30《论语》导读
编号：0130 使用时间：2012年 11 月20日编制：陈娟审核：审批：班组姓名：组内评价：教师评价：
必修一名著《论语》导学案
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编号：0130 使用时间：2012年 11 月20日编制：陈娟审核：审批：班组姓名：组内评价：教师评价：
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编号：0130 使用时间：2012年 11 月20日编制：陈娟审核：审批：
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《论语》导读张汝伦2017
《论语》是属于全人类的经典 1 下列选项中，哪一部经典不属于“四书”？（C） A、《论语》 B、《孟子》 C、《孝经》 D、《中庸》 2【多选题】 人类文明史上的经典必须满足哪些条件？（AC） A、经受了时间与历史的考验 B、深受古今中外读者的拥戴 C、无论形式还是内容，都出类拔萃 D、销量永居榜首 3【判断题】 《论语》为孔子亲手所写。（答案：错） 研读《论语》的现实意义 1 “内圣外王”最先出自哪部文献？（C） A、《论语》 B、《孟子》 C、《庄子》 D、《道德经》 2【多选题】 孟子评价孔子为“圣之时者”。这里的“时”有哪些意思？（ACD） A、孔子平日里做事都很准时 B、孔子思考着时代的根本问题 C、孔子能根据时代的需求回应时代的问题 D、孔子为人处世都合乎中道，无可无不可 3【判断题】 孔子没能实现自己的政治理想，原因在于他代表的是没落奴隶主阶级的利益，不符合时代发展的潮流。（答案：错） 孔子的生平 1 “知人论世”是哪位思想家的理论？（B） A、老子 B、孟子 C、孔子 D、曾子 2 孔子的祖先是哪里人？（D） A、安徽 B、陕西
C、山东 D、河南 3【判断题】从“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆”可以看出，孔子只是把俎豆当作很普通的玩具来玩耍。（答案：错） 孔子治学 1 孔子几岁有志于学？（B） A、12 B、15 C、18 D、20 2 孔子读哪一部经典时韦编三绝？（C） A、《诗经》 B、《尚书》 C、《周易》 D、《春秋》 3【判断题】在孔子之前，社会上并不存在作为一门职业的儒生团体。（答案：错） 4【判断题】孔子区分了“君子儒”与“小人儒”，赋予了“儒”以崭新的意义与使命。（答案：对） 孔子从政 1【多选题】孔子当政时期所施行的有远见的政治举措有哪些？（AB） A、夹谷之会 B、诛杀少正卯 2【多选题】孔子“堕三都”，针对的是哪三家？（ACD） A、叔孙氏 B、赵孙氏 C、季孙氏 D、孟孙氏 3【判断题】孔子认为，臣子必须对君王绝对地服从。即使君主不行君道，臣子也要对君主不离不弃。（答案：错） 孔子周游列国 1 孔子周游列国长达几年？（B） A、13 B、14 C、20 D、22 2 下列哪一个国家，孔子周游列国时没有去过？（C） A、卫 B、郑 C、秦 D、齐
《论语导读》张汝伦2017期末考试答案
《论语导读》张汝伦2017期末考试答案一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法？（）（1.0分） 1.0 分 ?A、 人性本恶，其善伪也。 ?B、 人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也 ?C、 性相近，习相远。 ?D、 仁义礼智根于心 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 2 “无偏无党，王道荡荡”出自哪一部文献？（）（1.0分） 1.0 分 ?A、 周易
礼记 ?C、 尚书 ?D、 诗经 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 3 “能近取譬”的“譬”是什么意思（）？（1.0分） 1.0 分 ?A、 晓谕 ?B、 说服
譬喻 ?D、 教导 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 4 “人不知而不愠”的“愠”是什么意思？（）（1.0分）1.0 分 ?A、 心中不快 ?B、 愤怒 ?C、 嫉妒 ?D、 怨恨
正确答案：A 我的答案：A 答案解析： 5 孔子几岁有志于学？（）（1.0分） 1.0 分 ?A、 12 ?B、 15 ?C、 18 ?D、 20 正确答案：B 我的答案：B 答案解析： 6 子曰：“恭、宽、信、敏、惠。”这里的“敏”如何理解？（）（1.0分）1.0 分 ?A、 才思敏捷
?B、 谋事有当 ?C、 身手矫健 ?D、 见微知著 正确答案：B 我的答案：B 答案解析： 7 “学而时习之”的“习”是什么意思？（）（1.0分）1.0 分 ?A、 练习 ?B、 实践 ?C、 复习 ?D、 习得 正确答案：B 我的答案：B 答案解析：
8 子曰：“微管仲，我其被发左衽矣！”这里的“微”如何理解？（）（1.0分）1.0 分 ?A、 小 ?B、 稍微 ?C、 隐匿 ?D、 无 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 9 “彻”是先秦的一种税收制度，具体的税率是？（）（1.0分） 1.0 分 ?A、 十分之一 ?B、 二十分之一
超星慕课论语导读上答案
超星慕课《论语》导读(上)答案 绪论（一）：钱学森之问 1 中国古代教育的渠道有（）。 A、官学 B、私学 C、家学 D、以上都对 正确答案：D 2 “古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。（） 正确答案：√ 3
