大学语文优选教案.docx
广东省旅游职业技术学校2017－ 2018 学年度第一学期
大学语文教案
备课教师：谭家尧
课时授课计划首页
教案序号 NO.1
授课日期授课班级17 大 1-8， 10-12课题名称郑伯克段于鄢
教学目的 1.通过课文的研讨，认识儒家一贯提倡的伦理道德在春秋时代贵族统治阶级内部争权夺利的矛盾斗争中的尴尬地位，认识到它的虚伪性。
2.通过研讨，鉴赏本文在戏剧性矛盾冲突中表现人物的方法。
3.通过课文研讨，鉴赏本文以个性化的人物语言刻画人物性格的塑造方法。
教学方法引导与讲析相结合；学生自主查阅资料教具准备多媒体
教学重点人物塑造，特别是分析郑庄公的人物性格。
教学难点如何认识作者的褒贬程度
情（包括主要教学步骤与时间分配，重点和难点的处理措施，教学手段，实训等）
景在中国封建王朝时代，为了争夺霸权，父子、兄弟、母子残杀，人性在贪婪的权力之
导争中，荡然无存，今天我们来学习这篇文言文，就能很好地了解一个时代为了王权的
入争夺，兄弟与母子相残的实例来。
主第一课时第二课时第三课时第四课时
要 1.导入新课 1.故事讲述 1.通假字 1.熟读
教 2.背景资料 2.疏通文意 2.古今异义 2.背诵 5-7 段
学 3.熟读 3.背诵 1-4 段 3.多义字词
过 4.生字词 4.文言句式
程 5.翻译全文
的
设
计
实训作业
背诵
课后小结
文言文知识点必须在多读多背诵的基础上，掌握一些基本词汇，文言虚词、实词、文学常
识。不是一两篇文言文就能解决问题的，希望爱好加中国本民族的情结在里头，才能学好
文言文。
《郑伯克段于鄢》教案
备课人：谭家尧
教学目的：
1.通过课文的研讨，认识儒家一贯提倡的伦理道德在春秋时代贵族统治阶级内
部争权夺利的矛盾斗争中的尴尬地位，认识到它的虚伪性。
2.通过研讨，鉴赏本文在戏剧性矛盾冲突中表现人物的方法。
3.通过课文研讨，鉴赏本文以个性化的人物语言刻画人物性格的塑造方法。
教学设计：
1.本文学习作为一种研究性学习的初步探讨将遵循几个原则：学生自己学习研
究为主；重在学习过程；强调信息的收集；注重创新。所以在具体的授课过程中，
将主要是两大环节：学习对象及研讨方向的布置选择；学习研究成果的展
示。更重要的环节将在课外由学习自己完成。
2.对整个学习过程来说，学生一方是：研讨课文了解传统看法及观点产生疑问
汇集疑问选题搜集资料讨论课上展示自己的研究；对整个教学过程来说，教师一
方是：布置学习要求指导研究过程指导研究方法引导学生形成成果课上展示
3.限于各方面原因，教师可以提供各类学习资料，包括字词解释、课文、评论
文章，更主要的是倡导学生根据自己的需要自己去寻找资料。
教学重点：人物塑造，特别是分析郑庄公的人物性格。
教学难点：如何认识作者的褒贬程度
教学时数： 4 课时
第一课时
教学方法：以讲诵方式为主，让学生掌握课文中的字词句，解决部分易产生错
误的地方。通过学生的阅读，产生问题、收集问题，先让学生有充分的准备。
教学内容：熟悉课文，介绍相关背景知识，理清课文思路；背诵课文，整体感
知课文大意。
1.导入新课：在这一单元我们学了四篇先秦历史散文《烛之武退秦师》、《勾
践灭吴》、《邹忌讽齐王纳柬》、《触龙说赵太后》，这些大部是关于春秋战
国时期君臣之间的对话、国家之间的尖锐矛盾，我们并试着用现代观念加以审
视。今天我们要学的《郑伯克段于鄢》是写郑国统治集团内部两兄弟的斗争，
由于这篇课文是自读课文，我将以介绍为主，大家参与讨论，我们来共同解决
有些对课文了解的问题。
2.背景资料：《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末
年鲁国史官左丘明撰写。是我国第一部叙事详备的编年体史书。
1）“春秋”
“春秋”是鲁国的编年史，这种编年史周王朝和诸侯各国都有，虽然内容不同，
一般都称为《春秋》。现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的，极其简
括地记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件。起于隐公元年，终于哀公14 年( 前 722-481) ，记事特别简单，类似新闻标题。孔子为了维护周王朝的奴隶制
统治，主张尊王攘夷，正名定分，巩固最高奴隶主政权，使“大一统”局面恢
复安定。他的这种政治主张，通过《春秋》的谨严笔法表现出来。
2）“左传”
①“传”：注释或解释经义的文字，就是“传”。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。记事至鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多说《左传》不传《春秋》，因为《左传》的文笔富艳浮夸，其详载历史的本末及有关佚闻琐事，太过细致，有如文学作品中的小说，违背了“春秋大义”。
②《左传》反映的是儒家思想，既有民本、爱国等进步思想，也包含封建伦理观念，正统等级观念等在今天看来落后的思想。《左传》叙事详细完整，故事性强，善于用极少的笔墨来刻画人物的细微动作和内心活动，使人物个性化。
③司马迁、班固都说作者是左丘明，班固并说左丘明是鲁左史，大多人认可这个说法。
3）《郑伯克段于鄢》
史学、文学的经典名篇，《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。②“郑伯”，指下文的郑庄公，郑庄公是郑国的第三代国君。郑国是姬姓。与周天子同姓；“克”，《说文解字》：“肩也，象屋下刻木之形。”徐锴曰：“肩，任也，负何之名也，与人肩膊之义通。能胜此物谓之克。”战胜，今有“攻克”、战无不胜，攻无不克 " 等用法。克，又有“能”义，盖由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。共叔段三个字，表示了三个意
思。
共(g ōng) ，是共叔段失败以后出奔的地方，共，国名，在今河南辉县。
叔，是指排行。古代的排行，不象今天一样用“一、二、三、四”来表示，而是用“伯、仲、叔、季”来表示，或者是用“孟、仲、叔、季”来表示。
段，是名。“于鄢”，介词结构，这里用做补语。这是与现代汉语不尽一致的，现代汉语常把这种用法用在状语的位置上。鄢，地名，为郑武公所灭，其地在今河南省鄢陵县境内。
③孔子是一个保守的人，他一生主张克已复礼，要恢复以前的“礼”，要恢复那“伦理”，对当时道德论表的感慨深恶痛绝。《左传》顺承此意，本文就写了一国君家庭内部的矛盾斗争，再现了当时统治阶级为争权夺利不顾伦理道德的情形。
3.布置阅读及思考问题：
朗读课文不少于 5 遍，解决生词及需要掌握的特殊句式。
①恶之：恶：动词，厌恶，不喜欢。译“于是姜氏就厌恶他”。
制，岩邑也，虢叔死焉：制：地名。岩邑：险要的城邑。焉：兼词，兼有介词“于”和代词“之”的作用，译为“在那里”。译“制，是个险要的城邑，虢叔就死在那里”。
姜氏欲之，焉辟害：焉：疑问词，怎么能。辟：通“避”，躲避。译“姜氏要这样，怎么能避开这祸害呢”。
其谁曰不然：其：用在句首，加强反问语气。译“谁又能说您做的不合誓言呢”。
永锡尔类：锡：同“赐”，赐给。译“永久地把它赐给你同类的人”。
姜氏何之有：前置句，疑句中代作前置，是“姜氏有何”。：通“ ”，足。“姜氏有什么足呢”。
蔓草犹不可除，况君之弟乎：“犹??况??乎”是固定句式，表示关系，“蔓生的野草都不能除去，更何况你的弟呢”。
敢何也：疑代作前置，是“敢何也”，“能一下你的是什么意思”。
君何患焉：疑代作前置，是“君患何焉”，“你有什么可担心的呢”。
其是之乎：前置句，是“其是乎”。其：句首气，表示猜
，大概。是：代，件事。“大概的就是件事吧”。
②参照注，分清次构，弄懂全文的意思，理解作者的意。（使用板
）
③学生生疑，写在条上。作一个，一句史大事，
交代故事的主要人物，故事本身、地点。“ 伯在鄢地打段”，看似平常但
我若想想，伯与段是嫡兄弟，“鄢”又不在国境内。些，就感
到个故事不是那么。在文的第五后，省了么一句：“ 曰：
伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。称伯，失教也，之
志。不言出奔，之也。” 段解文何以如的原因。（是
“ 承”的步，古代文学作品我首先是“拿来”，先学，学透之后再
超越；也是广泛、广泛“生疑” 段，没有固定的目要求，“放开”
的段）
④ 段：把，合并，定几个或十几个大的下。
⑤ （研究目），收集料、信息，解决一两个。
⑥将自己和其他同学的果写成小文，准上展示
第二教
教学步与内容：（内容、、、）
一、入
上，我已将篇文的内容梳理了一，并将一些不甚了解的字也做了确定，我同学回去找出你生的，今天老和你一起来。
二、故事述
1.目里含有一个故事：公之年，国国君之弟公叔段，划取哥哥庄公的君位，庄公后，巧施心，采取欲擒故的手段，使共叔段得寸尺，愈加横，然后在鄢地打了公叔段，使他“出奔”。
2.一个史事件，的一个家庭悲喜，不同代的人是要、
述、解的。
大圣人孔子就用了九个字“夏五月伯克段于鄢” 述、地点、人物、事件全了，也不是没有褒，但他的春秋笔法再高明，再有情感，也不清，不是新而已。比如，伯的“伯”如何解？根据伯仲叔季的排行成兄的，句的
意思就是郑哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的话，这句话的意思就是郑伯
爵克了段叛逆。有的同学问段的结果（或叫下场）是怎样的？是死了还是流浪
远方？题目上只有“克”这个字，相当麻烦，到底是打败，打垮攻克还是杀掉了，再如“于鄢”，古人说，鄢，远也，在很远的地方哥儿俩怎么会决战一场呢？再看看地图（幻灯展示地图）怎么会呢？
这许多的的疑问都令人难解
3.其实古人也看不懂，所以左丘明就用了 541 个字来解释了一下，一下变成了一篇小说，是吧！
左丘明的解释正确与否，合乎孔子的原意吗？（他的思想与孔子是否一致？）
令人关注。后代的人受不同的世界观的影响，带有不同的目的，会有不同的看法，我们现代人应该如何解读《左传》的“郑伯克段于鄢”的呢？
三、课题简说：（教师、学生双向互动，由简到难进入课文的研读，形成共同
关心的问题）
教师：刚才同学们这样带有一定的问题搜集信息资料经过反复阅读，解决了问题，这也就是研究性阅读。我在大家的疑问中选取了频率最高的十二个疑问作
为第二阶段阅读的小课题，印给了发大家。同学们也都选择课题进行了深入的
阅读研究，下面请同学们介绍自己读这篇文章的感受。因为人数问题，每人不
能超过两分钟。
四、论文交流（ 15 分钟），分小组交流，通过学生自己的交流，解决一些大家
看法一致的问题，留下一些一时还难以解决的问题，师生在课堂上讨论解决。五、评论阶段（ 10 分钟）
1.教师：刚才大家的交流很好，阅读很深刻，每个人都从不同的角度读出了新意。总体上都围绕一个问题，“我们如何看待庄公这个人”。这也是大家提问
人数最多的一个问题。可以说每个人提的问题都和对这个人的评价有关；
2.教师：庄公形象讨论。《古文观止》选其为第一篇，对庄公的评述很有代表性，从前到后共用了（出示相关图片、文字资料）
“他邑唯命” （四字毒甚）
