英语论文 安乐死立法困难的原因 euthanasia

Analysis of the reason why the

legislation about euthanasia is so

difficult

剖析安乐死立法困难的原因

Analysis of the reason why the legislation about euthanasia

is so difficult

Summary：Nowadays, the problem of euthanasia has brought into focus. Even though euthanasia benefits a lot in several aspects and it is commonly accepted by more and more people that euthanasia is reasonable, the legislation about euthanasia is still difficult. This essay mainly analyses why the patients like to die peacefully, why the doctors choose to give the patients euthanasia and why the relatives of the patients agree to assist them dying. By these analyses, we can see the difficulty in bringing euthanasia into justify towards the people in different position and the result of it.

After learning Unit 5 and doing our presentation, I have a clearer understanding of euthanasia. Euthanasia is a kind of method that makes people die without any pain. It’s often carried out on those who has got an incurable disease or die soon. During recent years, the problem of euthanasia is quite common. Patients suffered a lot because of their disease, using some drugs to lift them out of their misery seem like a good way to go. Polls taken recently also showed that a majority of people is in favor of euthanasia. But for euthanasia legislation in many countries, it is a twists process, and it always ended up with no result. Why the legalization of euthanasia has so many obstacles? What limited the legalization of it? The reasons, in my mind, can be summed up in three aspects.

First of all, from the perspective of the patients, if they know there is a way to avoid the suffering and die easily, they are more likely to surrender to their disease.

Some of the treatment process is painful indeed; it is a hard task not only on the patient’s body, but their mental health as well. But there is also a possibility that maybe after you have suffered through this, you can recover and have a new life. For example, a man called DengShaobin, he has a firsthand experience of seeking euthanasia desperately and hoped to die as soon as possible, but after a heartfelt talk with the other people, he chose to live on bravely. He has also written a book to encourage those who want to give up their life to face the reality and enjoy their life. On another aspect, to receive treatment is a pricy option on an ordinary economic situation. When huge cost was put into treatment but there is no any improvement of their health, the patients will have a feeling that they compromised the family. Nobody wants to see the person he loved suffering pain because of him, so, as a matter of fact, many people prefer to choose a cheaper way to end up their life to reduce the burden of the family, and euthanasia turns out to be a good way.

Secondly, in terms of the doctors, some of them give up the hope of the patients; they don’t want to waste any time or energy any more, so they just give them euthanasia in order to receive more patients. Another possibility is some doctors give the patients euthanasia so that they can get rid of medical accident. It is a kind of shirking responsibility, even more a kind of murdering. They lack the basic morality of being a doctor, which is a shame.

Thirdly is about the relatives of the patients. On the one hand, when the disease is incurable and the patients can’t stand the pain any more, their relatives understand them totally, and then agreed to use euthanasia on them to release them from extreme suffering. On the other hand, as the saying goes,bedrid den long, son’s care gone, so it is inevitable that some people may choose to give the patients euthanasia for the purpose of escape support.

In brief, no matter what kind of reason it is, if the legalization of euthanasia succeed, all the things above are more likely to happen. Then there will be a sharp growth of death rate both in active euthanasia and passive euthanasia. Euthanasia is also limited by traditional culture, professional morality and society pressure which are hard to be considerate. These are the reasons why the legalization of euthanasia is

so difficult. Therefore the legalization of euthanasia is worth paying attention to. (614)

Reference

https://www.wendangku.net/doc/a06187341.html,/opinion/special/anlesi/detail_2012_05/31/14957491_1.shtml

https://www.wendangku.net/doc/a06187341.html,/html/article/200902/23/345669.shtml

https://www.wendangku.net/doc/a06187341.html,/wiki/Talk:Euthanasia

关于安乐死的经典案例 (1)