“钱学森之问”指的是钱学森2015年向温家宝总理提问，“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”（）。 正确答案：× 绪论（二）：孔子其人 1 “三十而立，四十而不惑，五十而知天命”出自（）。 A、《论语·学而》 B、《论语·为政》 C、《论语·雍也》 D、《论语·述而》 正确答案：B 2 孔子是儒家学派的创始人，是中华文化的奠基者。（） 正确答案：√ 3 “三十而立”中的“而立”指的是立学、立人。（） 正确答案：√
绪论（三）：孔子“自传” 1 士希贤，贤希圣，圣希（）。 A、人 B、王 C、天 D、道 正确答案：C 2 “士希贤”中的“希”指的是希望。（） 正确答案：× 绪论（四）：孔子周游列国及《论语》的诞生1
将孔子尊为“至圣”的是（）。 A、司马迁 B、利玛窦 C、黑格尔 D、程颐 正确答案：A 2 《论语》是孔子的著述。（）正确答案：× 学而篇（一）：孔子的学习观1 儒学要处理的关系不包括（）。 A、人我关系 B、群己关系 C、物我关系 D、天人关系 正确答案：D
2 孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。 A、父母俱在，兄弟无故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、出淤泥而不染，濯清涟而不妖 正确答案：D 3 “有朋自远方来”中的“朋”应当解释为（）。 A、朋党 B、朋友 C、学生 D、同门 正确答案：D 4 今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括求知，也包括求道、做人。（） 正确答案：√
论语导读 名句默写答案
语文必修1名著导读《论语》（课本中出现的例句翻译） 1、吾少也贱，故多能鄙事。（《论语·子罕》） ★译文：我小时候生活穷苦，所以学会了许多鄙贱的技艺。 2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）★译文：几个人一起走路，其中便一定有值得我学习的人。我选取那些优点而效法，把好的言行记在心里；对于他们身上的缺点，我进行反省，如果自己身上也有，就立即改去。 3、君君，臣臣，父父，子子。（《论语·颜渊》） ★译文：君尽君道，臣尽臣道，父尽父道，子尽子道。 4、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》） ★译文：孔子说：“花言巧语，装出一副伪善的面孔，这种人很少有仁德的。”5、子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》） — ★译文：孔子说：“聪明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聪明的人生动活泼，仁慈的人沉厚宁静。聪明的人生活快乐，仁厚的人有涵养，寿命长。” 6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》） ★译文：子贡问孔子说：“有一句话可以作为终身奉行的准则吗”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。” 7、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（《论语·颜渊》） ★译文：子张问如何治理政事。孔子说：“做官要始终如一，不肯懈怠，执行政令表里如一，忠心不二。” 8、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》） ★译文：颜渊、季路侍从。孔子说：“何不各人说说自己的志向”子路说：“愿将车马及皮袍衣服与朋友共享，用坏了也不引为遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，不表白劳绩。”子路说：“希望听到老师的志向。”孔子说：“使老人安逸，使朋友信任，使年轻人得到关怀。”9、克己复礼为仁（《论语·颜渊》） ★译文：克制自己的私欲，使言行合于礼，这就是仁。 10、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语·颜渊》） ★译文：不符合礼的事不去看，不符合礼的话不去听，不符合礼的话不去说，不符合礼的事不去做。 ` 11、为仁由己，而由乎人哉（《论语·颜渊》） ★译文：修养仁德全靠自己，难道是靠别人吗 12、仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。（《论语·述而》） ★译文：仁德难道离我们很远吗我想要达到仁，仁就来了。 2 13、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》） ★译文：自己想要立身，从而使别人立身，自己想要通达从而使别人通达。14、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（同“拱”，环绕）之。”（《论语·为政》）★译文：孔子说：“（国君）治理国家，用道德教化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方位上，而群星都环绕在它的周围。”
论语导读教学大纲
论语导读教学大纲 《论语导读》教学大纲 学时:18 学分:1 课程类型:任选考查方式:考查 一、课程性质、地位和任务: 《论语导读》为汉语言文学专业本科任选专题课，是一门传统文化普及课。本课程提倡阅读经典原文，引导学生以客观的态度解读孔子的思想，对中华传统文化有更深入、具体的认识。此外，本课程力图使学生增强独立人格意识，对中国的传统和未来有理性的思考。 二、课程主要内容概括及教学基本要求: 本课程介绍儒学产生的历史背景、孔子的生平;通过阅读《论语》原文，使学生全面掌握孔子的思想;进而结合现实，讨论儒学的现代意义。要求学生熟读《论语》，以“了解之同情”的态度认识孔子的思想，以“知行合一”的理念学习儒家传统文化。 三、课程内容: 第一章儒学产生的历史背景及孔子的生平 第一节儒学产生的历史背景 (一)周代的礼乐制度 (二)礼崩乐坏与私学的兴起 (三)鲁国的历史及传统 第二节孔子的生平及《论语》 (一)孔子的先世和生平 (二)《论语》的成书、体例及传播 第二章孔子的思想
