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时间之箭穿心过——夜读《未来的祖先》

时间之箭穿心过——夜读《未来的祖先》
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时间之箭穿心过

——夜读《未来的祖先》

作者:舒文治《光明日报》(2015年06月01日 13版)

我固执地认为,有些文章是一定要在夜深人静时读的,虽不一定要刻意营造林语堂式的读书氛围:“风雪之夜,靠炉围坐,佳茗一壶,淡巴菰一盒……”然而,冷清一点,未尝不好;透心凉后,又蓦然返阳,岂不更好?能够在默想之间体验几世为人,在一种只可以想象的生活中实现柏格森所极言的“生命的飞跃”。

您的散文《未来的祖先》,我觉得,夜间这样读,于我最相宜。我已经在这样读了。读完一遍,不知不觉翻过来,放慢速度又读了一遍,好像是那些林木、老坟、祖屋、山路、天梯般的石阶、或隐或现于大山中的人物,以及紧随他们的传说、野史和生存诸相,让我不得不慢下来,细细打量与思量他们,我仿佛离他们很近,同时又产生着陌生的惊异,他们“带走了我的部分现实感”。从您笔间流出的一个意象,让我久久停顿在那里:“现在,我就伫立在自家的老屋场上,面对一幢破旧的祖屋发呆。”

当“神奇的湘西”成为被说滥了的文化符号而发生意义的火耗时,您另谋路数,既溯流,回到童年,回到记忆之源、感觉之蕾,您又跳格,设想跃到时间的前端,想去一探自己的归宿。柏格森的一段话大致能形容您进入的时态:“你自己一跳就直接跳进真实事物之活跃的、移动的、活泼的厚实性里……”威廉·詹姆士在讨论柏格森所描过的这种生命质态时说,能够连接失去的,也能够连接新生,“这样的一个宇宙并非彻头彻尾地是单一的(one),而是连续性的。这个宇宙的各个部分和它邻近的部分在多重方向里紧密交叉,因而这些部分之间无论哪里都没有明显的分界。”(引自威廉·詹姆士《多元的宇宙》)之所以要掉书袋,是我觉得这段经典之论也适合于概述您的记忆还原术所创造的家族传奇和湘西世界。那里的乡民活在神话传说中,活在不断的再生中,活在外人难以窥其堂奥的“厚实性里”,外人莫名惊诧的魔幻,对于您和您的乡民,不过是寻常的实在,一种永远在渗透、在叠嵌的实在。因此,家乡也是他乡,孙子说自己又是爷爷,这样阴阳错位、辈分混乱,也就不足为怪了。您家乡“那块巴掌大的地方”,其实就是一个“多元的宇宙”,层层叠加,相互浸泡,以至时空坐标系发生了严重变形。回归这个膨胀的球体,很自然,您就把自己放在形成之中,虚化的也是实在的,“实在”它时刻应合着生命之律:“萌芽而抽枝,变化而且创生。”我理解,这该是湘西世界的真正魅力所在。您写出了它,将其厚土密林深藏的魅力不断释放,将其密码群和自我之谜在解码过程中又生新码,令我不得不信:“不甘于被埋葬的东西必定有些真正的生命。”

夜读您的文章,感觉时光之箭无时无刻不在身上穿过,想象和追问由此将内心一时填满,又一时淘空;有时会很疼痛,无法缓解的疼痛;有时又很惶然,不知为什么惶然,却不感到绝望。灭寂是佛法的境界,虚无是灵魂的自绝,这些法子都不能解决所面临的尘世和归宿问题,至少,对我是如此。您沉静、舒缓、深情所道,并无一句哲学高论,也不打禅语,却字字句句抓人,抓心。我感觉,您的文字诉诸灵魂,并用“弹指神通”将灵魂弹拨,时间之箭也随之破空而鸣。

我是一个山里人,家里的独子。父母的坟头我一年至少回去祭拜两次,每一次都会默立良久,想向土堆和如围的密林荒草倾诉些什么,却茫茫然不知从何说起,自己被自己的沉默呑噬了,无法回来黑暗中的祖先那里,也无法回来水泥铺盖般坚硬的现实之中,生魂何以为安,死后之魂以何为归?我们竭力要回避的问题终究回避不了。您写母亲守候杉树林,树林里,“路的尽头出现了一座老坟”这两段,击中了我的心靶中正。我老家的自留山上也有这样一片树林,杉树居多,梓树、楮树、楠竹和更多叫不出名目的灌木杂草紧挨为邻,将路都

挤没了,草木没路的地方,空出一小堆,是我父母的坟茔,更高处,有我祖辈太祖辈的坟茔。母亲在世时,也非常在意这片自留山,树被偷走在所难免,少一根树,母亲就会多出几声叹息。我没有办法也很少劝慰她。您道出了我想诉说却失忆的那部分;您从忘川深渊捕梦而归,巫风楚韵信手拈来,那些亡灵被召集,他们好像随时会放下手中的活计,凑近,来与我们说话,肯定一说就会把人给迷住,要是父母也这样出来和我说平话该多好。

