《金陵十三钗》观后感

不是爱风尘，似被前缘误

——看《金陵十三钗》有感

故事发生在1937年12月13日，南京城破，死神笼罩着这个曾经繁华的古城，一群丧失人性的魔鬼不停地制造杀戮和强奸。孟书娟和十几个女学生因为没能即时离开南京城，被迫留在了一家美国人的教堂里，之后又陆续逃进了冒牌神父约翰，十几个秦淮河上的妓女，李教官等人。战争是残酷的，人性是真实的，本来身处不同阶级的人物汇聚在了这个教堂，彻底使这里成了一个大杂烩。当日本人将魔爪伸向这里的时候，一个令人唏嘘不已的故事就发生了。

约翰本是个给死人化妆的殡葬师，来到这个教堂无非是为了赚点钱，没承想碰上了这场大灾难，钱没捞着，莫名成了一群女学生的救命稻草。他自然是极不情愿，直到因为日本兵的强奸导致几个女孩死去时，这个原本只顾要钱的醉鬼的善心被激发，他放弃了离开的机会，留下来和女学生们一起面对这场灾难。

李教官带领的队伍本来只差一步就可以出城，但当他看到书娟等人被日本人追杀时，他选择留下来保护这些女学生。教导队十几个战士前仆后继，硬生生地用血肉之躯阻挡了坦克，为学生们开辟了一条生的道路。当最后，李教官引燃地雷和日本人同归于尽时，他的勇敢、善良深深感动了我。

前后改变最大的应该是以玉墨为首的那十几个秦淮河女人。所谓秦淮河女人，也就是钓鱼巷、妓女。初次出场时，她们打扮得花枝招展，手拿大皮箱，行李多是些奇怪的东西，有琵琶，猫，胭脂水粉等，不像是逃难的，倒像是出去旅行的。一到教堂，她们先是霸占了地窖，再是搓麻将，喝酒，寻欢作乐，仿佛外面的战乱与她们没有丝毫关系。怪不得书娟讽刺说，她们把秦淮河拖到了那里，衣衫不整的放荡样不像传说那么优雅。但是当日本侵略者强邀女孩们去司令部参加庆祝会，实则是想强奸这些女孩时，这些被视为下贱的窑姐，挺身而出，穿上唱诗班女孩的服装，替女孩们前去赴这场死亡之约。赴约前夜，她们脱下旗袍，穿上女学生的学生服，用床单、窗帘改衣服，用白布裹胸，把镯子、赎身钱送给了女学生，为女学生们最后唱了一次《秦淮景》，然后毅然上了这条不归路。

如果没有这场战争，书娟和她的同伴本是端庄且有身份的女学生，她们应该干干净净地在教堂唱诗班唱诗，应该整整齐齐地穿戴好去上课，应该跟随她们的父母出国去享受上流社会的生活。而以玉墨为首的秦淮河上的妓女，应该在秦淮河的船舱里，用笑肉迎来送往，一弯藕臂千人枕,半点丹唇万人尝。因为战争，让两个不同阶级的人同处一个屋檐。

女学生曾经看不起这些妓女，连盥洗室都不肯给她们使用，话里话外满是讽刺。但是，这些妓女们真的低贱吗？像赵玉墨本是个聪明的女子，只因不幸的身世意外沦落风尘，她精通琴棋书画，懂得诗词歌赋，会说流利的英语，真真是小姐的心性、妓女的命。但是，她却没有因此自轻自贱，即使在窑子里，依然维持着自己的善良，她教给美花“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，第一个主动提出替女学生们赴死亡之约。约翰说，她最了解爱和恨，她是专业的，日本人才是业余的。正是因为这份善良，使得妓女和女学生不再有区别。书娟也在最后叫了玉墨一声姐姐。

影片的最后，书娟告诉我们，她连这些秦淮河女人一个个叫什么都不知道，更不知道她们的结局，她能做的只是幻想最初看到她们走进来的场景。但我想，有一首词或许很适合作为这些秦淮河女人的结局。“不是爱风尘，似被前缘误。”并非我天生淫贱，喜欢卖娼为生，实在是被前生的因缘所误。“花落花开自有时，总赖东君主。”花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司花之神东君来做主，就如同我只能俯仰随人，不能自主，命运被他人操纵。但即使如此，我也会保持我的善良。“去也终须去，住也如何住！”这种人为刀俎，我为鱼肉的生活终究不能长久，善恶也总有一天会得到因果报应。“若得山花插满头，莫问奴归处。”我相信只要我保持内心的善良，有朝一日，我可以有新的开始，等到那时，我会将山

花插满头鬓，你们也不必追问我的归宿了。

金陵十三钗简介

剧情简介 电影剧照(40张) 1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领，教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同面对一场生死浩劫，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破——日军冲进教堂并且发现了女学生，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。最后，这13个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约…… 片名意义：“金陵”是“南京”的别称，“十三钗”指的是故事中12位侠肝义胆的风尘女子和那个人虽小却责任心强的小男孩。 故事解读 片场照片(40张) 张艺谋是在北京奥运会前看到严歌苓的这个小说，随后便买下版权，“故事的视角很独特，从13个金陵风尘女子传奇性的角度切入，表达一个救赎的主题，反映了崇高的人道主义。我希望影片能给今天的观众带来不同以往的感受，肯定与以往的南京题材影片都不一样。”张艺谋透露，与原著相比，影片中加入了表现中国人浴血抗争一条故事线索，“需要表现中国人的血性、不屈不挠的精神。”张艺谋透露片中也有不少战争场面，不过不会太过强调大场面，“战争场面是要靠细节才能让人记得住。”