第一节孔子的政治论 (一) 先富后教 (二) 礼刑并用 (三) “道之以德” (四) 举贤人 1 第二节孔子的人生论 (一)仁与礼 (二)义与利 (三)君子人格的养成 第三节孔子的教育论 (一) 教育的目的和内容 (二) 教学的态度和方法 第三章儒学的演变与现代意义第一节儒学的演变 (一)先秦原始儒学 (二)两汉经学 (三)程、朱理学 (四)陆、王心学 (五)新儒学 第二节儒学的现代意义 (一)民本与民主、人治与法治 (二)士与知识分子 四、教学重点和难点:
本课程的教学重点在于通过阅读《论语》原文，全面认识孔子的思想(尤其是人生论)。教学难点在于古文阅读和孔子思想的归纳。 五、参考书目: (宋)朱熹《四书章句集注》，中华书局，1996 (清)程树德《论语集释》，中华书局，1990 钱穆《论语新解》，三联书店，2005 毛子水《论语今注今译》，台湾商务印书馆，1979 李泽厚《论语今读》，安徽文艺出版社，1998 杨伯峻《论语译注》，中华书局，2005 2 牟宗三《中国哲学十九讲》，上海古籍出版社，1997 南怀瑾《论语别裁》，复旦大学出版社，1990 钱穆《孔子传》，三联书店，2002 冯友兰《中国哲学史》，华东师范大学出版社，2000 张岱年《中国哲学大纲》，江苏教育出版社，2005 李幼蒸《仁学解释学》，中国人民大学出版社，2004 (美)本杰明?史华兹《古代中国的思想世界》，江苏人民出版社，2004 (美)赫伯特?芬格莱特《孔子——即凡而圣》，江苏人民出版社，2002 徐复观《中国人性论史》(先秦卷)，华东师范大学出版社，2005 李泽厚《实用理性与乐感文化》，三联书店，2005 陈来《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》，三联书店，1996 陈来《古代思想文化的世界——春秋时代的宗教伦理与社会思想》，三联书 店，2003 葛兆光《中国思想史——七世纪前中国的知识思想和信仰世界》，复旦大学出版社，1998 钱逊《先秦儒学》，辽宁教育出版社，1991
浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见之《〈论语〉选读》
浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见 《论语》选读 一、课程标准关于文化论著选读与专题研讨的教学目标 1．选读古今中外文化论著，拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，开展文化专题研讨。思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，努力形成自己的思想、行为准则。 2．借助工具书、图书馆和互联网查找有关资料，了解论著作者情况、相关背景和论著中涉及的主要问题，排除阅读中遇到的障碍。在整体了解论著内容的基础上，选读其中的重点章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。 3．学习连用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。 4．关注现实生活和社会的发展，对感兴趣的问题进行思考，参考有关论著，学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释，积极参与先进文化的传播和交交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。 二、关于教读课文和自读课文 把《(论语>选读》的l5课分成教读课文和自读课文两类，主要考虑到三点原因：一是教学时间只有36课时，二是学生的古汉语和传统文化的基础尚浅．三是教师选修课教学的经验有待积累。为了减轻学生和教师的负担．规定10课为教读课文，5课为自读课文。自读课文让学有余力的学生在课外自学，建议不作为各类考试涉及的依据。5课自读课文分别为“待贾而沽”、“求诸已”、“出辞气远鄙倍”、“学以致其道”、“敬鬼神而远之”。 三、对于选修课教学和课型的建议 《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《<论语>选读》应该考虑到三个层次的教学内容：文字、文章和文化。如下表： 就《<论语>选读》而言，语录的格局、对话的语体仅仅是古代文章格式的萌芽，所以教学建议着重是从语言文字和文化内涵这两个教学层次上作出说明的。该部分是对“教学要求”的具体体化，同时对教师在教学时需要注意的问题也作了提示。 选修课教学首先要有合宜的定位。它不同于大学中文系的古代文学选修课，不追求系统和深度；也不同于中学的必修模块教学，不必过于讲究字字落实，句句翻译。语言文字的理解和文化内涵的探究都要兼顾。应该说，语言文字的理解是基础，文化内涵的探究是结果。因此，教师要在教学中探索各种能够操作并且行之有效的课型。根据平时文言文教学的习惯，遵循选修课程的教育目标，借鉴各地选修课教学的成功经验，我们对《(论语)选读》的课型提出如下建议，仅供大家参考。 1．教师串讲课型：以文言文传统教读方法为主，在师生共同参与下，完成语言文字的理解和积累，进行思想文化的评析和探究。 2．主题讲座课型：规定一个文化主题(话题)，以课文选段为材料，以教师讲座为主要形式，阐发课文内容，探讨该话题的文化意义。
《论语》 导读及经典赏析 教案