您追问自己,也在追问世道人心;您追问自己的前世未来,也是在追问我们共同的祖先和将作为祖先的我们。这些形而上的亿万斯年的困惑,经由您内心的过滤,沉淀,发酵,又经感觉和记忆的还原,得以在一种特殊的灵魂容器中熔炼,形成了某种深山之潭才有的饱和态,知命的理性与天生的直觉化为一体,困惑永远悬空,每个人不得不写出自己的“天问”篇。

没有答案也是一种回答。很多人都在以设问的方式作答。我想起来韩少功先生的长篇小说《日夜书》中的叙述者“我”频频向自己发问:“我能不能从时间里脱身而出,向前跳跃哪怕数年,哪怕数月,哪怕数日,跳到上帝的那个影片库里看一下自己的未来,一种没法更改的未来?……”

我也会变成“未来的祖先”。我得以自己的方式向自己发问:夜再深,路再长,灵魂无时无刻不在找家,你能确定,你正在回巢的路上吗,还是离家万里之遥?

部编七年级下册课内外文言文对比阅读专题练习(答案)

部编七年级下册课内外文言文对比阅读专题练习(答案) (一)阅读下面两篇文言文,完成后面的问题。 【甲】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 【乙】傅永字修期,清河人也。幼随叔父洪仲入魏,寻复南奔。有气干,拳勇过人,能手执鞍桥,倒立驰骋。年二十余,有友人与之书而不能答,请洪仲,洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干。为崔道固城局参军,与道固俱降,入为平齐百姓。帝每叹曰:“上马能击贼,下马能做露布,唯傅修期耳。” 1. 解释下列句中加点的词。 (1)卿言多务,孰.若孤()(2)大兄何见事 ..之晚乎() (3)寻.复南奔()(4)涉猎 ..经史,兼有才干() 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 (1)卿今当涂掌事,不可不学! (2)有友人与之书而不能答。 3.吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么? 4.傅永为什么能够“发愤读书”? 5. 吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点? (二)阅读下面两篇文言文,完成后面的问题。 【甲】陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以

钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。匠师云:“未布瓦,上轻,故如此。”乃以瓦布之,而动如初。无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。”匠师如其言,塔遂定。盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧。人履其板,六幕相持,自不能动。人皆伏其精练。(《梵天寺木塔》沈括) 1.解释下列句中加点的词。 (1)匠师如其言()(2)人皆伏其精练() (3)尝射于家圃()(4)惟手熟尔() 2.用现代汉语写出下面句子的意思。 (1)乃取一葫芦置于地,以钱覆其口。 (2)但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。 3.甲文所说的道理,可以用一个成语来概括,这个成语是__________________。 4. “有卖油翁释担而立”“释”意为____________,“释”的这个意义还保留在一些成语中,如_________________(写出一个含“释”这个意义的成语) 5.《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处? (三)阅读下面两篇文言文,完成后面的问题。 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 【乙】王欢字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固,遂为通儒。 1.解释下列句中加点的词。 (1)有仙则名.()(2)无案牍之劳形 ..()(3)不营.产业()(4)欢守志弥.固()

《大林寺桃花》阅读答案

《大林寺桃花》阅读答案 《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四月作者来到大林寺,此时山下芳菲已尽,而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。小编在这里整理了《大林寺桃花》阅读答案,希望能帮助到那您。 大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处,不知转入此中来。 《大林寺桃花》阅读题目: 11.(甲)文说明对象是什么?请简要概括。(2分) 12.(甲)文划横线句子运用的说明方法有哪些?并选一种分析其在文中的作用。(4分) 13.(甲)文第③段,凡是近海的地方,比同纬度的内陆,冬天温和,春天反而寒冷一句中的加点词凡是有何表达效果?(3分) 14.根据文意,将以下四个词语正确填入(甲)文括号中,它们的番号是、、、。(2分) A.山脚 B.有霜 C.无霜 D.山腰 15.(甲)文②③④段能否交换顺序,为什么?(3分) 16.(乙)文《大林寺桃花》说明了(甲)文中哪种物候现象?(2分)

《大林寺桃花》参考答案: 11.说明决定物候现象来临的三个因素(或经度、纬度和髙下差异)。(2分) 12.举例子、作比较、列数字。答案示例:作比较,将早春晚春南京桃花刺槐开花日期同北京相比较,强调突出了或者一切近海的地方,都有比同纬度的内陆,冬天温和春天反而寒冷的特点,(1分) 从而体现了说明文语言的准确性。(1分)(意思相近即可) 14. BCDA (2 分)了物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同,让人清楚明白。(任举两种说明方法即可得2分,分析作用2分) 13. 凡是是总括某个范围的一切情况,表示无一例外。(1分)用在此句中强调了所有15.不能。(1分)因为这是按三个因素影响程度由大到小依次排列的,(1分)使这一部分层次清楚,说理逻辑性强。(1分) 16.说明了高下差异是影响物候的因素。(1分)植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟。(1分)

