与社会之间的关系。对于美、丑我们不仅要用眼睛去观察，更重要的是要用心去体会和感悟。 关键词：《巴黎圣母院》，外在美，内在美，美，丑 雨果说过：“丑就在美的旁边，畸形近于优美，粗俗藏在高尚的背后，善恶并存，黑暗与光明相共。”美、丑对照是雨果浪漫主义文艺思想的核心。在同一部作品中，既可以有表现丑的事物，又可以有表现美的事物，它们之间既有矛盾斗争的关系，又有着一种相互依存、相互衬托的关系。由于丑的存在，更衬托出美的更美，同样由于美的存在，也可以使丑的更丑。《巴黎圣母院》则集中体现了内在美与外在美的统一结合；美与丑的相互对比、相互衬托的关系；美与真、善的关系。 人的美包括人的外在美和内在美。所谓外在，是指对象的外在形式；所谓内在是指对象的内在本质。 人的外在美是通过肉眼直观地看到的外在形象所体现的能够给人直观的美感。吉普赛少女爱斯梅达拉的外表可谓美丽绝伦，她的美丽深深地吸引着卡西莫多、副教主克洛德、弗比斯等人。然而外在的美虽然是人物美的一个重要方面，但不是决定性的方面，人的美的决定性因素是内在美。一表人才，英俊潇洒的弗比斯其实是一个虚情假意的风流伪君子。或许一开始人们会觉得他是一个具有美丽外貌的人，但了解他之后，没有人会从内心感叹他的“美”。 人的内在美是指人的内在品质、性格的美。内在美是抽象的、无形的，看不见、摸不着，它必须通过人们外在的言行来体现。爱斯梅达拉不仅有美丽可人的外貌，还有一颗高尚纯洁善良的心灵，对爱情充满了憧憬和渴望。当格兰古瓦即将被乞丐王国的人绞死的时刻，只要有人愿意和他结婚，他才可以免于一死，这时爱斯梅达拉毫不犹豫的以愿意和他结婚的方式救了他；当畸形丑陋的卡西莫多被绑在柱子上在烈日下受鞭打示众，因口渴快要晕死过去的时候，她不计曾经卡西莫多对她的粗暴行为而给他喂水。这样的高尚的品格、善良的心灵才是真正的价值所在，才是真正的美。 谈到美，我们也一定会说到丑，因为美与丑是相互存在的，它们相互矛盾又相互衬托。丑是相对于美而言的，丑是在感性形式中包含着一种对生活、对人的本质具有否定意义的形象。然而丑和恶虽然有密切联系，但是丑并不等于恶。长得三分像人的卡西莫多，长相畸形，外貌十分丑陋，却有一颗珍爱的心，他默默地、真心地爱着那个给予他滴水之恩的美丽姑娘——爱斯梅达拉，他用尽自身的力量去保护她。或许一开始我们会觉得他长得丑，像个怪物，可谁不会被他的真心和这种默默的爱所感动呢？谁又会说他真的丑呢？相比较而言，相貌堂堂、英俊健美的弗比斯，实际上是一个轻薄的花花公子，他对任何女性都是虚情假意，他对女性没有真爱，只是玩弄与占有，这样的人的确令人反感、厌恶。他是一个不配得到爱的可怜虫，可以说他这种人怎一个“丑”字了得。至于副教主克洛德，
美与丑的精选作文800字