《<论语>导读及经典赏析》教案 教学目标： 1．了解《论语》的成书过程和内容概要； 2．通过人物故事和专题归类两种方法引导进行学习，感受孔子光辉人格魅力，根据《论语》经典了解孔子及其弟子的为人，提高个人的思想道德修养 3．使学生体会到《论语》之美，并不断去践行《论语》精神。 4．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 教学重点： 1．结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点： 1．深层理解《论语》内蕴； 2．引导学生取其精华去其糟粕。 教学方法： 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学过程： 一、导入新课： 提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？ 作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。 今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。 二、关于孔子和《论语》的简介： 1．《论语》 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。 孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史
《〈论语〉选读》教案
《〈论语〉选读》教案 第一课时:《论语》与孔子 教学目标: 1.让学生明确学习《论语》的思想意义,懂得一些人生哲理; 2.学习孔子的高尚人格和伟大智慧; 3.了解孔子生活的时代背景,学会辨证地分析问题。 教学方法: 讲述,用灯片展示相关资料。 教学内容和步骤: 一.导入: | 中国文化博大精深,经典著作汗牛充栋,以孔子为代表的中国古代文化具有普遍的公理性,它能适应一切时代和一切民族;今天我和大家一道来共同探讨世界文化经典之一______《论语》,具有十分重要的意义。 二.板书课题: 《论语》与孔子 (一)为何校本教材定为《论语》 1.深刻的思想性
2.语言的文学性 3.陶冶性情,吸取智慧 4.现实生活中人的缺失 (二) 孔子其人 三.教材的编排体制 % 共三编：主题选讲论语原文综类撷英 四.我主讲的内容：“为政治国”专题简介 孔子与其弟子和当时的诸侯国君的对话录. . . . . .一个人可以无为政之机但不可无为政之才。 五.课后作业: 1.网上阅览《论语》和孔子的相关资料 2.品读《论语》中“为政治国”部分 第二课时:为政治国 一.抽学生谈阅读论语的心得体会 二.学生提问,教师解疑 语言______思想______理趣 …
三. 南怀瑾先生诠释孔子的为政思想 四. “为政治国”篇选讲 五.作业: 写一篇关于阅读论语的心得体会的文章(特别提示:不求面面俱到,只求就一点阐发引申;标题自拟。) 校本课程教案 传统文化与中学语文教学的关系研究之 诗词曲中的传统节日 一、教学目的 1、通过引导学生学习鉴赏我国优秀的古典诗歌、词、曲，激发和培养学生热爱祖国传统文化的兴趣和爱好，渗透爱国主义精神教育。 2、通过指导学生查阅收集一定量的表现我国传统节日的诗歌、词、曲等，较为深入地了解我国古代人民所创造的深厚的民族文化及其可贵的精神品质，激发学生弘扬优秀民族文化传统的热情。 【 二、教学重点与难点处理 1、让学生认识到我国丰富的诗歌宝库中蕴涵着极其丰富的民族文化传统。
2016年下半年超星尔雅论语导读(上)期末考试答案
一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1在《论语》中，“从政”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、 君 B、 卿 C、 大夫 D、 王侯 我的答案：C 2暴虎冯河的意思是（）。（1.0分）1.0 分 A、 赤手空拳打老虎 B、 老虎跳河，而不抢人类的交通工具 C、 比喻有勇无谋的鲁莽冒险行为 D、 暗指君子之德 我的答案：C 3“生理本直”是谁的观点？（）（1.0分）1.0 分 A、 孔子 B、 孟子 C、 程颐 D、 朱熹 我的答案：D 4“唯上知与下愚不移”的意思是（）。（1.0分）0.0 分 A、 上知为生而知之，下愚为学而知之 B、 上知者则固，下愚者善变 C、 上知不可使为恶，下愚不可使强贤 D、 上知者知行合一，下愚者德不配位 我的答案：A 5子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”中的“釜”指的是（）。（1.0分）1.0 分A、 五斗四升
六斗四升 C、 四斗四升 D、 八斗四升 我的答案：B 6“郁郁乎文哉”中的“郁郁”指的是（）。（1.0分）0.0 分 A、 忧愁的样子 B、 郁郁葱葱的样子 C、 丰富多彩的样子 D、 草木凋零的样子 我的答案：B 7“嫂溺援手”的典故出自（）。（1.0分）1.0 分 A、 孔子 B、 孟子 C、 老子 D、 庄子 我的答案：B 8不处也，不去也，皆以仁者能（），不去仁，不违仁，皆以君子能（）。（1.0分）1.0 分A、 乐道、安贫 B、 安贫、乐道 C、 乐道、安仁 D、 爱人、安仁 我的答案：C 9“有朋自远方来”中的“朋”应当解释为（）。（1.0分）1.0 分 A、 朋党 B、 朋友 C、 学生
论语选读原文和翻译
《论语》选读原文和翻译 一.仁仁者爱人 zh 1 1.樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。” 樊迟问老师什么是仁。孔子说：“爱别人就叫仁。”樊迟又问什么叫智。孔子说：“了解别人就叫智慧。” 2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 3.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” zh 1 4.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” 5.樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 6.子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。” h co 7.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人.” xi Ji 8.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了. ” 二.德君之怀德 9.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子能够领悟的是道义小人能够领悟的是利益_. ” 11.子曰：“骥不称其力，称其德也。” 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德. 12.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久 了. ”. 13.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