【精品】人教版七年级下册语文文言文阅读训练试题及解析

【精品】人教版七年级下册语文文言文阅读训练试题及解析 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1.阅读文言文,回答问题。 【甲】 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (《陋室铭》) 【乙】 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (《爱莲说》)(1)解释下列划线词在文中的意思。 ①鸿儒________ ②劳形________ ③甚蕃________ ④鲜有闻________ (2)翻译下列句子。 ①斯是陋室,惟吾德馨。 ②可远观而不可亵玩焉。 (3)简述【甲】、【乙】两文分别表达了作者怎样的志向或情操? (4)两篇文章均运用了对比的写作手法,试各举一例说明。 【答案】(1)大;使……劳累;多;少 (2)①这是简陋的屋舍,只因主人的品德好就不感到简陋了。②(只)可以从远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。 (3)《陋室铭》:高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 《爱莲说》:不慕名利、洁身自好的高洁人格。 (4)【甲】文:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”【乙】文:“莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。” 【解析】【分析】(1)本题中古今异义词,鸿:大。蕃:多。鲜(xiǎn):少。词类活用词,劳:使……劳累。 (2)本题注意下列字词的翻译,斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。惟:只。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。可:只能。而:表示转折的连词,相当于“却”,“但是”。亵:亲近而不庄重。玩:玩弄,戏弄。 (3)《陋室铭》集描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和

(完整版)新版初中文言文助读

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梵天寺木塔阅读答案

梵天寺木塔阅读答案 (一)阅读《梵天寺木塔》,完成18—21题。(共12分) 钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。匠师云:“未布瓦,上轻,故如此。”乃以瓦布之,而动如初。无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。”匠师如其言,塔遂定。盖钉板上下弥束,六幕相联如月去箧,人履其板,六幕相持,自不能动。人皆伏其精练。 18.解释下列句中加点的词在文中的意思。(2分) (1)钱氏据两浙时()(2)密使其妻见喻皓之妻()(3)但逐层布板讫()(4)人皆伏其精练() 19.用现代汉语写出文中画线句的意思。(2分) 20.请你用文中的原话分别回答“匠师以为塔动的原因”和“喻皓指点的定塔方法”。(4分) 21.文中的哪个词写出了喻皓的心理活动,流露了他怎样的内心世界。(4分) 18.①统治②派③终了,完毕④通“服”佩服(2分,对2-3个得1分) 19.因为钉牢了木板,上下更加紧密相束,上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子,人踩在那楼板上,上下及四周板壁互相支撑,(塔)当然不会晃动。(2分,有两个实词错不给分) 20.(4分)未布瓦,上轻;(2分)但逐层布板讫,便实钉之。(2分)(多与少均不给分) 21. (4分,)文中“笑”写出了喻皓的心理活动。(2分)同时流露出他的内心世界是:对解决塔动这件事胸有成竹,另一方面也有对匠师无能的嘲笑。(2分 (二) 钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。匠师云:“未布瓦,上轻,故如此。”乃以瓦布之,而动如初。无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。”匠师如其言,塔遂定。盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动。人皆伏其精练。1.概括这一段文字三层大意 ①________________________________ ②________________________________ ③________________________________ 2.给加粗的字注音 ①钱氏据两浙时()②方两三级() ③但逐层布板讫()④人履其板() 3.解释句中加粗的词 ①患其塔动()②故如此()

南宋]谢枋得《庆庵寺桃花》白居易《大林寺桃花》比较鉴赏阅读试题答案及赏析

[南宋]谢枋得《庆庵寺桃花》白居易《大林寺桃花》比较鉴赏阅读试题答案及赏析 [南宋]谢枋得《庆庵寺桃花》白居易《大林寺桃花》比较鉴赏阅读试题答案及赏析 庆庵寺桃花 [南宋]谢枋得 寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。 [注]谢枋得,南宋人,宋亡后,仍以江东提刑、江 西招渝使知信州的身份抗击元兵,兵败后潜入山中,隐 居达十二年之久,拒不出仕。后被强迫北行,至元都燕京,绝食而死。此诗即写于隐居期间。 大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。 ①谢诗"寻"和白诗"觅"的对象分别是:____,___。两诗主要运用的表现手法分别是:__,___。 ②请从两首诗中选出一首,说说你喜欢的理由。要 侧重一个角度,结合诗句。 ①桃源,即避元之所;春(春天、春光)。用典;对比(拟人〕。

②此题属于开放性试题,言之成理即可。但是在鉴赏时应侧重于某一角度、集中于某一点具体来谈,不可谈得过于散乱。 庆庵寺桃花鉴赏 处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢渡着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,

行驶证上的车辆类型

中华人民共和国机动车行驶证 Vehicle License of the People’s Republic of China 号牌号码Plate No. 车辆类型Vehicle Type 所有人Owner 住址Address 使用性质 Use Character 品牌型号Model 车辆识别代号VIN 发动机号码Engine No. 注册日期Register Date 发证日期Issue Date 号牌号码Plate No. 档案编号File No. 核定载人数总质量