“焉辟害”（毒甚）
“多行不义必自毙，子姑待之” （庄公之心愈毒矣）
“无庸，将自及” （毒甚）
“不义不暱，厚将崩” （更加惨毒矣）“尔有母遗，
衣我独无” （非复前日含毒恶甚）“其乐也融融”
（则知其前之阴毒也）“其乐也泄泄” （从前一路
刻毒惨伤之心）“毒”字用了九次，归结为一句话
“残忍之尤”。
3.教师：古人评左公从儒家的正统理念出发，大多将庄公作反面教材，所以很
多人认为
A 阴险狡诈
B 老谋深算C心机深藏 D 心狠手毒
今天的我们应该怎么看待这个人的所作所为。他到底是巨奸还是理智明君？请
大家发言（讨论）从不同角度，学生们会有不同的看法，教师应提供相关资料
帮助学生梳理，并肯定一些言之有理的观点。
六、总结
1.刚才围绕着对郑庄公的评价这个核心问题说的很好，限于时间问题，今天只能到这儿，有时间我们还可以就其他问题进行讨论。
2.关于庄公，无庸置疑，他是主要人物，孔子借这个人物表现什么？（见后附录）
第三课时
1.通假字
2.古今异义
3.多义字词
4.文言句式
5.翻译全文
6.1-4 为作业
7.附录一、课上可能出现的问题及资料补充
1.孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能体现出儒家的观点。孔子以“仁”为
核心，讲究追求“礼”。按儒家的正统伦理道德观念，要求六条，也就是六个字：义、行、慈、孝、爱、敬，即君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，是处理好君臣、
母子、兄弟的伦理关系的准则。恐怕作者是借这事讽刺这里面的人都不遵守“礼义”，这才是孔子的本义。庄公治国要治，要仁治要礼治。
2.《左传》的作者是谁可能还有争论，但他是站在儒家的立场上看待这一切，看到的是权势相争的残酷和人性的泯灭。如果孔子的看法有点愤恨或失望的话。《谷梁传》解释春秋大义比较准的，大家看这段解说（课件）
“克”是什么意思？能够做到呀。能够做到什么呢？能够杀人呀。为什么不说杀？这样可以看出段拥有士兵和百姓。段是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟
呢？杀了世子或同母弟的，称为君。因为他称作君，所以知道他是弟弟。段的
弟却不称弟；是公子却不称公子，是贬低他呀。段丧失子弟的道理。责备段，
但更责备郑伯。为什么更责备郑伯？更责备郑伯的千方百计地蓄谋干成那杀人
的事。
“于鄢”，就是很远的地方。这就如同说郑伯从他母亲的怀里夺过来杀死似
的，这是更严厉责备他的呀。那么作为郑伯应该怎么办？要慢慢地去追那逃
贼，这是爱自己亲人的正确做法。）
“然则为郑伯者，宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。”
“要慢慢地去追那逃贼，这是爱自己亲人的正确做法！”
感到如何？迂腐滑稽！
左丘明呢？恐怕还想为其开出一剂良药；只要孝心永存心中，一切都可变的美好，所以他写了后半截的故事。（ 182 个字）只不过这场宣扬孝心的过程摆在我们面前，我们如同在看一幕丑剧。那种表演令人作呕！反映出儒家的礼教观念的尴尬。
3.不少同学问到“道为母子为初”，怎样如初的问题，供大家思考。我个人理解是如“没有撕破脸之前”，放逐之前，“心里当寇仇，脸上涂蜜油”那样吧！肮脏的政治角逐，人性的泯灭，哪能是善良而又天真腐迂的儒生们提倡的
孝能解决的呢。
4.郑庄公的做法也有迫不得已的因素
宗法制度下的继承原则：“立嫡以长
为以贤
立子以贵不以长”
强调正室正统，所以历史上每个朝代新君即位之日，也大都是许多竞争者被杀之时。郑庄公此人由于某些被动的原因，隐忍以久，既可说其心计高，也可说比别的国君高明一点。
5.“公曰：多行不义必自毙，子姑待之”
闵公元年，仲孙子湫论庆父日：“难不已，将自毙，君其待之。”
定公六年，公叔文子谏卫侯曰：“天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”
《韩非子·说林》下：有与悍者邻，欲卖宅避之，人曰：“是其贯将满矣，子姑待之”。
“待”之时义大矣哉。“待”者，待恶贯之满盈时机之成熟也，故本节下文云：“公闻其期，曰‘可矣’”。
《北齐书·陆法和传》法和曰：“凡人取果，宜待熟时，不撩自落，檀越但待侯景熟。”
6.“不义不暱，厚将崩。”
杜注：不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。不暱谓众不亲附叔段，非谓叔段不亲于兄，其语紧承“厚众”而驳之，遥应“多行不义”而早之，言不义则不得众矣。
第四课时
一、讲述这篇课文的故事情节
二、分析王权之争后的人性毁灭
三、背诵全文
课时授课计划首页
教案序号 NO.2
授课日期授课班级17 大 1-8， 10-12课题名称论语十则
教学目的①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。
教学方法引导与讲析相结合；学生自主查阅资料教具准备多媒体
教学重点背诵、翻译、理解课文内容。
教学难点论语的哲学魅力
情中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不
景少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、
导《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思
入想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。板书课题。
主第一课时第二课时
要第一课时教学内容
教①介绍孔子及其《论语》。①研读有关修身做人的内容。
学②朗读、背诵课文。②理解全文的思想意义。
过③研读前五段内容。③概括成语、格言，积累语言。
程
的
设
计
实训作业背诵
课后小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部
分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导
自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶
冶自己的情操。
《论语》十则教学设计（谭家尧）
一、教学目标
①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句，能对照反省自己。
二、教学重点
背诵、翻译、理解课文内容。
三、课前准备
① 搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松
柏品性的诗句。
② 借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
四、教学时数： 2 课时
第一课时
教学内容
①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前五段内容。
教学设计
一、激起兴趣，导入学习
1．导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过
不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、
《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文
化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究
学习《〈论语〉十则》。板书课题。
2．介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜 )人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我
国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽
的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，
共20 篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为
主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政
治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
二、诵读感知
①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
②自读：学生自读课文，
③感知：本文内容主要包括哪两个方面？
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五则着重谈学
习，后五则着重谈修养做人。（有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲
明。）
三、合作探究学习课文前五则
1．学生放声自由朗读前五则。
2．齐读。
教师小结朗读文言文要注意的问题。（提示： a 结合具体语言环境，读准字音。 b 处理好停顿和语速、语调。）
3．小组合作解决语句并翻译。
4．质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以
点拨，并加以提炼、补充。
5．精读课文，探究课文思想内涵。（学生自主阅读）
学生思考：课文在学习态度上强调什么？
学习方法上又强调什么？
学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调独立思考和复习。
学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复习，并分别说明理由。
谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。
独立思考、复习：学而不思则罔；思而不学则殆。温故而知新；传不习乎？
四、拓展体验：
1．在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？
2．在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？
五、课外延伸
1．（必做题）从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。
2．（选做题）搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2— 3 个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。
第二课时
教学内容
①研读有关修身做人的内容。
②理解全文的思想意义。
③概括成语、格言，积累语言。
教学设计
一、课文导入
儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。
二、合作探究学习后五则
1．诵读：全班朗读课文，教师正音。
2．感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。
3．交流：班上交流，重点研读以下几句：
①岁寒，然后知松柏之后凋也。
②士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
③其恕乎 !己所不欲，勿施于人。
④有一言而可以终身行之者乎?
4．合作探究
[ 探究第一句 ]
请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。
学生讨论交流：松柏有什么样的品性?这句话的现实意义是什么？
摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。
要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。
[ 探究第二、三句]
请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。
联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。
由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：
a．这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；
b．这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，
有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要
去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。
c．这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、
什么事。
5．归纳成语、格言
提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人
三、体验反思
1．学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。
2．与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进 ? 3．“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?
4．透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，
也写几句。
四、教师小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一
部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导
自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶
冶自己的情操。
五、积累拓展
1．完成“研讨与练习”。
2．搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背，想一想
3．背诵课文
课时授课计划首页
教案序号 NO.3
授课日期授课班级17 大 1-8， 10-12课题名称鱼我所欲也
教学目的1．积累文言字词，品味语言情致。
2．理解作者思想，思考现代人生。
3．训练语言思维，强化朗读背诵。
教学方法引导与讲析相结合；学生自主查阅资料教具准备多媒体
教学重点1．对语句及中心的理解。
2．对论证方法的理解。
教学难点同上 2
情孟子 (约前 372 一前 289)，名轲，邹 (今山东邹县 )人。受业于孔子之孙孔假的门人，是景孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见
导齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教
入授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强
烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强
了说服力。今天这两节课，我们就来学习《孟子》篇章中的名篇《鱼我所欲也》
主第一课时第二课时
要一、导入一、复习所学内容
教二、整体感知二、朗读训练，体会文意
学三、分步品味三、课堂练习
过四、小结四、延伸思考
程五、布置作业五、课后延伸
的六、布置作业
设
计
实训作业背诵
课后小结
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。本
文着重对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、
见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
《鱼我所欲也》教案设计（谭家尧）
[ 教学目的 ]
1．积累文言字词，品味语言情致。
2．理解作者思想，思考现代人生。
3．训练语言思维，强化朗读背诵。
[ 教学重难点 ]
1．对语句及中心的理解。
2．对论证方法的理解。
[ 教学时数 ]两教时
第一课时
一、导入
孟子 ( 约前 372 一前 289) ，名轲，邹 ( 今山东邹县 ) 人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠
王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
二、整体感知
1．默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3．教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读 )。
4．齐读全文。
5．学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句 )可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6．请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实 )。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。三、分步品味
1．质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有
很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这
篇文章所要论证的中心论点是什么呢 ?
参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的
内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。 )
2．齐读课文。
3．读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。
(解说：重点解决“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和“万
钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。)
4．教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，
人皆有之，贤者能勿丧耳! ”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答。
参考答案：“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。
(解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体
文意，理解文中的字、词、句。)
四、小结
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准 ?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。五、布置作业
1．朗读课文。
2．抄写课文。
第二课时
一、复习所学内容
1．抽查背诵情况。
2．用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及
语句的理解情况。
二、朗读训练，体会文意
1．分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除
某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。
2．跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思
考本文作者的写作意图。
明确：①论证方法：道理论证 (第一节 )、举例论证 (第二节 )。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。3．齐读全文。
三、课堂练习
1．速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将
正义放在首位的。
2．对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取
向。
材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子 )材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲 )
材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥 )
材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰 )
(解说：以上材料根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义
与利。 )
四、延伸思考
思考、讨论：
在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”
的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，
我们应当做出怎样的选择呢 ?