《论语选读仁者爱人》学案(人教版高三选修) 教案教学设计
《论语选读仁者爱人》学案(人教版高三 选修) 教案教学设计 《论语选读仁者爱人》学案 萧山六中赵一丁 [学习目标] 1、背诵l.6、5.26两章。 2、掌握“病”、“伐”、“趋”、“微”、“其”、“经”在文中的意思，并重点掌握“立”、“达”、“盍”、“诸”的意义和用法。 3、理解并默写下列语句：就近取譬；被发左衽；一匡 天下；己欲立而立人，己欲达而达人。 4、朗读并标注本课句式特殊的句子。 5、明确“忠恕”内涵。 [教学过程] 一、导入 在沧海横流的乱世中，孔子的思想和实践闪耀着人性的 光辉，在他身上，随时随地自然流露的仁爱之心，体现着社 会的良心和天地间的正气。 他并刻意不鼓励学生去寻找那些惊天动地的大事去做， 而是谆谆教导学生做人的基准--“仁者爱人”，有此仁爱之心，便能成就一个有高尚道德的人。 二、分角色朗读
1、教师读“子曰”内容； 2、男声读叙述语言； 3、女生读其他对话语言。 三、解题、初步感知 “仁者爱人”，为主谓短语。何为“仁者”？何为“爱人”？ 四、研习 那么什么样的人能称为仁者？“爱人”又是如何表现的呢？ 现在就请同学们在原文中找一找，读一读。 （一）探究：在文中“仁者”的内涵是什么？ 1、仁之本 （1）对内，孝 （2）对外，悌 2、仁的主要内容： （1）己欲立而立人，己欲达而达人----忠（积极为人）（2）己所不欲，勿施于人----恕（推已及人） （二）探究：在文中“爱人”有哪些具体表现？ 仁的实践：爱人 1、“言志”，体会三人的不同点。 引用朱熹的话：夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁 2、问人：重人不重财细节描写拓展
3、导盲：无微不至的关心 分析其语言的平实与浅易，理解运用具体细微的记述， 真切地反映孔子对盲人的关心。 4、与有丧者侧：尊崇礼 5、大仁：孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关 心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。 小结：仁者必爱人，爱人是仁者的活动，爱人者必能达 到仁。 有杀身以成仁无求生以害仁--孔子 （三）“仁者”如何“爱人” 孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系： “仁”延伸到父母是“孝”； “仁”延伸到兄弟是“悌”； “仁”延伸到子女是“慈”； “仁”延伸到夫妻是“义”； “仁”延伸到朋友是“信”； “仁”延伸到国家是“忠”； “仁”延伸到人类是“仁民”； “仁”延伸到自然是“爱物”； 五、拓展 （一）“仁”这一思想在古今中外的影响及意义。
慕课网论语导读2016答案
一、单选题（题数：50，共100.0分） 1 本章子夏所理解的“好学”，指的是（）（2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 日新不失 B、 博学好问 窗体底端 我的答案：A 2 在为政三要素中，孔子认为最重要的是（）（2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 足兵 B、 足食 C、 民信之 D、 民富 窗体底端
我的答案：C 3 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”“习”是的意思（2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 复习 B、 誊抄 C、 实践 D、 朗诵 窗体底端 我的答案：C 4 孔子与隐士的区别在于，孔子（） （2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 积极入世 B、 消极避世 窗体底端 我的答案：A
5 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”“周”指：；“比”指。（2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 周围；比较 B、 在.....周围；和......相比 C、 周边；比邻 D、 周全；勾结、结党 窗体底端 我的答案：D 6 子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”“淫”指 （2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 放荡；过分 B、 淫荡 C、 平常 D、
正常 窗体底端 我的答案：A 7 “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”“中庸”指 （2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 正常；平常 B、 碌碌无为 C、 不偏不倚 D、 随意 窗体底端 我的答案：A 8 在对待人民教育的问题上，孔子主张（） （2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 先教后富 B、