美与丑的精选作文800字 美与丑的精选作文画家紧紧盯着画夹上的新作，这是一幅光彩照人的画。画上的少女肌肤似雪，乌黑的眸子闪着慑人的光泽，两瓣微微抿着的红唇，透着淡淡的芳香，那迷人的色彩如同春天最绚烂的一缕阳光，朗照着每位参观者。wwＷ.t262 “这是世界上最美的人的一幅画。”画家心想，“我要再创作一幅世界上最丑的人的画，将它们陈列在一起互相衬托。这样，美的更显美，丑的更显丑，岂不更好?”画家随即背起画夹出发了。为了寻找世界上最丑的模特儿，他走遍名山大川、平地高原。每到一处，他都细细观察每一个他自认为丑的人，可是几十年过去了，岁月在画家脸上刻下无情的痕迹，他始终没有找到让自己满意的丑模特。他灰心了。最后，他想再去看看画上那个沉鱼落雁的美少女。 于是，画家来到美少女昔日的住宅。突然之间，画家眼睛一亮：一个奇丑无比的老妇人正站在如茵的草地上。“假如早点遇到她，我也不会寻觅得如此辛苦。”画家感慨道。这是一个极丑的老妇人：开裂、干瘪得如同松树皮的手正轻轻抚摸着一条宠物小狗，深深的皱纹已肆虐到脸的各个角落，使那张脸仿佛是一张发黄破碎的纸，惟有眼睛还没有完全呆滞，此时正慈祥地凝视着怀中的小狗。 “安妮，你准备什么时候分遗产?”一声锋利的怪叫突然间打破了方才祥和的气氛，一个如昔日的美少女般漂亮的年轻女人正叉着腰、圆规式地站在老妇人面前，一双邪恶的眼睛不怀好意地盯着老妇人。
如同一个晴天霹雳，画家木鸡似的惊呆了。“安妮?”这不就是昔日的美少女吗? “孙女，你要钱可以，可千万别为它去害人，也别害了自己。”老妇人淡淡地说道，那双干瘪的手仍轻轻抚摸着小狗。年轻女人不屑地昂起头，似乎要将一切都踩在脚下。 画家骤然间似乎明白了什么，他立即拿出画纸勾勒起来。不一会儿，一个最丑、却又最慈祥的老妇跃然纸上，旁边立着一个最美、但却最邪恶的女人。 画家喃喃地说道：“几十年前，我找到了一个最美的模特，却没有画出她的最美。现在我终于发现了她的最美，也找到了衬托她的最丑。”（重点初中精选作文） 看着画上的“丑”妇和“美”女，画家叹了口气说：“让人们自己去发现谁是最美的、谁是最丑的吧。”
人性的美丑：《小伙子布朗》的主题解读
布朗是故事的主人公,他年轻、好奇、有探索的欲望,最初对自己抵制诱惑的能力非常自信,却在林中之旅后陷入对人性的怀疑而郁郁终老。正如布朗这个普通的名字所象征的, 他实际上是“每个人”(Everyman)[4]85。我们每个人,尤其是每个年轻人,都曾经历过类似布朗的成长历程:年轻时对于未知的世界充满好奇,执着前行,“对未来抱着”“高超的决心”,并坚信自己能够保持自我;途中也会有些许的犹豫,“现在我打算回到来的地方去了”,“我已经打定主意了,决不为这件事再朝前移动一步”,但最终还是完成了旅行。布朗的林中之旅让他发现了人性中“恶”的存在,他因此变成了一个“怀疑一切” 的人,“临终时是悲观绝望的”。布朗的结局并不具备普遍意义,但它的象征意义在于:每个人一生中都会经历对自己人生带来重大影响的事件,如同布朗的林中之旅一样,会给我们带来启示、思考甚至观念上的变化。布朗年轻的妻子费思与普通人一样,是一个复杂的综合体,所以布朗在树林中魔鬼的祭坛前也看到了她,梦幻也好, 现实也罢,对布朗的打击却是毁灭性的。费思的名字(Faith) 清楚地表露出她的象征含义———信仰,她代表的是对善的信仰,在林中之旅开始前布朗坚信不疑的信仰。“那难道是我应当离开亲爱的费思,跟着她走的理由吗?”“上有苍天,下有费思,我还是得站稳脚跟,抵挡魔鬼!”“费思!费思!抬头望着天,抵制这个邪恶的家伙。”这些句子既包含费思的双重含义, 同时由于这个人物的设置,更有力地表现出主人公布朗在旅途中经历的内心挣扎、犹豫与彷徨。