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关于慈孝的句子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

孝子之至，莫大乎尊亲。

百善孝为先，万恶淫为首。

惟孝顺父母，可以解忧。

孝子之养也，乐其心，不违其志。

尊老爱幼是我们习以为常的平凡过程，也是人类的美德。

没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。

人之行，莫大於孝，孝莫大乎於严父。

对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。

重资财，薄父母，不成人子。

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。

礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自

美德好比宝石，它在朴素的背景的衬托下反而更华丽。

孝敬主题道德讲堂主持词三篇

孝敬主题道德讲堂主持词三篇【篇一】主持人：王留波东西寨小学五一班同学们，大家好! 欢迎来到我们的道德讲堂。道德讲堂，讲述的是身边好人的道德故事，洗涤我们的心灵，让我们从小就做一个有道德的人。今天，我们“道德讲堂”的主题是：孝敬父母，心存感恩。一共有7 个环节：我反省、唱首歌、看短片、诵经典、讲故事、谈感想、送吉祥、行善举。（课件出示：我反省）同学们，请对照大屏幕上的七个问题，反省一下自己，看自己做到了几点，还有那些没有做到。（一）我反省请几位同学结合大屏幕上的七个问题谈一谈，自我反省。（二）唱歌曲（请坐）同学们，今天我们可以穿上漂亮的服装、背起书包高高兴兴地到学校里学习，不愁吃、不愁穿，生活很幸福。可是你有没有想过，这一切美好生活都是谁给予的呢?让我们带着这样的思考，来欣赏歌曲《学费》（播放歌曲）（三）学模范接下来进行第三个环节：学模范。古今中外，天下的孝子是层出不穷的。接下来请观看视频：感动中国人物事迹，看看这段视频会给你带来怎样的情感触动? 此时此刻，你有何感受?有什么想说的?,, （四）诵经典中国自古就是礼仪之邦，中华孝道文化更是源远流长，孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也。”意思就是，孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生

长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。大自然有自然法则，自然规律，如太阳的东升西落，春夏秋冬四季轮回，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，这是大自然运行的规律，周而复始，生生不息。而我们做人必须遵守的规律，也就是做人之道就是孝道。下面让我们齐诵《* 规》之“入则孝”。（五）发善心第五个环节：发善心。请同学们看大屏幕上的两个问题： 1.生活中你是如何尽孝的? 2.此时，你最想对父母说什么? 从中任选一题，在本子上写一写。等会请同学谈一谈。（六）我宣誓下面进行第六个环节：我宣誓。请同学们起立，举起右拳，让我们庄严宣誓：上学去说再见回到家道声好父母呼要回应大小事行勿懒父母忙己莫闲父母病勤侍奉父母训认真听有过错需改正父母钱莫乱花知劳苦懂节俭敬父母尊长辈父母愿当力行扬美德好学生宣誓人―― （七）送吉祥面进行最后一个环节：送吉祥父母给予了我们生命，给了我们他们所拥有的一切。这需要我们一生去报答。希望大家能够用实际行动去孝敬父母，践行孝道，传承孝道。祝愿天下所有的父母

三字经全文

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三字经全文（1440字）（一）人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。（二）为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。首孝悌，次见闻。（三）知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。（四）凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。《诗》《书》《易》，《礼》《春》《秋》，号六经，当讲求。有《连山》，有《归藏》。有《周易》，“三易”详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。着六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号“四诗”，当讽咏。《诗》既亡，《春秋》作。寓褒贬，别善恶。 “三传”者，有《公羊》。有《左氏》，有《谷梁》。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。（五）经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。莅中国，兼戎狄，九十载，国祚废。明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

关于孝顺的名言警句经典句子大全

关于孝顺的名言警句经典句子大全父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》无父无君，是禽兽也。——孟子我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德惟孝顺父母，可以解忧。——孟子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清事亲以敬，美过三牲。——挚虞

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子长幼有序。——孟子一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

首孝弟，次谨信。——李毓秀没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸大孝终身慕父母。——孟轲母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》