《金陵十三钗》2月13日在柏林登场 《金陵十三钗》2月13日在柏林登场。张艺谋导演和好莱坞著名影星克里斯蒂安·贝尔的名气吸引了大量观众。在柏林正式上映前的媒体专场,竟因观影记者过多,影院不得不加开影厅。但影片一开始惨烈的战争场面让许多观众难以接受,开演不到10分钟就有20多人退场。这种不太礼貌的行动在柏林电影节是不多见的。记者身边的一位同行看完电影后说,如果提前退场的人看到后来的场景就会被电影内容吸引。德国电影专业网站对《金陵十三钗》褒贬不一。在电影名星网上,《金陵十三钗》被打上4星(最好为5星),一位电影界专业人士在电影评论网上发表了一篇题为《太残酷,但值得一看》的文章。文章写道,这部电影不适合感情脆弱、怀孕女人以及小孩儿观看,但确实是一部应该观看的电影。作者认为,张艺谋讲了个好故事,影片有很多感人之处,不过也有败笔。如这些妓女冒死逃到教堂,有两个人却为取一根琴弦重返妓院送命。这个情节不符合情理,让人感觉是为营造悲剧效果而生硬加入的内容,这让西方观众难以接受。在上映后的记者见面会上,谈及影片中的遗憾时,张艺谋坦言,电影永远是一门遗憾的艺术。 柏林电影节曾宣布,本届电影节的主线要和当今世界上正在发生的、改变格局的大事息息相关,要展示全球正在经历的深刻变化。另外柏林电影节一向政治性很强,德国文化部长贝恩德·诺曼在电影节开幕式上就强调:“这一次的柏林电影节比以往还要政治这是因巨变和新的开端决定的。”不论中国电影能否获奖,这次中国电影集体亮相柏林电影节,都说明中国的电影已经开始慢慢为世界所认识和接受。

红色电影《金陵十三钗》观后感800字

红色电影《金陵十三钗》观后感800字 国破家亡，商女当真只懂侬语唱后庭？ --------题记 1937年的南京，因日本的入侵很快就沦为一座死城。满眼望去，皆是死尸，生者像那无头苍蝇般乱窜，只求找到一栖之地以便保住性命。唯一仍拼死抵抗的，只有寥寥无几的中国士兵。 可是教堂外那些搔首弄姿的风尘女子在这个严肃甚至危险的时刻，却还是如往常那般轻慢嬉戏。这不禁让人唏嘘，她们真的是在向乔治求助吗？ 电影伊始，无论是乔治还是女学生，没有人喜欢她们，更别妄提“尊重“，即使是看似热情的男主角，也只是冲着美色而去。她们粗俗、淫靡，与矜持、高贵的女学生简直是云泥之别，因此也不配踏入这片还残留这着的净土。 当仅存的洁净被污染，暂时的宁静被打破，谁又曾想到正是这些低贱的风尘女子散发出的人性之光保护了孩子们的纯洁。她们清楚日本军队的邀请没有想象的单纯，所有人都知道这意味着什么。也许当初一句“姐姐们替你们去”只是为挽救孩子们别做傻事所找的借口。可是回到地窖，谁也没有多少片刻的轻松。玉墨的提议有人犹豫，有人反驳，但最终这些女人的善良战胜了内心的恐惧。 在临走的前一天，她们高兴地让约翰为自己化妆，因自己从未试过的装扮而像个小女孩般雀跃不停。如此模样其实正是她们心中所真正渴求的，浓妆艳抹实属被迫无奈之举。最后送给妹妹们的一首《秦淮景》，又透着多少不为人知的辛酸。或许被送上敌车回首的那一刹那，正是她们人生中最美的时刻。 最后电影的结局只讲述了约翰含泪开着载有学生的卡车逃出了南京，却并未交待女人们的下场。但谁都明白包括她们自己也心知肚明，前方等待她们的是死也不能轻易解决的可怖。 鲁迅曾言，真正的用勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是他为纪念并称颂刘和珍所写的。虽然这些风尘女子手无缚鸡之力，但在我看来“勇士”二字，她们当之无愧。或许这十二人在百年之后只化作一抔凄惨的黄土，永远无法摆脱那令人唾弃的卑贱身份。可我想她们并不会在意那所谓的身份与可笑的名誉，她们只是想做便做了。由此，才让我们真正看到污秽外表下，原来藏着的是一颗出淤泥而不染的心。

金陵十三钗观后感100字

金陵十三钗观后感100字 金陵十三钗》一个简单而又意义深远的抗日题材，抗日战士即使粉身碎骨也要保护女学生的安全，他们没有什么文化学问，但是一旦遇到外敌的时候，都会展现出一种爱国精神，一种军人无私的勇气。 金陵十三钗观后感100字一部非常有张力，看后久久回味的影片。 整部片子由很多“对比”组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的对比; 假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负责任有担当的对比;十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的对比;士兵开始有退缩情绪，到后面英勇抗敌舍生取义的对比;孟先生带着汉奸的袖套，后来却冒死带来修车的工具，贡献出通行证;教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男人的大义凌然有担当负责任，为了养父的嘱托保护女孩子们，最后为了凑数走进送死的队伍;还有十三钗风尘味十足的打扮和后来短发蓝袍的清纯味道的对比，墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的对比，墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的对比…… 电影里每一部分人都是主角，情节的设计，演员的演绎，使得每一部分人都那么感人，那么丰满。关于墨玉关于假神

父，评价的人太多，我今天只说说配角。 军人以人体盾牌冲向坦克，那个镜头特别有冲击力，最后的班长用智慧杀敌，与敌人同归于尽，班长在教堂外关注着这些孩子，关键时候开枪救了孩子们，班长将濒死的浦生送进教堂，让他“在温暖一点的地方死去”。军人的英勇，智慧，侠骨柔情，在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多，但是表达得很充分，悲壮的情绪基调里，有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。 教堂里的小男子汉话不多，但是特别有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来，后来却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌，女孩子的名额少了一个，他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。——这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊!那个没有现面的逃跑的厨子老陈，作为教堂里唯一的成年男人，很好的衬托了小男子汉的高大形象。 这是一部难得的好电影，也许奥斯卡因为历史背景以及对中国的固有的偏见，不会给我们颁奖。但是，在我心中，这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然，如果音乐方面能更精致一点就更好了。 金陵十三钗观后感100字周末带着我的助理一起看了张艺谋导演的《金陵十三钗》，心灵受到很大的撞击。非常震

