推荐书目与传统经典的命运(王余光)
本页位置： 中华读书报 文章来源： 中华读书报 日期： 2008年4月23
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推荐书目与传统经典的命运
■王余光
摄影:成一村
阅读风气的形成是一个时期政治、学术的综合体现。一方面，我们说阅读是“一种普遍的文化现象”，因而，这一现象随着时代的变迁而变迁；另一
方面，阅读又是历史传统的延续与继承，因而，一些结晶着人类智慧的经典名著却不受时代变迁的影响，一直成为人们阅读的对象。可以这样说，一部阅读史，正是在这种变迁与永恒的矛盾中展开的。
一、推荐书目在中国
不少读书人都认为：图书典籍浩如烟海，在阅读时会遇到图书的选择与鉴别等问题。为了解决这些问题，人们往往通过书目，来了解图书典籍的状况，明晓读书的门径。
在我国，推荐书目应传统官学、家塾、书院与科举制度的需要，很早就发展起来了，早在唐代，推荐书目就很受青年士子们的欢迎。到了元代初年，学者程端礼（1271~1345）把朱熹以来在
书院、私塾教育中所创造的经验加以总结和发展，写成《程氏家塾读书分年日程》三卷。读书据朱熹读书法，即“居敬持志，循序渐进，熟读精思，虚心涵冰，切已体察，著紧用力”六条，加以发挥，提出了具体的读书计划和读书内容。明末陆世仪在他的《思辨录》中，曾为青少年开列了一个阅读书目。清朝康熙年间，由李颙口授，门人李士瑸手录的《读书次第》，是我国较早的一部指导读书治学的书目。此后，龙启瑞于道光年间撰《经籍举要》，为学子开列经史子集四部典籍要目，以程朱理学为宗旨，推崇考据和桐城古文。光绪初年，张之洞因诸生“应读何书，书以何本为善”相问，根据当时情况，挑选两千二百余种图书，编成《书目答问》一书，以指示诸生治学门径。此书提倡经世致用之学，问世后很有影响。
以上书目在科举时代都发生过广泛的影响，然而，随着时代的推移，科举的废弃和知识的更新，这些书目的影响和作用愈来愈小。
二、传统经典阅读的变迁
在20世纪，传统经典是否还具有生命力，是否还能拥有广泛的读者？这一问题在20世纪初就已被提出。随着科举与清王朝的结束，传统典籍与知识分子就越来越疏远了。有些知识分子甚至说要把线装书扔到茅厕里去。应该说，传统典籍所构建的知识体系，在20世纪，已经不能适应时代的需要了。但这不等于说，传统典籍就已失去了生命力。
五四运动前后，新教育制度的确立和白话文的推行，青年学生，特别是中小学生，已不把传统经典作为主要读物了。但由于传统教育的影响，当时一些中小学生仍然阅读大量的传统经典。如1905年出生的姚名达，中学时代曾习读过《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等书。同年出生的蔡尚思，在中学时代阅读过先秦诸子、韩文、《史记》、《庄子》等书。1907年出生的严北溟，在17岁前读过先秦诸子、《十三经注疏》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《昭明文选》等书。先师张舜徽先生，1911年生，7岁时学习王氏《文字蒙求》、段注《说文解字》等一系列小学书籍，随后习读《四书》、《五经》等。(上述材料参见王余光、徐雁主编《中国读书大辞典》相关辞条，南京大学出版社，1993)周一良先生在《毕竟是书生》中，回忆他在1930年上大学前于家塾中习读的都是传统经典：《孝经》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《古文辞类纂》、《史记》、《韩非子》、《尚书》、《周易》、《说文解字》等。这些人都有很好的国学根柢，这也决定了他们日后的研究路向。这一代学人之后，中国学人，在中小学阶段，就极少有人受过传统经典的系统训练了。
当时，在中小学学校教育之外，学生们常常受到家庭或社会的影响，有较多的机会阅读传统经典。社会上一些知名学者也向中学生推荐传统经典。
1920年，胡适曾开列一份《中学国学丛书》目录，列举古籍31种，从《诗经》、《论语》，到《史记》、《汉书》，从陶渊明、李白，到欧阳修、马致远，皆入其选。1924年章太炎在《华国月刊》第二期第二册上发表《中学国文书目》，收录39种古籍。他认为“凡习国文，贵在知本达用，发越志趣，空理不足矜，浮文不足尚也。中学诸生，年在成童之上，记诵之力方强，博学笃志，将以此始。若导以佻奇，则终身无就”。章氏推荐的传统经典，大多不适合中学生阅读，如《诗毛传郑笺》、《春秋左传杜解》、《二程遗书》、《颜氏学记》、《清服制图》等，另附有“总参考书”，如录有《读史方舆纪要》、《乾隆府厅州县志》等。
让中小学生阅读众多传统经典，特别是读那些专深的古书显然是不合时宜的。1949年以后，中小学生除阅读少量古诗文外，都是通过改编、绘图本或白话本等形式，间接了解传统经典的内
容。
三、推荐经典之争（1）：胡适与梁启超
胡适（1891~1962），著名学者。早年留学美国，1917年回国任北京大学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于台湾。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《尝试集》等。
1920年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。1923年，胡适应《清华周刊》记者之约，开有《一个最低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度的书目》。胡适的书目，有几点值得注意：
（1）不收“小学”方面的书。胡适在书目的序言中认为：音韵训诂之学，只可以作学者的工具，而不是初学的门径。
（2）不收前四史与《资治通鉴》等书。这一点，颇受时人与后人的非议。
（3）收录古典小说，如《红楼梦》、《水浒传》等。从国学的角度看，这些书不受学者重视。
梁启超（1873~1929），近代思想家。年轻时从师康有为，师徒力主变法维新，时称“康梁”。梁启超“戊戌政变”后逃亡日本，晚年讲学于清华学校等，曾任北平图书馆馆长。长于史学，颇多建树。著有《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》等。
1923年梁启超也应《清华周刊》记者之约，拟就《国学入门书要目及其读法》，约160种。后来他又为“校课既繁、所治专门”的青年学生精简此书目，开列出《最低限度之必读书目》。
当时，梁启超就胡适的书目写过一篇《评胡适之的“一个最低限度的国学书目”》的文章，梁启超说：“我最诧异的，胡君为什么把史部书一概屏绝。一张书目名字叫做《国学最低限度》，里头有什么《三侠五义》、《九命奇冤》，却没有《史记》、《汉书》、《资治通鉴》，岂非笑话。”梁启超认为，史部书是国学中最重要的部分，不应不收。
30年后的1953年，北京图书馆开列了一个《中国古代重要著作选目》，选书20种。这个书目是经过郭沫若、俞平伯、何其芳等人审订过的。既然称为“古代重要著作”，那么如《周易》、《论语》等哲学、思想方面的著作一本未选，这是很令人困惑不解的。
四、推荐经典之争（2）：中与西
1925年，在孙伏园主持的《京报副刊》上，发出“青年必读书十部”的征求启示，当时有70
余位学者作家应征。其中鲁迅认为，看中国书让人脱离人生，“我以为要少———或者竟不———看中国书，多看外国书。”这一观点在《京报副刊》上发表后，引起很大争议，并遭到很多人的批评。
推荐书目的推荐者受偏见或意识形态方面的影响是很大的。
1945年，英国作家奚普（HaraceShipp），不加时间地域与主题的限制，只就“最重要的书”，选出十本“震撼世界的书”，这里没有中国人的书。
1985年，美国《生活》杂志在数以百万计的读者中，开展评选《人类有史以来的二十本最佳书》，这里也没有中国人的书。
美国图书馆学家唐斯（RobertB．Downs）曾写过一本《改变世界的书》，书中选择了从文艺复兴到20世纪中叶出版的16本自然科学和社会科学书籍，其后他又写了一本《自1492年以来塑造现代文明的111种杰出名著提要》。这两本书都没有收录中国人的著作。在后一本书的《导言》里，作者虽然承认东方的经典，“其中有许多书同样对西方产生了深远的影响”，但这些书还是被“略去了”。