安乐死 一、案例： （国内）1986年6月23日，患者夏某因肝硬化晚期腹胀伴严重腹水，被送进 陕西汉中市某医院。看着母亲痛苦不堪的惨状，患者儿子王某和妹妹觉得母亲既然痛苦得生不如死，那么就要求医生对其母亲实施安乐死。6月28日，在王某等一再的央求下，医生蒲某开了一张100毫升的复方冬眠灵的处方，并注明是“家属要求安乐死”，王某在上面签了字，当天中午至下午，该院实习生蔡某和值班护士分两次给夏素文注射冬眠灵。同年9月，检察院以故意杀人罪将蒲某和王某批准逮捕，并于1988年2月向法院提起公诉。 1990年3月，汉中市人民法院对此案进行了公开审理，并报至最高人民法院。最高人民法院于1991年2月28日批复陕西省高级人民法院：“你院请求的蒲某，王某故意杀人一案，经高法讨论认为：安乐死的定性问题有待立法解决，就本案的具体情节，不提安乐死问题，可以依照刑法第10条的规定，对蒲某，王某的行为不做犯罪处理。”1991年4月6日，汉中市人民法院作出一审判决：“被告人王某在母夏素文病危难愈的情况下，产生并且再三要求主治医生蒲某为其母注射药物，让其无痛苦地死去，其行为显属剥夺其母生命权利的故意行为，但情节显著轻微，危害不大，不构成犯罪。被告人蒲某在王某再三要求下，同其他医生先后向危重病人夏素文注射促进死亡的药物，对夏的死亡起了一定的促进作用，其行为已属剥夺公民生命权利的故意行为。但情节显著轻微，危害不大，不构成犯罪。依照《中华人民共和国》刑法第十条，宣告蒲某王某二人无罪。”一审后，汉中市人民检察对一审判决两名被告行为不构成犯罪提起抗诉；蒲某和王某则对一审判决认定其行为属于违法行为不服提起上诉。汉中地区中级人民法院于1992年3月25日二审裁定：驳回汉中市人民检察院的抗诉和蒲某，王的上诉，维持汉中市人民法院的刑事判决。 另外，事隔近18年后，2004年5月，当初要求为母亲实施“安乐死”的王某 患胃癌并转移，向医院提出安乐死，被医院拒绝。2004年8月3日，王某病逝。（国外）

生死课论文

报名序号：146 周一 班 西南大学2015—2016学年度2学期通选课 《死亡现象解读——生死学引论》 课程考核论文 题目：安乐死的人道思考 姓名郑柯 学号 222015306011015 年级 2015级 专业心理学（师范） 学院心理学部 2016年 6 月 7 日

摘要：近些年安乐死引起人们越来越广泛的讨论。安乐死涉及到道德、法理、人伦、医学、社会关系、经济、哲学等多方面，与社会发展和人的发展息息相关，引起诸多争议并存在很多误解。本文从人道主义方面入手，解释安乐死的概念，讨论安乐死的人道合理化，并结合安乐死立法合法化纠纷问题和医学道德矛盾，探究安乐死对于人伦道德的挑战，最终提出并阐述尊重人权、支持有尊严的死去的观点，并提出安乐死程序严谨化初步设想。 关键词：安乐死人道主义合法化伦理尊严 正文： （一）背景：2001年4月，荷兰通过安乐死法案，世界瞩目。2014年，比利时通过安乐死合法化法案。回溯1948年《世界 人权宣言》第3条规定：“人人享有生命、自由和人身安全。” 相对的，世界范围内也存在大量反对安乐死的活动，比如澳大利 亚安乐死法案生效8个月后就被推翻。关于安乐死的问题长久以 来存在巨大的争议---支持者认为：安乐死结束痛苦过程，尊重人 权。反对者认为：安乐死有谋杀倾向，侵犯生命权利。随着医学 科技以及民众法律意识人权意识的进步，安乐死的争议愈加广泛。 （二）概念：首先，我们需要阐述安乐死的概念。安乐死，是英文euthanasia一词的汉译，最早源于希腊文euthanasia一 词，直译为“好的死”，本意为“快乐死亡”或“尊严死亡”； 在牛津词典中的解释为患痛苦的不治之症者之无痛苦的死亡；无 痛苦致死之术。以上两种定义从字面来看，存在强烈的感情色彩。 在很多征求安乐死意见的民意调查问卷中，往往得到对安乐死极 高的认同率。然而这种高认同率并非民众真实且明确的意图---一 是民众对于安乐死的概念相当模糊，二是“安乐”二字容易给人 带来好感，事实上“安乐死”这一名词倾向于拥抱死亡。三、如 果换一种说法，比如“仁慈杀死”，那么认同率就会大打折扣。所 以，安乐死的概念解释必须满足要让民众清楚明白和更加理智化 思考。 而在安乐死相关法案中，对于安乐死一般做出这样的规定： 一、病人自主意愿申请安乐死；二、医生确诊其身患绝症并承受 巨大痛苦；三、亲属同意。这三条规定细致展开必须符合如下条 件：1、病人做出申请安乐死时理智清醒，存在自主能力-相对为 病人身患绝症却丧失意识或是不具有自主能力的未成年，那么作 为其亲属或监护人提出的安乐死申请是否合理？是否是逃避社会 责任？是否是不尊重生命？是否违背人道主义对于弱者的关怀原 则？2、确诊绝症的医生要有两名甚至以上-相对为医生的医德可 靠与否（毕竟伪造病例谋求私利的医生不在少数）？协助安乐死 是否违背医生职责（常识认为：治病救人为医生天职，然而绝症 病人已经无法医治，在现代科技下，医生需要做的是尽最大努力