《金陵十三钗》影评：剧本,以及老本

影评知识 &; 国产电影影评&; 十二月19《金陵十三钗》影评剧本，以及老本 作者木卫二分类: 国产电影影评浏览: 3 导演: 张艺谋编剧: 严歌苓/ 刘恒主演: 克里斯蒂安〃贝尔/ 倪妮/ 张歆怡/ 张逗逗/ 韩熙庭/ 李玥敏/ 白雪/ 袁杨纯子/ 孙佳/ 黄天元/ 曹可凡/ 佟大为/ 黄海波/ 朱良奇/ 渡部笃郎/ 小林成男/ 山中崇/ 保罗〃施耐德/ 周梦乔/ 周羽/ 顾璇/ 邓莉/ 苏小妹/ 钱柳吟/ 窦骁/ 聂远/ 秦昊/ 来喜/ 高虎/ 王羽铮/ 涩谷天马类型: 剧情/ 历史/ 战争官方网站: https://www.wendangku.net/doc/af6013064.html,制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话/ 英语/ 日语/ 南京话/ 上海话上映日期: 2011-12-15(中国大陆)片长: 145分钟又名: The Flowers Of War 《金陵十三钗》的剧情简介 1937年南京沦陷，日军屠城，尸骸遍地，血流成河。只有一座天主教堂暂时未被占领，教会学校十二三岁的女学生、秦淮河畔风尘女子，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同面对一场生死浩劫，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破——日军冲进教堂并且发现了女学生，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路...... 影评 在谈论《金陵十三钗》之前，有一点是可以确定的，这是一部典型的张艺谋作品，其创作模式延续了第五代的制作传统，讲

述个体在大环境中的痛苦和选择。由于不善编剧，所以张艺谋挑选了严歌苓的著作，而一个好的改编剧本是成功的基石；张艺谋向来擅长发掘新人，所以推出了饰演玉墨的倪妮，眼光不凡；此外，每一个重要的当代导演都有自己处理视觉画面的一套手法，张艺谋的独特就在于摄影和色彩，这点在影片中有突出表现。就像把《金陵十三钗》交给姜文或陈凯歌来拍，那必然是另外一副模样黑色或者更加宏大。 《辛德勒名单》和早先的《南京！南京！》都采用了黑白摄影，一来是避免过度强烈的视觉冲击，保持平衡。二来是与混乱失序的屠杀现场保持距离，保持思考。作为摄影师出身，张艺谋在《金陵十三钗》里没有选择自废武功，他还是毫不避讳地挑选了大红大绿。那么，在一场残酷战争的背景下，在一个地狱般的城市里头，这些肆意冲撞的颜色应该放在谁身上呢？女性，一群出逃的妓女。她们同三教九流都打过交道，见过不少场面，虽有死亡的恐惧，但不至于为了保命，却拿一堆破衣裳裹身。于是，打从这帮妓女一出场，她们就成了全片的焦点人物，慢镜头下，浓妆艳抹，披金戴玉，旗袍狐裘。李教官的瞄准镜里看到的是她们，焦点还一度放在了玉墨身上；女学生书娟的视线也一直在关注她们，矛头还一直对准了最为出挑的玉墨；流里流气的洋人约翰，他看到这帮风情万千的女子，更是毫不掩饰地流露出了渴慕。可以说，一直到这部分为止，这些东西都是张艺谋所擅长的，他再次找到了描画女性的作者手法，只不过，这一回的空间从山野乡下换到了民国的南京城。 通过一段临场感十足的战争场面，《金陵十三钗》把人物和观众都带到了教堂。在一片平静的假象中，等待危险和惊惶的到来。算上中途的找弦寻人，女学生在楼顶看到起火的城市，1937年的南京城被压缩在了一座教堂里面。单就这点来说，舍大保小，

《金陵十三钗》电影观后感大全

《金陵十三钗》电影观后感大全 看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。坐在电影院里，看着银幕，我感觉自己就生活在那个硝烟弥漫的南京。我为眼前的人的痛而痛;我为日本军卑鄙、下流的行为而愤怒;我为放弃离开已沦陷的南京的勇敢战士们而感动。我为秦淮河的女人的品质而流泪。现在，电影里的画面还在我脑海里轮回。 故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里被日本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横在南京的大街小巷上，尖叫声、枪声随处可闻。在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园，失去了最亲最亲的家人。与此同时，一群秦淮河的妓女也到教堂去避难。那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。那些妓女挺身而出，代替了那十三个女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份责任，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自己冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京! 影片的最后没有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，只有死。

妓女的身份很低，大家都说他们无情，但她们做的的事情却有情有义。可又有几个人有这种情义呢?在南京危在旦夕之时，正是这种身份卑微的人，献出了力量。 在看影片时，我一次又一次的流泪，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害中国人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。我真为那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我还为中国的腐败而哭，如果那时的中国强大，日本人敢来欺负我们吗?只要强大了，我们谁也不怕。一个国家想要在世界立足，只能取决于自己的国家，看你坚不坚强，强不强大。现在我们的国家强大了，但是我们不能忘记中国历史上的屈辱。 我们今天的幸福是勇敢的战士们用鲜血换来的，在我们享受幸福生活的同时，千万不要忘记，那些为革命流过鲜血的革命烈士们…… 《金陵十三钗》电影观后感 最近《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时间收藏，读《金陵十三钗》，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的妓女们，还有死里逃生躲避追捕的中国伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个妓女，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的习气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，