另一位美国专栏作家费迪曼（CliftonFadiman）曾出版《一生的读书计划》，向18岁到80岁的读书人推荐了100部名著，这100部名著也都是欧美人的著作。作者在该书的《前言》里坦陈：“我所读过的东方典籍，并不能在我心中燃起火焰。这也许是因为世界观的限制所致。我曾试读紫式部（日本《源氏物语》的作者）、《可兰经》、《一千零一夜》、《圣薄伽梵歌》、《奥义书》以及其他十余种东方古典，都不能获得乐趣。因此，老实说，我无法论述这些典籍。”就我们所知，汉籍很早就在东南亚流传并发生广泛影响。17世纪以来汉籍被译介到欧美逐渐增多，在文学、哲学、思想等多方面都受到人们的重视。然而这些中国典籍仍然被上述推荐者所忽略，这确实是“世界观的限制所致”。也就是说，这些推荐者是深受“欧美中心论”的影响的。
可以说，中国人不能不读本国的书，况且，中国自古以来就有很多优秀的著作，这些著作并不比西方的逊色，我们能从中获得很多社会的经验与生活的乐趣，并能成为我们内在精神不断成长的泉源。
五、推荐经典之争（3）：人文知识与科学精神
1986年，由C·莫里·迪瓦恩等编、美国哈泼—罗出版社出版《最有影响的书》。该书原名为《哈佛大学有影响的书籍指南》（TheHavardGuidetoInfluentialBooks），在书中，世界著名学府———哈佛大学的113名教授现身说法，介绍了对他们的思想、事业和生活产生过重大影响的书。这些教授来自社会科学和自然科学领域的各个专业，在美国及国际上均有一定的声誉。他们的推荐和介绍具有广泛的代表性，对各行各业的读者均有一定的启发和帮助。
但有一位教授例外，他没有提供书目。他是哈佛大学物理学的教授，叫谢尔登·格拉肖，是得过诺贝尔奖的，他拒绝开书目。他拒绝的原因是，我喜欢的并不一定是学生喜欢的，我喜欢的你们又看不懂。因为他搞的是高深物理学方面的研究。然后这个教授大发牢骚，他觉得文科的教授喜欢给学生开推荐书目，而且嘲笑理工科的人没文化，就懂得一点技术。这非常不公平。他说：“科学家常常被视为缺乏文化修养的白痴，既不能写，又不愿读。被他们狭窄的专业范围束缚了手脚，活该进入人文主义者蔑视对象的候选人之列。然而，我们中的大多数人都曾博览群书，可以与历史学家、读写批评家及其他任何人不分伯仲。另一方面，人文主义者常常（尽管不是始终）在科学上和数学上一窍不通，并以此为荣。我们的谈话必须转向他们关心的东西，而不是我们关心的东西。我们处于不利地位，因为我们被他们的无知逼到了他们的知识领域里较量才智。”（引自C·莫里·迪瓦恩等编《最有影响的书》中译本第79页，唐润华译，华夏出版社1990年版）
这是一个很普遍的现象，人文知识与科学精神在推荐书目中不能得到适当均衡的体现。
六、推荐经典之争（4）：元典书目与影响书目
“元典”的概念源自冯天瑜先生的《中国元典精神》。元典可指那些最能代表文化精神的经典。“影响书目”，徐雁认为“是人们以图书文献对人类历史生活进退的影响作用程度而有目的地遴选出的图书文献目录”。
1982年，蔡尚思在他的《中国文化基础书目》（《中国文化史要论》第7章，湖南人民出版社1979年版）的基础上提出最能代表中国文化的40种书，分文学、史学、哲学思想和科学四个方面。该书目刊载于《书林》1982年第5期上。未料引起了一些学者的质疑，如施蛰存、胡道静等，他们先后在《书林》上发表文章，提出自己的看法。这本身就是一个仁者见仁、智者见智的话题，没有一个标准。但这一问题的讨论有助于人们对中国经典的认识。
此后，受国外“影响书目”的影响，由王余光主编的《影响中国历史的三十本书》，1989年在武汉大学出版社出版。本书介绍了中国历史上对中华民族各方面产生过深远影响的30本书（另附3本），它侧重于从书籍对历史进程的影响，深入而系统地剖析了它们对读者在思想深处的巨大作用。该书的写成，正值“五四”运动七十周年，而此时也正是文化问题讨论极为激烈之际。正如若谷在评论该书时所说：
中国文化，当它经历了两千多年的风风雨雨，历经辉煌显赫或萧条冷寂的里程后，到本世纪80年代，又迎来了一个新的繁荣活跃期。一时间，中国文化、民族传统成为学术界的中心课题，形成了一股社会思潮性的“文化热”。《影响中国历史的30本书》在某种意义上也可以说是作者参与文化讨论的一份献辞。值得提出的是，当“文化热”的主旋律，随着开放时代西方文化学说的大量引进，而对本土文化表现出责难多于公允评判、唾弃先于深入认识的倾向时，本书的这些年轻作者们，则努力从历史的理性和民族的良知出发，来分析、思考、评述问题，因而在书中表现出了比较成熟、理智和公允的态度。（引自若谷：《书在历史的进程中》、《武汉大学学报》1990年第5期）
1993年，韩国建国大学韩仁熙博士与高丽大学李东哲博士合作将《影响中国历史的30本书》译成韩文，由汉城知永社出版。1994年由台湾洪叶文化有限公司出版了繁体字本。
《影响中国历史的30本书》出版后，仿作或相关书籍颇有层出不穷之势，据统计，1990至2000年间，国内出版关于影响书目的书籍有20多种，这也反映了读书界、出版界对“文献典籍与文明进程”这一论题的热心讨论与关注。
七、其他名人推荐书目
五四运动以后，传统经典逐步退出了中小学生阅读的领域。对大学生或一般读者来说，传统经典仍然是他们阅读的重要读物，不少学者也很热心向他们开列推荐书目。其中比较有影响的有如下诸家。1、朱自清的《经典常谈》
朱自清（1898~1948），文学家、学者。1920年毕业于北京大学哲学系。1925年到清华大学任教。1931年留学英国并漫游欧洲大陆。回国后执教于清华大学、西南联大等校。著有散文集《背影》、《欧游杂记》，文艺论集《诗言志辨》等。
本书初版于1942年,开列了十余部经典，说文解字第一、周易第二、尚书第三、诗经第四、三礼第五、春秋三传第六（国语附）、四书第七、战国策第八、史记汉书第九、诸子第十、辞赋第十一、诗第十二、文第十三。以求能启发读者的兴趣，引他们到经典的大路上去。其中辞赋、
诗、文三篇因作品繁多，只叙其源流。2、钱穆的推荐书目
钱穆（1895~1990），字宾四，江苏无锡人，史学家。1930年起，先后在北京大学、西南联大等校执教，1949年在香港创办新亚书院，1967年迁居台北。著有《先秦诸子系年》、《国史大纲》等。
1946年，钱穆在昆明给文史研究班学生开列了《文史书目举要》。1970年，钱穆在台北为中国文化学院历史研究所博士班开设“中国史学名著”课程，并出版《中国史学名著》（台北三民书局1973年），该书推荐史学名著26种。
1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，请钱穆作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是“中国人所人人必读的书”：
论语、孟子、老子、庄子、六祖坛经（惠能）、近思录（朱熹，吕祖谦辑）、传习录（王守仁）。3、张舜徽的推荐书目
张舜徽（1911~1992），著名学者，湖南沅江人，先后在兰州大学、华中师范大学任教，主要著作有《说文解字约注》、《中国文献学》等。
1947年，张舜徽在兰州大学受学生之请，开列《初学求书简目》（见《旧学辑存》，齐鲁书社1988年版），认为“读书以识字为先，学文以多读为本。必于二者深造有得，而后可以理解群书”。十年之后，张舜徽在华中师范学院历史系讲授“中国历史要籍介绍及选读”，并出版《中国历史要籍介绍》（湖北人民出版社1995年）一书，文革后，作者对该书进行了修订，更名为《中国古代史籍要籍举要》（湖北人民出版社1980年）。
在上述基础上，1983年，张舜徽主编《中国史学名著题解》（中国青年出版社出版）。该书分古史、编年、纪传、纪事本末、实录、制度史、学术史、传记、地理方志、杂史、史评史论、史考、金石甲骨考证、历史研究法、笔记、类书丛书、文编、书目、表谱、索引辞典等类，收历代史学名著约200余种。
1990年，张舜徽出版《汉书艺文志通释》（湖北教育出版社）。作者在该书的序言中，提到阅读汉代著述的纲要，他说：“余平生诱诲新进及所以自励，恒谓读汉人书，必须精熟数种以为之纲。一曰《太史公记》，二曰《淮南王书》，三曰《汉书艺文志》，四曰王充《论衡》，五曰许慎《说文》。”
八、结语：让我们接近客观
也许，任何一部推荐书目都不可避免地带有推荐者的主观性和偶然性。然而，对于读者来说，准确、客观地去了解、选择、阅读真正的世界名著，往往是十分必要的。