不论是作为小说人物的费思,还是作为信仰的费思,布朗对她的态度最终是一致的———放弃与怀疑:“…我的费思去了!?他喊着。”“布朗大爷严厉而伤心地盯视着她的脸,没有打招呼就走过去了。” 布朗黑夜之旅的引路人是另一个具有象征含义的人物。他代表的是魔鬼,这一点从他手执的“像一条大黑蛇”的手杖和克洛伊斯大娘认出他时的尖叫可以肯定。他将布朗引去魔鬼的领地,让他皈依邪恶的宗教,对布朗提到的每一个“正派人和虔诚的基督教徒”进行嘲讽,披露他们所犯下的罪恶,其目的昭然若揭。但有意思的却是小说对他外表和行为的描述,他“穿着朴实大方的服装”,“似乎和布朗大爷属于同一个阶级,和他长得很有几分相似,虽然也许主要是在神态方面而不是在容貌方面。……他们可以被看作父子俩。”而且,在布朗打定主意不随他前行时,他并没有生拉硬拽,而是“镇定自若”地让布朗“坐在这儿,休息一会儿。等你觉得乐意再走的时候”再走。对魔鬼的这两点描述多少让读者有些意外,但仔细想想,却发现这样的安排似乎更能表现作者的意图:所谓的“魔鬼”或者“恶”其实存在于人的内心,所以他有着和人类相似的外貌,并且知道不需指引人类也有趋向“恶”的本能。文中其他的人物如虔诚的克洛伊斯大娘,古金执事与教长,还有出现在魔鬼崇拜仪式上的众村民,象征的也是芸芸众生。与认识到人性中善恶并存的事实后陷入怀疑与失望的布朗不同,他们似乎代表着另一种更为世俗的人生选择———接受现实并在这善恶并存的世界中继续生活。三场景设置象征场景设置主要包括故事发生的时间、地点等环境因素。《年轻的小伙子布朗》这部短篇在场景设置上同样用心良苦, 富含象征意义,对表达作者思想,烘托主题起到了重要作用。故事发生的时间是夜晚,费思惧怕黑夜,“在一年里所有的夜晚中,亲爱的丈夫,今儿夜晚请你留下陪着我吧”。而布朗却说:“我的往返旅程,……必须在现在和日出之间完成。” 黑夜使得布朗离开费思,离开信仰。在文学作品甚至人们的认识中,黑夜往往是带有负面含义的,它通常与罪恶、堕落、诱惑、神秘、地狱这些概念联系在一起。基督徒们选择白天去教堂,表达对善的向往与追随。那么,是怎样的旅行必须在黑夜完成呢?布朗的旅行目的地起初并不明朗,但随着引路人的出现,其真实身份的揭晓,他对布朗父辈和其他忠实基督徒所犯下罪恶的披露逐渐表明这是一次发现人性中的“恶”的旅行,它与善是背道而驰的,所以只能在黑夜进行。其实,读完整个故事可以发现,小说除了将黑夜作为故事发生的时间,还用了很多词来描写“黑色”,以凸现故事的氛围,如“幽暗”、“大黑蛇”、“黑暗的洼地”、“黑沉沉的荒野”、“黑松树”、“黑森森的大墙”、“黑暗的人形”等等。这些描写前后连贯,有效地为主题表达、为布朗今后失去希望的生活烘托出一种阴暗的气氛。故事发生的地点———森林,同样具有明显的象征含义。“沉寂的道路”、“树林里所有最最幽暗的树木把这条路遮得一片漆黑。那些树林简直长得密密匝匝,不容这条
古典诗词中的人性美