Approved Passengers Capacity Gross Mass 整备质量Unladen Mass 核定载质量Approved Load 外廓尺寸 Overall Dimension 准牵引总质量Traction Mass 备注Comment 检验记录Inspection Record 检验有效期至 Inspection Result effective until (条形码Barcode) 说明: 一、这里的翻译模板是依据2008年新版《机动车行驶证》式样。正证本身就有英文,所以这里补充的其实是副证的翻译。个人认为,办理签证时只交正证复印件即可,副证应该不是必须的。 二、“使用性质”为“营运”的译为commercial,“非营运”译为non-commercial。这里的所谓“营运”是指“用于商业用途”,所以不能译作operating或operational,后者的意义相对比较广泛,有可能是“操作”的意思。 三、“核定”译为approved、authorized、ratified均可。 四、“总质量”是指汽车满载后,连装载物、汽车本身的总质量,译为gross mass或total mass均可。

《河中石兽》课内外阅读训练及答案

《河中石兽》课内外拓展阅读练习(2015.12.10) 沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙下,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? 1、用“/”标出下面句子的朗读节奏。 (2分) 盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴2 2、解释下列加点的字词(4分) ①阅十余岁,僧募金重修()②棹数小舟,曳铁钯() ③湮于沙上()④沿河求之,不亦颠乎?() 3、将下列句子翻译成现代汉语。(4分) (1)是非木柿,岂能为暴涨携之去? 译:_______________________________________________________ (2)然则天下事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤? 译:_____________________________________________________ 4、阅读理解全文后填空。 对于河中石兽的位置,寺僧判断其“在水中”、“顺流下矣”;讲学家判断其在____________,理由是_____________ ;老水兵则判断其在 ________________,是因为“转转不已,遂反溯流逆上矣”。 (3分) 5、这个故事说明了一个什么道理?(2分) 答:____________________________________________________ __ 刘羽冲偶得兵书 刘羽冲偶得古兵书,伏读经年,自谓可将十万。会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所擒。又得古水利书,伏读经年①,自谓可使千里成沃壤。绘图列干②州官。州官也好事,使试于一村。沟洫③甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼。由是抑郁不自得,恒独步庭阶,摇首自语曰:“古人岂欺我哉!”如是日千百遍,惟此六字。不久,发病死。后,风清月白之夕,每见其魂在墓前松柏下,摇首独步。倾耳听之,所诵仍此六字也。或笑之,则歘④隐。次日伺之,复然。泥古者愚,何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀曰:“满腹皆书能害事,腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱,而不执旧谱;国医不泥古方,而不离古方。故曰:‘神而明之,存乎其人。’又曰:‘能与人规矩,不能使人巧。’” (选自纪昀《阅微草堂笔记》) 【注释】①经年:一年左右。②干:求见。③沟恤:沟渠。④歘(xū):火光一现的样子。 19、下列句子中加点的词解释错误的一项是(3分) A.自谓可将.十万(率领、带领)B.会.有土寇(聚会、会合) C.人几.为鱼(几乎)D.沟洫甫.成(刚刚) 20.下列句子中加点的词意思相同的两项是(4分) A.自练乡兵与之.角域民不以封疆之.界 B.几为.所擒士卒多为.用者 C.使试于.一村子墨子闻之,起于.鲁 D.如是.日千百遍,惟此六字非独贤者有是.心 21.用现代汉语写出下列句子的意思(4分) ①自谓可使千里成沃壤。 ②泥古者愚,何愚乃至是欤? 22.古人欺骗刘羽冲了吗?根据文意,用自己的话简要回答。文后所引何文勤的“国弈不费旧谱,而不执旧谱;国医不泥古方,而不离古方”的议论,给我们的启示是什么?(4分) 《梦溪笔谈》二则(苏教版) (一) 元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害。忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地;遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段。旬日子方皆尽,岁以大穰。其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”。 1.《以虫治虫》选自________,作者________,字________,浙江钱塘人,________代作家。2.给加点的字注音 ①狗蝎()②其喙有钳() 3.解释字词。 ①蔽()②悉()③旬日()④穰() 4.翻译加粗句。 ①庆州界生子方虫,方为秋田之害。 ________________________________________________ ②遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段。 ________________________________________________ ③旬日子方皆尽,岁以大穰。

【庆全庵桃花翻译】《庆全庵桃花》《大林寺桃花》阅读答案及解析对比

【庆全庵桃花翻译】《庆全庵桃花》《大林寺桃花》阅读答案及解析对比 庆全庵桃花 (宋)谢枋得 寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。 花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。 大林寺桃花 (唐)白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处,不知转入此中来。 [注]谢枋得:宋末元初人。宋亡后,隐居数年,屡拒元朝征召。谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。 这两首诗都写“桃花”,但“桃花”这一意象在两首诗中的作用各不相同,试结合两首诗的内容,作具体说明。 参考答案:谢诗中的“桃花”意象,作用在于引出陶渊明《桃花源记》中的桃源,进而表达诗人谢世拒仕的坚决态度,“怕有渔郎”逐着流水落花来“问津”就清楚地说明了这一点。白诗中“桃花”的