【关于孝道的串词】孝道剧串词

【关于孝道的串词】孝道剧串词孝道剧串词老四平小学庆“六·一”暨孝道教育文艺展演主持词 1.尊敬的各位老师： 2.各位长辈： 3.亲爱的同学们：大家合：上午好！ 1. 有人说：“爸爸是山，妈妈是河，我是贯穿其中的一条小溪，山靠着水，水绕着山，共同构筑了温馨港湾——家。”家中有爸爸妈妈，有你有我 2. 3.从嗷嗷待哺的婴儿到蹒跚学步的孩童，从无忧无虑的幼儿到充满希冀的少年。 1.这期间渗透着爸爸多少语重心长的教诲，饱含着妈妈多少温柔体贴的关爱 2.他们把爱全给了我们，把世界给了我们，从此不知心中的苦与乐。 3.他们给我们的是天底下最无私的爱，最慷慨的情，最深沉的期待。 1.古语说：“投之以李，报之以桃”父母为我们整日辛苦操劳，并肩负

着生活的重担，今天我们懂事了，该是我们为他们做些什么的时候了。 2.“百善孝为先，孝为德之本”我们小小少年要心存孝心，行孝举，感恩父母，践行当下 3.今天是我们的节日，也是我们用心灵演绎孝道，用舞姿感念亲恩的好日子 1.我宣布老四平小学庆“六·一”暨孝道教育文艺展演现在开始2.首先为我们呈现的是三三班的情景剧表演《烛光里的妈妈》，掌声欢迎2.1.2班的课本剧表演《入则孝》3.5.3班的情景剧表演《特殊作业》 4.1.1班情景剧表演《小乌鸦爱妈妈》 5.2.3班情景剧表演《讲孝心、行孝道》 6.5.2班舞蹈剧表演《游子吟》 7.6.3班情景剧表演《孝心无价》 8.5.1班情景剧表演《让爱住我家》 9.1.3班小品剧《替身儿子》10.3.2班课本剧《入则孝》 11.6.1班课本剧《弟子规——诚信教育》12.4.3班课本剧《妈妈的账单》13.2.1班课本剧表演《三个儿子》14.4.1班情景剧《孝亲敬老》15.4.2班孝道穿越剧《郭居敬进校园》16.3.1班情景剧表演《母亲节那天》17.2.2班音乐情景剧《跪羊图》18.6.2班情景剧表演《父亲的生日》 1.孝老爱亲是一种情，是一种爱，是一种美德，更是家庭和谐，社会和谐的音符。 2.“孝为德之本”，由孝敬父母衍生出来的就是博爱，就是学会爱他人，爱祖国，爱世界。

论语(孝顺)

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 当他父亲活着，要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是他对他父亲的合理部分，长期不加改变，可以说做到孝了。“孝顺”这个词，孝和顺放在一起，为什么呢？这还要从古代孝的根源来看，而今天的孝顺和孔子那个时代是很不同的。首先要说起西周的政治制度。当周天子成为天下共主时，他该怎样管理好这样一个大国呢？于是他想到将自己的兄弟、儿子分封出去建立诸侯国，诸侯再照样分封，并由嫡长子继承。形成下级对上级逐级负责，世卿世禄的制度。每个人各安其位，绝不僭越，也没有向上越级的想法，这叫做身份社会。西周有800年的统治，可见这个社会可以说是相当稳定。而保证身份社会稳定的两个重大因素，一个就是孝，另一个是礼。这都是孔子所极力推崇的。不僭越就要保证儿子对父亲的绝对服从，这就是顺。在父亲生前绝对服从，在父亲死后不违背父志，便是孝，也就是这则论语的内容。可见西周春秋那个真正的封建社会，孝由一个伦理层面的问题叠加到了政治问题上。举个例子，春秋时卫国有个叫石厚的，协助卫桓公的弟弟州吁弑兄篡位，但在卫国不得人心，于是找到父亲石碏，石碏让他们去见周天子并从那里得到许可，但却在半路派两个人诛杀他们。一个人代表国家诛杀篡位的州吁，一个是他的家臣诛杀自己的儿子。可见父亲可以掌握生杀大权，这种家国一体的政治才是孝的真正目的。绝对服从是那个时代孝顺的含义。今天，时代变了，最简短的概括就是从身份社会变为契约社会，不再有封建、家国一体的政治制度，孝便不再具有政治意义。孝从原本的伦理变为政治因素最终又变为伦理，经历了一个转变，但还有一些观念保留了下来，比如我们今天讲孝顺，虽然已不是绝对服从，但本质上还是不要违背父母。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，父母亲手把我们养育，血浓于水的亲情就是孝的纽带。“百善孝为先”，我们懂得感恩，懂得感谢父母，就是伦理道德中最高尚的爱。孔子的话说父母生前和死后都要孝顺，因为古人认为死生亦大矣。而今天我认为更重要的是在父母还在我们身边的时候，多陪陪他们，让他们感受到我们对他们的爱，这比当父母离我们而去的时候再祭奠他们重要得多。父母用半辈子把我们养大，他们的恩情我们一辈子也报答不完。所以从现在开始，多陪陪他们，和他们聊聊天，记得他们的生日，帮父母干点活，让他们少操老一代，就是我们最大的孝心了。让他们享享福吧，所谓孝顺，不过如此。孝顺，这样一个因爱而生，因政而盛，最终因爱而流传的东西，还会因爱长久留存。孔夫子的至理名言，今天仍有它存在的重大意义。