有鉴于此，王余光等人于20世纪末，收集了80种中外经典推荐书目（中国的推荐书目54种，外国的推荐书目26种），运用了计量的方法，对这80种书目所推荐的书进行统计，以各书被推荐次数的多少为序，列出四份目录：《中国名著排行榜》、《外国名著排行榜》、《中国推荐者眼中的外国名著》、《外国推荐者眼中的外国名著》。这些书目不带有编者的主观性和偶然性。因而，它在推荐名著方面，应该说更加公允、准确与客观。在此基础上，王余光主编《中国读者
理想藏书》一书，1999年由光明日报出版社出版。
依据上述排行榜，在中国著作中，排名第一是《诗经》，莎士比亚的作品在外国著作中排名第一。这两种作品都是用韵文写成的，看来韵文更受人们的欢迎。当然，仅仅是韵文还不够，这要看它能否经得起时间的考验，是不是真正优秀的。
就被推荐的中国著作而言，排在前十名的是：
诗经
史记
庄子
老子
论语
孟子
韩非子
楚辞
左传
荀子
这十种书都是公元前的著作，最晚成书的《史记》距今也有2000余年了。这或许从一个侧面反映了中国读书人的一种珍古典重基础的心理。长期以来，中国学人强调辨章学术、考镜源流，以上这些著作，真正是中国学术之源。同时，正如韩国学者韩仁熙、李东哲所说，这些“古典名著，都反映出古代生活与文明，并历代而下，不断被加入新的阐释和理解，其影响一直延伸到今天，而许多求知活动所涉及的领域正是依靠这些阐释和理解建构起来的”（《影响中国历史的三十本书》韩文本译后记，汉城：知永社1993年）。这些书之所以被推崇，它们也有别于那些畅销书。时下出版界总乐于追求浅易、有趣与可读性强的读物，并不注重书的深度与可能产生的影响度。相反，这些被推荐的书内容艰深，也谈不上有趣，但其思想、内容或概念被广泛传播，不少人是通过“二渠道”（如介绍性书籍、译本、媒体或课堂）去了解它们而非阅读原书的。因而，这些书在现时代仍具有很强的生命力。
就被推荐的外国著作来看，排在前十名的是：
莎士比亚作品
圣经
对话录（柏拉图）
荷马史诗
物种起源（达尔文）
战争与和平（托尔斯泰）
哈克贝利·芬历险记（马克·吐温）
红与黑（司汤达）
草叶集（惠特曼）
神曲（但丁）
以上十种除《物种起源》外，都可以被看成是文学作品。
阅读，是一项很个性化的话动，尊重读者的个性化选择十分必要。但这并不否定，阅读是一种社会现象，带有倾向性。而推荐书目就体现了这种倾向性。因而，一部客观的推荐书目本来就是不存在的。
与经典同行的作文
与经典同行的作文 篇一：与经典同行 与经典同行 一书一世界，一念一室香。——题记 我所在的世界，仿佛从来都是被墨香氤氲着，被经典熏染着的。所谓经典，便是如墨蓝穹宇中亘古闪耀的星，如馥郁书海中亘古飘香的花。此时此刻，我执笔于此，向经典致敬。 年少便浸染于唐诗宋词之中。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”彰显了李白的傲气阔达；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”则流露出杜甫对天下百姓深切的关怀；而李清照“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”一句成为了刻画愁苦女子形容憔悴的经典；辛弃疾一句“而今识得秋滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”则将他报国无路的无奈及对南宋的嘲讽 淋漓尽致地表达出来?? 诗词曲赋是中华民族文化之瑰宝。浩浩江水承载的是文人的情怀，巍峨山川描绘的是文人的才智。即使朝代更迭，但不变的是文人对所见所闻的慨叹抑或歌颂，这些文字便成
为历史的见证，成为不可或缺的经典，陪伴着我们，陪伴着一代代的中华儿女，亦是警醒着我们，激励着我们前进成长。 当思想日渐成熟，便想着西方文化又是如何？如此，便开启了另一扇窗，透过微光，我触摸到了吸引着我的一部部巨著。狄更斯的《双城记》，小仲马的《茶花女》，司汤达的《红与黑》等等作品为我打 开了探索欧洲文化社会的大门，人性的丑恶与光辉毫无保留地铺展在我面前，是非对错的界限似乎变得模糊，使得我不得不开始思考：人性的自私是对是错？《圣经》中耶和华所带领的天堂不可否认是真善美的，人性的光辉普照着天使，而撒旦代表的地狱又可以完全说是丑陋的么？我想，不能肯定吧。我们说厌恶恶魔，正是因为他们自私，贪婪，他们聚集了人性丑陋的一面，把人内心最阴暗的一面赤裸裸地摊开来，如此，人们便总是把不好的事物归到地狱里，以此来凸显自身的高尚。这些，使原本相信人性本善的我又开始认为人性本恶，是教育使我们懂得克制内心的自私贪婪。 这些经典的作品引领着我向更深处思考探索，思考人性，探索人生。使我在阅读的同时，通过与伟人的对话来丰富精神世界，一步一步走向智慧之巅。 经典的作品，总是百看不厌，它们已然超出作为“书”的价值，成为人们精神上的引领，成为社会进步的导
中华经典诵读推荐篇目
中华经典诵读推荐篇目（仅供参考） 一、四书五经 1、《论语》（10则） 2、《孟子》（2章） 3、《诗经》（部分）⑴《关睢》⑵《子矜》⑶《鸡鸣》⑷《伐檀》⑸《硕鼠》 4、《礼记》（3篇）⑴《苛政猛于虎也》（3篇）⑵《不食嗟来之食》⑶《学记·教学为先》 5、《左传》（1篇）⑴《曹刿论战》 二、神话故事（5篇） 1、《精卫填海》（《山海径》） 2、《夸父逐日》（《山海径》） 3、《鲧禹治水》（《山海径》） 4、《女娲补天》（《山海径》） 5、《嫦娥奔月》（《山海径》） 三、寓言故事（10篇） 1、《画蛇添足》（《战国策》） 2、《狐假虎威》（《战国策》） 3、《拔苗助长》（《孟子》） 4、《鹬蚌相争》（《战国策》） 5、《自相矛盾》（《韩非子》） 6、《愚公移山》（《列子》） 7、《螳螂捕蝉》（《说苑》） 8、《卖椟还珠》（《韩非子》） 9、《曾子杀猪》（《韩非子》）10、《朝三暮四》（《庄子》） 四、爱国治国篇（10篇） 1、《国殇》（屈原） 2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征） 3、《阿房宫赋》（唐·杜牧） 4、《木兰诗》（北朝民族） 5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹） 6、《满江红》（宋·岳飞） 7、《正气歌》（宋·文天祥） 8、《少年中国说》（清·梁启超） 9、《前出师表》（诸葛亮）10、《生于忧患·死于安乐》（孟子） 五、劝学励志名篇（10篇） 1、《劝学》（前3节）（荀子） 2、《师说》（韩愈） 3、《孟母戒子》（韩愈） 4、《送东阳马生序》（明·宋濂） 5、《孙权劝学》（司马光） 6、《陋宝铭》（唐·刘禹锡） 7、《爱莲说》（宋·周敦颐） 8、《为学》（清·彭端淑） 9、《卖油翁》（宋·欧阳修）10、《得道多助失道寡助》（《孟子》） 六、经典古诗35篇 1、《静夜思》（李白） 2、《游子吟》（孟郊） 3、《清明》（杜牧） 4、《送元二使安西》（王维） 5、《九月九日忆山东兄弟》（王维） 6、《送友人》（李白） 7、《送杜少府之任蜀州》（王勃） 8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼） 9、《春望》（杜甫）10、《过零丁洋》（文天祥）11、《泊秦淮》（杜牧）12、《题临安邸》（林升）13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）14、《天净沙·秋思》（马致远）15、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》（朱熹）17、《元日》（王安石）18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）19、《山园小梅》（林逋）20、《乌衣巷》（刘禹锡）21、《游园不值》(叶绍翁)22、《登鹳雀楼》(王之涣)23、《春晓》（孟浩然）24、《枫桥夜泊》（张继）25、《饮湖上·初晴后雨》(苏轼)26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）27、《江南春》（杜牧）28、《春夜喜雨》（杜甫）29、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》(陆游)31、《卖炭翁》（白居易）32、《望庐山瀑布》（李白）33、《如梦令》（李清照）34、《西江月》(辛弃疾)35、《石壕吏》(杜甫)
