学生生活的道德扩展

于世华摘要：学生生活的道德扩展是在学生现实生活经验基础上对生活意义更合理、更深刻的理解，并表现在对生活方式和生活行动有价值的选择之中。学生生活的道德扩展主要有三个举措：其一，通过对学生未来生活的乐观预期赋予道德内涵，或从生活现象中揭示道德意义，以实现学生在理想价值中追求德性；其二，通过对过去生活的反思展示生活中的道德意义，或者在对未来生活的筹划中揭示和理解道德意义，以实现在学生主体自觉中达到德性；其三，通过个人与社会的道德性互动，或者与不断变化的社会情境的互动中形成新的道德需要，以实现学生在多维交互中成就德性。关键词：学生生活道德扩展道德意义于世华，男，南京师范大学教育科学学院博士生；江苏省南京市第十三中学，中学高级教师。普通高中思想政治课程标准强调要立足于学生现实的生活经验，着眼于学生未来的发展需求，鼓励学生进行自主价值判断，帮助学生认同正确的价值标准，以体现德育课程的实施特点。德育不是外在于学生生活世界之外的抽象道德条文的灌输，而是在学生追求美善生活过程中对道德内涵的理解和道德意义的选择。因此，学生生活的道德扩展是在学生现实生活经验基础上对生活意义更合理、更深刻的理解，并存在于对生活方式和生活行动有价值的选择之中。一、在理想价值中追求德性人的存在是一种超越性存在。人不是在简单地适应环境，而是对现实生活赋予意义，有一种“活得更好”的价值诉求。学生生活的道德扩展是对学生未来发展需求的满足，对学生未来生活的乐观预期赋予其价值意义和道德内涵，由此拓展学生的道德学习。对未来生活的乐观预期赋予道德内涵。例如，在综合探究“做好就业与自主创业的准备”的教学中，课程标准中有一个教学建议，即“现场模拟：我如何推销自己，找到一份理想的工作”。一份理想的工作是学生对未来生活的价值诉求，它体现了学生对未来生活的乐观预期。学生的理想工作各不相同，但无论什么样的工作都是在社会中获得的，因此，理想工作是离不开社会要求的，社会对个体的道德要求也是不可缺失的。无论是应聘工作还是自主创业，需要的不仅仅是专业知识与专业能力，还要有遵纪守法、团结合作、爱岗敬业、诚实守信、奉献社会等道德品质。比如，教材中所列举的创业者应该具备的四种基本能力：创新能力、风险承担能力、决策能力和组织协调能力。事实上，能力是人的优良品德的体现，这四种基本能力蕴含着智慧、勇气、公正、仁爱、宽容等美德。一份理想的工作是学生对生活价值目标的美好诉求，学生对未来的乐观预期会激发学生持续追求目标中所蕴含的道德内涵，预防与之相反的僵化死板、骄傲自满、患得患失、自私偏激等行为。这样，价值目标的追求过程就蕴含了优良品德的学习过程，同时也是学生实现自我升华与进步的过程。从生活现象中揭示道德意义。例如，“讨论‘有活没人干，有人没活干’的现象，认同‘行行出状元’的价值取向”，这也是课程标准中给出的教学建议。为此，教材设立了一个探究活动，并配了一幅漫画。“在现实生活中，有的人没活干，可修脚技师却后继无人；热门高级技师有时万元月薪都聘不到；有些大学生非管理岗位不去，脏、累、重活不干。”问题1：对上述现象，你怎么看？问题2：生活中“有活没人干，有人没活干”的现象，原因在哪里？问题3：谈谈你对“行行出状元”的看法。在教学中，有教师会用一些不恰当的例子来说明“行行出状元”。比如，有个擦皮鞋的师傅，后来开了好几家连锁店，自己做了老板；某大亨以前是拉黄包车的等等。这些例子不是在证明“行行出状元”，而是在证明一个成功人士是不会干“丢面子”的工作的。“行行出状元”不是个人的奋斗史，而是一个道德命题。“行行出状元”不仅仅指手艺是“状元”，更指向人的优良品德。一个人从事一种“丢面子”的工作，他需要直面两个问题：“怎样建构积极的、合目的性的价值意识，以及这种自我价值意识如何与外部世界的价值取向达成综合统一。”也就是说，他首先要把别人认为“丢面子”的工作认为不是丢面子的事。其次，他还要通过行动说服别人，这不是丢面子的事。这两个问题的回答都需要高尚的道德品质的认识和践行。鲁洁教授认为，“生活世界并不是一个自在自足的纯粹经验领域，它必然趋向于一种自觉的意义探寻，这种意义的探寻和主体在生活中与不断生成的生存需求、自我超越