2016年清明节祭祀先祖仪式主持词

2016年清明节祭祀先祖仪式主持词各位长辈，各位宗亲：大家上午好！ xx素装，长河静默。在举国上下全体炎皇子孙清明祭祀先祖的日子里，我们xx包氏宗亲代表，今天聚集在福一公墓园，集体祭祀我们共同的祖先，表达全体xx包氏裔孙对祖先的孝思之情，缅怀先祖的伟功大德。现在，我宣布：xx包氏裔孙清明祭祀先祖仪式开始，鸣号三声！ “蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”全体xx包氏裔孙为报答祖先的养育之恩，遴选老中青六位宗亲代表为福一公扫墓。大家鼓掌欢迎！我国从唐朝开始，朝廷就给官员放假，以归乡扫墓，“尽思时之敬”。新世纪以来，国家从2008年开始，规定清明节为法定节日。今年是第三个法定清明节，是我们xx包氏家族首次集体墓祭祖先。击鼓奏乐，礼祭先祖！宋朝时期，包拯曾孙忠五公惜别父母双亲，远离家乡合肥，赴泾川任教授，在江南发展繁衍，四支奕叶云仍，公德昌也。其次子包康时任参军副帅。他从硝烟弥漫的战场，来到鱼米之乡的长河之滨、斗xx下——观前居住，繁衍包拯正脉，成为xx包氏始祖，仙游后被敬葬泾县花坟头。康二公生养闰、开、关三子，经泰公、环公，历四代，至福一公（又名应龙公）。福一公恢拓基业，富冠乡邑。xx包氏西分和东分宗亲，均为福一公后裔。今天我们齐集在这里祭祀先祖，深切感怀各位列祖列宗的大恩大德。敬奉供品，祭祀先祖！古代中国，尤其儒家文化是礼乐并重的。礼主敬，乐主和。扫墓祭祖是礼，主敬主哀；踏青郊游是乐，主和主乐。礼与乐，哀与乐，原本是相生共存的。哀也罢，乐也罢；敬也罢，和也罢，都发自内心，缘于情，都可以归结为一个“诚”字。击鼓奏乐，虔诚祭祀！清明到,儿尽孝。清明墓祭是慎终追远、敦亲睦族及行孝尽哀的实际行动。让祖坟纸幡飘飘，以表达和寄托全体xx包氏宗亲对祖先的孝思亲情。敬插标旗，寄托孝思！慎终追远，民德归厚。所谓“慎终”，便是“葬之以礼”；所谓“追远”，则是“祭之以礼”。儒家圣人认为，丧礼和祭礼，有助于民风淳厚。清明祭祀具有“报本、追远、崇德”的意义。敬献花篮，感恩祖德！鸣号三声！祭者，教之本也。百善孝为先。清明祭祀是缅怀先祖功德、弘扬宗族良好家风的极好机会，是维持伦理教化、培植孝道的重要手段。首先，请“xx包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”副主任、副主祭官、“池州包氏文化研究会”主任玉采宗亲宣读祭文！（鼓掌欢迎）请“xx包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”荣誉主任、荣誉主祭官、池州包氏文化研究会荣誉主任、xx包氏续修宗谱复建宗祠重大奉献宗亲根良老先生讲话！（鼓掌欢迎）请“xx包氏裔孙清明祭祀先祖活动组委会”主任、主祭官、池州包氏文化研究顾问委员会主