金陵十三钗观后感-精品文案范文

金陵十三钗观后感 《金陵十三钗》观后感 《金陵十三钗》观后感 《金陵十三钗》观后感： 纪伯伦的《先知》里面有段话：“生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非有了爱；当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”最近看了《金陵十三钗》，收获很大，我也慢慢整理一下自己的思路，从中学习到一些东西。 一部电影，一段时光，就是一段人生经历，里面有很多元素，战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，但这里面最重要、最感人的是有爱。 先说电影里面的父亲，被女儿冤枉是汉奸，但是血缘关系的爱，就是这样，即使牺牲自己，也要让子女能活的更好，父爱，母爱，永远是最无私的。 关于弹钢琴的日本军官，从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争，希望能回到自己的家乡，找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己，因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色，他是一个军人，只能服从，即使是错误的，除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢?我们有多少人被生活绑架了，有多少人能做你自己？ 关于陈乔治，我认为他是演的最好的，从他身上，我们能学习到的最多，可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂，他一直在保护女学生，他一直在尽忠职守，他一直很听神父的话，他是为了信仰而活的。他用“you can!you can！”的期待，让一个贪财贪酒贪色的人，变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中，对我们的亲人，朋友，都是这样的期待，这样的无私，我想世界一定会变的更美好，我们的生活也会更精彩。 关于李教官，我觉得他做了所有他能做到的事，保护自己的下属，保护女学生，他选择了后者，因为可能觉得后者更弱小，后者更有希望。战争的残酷在他身上也体现出来了，死也要一起死。

金陵十三钗影评

影评；金陵十三钗 电影应该是纪念南京大屠杀的，不过角度较为特别，从一个获救的女学生的讲述中让我们从一个侧面窥见当年那场浩劫的冰山一角。开始，国民党士兵抵抗日军和平民逃难弥漫着一股灰色的调子，主要的场景是在天主教堂，整个故事大都发生在这里，有些戏剧的感觉。克里斯蒂安贝尔饰演的约翰原来是个殡葬工，满脑子想的都是挣钱的事。可是在逃到教堂，为了安全化身为神父，并在与学生们和十三钗的相处中渐渐转变了，最后帮女学生们逃离了南京城。 教堂的窗户是五颜六色的，色彩绚丽，或许包含的寓意在于，人们用淡漠来掩盖内心的脆弱。在最危难的时刻，人们摘下了冷漠麻木的面具，迸发出人性的光辉，而这些人性的光辉凝聚在一起，就是强大的光芒，照亮每个人心里的阴暗。我们应该佩服导演的构思，以这种特写镜头诠释人性光辉的力量。 关于人性的光辉，是印象最深刻的，渗透在在影片快节奏和慢节奏交替的过程中，并且渐渐显露出来。 约翰，是个酒鬼小混混，本来要去教堂收尸的美国人,他有些轻浮,有些低俗,但在女学生遭到威胁的时候,他站了出来,因为良心的呼唤；他站了出来,毅然决然承担了责任，帮助了这些中国的女孩。他不是个神父，但他的行为已经超越了神父。作为教堂里唯一的男人，外国人，他给了别人希望。他看着女孩尸体时的难过，他为了女孩恳求日本人，他为了玉墨等人默默祈祷，他做了他能做的，他放弃了他想拥有的，一个人的人性光辉在危难的时刻爆发出来，带着怜悯和信念，而且，约翰是个普通人，在灾难中他也在不停地进行着心灵的自我救赎，呼唤心底真善美的自己，所以，在这样的背景下人性光辉才显得格外珍贵。自我救赎，让约翰和战争中人面兽心，甚至是衣冠禽兽的日本兵比起来，显得无比高大。他展现出的是不分国界的仁爱。 金陵十三钗，作为背负着万千骂名的，实质是社会弱势群体的妓女，她们虽妩媚而放荡，却有着简简单单，有情有义，爱恨分明的内心。因为女学生们在日军入侵时舍身保护在地窖中的她们，因为不想女学生白白送死，她们决心顶替女学生们去日军军营。虽然堕入风尘，却还是充满着对生活的期盼，却也明白什么是灵魂的肮脏与高尚。最可贵的，是在她们尝尽了生活的各种滋味后并没有抛弃社会。作品中刻画了拥有美好梦想的豆蔻，她幻想着和浦生过上美好的生活，甚