(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)
五、课后延伸
1．背诵课文。
2．在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈
骨气》。
六、布置作业
背诵这篇课文。
[ 板书设计 ]
鱼我所欲也
《孟子》
文章主题：在面临人生的抉择时，
将正义放在首位，
摒弃利己的私心。
论证方法：道理论证、举例论证
对比论证、比喻论证
《老子·二章》注释、分析
《老子》二章 老子《老子》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德经》《道德真经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《老子》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 …… 天长地久⑩。天地之所以能长且久者，以其不自生也?，故能长生。是以圣人后其身而身先?，外其身而身存?，非以其无私邪?？故能成其私。 【作品注释】 ①恶已：恶、丑。已，通“矣”。 ②斯：这。 ③相：互相。 ④刑：通“形”，此指比较、对照中显现出来的意思。 ⑤盈：充实、补充、依存。 ⑥音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。 ⑦圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。 ⑧作：兴起、发生、创造。 ⑨弗志：弗，不。志，指个人的志向、意志、倾向。 ⑩天长地久；长、久：均指时间长久。 ?以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。 ?身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。 ?外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。 ?邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。 【作品分析】 本文选自《老子》，第一章首先论述事物的相对性：美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后，都是相对而成立。然后论述“圣人”的行为准则：处无为之事，行不言而教，不为始，不有，不恃，弗居。“无为”是老子思想中的重要准则。老子认为，“道”是
大学语文精选教案优秀范文
大学语文精选教案优秀范文 大学语文精选教案优秀范文一 一、回忆往事，激趣导入 记得我们前段时间写过一篇《童年趣事》，同学们写得妙趣横生，再现了童年的欢乐那我们再想一想，除了趣事，有没有冒险的经历 还留在我们脑海中呢?回忆一下，一分钟后将你的经历与大家分享 (学生回答时可追问父母当时的表现) 如果类似的事情发生在美国，情况又会是怎样的?美国作家莫顿 &8226;亨特与我们分享了一次童年的冒险经历，也许能给大家带来 不一样的感受和思考下面，让我们一起走进他的《走一步，再走一步》 二、迈开脚步，走近课文 (一)勇闯词语关 出示重点词语，找学生读并纠错 (二)速读课文 掌握了重点词语，我们再向前走一步请同学们在3分钟内快速读完全文，阅读时留意并圈点出有关环境、人物及情节的语句为下面 的“闯关”做好准备!看谁做得又快又好!开始! 生速读课文 1、看谁抢得快 (1)故事发生在美国哪个城市?(费城) (2)故事发生在什么时间?(57年前7月里一个闷热的日子)当时 我几岁?(8岁)
(3)故事中包括“我”在内一共有几个孩子?有名字的有几个?他 们的名字是什么?和“我”关系如何? (一共有六个孩子，有名字的有2个，他们的名字是内德、杰利 后者与“我”的关系比较前者更加亲密因为杰利是“我的朋友”) 2、我要来帮忙 同学们的闯关又快又顺利，可现在有一个同学却遇到了麻烦 下面是一位同学为本文取的小标题，可是他忘记把具体段落标上了哪位同学能来帮帮他呢? 决心爬崖() 陷入险境() 脱离险境() 脱险有感() 三、质疑激趣，再走一步 师：咱们同学还真是和这位同学英雄所见略同啊!可是，有人认 为前6自然段占篇幅太多，建议大刀阔斧地砍去，将其提炼成“费 城7月的一天，我和我的5个小伙伴一起决定爬悬崖”然后就进入 第二部分，大家看可以吗? 参考答案： 不可以原文开头的巧妙和功效是修改后的“一句话”所不具备的，理由有二：首先是“呼应内容，作好铺垫”比如，“闷热”的天气 要素的交代，不光是引发后面爬悬崖情节的要素之一——天气的异常，让人更加烦躁，也预兆着其后事态的发展其次是“引发悬念， 激发兴趣”比如，身体方面自小的孱弱及母亲训诫的内容交代，会 引起读者关于作者遭遇内容的_和好奇心一系列的问题，会如同“钩子”一样，将读者阅读的欲念牵引向后续的阅读 四、仔细思考，走近人物
语文：高三诗歌鉴赏..教学设计
新修订高中阶段原创精品配套教材 高三诗歌鉴赏..教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 Appreciation of high school poetry .. 教师：风老师 风顺第二中学 编订：FoonShion教育
高三诗歌鉴赏.. 作者：不详 一．高考要求： 鉴赏评价E ①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧 ②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度 二．复习内容： 诗歌鉴赏麻雀虽小，五脏俱全，也要从字词句篇入手。所谓的字，在诗歌鉴赏中地位特别重要，因为诗歌的语言是高度凝练的，所以必须弄清每一个字词的含义；同时，因为诗歌形式上的一些特点，有时候字词的运用涉及到上下文之间的对应，比如对仗等，意思有相反或者相对的关系，还有，诗歌语言因为是高度凝练的，所以经常会利用一些熟悉的意象来表达相对固定的意思，比如月亮，梅花等。诗歌的句不但是相对固定的，比如律诗中的起承转合，比如词中的过片，上下片之间内容上的分工等，都有一定的规范，为我们准确地理解诗歌提供了钥匙。任何一篇诗歌的鉴赏必须从具体的字词句入手。
在理解诗歌字词句的基础上，就要进一步鉴赏诗歌中的形象，表达技巧，以及思想内容。这些内容以下会详细讲解。 第一、二课时鉴赏诗歌语言 关于诗歌的基本知识，我指的是体裁方面的知识，因为很少考及而且以前讲过，此地处不再涉及。 一．鉴赏用词之妙 （一）中国诗歌对语言的变形 进行诗歌鉴赏，首先要了解诗歌语言的特征，即要懂得“诗家语”，懂得诗歌对语言的变形。这是诗词鉴赏的基础。同时，也是高考诗歌鉴赏考查的重点内容之一。 文学是语言的艺术，诗歌当然也是语言的艺术。诗歌艺术分析的依据首先就是语言。严羽说“诗有别材”，其实，诗也有“别语”。诗歌语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里面的词语数量并不多，蕴含的意象却非常丰富。要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情，还要符合音韵的需要，诗歌非对语言作出变形不可。实际上，很少有人用平常说话的语言来做诗，如果有的话，也是可笑的打油诗。（静夜思是个例外吧！） 中国诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为：改变词性、颠倒词序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音乐美，给读者留下艺术想象和再创造的空间。而这些
高三语文高考诗歌鉴赏专题复习教案