“安乐死”立法研究

“安乐死”立法研究 内容摘要：生命权是一个人的最高人格法益，法律赋予人诸多权利，但是人们却无法完全掌握与生死密切相关的生命权，因为人对于个人的出生不能表示拒绝，同样也不能对死亡做出自由选择。但是随着社会文明的进步，对于这一权利，出生不必多说，但是如何死亡、何时死亡的问题人们争论至今，其中最引人关注的也是最具争议的便是“安乐死”。每个人对于生命、死亡有着不同的见解，对于安乐死便也有着不同的观点，即人是否有权放弃自己的生命。国外早己对此问题有着长久的研究，而我国起步相对较晚，还没有形成较为完整的理论体系。但是作为世界上人口大国、最大的发展中国家来说，“安乐死”是个无法回避的问题。因此，每年都有许多相关的新闻报道，而我国学者也对其投入大量的关注。 本文首先从安乐死的概述入手，对安乐死进行界定，解决其概念问题，只有完整准确地定义了安乐死，才能让大众了解什么是安乐死，也才能结合我国的基本国情对其展开深入的讨论与研究，为我国安乐死合法化奠定理论基础;其次是对安乐死的现状进行详细介绍，在详细分析国内外安乐死现状的基础上了解目前世界上的不同人群、不同团体对于安乐死的基本态度，并总结出我国在安乐死立法上所存在的困境;再次是鉴于国外安乐死合法化的经验探讨目前我国对安乐死立法的必要性和正当性，以满足当前的社会需求，规范混乱的社会实践活动，明晰我国在安乐死合法化的问题上所应当重视的要点;最后提出关于安乐死合法化的立法设想，严格规范实施程序，建立有效的监督机制，为安乐死合法化的法律程序和规定提供合理有效的建议，以严厉打击妄图利用安乐死而实施故意杀人的违法行为。 关键词: 安乐死合法化立法建议

《公共政策学》案例讨论——安乐死

公共政策学 小组案例讨论 ——安乐死 小组成员： *** *** *** 杨于谦 等11人

“安乐死”案例分析 安乐死，一个令举世争议的重大医疗立法提案。首先遇到来自 医疗界的阻碍。传统观念中，医生救人，延长人的寿命是天职。医 生无论以什么手段结束病人的生命，无论是什么情况或者是什么人，都是医疗界无法接受的。英国医学专家约翰·怀厄特尖锐指出： “人为死亡不在医学范畴。”他说：“大多数医生和健康专家们认为，一旦在临床实践中引入人为死亡，医学的本旨就被改变了。它将变 成主观判定谁的生命更有价值。”医学就变成了一种社会工程学，缩短那些“没有价值的生命”。更大的阻力来自于患者家属的主观情绪，这种情绪往往是超越了理智的。他们热切的希望自己的亲人能够活 着哪怕多一分钟，但是他们并没有考虑过是怎么样的一分钟，很多 患者所承受的痛苦是炼狱式的折磨。他们求生不能，欲死不得，这 种痛苦，即使是亲人和朋友也无法体会。 合法安乐死的第一人 2003年11月10日荷兰一院(即上院)以46票赞成、28票反对 的结果通过了“安乐死”法案，这使得荷兰成为世界上第一个把安 乐死合法化的国家。法案规定，身患不治之症的病人在考虑成熟后，可自愿提出结束生命的书面请求，主治医生则应向患者详细陈述实 际病情和后果预测，并由另一名医生参与诊断和确诊，可实施“安 乐死”。法案还规定，实施“安乐死”的手段必须是医学方法。 2003年11月30日，在阿姆斯特丹，这是一极平常的日子，但 对托莱尔来说，这又不是平常的一天，因为她的母亲选择在当天与