金陵十三钗书评读后感

推荐：小说《金陵十三钗》 1937年7月7日，日军借口一名日军士兵失踪，要求进入宛平县城搜查，遭中国守军拒绝后即炮击宛平县城和卢沟桥，开始全面侵华。 8月13日，日军进攻上海，八一三事变爆发。11月，上海失守后，日军进攻南京。 1937年12月，南京沦陷，日军对放下武器的中国军人和手无寸铁的中国平民进行了长达六周的杀戮，30万人被杀害，还有大量的中国妇女惨遭蹂躏。 以上是对日军自七七事变，到惨绝人寰的南京大屠杀期间，历史的梗概。《金陵十三钗》的最可贵之处在于，它讲述的是，在一个国家，一个民族，遭受难以启齿的耻辱的大背景下，发生在一些平凡人物身上的故事。与此同时，正是发生在这些平凡人物身上的故事，才拼凑成了，如洪荒一般的，一个民族一段有血有肉的历史。 故事发生在南京一个小巷深处的教堂里。 自日军进攻南京起，威尔逊教堂似乎成了混乱不堪的南京里的最后一片“绿洲”。英格曼神甫为保障女学生的安危，把女学生“藏”在看似隐蔽的《圣经》工厂的阁楼上。 女学生们每日闻着枪声入睡，又随着枪声惊醒。 某日晨起，从秦淮河花船上走下来的窑姐闯入威尔逊教堂，企图藏身避难，保全性命，面对这群与教堂——这个神圣的地方格格不入的女人们，神甫及神职人员百般阻挠，场面混乱不堪，这些不知羞耻的烟花女子，都让看戏的女学生们臊红了脸。果不其然，烟花女子凭借着自己的花枝招展和谁也学不来的无赖劲儿，成功挤进威尔逊教堂——一个目前比安全区还有安全的隐蔽地界。 我想，让神甫放下抵抗姿态，让难登大雅之堂的烟花女子进入教堂，有这样两点原因——当然，这仅仅是我个人的理解： 首先，最直接、最简单的原因就是：涕泪纵横且无赖的女人们让英格曼神甫无法招架，除了让女人们进来没有其他更好的办法。 其次，女人们的领队赵玉墨功不可没，书中写道：“女人跪着的背影生了根，肩膀和腰却一直没有停止表达。她说：‘我们的命是不贵重，不值当您搭救：不过我们只是求好死。再贱的命，譬如猪狗，也配死的利落、死得不受罪。’”。我想，最令英格曼神父动容的，应该就是这样一个坚毅不屈的背影，和征服神甫恻隐之心的一番话。这番话很有“嚼头”，值得让人反复阅读，反复咀嚼，反复思考，反复消化。这样的话像是出自一个烟花女子的口中，因为它带有浓厚的封建色彩，不难听出，在她的思想里，“死”是有讲究的，而这讲究，是长时间的封建残余浇筑在她的思想里的。这样的话又不太像是出自一个烟花女子的口中，因为，这话语中夹杂着不屈的味道——虽是贱命一条，但也不屈于死在侵华日军的蹂躏下。面对百般求情，神甫自然会心生怜悯，让这十来个女人窝藏在厨房的地下仓库。 这番话便是出自赵玉墨口中，赵玉墨是一个不像烟花女子的烟花女子，她既有着烟花女子该有的婀娜的身姿和出挑的长相，她也有着烟花女子没有的识大局、有修养的气质和气节。 简单来说，她有着“商女不知亡国恨”中商女的美貌，但同时也知“亡国恨”，所以更不会“隔江犹唱后庭花”。可想而知，这样没有风尘气的风尘女子，必定是这十几个翻墙而入的窑姐中最出挑的；也是多年以后，女学生书娟的回忆中，

金陵十三钗观后感400字作文

金陵十三钗观后感400字作文 《金陵十三钗》影片以一个南京大屠杀中的幸存的小姑娘的口吻讲述了一个故事。下面是橙子为大家整理收集的关于金陵十三钗观后感400字作文，欢迎大家阅读! 金陵十三钗观后感400字作文 周末带着我的助理一起看了张艺谋导演的《金陵十三钗》，心灵受到很大的撞击。非常震撼的一部电影，有深度。影片以一个南京大屠杀中的幸存的小姑娘的口吻讲述了一个故事，南京的十二个妓女和一个小男娃代替十三个女学生去给日本人庆功的故事。战争的场面很让人震撼，日本人在中国的烧杀抢掠无恶不作，在南京大屠杀中的暴行，鲜血淋漓的展现在每个人眼前。我是四十岁的人，对抗日战争有一定的了解，但是，全场的观众几乎都是二十岁上下的年轻人，很多人不知道抗日战争的严酷，竟然还有男性观众发出笑声，这是多么无知的笑声!我感到中国教育的失败!年青的一代，他们太需要这种具有爱国主义教育的影片了，他们一味的享受着今天的美好生活，不知道这样的美好生活是一代代的先人们的鲜血和生命换来的! 看完了这部影片，带给我的更多的是思考，1。我们一定要强国，只有国家强大，才能不被外族入侵，才能让我们的老人儿童过上平安的生活，这就需要我们每个人，要加紧工作，为自己国家的富强奉献自己 2。战争中，人性的光辉出现了，贝尔有一个普通人变成了神父，战争激发了他作为男人的正义感责任感，他不顾牺牲自己的生命来保护教堂里的女学生。在所有人眼里很不屑的妓女，也真情流露，牺

牲自己的性命来保护小女学生。看起来很容易，但是做起来很难。3。要在年轻人中进行爱国主义教育，现在很多人只想享受，得到，不想着奉献，这样下去很可怕的。 金陵十三钗观后感作文 怀着一丝不安走进电影院只为看一场名为金陵十三钗的电影，看看张导演的大制作，在脑海再重复一遍日军侵略南京的悲痛影像，我们要记得些什么，要做些什么，感慨一下现在的幸福生活真的是不容易啊。 一种沉重的素材，虽然历史已经远去，可是当你看见被复活的历史一幕幕出现在眼前时，心情是悲衰的。虽然短短的两个钟，却是浓缩时间来表现出当年日军的残暴冷血，是如何对待国民，正所谓杀烧抢奸样样齐，看得心是怦怦的紧张，在每一个镜头下，多么害怕又会死掉一个人，不管出于剧情的安排还是在当年日军侵略的时候，死一个人在侵略者的眼里根本不是什么大事，因为他们要做的是扫平，霸占他国的国土和国民，在用高科技的军备里，侵占一个国家不仅是土地的占有，还包括人在内的一切，此时南京城里的一切只能是肉板上的肉等待的是任人宰割，当时的国军又去了哪里呢?国需要有人保护，家亦是需要有人保护，当进入视野的一群学生面临危险时，这就俨然成了一个家，保护他们的人竟然是一群女子——秦淮河歌妓，她们无力抡大刀不会发射枪，但是她们却是用生命去守护一个小家，人与人之间的命都是可贵的，没有人会说自己不怕死，在特定的时间里上升的责任感不是因为一个人要为国家牺牲，在她们看来只是用生命做一