意象,作用在于象征春光,进而表达诗人的欣喜愉悦之情,从“长恨”“无觅处”和“转入此中来”即可以看出来。 解析:这两首诗都是看似浅显实则意蕴很深的诗。谢诗表面上是说,昔日陶渊明笔下的桃花源,是人们避秦的好去处,现在,桃花见红,又是一年的春天来到了。今年再不要让飘落的桃花随着溪水流出境外,免得又有哪个渔郎寻着落花流水找进桃花源中来了。后两句似乎是玩笑之言,然而它却正是诗人的由衷之语,正是他忠于宋朝拒斥元朝、不愿出仕为官的真实心态的表现。白居易的诗,初看起来,似乎只是说明了“人间”(平原地带)与“山寺”(山林之中)物候的不同,细品才能感觉到诗人的情感脉络。“人间四月芳菲尽”,颇有遗憾之感;“山寺桃花始盛开”,即有柳暗花明、无限欣喜之情。诗人应该不是长居大林寺,从“山间”到“山寺”,行踪应该是游动的,见闻和感受都在比较中不断变化。三、四两句是即事抒发感慨:人们经常埋怨春光早早就逝去了,竟不知无限的春光却转移到这里来了;怎么能够怨春呢,该怨的倒应该是我们自己缺乏远足,缺少发现啊。 本题从“桃花”意象切入命题,既关涉两诗,又抓住了各诗的内容和情感,命题颇见功力。解答时虽然要紧扣“桃花”意象的作用作答,但整体把握诗歌的内容和思想感情却是前提。唯有深入解读,才能准确答题,如果对诗歌的理解停留在表面层次,就会不得要领。

勤学类文言文阅读

勤学类文言文阅读 一、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤,家贫无依。少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。” 【注释】①昏怠:昏沉困倦. ②给(jǐ)足,丰足.③啖(dàn)吃. ④谗:说别人的坏话 【阅读训练】 1.下面的句子译成现代汉语。 ①或夜昏怠,辄以水沃面: ②妻子衣食仅自足而已: 2.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所作《》中的名句,与该文一样,此句在本文中起了的作用。 2.文中“独下帷绝编”意思是只有司马光独自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋,这个成语是: 三、王冕僧寺夜读 王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛,或牵牛来责蹊田。父怒挞之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜⑿出,坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。 安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒.性卒,门人事冕如事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养.久之,母思还故里,冕买白牛架母车,自被古冠服随车后。乡里儿竟遮道讪笑,冕亦笑。 注释:(1)诸暨:县名,今属浙江省(2)牧:放牧牲畜(3)诸:许多4)忘:丢失(7)蹊田:践踏田地,指踩坏了庄稼(8)挞:用鞭子、棍子等打人(9)如此:这样(11)曷:通“何”,为什么听:听任(12)去:离开(13)潜:暗暗地、悄悄地走(14)执策:策通“册”,拿着书(15)长明灯:佛像前昼夜不熄的灯16)达旦:到早晨,到天亮(17)狞恶可怖:狰狞凶恶,令人害怕(19)安阳:古地名,今河南境内(20) 韩性:绍兴人,大学者(21)通儒:指博学多闻、通晓古今的儒者(22)陇:同“垄”。(23)己而:不久。(24)琅琅:形容响亮的读书声。(25)遂:最终。 【阅读训练】 1、结合文意,解释下列句中加点的词。 ①窃.入学舍②辄.默记 ③儿痴.如此④恬.若不见

六年级(上)语文课外阅读专项训练六(含答案)

六年级(上)语文课外阅读专项训练(六) ——把握诗意,想象诗歌描绘的情境,体会诗人的情感 班级:姓名: 一、阅读专项训练。 四时田园杂兴 【南宋】范成大 二、阅读综合训练。 (一)江畔独步寻花 【唐】杜甫

(二) 天净沙·秋天净沙·秋思 【元】白朴【元】马致远 孤村落日残霞,枯藤老树昏鸦, 轻烟老树寒鸦,小桥流水人家, 一点飞鸿影下。古道西风瘦马。 青山绿水,夕阳西下, 白草红叶黄花。断肠人在天涯。 【注释】①枯藤:枯萎的枝蔓②昏鸦黄昏时的乌鸦。昏,傍晚。③人家:农家。④古道:古老荒凉的道路。⑤西风:寒冷、萧瑟的秋风。⑥瘦马:骨瘦如柴的马。⑦断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。⑧天涯:远离家乡的地方。 1、?飞鸿影下?的意思是 2、结合注释说说画横线句的意思。 3、这两首元曲都是描写秋天景色的但全曲中并无一个?秋?字而是用不同的景物来表现:《天净沙·秋》中描写的景物有 ;《天净沙·秋思》中描写的景物有 。 4、想象作者描绘的画面。下列对这两首元曲理解不正确的一项是() A.《天净沙·秋》选取典型的秋天景物,由远及近,描绘出了一幅色彩绚丽的秋景图,表达了作者积极向上、乐观开朗的处世态度 B.《天净沙·秋思》运用了寓情于景的手法,选用?枯藤??老树?和西下的?夕阳?等景物,将?断肠人?的情感寓于其中,充分表达了作者漂泊天涯的孤寂、愁苦之情。 C.这两首元曲都运用景物描写,写出了秋天的萧瑟。作者运用?孤村??落日??残霞??枯藤??老树??昏鸦?这些景物表现了寂寞、无助的内心世界 三、阅读芳草园 乡愁 余光中 小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头 长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头 后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头 而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头 1、这首诗把乡愁分别比作、、、。 2、这首诗中表示时光变迁的词语分别是、、、。 3、诗中?一湾浅浅的海峡?是指。 4、由诗意可知,作者现在身居() A.台湾 B.香港 C.大陆 5、在最能表达这首诗情感的句子后面打?√?。 A.这首诗是一位饱经沧桑的老人诉说思念母亲、思念家乡之情。() B.这首诗是一位饱经沧桑的老人诉说伴随他一生,难以排遣的乡愁。() C.这首诗是一位饱经沧桑的老人说乡愁,表达思念祖国,渴望早日实现祖国统一的心情。()