所有的亲朋好友诀别。这也是荷兰议会顺利通过安乐死合法的第二天。上午10时，托莱尔和她的二个姐妹、孩子们及其他朋友，等待牧师走进了家门，祈祷后，两名医生随后也进来了。房间布满鲜花。老母亲躺在床上，吃力地试图做出某种表情，对来人一一含笑。她今年71岁，她是一位非常开明的退休教师，几年前得了不治之症。几个月前，她就提请医生给她实施安乐死，以减轻自己的痛苦，并且已经获得了两位主治医生的同意。开始，托莱尔坚决不同意，但看到母亲一直在经受地狱般的折磨，拗不过老母亲的强求，在与姐妹们商量之后决定同意。老太太吃力地点了点头，托莱尔流着眼泪，下令关灯，同时点起蜡烛，播放了妈妈爱听的音乐。有人轻轻地，轻轻地抽泣，医生则用他颤抖的手给老太太注射了致命的药物，一会儿，老太太走了，但她是含笑走的…… 1.安乐死是政策问题吗?如果是，是什么类型的政策问题？若不是，那么你的理论依据是什么？ 答：关于对安乐死是不是政策问题的回答，不能给出某个一定的答案。政策问题是指基于特定的社会问题，由政府列入政策议程并采取行动，通过公关行为希望实现或解决的问题。 在某些国家，安乐死问题已经被政府列入政策议程并合法化，属于政策问题，如瑞典、荷兰、比利时、日本、美国的一些州等；在中国，虽然有不少安乐死合法化的提案，但安乐死问题尚未被政

安乐死论文

浅谈安乐死及其人性关怀 中文摘要：安乐死作为一种备受争议的死亡方式，现已成为一个国际化的 问题。人处于极度的痛苦之中，是否应该实施安乐死，这是对人类道德底线的一种挑战。社会各界均以不同的态度来面对，中国的相关立法方面对此问题仍有很多欠缺之处。到底安乐死的积极与不积极的因素有哪些，我们应该如何看待这些问题，值得深思。 英文摘要：Euthanasia as a controversial manner, now an international problems. In extreme pain, whether it should be euthanized, this is a human moral bottom line. With the social from all walks of life are different attitude to the relevant legislation in China, there are still a lot of problems to lack. What euthanasia and positive positive factor is what, how should we treat these problems, and thoughtful. 关键词：安乐死、关怀、道德、Euthanasia,、caring、moral 引言：安乐死的研究对于人类社会具有重要意义，我们不可回避，了解它将加深我们对人文关怀的理解，抓住人性的弱点，更能正确地理解死亡。 1．安乐死百科 1．1安乐死的定义 安乐死指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。“安乐死”一词源于希腊文，意思是"幸福"的死亡。它包括两层含义，一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术；我国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。 1．2安乐死的一些方式 1.2.1注射氰化物 在注射催眠剂使患者入眠的情况下，注射氰化物而导致患者死亡。 1.2.2口服安眠药