读《易中天中华经典故事》有感一
读《易中天中华经典故事》有感一 寒假又到了，还准备过年了，大家是否在每天收红包或看电视、陪长辈出去玩的同时在家静静的阅读半个小时或一个小时呢？我说我吧，在这个寒假里我阅读了一本老师推荐的《易中天中华经典故事》，感受颇为丰富，接下来，让我跟大家来交流交流一下吧！ 首先，这本书整体给我的感受轻松、灵动。 说它轻松是因为整本书里带有一些动漫插图，用现代网络语，给我们讲述了“论语故事”、“庄子故事”、“孟子故事”和“禅宗故事”以及“周易故事”而画这些插图的漫画家却是慕容引刀，他的漫画书在我家有几本，在写这一篇文章之前我还特意去翻了几下发现他每一本漫画书都是用一只名叫“刀刀狗”来代表他在其中的形象，而且他在之前漫画书里的形象都像一个忧郁的诗人，在故事中的女主角每次受到挫折或遇到困难时，他便会出现，并“吟诗一首”让女主角自己去悟，然后让女主角突破困难，坚强面对挫折，给女主角一种朋友的感受，这也是他的一本代表作，《朋友刀刀》。《朋友刀刀》是一本治愈心灵的一本书，给人感觉忧郁，书里的每一句话都需要读者联系自己的生活去感受，不是很易读；但在这本《易中天中华经典故事》中，“刀刀狗”表达出的却是幽默，每一幅插画中的对话都充满了幽默，就像在讲双口相声，尤其是在“禅宗故事”里:第一百三十页的那副讲述一位僧人问兴善惟宽问路的故事，僧人和兴善惟宽一唱一和，便很容易懂这个故事的意
思，大家也可以去看一下那页。“禅宗故事”也是这一套书里我最喜欢的一本，怎么喜欢我一会儿再告诉你们。所以慕容引刀这次的文笔改变也是一大看点，给他以前的读者一种天翻地覆的感受，也可以吸引更多人来看，也吸引了我。 在整本书中吸引我的不仅是慕容引刀的那一幅幅动漫插图，还有易中天的精彩演说，在整套书中，易中天运用了很多的设问句，给读者带来一种他在自问自答的感觉，也有一种像是百科全书的感觉，问完答完后，他便会使用一些相关的故事和一些古代名言来解释他的回答，而这些故事却很偏门，在一些相关的书中也没提到，所以会给读者带来新鲜感，使更多人来看，这也是这一本书与其它同类型的书的差别，让人看完一个故事又想看下一个故事；不仅如此，易中天在解释回答时还会用古代名言，尤其是在“论语故事”中运用得最多。三国的、史记的，等等意思相近的古代名言几乎都在里面，像一本“古代名言大宝典”，这更容易让人信服。 以上就是我对这一整套书的大致的感受，你的呢？接下来我就会来讲一讲我对其中我最喜欢的一本书的感受。让我们一起交流交流吧！ 我在上面有提过我在这一套书中我最喜欢的就是“禅宗故事”。 首先，这一本书在整一套书中算是最容易读的，十分适合我这种读书
教育部推荐中小学生必读书目
教育部推荐中小学生必读书目 低年级 1．《成语故事精选》（注音本）中国少年儿童出版社 2．《安徒生童话》/丹麦/安徒生著/任溶溶译浙江少年儿童出版社 3．《中国童话故事精选》北京大学出版社4．《格林童话集》格林兄弟著*杨武能译*季羡林主编*中国书籍出版社 5．《叶圣陶童话》叶圣陶著人民文学出版社 6．《张天翼儿童文学全集》张天翼著中国少年儿童出版社 7．《长袜子皮皮》林格伦著李之义译中国少年儿童出版社中高年级1．《伊索寓言》（古希腊）伊索著中国书籍出版社 2．《中国寓言故事精选》曹文轩编北京大学出版社 3．《天方夜谭》王瑞琴译人民文学出版社 4．《我要做个好孩子》黄蓓佳著江苏少年出版社 5．《中国历史故事精选》北京大学出版社 6．《小学科学知识故事》（中年级）曹文轩编江苏文艺出版社 7．《木偶奇遇记》科洛迪著任溶溶译8．《中华美德故事精选》北京大学出版社 9．《寄小读者》冰心著湖北少年儿童出版社10．《尼尔斯骑鹅旅行记》（瑞典）拉格洛芙著高子英李之义译人民文学出版社 11．《克雷洛夫寓言》（俄）克雷洛夫著裴家勒译译林出版社 12．《爱的教育》亚米契斯著卢坚孟容译天津教育出版社 13．《上下五千年》曹余章著甘肃文化出版社 14．《西游记》吴承恩著时代文艺出版社15．《水浒传》施耐庵著 16．《昆虫记》（法）法布尔著王光译作家出版社 17．《鲁滨孙漂流记》（英）笛福著人民文学出版社 18．《中国兔子德国草》周锐周双宁著春风文艺出版社 19．《爱丽丝漫游奇境记》刘易斯·卡洛尔著管沼淳译 20．《海底两万里》凡尔纳著管家琪译北京出版社 21．《草房子》曹文轩著江苏少儿出版社 22．《小学科学知识故事》（高年级）曹文轩编江苏文艺出版社 23．《三国演义》罗贯中著 24．《汤姆索娅历险记》马克.吐温张友松译福建少年儿童出版社 25．《钢铁是怎样炼成的》（俄）奥斯特洛夫斯基梅益译人民文学出版社 26．《童年》高尔基著 27．《呼兰河传》萧红著复旦大学出版社 28．《小王子》圣埃克苏佩里著艾柯译云南美术出版社 29．《好兵帅克》（捷克）雅·哈谢克著萧乾译译林出版社 30．《红雨伞·红木屐》彭懿著吉林出版社 31．《冰心儿童文学全集》冰心著中国少年儿童出版社文学作品
初中生中华经典诵读推荐篇目内容
大学 第一章 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 注释：大学：古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习“穷理治心，修己治人”的学问。 道：宗旨、目的。 明明德：第一个明，是弘扬的意思；明德，与明相对的是暗，明德就是光明正大的品德。 亲：程颐说“亲”当作“新”，一天比一天新，一天比一天进步的意思。 止：到达。 至：最。 译文：大学的目的，在于弘扬光明正大的品德，使人不断进步，在于达到一个最完善的境界。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 注释：定：坚定，有定见。 静：沉静。 安：安静，心安理得。 本：根本。
末：枝末。 终：结局。 道：事情发展的规律。 译文：知道目的是什么然后才能坚定，坚定下来了才能够静下心来，静下心 来然后能够安定下来，安定下来然后能够考虑问题，考虑之后才能够有所得。 事物有其来源和结果，事情都会有开始有结局，知道它的发展过程，就接近掌 握事情发展的规律了。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；正其心者，先诚其意； 诚其意者，先致其知；致知在格物。 注释：齐：管好。 修：修养。 致：使。 格：研究、认识。 译文：古代要在天下弘扬光明正大的品德的人，就先治理好自己的国家；要 治理好自己的国家的人，先管好自己的家；要管好自己家里的人，先修养好自己；要修养好自己的人，先端正自己的心，端正自己的心的人，先要诚心诚意；要诚心诚意的人，先要让自己获得知识；要获得知识就必须研究事物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身 修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
禅宗故事读后感范文
禅宗故事读后感范文 点亮心中的灯 趁着寒假，读完了一整套《易中天中华经典故事》，这套书用讲故事的趣味带领我们一起学习传统文化，将中国智慧运用于当下，我也能轻松读懂。而其中《禅宗故事》这本书中的“觉悟的故事”最引我入胜。 故事中写道：一天晚上，德山宣鉴站在龙潭崇信身边。眼看时间很晚，崇信说：“夜深了，你怎么还不回去睡觉？”德山宣鉴礼貌地打了声招呼，走出法堂朝外一看，说：“天好黑呀。”此刻，崇信法师点燃一根纸烛，伸手递与德山宣鉴，意欲与他照路使用。德山宣鉴伸手去接，崇信法师忽然“扑”地一口将纸烛吹灭。此刻，德山宣鉴心中豁然开朗！ “你见到了什么？”崇信问。 “心中之灯。”德山宣鉴回答。 故事很简短但包含深意。就像这个单元的引子写道：“心中一盏灯，天上万盏灯”。佛家认为佛法就像明灯，照亮黑暗，其实“灯”就在宣鉴心中，靠自己来“点”。