三字经弟子规全文

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力

论语中孝道思想总结

论语中孝道思想总结篇一：关于论语中孝的思想关于论语中孝的思想刘文刚论语是记载孔子及其弟子言论行事的著作, 它涵盖了极其丰富的思想内容, 如学习论、为政之道、道德修养论、孝悌说等等。本文在此阐述下我对论语中孝的思想的一点看法和感悟。先看这段：子游问孝。子曰: 今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养, 不敬, 何以别乎?也就是说尽孝道, 首先得赡养父母, 但这远远不够, 还得尊敬他们。否则就和养狗、养马毫无区别。也就是说孔子眼中的孝在能赡养的前提下要尊敬父母。此为其一。其次，子夏问孝, 子曰: 色难。有事, 弟子服其劳; 有酒食, 先生馔, 曾是以为孝乎?这就告诉我们要和颜悦色地奉侍父母, 把最好的奉献给父母, 始终如

一, 不可因时间、情绪、环境不同而有所改变。再次，子曰:父母在, 不远游, 游必有方。意思是说, 父母在世时, 不出远门游学或者做官; 如果真要出远门, 一定要讲清去处, 安顿好父母。再次, 尽孝道不可违礼, 态度要谦和。孟懿子问孝, 子曰: 无违。也就是说尽孝道不可违背礼制。孔子在此还从为政的角度叙述孝道原则, 孝不单是对父母要孝,还要扩充到行大孝于天下, 爱天下之人, 这是施行德治的根本。大孝发展到现在即为追求道义, 为他人、为社会、为国家谋福利。子曰:事父母几谏, 见志不从, 又敬不违,劳而无怨。即对于父母的错误要耐心、委婉地劝谏, 讲究方法, 希望他们接受, 但又不可违礼。最后, 行孝要继承父志或父道。子曰: 父在, 观其志; 父没, 观其行; 三年无改父之道, 可谓孝矣。曾子曰: 吾闻诸夫子, 孟庄子之孝也, 其他可能也; 其不改父之臣与父之

孝敬老人主持词

孝敬老人主持词篇一：孝敬父母道德讲堂主持词 “孝敬父母，心存感恩”道德讲堂主持稿主持人：王留波东西寨小学五一班同学们，大家好！欢迎来到我们的道德讲堂。道德讲堂，讲述的是身边好人的道德故事，洗涤我们的心灵，让我们从小就做一个有道德的人。今天，我们“道德讲堂”的主题是：孝敬父母，心存感恩。一共有7个环节：我反省、唱首歌、看短片、诵经典、讲故事、谈感想、送吉祥、行善举。（课件出示：我反省）同学们，请对照大屏幕上的七个问题，反省一下自己，看自己做到了几点，还有那些没有做到。（一）我反省请几位同学结合大屏幕上的七个问题谈一谈，自我反省。（二）唱歌曲（请坐）同学们，今天我们可以穿上漂亮的服装、背起书包高高兴兴地到学校里学习，不愁吃、不愁穿，生活很幸福。可是你有没有想过，这一切美好生活都是谁给予的呢？让我们带着这样的思考，来欣赏歌曲《学费》（播放歌曲）（三）学模范接下来进行第三个环节：学模范。古今中外，天下的孝

子是层出不穷的。接下来请观看视频：感动中国人物事迹，看看这段视频会给你带来怎样的情感触动？此时此刻，你有何感受？有什么想说的？（四）诵经典中国自古就是礼仪之邦，中华孝道文化更是源远流长，孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也。”意思就是，孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。大自然有自然法则，自然规律，如太阳的东升西落，春夏秋冬四季轮回，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，这是大自然运行的规律，周而复始，生生不息。而我们做人必须遵守的规律，也就是做人之道就是孝道。下面让我们齐诵《弟子规》之“入则孝”。（五）发善心第五个环节：发善心。请同学们看大屏幕上的两个问题： 1.生活中你是如何尽孝的？ 2.此时，你最想对父母说什么？从中任选一题，在本子上写一写。等会请同学谈一谈。（六）我宣誓下面进行第六个环节：我宣誓。请同学们起立，举起右拳，让我们庄严宣誓：上学去说再见回到家道声好父母呼要回应大小事行勿懒父母忙己莫闲