相互关联。”②如果一个人不热爱这份工作，他是做不了“状元”的。因此，“行行出状元”意味着在平凡岗位上作出业绩的人肯定热爱这份工作，为此，他要突破已有的消极被动的认知方式，挖掘人本性潜隐的积极主动的认知建构意识，自主地感知这份工作内在的积极价值意识。比如，这份工作虽然脏点、累点，但收入不错，能维持家庭生活和孩子上学。面对别人的不友善，他还能热爱这份工作吗？他需要对这份工作的价值意义扩展到更大的范围，而不是局限在自我或家庭的利益，这需要更高尚的道德给予生活的意义。比如，责任感。因为我的工作，单位环境变得很清洁；人们在洁净的大街上行走，我很惬意，因为街道是我打扫的。在价值意识基础上会产生有意向性的行动、快乐的情绪、高兴的表情、充满愉悦的动作，不仅会进一步增强这种价值意识，而且也能传递这份工作的愉悦。德育就是要培养学生能正确理解自我与世界的关系，体验到自我发展优良品德生长的主动性，能够建立积极乐观的生活态度，使人能够在平凡的岗位中追求幸福。所以，学生对“行行出状元”的认同不是表面上的认同，即认为各行各业都可以做出出人头地的业绩，而是要让学生体验到平凡岗位上的业绩是有高尚道德支撑的。二、在主体自觉中达到德性人的德性不是通过学习道德法则形成的，而是在道德生活实践中形成的。一个人总是在自主能动地构建自己的生活。作为自觉能动的主体，无论是过去所经历的生活事件，还是面对现实情境自觉能动地决定未来生活，都有道德意义的理解。因此，我们可以通过对过去生活的反思，展示生活中的道德和道德意义，也可以在对未来生活的筹划中揭示和理解道德意义。对过去生活的反思，展示生活中的道德意义。例如，课程标准中的教学建议：讨论“量人为出、理性选择、转变观念”。如何揭示这些消费原则中的道德意义？其实，每一个学生都有消费经历，抛开消费原则的条条框框，让学生对过往消费经历回忆，从对消费经历的直接感受和体验中认识本真自我。比如，你最满意的一次消费。学生可能说得很多：帮妈妈在网上购买了一款手机，价格比实体店便宜几百块钱呢；在我的建议下，双休日全家花了60元门票的钱游玩了栖霞山，栖霞秋色令人心醉；我买了一本席慕容诗集《时间草原》，席慕容的诗弥漫着自然清新的味道；我在学校附近租了一间房，面积虽然小了点，但租金不贵，关键环境比较安静，有利于学习。无需教师过多的解释，作为一个理智消费者遵循的消费原则都能在这些消费行为中找到。不仅如此，学生之所以认为是满意的消费，他们的行为中也蕴含着道德意义。他们拥有爱心，对亲情的重视；他们拥有智慧，能作出正确的判断；他们拥有精神，能丰富自己的精神生活；他们具有领略优美、热爱学习等优良品德。相反，也可以让学生谈谈最不愉快的一次消费。比如，因贪图便宜，上当受骗，买了伪劣产品；因一时冲动买了自己不需要的东西，等等。这也反映了他们对欺骗、贪婪、自私、冲动等恶德的厌恶和憎恨。教育可以让学生通过对自己生活经历积极的理性反思和感性体味，对自己与他人进行再认识，从而使学生成为一个能不断优化道德内涵的主体性存在。对未来生活的决策中揭示和理解道德意义。例如，课程标准中的教学建议：可尝试制订一项家庭投资或贷款投资经营的方案。投资不仅是一种经济行为，也是一种道德行为。投资意味着将满足自己家庭生活之外的多余资源用于社会再生产，投资能够使社会财富增值、经济增长、人民生活水平提高。将多余的资金闲置就是资源的闲置或浪费，所以将多余的钱不用于投资是不道德的。教材介绍了四种投资方式：存款储蓄、股票、债券和商业保险，每种投资方式都有其内在的道德法则。一个人所决定的投资方案既体现了他对资金收益的预期，也体现了他对道义的担当。存款储蓄的收益小、风险也小。银行拿着我的存款贷款给了企业，企业拿着我的钱挣了很多钱，企业将挣到的钱分一部分给银行，银行再分给我一部分。我所获得的利息只是企业利润中的很少一部分。因此，选择存款储蓄既是对银行、企业所承受风险的公正认可，也有对自己因承受风险小而甘于收益少的诚实与仁义。选择高收益高风险的股票。他既有将自己的钱投给哪一家企业所需要的判断力和洞察力的智慧美德，更有自己成了企业的股东因享受了股息与红利就应该对企业的经营成败承担责任的坚毅与英勇的勇气美德。选择购买国债既有支持国家耗资巨大的建设项目的“义”，也有对中央

政府的经济政策和国家经济发展的“信”。选择商业保险既有风险没有发生时自己没有收益的感恩与自己的钱资助了发生风险家庭的仁爱，也有风险发生时自己对家庭的责任担当与对亲人的挚爱情怀。所以，投资理财不单是“钱生钱”的经济利益，更是自我道德意识的觉醒。当他对未来生活做出决策时，道德意识就上升为道德需要，作为自觉主体的自我决定必须理解个体与他人和社会的关系以及对他人和社会产生的影响，此时，人作为道德主体才得以生成和彰显。教育不仅仅是传授知识、培养能力，更重要的是为了人的品德的优秀。至此，教育才能帮助学生确定自己合宜的需要，选择并努力获得富有道德意义的生活方式。三、在多维交互中成就德性道德是生成性的存在，是人们在筹划更为美好的生活中不断生成的新的道德需要。新的道德需要既发生在人与他人、社会的共时性的道德性互动中，也发生在人的生活在历时性的、不断变化的社会情境的交互作用之中。个人与社会的道德性互动。例如，课程标准中的教学建议：结合切身感受，讨论工业化、信息化、城镇化进程对人们生活方式、行为方式的影响。教师可以通过人们生活方式、行为方式的变化让学生体验国家经济结构变化的意义。比如，传统纺织业的布料有许多瑕疵，做一件衣服要找裁缝师傅，现在一件成衣的价格甚至低于裁缝的加工费，在中国再也看不到有人穿打补丁的衣服了。过去打一个长途电话要在邮局排两个多小时的队，现在的网购已成为年轻人主要的消费方式了。在这里，教学不仅要让学生感受生活的变化，更要让学生体验到社会的善品质，以及社会善与个人善的互动关系。个体的美善生活依赖于社会善品质。金生竑教授认为，“社会的善品质是一个社会在追求好社会的过程中形成的，好社会是实践美善生活的背景性的公共时空，它也是公共幸福的一种体现。”而社会的善品质又是个人美善生活实践的结果。如社会正义的确立依赖于个人的正义感；社会平等地保护个人权利需要个人对他人的权利平等的尊重；社会的风尚需要每一个人的道德行为的维护，等等。既然，社会的善品质是每一个人共同营造的，那么社会善就与个体善存在着互动关系。其内在机制应该是个体作为道德人对社会提高个体幸福感的恩惠的信息的读取，凭借自我的道德自觉会产生亲社会行为，限制对社会的破坏性行为，而亲社会行为又会得到更多的社会认可或赞赏，进而对个体幸福感又会产生积极影响。所以，教学应该帮助学生体验社会的善品质，培养学生对社会公共生活的参与和合作能力，引导学生关心公共幸福，并通过个体的善行形成改善社会的道德环境。在不断变化的社会情境中形成新的道德需要。例如，课程标准中的教学建议：讨论：等量劳动是否应该获得等量的报酬？不论什么要素参与分配，是否都应该得到等量的报酬？分配原则既关系到个体利益，也关系到社会的公平正义等道德因素。在公有制经济范围内，每一个劳动者在共有财产面前人人平等，任何人都不可以用全民所有的资产为个人或团体谋私利。无论你是管理者还是普通工人，在全民财产面前都是普通劳动者。在生产过程中人们之间的差距只是劳动的数量与质量不同而已，因此在公有制范围内实行按劳分配是公正的。随着我国社会主义市场经济的建设，各种生产要素由市场配置，劳动者个体不仅拥有劳动力，还拥有专业技术、管理才能、资本等生产要素，这些生产要素在市场经济中都能创造社会财富，推动经济发展。因此，在社会主义初级阶段要健全生产要素按贡献参与分配的制度。收入分配公平不是人们的收入相同、没有差别，也不是差别不大或略有差距，而是要求社会成员之间的收入差距不能过于悬殊，要求保证人们的基本生活需要。收入差距