主题为安乐死的英文对话

Do you approve of mercy killing? Why or why not. A: What do you wanna talk today? B: I was reading a book about mercy killing these days. And I am a bit confused. A: What did the book say? B: What is in the book is not important, I am wondering what you think of it. A: Me? This is like such a big question. You know. The mercy killing has been becoming a hot topic around the world, and fierce discussion about its legalization occurs at home and abroad. But to me, it is too difficult to say. B: No, no. I’m serious. Think about it. I know death is just part of life, I mean should a doctor leave patients lying there in beds, watching them suffer from throes, or give them some medicines to let them die? A: I don’t know. I’m not a doctor. B: What would you do if you were a doctor? A: Well. I guess one of a doctor’s duties is to prevent suffering. And I heard that some countries had allowed the euthanasia in law. But the most important thing is that different cultures may have different attitudes to this matter. In China I think many people could not approve of it. B: So let them die in pain? I don’t think that’s a good idea. For these patients who can never be cured, death is unavoidable to them, so putting the mercy-killing into practice is the best way to let them get rid of the great pain. And these patients have to suffer from the pain, at the same time, their family members have to stand the burdens economically or mentally, as a result, their family bread down. A: ut it is like killing, which sounds a little controversial. B:I don’t think so. Everyone has the right and freedom to manage their own final destiny, such as refuse any cure. And thus right also includes the freedom of choosing to die as well as the ways of death, even when it's necessary to ask somebody else to end their life. A:I don’t agree with you in this respect. According to your statement, suicide also should be approved of? It is a legal society today. But we also live in a moral society. If we break the basic rules we have followed for thousand years, our society will be a mess. I don’t think that’s a good thing.

安乐死论文 英文版

Advantages of the Implementation of Euthanasia Euthanasia, originated from the Greek, formerly refers to "happy death" or "dignified death". In several English dictionaries, it is explained as 〝painless death of a person with an incurable and miserable disease or of an aging person〞, or 〝the practice of killing without pain a person who is suffer from a disease that cannot be cured〞. Chinese scholars define euthanasia like this "to an incurable patient in critically ill critical condition, due to his physical and spiritual suffering, with the patient’s and their relatives’ request and after the doctor's approval, the operation of the method which lead the patient to die without pain〞(1). In the 1930s, in American and some European countries scholars began to promote euthanasia. In American people established the "death without pain" society and British a "voluntary analogue death" community was built, people started activities related with euthanasia in order to achieve the legal admission. Afterwards, legal issues about euthanasia have been discussed over the whole world; hence much progress has been achieved. Since 1980s, some developed western countries gradually passed some laws and regulations related to euthanasia. In China, June 1986, the first euthanasia case happened Shaanxi province, Hanzhong city. And in 1992, June 25, Shaanxi provincial higher people's court upheld this case in the second final -- not guilty plea (2). This case caused quite a sensation at that time, and proposed the issues of Chinese euthanasia. From then on, discussions about the issue have never stopped. Virtually there are many advantages of implementing euthanasia, in terms of social, family, and the patients themselves. In this essay all the benefits will be elaborated respectively as follows. With regard to the social benefits, if the euthanasia is applied legally, not only the large amount of medicinal expense, but the medicinal resources can be saved reasonably. Firstly, the implementation of euthanasia can reduce the social burden of medical expenses. According to statistics, there are 5 ~ 7 million vegetative patients in current China, consequently, in order to maintain these patients of medical expenses of the first year cost in hospital the cost is 10 to 30 million Yuan, and after hospitalization it costs about 6 ~ 9 million each year(5). Meanwhile every year the total money that needs to spend on the home treatment and nursing costs at least 1.5 million. Thus to maintain such is two much expensive and the big deal of money can be used in other more useful fields. Secondly, euthanasia helps save more medicine resources and thus realizes a more reasonable distribution of them. As a developing country, all sorts of medical resources in the domestic market are still relatively in deficiency. However, patients without survival hope occupy medical equipment and medical personnel in long term, and they use a lot of medical drugs to continue a meaningless hope. This apparently is a serious waste to limited health resources. If these resources can be used for those more urgent and hopeful patients, they will receive an effective utilization. Thirdly, euthanasia does much good to the transplant of human organ. At present each country is faced with the human organ source shortage predicament. Since there are no enough organ sources, many patients die. If those seriously ill patients without curable hope can denote their organs after euthanasia, more alive patients will recover. However, some people are against the implantation of euthanasia in the view that those hopeless patients have their own right to live and the society should not sacrifice their common rights. But as far as laws are concerned, euthanasia is implemented according to the patient, their