百善孝为先的名句警句

百善孝为先的名句警句 1.一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯 2.贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。-- 《吕氏春秋》 3.父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯 4.礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。--荀子百善孝为先的名句警句 5.年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。--(法)拉法格 6.天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯 7.礼貌是快乐地做事情的方法。——爱默生(美国) 8.天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》 9.我们体贴老人，要像对待孩子一样。--歌德 10.慈孝之心，人皆有之。--苏辙 11.长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 12.孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 13.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。—— 孟子 14.慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。—— 《劝孝歌》

15.和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强正直。——德莱塞 16.举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。——培根 17.对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 18.孝子之养也，乐其心，不违其志。--《礼记》 19.老老实实最能打动人心——莎士比亚 20.智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的光亮。——罗曼·罗兰 21.老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗 22.人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 23.父母者，人之本也。--司马迁 24.爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德 25.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 26.内睦者，家道昌。——林逋 27.所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯 28.礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究而有余地，宽裕而不失大体，如此才能做成事业。———培根 29.谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒 30.百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬 31.尊敬别人，才能让人尊敬。——笛卡尔

《三字经》全文完整版

《三字经》全文完整版《》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的'读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史，以及故事内涵中的做人做事道理。人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书

论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世

论语中的孝道

论语中的孝道 1. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。” 2. 子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以忧。” 3. 子曰：“父母在不远游，游必有方。” 4. 子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。” 5. 孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙子问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 6. 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 7. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 孝，在中国古代伦理中，是一个永恒的话题，也是一直以来被历代文人们大加赞扬的。在孔子的思想中，孝道是组成其儒家思想的一个重要的部分。天地君亲师，古老的祖训与名言，代代传承，直至今天。古人怀着对天地对自然的敬仰，在今天，似乎已经被渐渐地忽视，由于人类的能力在不断地增强，人们对自然界的征服之心日盛，这些暂且抛开不提。君，今天看来，国，似乎更加切合实际。再往下，就是亲，此处的“亲”，自然指的就是双亲，是父母。那么，究竟什么是孝道？古老的时代，孝道是“父为子纲”的强权，孝也是“卧冰求鲤”的感人诗篇，孝道也还是杀子救母的荒诞，那么今天呢？今天的世界，需要怎么样的孝，才是真正契合时代的孝呢？即使圣贤如孔子，在不同的人问及孝时，给的都是不同的答案，与其说是后人所解释的，孔圣人因材施教，倒不如说是，因为孝本身就没有一个统一的定论，本身就是因人而异的。对于初识世事的孩童，孝就是乖乖听话，不让父母生气；对于开始读书的学子，孝就是好好读书，不让父母担心；

百善孝为先主题班会主持词

百善孝为先主题班会主持词百善孝为先主题班会主持词1 各位领导、各位老师、各位同学：大家好! 欢迎大家来到朱庄子小学六年级的道德讲堂!我们的道德讲堂讲述的是发生在我们身边的好人好事。这些身边人，身边事能洗涤心灵，感悟道德，实践道德，从而营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气, 这也是我们开设道德讲堂的宗旨。这节道德讲堂主题是------《百善孝为先》。中国有句古语:“百善孝为先”,孝是中华民族的传统美德，孝是做人的责任，是立身的根本，要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。我们今天道德讲堂一共有这样六个环节:唱一首歌曲、看一部短片、讲一个故事、谈一番感悟、诵一段经典、送一份吉祥、做一个承诺七个环节。下面我们就进入第一个环节:唱一首歌曲. 一、唱一首歌曲请全体同学一起演唱《公民道德歌》。

二、看一部短片经典需要反复品读，经典需要用心感悟，经典需要世代传承。有这样一些可爱的少年，他们的身上具有高尚的美德，他们的一言一行更是对传统道德经典进行了现代的诠释。他们是大家学习的榜样，请观看《最美孝心少年》短片。三、讲一个故事孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为应尊重父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，不至于行差踏错而使他们蒙羞，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。有请宣讲员为我们讲述《二十四孝》当中的故事。四、谈一番感悟看了短片、听了故事之后，相信大家一定有许多感想、感悟，下面请同学们谈一谈感受。五、诵一段经典我们诵读圣贤经典，聆听先哲教诲.让我们一起感谢父母给了我们生命和无私的爱; 感谢老师给了我们知识和看世界的眼睛;感谢朋友给了我们友谊和支持。恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。是《弟子规》让我们知道感恩，学会做人。下面请全体同学诵读《弟子规》。