先富后教 窗体底端 我的答案：B 9 孔子坚持“三年之丧”，其理由是（） （2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 子女对父母“三年之爱”的回报 B、 “三年之丧”是当时的习俗 窗体底端 我的答案：A 10 子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。”“葸”指，“绞”指。 （2.0分） 2.0分 窗体顶端 A、 胆子小；尖酸刻薄 B、 害怕；鲁莽 C、 有勇无谋；性格耿直 D、
论语选读原文和翻译
论语选读原文和翻译
《论语》选读原文和翻译 一.仁 仁者爱人 1.樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知zh ì 。子曰：“知人。” 樊迟问老师什么是仁。孔子说：“爱别人就叫仁。”樊迟又问什么叫智。孔子说：“了解别人就叫智慧。” 2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 3.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 4.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知zh ì？” 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” 5.樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 6.子曰：“当仁，不让于师。” 孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他想让。” 7.子曰：“唯仁者能好h ào 人，能恶人。” 孔子说：“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.” 8.子曰：“巧言令色，鲜xi ǎn 矣仁！” 孔子说：“满口说着讨人喜欢的话，满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就很少了.” 二.德 君之怀德 9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
21.子曰：“事父母几j ī 谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 孔子说：“侍奉父母，如果他们要干错事，]就要和颜悦色、轻言细语地劝说。如果他们不愿听从自己的意见，还是要恭恭敬敬，但不能违背道理，为他们操劳，也不要怨恨。” 22.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟。君子何患乎无兄弟也？” 司马牛担忧地说：“别人都有兄弟,我死的时候就干巴一个人（就是说他是独子）,子夏就说：商朝的时候就有人说了,富贵生死都是说不定的事,君子为人处世,毕恭毕敬做到没有一点失误,对待别人恭恭敬敬尽到礼数,周围人都会待见这样的哥们,谁都愿意把它当兄弟,所以,严格要求自己,努力做一个君子,然后君子还怕没兄弟么?” 四.学 学而不厌 23.子曰：“默而识之，学而不厌，诲hu ì 人不倦，何有于我哉？” 孔子说：“把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?” 24.子曰：“吾有知zh ì乎哉？无知也？有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端，而竭焉。” 孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。” 25.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 孔子说：我曾经整个白天不进食，整个夜里不睡觉，把时间用于思考，但是徒劳无功，这样还不如去学习。 26.子夏曰：“日知其所亡w ú，月无忘其所能，可谓好学也己矣。” 子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。 27.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 28.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
《论语》阅读指导
《论语》阅读指导 徐清海2016年10月26日 教学意图： 要了解中国传统文化，必须阅读古诗文名著名篇。但在中国文化形成过程中影响最大的是什么？可以说是儒家学说，包括《论语》这部经典。《论语》等书是读书人求仕做官的必修课本，是知识分子的思想言行基础，而且影响到整个社会生活，内容包括伦理道德、教育体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，有必要读一读《论语》。 教学设计： 因《论语》的年代已久远，对学生而言，要理解透彻文句是比较深奥困难的，因此必须在充分理解文意的基础上，对《论语》进行思想上的解读。可由教师从《论语》中概括出几点与生活、现实相关的要点，要求学生分组进行透彻的学习和领会，如“小人与君子”、“学习的方法”、“教育的理念”等等。 教学重点、难点： 读《论语》知儒家思想。 教学方法： 讲解启发、探究梳理、拓展延伸 教学课时：一课时 教学过程： 一、导入新课，畅所欲言 学生自由谈所知道的孔子和《论语》，老师补充介绍孔子生平和《论语》。 二、文本阅读，合作学习 1、学生阅读课本中“名著导读－－《论语》”内容，并圈点批注。 2、划出有关孔子的言论，并作简要分析（翻译）。 3、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想及对后人的启发和教育意义。 三、创设氛围，探究梳理 1、学生介绍合作研究成果，解读孔子的言论，尤其是有关为人处世的格言警句，说出自己独到的见解。其他同学补充。 2、归纳孔子在《论语》中所蕴含的深刻思想 (1)《论语》作为儒家思想的经典，充分反映了儒家的治国理念。