大学生如何树立正确的道德观念

大学生如何树立正确的道德观念 现在的人们都注重讲文明、讲素质，不乱丢垃圾、不随地吐痰。在我们日常生活中处处离不开道德，无论我们做什么事情，都要讲道德，就因为如此，我们就更要树立良好的道德观念。 在我的周围曾经发生过两件事：一件是在一个商店里，一个年轻人因买东西与售货员发生了争执，年轻人恼羞成怒，拔出刀子，对着售货员就是一刀，售货员倒地。有许多的围观者看着行凶者扬长而去，当时正值学校放学时间，学生路过此地，小小心灵受到强烈震撼；另一个事情是：我县里一个木工，在做工回来的路上遭遇车祸，生命垂危，司机溜走，木工被路人送往医院，在治疗过程中，木工由于家庭经济困难，变卖了家里值钱的东西后，还是交不起医疗费，无力在治疗。此事公开后，在社会上掀起了捐献的热潮，病人得以继续治疗。这两件事表现了人们两种不同的道德观：一是事不关己，高高挂起；一是他人有难，倾力相助。同时也说明了人们的道德意识还有待加强。因为加强了道德意识，就等于提高了生命质量。 那么什么是道德呢？我们每一个人都是社会的一员，从出生的那一天起，就置身于一定的社会关系中，就拿我自己说吧，在家里要和父母等亲人一起生活；在学校里要和老师、同学一起学习；在社区里要和街坊邻居生活在一起；我们外出购物、乘车、乘船，到看电影看电影，或者到其他一些公共场所去，进行各种各样的社交活动，也都要和他人打交道。在这些社会活动的过程中，人们的想法不会总是一致的，有时还会发生矛盾和冲突。人们想在社会生活中相处的融洽，过得幸福、和谐，就需要对这些矛盾和冲突进行解决和调整。就要遵循一定的准则，对社会、生活中发生的事情和行为作出是与非、善与恶、荣与辱的判断，来规范自己的行为。试想，如果人们在生活中，想怎么样就怎么样，那么，整个社会的秩序就会无法正常的进行下去、这种依靠人内心的观念，社会舆论和传统的要求来维系，要求人们共同遵循的社会生活准则，就是道德 道德是一种观念，一种规范更是一种需要亿万人民付诸行动的实践。作为一个中国公民，应该树立怎样的道德观念呢？爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献就是对一个中国公民的最基本的道德要求。人们只有掌握了这些道德要求，才能懂什么是对的，什么是错的；什么是可以做的，什么是不可以

人教部编版五年级下册道德与法治《我们的公共生活》第一课时教案

统编版小学道德与法治学科五年级下 第四课《我们的公共生活》第1课时教学设计

1、三人行，必有我师。21.2.272.27.202115:3315:33:55Feb-2115:33 2、书是人类进步的阶梯。二〇二一年二月二十七日2021年2月27日星期六 3、会当凌绝顶，一览众山小。15:332.27.202115:332.27.202115:3315:33:552.27.202115:332.27.2021 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。2.27.20212.27.202115:3315:3315:33:5515:33:55 5、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。Saturday, February 27, 2021February 21Saturday, February 27, 20212/27/2021 6、路遥知马力日久见人心。3时33分3时33分27-Feb-212.27.2021 7、山不在高，有仙则灵。21.2.2721.2.2721.2.27。2021年2月27日星期六二〇二一年二月二十七日 8、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。15:3315:33:552.27.2021Saturday, February 27, 2021 亲爱的读者： 春去燕归来，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在 这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，感谢你的阅读。

1、三人行，必有我师。21.2.272.27.202115:3315:33:55Feb-2115:33 2、书是人类进步的阶梯。二〇二一年二月二十七日2021年2月27日星期六 3、会当凌绝顶，一览众山小。15:332.27.202115:332.27.202115:3315:33:552.27.202115:332.27.2021 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。2.27.20212.27.202115:3315:3315:33:5515:33:55 5、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。Saturday, February 27, 2021February 21Saturday, February 27, 20212/27/2021 6、路遥知马力日久见人心。3时33分3时33分27-Feb-212.27.2021 7、山不在高，有仙则灵。21.2.2721.2.2721.2.27。2021年2月27日星期六二〇二一年二月二十七日 8、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。15:3315:33:552.27.2021Saturday, February 27, 2021 亲爱的读者： 春去燕归来，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在 这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，感谢你的阅读。

大学生道德观

大学生与道德观 处于时代转折点上的大学生如何形成正确的道德观，成为现代社会一个严峻的挑战。大学生是国家最宝贵的人才资源，民族的希望，祖国的未来，肩负着人民的重托，历史的责任。大学阶段，是人生的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成，发展，并且走向成熟的一个重要阶段。因此，我们必须做好对大学生思想上的教育和引导工作。 现在首先让我们谈谈当前大学生的思想道德观念。从现在大学生的行为举止，我们不难发现：廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤俭节约、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等中华民族的优良的传统道德观，几乎体现不出，取而代之的竟是攀比成风、好逸恶劳、得过且过以及做一些损人不利己的事。坏的习惯、不良作风在他们身上体现的淋漓尽致，比如：“有名的”马家爵事件、“震惊世界”的“我爸是李刚”事件、还有大学生持枪打死老师同学等一系列让我们听了瞠目结舌的事件连续不断的发生。也许只一切都归于幼年时教育的失败吧!中国的教育只能说是本末倒置了……然而如今我们能做的也只是在大学期间能够让他们树立正确的道德观了。 就现在而言，如何引导大学生形成正确的道德观呢？ 首先我们从大学生的自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，总的来说，社会经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀高峰、耐得住寂寞、耐得住清贫的的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。提高他们的政治理论素质和思想认识水平，帮助他们分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养。 从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正处在思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。这对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。