金陵十三钗(8分钟)配音台词

配音表 Action 1 神父：Girls. Shu, Shu, Shu, wait, just… 书娟：Go away! 神父：Calm down! OK, OK. Stay back, Ok. 玉墨：Don’t do anything foolish! So many people have died. Even hell is packed. Why should you add to the crowd? 男学生：Shu, don’t do this. You can’t do this! We can’t just throw our lives away. We should receive our life with gratitude, so our souls can be saved. 书娟：Keep away! Step back! 神父：OK. We’re stepping back. We’re stepping back. 书娟：Come up! We have to do this. Come up! Come up! 玉墨：Listen to me, Shu, I have an idea. I will go for you. Tell the students to get down. Tomorrow I will go for you. Did you hear me? I will go for you! 女学生1：What? She will go for you? 春花：I will go for you. 红菱：Right, we will go for you. We can handle the Japs. We will protect you. We will go for you! 秦淮女B：Don’t worry, you have us. 秦淮女C：Yes. We won’t let the Japanese hurt you. 怡春：Do you hear us? We will go for you. Come down and don’t jump. Come down. 玉墨：We’re telling them the idea I told you about. 神父：It’s a good idea. That’s it, girls. Shu, come here, it’s a good idea. We can trick the Janpanese. Alright? We’ll make it fun. Come down, we think about it. We just come down, and think about it. We can make it work. Action 2 红菱：We only said so they would get down from the tower. 小蚊子：But you shouldn’t have lied to them. Hus, remember? If you weren’t lied to, you wouldn’t have ended up in a brothel. 春花：S hut up! Mosquito. I’m not stupid. If nobody goes you’ll still have to go. You were counted by the Japanese! 玉墨：Unless the Japanese are ins ane, I don’t think they will kill us. They just want pleasure. That’s what we do. We have experienced all kinds of men. As long as we can get out alive, we will find a way to survive. Ling, how do you expect the girls to handle the Japanese? Even if they m ake it back alive, they won’t be able to carry on. 红菱：I just don’t think it’s worth it. They wouldn’t even let us use the bathroom, yet we have to protect them. Why risk our asses? 玉墨：I don’t want to hear your nonsense. If Shu hadn’t diverted the Japanese the other day, where would your ass be on now? Remember how the ancient poem describes us? Prostitutes never care about a falling nation. 春花：They sing and dance when others are dying. 怡春：You are no so airheaded after all. I’m impressed. 春花：Sister Mo just taught me these two lines.

《金陵十三钗》读后感

《金陵十三钗》读后感 现在的时间接近明日了，我觉得今天与明天 那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到。深 夜的寂静使我很想描述一下我周围的场景，我独 自坐在电脑桌前，背后是我床前的小灯，发出暗 暗的暖黄色的光泽，从一个点晕染开来，在我的 身旁定住。这是屋子里的一半温暖又暗沉的格调。而我的左肩，洋洋洒洒的则是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗帘，冰冰的掷在地上。这两种 格调互相挣扎，又默默的调和着，在这个时分总 是显得格外的寂寞。这样寂寞的时刻，总使我想起，《金陵十三钗》中的别样风情的赵玉墨。我觉得晚上在一个人的屋子里，读这本小说，是一件 有点恐怖的事。描写的逼真的战争中的废墟、硝 烟好像就在眼前，无数人的悲惨哭声好像就在耳边，一个个没有挣扎也不能挣扎的生命好像就刚 刚失去反抗的力量。一次次的翻动书页，即使我 已经知道结局还是不希望结局像原定的情节一般 上演，刺刀和炮弹不停轰炸这个只剩空壳的南京城，只有教堂里纠葛的情感的藤蔓还在尘土中掩 人耳目的生长着。尽管我劝说自己这只是一本小

说，一个虚构的故事，但我的潜意识仍旧愿意相 信姨妈孟书娟陈述是真的，不乐意见到生命悲惨 的结局，却希望战争之花的辉煌是真实的。我是 一个纠结的读者，这也是一个纠结的故事。几条 情感的线索秘密的，紧凑的编织着威尔逊福音堂 的历史。我是欣赏赵玉墨的，她外而知书达理， 又不使张扬和风情。最重要的，在这16个女学生 的小纠葛和争吵中，赵玉墨的识大体就显得特别 的突出了。她随身带着一把精巧的小剪刀，当日 本人在地窖上打转是她紧紧地握着这把代表着她 最后尊严的小剪刀；当戴涛应声倒地的时候，她 的心里发出一丝一丝的悲痛蔓延了每一丝凌乱的 发梢，教父做完祷告后她默默的留在了坟墓之前，用她能装下许多人的心，做一个痴情的女子；当 她妄图利用法比*阿多那多时，真诚而有虚伪，却 依旧把身世讲的那么动人，那么让人怜惜，使法 比不断联想20多年前那场不存在的错过。小说的 好处就是它能够不省篇幅的细致的描写，这和电 影的出入还是很大的，人物的关系更加复杂，情 节也更加复杂，历史感就越发的显得浓厚了，重 要的是这样的有缺点的赵玉墨更加丰满了，整容 后的赵玉墨也更加耐人寻味了。