他提出了“仁者爱人”的思想，希望建设一个充满仁爱的社会，而为政者最主要的责任就是用道德感化来治理国家。 (2)作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言论。从治学角度，主张学习态度、学习方法、学习规律；从教育的角度，注重因材施教，进行启发式教育。 (3)格言警句极富哲理性和启发性。如“人而无信，不知其可也”强调诚实，讲信用；“君子坦荡荡，小人长戚戚”提倡为人正直，光明磊落；“见贤思齐焉，见不贤而内自省”突出要向贤人学习，不断自我反省等。这些言简意赅的言论，都堪称至理名言，即使是今天，仍有现实和借鉴意义。 四、拓展延伸，感悟联想 （投影反灯片） 1、儒雅的君子风度 【原文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语导读(同济大学)》章节测试答案
《论语导读（同济大学）》章节测试答案 1.1绪论（一）：孔子其人 1【多选题】孔子说过“三十而立”,对于“立”的理解下列正确的是( )。 A、成家立业 B、学问有所建树 C、树立自己的人格 D、安身立命 答案：BCD 2【判断题】“至圣先师”是司马迁对孔子的评价。( ) 答案：√ 3【判断题】孔子的故乡在今天的山东青岛。( ) 答案：× 1.2绪论（二）：孔子“自传” 1【多选题】对“圣”字的理解,下列说法正确的是( )。 A、贯通 B、睿 C、一事精通 D、神圣的 答案：ABCD 2【判断题】周敦颐是南宋理学的开山鼻祖。( ) 答案：× 3【判断题】孔子在五十五岁开始周游列国。( )
答案：√ 4【判断题】孔子人生的最后五年主要是聚徒教书,整理文献。( )答案：√ 1.3绪论（三）：孔子周游列国及《论语》的诞生 1【单选题】关于《论语》,下列说法错误的是( )。 A、它是孔子的弟子及其再传弟子编订的一部集子 B、成书于战国初年 C、是一部私家著述 D、是孔子所著 答案：D 2【单选题】下列哪个选项属于汉代《论语》版本?( ) A、《鲁论语》有二十篇 B、《张侯论》二十篇 C、《齐论语》二十二篇 D、古本《论语》二十一篇 答案：B 3【判断题】利玛窦认为孔子是中国最伟大的哲学家。( ) 答案：√ 2.1学而篇（一）：孔子的学习观（上） 1【多选题】对于“学而时习之,不亦说乎”的理解,下列正确的是( )。 A、“学”不仅指求知,还包括求道、修身、做人 B、“习”是温习的意思
C、“学”指上学 D、“习”不仅包括温习,还有见习的意思 答案：AD 2【多选题】儒学主要处理哪几种关系?( ) A、人我关系 B、群己关系 C、物我关系 D、天人关系 答案：ABCD 3【判断题】“有朋自远方来”中的“朋”是指同门。( ) 答案：√ 4【判断题】“人不知而不愠”中的“愠”的是指埋怨。( ) 答案：× 2.2学而篇（二）：孔子的学习观（下） 1【单选题】下列哪个选项不属于儒家“五伦”?( ) A、君臣之伦 B、父子之伦 C、朋友之伦 D、师徒之伦 答案：D 2【多选题】子曰:“君子不重则不威,学则不固”,下列对“固”的解释正确的是( )。 A、牢固 B、通“故”,旧的意思
论语导读读后感
论语导读读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 论语导读读后感（一） 众所周知，《论语》是儒家学派的经典着作之一，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它是孔子死后，他的弟子及再传弟子编撰而成。 而论语导读则是针对你在论语中不明白的，注意说明背景、说明用意，并对原义作适当的发挥和展开，让我们更清晰的了解论语，并学会运用其。 “君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。那么在孔子眼里何为君子呢？ 论语导读中有很多话都体现了孔子对君子的看法并作了解释。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 儒家认为家世国的基础，治国之前必须先齐家，家齐而后国治。为什么呢？因为家就是人的调教之所，在家里把人调教好了，知道孝顺父母、尊敬兄长了，到社会上去自然会服从领导，尊君爱上。知道服从与尊敬，也就自然能与社会和谐，恪尽职守。 孝顺父母、善事兄长，是一个人应该具备的道德修养。
所以作为君子首先必须具备的基础就是“孝顺父母、善事兄长”。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 这句话说明了仁在孔子眼里是十分重要的。 论语导读中还有更多的知识等着我们去学习，《论语》是君子的一堂必修课。 论语导读读后感（二） 最近的几节语文课上，我们都是在讨论《论语》。看了视频后发现，《论语》中大部分的内容都提到了君子。我想，君子这一词，应该是孔子毕生追求的目标，同时也是他教导学生要奋斗的目标。 在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样洁白，同时又带有出于污泥而不染的高贵。虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高贵，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。 当然这一切都是孔子的理想，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，自身也有做不到的地方。但是我们还是要向着这样一个目标去发展。虽然不能成为完美，但至少做到接近完美。 要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争，群而不党。”等等。这些看似简单的话语做起来是非常困难的，特别是要坚持下去的时候。我们现在身处中学，因此同学之间都应该是没有猜疑，大家赤诚相待的。但是当我们身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印地脚踏实地。曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一