古典诗词中的人性美 【摘要】古诗词中的人性美,是诗人在其作品中所表现的真善美的品质和思想内涵。古诗词人性美的丰富内涵,主要表现在亲情、友情、爱情、兄弟情、爱国情和对生活的热爱等诸多方面。在古诗词鉴赏学习中,深入探究其人性美丰富内涵,对培养学生的人文素养、高尚情操和健康审美情趣具有重要意义。 【关键词】古典诗词人性美 人性是人区别于其它动物的特质,它是人的自然属性和社会属性的统一。人性的核心是善,即我们常说的真善美的善。真、善、美三者统一,这才可能成为人性之美。人性之美是“造就诗歌之美和美的诗歌的基础”、“诗人在观察和表现社会生活和观照自然界时,眼光必须闪亮人性之光。”古诗词中的人性美,就是诗人在其作品中所表现的真善美的品质和思想内涵。 古诗词教学中对人性美的探究,其核心是涵养人文精神,包括广博的文化知识滋养,高雅的文化氛围陶冶,优秀的文化传统熏染等,这对提高学生语文素养,培养高尚思想情操,具有重要作用。 诗人是用自己的作品来影响群众的。诗人的人性品位和精神品格,可以说主要体现在他选取什么题材上,就大的题材范围讲,诗人在以下几个方面是最能倾注全部感情并且充分体现其人性之美的: 1深挚的亲情 其一:《游子吟》(唐孟郊) 慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。 这是唐代著名诗人孟郊的一首乐府诗,前二句共有两个意象:“线”、“衣”;三、四句写两种状态:母亲动作:“密密缝”, 母亲心理:“意恐”“迟迟归”;五、六句:用了两个比喻:“寸草心”(游子孝心),“三春晖”(母亲恩情),以孝心之渺小与母爱博大形成对比、衬托。这首诗写出母爱的温暖、博大,表达了游子的感恩之心。晓谕世间儿女,切莫辜负慈母一片深情。这是一篇充满淳真感情的诗作。 其二:《九月九日忆山东兄弟》(唐王维) 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
美与丑的作文12篇
美与丑的作文（一）： 美与丑 美与丑总是形影相随，还往往集于一身。你看，自然界中，兔子虽然善良，但太懦弱，老虎虽然勇敢，但太凶残历代名人中，庞士元面丑而心智，张易之面秀而心恶能够说，有时美中见丑，有时又丑中见美。 如何来正确理解美与丑呢？我觉得美能够表此刻优良品德、高尚情操的内心美上，也能够表此刻衣着漂亮、仪表美观的外表美上。当然，内心美和外表美是相辅相成的，而任何时候，都是内心美比外表美更为重要。 且看，海虞北路上一个个椭圆形的花坛里摆放形态各异的花儿，美丽至极，成了常熟城里一道最亮丽的风景线。这时，一位看上去风度翩翩、绅士般的青年男士迎面走来，伸手摘起一朵鲜花，献给自我的亲友。这一举动引起了我的注意，我觉得，他虽然穿得一尘不染，且面目清秀，但他一点儿也不美，心胸是那样的狭窄，一心只为自我的利益着想。 同学们，让我们摆正美与丑的关系。让我们的生活更完美，让我们的心灵更纯洁。 美与丑的作文（二）： 美与丑 我一向认为，脸蛋长的比较美的人，就是美，而脸蛋长得比较丑的人，就是丑，但直到这件事以后，我，才真正的明白，什么是美，什么是丑 有一次，我和妈妈一齐上公车回老家游玩，看见车上有两个售票员，一个是长的美的阿姨，一个是脸上有疤痕的阿姨。我急着叫妈妈快点把票钱快点付给那位长的比较美的阿姨，觉得那位阿姨脸上有点恶心。 路程到了一半，一位老太爷上来了，他对那位脸蛋长的比较美的阿姨说：我是以前革命的老红军，你看看这证，能够收我少一半钱，对吧？