恩施民居吊脚楼阅读练习及答案

恩施民居吊脚楼阅读练习及答案 恩施民居——吊脚楼 顾祥明 ①吊脚楼是恩施州常见的一种民居建筑。一般依山而建，成群落分布，错落有致，雄 伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有融入山地环境的和谐美，堪称土家族、苗族建筑和 雕刻艺术的杰出代表。 ②吊脚楼具有悠久的历史。《旧唐书》载：“士气多瘴疬，山有毒草及沙蛩音qióng 蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏”。吊脚楼袭古“干栏”建筑遗风，多悬于高崖陡坎，或河岸溪谷之上。远远望去，更显险奇。平地吊脚楼则讲究花样精工，往往雕梁画栋，古色古香。故吊脚楼或精塑细刻，或走马转阁，或凌空飞架，或险挂峭壁，与秀丽山川相 映成画，妙不可言。 ③吊脚楼是典型的干栏式建筑。它最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在 实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房即吊脚部分的上面住人，厢 房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂物。总的看来，吊脚楼应属于干栏式建筑，但 与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部悬空，所以也称吊脚楼为半干栏式建筑。 ④吊脚楼的建筑形式多种多样。其类型有以下几种：单吊式，这是最常见的一种形式，有人称之为“一头吊”或“钥匙头”。它的特点是，只有正屋一边的厢房伸出悬空，下面 用木柱相撑。双吊式，又称为“双头吊”或“撮箕口”，它是单吊式的发展，即在正房的 两头皆有吊出的厢房。四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的。 它的特点是，将正屋两头厢房吊脚部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下 即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。二屋吊式，这种形式 是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层，单吊双吊均适用。平 地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主 要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。作支撑 用的木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。 ⑤吊脚楼具有很高的建筑工艺水平。窗花雕刻有浮雕、镂空雕等多种雕刻工艺，雕刻 手法细腻，内涵丰富多彩。有的象征地位，有的祈求吉祥，有的表现农耕，有的反映生活，有的教育子孙，有的记录风情。飞禽走兽、花鸟虫鱼、歌舞竞技、神话传说，栩栩如生， 寓意深刻。 ⑥吊脚楼有着丰厚的文化内涵。除具有注重龙脉、依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。从某种意义来说，吊脚搂在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分，比“干栏”较成功地摆脱了原 始性，具有较高的文化价值，被称为巴楚文化的“活化石”。

关于安乐死立法的思考

摘要 随着当今全球社会的发展，人们关于“安乐死”合法化的讨论越发激烈，世界各国对于这个问题都持谨慎态度。其中出现了两个不同的声音。有人支持安乐死的合法化；相反的另外一些人觉得安乐死侵犯生命权，不应该合法化。在国内现行立法实践过程中，有的法院引用《刑法》第13条“但是情节显著轻微危害不大的，不认为是犯罪”的规定，做出无罪判决；而有的法院则引用《刑法》第232条的规定，认定被告犯故意杀人罪，但在量刑时减轻处罚。各地模式的不统一显然违背了“在相同情形中，所有的人都应当得到同样的对待”的治法原则，有必要通过立法做出统一规定。总之安乐死在我国的合法化已迫在眉睫，建立一个有序的安乐死制度以及在立法上真正认可安乐死，是我国立法的必然趋势。 关键词安乐死合法化我国现行法律我国立法

Summery With today's global society's development, people discuss about euthanasia, world raged for this problem are cautious attitude which has appeared in two different sounds someone support legalized euthanasia; Instead some other people feel euthanasia violation of the right to life, should not legalized in domestic current legislation.In the domestic existing legislation practice process, some court cited the criminal law article 13 but obviously incidental harm the plot is, don't think that was a crime regulation, make the not guilty plea; And some court is quoted criminal law the 232 regulation, recognized the defendant committed intentional homicide, but when in sentencing mitigated punishment.All the apparent breach unified pattern in the same situation, all people should get the same treatment, it is necessary to the treatment principles through legislation made unified regulations.Anyhow euthanasia in China is imminent, legalized create an orderly euthanasia system and in legislation approved euthanasia, is really the inevitable trend of our country's legislation. Keywords Euthanasia Legalization China's existing laws China's legislation

mercykilling(安乐死)