论语导读——《论语》
孔子思想及现代价值 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。《论语》是孔子及弟子的言行录，两千多年来一直成为中国人的圣书。是儒家学派的重要经典。他开创了儒家学派，历朝历代，儒家思想总是处于显学独尊的地位，成为封建社会的统治思想。孔子也被人们尊奉为“至圣先师”，成为中国古代文化的代表人物之一。今天，封建时代已经过去，但孔子对古代文化的伟大贡献及其在历史上的崇高地位，并未失去。孔子的学说思想已成为中华民族宝贵的精神财富。作为炎黄子孙，我们应该很好的继承和发扬孔子的伟大思想，提升民族道德水平，才能无愧于古人和来者。 一、孔子生平与时代背景 孔子生平，孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年。孔子早年丧父，家境贫寒，但勤奋好学，不耻下问，受过良好的传统文化教育。青年时曾做过管理粮仓的小官。中年以后开始聚众讲学，弟子三千，促进了文化的传播。五十岁时被任命为中都宰，后升为司空、大司寇，参与国事，曾摄行相事，治鲁取得了一是成绩。后因无法实现自己的政治理想，带领弟子离开了鲁国，开始了长达14年的周游列国漂泊生涯，孔子先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等国。历尽艰辛，宣传自己的政治思想，但其主张未被列国之君采纳。晚年返回鲁国，继续授徒讲学，同时发愤整理古代典籍，以期保存传统的人文思想，寄希望于未来实现自己的政治抱负。孔子创立了儒家学派，经孟子等人的阐发弘扬，已成为后世的一门显学。孔子一生的基本思想和事迹主要汇集在《论语》一书中。《论语》是孔门弟子记录孔子言行的著作，是孔子言论的汇编，全书共20篇，一万余字。本文对孔子思想的阐述以《论语》为主要依据。 时代背景孔子生活在春秋乱世，这时，西周以来的封建分封制已走向衰败，周天子已无力控制天下局面，诸候国各自为政，崇尚武力征伐，天下处于“礼崩乐坏”的无序状态。由于东周王室衰微，诸候国为兼并土地和掠夺人口进行了长期的战争，社会动荡不安，人民处在水深火热之中，这是一个天下缺少仁爱的无道乱世。如何平息战乱，恢复道统秩序，维护传统理想，成为了这个时代的主题。 二、孔子思想的主要内容 孔子思想出发点是以人为本，强调社会中个人道德的提升，进而达到家庭、社会的整体和谐，变乱世为治世。孔子思想内容博大精深，以“仁”为核心，“仁、义、礼、乐、忠、孝、智、信”等互解互证；以“修身”为重点，“修身、齐家、治国、平天下”四位一体。 （一）孔子思想之体——仁、义、礼、乐、忠、孝、智、信。 总说仁者，爱人，强调发心；义者，宜也，强调做事。君子内怀仁爱之心，外行应为之事。仁义互为表里，一体两面。礼以明长幼尊卑之序，乐以通流精神而正心；尽忠为恪尽职守敬业不欺，全孝为和睦家庭事亲尽伦；智能明辨是非善恶，信为立身处世遵循。 仁“仁”范畴的提出是孔子的伟大贡献，“仁”精神的弘扬是中华民族人的自觉的开始“仁”是孔子学说思想的总纲。 “仁”的定义难以全面界定，一部《论语》中有数十种对于“仁”的理解。笼统来说，“仁”是发自内心的至善至美的思想，是人际间对他人的友爱情感，是一种尊重人、帮助人的意向。孔子认为“仁”是做人的标准，一个人若无仁爱之心就不配做人。“仁”是一切道德规范和行为准则的基础，所有的道德规范都必须建立在仁爱的基础上。同时“仁”也是人生努力奋斗的最高目标，每个人都实现了“仁”，天下也就归于仁，所以，“仁”也指社会发展达到的理想境界。一方面，“仁”是每个人都具有的最基本的感情，是容易做到的，人的一切道德活动都是“仁”精神的体现。另一方面，“仁”又是非常难以达到的，一个人一生不违“仁”非常困难，就连孔子自己也不敢以“仁人”自诩。“君子”要用一生来实现“仁”目标。 孔子在《论语》中对“仁”的阐述非常具体，也易为人遵循，试举例来理解“仁”的内容。（下引《论语》内容只注明篇目）孔子认为一个人是否具有“仁”的品质，从外貌言谈上都观察出来，如：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《学而》）子曰：“刚、毅、木、讷、近仁。”（《子路》）花言巧语，相貌伪善的人很少具有“仁”的素质。孔子有时把“仁”直接表述为一种由已推人的爱心，一种去恶向善之心，如：仲尼问仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人。在郑无怨，在家无怨。”（《颜渊》）樊迟问仁，子曰：“爱人。”（《颜渊》）子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（《里仁》）一个努力行“仁”的人，必然会在做事志度上表现出来，樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”（《子路》）平日不忘恭敬，办事严肃认真，交友忠诚，即使在不开化的地区，也是不能丢弃的，这样才能逐步达到“仁”的境界。孔子努力倡导行“仁”，子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯至矣。”（《述而》）子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁》）子曰：“志土仁人，无求生以害仁，有杀身已成仁。”（《卫灵公》）“仁”是可求的，人人可以行走；行“仁”要坚持经常，君子任何时候都不违背“仁”，以成就美名；“仁”是人生最高目标，成就“仁”可以牺牲生命。 孔子的“仁”的道德普遍施用于社会人群，人应该不断培养自己“仁善”之心，人生应该成为一个克已为“仁”的过程。 义“义”是儒家思想中又一个重要范畴，《论语》中直接谈义的内容并不多，到了孟子那里，对“义”大加阐发，提到和“仁”同等重要的地位。孔孟为代表的儒家思想，用两字概括，“仁义”而已。如果谈“仁”的本质是培养人的爱心、善心，那么“义”的本质要求人做事合乎规范，举动适宜，合乎道德标准。一个修养高的人，仁和义