我似懂非懂。但我明白此灯非彼灯。 夜晚，闭上眼睛，照常床头点着一盏小夜灯，我却始终睡不着。前些作文s:///天看的那场电影，稍有些血腥和恐怖的镜头画面总是不断地在我脑海中浮现。我睁开眼，左瞧瞧，西看看，看着孤单的书桌和红色的转椅，看着在“滴滴答答”不停地走动的小秒针，看着天花板上的小丑吸顶灯，毫无睡意。 过了一会儿，听见有人开房门，我赶紧抬起头来，妈妈见状，俯下身子，凑在枕边，轻声地责备了一句：“很晚了，怎么还不睡呀？”我赶紧闭上眼睛，随后，感觉到妈妈的手摸了摸我的头，又重新帮我盖了盖被子，然后隔着被子在胸脯前拍着，很慢，很慢，很轻，很轻，轻到让你感觉不到。这感觉不禁让我想起了小时候和妈妈一起睡，妈妈吟唱《摇篮曲》的温馨一幕。 “吱---”听见房门再次响起，我知道妈妈走了。 ___再睁开眼睛，因为只有这样似乎还能感受到刚刚妈妈那双手还在有节奏地拍抚着我，只是很慢，很轻，很温暖。
小学生读书日征文300字：阅读与经典同行
小学生读书日征文300字：阅读与经典同行 《经典》中的每一首诗、每一首词，都像生活中的调味品，难受时尝到的是苦的;开心时尝到的是甜的。下面小编整理的阅读与经典同行，欢迎大家阅读! 【阅读与经典同行_范文1】 唐诗宋词，它记载了中国五千年来的悲与苦，蕴含了五千年来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。这次，教育局开展了《经典与我同行》的活动，让我受益匪浅。 每首词和诗虽没有多少字，但里面却蕴含着深刻的道理。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”短短的三十来个字，却告诉我们应该怎样对待学习，对待朋友：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”写出了那时农民的疾苦，那些统治者哪里知道啊，正应了那句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。“巧言乱德，小不忍则乱大谋”让我明白我们做人要诚实，对待事要有远虑：“过而不改，是谓过矣”对待自身存在的错误，要及时的改正，所谓“亡羊补牢，为时不晚”。《经典》中还有很多很多让我勤学的词句、诗句;同时也教育我们要有家国意识，民族精神;要懂得尊老爱幼，发扬中华传统美德;引领我们要自信、自强、自立。 《经典》中的每一首诗、每一首词，都像生活中的调味品，难受时尝到的是苦的;开心时尝到的是甜的。我每每细读时，仿佛身临其境，我会随着诗人的忧而忧，诗人的乐而乐，在这忧与乐中我学会了许多许多。 【阅读与经典同行_范文2】 中国之所以被称为“文明古国”，是因为它蕴藏着一种别的国家都没有的东西——那就是经典。如果从知识的角度来看待经典的话，那么就只有经历过风雨的经典名著才能来展现其风采了。 经典是智慧的结晶，任何一个民族都有其永恒不朽的经典名著，作为知识的源头。中国自古流传的四书五经，是中国人安身立命的典册，一直以来都是知识分子必读的书，从而成了整个中国文化的特色。 经典之作是精神财富，只要阅读，便会得到收获。通三国，可知天下地理与运筹帷幄之道;晓红楼，可了解人心，善于与人交流;谈水浒，可知如何为人处事;看西游，可养自我之高尚品质......
公司法必读推荐书目(最新最全经典书目大全)
《公司法》参考书目 基础理论 沈四宝：《西方国家公司法原理》，法律出版社2006年版。 [美]莱纳·克拉克曼、[美]亨利·汉斯曼等：《公司法剖析：比较与功能的视角（第2版）》，罗培新译，法律出版社2012年版。 [加拿大]布莱恩R.柴芬斯：《公司法：理论结构和运作》，林华伟、魏旻译，法律出版社2000年版。 罗培新：《公司法的合同解释》，北京大学出版社2004年版；罗培新等著：《公司法的法律经济学研究》，北京大学出版社2008年版；蔡立东：《公司自治论》，北京大学出版社2006年版；[美]米尔霍普、[德]皮托斯：《法律与资本主义：全球公司危机揭示的法律制度》，罗培新译，北京大学出版社2010年版；[美]弗兰克·伊斯特布鲁克、丹尼尔·费希尔：《公司法的经济结构》（中译第二版），张建伟、罗培新译，北京大学出版社2014年版. [美]亨利·汉斯曼：《企业所有权论》，于静译，中国政法大学出版社2001年版；张维迎：《产权、激励与公司治理》，经济科学出版社2005年版。 [英]马丁·利克特：《企业经济学：企业理论与经济组织导论》（第三版），范黎波、宋志红译，人民出版社2006年版；[荷兰]乔治·亨德里克斯：《组织的经济学与管理学:协调、激励与策略》，胡雅梅、张学渊、曹利群译，中国人民大学出版社2007年版。 [美]奥利弗·E.威廉姆森、西德尼?G.温特主编：《企业的性质——起源、演变和发展》，姚海鑫、邢源源译，商务印书馆2007年版；陈郁编：《企业制度与市场组织——交易费用经济学文选》，上海三联、上海人民出版社2006年版；路易斯?普特曼、兰德尔?克罗茨纳编：《企业的经济性质》，孙经纬译，上海财经大学出版社2000年版；[美]斯蒂文?G.米德玛编：《科斯经济学——法与经济学和新制度经济学》，上海三联书店2007年版；[美]罗纳德·哈里·科斯：《企业、市场与法律》，盛洪、陈郁等译，上海三联书店1990年版；[美]迈克尔·詹森：《企业理论：治理、剩余索取权和组织形式》，董英译，上海财经大学出版社2008年版。 [美]克莱因、[美]科菲：《企业组织与财务——法律和经济的原则》(第八版)，陈宝森等译，岳麓书社2006年版；李清池：《商事组织的法律结构》，法律出版社2008年版。 [美]杰弗里·N·戈登、（美）马克·J·罗编：《公司治理:趋同与存续》，赵玲、刘凯译，北京大学出版社2006年版
经典的通俗化有利于国学的传承
经典通俗化的句子 1 经典的通俗化就像是一首钢琴曲，懂得的人那就是高雅的艺术，不懂得的人那就是对牛弹琴；经典的通俗化就像是一杯香醇的葡萄酒，会饮的人就是‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催’，不会饮的人就是景阳冈壮行般的粗俗蛮横； 2 经典是天空中的一片云朵，没有任何的尘埃，是那么的高雅，然而，她必将慢慢的堆积，变得越来越沉重，沉淀的内容开始期盼天空下的土壤，于是，她落下来，经过空气的混合物，自己就越来越通俗易懂，和其它的水滴没有多大的区别，落在海里，落在河里，落在田里，落在土壤里，以这种通俗的姿态来滋润世间万物，向自然传承她的生命，这就是经典通俗化的传承。 3 经典的通俗化是那永不磨灭的《西游记》，经典的通俗化是那寥寥几字便可发众人之感的宋词，经典从来没有被遗忘。但经典却从来没有被深化，经典在人间，经典在传唱。平明百姓传唱着女娲造人的经典，学者传唱着宝黛爱情的经典……经典的通俗化使得经典处处可在，经典的通俗化让经典在历史的长河中从未断流，经典的通俗化让经典熠熠生辉。通俗化成就了经典，通俗化检验和考验了经典。通俗化就是经典的源泉，通俗化经典的精华。
经典的通俗化的例子。 1 在中国文学平民化活动期间，最早提出弃用文言文改用白话文的是：胡适。 胡适1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。在这篇文章里提出改革我国的文字，即用白话文作为语言的工具，白话文不仅可以用来写文章，作诗，作为交流工具等，取消文言文作为交流的工具，胡适认为文言文是死的文字，白话文才是活的文字。 胡适在北大讲课时，许多醉心于文言文的学生对白话文颇有抵触情绪。一次，当胡适在课堂上大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说白话文一定缺点都没有吗？胡适微笑道：没有。这位学生反驳道：怎会没有呢，白话文语言不简洁，打电报用字就多，花钱多。胡适说：不一定吧。要不我们做个试验。前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了。复电便是用白话文写的，而且非常省钱。同学们如愿兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。 同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的、表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅１２个字，算是言简意确，但还是太长了。
中华经典诵读推荐书目