课题：诗歌专题复习学案(一)——表达技巧 上课日期：月日星期：节次：复习目标：掌握诗歌常见的表达技巧一. 知识归纳：表现手法分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。抒情手法有直接抒情(或说“直抒胸臆” “即事抒怀”)和间接抒情(乐景写哀情,哀景写哀情, 托物抒情, 情景交融, 融情于景, 用典抒情, 以景结情)两种。描写手法主要有：(1) 衬托，分正衬和反衬2) 联想和想像，又叫虚实结合(3) 白描(4) 扬抑(5) 象征(6) 高低远近结合(7) 动静结合(8) 点面结合(9) 声色光味结合(10) 渲染(11) 借古讽今(12) 对比(14) 正侧结合修辞手法在古诗中经常出现的有：比兴，比喻，拟人，夸张，反复、互文、借代、对偶、双关，用典，设问，反问，反语等. 答题步骤：第一步准确指出用了何种手法。 第二步结合诗句阐释怎样是用了这种手法。第三步指出此种手法有效传达出诗人怎样的感情。 二、分析下列诗句中运用的主要艺术用法，并加以分析 1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。( 李白《赠王伦》) 答案：桃花潭水之深“不及”汪伦情谊之厚，从而衬托了汪伦深厚的情感；另外，用潭水和情谊相比，变无形的情感为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。 2、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。( 李白《早发白帝城》) 答; “彩云间”用夸张的手法突出白帝城地势之高，为后面舟行之速、行期之短作铺垫。“千里”和“一日”以空间之远和时间之短作悬殊对比，表现舟行之迅速，心情之愉快( 作者因永王璘案流放夜郎，半道遇赦) 3、花间一壶洒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。（李白《月下独酌》）答：通过想象，用拟人的手法，把天边之月和月下身影，连同自己，化为三人，且歌且舞，表面自得其乐，实则无限孤独与凄凉。 4、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）答、“国破”与“山河在”，“城春”与
诗歌鉴赏范文
大学语文文学作品赏析试题集锦 阅读下面这首诗歌，并从作品的思想感情或艺术手法等角度，写一篇300字左右的鉴赏文章。 1、枫桥夜泊 [唐] 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 【鉴赏】： 《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。 前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。 诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 2、月下独酌 [唐]李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 【鉴赏】： 诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。 《月下独酌》是李白做富有浪漫色彩的诗之一。诗篇描写诗人在月下独自一人饮酒的情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。又从“花”字想到“春”字，从“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。 从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。 题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。 3、望岳 [唐]杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 【鉴赏】： 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望。 首句“岱宗夫如何？”写作者望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山
(人教高中语文)高考语文专题复习教案：古代诗歌鉴赏 鉴赏表达技巧
2012高考语文第一轮复习教案：古代诗歌鉴赏·鉴赏表达技巧 一、表达技巧简介 古代诗歌的表达技巧多种多样,难以穷尽.概括起来说,大致可以分为以下几类： 1．运用表达方式的技巧 在现代作品中,基本的表达方式有叙述、描写、说明、议论、抒情等.在古代诗歌中主要有描写、抒情两类. 描写,有正面描写和侧面描写之别.在李白《梦游天姥吟留别》中,“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”这两句主要是运用正面描写,表现其高峻奇伟之势；“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾”,则是用侧面描写烘托天姥山的高峻奇伟.换个角度,有实写、虚写之说. 抒情有直接抒情和间接抒情两种.李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,是直接抒情；杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,也是直接抒情；李清照“一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头”,也算是直接抒情.而姜夔《扬州慢》“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,却是间接抒情,它同柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”一样,都是借景抒情. 2．运用表现手法的技巧 古代诗歌的表现手法,主要有比兴手法,如《孔雀东南飞》的“孔雀东南飞,五里一徘徊”；象征手法,如李白《行路难》“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”；有对比、烘托、反衬、托物言志、拟人化等等,不一而足. 例1：绝句二首（其二） 杜甫 江碧鸟逾白,山青花欲燃. 今春看又过,何日是归年. 这首诗抒发了羁旅异乡的感慨.诗的前两句写景,简直是一幅令人目迷神驰的风景画.你看：漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,好一派怡人的风光！满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像一团团燃烧着的旺火,多么灿烂.以江碧衬鸟翎的白,碧与白相映生辉；以山青衬光的红艳,青与红相互斗丽.一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬托而逾显其白；一个“欲”字,则以拟人化赋花朵以动态,使之摇曳而多姿.看来诗人是运用了多种技巧来描写这幅令人赏心悦目的风景画.然而诗人的旨意不在此,而在后面两句：“今春看又过,何日是归年？”“今春”之景不可谓不美,但“看又过”包含着时光流逝,归期遥遥,远春景非但引不起游玩的兴致,反而勾起了漂泊的感伤.这样看来全诗更主要的技巧是以乐景衬哀情,极写春景之美,更能衬出归心的殷切和乡思之深. 3．谋篇布局的技巧 古代诗歌,尤其是近体的律诗绝句,篇幅虽然短小,但十分讲究谋篇布局.上一讲引到的王维《观猎》,首联起得突兀,“风劲角弓鸣”大有先声夺人之势；颔联写发现猎物,奋力追击的情形,生动而又逼真；颈联写猎罢归营,不着痕迹地表现了将军策马疾驰的风姿；末联以“回看”一语写将踌躇满志的神情,以与首联对比照应,颇令人回味.清人评论这首诗时说道：“章法、字法、句法俱臻绝顶”这绝非过誉.懂得古代诗歌谋篇布局的技巧,也是诗歌鉴赏必备的条件. 二、鉴赏表达技巧的目标 鉴赏诗歌的表达技巧,不在于辨识作品运用了哪些技巧,而在于分析、评述作者运用这些表达技巧所产生的表达作用、表达效果.