第二节公共生活中的道德规范

第二节公共生活中的道德规范 道德分领域和层次。道德中的社会公德，是维护公共秩序的重要手段。在人类社会发展的进程中，社会公德作为社会公共生活中应遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。今天，社会公德在维护公共秩序方面的作用更加突出。同学们应当自觉培养公德意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯。 一、社会公德及其特点 社会公德可以从不同方面加以界定，其内涵主要有以下三种。一是指社会公共生活准则。这些公共生活准则是需要人们在公共生活中共同遵守的基本规则。二是指与私德规范相对应的公德规范。私德是人们在私人生活和交往中应当遵循的道德规范，公德则是人们在公共生活中应当遵循的道德规范。三是指在社会交往和公共生活中应当遵守的、有着广泛的适用性的制度、守则等。社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵循的道德准则。 《公民道德建设实施纲要》明确指出：社会公德“涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。”在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明、尊重他人；在人与社会之间关系的层面上，社会公德主要体现为爱护公物、遵守公共秩序；在人与自然之间关系的层面上，社会公德主要体现为热爱自然、保护环境。 思考：社会公德在我国当前公共生活中的作用是什么？ 社会公德通过社会舆论评价和人们良心的自省来提高人的思想和觉悟，从而提高人们遵守公共生活中的秩序的自觉性，因此，它在维护公共秩序方面的作用日益突出，具有无可替代性。 首先，遵守社会公德是维护公共利益和公共秩序的必要条件。如果每个社会成员都能自觉遵守社会公德的基本规范，社会维护公共生活秩序的难度和成本就会大大降低，社会成员往往就可以不产生大的纠纷，或者自行调解纠纷，化解矛盾，避免因琐碎小事而酿成剧烈纷争和严重混乱，使人们能够在稳定而有序的环境中安居乐业。社会公德主要作用是稳定社会秩序,维护公共利益。 其次，社会公德是整个社会主义道德体系的基础，对职业道德、家庭美德等方面的建设都有着重要的促进作用。 最后，社会公德是社会文明程度的重要标志，是一个国家、民族文明的“窗口”。今天，人们不仅要以建筑、道路等物质环境来评价某一国家或地区的文明程度，也要从人们的公德水准来衡量这个国家和地区的文明程度。从这个意义上说，社会公德水平，也是一个国家或地区“软实力”的重要象征，是亲和力、号召力、影响力的基础性要素。社会公德的提高对整个社会道德水平的提高有重要的推动作用。社会公德往往是多数人的道德风貌、道德活动现象的综合反映,是社会主义精神文明的指示器。良好的社会风气使人振奋,社会安定,生产稳定发展;恶劣的社会风气使人道德沦丧,秩序混乱,生产停滞。 二、社会公德基本特征 继承性。千百年来，人类在共同生活、相互交往的过程中，形成了共同 遵守的公共生活基本准则。这些准则凝结着人类的道德智慧，是社会公德的重要组成部分。如在人际交往中尊重他人、信守诺言，在公共场合注重礼貌、相互谦让等，无论在什么社会条件下，都是人们在公共生活中应当遵守的基本准则。 基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，是每个社会成员都应遵 守的最起码的道德准则，是社会作为维护公共生活而提出的最基本的道德要求。每一个社会成员都应当具备社会公德素养。 广泛性。社会公德是全体社会成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛

公共生活中的道德和法律规范

公共生活中的道德和法律规范 在我们的社会生活中，有着多种规范行为准则的方式，最主要的是道德规范和法律规范两种，下面让我们分别介绍一下： 一、公共生活中的道德规范 道德是分领域和层次的。道德中的社会公德，是维护公共秩序的重要手段。社会公德作对社会公共生活中应当遵守的行为准则，成为整个社会道德体系的基础层次。 1.社会公德及其特点 社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序.保证社会和谐的最起码的道德要求，《公民道德建设实施纲要》明确指出，社会公德“涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系”。在人与人之间的社会道德体现为举止文明.尊重他人；在人与社会之间主要体现为爱护公物、维护公共秩序；在人与自然之间主要体现为热爱自然，保护环境。 社会公德的基本特征有；继承性、基础性、广泛性、简明性。 继承性人们在共同生活的过程中，形成了共同遵守的公共生活基本准则。这些凝聚着人类的道德智慧，是社会公德的重要组成部分。 基础性社会公德是社会道德体系的基础层次，是每个社会成员都应遵守的最起码的道德准则，是社会为维护公共生活而提出的最基本的道德要求。 广泛性任何一个社会成员，无论具有何种身份,都必须在公共生活中遵守社会道德。 简明性如讲礼貌.讲卫生.讲秩序等就是基本的生活共识，不随地吐痰，不乱穿马路等公共道德规范，更是简明了。 2.社会公德的主要内容 “文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。 ㈠文明礼貌 文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，与我们每一个人的日常生活密切相关。文明礼貌是打开心扉的钥匙，是交流思想的窗口，是沟通感情的桥梁，它是反映着一个人的道德修养，体现着一个民族的整体素质，而且我国是一个具有悠久历史的文明古国，素有礼仪之邦的美誉。倡导讲文明、懂礼貌、守礼仪是继承和弘扬中华民族传统美德。 ㈡助人为乐 我国自古以来就有“君子成人之美”、“为善最乐”、“博施济众”把帮助别人视为自己应该做的事，看做是自己的快乐，这是每个社会成员应有的社会道德，是有爱心的表现。因此.在社会公共生活中倡导助人为乐的精神，是社会主义道德建设的核心和原则在公共领域的体现，也是社会主义人道主义的基本要求。因此，我们应该“以团结互助为荣.以损人利己为耻”，积极参与公共事业，力所能及地关心和关爱别人，在对他人的关心和帮助中获得人生的快乐。 ㈢爱护公物 对社会共同劳动成果的珍惜和爱护，是每一个公民应该承担的社会责任和义务，随着社会现代化程度的日益提高，社会公用的设施得到妥善保护并保持良好的状态，是使公共生活有秩序进行的基本保证，也有利于每个人的工作和生活。如果每个社会成员都能珍惜，爱护公物，就意味着全社会的公共财物都能物尽其用，用有所值。

道德与法治教育的“生活化”

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/ab5919076.html, 道德与法治教育的“生活化” 作者：毛在春 来源：《课程教育研究·学法教法研究》2018年第29期 【摘要】新课程的改革内容对教师的教学思想进行了一定的要求，教师的教学理念要顺应教育的发展，构建生活化的道德与法治课堂。通过对道德与法治教育的“生活化”的要求进行一定的分析，同时结合实例实现道德与法治教育的“生活化”，是学生在课堂中将生活和学习进行一定的统一和结合，提高教学质量，实现教学价值。 【关键词】道德法治教育生活化 【中图分类号】G633.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）29-0216-02 我国著名的教育学家陶行知先生曾经说过："教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育”。在初中的道德与法治课堂进行“生活化”的改进，是响应了新课标改革的号召，利用这种教育方式对学生们的学习兴趣进行激发，充分发挥学生的主体地位，使学生的学习方式多样化，同时促进了政治课堂回归到生活中。老师对学生在进行课堂教育的时候，要注意对学生的生活经验以及学习体验进行一定的关心，在课堂中营造一种生活化的学习氛围，提高学生的道德观念和法治观念，让学生对自己身边的人和事进行观察，促使课堂生活化的发展。 一、道德与法治教育的“生活化”的要求 “生活化”教学对教学的方式进行了一定的要求，要求我们在进行教学的过程中要坚持一定的原则，结合学生的实际情况和社会的实际情况，在对学生进行课本知识的授课的时候要和国家的政治，经济事件进行结合，同时要和学生周围发生的事情，学生的生活，教学当地的风土人情进行一定的联系 在进行道德与法治教育的过程中，要把生活作为基础，把学科知识作为支撑，从而形成道德与法治教育的“生活化”。 二、道德与法治教育的“生活化”的措施 1.将生活化导入到新课中 在将生活化导入到新课的过程中，要融入一些生活的气息，同时结合学生的实际生活实际情况，在这个过程中，对学生的兴趣进行了一定的激发，提高了学生学习的主动性。在进行教育的时候，结合现实生活，将生活中的例子引入到课堂中来进行教学。例如老师在给学生进行’“唐山大地震”的讲解的时候，学生们怀着严肃的心情进行听讲，教室里非常的安静，快到 上课的时候给学生们利用多媒体进行播放发地震时人们为了求生不放弃一丝希望的影片视频，每一个孩子或者成年人那种撕心裂肺的哭声在学生们的耳边进行回荡，就在这时，上课铃声响