红色电影《金陵十三钗》观后感

红色电影《金陵十三钗》观后感 【2011-2012-1学期本人平时论文题名：红色电影《建党伟业》观后感】 金陵十三钗是导演张艺谋4年磨一剑推出的抗日战征题材的影视大片。影片讲述了1937年的南京，一座教堂里一个为救人而冒充神父的美国人、一群躲在教堂里的女学生、14个逃避战火的风尘女子以及殊死抵抗的军人和伤兵，共同面对南京大屠杀的故事。 国破山河 1937年的中国大地满面疮痍，横尸遍野，可谓生灵涂炭，那是一个人间的炼狱，日本军在南京大肆屠杀，人们纷纷妻离子散、背井离乡，为谋生而选择逃亡。在那个动荡的年代，有人委曲求全的活着，有人苟延残喘的生存着，还有人空有满腔热血无处抱负，当然还有那坚持战斗、英勇无畏、保家卫国的战士，还有那大义凛然的“秦淮河”女人们，日本军的劣行令人愤怒，他们的残忍令人发指，肆意的虐杀，无所忌惮的烧杀抢掠，简直可以说是人性泯灭。流泪，为那无力抗击的中国，为那生活在地狱的中国人，为那些放弃离开已经沦陷的南京而继续与日本军做殊死搏斗，哪怕只剩一人，也要与敌军同归于尽，不惜冲在死亡的前线保护教堂的女学生的中国士兵而感动。真可谓，国虽破，爱国情怀不灭。 商女亦知亡国恨 13个金陵风尘女子，他们是乱世里的落花，在风雨飘摇的动荡年代寻找那一席藏身之地，秦淮河女子自古是多才多艺的、富有万般风情的，可当国难当头时，谁会了解到她们也有着那份担当，也会那般的大义凛然。她们化妆打扮成女学生，代替女孩们去参加“庆功会”，自己宁愿纵身火海，她们是在完成一份救赎，身体的，亦是灵魂的。她们在国家民族大义面前，体现出的那份舍生忘死，无不使人感到钦佩。古代诗词中有云“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，这13位金陵女子可谓是巾帼不让须眉。曾试想着倘若我并非出生在和平年代，而是生于乱世中的中国，不知道我是否也会有着这般英雄气节，当看到国民残杀，女性同胞遭到蹂躏，我是否还能提起那份保家卫国的爱国热忱。 勿忘国耻 南京大屠杀已经过去很多年了，现在剩下的也只是那鲜活的回忆，不能忘却的伤痛也历历在目，曾经的屈辱，曾经的苦痛，我们选择以德报怨，我们选择宽恕，可日本却从未想着尊重历史，妄图想改写历史，用来掩埋他们曾犯下的滔天罪行。近些年来，中日关系也一度陷入紧张局势，自日本名古屋市长公然否认“南京大屠杀”后，小泉第五次参拜靖国神社，接着又派出战舰在中国钓鱼岛附近抓捕中国渔民，又在钓鱼岛附近进行了名为“离岛夺回”的军事演习。这些种种的不和谐事件都让中国人感到心痛和愤怒，现今的中国承受来自各方的压力，美日联手针对南海事件，菲律宾的黄岩岛事件，这些都已经让中国应接不暇了。 时间带走的只是过往，却带不走历史，已经发生的，正在发生的，即将发生的，我们都应该保持着那份生于忧患，死于安乐的心态，现在的我们还只是学生，不能够真切的拿起武器保家卫国，真正能做的也就只有理性爱国，积极地关心国家大事、国际新闻，树立正确的荣辱观，对当前发生的国际事件要有自己明确的个人见解，无论何时何地都要怀着不可泯灭的爱国赤诚和永不熄灭的爱国热忱。

电影赏析 金陵十三钗

电影《金陵十三钗》妓女形象塑造的意识形态分析 张艺谋的电影《金陵十三钗》，让妓女由肮脏卑贱、没有价值、不知亡国恨的风尘女蜕变成为国为民、英勇献身、自我救赎、自我确证的民族主义烈女。这种妓女形象虚假做作，是一些民族主义者所欣赏、所需要的妓女形象，是男权意识、民族主义、精英主义的妓女观的折射，体现出主流意识形态、民族集体无意识对妓女的歧视、规训、控制，它离自由思考、自我表达、自由选择的真实妓女形象相去甚远。与世界名作相比，《金陵十三钗》还停留在一种前现代的价值观上。 对张艺谋的电影新作《金陵十三钗》，我们也可按上述思路，来作一番仔细的解剖，看看影片的叙事中隐含着怎样的价值观念和意识形态。 一 《金陵十三钗》与传统的主流抗战电影在战争观、价值观上有着一致性: 都是弘扬抗战反日、爱国主义、民族主义、英雄主义。但在叙事上，《金陵十三钗》作了双重置换: 以妓女取代浴血男儿成为抗战英雄; 以爱国主义、民族主义的妓女置换了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的妓女。这种置换建立在妓女们的华丽转身之上，即代教会女学生赴难，“由妓女向刺客转换，完成肮脏向圣洁、下贱向高贵、肉体向伦理的献祭。”让“不知亡国恨”的妓女，升华为为国为民、英勇献身的民族主义烈女。 正是借由妓女的转身、升华，《金陵十三钗》赢得了民族主义者的掌声，达到了煽情的效果。然而，去参加日本人的聚会，不管是女学生还是妓女，都将面临身体的屈辱、生命的危险，导演最终安排妓女代替女学生赴难，这种安排的逻辑何在? 有何种观念在支撑? 且看电影里，导演借妓女玉墨等人之口给出的理由:“小日本……不就是图个快活吗，姐妹们都是干这一行的，什么样的男人没见过? 只要我们能活着回来，就能凑合着活下去。这种事你怎么让那些小女生对付啊，就算她们能活着回来，还活得成吗?”“自古以来，说我们商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，我们干脆就去做一件顶天立地的事，改一改自古以来的骂名。都说婊子无情无义，明天我们姐妹也去做一件有情有义的事。” 这些话语都对应着一种观念: 妓女不干净、肮脏、卑贱，而教会女学生年轻、纯洁、有知识、高贵，是国家民族的未来，由妓女顶替教会女学生赴难，国家民族的损失也要小一些、划算一些。而且，妓女因职业所累，一向是大众轻视嘲笑的对象，在道德上有原罪、有负疚，此时作出牺牲正是自我救赎、自我确证的好时机。可见，在编导眼里，妓女肮脏卑贱、没有价值、需要自我救赎，因此，由她们顶替女学生是卑贱者、无价值者顶替高贵者、精英分子。在这一逻辑下，妓女被赋予不同的价值归属: 转变前的妓女既是肉欲的符号，同时又是没有价值、受到否定的; 而转变后的妓女才是民族主义的、爱国主义的大家需要的妓女。 可见，妓女们代人赴难，不是危机时一刹那的本能反应，人之为人的光辉体现，而是导演、编剧把人当做物一样来度量其价值，并反复权衡之后的人为取舍，它表面看来富于英雄主义的道德感召力，实则残酷而又有违人道。20 世纪80 年代，大学生张华为救掉进粪坑的淘粪工而失去生命，有种舆论说，大学生用正值青春的生命来换取淘粪工卑贱之躯，这种死不值得，不划算，这种英雄主义不宜提倡。30 年后，张艺谋们又重弹了这个老调，不同的是，张艺谋们认为，教会女学生值得救，而且让妓女们救也很划算。 这种权衡取舍，折射出一种以男权为中心的民族主义、精英主义的女性观。在淫威、暴力、强权之下，妓女和女学生一样，都是一个个活生生的、有尊严、有情感的人，都是女性、弱者、待宰的羔羊，并不因为她是妓女还是处女，有没有知识，贵贱与否，而她们所受的迫害就有了等级之分、值得与否的区别。作为人，在生命的天平上都是平等的，都是不可度量，也不宜度量的。不能以国家民族的名义公开号召、要求一些弱势群体为一些精英分子、高贵者做出牺牲，并美化这种牺牲。无奈为妓女，已经很不幸，靠自己身体吃饭，不亏谁，不欠谁，更不亏欠国家民族。因此，人们不能因为她们不体面的职业而歧视她们，也不能在危机时，要激发她们的献身热情，赋予她们代人受难的义务，更不能以为国为民、自我救赎的名义，要求她们率先成为国家民族危难时的牺牲品。 《金陵十三钗》充斥着男人视角、精英视角和民族主义视角，然而独独欠缺妓女自身的视角。早在日本人肆虐南京前，她们就已饱尝苦难，沦为妓女。这些苦难全拜国人所赐，没有疏泄的出口，没有控诉的对象，没有清算的可能。日本人打来了，她们被赋予救国的义务，她们所受的阶级苦难、女性苦难被遮蔽，民族苦难则被放大凸显而掩盖一切。在民族意识里，妓女们以前所受的再大的苦难都是我们内部的问题、自己的问题，可以被忽略，不去计较。然而，日本人所施加的苦难则是不可忍受，必须加以反抗的。此时，妓女们所有的困难都有了疏泄的渠道，都有了方向———日本人。因此，妓女们被塑造为深明民族大义，只能将所有不平和怨恨都发泄在日本人身上。 这种妓女形象塑造，典型地体现出主流意识形态、民族集体无意识对妓女的规训、争夺和控制。可以说，张艺谋电影中的妓女，是一些民族主义者所欣赏、所需要的妓女，她们与自由思考、自我表达、自由选择的真实妓女相去甚远。电影里，她们没有自己的声音，华丽转身为英雄、刺客、烈女之前虽然也有些许怨言、牢骚，但这些言行被导演认为是消极的、政治不正确的，转变后则完全成为导演思想观念的木偶。