2019届高三语文诗歌鉴赏——鉴赏诗歌的形象(教案)
高考语文诗歌鉴赏——鉴赏诗歌的形象 知识目标 掌握有关诗歌形象鉴赏的相关知识； 能力目标 学会鉴赏古代诗歌中的形象，掌握相关的答题技巧； 情感目标 体会古典诗词当中深厚的意蕴。 教学重难点 体察鉴赏诗歌形象的切入点和答题组织规范。 教学方法 启发式、练习式 考试说明 ①鉴赏古代诗歌的形象、语言、表达技巧；②评价古代诗歌的思想内容。 学习要点 诗歌的形象是指诗歌作品创造出来的生动具体且寄寓了作者思想感情的艺术形象，包括人物形象、事物形象和景物形象。鉴赏古代诗歌中的形象就是把握古代诗歌中艺术形象的特征，品味其深刻的内涵，进而理解作者的思想感情，概括出该形象的象征意义或社会意义。近年来从考查题型来 看，高考主要从以下三大角度命题：人物形象鉴赏、景物形象(包括画面、意象和意境)鉴赏、事物形象鉴赏。 【考点1】鉴赏作品的形象。 【考点解说】包括人物形象、景物形象、事物形象，要善于把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。 一、人物形象 1.抒情主人公形象 在抒情诗歌中，诗人为了表达某种较强烈的感情,往往会设置一个“代言人”,并借此来表达爱憎是非、价值取向和人生追求等。这个“代言人”即为抒情主人公形象。从这个角度讲,抒情主人公形象实际上是诗人自己,是“诗化了的作者”。 2.客体人物形象（作品刻画的人物形象） 诗歌作品中，诗人往往借助笔下塑造的人物或隐喻的人物表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的领悟,或者寄托自己的理想。古典诗词中的人物形象往往以片段的形式表现出来,它可以是人物的一个眼神、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化,或一组人物的语言、声音,或是一个典型的细节。 二、景物形象(意象) 景物形象,广义而言,可以理解为自然景物形象和咏物诗中被人格化了的客观物象。习惯上又笼统地称之为意象。 1.景象 诗歌中的湖光山色、田园桑林、大漠孤城之类,它们往往不再是纯自然界的景物,而是融合了诗人主观情思的具体可感的艺术形象,它们常常寄托了诗人对社会生活的感悟和看法。如陶渊明《归园田居》中的“丘山”“羁鸟”“旧林”“池鱼”“故渊”,李清照《声声慢》中的“黄花”“梧桐”“细雨”“黄昏”等。诗中的景象是为抒发诗人的思想感情而精心裁剪、设计的。“一切景语皆情语”,景物是人物(往往是诗人自己)感情的外在表现。 2.物象 物象,诗人借之来表明自己的心迹或某种情感的具有某种特定内涵的事物。即作者以人格化的事物为具体描写对象,通过这种象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操、思想感情。多用借物喻人、象征手法。最典型的当是咏物抒情诗,这类诗歌中物象往往较为单一,诗人大多赋予这个物象
大学语文教案
第一课《论语·学而篇》 教学内容： （1）识记《论语》的基本知识——熟记课文前言部分。 （2）能够准确翻译字词句。 （3）能就文中富有教育意义的语录根据现实写作文。 第二课《老子》（节选）（1）了解老子的核心思想。 （2）谈谈“曲则全”章的内涵。（3）能就文中具有启示意义的语句写文章。 （4）背诵或熟读本文。 详细内容：
（1）了解老子的核心思想。 哲学方面：尊道有无，师法自然。 修身方面：返璞归真，虚静守柔。 治国方面：无为不争，小国寡民。（2）谈谈“曲则全”章的内涵。 老子通过讲述曲与全等六个方面的对立转化关系，宣扬了他委曲求全的处世哲学和以退为进的斗争策略，其中包含了一些朴素的辩证法思想。 第三课《大学之道》 （1）识记《大学》的基本知识。 （2）能够准确翻译字词句。 （3）识记《大学》中的“三纲目”“八条目”。（4）理解“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的涵义。
详细内容： （3）识记《大学》中的“三纲目”“八条目”。 “三纲目”为“明明德”、“亲民”和“止于至善”。“八条目”分别是“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。 （4）理解“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的涵义。 所谓“明明德”，是指弘扬光明正大的品德；“新民”，是指让人们革旧图新；“止于至善”，是指要达到最好的境界。《大学》认为，人生来就具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，革新民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”。
第四课《采薇》 （1）了解《诗经》的基本知识； （2）了解这首诗的主题思想； （3）分析本诗以“采薇”起兴的艺术技巧； （4）理解“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的表达效果。 （5）熟读本诗。 教学内容： （2）了解这首诗的主题思想；（参考“学习导读”第1—3段：） 《采薇》选自《诗经·小雅》，是一篇抒写士卒远征守边情景的著名诗篇。前三章都以采薇起兴，反复表达了两方面的感情：一是远离家园，久戍不归，深切思念故乡、亲人；二是战争频仍，转徙不定，生活艰苦得难以忍受。同时也揭示了造成这些痛苦的
高三语文：《诗歌鉴赏》教案
新修订高中阶段原创精品配套教材《诗歌鉴赏》教案教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改 Lessons from "Appreciation of Poetry" 教师：风老师 风顺第二中学 编订：FoonShion教育
《诗歌鉴赏》教案 (这条文章已经被阅读了148 次) 时间：2004/11/24 02:36pm 来源：xiaoyanzi 时间：23日下午 学生：高三某班 教材内容：海子的《日记》，杜甫的《孤雁》，苏轼的《卜算子》课前准备： 投影仪投放，苏东坡的画像，字迹。 分组：引用李商隐（庄生梦蝶），辛弃疾（金戈铁马），柳永(冷月无声)，日本学者对中国文学的评价（风花雪月）等等。 开始上课： 贾老师：上课 学生：老师好，我要努力学习。。。。。。 面向观众席 贾老师：为了感谢学校领导给予我们展示自己的机会，向老师们鞠躬。 学生鞠躬。
贾老师：我们讲诗歌，诗歌是个什么东西呢？看这个字（板书“诗”），诗：用现代语言解释，就是用语言建立起来的寺庙，放了几尊神，都是什么样的神呢？思考，人类为什么要祖祖辈辈写诗，读诗，欣赏诗歌？ 诗歌是深沉的，我们祖先都没有说透，《尚书》说诗言志，为什么要借助诗呢？ 是为了抒发情感，最难把握的东西，人类在语言发展中逐渐发现，诗歌是最好的安顿情感和心灵的方式。。。。。。 贾老师问：情感有几类呢，怎么划分？ 有学生说：孤独。 有一学生站起回答：喜和悲 贾老师：非常聪明，快乐和悲伤，古希腊（喜剧和悲剧）。 为什么诗歌安顿的悲伤多呢？孤独。 我们就带着这样一种理解走进诗人的感情世界。 贾老师带着深情读海子的诗歌。 孤独是痛苦的，海子写出来的诗歌带着怎么样一种意向。 领读一遍 学生齐读（背景音乐古曲） 贾老师提示：孤雁，为什么要寻找，寻找什么？ 贾老师提示：要带着一种蔑视一切的态度，有一种众人皆醉我独醒的气魄。 卜算子苏轼
大学语文
翻译 一、樊迟仲弓问仁 1、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。 举直措诸枉，能使枉者直。 把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。 居处恭，执事敬，与人忠。 平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。 齐桓晋文之事 吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。 然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。 那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。 3、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之 （如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢” 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 冯谖客孟尝君 1、于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。” 于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说道：“孟尝君把我当客人一样哩！” 请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。 他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您。 责毕收，以何市而反 债收完了，买什么回来 臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！ 我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是“仁义”罢了。 千金，重币也；百乘，显使也。 黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。 四、《老子二章》 1、天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。 自然的规律，是减少有余的，补给不足的，可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献
大学语文经典古诗词赏析
大学语文经典古诗词赏析 古诗词一直是我们语文固定学习的一个知识点，就算在大学也不例外。下面是由为大家整理的大学经典古诗词赏析，希望可以帮助到大家! 大学经典古诗词赏析(一) 上邪两汉：佚名 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。 赏析 “上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。” “上邪”犹言“天哪”，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪!我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山平了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”
的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。 全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲”字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。 清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“上邪言情，短章中神品!” 清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。 大学经典古诗词赏析(二) 行行重行行两汉：佚名 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知?