当代大学生道德观调查报告

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 社会实践调查报告 （2014～2015学年第一学期） 学院：材料工程学院 专业年级班级： 13材料化工创新班 指导教师：刘淑兰

当代大学生道德观调查报告 曹力丹3135903008 前言： 道德观是人们对自身对他人对世界所处关系系统的认识和看法。然而随着我国经济的快速发展，人们生活水平的迅速提高，人们的道德观念却在下降，尤其体现在我们当代大学生身上。作为知识青年的我们应增强我们的道德意识、树立正确的道德观。为了进一步深入了解现代大学生的道德观和道德水平，我通过网络问卷调查的方式对不同年龄阶段的大学生进行问卷调查。 一、调查对象与调查方法 （一）调查对象 社会不同年级的大学生 （二）调查方法 网络问卷调查 二、调查结果与分析 作为现在的新生力量，当代大学生不仅仅是在知识和技能的方面需要进行学习，而且在道德观的方面也是众人所关注的地方，之前关于网络中所曝光的一些事件中，使人们对当代大学生的道德观出现了质疑，有些人认为作为多数是独生子女一代的当代大学生，身上的道德观较为薄弱，较以自我为中心。于是我针对不同年龄段和不同地区的大学生进行了一次问卷调查，此次发出的问卷有100份，总共回收了100份问卷。 （一）大学生自我感觉 通过这次的问卷调查，我们可以看出在关于“您认为当代大学生道德怎么样”这一问题中，71.43%的同学认为当代大学生的道德观只是一般。

从这个调查中可以看出来，其实在普遍大学生的潜意识中对于道德观有着些许轻微的忽视的。虽然，大部分的大学生都能够意识到当代大学生的道德观念并不是很强，但是从调查问卷的其他问题的回答情况中，我们能够发现，虽然大学生们能够认识到当前大学生普遍道德观念不强的这一现状，但是并不是有加以改正的想法。 （二）纵观整个调查报告，我们可以发现一下几点 （1）、道德认识和道德行为存在矛盾 科学技术的迅猛发展、思想的解放、中西方文化的交流与碰撞，开阔了大学生的 视野，也迅速提高了大学生的道德认知水平。他们在道德认识上是非分明，崇尚爱国 主义和集体主义原则、奉献精神以及优良的中华美德，能对个人和社会的道德失范现 象和行为进行鞭笞，而对于自己在道德行为上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。 在学习生活上，表现为缺乏人与人之间的协作精神，“凡事以自我为中心”，缺乏团队 意识；在对社会和他人方面，则表现为缺乏奉献精神。大学生道德行为滞后于积极向 上的道德认识，在行动上缺乏具体的体现，道德行为和道德认识存在断裂和脱节现象。 （2）、道德评判标准多元化 市场经济条件下人们不再以一个尺度、一个模式来衡量一件事、一个人的道德观 念和道德行为，出现了相对化、多元化的道德评判标准。随着认知水平的提高，这种 多元化的道德评判标准，解放了大学生的思想，拓宽了道德评价的尺度和方式，使大 学生面对纷繁复杂的诸多事物，能够做出自己的道德判断和选择。但市场经济带来的 竞争观念，再加上各种传统的道德观、市场经济的道德观、民族的道德观、外来的各 种道德观多元并立的影响，这种多元化的选择会导致青年大学生产生选择的困惑，也 往往会出现了道德评价是非混乱问题。 （3）、道德信念缺失 全球化浪潮使社会经济、政治生活各方面都发生了深刻的变化，这种变化对当前 大学生的思想产生诸多或积极或消极的影响：在思想上人生观、价值观、世界观出现 迷茫，甚至对人生信仰、道德观产生怀疑或者歪曲，从而在人生态度，以及为人处事 上变得消极和落后。一些学生竟然反对任何道德约束，主张随心所欲，放任自由，对 待社会所提倡的道德理想和道德规范表现冷淡，在道德信念、道德义务方面表现出“无 动于衷”，对于学习先进认为无用，这些表现概括起来就是一部分大学生对“常德” 的无知、对“美德”的麻木，对“失德”的无视。主要表现在理想信念淡化，集体观 念淡薄，艰苦奋斗精神较差，常夸夸其谈、敷衍塞责、见异思迁、挑肥拣瘦等等，从 整体上呈现出“道德信念滑坡”的趋势。另外，从分不同年级和不同性别的调查对 象还可发现：往往大一比大二、大三学生的道德观和道德水平稍强些。从生活观察和

专题网络生活中的道德要求

专题八网络生活中的道德要求与法规 授课章节：第五章 授课时数：2课时 教学目的和要求： 1、通过讲解使学生充分认识道德、法律规范在公共生活中的作用，树立崇尚道德、法律的理念。 2、教育学生正确把握公共生活中主要法律规范的基本精神和主要内容，自觉遵守公共生活中的法律规范，提升自身文明素质，积极维护社会公共秩序，促进社会主义法治国家建设。 教学重点与难点：公共生活中的道德法律规范。 教学方法及手段：多媒体演示；讲授为主，学生讨论为辅。 思考题：说说法律规范在公共生活中的作用？ 进入新课： 一、网络生活中的道德要求 “大学生网络生活中的道德要求”。虚拟的网络世界中的道德要求主要包括四点：正确使用网络工具、健康进行网络交往、自觉避免沉迷网络、养成网络自律精神，从不同的侧面对大学生上网的行为提出要求。先请各位收听一则消息。这是发生在2010年4月20日的事情，这位江同学在没有任何证据的情况下，就散布会有地震发生和取