Euthanasia Euthanasia or mercy killing which aims to induce the painless death of a person for triggers assumed to be merciful, including four types for instance voluntary and direct, involuntary and direct, and so forth, is one of the biggest controversial issues of this decade. People who oppose to mercy killing argue that the euthanasia interferes with laws of nature, especially to those who share sincere religious beliefs, it is a desecration to the God. Also assisted death or assisted suicide may contribute to crime of people illegally taking advantage of it to deprive other people of their life, which is disguised violation of the right to life. When it comes to me, whereas, euthanasia helps to relieve terminally ill patient from agonizing pain, which not merely fulfills one's desire for a self-determined death but also set aside their family from the pain of having to witness torture that the patient does not need to bear. Additionly, Death as nature as birth, is sometimes a process that require assistance, and mercy killing one of such help. A case in point is that when one is under extreme suffering in the body and spirit and the overwhelming existence of life become a nightmare, assisted suicide may be a good way. Finally, when one is suffering a sever and incurable disease which we can not even cope with, euthanasia can be a choice for it being not contempt for life or moral decline, but a form of respect for life.

安乐死案例分析

安乐死案例分析 马悦旅游132班 22213202 安乐死，一个令举世争议的重大医疗立法提案。首先遇到来自医疗界的阻碍。传统观念中，医生救人，延长人的寿命是天职。医生无论以什么手段结束病人的生命，无论是什么情况或者是什么人，都是医疗界无法接受的。英国医学专家约翰·怀厄特尖锐指出：“人为死亡不在医学范畴。”他说：“大多数医生和健康专家们认为，一旦在临床实践中引入人为死亡，医学的本旨就被改变了。它将变成主观判定谁的生命更有价值。”医学就变成了一种社会工程学，缩短那些“没有价值的生命”。更大的阻力来自于患者家属的主观情绪，这种情绪往往是超越了理智的。他们热切的希望自己的亲人能够活着哪怕多一分钟，但是他们并没有考虑过是怎么样的一分钟，很多患者所承受的痛苦是炼狱式的折磨。他们求生不能，欲死不得，这种痛苦，即使是亲人和朋友也无法体会。“汉中案件”可谓中国生命伦理学的第一案。案件大致如此： 1984年10月，患者夏素文，59岁，被医院诊断为“肝硬化腹水”。1986年6月，病情加重，被送入汉中市传染病院肝炎科住院诊疗。经该院肝炎科主任、主治医师蒲连生诊断为：１、肝硬化腹水；２、肝性脑病（肝肾综合症状）；３、渗出性溃疡并褥疮２－３度。入院后的第三天，病人烦燥不安，于1996年6月28日清晨开始昏睡，８时医院查房，夏素文的儿子王明成向该院院长雷某询问病情，雷某答：“病人送得太迟，已经不行了”。王听后，要求为其母实施安乐死，免受痛苦，雷回绝。９时，王明成及其妹王晓玲来到蒲连生办公室，要求为其母实施安乐死，蒲先回绝，在王明成兄妹表示愿意承但责任后，蒲开了100毫克复方冬眠灵的处方，注明家属要求“安乐死”，王明

安乐死正式论文

中国农业大学 课程论文 （2015-2016学年春季学期） 论文题目：论安乐死的合法化 课程名称：马克思主义原理概论 任课教师：刘荣华 班级：车辆工程 153 学号：2015307070305 姓名：