2019届高考语文第一轮复习教案古诗词鉴赏
2011届高三一轮复习必备——古典诗词 鉴赏 考点阐释 《考试说明》对古诗词鉴赏的要求是：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；评价文章的思想内容和作者的观点态度。鉴赏评价能力是语文阅读能力中最高的一个层次，需要以识记、理解和分析综合为基础，还需要文学、文体以及其他许多知识和能力才能形成的一种专门能力，但高考考的只是“初步的鉴赏”，所谓“初步鉴赏”指的是对作品的形象、语言和表达技巧作概要的赏析，无需引经据典，也不需要拿试卷以外的作品进行比较，只需对作品本身的特点进行鉴赏。只要对诗词曲有兴趣，对课内同类作品认真研读过，做这类题也并非很难。 古代诗歌包括古诗、唐诗、宋诗、宋词、元曲、明诗、清诗以及对联等，高考对古代诗歌的阅读能力的考查，主要是通过具体的文字表述性试题来体现的。考查作品以唐宋诗词为主，作品体裁以近体诗和词为主，考点分布比较全面，形象语言表达观点态度均有不同程度的考查，题量稳定，一般设2道题，分值有增加的趋势。唐诗鉴赏一直是古代诗歌鉴赏的主轴，直到2005年以前都是独霸天下的。随着地方卷的增多，命题的选材、题型等也随着呈现出百花争艳的可喜局面，唐诗不再是一枝独秀，但仍是命题者选材的首选。从风格上看，唐诗大致与唐代历史的分期一致：初唐万象更新，诗歌表现的是欣喜、创新的气象；盛唐繁华竞逐，诗歌则或寄情山水，或表现文人雅士的雅趣，或咏怀状物等等，诗歌的情感以大气、豪壮为主；中唐在安史之乱后国运衰微，诗歌则多为忧国忧民、讽劝时弊；晚唐国力孱弱，诗歌则是在讽谏中流露出对盛唐气象的神往和对唐帝国的忧虑。近五年选取的唐诗有首25，占诗歌考题总量的近1/3.命题者往往将前人对字句的甄别、前人的评述（包括将两首诗歌比较起来评述）等作为命题点，以期通过比较、联想，使考生获得古诗学习的一条好方法。这一点，从2004年以后的高考试题可以得到验证。另外，赏析、探究类题目也频现高考试题。和明清及近代诗歌一样，唐代以前的诗歌在高考试题中所占比例不大，但不是可以忽略的。这一时期的诗歌是我国古代诗歌的形成与发展时期，尤其是以诗经、汉魏六朝的写景、状物和叙事诗歌为代表的诗歌，在“言志”方面或是“状物”、“绘景”方面均有可考之处。 知识点考查 纵观09年高考诗词鉴赏试卷发现有如下特点： 1.除个别省市（如北京）有选择题外，基本上都是主观表达题形式，分值有递增之势，许多省市把分值增加到8分，所以诗歌鉴赏题不容忽视。 2.题材以唐诗为主（如全国卷1、2、天津卷、江西卷、山东卷），也出现过宋诗（如四川卷、福建卷、辽宁卷、湖北卷）词（如北京卷、江苏卷、浙江卷、宁夏卷、）和元曲（如安徽卷、重庆卷）；以名家为主，但不是代表作。 3.近年来，常常把两首诗词放在一起进行比较赏析。如：（09年湖南卷）阅读下面的诗词，根据提示，完成赏析。（7分） 三月晦日偶题秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
高三语文古典诗歌鉴赏专题教案[三套]
古典诗歌鉴赏专题教案 说明： 本专题复习教案由三个子教案组成，每个教案一课时：专题总领课教案；如何把握诗歌的形象；怎样品味诗歌的语言和赏析诗歌的表达技巧。 一、古典诗歌鉴赏专题总领课教案 教学目标： A、明确考纲要求，明辨复习重点； B、构建古典诗歌相关知识网络，以培植和强化学生的鉴赏基础； C、总结高考试题规律，预测2003年古典诗歌鉴赏试题走向，提出有针对性的备考方略 教学重点：构建古典诗歌鉴赏以及相关知识网络和体系 教学难点：总结规律、预测走向； 教学方法：以感性材料为基础，以理性升华为支点，在大量材料的支撑下，议、评、联、结； 前置诊补： 问题：历年高考古典诗歌鉴赏题目有何特点？ 明确：盘点一、历年的古典诗歌高考试题均选自唐宋诗词，具有经典、规范的特点；考查的形式主要有客观题和主观题，且由客观题向主观题转化； 盘点二、历年的高考试题均是近体诗，且大多数是短小精悍的绝句，没有一年选古体诗或其他形式的诗歌；盘点三、选材应力避两点：1、家喻户晓的作品不选，以免给猜题押题者提供机会；2、艰涩冷僻者也不予考虑； 盘点四、鉴赏的诗歌均选自课外。故阅读相当数量的课外古典诗歌是做好鉴赏题目的前提。 教学过程： 一、明确考纲要求：（板书） 1、鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧； 2、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度； 二、构建知识网络 〔一〕设问：鉴赏常用知识有那些，如何对考纲进行细化和诠释？ 板书：术语、细化、诠释 点拨： 1、文学作品的形象对小说来说是“人物形象”，对散文和诗歌来说就是意境，对戏剧来说就是戏剧人物所反映的戏剧冲突。其中，对叙事诗歌来说，“人”“事”就是形象；对于抒情诗来说，形象就是抒情主人公，对于写景状物的诗歌来说，诗歌中的“景”“物”就是诗歌的形象。 2、文学鉴赏作品的表达技巧 归纳：文学作品的表达技巧有三个层面的内容： ⑴、修辞方法（板书）：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等； ⑵、表现手法：（板书）： 表达方式（板书）： 记叙、议论、描写、抒情。 抒情可分为直接抒情；间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。 描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐； 文艺表现方法（板书）：
大学语文古诗词赏析
大学语文古诗词赏析 在大学语文古诗的学习中你们是怎么赏析古诗词的呢?下面是由为大家整理的大学古诗词的赏析方法，希望大家可以帮助到大家! 大学古诗词的赏析方法 一、参考结构：;第一段、入手;第二段、内容分析(核心意象名句)--主旨;第三段、艺术手法;效果分析;第四段、结尾(总结、抒情); 二、入手方式;1从世界入手：社会背景、时代特点、审美风尚等; 2从作者入手：人生观、价值观、艺术观、个性特征等; 3从作品入手：意境营造、语言特点、作品结构、情景 三、内容分析;主要从语言层面、意象层面和意蕴层面着手。 诗歌鉴赏写作 一、参考结构： 第一段、入手 第二段、内容分析(核心意象名句)--主旨 第三段、艺术手法;效果分析 第四段、结尾(总结、抒情) 二、入手方式 1 从世界入手：社会背景、时代特点、审美风尚等。 2 从作者入手：人生观、价值观、艺术观、个性特征等。 3 从作品入手：意境营造、语言特点、作品结构、情景处理、修
辞手法等。4 从读者入手：阅读感受、主观评析等 三、内容分析 主要从语言层面、意象层面和意蕴层面着手，层层探析、推导主题。抓住核心意象(作品中具体的人、物、景等)，关注名句，结合部分修辞手法如：比喻(《虞美人》)、夸张(《蜀道难》)、象征、用典(《水龙吟》)、反衬手法，以乐景写哀情《天净沙》、拟人、名词结构句、数目字、排比、对偶、叠字、映衬、借代、等修辞手法;并结合体裁特点：1格律诗：颔、颈联错落有致;2绝句：前叙事后刹那抒情(五绝以简洁明快的语言，表达无尽的情思。既自然，又含蓄，真实简练而蕴涵丰富;七绝多山水诗送别诗，刹那的感觉、无穷的余味，与天地自然融为一体的气质，表现自然的美和普遍的人情、人性，平易真切，极富生活情趣);3词曲：层层铺叙(赋)、多用口语;4现代诗：客观对应物、双层结构、哲理表达、抽象意象与具象意象结合。 四、主旨思想例举 1多义(合理、高远，具有超越性，如企慕象征说) 2隐逸情怀天人合一 3寄情山水消解忧愁 4爱国情怀壮志难酬 5国家动荡身世之慨 6洞察历史哲人之思 五、艺术手法例举 1(叙事;)写景-抒情-议论(《饮酒》《山坡羊》《前赤壁赋》《天净
高考语文古诗词鉴赏复习 教案