中华经典诵读推荐书目 （一）四书五经类 1.《论语译注》 2.《孟子译注》 3.《诗经译注》 4.《礼记译注》 5.《<老子>译注及评价》 6.《左传》 （二）爱国治国类 1.《国殇》 2.《谏太宗十思疏》 3.《阿房宫赋》 4.《木兰诗》 5.《岳阳楼记》 6.《满江红》 7.《正气歌》 8.《少年中国说》 9.《前出师表》 10.《生于忧患·死于安乐》 11.《少年红色经典·革命先驱系列》 12.《红岩》 13.《青春之歌》 14.《林海雪原》 15.《铁道游击队》 16.《保卫延安》 17.《红日》 18.《红旗谱》 19.《三家巷》 20.《创业史》 21.《抉择》 （三）励志奋进类 1.《劝学》（荀子） 2.《孟母戒子》 3.《送东阳马生序》 4.《陋室铭》 5.《爱莲说》 6.《卖油翁》 7.《木兰辞》
8.《短歌行》 9.《将进酒》 10.《念奴娇·赤壁怀古》 11.《幼学琼林》 12.《治家格言》 13.《三字经、百家姓、千字文、弟子规、千家诗》 14.《毛泽东诗词选》 15.《鲁迅作品精选》 16.《傅雷家书》 17.《边城》 18.《子夜》 19.《雷雨》 20.《茶馆》 21.《家》 22.《文化苦旅》 23.《平凡的世界》 24.《莫言作品精选》 （四）寓言、神话、故事类 1.《山海经》 2.《搜神记》 3.《中国民间故事》 4.《成语故事365》 5.《东周列国志故事》 6.《中国古代寓言故事》 7.《中外神话传说》 8.《中国童话故事精选》 9.《上下五千年》 10.《世界100大科学家》 （五）含英咀华类 1.《唐诗选》 2.《宋词选》 3.《元曲选》 4.《三国演义》 5.《西游记》 6.《水浒传》 7.《红楼梦》 8.《资治通鉴》 9.《聊斋志异》 10.《文心雕龙》 11.《人间词话》
最新阅读与经典同行征文
阅读与经典同行征文篇【一】 “书是知识的源泉!”是啊!它总能流出清澈而又美丽的清泉，那就是书中无穷的知识与奥妙，无穷的感悟和道理。 书，在我成长中必不可少。在十年前我几个月那么大的时候，妈妈就买来许多图画书让我来读，看到那栩栩如生的图画，我沉浸在了其中，特别入迷，它让我看到了五彩缤纷的世界，也开始了我最早的认知。 在上幼儿园的时候，我认识拼音了，阅读的范围也越来越广，进入了梦幻般的童话世界，知道了歹毒心肠的大灰狼，诡计多端的小狐狸，善良可爱的小白免……有时我为小白兔狡兔三窟逃出了凶恶动物的手掌心感到高兴，为小熊受点挫折就放弃感到伤心，有时为卖火柴的小女孩的悲惨命运而感到惋惜……我被书中那一个个生动有趣的故事情节吸引了，我深深的喜欢上了书! 渐渐地我升入了小学，我更爱书了，读得书也越来越丰富，越来越多。在书的海洋中，我知道了世界首富羡比.盖尔，知道了博古通今的高尔基，认识了一心休道，不管朝政大事的嘉靖皇帝……我在杨红缨的《淘气包马小跳》系列丛书里领略到了丰富有趣的校园生活，在郑渊洁的《鲁西西》《皮皮鲁》系列丛书里看到了神奇的科幻世界，真得是太丰富了，还有无数的知识等我去了解，去学习。 我的成长与书密切相观，虽然我还没能去世界各地游玩，欣赏美景，但我从书中却游遍了全世界。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”， 书啊，你给了我知识，你给了我欢乐。我感谢你!因为有了你的陪伴，我才能够快乐地生活在一个绚丽多彩的世界里，我才能够健康地成长。 阅读与经典同行征文篇【二】 书是人类进步的阶梯，书是知识的海洋，书是开启智慧大门的钥匙。只有多读书我们才能学得更多的知识。学校为了能让我们能够多读书，多汲取知识，创建了“书香校园”。 早晨，每当你走进大厅，看到的不是以往打打闹闹的画面，而是同学们捧着书，津津有味地看着。每层楼的大厅设立了六个图书柜，上面摆满了各种各样的图书，有《西游记》《格林童话》《三国演义》……在看看教室里，嗬!教室里安静得连掉一根针得声音都听得见，同学们都在那里坐在座位上，像小蜜蜂一样在知识的大花园中采蜜。教室里图书柜里的图书被拿的一本不剩。当你走进紫藤长廊和办公室的外边，会看见有许多的漂流袋。学校为了激励我们多看书，举办了“图书漂流”的活动，每一个袋子里都放着一本漂流书。同学们找漂流书可积极了，写的观后感，篇篇发自肺腑。 现在，我们学校成了名副其实的“书香校园”。大家看书、学习的兴趣浓了，原来同学们三句不离吃、喝、玩、乐。现在呢?大家见了面就谈学习，谈最近看的好书。校园飘荡的不再是吵闹声，更多的同学选择了看书，这不是件很好的事情吗?
《易中天中华经典故事》读后感作文4篇_读后感
《易中天中华经典故事》读后感作文4篇《易中天中华史》读后感作文一在一个学期快要结束的时候，我们老师给我们推荐了一套书，名字叫《易中天中华经典故事》，我买的是插图本所以只有六本，但是这六套书却蕴含着很大的精华，我也看过不是插图版的，内容跟插图版的略有不同，今天，我们就来谈一谈插图版的吧。 首先我先来给大家介绍一下这本书的作者——易中天。易中天，1947年2月8日出生，是湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学（好羡慕）。是中国知名的作家，学者，教育家。后任厦门大学人文学院中文系教授。易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等知名的作品。还有慕容引刀，他是一位笑起来非常温暖的漫画家，早年从事动画工作，曾为诸多海外动画片担任动画导演。2002年创作了"刀刀狗"漫画形象，并成为了中国治愈系漫画的先行者。主要作品集有：《爱你不是两三天》、《忘了2010博览会的自己，做回一条狗吧》等,这是我在网上摘抄的部份内容。 书里有精美的插图，插图里的人物，你一句我一句，好像是一家人一样，就算是有些不公平。另外作者巧妙的运用了人物的对话，引出了下一个主题，有时候还可以帮助我们改变不正确的观点，并且还让人易懂作者这句话的意思。 我们首先来说一下孔子吧，他是儒家学派的创始人，他想入仕，
可是世间善恶浑浊，挑他的人都有很多都是为了名利而去利用他，所以孔子就一直一会儿入仕，一会退儿仕，但那些人有没有想过这样有没有意义呢？还有孔子的学生，有一些都比孔子大，最大的学生是子路，他虽然很不让孔子省心，但是，他是最讲义气的，虽然当时有内战，但是他坚持要去为他的雇主服务，可是当他要进去雇主的家时，但是门却没开，他故意说要放火，想把雇主引出来，却引来了两个守卫，这时他的头冠掉了，他十分淡定的捡起他的头冠绑上，守卫见机把他剁成了肉泥。虽然子路没有那么聪明，但是，他是孔子的学生里最讲义气的，所以他是孔子最喜爱的学生之一。孔子听到他去世的消息后，马上就悲痛欲绝，三个月后就离开了人世。 还有庄子，也就是大家所熟悉的庄周了。我读了几篇之后，我就知道了庄子是道家思想，因为他把自然视为平等，比如他的一个朋友问他鱼的心情，结果他说鱼就是鱼，你怎么知道鱼的心情？结果他的朋友就答不上话来了。庄子还想，鸟就是鸟，有自己的生存方式，不应该跟鲲鹏去比，鲲鹏也有自己的生存方式，所以才没听小鸟的嘲笑。只是现在这个故事被许多人误解了，以为是励志故事，觉得自己的儿子要有远大的理想，这是错误的，只会让自己的孩子应为目标太大而失去信心，半途而废。 其实，历史并不枯燥，只要你发现了它的有趣，你就会喜爱上它，并且去发倔它，深入它。 《易中天中华史》读后感作文二《易中天中华史》最后一本《三国纪》和第二本《祖先》。发现最好看的还是第二本《祖先》，那种颠
(完整版)教育部推荐的小学生必读书目-官方版
教育部推荐的小学生必读书目 一年级 1．《成语故事精选》（注音本）中国少年儿童出版社2．《安徒生童话》/丹麦/安徒生著/任溶溶译浙江少年儿童出版社3．《中国童话故事精选》北京大学出版社 二年级 1．《格林童话集》格林兄弟著*杨武能译*季羡林主编*中国书籍出版社 2．《叶圣陶童话》叶圣陶著人民文学出版社3．《张天翼儿童文学全集》张天翼著中国少年儿童出版社 4．《长袜子皮皮》林格伦著李之义译中国少年儿童出版社 三年级 1．《伊索寓言》（古希腊）伊索著中国书籍出版社2．《中国寓言故事精选》曹文轩编北京大学出版社3．《天方夜谭》王瑞琴译人民文学出版社4．《我要做个好孩子》黄蓓佳著江苏少年出版社5．《中国历史故事精选》北京大学出版社6．《小学科学知识故事》（中年级）曹文轩编江苏文艺出版社 7．《木偶奇遇记》科洛迪著任溶溶译