论安乐死的合法化 摘要：安乐死的理论和实践都有很久的历史，可安乐死的争议却一直持续不断。安乐死在社会中的争议涉及到了多种多样的方面。本文从论述安乐死的历史发展，到论述安乐死的行为分类，安乐死的实施条件和我国安乐死的历史和现状，再讲述我国大学生对于安乐死的看法、分析其心理现象。 关键字：安乐死立法大学生 安乐死产生与发展历史渊远，患有某些危重疾病和不治之症而又生命垂危的的患者可以选择结束自我这段痛苦的历程，可是随着科学技术的发展，利用现有的科学技术手段和一定的资源可以继续维持这些人员的生命。我们是应该继续消耗有限的资源去维持患者的机体生命？还是应该支持安乐死，让患者不在遭受到病痛的折磨？这是我们一直所争议的。 一、安乐死的历史 1.1安乐死的定义与形成原因 安乐死是一种选择死亡的权利。安乐死一词源于希腊文euIhanasia，原意为无痛苦死亡，它包括两层含义：一是安乐的无痛苦死亡；二是无痛致死术。一般而言，是指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦的死去。在古希腊，“安乐死”这一概念首先出现在哲学领域而非医学用语。柏拉图在其著作《理想国》中曾这样表述：“身体不好者应任其死去，灵魂不好者应将之杀死”。直到二战之后，安乐死成为医学领域的专业术语。目前国内外学者普遍认为安乐死是患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人及其亲友的要求下，经过医生认可，用人道的方法使病人在无痛苦状态中结束生命的过程。安乐死的目的是通过人工调节和控制，使死亡呈现出一种良好的状态，以避免精神和肉体的痛苦折磨，达到舒适和愉快，即改善死者濒临死亡时的自我感觉状态，维护死亡时的尊严。从某种意义上来说，安乐死不是对生或死的选择，而是对死亡状态的选择，以实现“优死”。1而对于安乐死的形成原因多种多样，其一、患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下所产生。其二、，患者已经丧失了对生存的渴望，为了避免继续浪费有限的治疗资源或者对家庭，于是决定实行对自己的安乐死。其三、涉及到患者的精神层次，患者不想苟延残续下去，想更有尊严的选择死亡。 1.2安乐死的历史 安乐死的说法自古有之。斯巴达人为了保持健康和活力，处死生来就存在病态的儿童。虽然这种行为并为征求被处死的儿童的意见，但毫无疑问它满足了安乐死最为重要的要件：病人在他人的协助下加速死亡的过程，且协助人不被追究责任。因此，这可以看作安乐死的 1百度百科，安乐死， https://www.wendangku.net/doc/a06187341.html,/link?url=Z1PBD4ndaDiXrN9NZPxjU0zeJzQ7p4ouaRdwrbIMu_HQcIxki3PEmdcrQ7pmg ORJAzWUuOtwIoKluF9ISa8AMK#reference-[2]-18799-wrap

关于传统建筑对中国现代建筑所具有的借鉴意义的调查报告以凤凰古城吊脚楼为例-

关于传统建筑对中国现代建筑所具有的借 鉴意义的调查报告 —以凤凰古镇吊脚楼为例 摘要：湘西凤凰古城河岸吊脚楼建筑因其具有生态的功能性、形式的艺术性及文化的多样性的特征，而具有很高的研究价值。从实地考察、资料调研入手，探究凤凰古镇吊脚楼的特性及其形成，期望对中国现代建筑的传承发展与创新有良好的借鉴意义。 关键词：凤凰吊脚楼建筑特色影响调查报告 Abstract: The architecture of the houses on stilts on the two river banks of the ancient city Fenghuang in western Hunan is well worth academic study because of its ecological function, art forms and cultural diversity. Based on field trips and data researches, we explore the reason why houses on stilts have such unique features in order that the result may have a good influence on development and innovation of the Chinese modern architectural Key words: Fenghuang County; houses on stilts; Architectural features; influence; survey 前言： 受占统治地位的儒家思想的影响，中国古代文明的建筑和建设中，大量可见的是反映“天人合一”思想的建筑理念，体现的是人与自然和谐共存的观念。大量的建筑布局中，充分考虑当地地质、地理、地貌的特点，城墙不一定是方的，轴线不一定是直线，自由的外在形式下面是富于哲理的内在联系。中国古代建筑强调整体观念和长远发展，强调人工环境与自然环境的和谐，强调严格有序的等级制度。从唐长安到元大都至明清北京城，《周礼?考工记》所记载的都市形制达到了完善的境地，充分体现了中国古代的社会等级和宗法礼制。 从1840年鸦片战争至1949年新中国成立，中国近代的建筑处于承上启下、中西交汇、新旧交替的过渡时期，这是中国建筑史上一个急剧变化的时期。 从1949年中华人民共和国成立揭开新中国建筑发展新篇章开始，到2008年成功举办奥运会，中国建筑创作经历了从现代建筑的短暂自发延续到民族形式的主观追求、建筑技术的革新与社会主义建筑新风格探索、改革开放与繁荣建筑创作、空前高速发展与奥运建筑等几个历史阶段。 目前我国建筑行业在建造过程中和设计上存在的主要问题： 改革开放30多年来，我国的建筑行业得到了持续快速的发展，建筑行业在国民经济的支柱产业地位不断加强，对国民经济的拉动作用更加显著。但是，中国的建筑业在快速发展的同时也不可避免的存在不少问题。