古诗词鉴赏复习教案 福建省龙海市白水中学陈亚龙 一、鉴赏诗歌的形象 [典例1] 过山农家 顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶①烟暗，却喜晒谷天晴。 [注]①焙茶，用微火烘烤茶叶。 （1）比较这首诗中的第一、二句，说说“泉声”和“鸡鸣”表现的内容有何差异？答： （2）结合本诗的第三、四句内容，简析诗中山农的性格特征。 答： [典例2] 阅读下面一首元曲，然后回答问题。（8分） 越调·凭阑人 金陵道中 （元）乔吉 瘦马驮诗天一涯， 倦鸟呼愁村数家。 扑头飞柳花， 与人添鬓华。 （1）这首小令塑造了一个什么样的诗人的形象？请简要概括。 （2）此曲构思奇特，写法巧妙，试从表现手法上“移情及物”这一角度对这首元曲进行赏析。 [典例3] 阅读下面的诗歌，然后回答问题。（8分）
鹊桥仙 陆游 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？ 潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。 渔翁 柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 ①陆游《鹊桥仙》中“渔父”的形象和柳宗元《渔翁》诗中“渔翁”的形象有何相同之 处？请简要分析。（4分） ②“潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去”和“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”两 句都是写渔父的生活，但表现手法不同，试作分析。（4分） [典例4] 昭君怨① 郑域 道是花来春末，道是雪来香异。竹外一枝横斜，野人家。 冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同载，一般开。 [注]①昭君怨，词牌名。 （1）这是一首咏物词，吟咏的对象是什么？上片写了它的那些方面？ （2）这首词下片主要用了那种表现手法？表现了诗人什么样的思想感情？请结合词的具体内容作简要赏析。 [典例5] 阅读下面两首诗，完成(1)-(2)题。(6分) 采莲曲王昌龄
(完整版)诗歌鉴赏表达技巧教案
鉴赏古诗的表达技巧 【教学目标】 1、熟悉鉴赏古诗表达技巧的基本题型和特点。 2、熟知命题规律和答题技巧，提高答题能力。 3、能够根据题目要求，选择正确的表达技巧鉴赏诗歌。 【教学重难点】 1、熟练掌握修辞手法、表现手法、表达方式、艺术构思等相关概念。 2、熟练掌握解题思路，用“自我诊疗法”有效提高答题技巧。 3、规范答题思维，掌握答题步骤。 【教学方法】 1、合作探究法：解读考情，典例解析，随堂诊断（有利于激发学生的学习自主性， 贯彻新课改“自主、合作、探究”的教育理念。） 2、讲练结合法：例题解析，随堂巩固练习，随讲随练，随错随改，及时巩固教学成果。 （发挥教师在课堂中的引导作用。）
8题（6分）得分情况：全市均分为3.08分，此题得0分的比例为1.72%，1分的为2.90%，2分的为21.86 %，3分的为39.80 %，满分的仅占0.89%。三分及以下的占了66.28%！ 三、知识回顾 1、表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采取的特殊的表现手法。它的含义非常广泛，既包括各种修辞手法、表达方式的使用，也包括各类表现手法和艺术构思上的巧妙运用。对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。 2、知识框架 四、真题体验 1、考向一——表达方式 （2016年高考天津卷）阅读下面的诗，按要求作答。（8分） 登裴秀才迪小台 【唐】王维 端居不出户，满目望云山。 落日鸟边下，秋原人外闲。 遥知远林际，不见此檐间。 好客多乘月，应门莫上关。 （选自《全唐诗》） 请结合诗句说明颔联采用了哪些表达技巧。（3分） （1）【审清题干】（解读核心信息） 题干信息我的解读 分析颔联明确答题区域，紧扣颔联分析说明 运用了哪些表达技巧明确答题方向（表达技巧），“哪些”说明至 少应该有两种 分值3分一种修辞手法1.5分，且要明确答出是何种 修辞手法并结合诗句分析 （2）【审读文本】（确定答题要点） 落日鸟边下：落日西坠，鸟儿在晚霞中飞去，“日落”“鸟飞”皆是动景。 秋原人外闲：远离喧嚣人群，秋天的原野显得格外闲静空阔，是静景。
大学语文_课后练习题答案
＜大学语文考试题目及详细答案＞ 《兼爱》 一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。 在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之人不相爱的根本原因所在。 二、本文在语言与说理方面有何特色。 语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通俗，重在以理服人。 说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非凡。 三、今天应如何看待墨子的兼爱思想？ 墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。 《齐桓晋文之事》 一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。 《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。 二、孟子散文的艺术特点是什么？ 1．娴熟论辩技巧。巧妙地运用逻辑推理的方法，循循善诱，因势利导，引人入彀，从而使对方心悦诚服。 2．善于运用譬喻说明抽象的道理，增添了文章的趣味性。 3．大量使用排比、叠句等修辞手法，使其文章形成气势磅礴、畅达雄辩的风格。 三、孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大？ 孟子“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”，主张以“仁政”统一天下。在经济上，主张“民有恒产”，孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。 孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。 《老子》二章 一、你对美与丑、善与恶有什么认识？美与丑、善与恶，有矛盾斗争的一面，是否也有相互依存及向对方转化的另一面？ 美与丑、善与恶都是相对立而存在的，没有美也就无所谓丑；没有善也就无所谓恶，反之也是一样，他们是矛盾的两个方面，二者相互斗争也相互依存，在一定的条件下，也可以向对方转化。 二、“损有余而补不足”，是否说明天道自然是公平的？“损不足以奉有余”，是否说明人道总是逆天而行？ “损有余以补不足”是自然规律，也就是所谓天道，是不可抗拒的；损不足以奉有余是人道，是违背自然规律的，但人道是可以改变的，是可以顺应天道的。 三、强行要求非此即彼的同一与强调矛盾多样统一的和谐，二者截然相反，何者合天道而顺民意？何者逆天道而非善政？谈谈你的认识。 任何事物都有区别于其它事物的特殊性，这才构成了一事物与它事物的矛盾，整个世界就是多样不同矛盾的和谐统一体。这也是不可抗拒的自然法则，是天道，人类社会是不应该违背这一法则的。强行要求非此即彼的同一就是逆天道而非善政；强调矛盾多样统一才合天道而顺民意。 《容忍与自由》 一、胡适为什么要引用《礼记·王制》“四诛”的全文？通过对“四诛”的现代阐释，胡适巧妙地阐明了自己的什么思想？ 胡适引用《礼记·王制》“四诛”的全文是让人们看清楚封建专制的不容忍必然导致灭亡的历史事实。通过对“四诛”的现代阐释，巧妙地阐明了自己的容忍比自由更重要的思想? 二、胡适为什么要将中国古代的“四诛”与西方的宗教迫害并列为例？ 为了说明无论东方还是西方，人类共同的习惯都是喜同而恶异的。因此容忍的态度是最难得、最稀有的态度。 三、胡适是在怎样的历史背景下提出“容忍比自由还更重要”的论断的？他所提倡的“容忍”与他所追求的“自由”，各自的内涵是什么？ 胡适在经过对人类社会的政治、思想、宗教等历史几十年深入研究探索总结之后，提出“容忍比自由更重要”的论断。他所说的容忍主要是指容忍异己的思想、信仰等，他所追求的自由也是在首先养成能够容忍谅解别人见解的度量的基础上的自由。 《像山那样思考》