消世博会的消息，造成极坏的社会影响。在我国目前4.04亿的网民当中，大学生网民所占的比例约达到了40%，队伍相当庞大。可见，大学生如何使用网络工具，势必会对我们的网络环境产生重大影响。 课堂讨论：请同学们分组讨论，派代表发言： ①大学生应该如何使用网络？ ②你是如何使用网络贴吧的？ ③怎样认识网络道德与现实社会道德的关系？ 1、正确使用网络工具 正所谓，凡事无绝对。我们来进行一般认为上的区分。像查资料、看新闻、看电影、听音乐、网上购物、BBS论坛等，我们一般认为是正确的网络行为。然而像浏览下载色情信息、网络诈骗、黑客等行为是很明显的不正确的行为，我们应该自觉地加以抵制。还有一些网络行为是可褒可贬的，很难说对或错，例如人肉搜索。接下来我们就一起来了解一下有关人肉搜索的问题。先请看一个案例。（视频） 这是发生在2008年10月的惨剧，在这个案例里面人肉搜索就发挥了比较大的作用。什么是人肉搜索呢？ 从名称上来看，人肉搜索就与我们经常用的百渡、谷歌等完全利用机器搜索引擎不同，它是指更多的利用人工参与来提纯搜索引擎提供的信息的一种机制。即根据网络上的一张照片、一个视频场景、一个网名甚至一个ＱＱ号码，网民们互通信息进行寻找。一人提问、八方回应，变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人的关系型网络社区活动，往往可以挖掘出目标人物在现实中的各种信息。林明就是在网上

道德教育生活化教学的理论与操作

道德教育生活化教学的理论与操作 当前，生活化教学是一个很热门的话题。是否所有课程都必须全面走向生活化我们暂且不论，但品德课却是天然地与生活结合在一起的，或者说，生活化是品德课程改革的真正归宿。下面，是我对这个问题的一点初步认识。 一、品德课生活化教学辨义 １、品德课生活化教学的内涵 品德课生活化，具体地讲，是指品德课的内容来自生活，通过展现典范事件的过程或瞬间，引导学生在社会生活的背景、事件、经历和问题中自主探究、自主建构。教学体现“范例性”和“引导性”功能，注重学生多样性活动和交往的需要。品德课的生活化教学为教与学创设了重组与拓展的广阔空间，它较之以往的品德课堂应实现以下三大变化。 一是要变以德育为轴心的演绎性学习为经验积累。人的经验是在充满暗示的社会生活中，在面对事件并作出自主选择的过程中逐渐形成的。教学不是向儿童诠释生活，而是重在通过学生重温生活事件，在生活画卷的引领之下，认识和理解生活，形成正确的态度，积累鲜活的案例。经验需要在特定的关系中生成，如学生与自然、学生与他人、学生与社会、学生与自我、学生与文化的关系，这些“生活世界”的基本关系，构成学生丰富而变化的生活。

二是要变德育范畴内的学科活动为综合性学习，即要以儿童的社会生活、儿童的发展需要为基础进行教学。生活化的品德课堂涉及社会生活的不同领域：社会环境，如时间、空间、人文环境、自然环境；社会活动，如日常生活、文化、经济、政治等活动；社会关系，如人与人的关系、社会规范、规则、法律、制度等。品德课的教学内容是跨学科的内容组合。HttP:// 三是要变一维的时空单一的形式为多样性多元化的开放。首先是学习时空的开放，课堂不仅仅在教室，家庭、学校、社区或家乡都可以成为课堂。其次是教学内容的开放，学生社会生活的背景或生活领域有教育意义的内容都可以开发成为学习对象。第三是教学方式的开放，学生可以通过多种活动方式学习，如利用现代传媒、再现生活事件、文艺表演等多种资源等都可综合运用。第四是学习评价的开放，注重学生的独特感受，答案不追求唯一，允许多元。 ２、品德课生活化教学的课堂结构特征 品德课生活化教学的课堂结构，以主题呈现、案例引导、活动操练、情境感悟、问题拓展为基本特征。 ——主题呈现。主题是结合性的学习活动内容，是内容标准的具体化，是对某一生活现象和社会现实的概括。每一主题都内在地体现不同的设计维度，达到不同内容维度的整合。即按照“前后衔接，螺旋上升”、“由近及远，由浅入深”

青年大学生恋爱中的道德观

浅谈青年大学生恋爱中的道德观 摘要：随着社会越来越发展，思想越来越开放，大学生恋爱成了一种不可避免的趋势，因此各种各样的问题出现了。大学生恋爱的道德观包括他们爱情的道德认识、爱情的道德情感、爱情的道德意志和爱情的道德行为等。（大学生爱情的道德认识是指他们对爱情的客观存在的道德关系及处理这种关系的原则规范的认识并以此进行道德评价。大学生的爱情的道德情感是指他们的道德需要在爱情生活中所产生的态度体验。大学生的爱情的道德意志是指他们确立恋爱目标克服困难实现这一目标的心理过程。大学生的爱情的道德行为是指他们所遵循的以社会道德规范为行为准则的在爱情生活中所表现出来的生活方式。）下面将从三个方面来浅析及分析大学生恋爱过程中的一些问题及解决方法。 关键词：青年大学生恋爱道德观 一、大学生恋爱道德观现状及分析 大学生在校期间谈恋爱已经是很普通的现象了, 在校大学生的年龄平均在20岁左右,已经是合法的公民成年人，受到法律的保护和约束. 在性心理和性生理上都趋于成熟的时期，他们渴望爱情,而且中国高校的条例,条规上明确规定,在校大学生可以结婚.因此,大学生谈恋爱本是无庸质疑的.但恋爱后随之而来的是思想观念上的排他、波动,使恋人之间无休止的争吵,因情所困,放弃学业,悔恨终生，为了爱情大打出手,出现校园喋血事件.社会现象的影响,随着经济全球化,西方文化思想的传入,大学生在接受新思想的同时,也接受了“性解放”、“性自由”.在这样的思想下,出现了恋爱不是为了婚姻,恋爱不是真情的表现，把恋爱当成大学期间排解忧愁的方法，把恋爱当成一种时尚,展示自己魅力的一种方式.如今,大学生在校恋爱不仅有着环境的宽松和自由,更有其生理和心理上的必然性。但是恋爱不仅涉及爱情,而且是行为道德活动. 浙江大学学生对“一个人同时对几个异性产生好感，并与其谈恋爱,您认为这种做法是正确的吗?”的调查, 回答“脚踏两只船,不应该的”10 年前有47%～100% ；不过,l0年后对于这种“多角恋爱”的近乎离经叛道的认同竟然高达49.8%。对于贞操问题,如今有27%的学生不再视之为妇女之性命及传统道德对人性的压抑。旧习俗历来有偏见, 认为它只对妇女而言.其实,作为坚定,有节操的自律性德行,它是人内心的一种品质,能够自觉抑制人们的情感欲望,严格规范人们的行为方式.热恋中的男子应当正确认识其意义: 最直接意义在于帮助人们了解并把握自己在恋爱过程中的行为的价值. 二,大学生恋爱中不良倾向带来的消极影响 1.破坏了美好爱情和幸福生活的基础.著名作家雨果说,人生有两次出生,头一次是在开始生活的那一天；第二次则是在萌发爱情的那一天.可见,爱情是一种多么崇高的感情,两情相悦,心心相印,同甘共苦,相濡以沫,美好的爱情是幸福生活的源泉，任何功利主义的私念都是对这种美好感情的亵渎,也破坏了恋爱者获得美好爱情和幸福生活的基础.恋爱观其实也是一个人的世界观、人生观、价值观的折射,恋爱中的投机取巧对大学生的身心健康成长极为不利. 2.经济压力沉重,违法违纪现象增多。大多数在校大学生都还是纯消费者,学杂费,日常花销主要靠父母,家庭供给，但虚荣的“攀比”心理让很多大学生恋爱者花钱如流水,逢年过节礼物不能少还要上档次, 平常聚会吃饭不能寒碜要翻花样,自己的女(男)朋友绝对不能比别人寒酸要时尚,而这些都需要“钱”来支撑。恋爱带来的沉重经济压力让“攀比者”不堪重负,有的甚至铤而走险,进行偷窃和诈骗.。 3.引发心理问题。大学生年龄一般在17～22岁左右, 这个年龄段的学生经历逆境与磨难比较少, 心理虽然正快速趋于成熟,但又尚未完全成熟,心理承受能力十分有限.恋爱中一旦感情受挫, 自尊心