短驳运输协议

运输承包合同 甲方: 乙方: 根据《中华人民共和国合同法》的有关规定,按照平等互利的原则,为明确甲乙双方的权利和义务,双方经友好协商,就甲方委托乙方进行矿区内短途运输业务事宜,同意按下列条款签订本协议。 一、乙方须为甲方提供车载方量为24 立方以上的双桥后八轮柴油发动机的运输汽车,需车况良好、运行安全可靠、证件齐全、合法有效,附:车辆行驶证复印件及所有人证件复印件。 二、甲方的权利和义务 1.甲方有权检查乙方车辆的相关手续(行车证、车辆购置附加费、车辆保险、车辆年审验证及随车工具等)以及车辆的实际状况。 2.甲方负责为乙方车辆场地内运输提供燃料。 3.甲方负责为乙方车辆驾驶员提供食宿。 4.甲方应合理安排乙方运输任务。 5.甲方不得使用乙方车辆进行违法犯罪活动。 三、乙方的权利和义务: 1.乙方车辆应为乙方合法拥有。 2.在服务过程中,运输车辆的维护保养、修理、违章和交通事故的处理以及所发生的费用由乙方负责承担,甲方仅提供燃油。 3.乙方车辆及驾驶员需保证甲方的场内运输任务及服从甲方调度人员的安排。 4.运输过程中的风险应由乙方自行承担,乙方须为车辆及驾驶人员购买保险。 5.在服务过程中,若车辆或驾驶员出现状态不正常的,乙方应及时安排

维修或更换驾驶员,车辆若在一天内无法修复的应及时更换车辆,以避免耽误甲方生产。 6.乙方需至少提供2辆车配备2位驾驶员,车辆驾驶员应具备相关运营资格。附:驾驶员驾驶证及身份证复印件 四、费用及结算方式: 1.费用:按照双方约定,每辆车由甲方每月支付给乙方包干服务费用:¥25000元/月,大写人民币贰万伍仟元整。 2.由于乙方原因未能正常为甲方提供服务的,每车甲方有权扣除乙方相应费用人民币玖佰元/天。 3.每自然月次月7日前结算前一个月费用,不足一个月的按实际天数比例结算,遇节假日顺延。 乙方收款账户信息: 户名: 开户银行: 银行账号: 五、协议期限 1.任何一方若需提前解除协议,需提前一个月通知对方。 2.本协议有效期为六个月,从2018年月日起到2019年月日为止,若需续签运输协议应提前15天通知对方。 3.本合同一式两份,双方各持一份,双方签字盖章后生效。 六、适用法律 1.双方未尽事宜应友好协商解决,如发生争执或纠纷,由本协议履行地人民法院依中国法律进行裁决,并由败诉方承担对方合理发生的费用包括但不限于律师费、鉴定费、公证认证费、翻译费、查询费、差旅费等。 2.本协议受中华人民共和国法律管辖并按照中华人民共和国法律解释。 甲方:

2015年江苏省苏州市中考语文试题及答案

初中毕业暨升学考试试卷 语文 注意事项: 1.本试卷共21题,满分130分,考试用时150分钟; 2.答题前,考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相应位置上,并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合;3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案;答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡上指定的位置上,不在答题区域内的答案一律无效,不得用其他笔答题; 4.考生答题必须答在答题卡上,答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分(26分) 1.根据汉语拼音写出汉字。(4分) ①(wèi)▲蓝②(tián)▲淡③金(bì)▲辉煌④赏心(yuè)▲目 2.下面一段话中有四个错别字,把它们找出来填入表中,然后改正。(4分)穿过狭窄幽深的小巷,进入保圣寺,豁然开朗……前面是“清风亭”,我常为这样雅至的文字叫好,我仿佛因此触摸到那个座落在水乡泽国的江南古镇的灵魂。眼前那颗千年银杏,枝叶窸窣,像是在细说往夕岁月的芬芳…… 3.默写古诗文名句,并写出相应的作家、篇名。(10分) ①天街小雨润如酥,▲ 。(韩愈《早春呈水部张十八员外》) ②沉舟侧畔千帆过,▲ 。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) ③▲ ,自缘身在最高层。(▲ 《登飞来峰》) ④▲ ,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) ⑤夕阳西下,▲ 。(马致远《天净沙秋思》) ⑥落红不是无情物,▲ 。(龚自珍《己亥杂诗》) ⑦子曰:“敏而好学,▲ ,是以谓之‘文’也。”(《论语》) ⑧芳草鲜美,▲ 。(陶渊明《▲ 》) 4.名著阅读。(5分) (1)下面关于《朝花夕拾》和《汤姆·索亚历险记》的读书笔记,哪一项表述有错误? A.《阿长与<山海经>》写了一个“黄胖而矮”、“满肚子是麻烦的礼节”的保姆阿长,她记得“我”的心愿,给“我”买了《山海经》。 B.《范爱农》一文写的是范爱农和“我”在日本留学的故事。徐锡麟被害后,“我”主张“发电报到北京,痛斥满政府的无人道”,范爱农表示反对。