那位阿姨说：你别想趁我们做着活动，就来骗票，谁明白你这证是不是真的啊！ 老太爷说：不是的，这证是真的。 那位阿姨手里拿着化妆镜，说：去去去！我告诉你啊，你快点付钱，没钱就滚下车去。 当那个阿姨说出这句话的时候，周围作者的乘客都在咒骂着那位脸蛋长得比较美的阿姨，阿姨的脸都红了，渐渐地低下头去。 这时，脸蛋有疤痕的阿姨说话了：怎样了，老太爷，你快请坐啊！你是有证件的啊，加上小红这样对你，不收你钱了，大不了你的钱我付。 周围的人说话了：对呀对呀！这才是售票员嘛，像刚刚的，是什么素质啊？ 阿姨说：你们不要怪她了，她也是不想我们损失嘛？ 原先这才是美，这才是丑。 美与丑的作文（三）： 美与丑 也许在七八年前，你常常能看见有许多外地人在车站摆设摊点，摊上卖的是一种饼。就是这饼，让我初步认识到了美与丑。 那时，我每一天上下幼儿园都是有爸爸接送的，每回到车站，我都能看见那些外地人吆喝着卖饼。这种饼刚做成时，是大大的一块。饼的上面有有橘子、葡萄、西瓜等形状的水果软糖镶嵌着。这花花绿绿的水果软糖把饼点缀地五彩缤纷，看上去惹眼极了。看着这些饼，我心动了，他早已让我馋涎欲滴。最后有一天，我要求爸爸个我买一块，爸爸说：这饼不好吃的。可我缠着爸爸，硬要爸爸买下，爸爸执拗但是我，只好为此掏一次腰包。摊贩从
人性的美与丑作文8篇
人性的美与丑作文8篇 篇一：人性的美与丑 人性的美与丑 ——读《羊脂球》有感第一次接触羊脂球是在初中课文中，还记得当时还有同学天真的问老师羊脂球是什么，可以吃吗？当时因为是初三也没有时间看，直到这个暑假才拿出来看。莫泊桑是法国19世纪后期一位世界三大短篇小说之王的其中之一。 莫泊桑的主要成就是短篇小说。有人说，在法国文学史上可以没有《一生》、《漂亮朋友》，但是如果没有他的中短篇，那将是个很大的遗憾。 从思想上来说，《羊脂球》以普法战争为题材，表现出作家的爱国主义思想，揭露上层阶级的虚伪、自私、卑鄙和无耻。小说写得是在普鲁士军队逼近巴黎时，距巴黎东北约130公里的鲁昂开来一支普鲁士军队。妓女羊脂球和另外九位有身份的人同乘一辆马车，准备转移到法军占领地勒阿弗尔。途经陶特时，被鲁军扣住。普鲁士军官要求羊脂球陪她过夜，否则不准通行。小说的故事没有什么惊险复杂的地方，关键就在于羊脂球是否肯答应普鲁士军官的要求。就羊脂球的身份而言，本来是毫无疑问的，但是羊脂球偏偏不答应，这才让故事起了波澜。而小说也围绕着这个事件，写了羊脂球的遭遇、周围人的态度以及普鲁士人的嚣张。 从艺术上来看，《羊脂球》构思精巧，别具一格。小说从一开始，就把羊脂球的结构于10个人的流亡团体中，并以”马车上——陶特旅馆小住——马车继续前进”以此规定了时间顺序推动故事的情节。而马车流亡集体构成了小说的封闭又开放的结构。另外十位乘客的不同身份、阶级地位、政治态度、思想感情和心理状况决定了他们不同的人生观和价值指向，他们随时都会发生碰撞，因此他们之间又不可避免的会发生冲突，尤其是当外部环境发生变化时，内部所稳定的就要随之而打破。而这也正正体现了人性的美与丑。 有以普法战争为背景，表现法国普通人的爱国主义精神的《羊脂球》。也有以城市为中小资产阶级的日常生活为主题，暴露他们爱慕虚荣、庸俗势利的心态，揭露社会风气的