五年级道德与法治下册第二单元《公共生活靠大家》知识点

第二单元课《我们的公共生活》知识点 1.生活中，我们去电影院看电影，去集市购物，去医院就诊......电影院、博物馆、集市、医院等场所都是（公共）空间。人们在公共空间中的生活构成了我们的（公共生活）。 2.公共生活中人们的行为是（公开）的。所以更要注意自己的言谈举止，展示自己（良好的形象）。 3.随着社会的发展，公共生活越来越（丰富多彩）。人们可以根据现有的条件和自己的（需求），利用公共资源解决（现实问题），增加（生活的乐趣），丰富（人生的意义）。 4.为保障公共生活的正常秩序，政府一般会给公众提供一些（公共设施、设备）或（物品），如（道路、桥梁、路灯），为残障人士修建的（无障碍通道），公园里的公共坐椅，等等。 5. 有些人为了自身利益，随意占有或浪费（公共资源），毁坏（公共设施），这些行为侵犯了他人合法的（公共权益），严重的还会（触犯法律）。 6. 公共资源的保障、公共设施的完善，可以让人们的公共生活更加丰富、便捷，让人们感受到（公共生活的美好），并愿意参与到公共生活中。 7.人人有权参与（公共生活），利用公共资源和公共设施，享受（公共利益）。现代社会的人们积极倡导（共享），出现了很多共享的生活方式。 8. 公共生活需要（共建），公共利益需要（共享）。只有共同维护公

共利益才能更好地享受（公共生活），保障大家的（公共利益）。9. 公共生活需要有良好的（秩序）来维护。街道上的行人和车辆顺畅通行，需要（公共交通秩序）；公园里人们愉快的游玩，需要（公共卫生秩序.）.....良好的公共秩序是人们安居乐业的保障，是社会稳定和进步的（基础）。 10. 有秩序的公共生活会让社会环境更加舒适宜人，使我们感受到生活的（美好），生活质量的（提高）。 11. 为了引导、提示大家自觉维护和遵守公共秩序，人们设置了（公共标志）。 12. 公共生活中，每个人都要注意自己的（言谈举止），每个人都应该养成（文明）习惯。 13. 人们在公共生活中表现出的文明程度和秩序意识不仅是一个（文明社会）的反映，也是一个文明国家（精神面貌）的体现。 14. 在公共生活中，作为社会中的一员，我们要心中有（他人）、心中有（集体）、心中有（国家）。遵守社会公德、法律法规，才能保持良好的社会秩序，构建（有序和谐）的公共生活。 15.维护公共秩序，共建有序生活，需要我们从（规范自己的行为）做起。同时，我们也有（责任）劝阻不遵守公共秩序的人。 16. 维护公共秩序，共建有序生活，需要汇聚（社会各方面）的力量。不论是公民个人还是社会单位或组织，都需要(遵守公共秩序)，共同营造良好的（社会环境）。 17 .维护公共秩序，共建有序生活，离不开（国家的支持），（法制的

大学生树立诚信道德的重要性

教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。 一、思想道德修养课的基本内容 思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性，其内容十分丰富，包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养，美学修养，敬业修养等。其中政治修养是思想道德修养课的核心内容，思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容，而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。具体地说，思想道德修养课包括以下四个方面的内容： 第一，适应转变，认清使命。它包括第一章、第二章、第三章。经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬，步入了大学校园。然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。第一章“适应大学生活，确立新的目标”。是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾，从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。在这一章里我们通过对大学精神，大学使命，大学为青年学生成才提供的条件等的描述，揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义，以期引导大学新生珍惜大学生活，把握机遇，尽快找准成才的立足点，确立新的目标，迅速实现从中学到大学的过度。第二章“21世纪大学生的历史使命”。21世纪世界和21世纪中国的政治、经济、文化、科技的发展趋势与21世纪大学生的成长成才有着密切的关系。一个时代有着一个时代的使命，21世纪的大学生承担着迎接“两个挑战”，实现中华民族伟大复兴的历史使命，江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中语重心长地把实现中华民族伟大复兴的历史任务交给了当代中国青年，他还在北大一百周年校庆和清华九十周年校庆的讲话中对当代大学生提出了“四个统一”和“五点希望”的成才目标。这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国，明确历史使命，提高自身素质，不辜负党和国家、人民的重托。第三章“正确对待交往、友谊和爱情”，这一章围绕交往、友谊和爱情问题，引导大学新生正确处理同室、同班、同乡之间的交往，建立和谐的人际关系。此外，还根据各高校普遍出现的大学生恋爱低年级化的趋势，引导大学新生正确处理爱情与友谊、学业的关系，树立正确的爱情观。 第二，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。这一部分是思想道德修养课的重要内容。人的本质，人生理想，人

统编部编版小学五年级下册道德与法治第四课《我们的公共生活》练习题

统编版五年级下册道德与法治第四课《我们的公共生活》练习题 一、选择题。（每题5分，共25分） 1、人们在公共空间中的生活，构成了我们的（） A.公共生活 B.公共场所 C.公共秩序 2、在成长过程中，我们会逐渐融入广阔的公共生活，以下不属于公共生活的是（） A.在家中完成老师布置的作业 B.学校组织观看电影 C.到电影院看电影 3、在下列公共场所中，你认为我们小学生应该常去的是（） A.营业性网吧 B.图书观 C.儿童游乐场 4、部分游客在公共场所不注意自己的言行，大声喧哗，吸烟酗酒等，对这种行为的评价正确的是（） A.这是每个公民的权利，别人无权说三道四 B.这种行为是社会生活中的正常现象，不必大惊小怪 C.这是为了个人利益，不顾公共利益，是扰乱公共场所秩序的表现 5、漫画《共享单车变私享单车》说明了（） A.人民生活贫困，买不起私人自行车 B.人们拥有充分的自由和权利 C.这些人没有正确认识和处理个人利益和公共利益之间的关系 二、读图题。（每题15分，共30分） 阅读图片，根据图片填入相应的公共场所名称，并说说在这些公共场所的注意事项。1、 场所名称：__________ 注意事项：_________________________________________ _________________________________________ 2、