短篇文言文阅读加练习 附答案

滨湖寿春中学八年级语文 短篇文言文集锦薛婧 (一)王冕僧寺夜读 【原文】王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧(1)牛陇上,窃(2)入学舍,听诸生诵书;听已,辄(3)默记。暮归,忘其牛,父怒挞(4)之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷(5)不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜(6)出坐佛膝上,执策(7)映长明灯读之,琅琅达旦(8)。佛像多土偶,狞恶可怖(9),冕小儿,恬(10)若不知。(《宋学士文集》) 【注释】(1)牧:放牧牲畜。(2)窃:偷偷地,暗中。(3)辄:总是(常常)、就。(4)挞:用鞭子、棍子等打人。(5)曷:通“何”,为什么。(6)潜:暗暗地、悄悄地步。(7)执策:拿着书。(8)达旦:到早晨,到天亮。(9)狞恶可怖:狰狞凶恶,令人害怕,(10):恬:神色安然,满不在乎的样子。 思考:从本文中可以看出,王冕后来之所以成为著名的画家、诗人,其根本原因是?你有何启示? (二)薛谭学讴 【原文】薛谭学讴(1)于(2)秦青,未穷(3)青之技,自谓尽之,遂辞归(4)。秦青弗止(5),饯行于郊衢(6),抚节(7)悲歌,声振林木,响遏(8)行云。薛谭乃谢而(9)求反(10),终身不敢言归。 【注释】(1)讴:唱歌;(2)于:向;(3)穷:尽,完;(4)遂辞归:于是就告辞回家;(5)弗止:没有劝阻;(6)饯行于郊衢:在城外大道旁给他饯行;(7)抚节:打着拍节:(8)遏:阻止;(9)谢:道歉;(10)反:通假字,通“返”,返回。 思考: 薛谭身上有无可取之处?如果有,是什么? . (三)三人成虎 【原文】庞恭与太子质[1]于邯郸[2],谓魏王曰:“今一人言市[3]有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“二人言市有虎,王信之[4]乎?”曰:“不信[5]。”“三人言市有虎,王信之乎?”王曰:“寡人[6]信之。”庞恭曰:“故市之无虎也明[7]矣,然而三人言而成虎。今邯郸之去[8]魏也远于市,议臣者过于三人,愿王察[8]之。”庞恭从邯郸反,竟不得见[9]。 [1]质:人质,这里用作动词,谓将人在为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。 [2]邯郸:赵国的都城,在今直隶省邯郸县西南十里。 [3]市:墟集,后世衍申为城市。

《题大林寺桃花》读后感

由《题大林寺桃花》想到 ——将科学知识融入小学语文教学浅析《题大林寺桃花》是唐代著名诗人白居易写的一首脍炙人口的诗篇。这首诗表现了诗人暮春时节在大林诗看到喜悦心情。在苏教版第11册《学与问》一文中引用,学生在课堂上好奇地问,为什么“人间四月芳菲尽”后,大林寺的桃花才“始盛开”呢?这个问题涉及到自然科学,我解释说:自然界中的各种植物的花期受温度控制,由于大林寺地处高山,气温比平地低海拔每升高1000米,温度下降0.6℃。到了农历四月,山上的温度刚巧达到桃花开放的温度。这是一件在教学过程发生的十分普通的事情,在引发了我的思考,科学知识可以参透到小学语文教学当中去,可以在语文教学中培养学生的科学精神。在如今日新月异的社会中,做为新世纪的老师,我们有责任,有义务把更多正确的知识传授给学生,让他们能更好地适应社会。 如何将科学知识融入小学语文科学之中呢?我是从以下几个方面去做的。 一、增强语文课程内资源开发和利用意识。 新课程要求教师的知识结构优化。一是让自己的专业知识深化一步,专业水平提升档次;二是横向的知识扩展,即不断学习其他专业知识体系中与本学科相互联系的内容,使自己的知识面更加广阔些。过去,我们只是把教材或少量的教辅挂图等直观材料理解为唯一的语文课程资源,只注重对教材的研究和开发,而忽略了课程资源的多样性。例如:要把《题大林寺桃花》中桃花开花较迟的原因解释清楚,