百善孝为先道德讲堂

各位领导，同志们：大家下午好！欢迎大家步入今天的道德讲堂！我是主持人***。道德讲堂讲述的是发生在我们身边的好人好事。这些身边人、身边事能洗涤心灵，感悟道德，实践道德，从而营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气, 这也是我们开设道德讲堂的宗旨。本期道德讲堂的主题是“百善孝为先”。当一件件感人至深的小事完美诠释着“百善孝为先”，当一句句暖人肺腑的话语诉说着父慈子孝、兄友弟恭的美丽诗篇。“孝”这个字，经历了时代的轮回与变迁，承载着五千年的华夏文明款款而来，开启了蕴含着新时代“孝老善爱”的道德宣言。今天的道德讲堂包括自我反省、唱道德歌曲、学道德模范、诵道德经典、发心灵感悟、行崇德礼、送平安吉祥和一堂一善事八个环节。首先我们进入第一个环节”自我反省”。现在请大家看着屏幕上的问题默想自省： 1、你是否知道父母的生日是哪一天？ 2、你是否知道父母最爱吃的是哪一道菜？ 3、你是否了解父母的烦恼，为他们分担忧愁？如果你用心来回答这三个问题，问题的答案就会告诉你关于孝顺你做的够不够格。接下来，我们进入第二个环节“唱道德歌曲”。

今天我想请大家欣赏一首歌曲，歌名为《跪羊图》，歌曲以小羊跪哺的习性为出发点，引申出感恩孝道的深刻意义。与其说是欣赏，不如说是学习，因为我认为这首歌将孝顺的意义诠释地淋漓尽致，感人肺腑。接下来把这首歌献给大家。（放歌曲） “父身病，是为子劳成疾，母心忧，是忧儿未成器。多少风霜的累积，双亲容颜已渐老，莫到忏悔时未能报答父母恩。”此刻，这句句话语定然在我们每一位心中都掀起了波澜。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，力行孝道，无需迟疑！好的接下来，我们进入第三个环节“学道德模范在2014年的感动中国人物评选中，来自黑龙江的朱晓晖，被评为最孝女儿，今天我们就一起来学习一下她的感人事迹。（放视频） “十三年相守，有多少日子，就有多少道沟坎。命运百般挤兑，她总咬紧牙关。寒风带着雪花，围攻最北方的一角。这小小的车库，是冬天里最温暖的宫殿。她病中的老父亲，是那幸福的王。”朱晓晖说，她只是做了一个女儿该做的事，金钱和家庭都可以再选择，父亲是她人生的唯一，不管用什么代价都要照顾好父亲。下面，我们进入第四个环节“诵道德经典”。百善孝为先，齐声诵经典。就让我们在孔孟之道中接受洗礼，在孝经、论语中净化心灵。《孝经·开宗明义》中有一句古训广为流传，今天我们就来学习一下。

尽孝道的句子

尽孝道的句子尽孝道的句子150句 1、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。庄子 2、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！维吉尔 3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子 4、再没有什么能比人的母亲更为伟大。惠特曼 5、要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉 6、长幼有序。孟子 7、德行的起点夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。 8、要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自我，捧一颗清纯孝敬之心。

9、在物质礼貌高度发达的今日，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野。 10、事亲以敬，美过三牲。挚虞 11、妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。 12、慢人亲者，不敬其亲者也。三国志·魏书 13、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。居里夫人 14、你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心干净漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。 15、别老想着以后还来得及，亲情等不及，尽孝需及时，爱情拖不起，在乎需表达，友情耗不起，苦难需分享，有一天你会发现，有些人，有些事，真的会来不及。 16、内睦者，家道昌。林逋