四年级 1．《中华美德故事精选》北京大学出版社2．《寄小读者》冰心著湖北少年儿童出版社 3．《尼尔斯骑鹅旅行记》（瑞典）拉格洛芙著高子英李之义译人民文学出版社 4．《克雷洛夫寓言》（俄）克雷洛夫著裴家勒译译林出版社5．《爱的教育》亚米契斯著卢坚孟容译天津教育出版社 6．《上下五千年》曹余章著甘肃文化出版社7．《西游记》吴承恩著时代文艺出版社五年级 1．《水浒传》施耐庵著 2．《昆虫记》（法）法布尔著王光译作家出版社3．《鲁滨孙漂流记》（英）笛福著人民文学出版社 4．《中国兔子德国草》周锐周双宁著春风文艺出版社 5．《爱丽丝漫游奇境记》刘易斯·卡洛尔著管沼淳译 6．《海底两万里》凡尔纳著管家琪译北京出版社7．《草房子》曹文轩著江苏少儿出版社8．《小学科学知识故事》（高年级）曹文轩编江苏文艺出版
中华经典诵读
男生：中华文化，博大精深； 女生：经典诗文，国之瑰宝。 男生：弘扬中华文化， 女生：传承中华美德； 合：颂中华经典，做博学少年。 女生：看她娥眉紧锁， 女众：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。男生：听他低吟愁怀。 男众：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。女生：幽思才女莫向诉，亡国帝王恨可休。 男生：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，且听老夫宽宽说。 众：莫听穿林打叶声，何妨笑吟且徐行。行仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 男生：天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。” 女生：看今朝款款少年，意气风发，自信阳光。 众：我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。 男众：报我以平坦吗？ 女众：我是一条欢腾的小河。报我以崎岖吗？ 男众：我是一座大山庄严地思索！报我以幸福吗？ 女众：我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？ 男众：我是一根劲竹经得起千击万磨！ 众：生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活！” 男生：幼不学，老何为，幼而学，壮而行； 女生：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。男生：天戴其苍，地履其黄。 纵有千古，横有八荒。 美哉我少年中国，与天不老！ 壮哉我中国少年，与国无疆！ 男生：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。 女生：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。 男生：腹有诗书气自华， 女生：胸藏万汇凭吞吐。 合：老师们同学们，让经典伴随我们，在经典的海洋中直挂云帆，乘风破浪。
阅读与经典同行征文范文1200字
阅读与经典同行征文范文1200字 每天一字就是每个人都要从《说文解字》上查自己名字里的一个字，然后介绍，解释;每天一句经典就是每天都要吸收一句儒家经典。而每天一篇文章就是每天都会有同学读一 篇文章，同学们一边听，一边记下故事梗概，抒写感想。这三件事是我们语文课堂上所必 不可少的事情，每当文章读完后，师生之间还会就这文章展开交流，讨论。有时为了一篇 文章，老师甚至可以放弃自己的教学内容。因为我们老师从来不会因为时间关系而遏制住 学生的思维，这也是我们喜欢“牛柳”老师的原因之一。 人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。时光流逝，年华短暂，有多少经典流逝于指缝 之间，又有多少韶光可供你细细的品读经典。品读经典，把握现在。下面有整理的阅读 与经典同行征文范文1200字，欢迎阅读! 阅读与经典同行征文 有的人读了一辈子书，心灵品质也没有很大的提升，攫取、执著、傲慢的思想仍然很 深重。这样的人始终处于一种矛盾纠结状态，两种不同的声音经常同时出现在他的头脑中，一种声音要求这样做，另一种声音却又强求那样做。心理层面产生分裂，内心自然没有幸 福感。有的人读书不多，却从中汲取了人生的要义，获得了幸福的秘诀，一生受用不尽。 学习毛丰美淡泊名利、清正廉洁的“领头牛”精神，争当“廉洁型”党员干部。要用 自己的模范行动和人格力量引领社会风尚，永葆共产党人的政治本色。要自觉遵守《中国 共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，牢记各项廉洁自律要求和党的纪 律底线，始终做到守纪律、讲规矩，知敬畏、存戒惧。要把住易被腐蚀的关口，增强拒腐 防变的内功修炼和免疫力，守护好共产党人的精神家园。 同样是读书，为什么收益不同呢?我想，原因之一就是所读的书品质不同。一个人的 阅读史就是他的生命成长史。阅读催生思想，思想产生能量。好的思想能滋养人的身心， 让人更有智慧和力量;而坏的思想犹如病毒，能侵蚀、毒害一个人的灵魂。所以，我认为 读书的原则应该是“取法乎上”。古人云：“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下; 取乎其下，则无所得矣。”以读书为例来理解，就是说，你读世界大师的作品，能到达中 等水平;读中等水平的书呢，只能在下等水平徘徊复徘徊;但是如果读下等水平的书，恐怕 就没有什么收获了。经典是先贤智慧的凝聚，我们只有从阅读经典开始，才能开启心智， 进而迈向高等心灵。 一向以“万物灵长”自诩的人类，看似地球上最聪明的动物，实际上却在做最愚蠢的事;看似地球上的成功者，却是地球各族群中唯一扮演破坏者的角色。如果人类没有及时 反省并积极提高心灵质量、开启高等智慧，则人类的未来堪忧! 我读《钢铁是怎么炼成的》，结实了一位百折不挠的英雄——保尔?柯察金。我仿佛 看到了那激奋人心的场面。无数苏联青年，怀惴这本书，高呼“为了祖国，前进!”勇敢
中华经典诵读推荐篇目
中华经典诵读推荐篇目(仅供参考) 一、四书五经 1、《论语》（１０则) 2、《孟子》(2章)３、《诗经》(部分)⑴《关睢》⑵《子矜》⑶《鸡鸣》⑷《伐檀》⑸《硕鼠》4、《礼记》(3篇）⑴《苛政猛于虎也》（3篇）⑵《不食嗟来之食》⑶《学记·教学为先》５、《左传》(1篇）⑴《曹刿论战》 二、神话故事（５篇) 1、《精卫填海》（《山海径》) 2、《夸父逐日》（《山海径》) 3、《鲧禹治水》（《山海径》） 4、《女娲补天》（《山海径》） 5、《嫦娥奔月》（《山海径》) 三、寓言故事（1０篇) 1、《画蛇添足》（《战国策》) 2、《狐假虎威》（《战国策》） 3、《拔苗助长》(《孟子》） 4、《鹬蚌相争》(《战国策》) 5、《自相矛盾》(《韩非子》) 6、《愚公移山》（《列子》) 7、《螳螂捕蝉》（《说苑》) 8、《卖椟还珠》（《韩非子》） 9、《曾子杀猪》（《韩非子》)10、《朝三暮四》（《庄子》） 四、爱国治国篇(１０篇） 1、《国殇》(屈原) 2、《谏太宗十思疏》(唐·魏征)３、《阿房宫赋》（唐·杜牧)4、《木兰诗》(北朝民族)５、《岳阳楼记》(宋·范仲淹）6、《满江红》(宋·岳飞)7、《正气歌》（宋·文天祥)８、《少年中国说》（清·梁启超）9、《前出师表》(诸葛亮)１0、《生于忧患·死于安乐》(孟子) 五、劝学励志名篇（１0篇) 1、《劝学》(前3节)(荀子) 2、《师说》（韩愈） 3、《孟母戒子》（韩愈） 4、《送东阳马生序》（明·宋濂) 5、《孙权劝学》(司马光) 6、《陋宝铭》(唐·刘禹锡) 7、《爱莲说》(宋·周敦颐) 8、《为学》(清·彭端淑) 9、《卖油翁》(宋·欧阳修)10、《得道多助失道寡助》(《孟子》) 六、经典古诗35篇 1、《静夜思》(李白)２、《游子吟》(孟郊)3、《清明》(杜牧）4、《送元二使安西》(王维）5、《九月九日忆山东兄弟》(王维)6、《送友人》(李白)7、《送杜少府之任蜀州》（王勃)8、《水调歌头·明月几时有》(苏轼）９、《春望》(杜甫)10、《过零丁洋》（文天祥）11、《泊秦淮》(杜牧)1２、《题临安邸》（林升)13、《山坡羊·潼关怀古》(张养浩）14、《天净沙·秋思》(马致远）１5、《望岳》（杜甫）16、《观书有感》(朱熹）1７、《元日》（王安石)18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）1９、《山园小梅》（林逋）2０、《乌衣巷》(刘禹锡)21、《游园不值》(叶绍翁)2 2、《登鹳雀楼》(王之涣)2３、《春晓》(孟浩然）2４、《枫桥夜泊》（张继)25、《饮湖上·初晴后雨》（苏轼）２6、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》(杜甫)27、《江南春》(杜牧)28、《春夜喜雨》(杜甫)２9、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》(陆游)3１、《卖炭翁》（白居易）３2、《望庐山瀑布》（李白)3 3、《如梦令》（李清照)3４、《西江月》（辛弃疾）35、《石壕吏》(杜甫) 1.古诗十九首·迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。 ２.古诗十九首·行行重行行 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 1 / 4