就必须运用植物科学知识和把握科学知识。通过本诗的学习,让学生既感受到诗人欣喜心情,又能让学生明白道理,加深对诗文的理解。再比如《海洋——二十一世纪的希望》一文中,出现了大量的化学科学知识和社会科学知识。在二十一世纪只有去珍惜海洋,才能解决诸如能源危机、人口急剧发展、食品匮乏等社会问题。 二、加强语文教师与科学教师的交流、实现资源共享。 现在大家都认识到教师分工合作,资源共享的优越性,于是出现了集体备课,但通常的集体备课是仅限于本学科内的“集体”,往往忽略了各学科之间的知识整合和分工合作。语文学科课程内容丰富多彩,语文的外延往往等于生活的外延,语文课不仅仅拘泥于语文知识,时常会牵涉到科学知识,而语文老师毕竟又不可能是一张“上知天文,下知地理”、“学贯中西,博古通今”的“万能贴”,所以语文老师有必要在上课前尝试与科学老师进行分工合作,资料共享。《詹天佑》是苏教版六年级上册的一篇课文,描写了詹天佑主持修筑我国的第一条铁路——京张路的故事,充分表现了詹天佑是杰出的爱国工程师,为了体现了詹天佑的设计“人”字形路线等三件事。在讲解詹天佑设计“人”字形路线前,我考虑到内容科学性极强,不适应让学生机械死板的理解,为了避免课堂上的枯燥性和单调性,激发学生学习积极性和主动性,特地请假了科学老师,与他一同讨论备课。在课堂上我借助弹簧秤,山路陡坡模型、火车模型等进行了科学演示,直观地让学生明白“人”字形路线设计的精妙。再例如苏教版六年级上册的练习五中关于“风”的专题,为了形象地向学生展示风是由空气对流形

新部编人教版七年级语文下册文言文阅读练习题含答案

新部编人教版七年级语文下册文言文阅读练习题含答案 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1.阅读下文,回答问题。 (甲)《卖油翁》 欧阳修 陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。 康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 (乙)《梵天寺木塔》 沈括 钱氏①据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。匠师云:“未布瓦,上轻,故如此。”乃以瓦布之,而动如初。无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰:“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。”匠师如其言,塔遂定。盖钉板上下弥束,六幕②相联如胠箧③。人履其板,六幕相持,自不能动。人皆伏④其精练。 注释:①钱氏:指五代时吴越国君钱氏。②六幕:指上、下、左、右、前、后六个方位面。 ③胠箧:打开的箱子。④伏:同“服”,佩服。 (1)解释下列句中划线字的意思。 ①尝射于家圃:________ ②惟手熟尔:________ ③但逐层布板讫:________ ④人履其板:________ (2)翻译下列句子 ①乃取一葫芦置于地,以钱覆其口。 ②但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。 (3)甲文中表明陈尧咨傲慢的语句是________,表明卖油翁观点的语句是________ 。 乙文中匠师认为塔晃动的原因是________ ,喻皓使塔不再晃动的方法为________。(请用原文回答) (4)《卖油翁》与《梵天寺木塔》刻画人物的方法有什么共同之处? 【答案】(1)曾经;同“耳”,相当于“罢了”;完毕;走,踩踏 (2)①(卖油翁)于是拿出一个葫芦放在地上,再用铜钱盖在葫芦的口上。 ②只要逐层铺好木板,用钉子钉牢,就不会晃动了。 (3)汝亦知射乎?吾射不亦精乎?(尔安敢轻吾射!);无他,但手熟尔。;未布瓦,上轻,故如此。;此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。 (4)两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象,都运用了对比手法来反衬人物形象。

古诗王冕僧寺夜读翻译赏析

古诗王冕僧寺夜读翻译赏析 文言文《王冕僧寺夜读》选自初中文言文大全,其诗词原文如下:【前言】王冕僧寺夜读,中国古代文人的勤学故事,出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》,讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学,终成通儒的故事。王冕的成功,诠释了“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”的内涵,启迪我们学习要好学不倦,专心致志。【原文】王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田,父怒挞之。已而,复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯(读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见。安阳韩性闻而异之,录其为弟子,学遂为通儒。性卒,门人事冕如信事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛架母车,自被(pi)古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑,冕亦笑。【注释】(1)诸暨:县名,今属浙江省,现诸暨市。(2)牧:放养牲畜。(3)陇:通“垄”,田埂。(4)窃:偷偷地。(5)学舍:学堂。(6)诸生:众多学生。(7)已:完毕。(8)辄:总是。(9)蹊田:践踏田地,指踩坏了庄稼(10)挞:(用鞭子、棍子等)打(人)。(11)痴:入迷。如此:这样。曷:通“何”,为什么(12)听:听任。(13)去:离开。(14)依:依靠,倚仗[2]。(15)潜:暗暗地、悄悄地。(16)

执策:策通“册”,书本。执策,拿著书。(17)长明灯:佛像前昼夜不熄的油灯。(18)达旦:到早晨,到天亮。旦:早上。(19)土偶:用泥土塑成的佛像(20)狞恶可怖:狰狞凶恶,令人害怕。狞,凶恶。(21)恬若:内心安然的样子。恬:心神安适(22)录:收。(23)弟子:学生,徒弟。(24)遂:最终、于是、终于。(25)通儒:精通儒学的人。(26)卒:死去;死亡。(27)亦:也。(28)词类活用:安阴韩信闻而异之。异,意动用法,对……感到惊讶(29)已而:不久。(30)曷:通“何”,为什么【翻译】王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛,来王冕家/b/19594,责怪无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,学成了博学多通的儒生韩性死了以后,韩性的门人对待冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了,于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了,母亲想要归还老家,王冕就买牛来架母亲的车,自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里

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