17、无父何怙，无母何恃《诗经》 18、事，孰为大事亲为大;守，孰为大守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事事亲，事之本也;孰不为守守身，守之本也。孟子 19、父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则 20、父母之恩，水不能溺，火不能灭。前苏联谚语 21、孝是流水，上代截流，下代干涸。--字严 22、做了一个离别梦，哭的稀里哗啦。尽孝需及时。十月是我的成长月，是十七岁赶在末尾给我的礼物。 23、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。--萨克雷 24、钱遭罪，人疲惫，不知不觉长一岁。走亲朋，同学会，天天有局场场醉。你一杯，我一杯。呼嗷喊叫爱谁谁。可是瘾，对瓶吹。不知父母日夜盼儿归，儿孙绕膝乐相随。可叹假短恋酒杯。匆匆忙忙把家回，忘了饭菜啥滋味。空巢之心谁安慰，谁曾真正报春晖。万事皆可往后推，及时

三字经正版全文

三字经全文（原始的版本）人r ?n 之z h ī初c h ū 性x ìng 本b ěn 善sh àn 性x ìng 相xi āng 近j ìn 习x í相xi āng 远yu ǎn 苟g ǒu 不b ù教ji āo 性x ìng 乃n ǎi 迁qi ān 教ji ào 之z h ī道d ào 贵g u ì以y ǐ专zhu ān 昔x ī 孟母m an g m ǔ 择邻z ?l ín 处c h ù 子z ǐ 不b ù学x u ? 断du àn 机杼j īz h ù 窦d ?u 燕山y ānsh ān 有y ǒu 义y ì方f āng 教ji ào 五w ǔ子z ǐ 名m íng 俱j ù扬y áng 养y ǎng 不b ù教ji ào 父f ù之z h ī过g u ? 教ji ào 不b ù严y án 师s h ī之z h ī惰d u ? 子z ǐ不b ù学x u ? 非f ēi 所s u ǒ宜y í 幼y ?u 不b ù学x u ? 老l ǎo 何h ?为w ?i 玉y ù不b ù琢zhu ? 不b ù成ch ?ng 器q ì 人r ?n 不b ù学x u ? 不b ù知z h ī义y ì 为w ?i 人r ?n 子z ǐ 方f āng 少sh ǎo 时s h í 亲q īn 师s h ī友y ǒu 习x í礼l ǐ仪y í 香xi āng 九j i ǔ龄l íng 能n ?ng 温w ēn 席x í 孝xi ào 于y ú亲q īn 所s u ǒ当d āng 执z h í 融r ?ng 四s ì岁s u ì 能n ?ng 让r àng 梨l í 弟d ì于长y úch áng 宜y í先知xi ānzh ī 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì见闻ji ànw ?n 知z h ī某m ǒu 数s h ù 识s h í某m ǒu 文w ?n 一y ī而?r 十s h í 十s h í而?r 百b ǎi 百b ǎi 而?r 千qi ān 千qi ān 而?r 万w àn 三s ān 才c ái 者z h ě 天ti ān 地d ì人r ?n 三s ān 光gu āng 者z h ě 日r ì月y u a星x īng 三s ān 纲g āng 者z h ě 君j ūn 臣ch ?n 义y ì 父f ù子z ǐ亲q īn 夫f ū妇f ù顺sh ùn 曰y u ē春ch ūn 夏x i à 曰y u ē秋q i ū冬d ōng 此c ǐ四s ì时s h í 运y ùn 不b ù穷qi ?ng 曰y u ē南n án 北b ěi 曰y u ē西x ī东d ōng 此c ǐ四s ì方f āng 应y ìng 乎h ū中zh ōng 曰y u ē水shu ǐ火h u ǒ 木m ù金j īn 土t ǔ 此c ǐ五w ǔ行x íng 本b ěn 乎h ū数s h ù 曰y u ē仁r ?n 义y ì 礼l ǐ智z h ì信x ìn 此c ǐ五w ǔ常ch áng 不b ù容r ?ng 紊w ěn 稻d ào 粱li áng 菽s h ū 麦m ài 黍s h ǔ稷j ì 此c ǐ六l i ù谷y ù 人r ?n 所s u ǒ食s h í 马m ǎ牛n i ú羊y áng 鸡j ī犬qu ǎn 豕s h ǐ 此c ǐ六l i ù畜c h ù 人r ?n 所s u ǒ饲s ì 曰y u ē喜x ǐ怒n ù 曰y u ē哀āi 惧j ù 爱ài 恶a 欲y ù 七q ī情q íng 欲y ù 匏p áo 土t ǔ革g ? 