读金陵十三钗 有感

《金陵十三钗》读后感 本科设计二班王晶晶越是描写的细致的电影越是是刻骨铭心。电影《金陵十三钗》是大导演张艺谋一部很震撼人心的巨作，在这一部记录史实的电影中把当时中国人民遭受的苦难演绎地淋漓尽致的同时也更好地凸显出那种全民保家卫国的精神。“十三钗”指的是故事中12位侠肝义胆的风尘女子和那个人虽小却责任心强的小男孩。 纪伯伦的《先知》里面有段话：“生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非有了爱；当你们带着爱工作时，你们就与自己、与他人、与上帝会为一体。”最近看了《金陵十三钗》，收获很大，我也慢慢整理一下自己的思路，从中学习到一些东西。整部电影的背景很压抑。蛮横的日本兵满南京的屠杀，沿街随处可见鲜血淋漓的尸体与残垣断壁。在那个混乱的年代里，几个柔弱的小女生失去了父母亲人的保护，时刻处在被凌辱被杀死的危险，无可奈何的只能把自己的生死寄托于一个毫不相干的美国人约翰。不过幸好这个美国人没有让人失望。 一部电影，一段时光，就是一段人生经历，里面有很多元素，战争，爱情，亲情，友情，仇恨，委屈等等，但这里面最重要、最感人的是有爱。一部有爱的电影是会暖人心的是会勾起人心的共鸣的。 《金陵十三钗》根据严歌苓小说改编，讲述了1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领，教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂，在这个相对封闭的空间里，他们共同面对一场生死浩劫，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，暂时的宁静很快被打破——日军人冲进教堂并且发现了女学生，殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。最后，这12个平日里被视为下贱的风尘女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性，还有一个就是那个唯一的小男孩也勇敢的加入了他们的行列，最让我感动的是他们摔碎镜子怀揣玻璃的场景，那是一种什么样的心情，那是宁愿死也不受凌辱的心情，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约…… 先说电影里面的父亲，被女儿冤枉是汉奸，但是血缘关系的爱，就是这样，即使牺牲自己，也要让子女能活的更好，父爱，母爱，永远是最无私的。当看到自己自己的女儿没有在队伍行列中时被副本军官打死了可是我觉得肯那个心也安了吧，毕竟自己的付出也没有白费。就算被别人误解被女儿的同学说成是汉奸但是还是在为女儿找出路。 关于弹钢琴的日本军官，从他的眼神和音乐里面可以看到他有多么的厌倦战争，希望能回到自己的家乡，找到童年的那种幸福快乐。但是自己却又身不由己，因为每个人在这个社会中都扮演了很多个角色，他是一个军人，只能服从，即使是错误的，除非他能为了真理抛弃尊严甚至生命。但是有多少人能做到呢?我们有多少人被生活绑架了，有多少人能做你自己？关于陈乔治，这是一个多么勇敢的孩子，我认为他是演的最好的，从他身上，我们能学习到的最多，可以说他是真正神父的化身。他没有逃离教堂，他一直在保护女学生，他一直在尽忠职守，他一直很听神父的话，他是为了信仰而活的。他用“youcan!youcan！”的期待，让一个贪财贪酒贪色的人，变成一个闪烁着人性光辉、智慧光芒的新人。如果我们在生活中，对我们的亲人，朋友，都是这样的期待，这样的无私，我想世界一定会变的更美好，我们的生活也会更精彩。