与经典同行让阅读伴我成长
与经典同行让阅读伴我成长 ——温州滨海学校第三届“读书节”活动方案 一、活动目的 本次活动围绕“与经典同行让阅读伴我成长”这一主题，按照师生共同参与、以校为主、辐射家庭的思路，大力开展校园读书活动，丰富学生精神生活，激发学生读书的积极性，并以此为载体，影响和带动学生家长参与读书活动，共 同创设书香氛围，形成良好的学校文化氛围。 二、活动主题、口号 主题：与经典同行让阅读伴我成长 口号：“让读书成为一种习惯” “我读书、我快乐、我成长” 三、活动对象：全校师生 四、承办组：语文组 五、活动时间 2012年4月23日～2012年 5月31日 六、活动内容及安排 第一阶段：准备阶段（4月1日—4月22日） 1、制订读书节活动方案 2、读书节节目排练人员分工及节目的确定 2、倡议书负责人：严秋平 3、开一个读书节专栏的博客，各班及时把读书节期间开展的活动 传到博客上去负责人：李川彪 4、开幕式主持人负责人：严秋平 5、全校师生背诵《弟子规》前一部分（开头—-“如事兄”） 第二阶段：启动阶段（4月23日—4月30日） 1、启动仪式
①举行“读书节”开幕式. ②明确本届读书活动主题，活动口号。 ③倡导师生、亲子共读。 2、做好环境布置，营造书香浓郁的读书氛围。 校园方面： （1）制作宣传标语（放于学校入口处） 1、多读一卷书，多添一缕香。 2、用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己。 3、留一点时间给读书、多一点空闲给思考。 4、遨游书海，与大师对话，为精神打底；呼吸书香，与经典为友，为人生奠基。 5、益智明理——我们爱读书；良师益友——我们读好书；行万里路——我们多 读书；学海无涯——我们勤读书。 6、读书，为精神打底；读书，为人生奠基 （2）校园挂条幅 书是一叶扁舟，带你驶向成功的彼岸。 与经典同行，打好人生底色；与名著为伴，塑造美好心灵 （3）学校早上学生到校早读前（7：20—7:40）、中午放学后（11:40—12:20）播放《弟子规》和《论语》的朗诵。负责人：陈盈 (4)给家长发放倡议书（给家长的一封信）负责人：陈静应淑萍 （5）利用广播进行好书推荐（每周一次），并做一期好书推荐放在图书馆 负责人：叶丽芝 （6）利用广播进行美文欣赏（每两周一次）负责人：陈思文 班级方面： 1、读书节期间全校学生要背会《弟子规》全文，初中部学生还要背会《论语》（9-12级古诗考级里的《论语》） 2、丰富班级读书角，可以让每生自带书籍放班级图书角，让班级图书角成为一个流动的经常有更新的图书角。负责：政教处（让大队部学生去检查）
我爱国学经典读后感
我爱国学经典读后感 以下是为你整理的我爱国学经典读后感，欢迎阅读!我爱国学经典读后感篇一近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。 国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。 传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。 国学经典中不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。 其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛也在民间广为流传。 这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。 两千多年来，《论语》中“仁爱的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。 原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需
要的那种快乐的生活。 作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。 真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。 面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。 就像孔子所说的那样要“爱人、“知识。 关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。 对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。 国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。 让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。 在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。 后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那
教育部推荐的中小学生必读书目
附件2 教育部推荐的小学生必读书目 一年级 1．《成语故事精选》（注音本）中国少年儿童出版社 2．《安徒生童话》/丹麦/安徒生着/任溶溶译浙江少年儿童出版社 3．《中国童话故事精选》北京大学出版社 二年级 1．《格林童话集》格林兄弟着*杨武能译*季羡林主编*中国书籍出版社 2．《叶圣陶童话》叶圣陶着人民文学出版社 3．《张天翼儿童文学全集》张天翼着中国少年儿童出版社 4．《长袜子皮皮》林格伦着李之义译中国少年儿童出版社 三年级 1．《伊索寓言》（古希腊）伊索着中国书籍出版社 2．《中国寓言故事精选》曹文轩编北京大学出版社 3．《天方夜谭》王瑞琴译人民文学出版社 4．《我要做个好孩子》黄蓓佳着江苏少年出版社 5．《中国历史故事精选》北京大学出版社 6．《小学科学知识故事》（中年级）曹文轩编江苏文艺出版社 7．《木偶奇遇记》科洛迪着任溶溶译 四年级 1．《中华美德故事精选》北京大学出版社 2．《寄小读者》冰心着湖北少年儿童出版社
3．《尼尔斯骑鹅旅行记》（瑞典）拉格洛芙着高子英李之义译人民文学出版社 4．《克雷洛夫寓言》（俄）克雷洛夫着裴家勒译译林出版社 5．《爱的教育》亚米契斯着卢坚孟容译天津教育出版社 6．《上下五千年》曹余章着甘肃文化出版社 7．《西游记》吴承恩着时代文艺出版社 五年级 1．《水浒传》施耐庵着 2．《昆虫记》（法）法布尔着王光译作家出版社 3．《鲁滨孙漂流记》（英）笛福着人民文学出版社 4．《中国兔子德国草》周锐周双宁着春风文艺出版社 5．《爱丽丝漫游奇境记》刘易斯·卡洛尔着管沼淳译 6．《海底两万里》凡尔纳着管家琪译北京出版社 7．《草房子》曹文轩着江苏少儿出版社 8．《小学科学知识故事》（高年级）曹文轩编江苏文艺出版社 六年级 1．《三国演义》罗贯中着 2．《汤姆索娅历险记》马克.吐温张友松译福建少年儿童出版社 3．《钢铁是怎样炼成的》（俄）奥斯特洛夫斯基梅益译人民文学出版社 4．《童年》高尔基着 5．《呼兰河传》萧红着复旦大学出版社 6．《小王子》圣埃克苏佩里着艾柯译云南美术出版社