木m ù石s h í金j īn 丝s ī与y ǔ竹z h ú 乃n ǎi 八音b āy īn 高g āo 曾祖z ēn g z ǔ 父f ù而?r 身sh ēn 身sh ēn 而?r 子z ǐ 子z ǐ而?r 孙s ūn 自z ì子孙z ǐs ūn 至z h ì玄xu án 曾c ?ng 乃n ǎi 九族j i ǔz ú 人r ?n 之z h ī伦l ún 父子f ùz ǐ 恩ēn 夫妇f ūf ù从c ?ng 兄xi ōng 则z ?友y ǒu 弟d ì则z ?恭g ōng 长幼zh ǎngy ?u 序x ù 友y ǒu 与y ǔ朋p ?ng 君j ūn 则z ?敬j ìng 臣ch ?n 则z ?忠zh ōng 此c ǐ十s h í义y ì 人r ?n 所s u ǒ同tong 凡f án 训x ùn 蒙m ěng 须x ū讲ji ǎng 究j i ū 详xi áng 训x ùn 诂g ǔ 明m íng 句j ù读d ú 为w ?i 学x u ?者z h ě 必b ì有y ǒu 初c h ū 小xi ǎo 学x u ?终zh ōng 至z h ì四s ì书s h ū 论l ún 语y ǔ者z h ě 二ar 十s h í篇pi ān 群q ún 弟d ì子z ǐ 记j ì善sh àn 言y án 孟m ang 子z ǐ者z h ě 七q ī篇pi ān 止z h ǐ 讲ji ǎng 道d ào 德d ? 说shu ō仁r ?n 义y ì 作z u ?中庸zh ōngy ōng 子z ǐ思s ī笔b ǐ 中zh ōng 不b ù偏pi ān 庸y ōng 不易b úy ì 作z u ?大学d àx u ? 乃n ǎi 曾c ?ng 子z ǐ 自修z ìx i ū齐q í 至z h ì平治p íngzh ì 孝xi ào 经j īng 通t ōng 四书s ìs h ū熟s h ú 如r ú六经li ùj īng 始s h ǐ可k ě 读d ú 诗书s h īs h ū 易y ì 礼l ǐ春秋ch ūnqi ū 号h ào 六经li ùj īng 当d āng 讲求ji ǎngqi ú 有y ǒu 连li án 山sh ān 有y ǒu 归g u ī藏c áng 有y ǒu 周易z h ōu y ì 三s ān 易y ì详xi áng 有y ǒu 典di ǎn 谟m ? 有y ǒu 训x ùn 诰g ào 有y ǒu 誓s h ì命m ìng 书s h ū之z h ī奥ào 我w ǒ周zh ōu 公g ōng 作z u ?周zh ōu 礼l ǐ 著z h ù六l i ù官gu ān 存c ún 治z h ì体t ǐ 大d à小xi ǎo 戴d ài 注z h ù礼l ǐ记j ì 述s h ù圣sh ang 言y án 礼l ǐ乐l a备b ai 曰y u ē国g u ?风f ēng 曰y u ē雅y ǎ颂s ?ng 号h ào 四s ì诗s h ī 当d āng 讽f ěng 咏y ǒng 诗s h ī既j ì亡w áng 春秋ch ūnqi ū作z u ? 寓y ù褒贬b āobi ǎn 别b i ?善恶s h àn a 三s ān 传chu án 者z h ě 有y ǒu 公羊g ōngy áng 有y ǒu 左氏z u ǒs h ì 有y ǒu 谷y ù梁li áng 经j īng 既j ì明m íng 方f āng 读d ú子z ǐ 撮c u ō其q í要y ào 记j ì其q í事s h ì 五w ǔ 子z ǐ者z h ě 有y ǒu 荀扬x úny áng 文w ?n 中子zh ōngz ǐ 及j í老庄l ǎozhu āng 经j īng 子z ǐ通t ōng 读d ú诸z h ū史s h ǐ 考k ǎo 世系s h ìx ì 知z h ī终zh ōng 始s h ǐ 自z ì羲x ī农n ?ng 至z h ì黄hu áng 帝d ì 号h ào 三s ān 皇hu áng 居j ū上sh àng 世s h ì