场所名称：___________ 注意事项：_______________________________________ _______________________________________ 三、简答题。（共45分） 1、每个人都有两个生活空间，一个是私人生活空间，一个是公共生活空间，在这两个空间，人们的言谈举止有什么不同呢？（20分） 2、你见到过我们身边哪些公共设施遭到过破坏吗？你是如何看待这些破坏公共设施的行为的？（25分） 【答案】

大学生如何提高自己的道德修养水平

大学生如何提高自己的道德修养水平 大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的道德观念对我们大学生影像很大。所以我们要做一个知荣辱、讲道理的人，这不仅是社会的殷切期望，也是我们大学生自身全面发展、健康成长的重要条件，我们要继承和弘扬中华民族的优良传统，自觉恪守公民道德的基本规范，努力养成良好的道德品质。 我们这一代大学生生活在新时代，独立和个性意识强，易于接受新鲜事物，容易受外界环境的影响。现在许多社会不良风气冲击校园，才使得一部分学子产生利己主义倾向，大学生道德缺失的现象屡见不鲜，我们不能否认大学校园是一块“净土”，可是在大学生群体中，一些不文明、不道德甚至违纪违法的现象不同程度地存在着，诸如买饭考试抄袭、坐公交不让座等等。许多事情刚发生时都很小，但如果都不加注意，不加约束，不及时改正，都容易变成“问题”，日后走上社会，就可能沿袭成不良的行为习惯。人们常说当代大学生是“社会骄子”，可是，为什么恰恰这个“社会骄子”群体其道德状况会出现这么多不容忽视的道德修养问题呢? 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德也可意为风俗习惯。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，往往具有不同的道德观念。不同的文化中，所重视的道德元素和道德标准也常常有所差异。 道德是引导我们追求至善的良师。它教导我们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。 道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和他人发生这样那样的关系。因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、人与社会之间关系臻于完善与和谐。 道德是让人积极向上的引路人。它培养人们良好的道德意识、品质和行为，树立正确的义

遵守道德规范 锤炼高尚品格(15版试题库及答案)

第五章遵守道德规范锤炼高尚品格 一．单选题 1.公共生活的鲜明特点是：（） A．透明性 B．开放性和透明性 C．开放性 D．间接性 2.社会公德涵盖了：（） A．人与人、人与社会、人与动物之间的关系 B．人与人、人与社会、人与环境之间的关系 C．人与人、人与社会、人与自然之间的关系 D．人与人、人与社会、人与世界之间的关系 3.职业道德是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的（）。 A．具有领域特征的道德要求和行为准则 B．具有职业特征的道德要求和行为准则 C．具有岗位特征的道德要求和行为准则 D．具有行业特征的道德要求和行为准则 4. 遵守职业道德是对每个从业人员的要求。从业人员在职业工作中慎待诺言、表里如一、言行一致．遵守劳动纪律，这是职业道德中：( ) A．办事公道的基本要求 B．爱岗敬业的基本要求 C．诚实守信的基本要求 D．服务群众的基本要求 5. 从业人员干一行爱一行，爱一行钻一行精益求精，尽职尽责。这是职业道德建设中：( ) A．办事公道的要求 B．爱国守法的要求 C．尊老爱幼的要求 D．爱岗敬业的要求 6. 爱情生长的内在依据是：（）

A．性爱 B．责任 C．理想 D．情欲 7.下列选项中，属于家庭美德基本要求的是( ) A．邻里团结 B．爱岗敬业 C．保护环境 D．服务群众 8．个人依据一定的道德原则规范行动时所表现出来的稳定的倾向和特征，称为( ) A．社会公德 B．个人品德 C．职业道德 D．家庭美德 9. 社会生活基本上可分为：（） A．婚姻家庭生活、职业生活、公共生活 B．婚姻生活、公共生活 C．公共生活、职业生活 D．婚姻家庭生活、公共生活 10．私人生活的主要特点：（） A．封闭性和隐秘性 B．直接性 C．内部性 D．间接性 11．在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为：（） A．尊重他人、举止文明 B．助人为乐 C．为他人提供便利 D．不妨碍他人 12．在人与社会之间关系的层面上，社会公德主要体现为：（）

小学道德与法治教学生活化的研究-文档资料

小学xx与法治教学生活化的研究 道德与法治教育设置的初衷绝不仅仅在于提高孩子们的思想认识水平，更在于通过生动丰富的案例，使孩子们对社会生活中的真善美丑现象建立一个基本的认知，教学生学会做人的道理，引导小学生在多元价值的矛盾和冲突中，做出正确、合理的选择，而为其正确世界观、人生观和价值观的树立打下良好的基础。 一、小学xx与法治教学生活化的意义 小学生所处的年龄阶段，是人的感知力、想象力高度活跃的阶段，道德观念也逐渐由他人管教向自律转变，他们对道德的认识和判断还十分肤浅，需要借助具体的道德生活情境来加深理解。教师在这个阶段对孩子进行道德与法治教育，需避免一味枯燥的说教。而品德与法治教学的生活化，提倡将课本中抽象的教学内容进行具体化，通过对学生讲述各类案例，使其深刻感受社会事件、事件人物的真实感受，从而动之以情、晓之以理，将学生课堂学习间接经验与现实生活直接经验结合起来，将课堂学习与生活实践结合起来，在情感的共?Q中实现思想的顿悟。 二、xx与法治生活化教学过程中的问题 1.机械运用素材，生活化教学情境搭建路径不畅 部分教师错误理解品德与法制教育生活化的地位与作用，不是利用先进的理论来创新自己的教学方式、变革自己的教学理念，而是一味地把主要精力放在堆砌教学案例上，认为准备大量案例就等于把一堂课备好了，并未关注准备素材与教授内容的关系，也不去引导学生开展对案例的思考，甚至脱离学生生活实际，刻意编造“假、大、空”的案例。对于年龄偏小的小学生来说，只是抱着猎奇的心态看待这些案例，根本没有完全理解案例的教育意义，他们无法感受到学习的乐趣，反而容易产生厌学、逆反等不良心态，无益于教学活动的成功开展。 2.偏重理论教学，生活化教学实践路径不畅