造字法中的转注与假借

造字法中的转注与假借

转注字音义相近一家人

转注是怎么回事，历来说法不一。许慎在《说文解字·叙》中给它下的定义是：“建类一首，同意相授，考、老是也。”“建类一首”是说，转注出来的字和本字属于同一个部首：“同意相授”是说，转注字和本字意义相同；从“考、老”的举例可见，转注字和本字声音相近。形似、义同、音近，这就是转注的条件。

老字的各种写法，自左起分别为甲骨文，金文，篆书。

文字是记录语言的符号，而语言是发展变化的。一个词，读音变化了，或者各地方音不同，为了在字形上反映这种变化或不同，因而给本字加注或改换声符，这就是转注。例如“老”，甲骨文老字像长发、屈背老人扶杖的样子。后来读音有了变化，为了反映这种变化，成为“考”。“老、考”同属“老”部，意义相同，可以互相注释（《说文解字》：“老，考也”、“考，老也”），声音相近。先有“老”，后有“考”，“考”是“老”的转注字，是从“老”分化、派生出来的。“转注”这个名称，古人是作为“造字法”提出来的。

假借字临时救场的"演员"

现代词汇有时也有假借字问题。某地公园飞来两只白天鹅，好事者以猎枪击毙其中一只，另一只亦即哀伤而死。某地报纸在报道此事对用了这样的话：“另一只天鹅也伤心地喋血而死。”喋血云云，使人啼笑皆非。“喋”是“蹀”的假借字，指“踩”，喋血，脚踩着血迹，意思是杀人很多，血流满地。《汉书·文帝纪》；“今已殊话吕，新喋血京师”，这里记载汉初清除吕后的势力，杀人很多。一只天鹅有何喋血可言？

假借的使用有其习惯，例如“请柬”的“柬”，它是“简”的假借字。简，竹简，古人将字写在竹简上，所以把请贴称作“简”，但偏偏不写“简”，而要写另一个同音字“柬”，成了习惯，谁要是写本应该写的“简”，反认是别字了。“柬”本来的意思是选择，就是后代的“拣”字，但选择的意思，古籍中多用“简”字。诸葛亮《出师表》：“侍中侍郎郭攸之、费袆、董允，此皆忠良，……是以先帝简拔”。简拔，即柬拔，选拔。官吏有待任、简任、荐任等，简任，单纯从字意上讲实为选拔任命的意思。柬、简在上述意义上属互相借用。许慎在《说文解字·叙》中说：“假借者，本无其字，依声托事，‘令’‘长’是也。”

“同音代替”是就古音来说的，由于历史音变，有些通假字与本字，如“弟子趣之”（《西门豹治邺》）的“趣”通“促”，今天已经不同音了。汉字假借的办法，再往前一步，就成为表音文字了，然而，我们的先人却在假借处“戛然而止”，转而走向了以形声为主导的表意又表音的文字体系。人们据此来断定汉字落后是不对的。这是我们祖先的选择，也是历史的选择，这种选择有其必然的原因。这原因也许是有价值的。

汉字造字法的发展走过了“表形（象形）、表意（指事、会意）、趋向表音（形声）”三个阶段，最后是形声制文字的确立。

转注与假借－－推动汉字一脉相承发展的两个车轮

汉字为什么能够一脉相承地发展至今呢？

这个问题很难从正面去回答。但是，如果我们换一个角度去想想，就能很快地找到答案！

为什么众多古老的象形文字会相继消亡呢？

原因肯定在于它们存在自身所无法克服的缺陷！

汉字能够一脉相承地发展至今，说明它在发展过程中已经克服了象形文字的缺陷！因此，找到众多古老的象形文字相继消亡的原因，也就等于找到了汉字为什么能够一脉相承发展的答案。

那么，象形文字存在哪些致命的缺陷呢？

象形文字的最大缺陷是它会受到人类形象思维的束缚！这一束缚突出地表现在以下两个方面：

首先，象形文字必须象形，即必须拘泥于根据事物形体来创造字形。但是，同类事物的形体是不同的，例如人头、牛头、马头、虎头、猪头、狗头、鸡头、苍蝇头等等，虽都是头，但形体各异。如果根据象形造字法来造字，则必须根据它们各自的形体创造出不同的字来表示它们，这样必然会导致文字的数量无限扩大。即使人们能做到这一点，识字也是一个无法解决的问题。

其次，象形文字产生的前提是有形可象。无形可象，就不能创造出字形来。因此，象形文字无法用于表示众多不具实形的抽象概念。

由此，我们可以确定，众多古老的象形文字相继消亡的根本原因，都是因为它们无法挣脱人类形象思维的羁绊。正是因为这一点，表音成为所有文字发展的最终归宿。字母文字是这样，汉字也不例外！！

接下来的问题是，汉字又是如何一步一步地挣脱了人类形象思维的束缚的呢？

答案就在于转注与假借！转注和假借，如两个车轮一般推动着汉字一脉相承地发展至今！

1.转注

《说文解字》释“转注”为：“建类一首，同义相受”。

如何理解这句话呢？

长期以来，人们都局限于静态地去研究汉字，将此句话中的“义”理解为字义，认为转注是同义字互训，是一种用字法，而不是造字法。这种观点肯定是错误的！

实际上，此句话中的“义” 应理解为“意”，指同类事物。人们根据特定事物形体创造出字形后，当用此字形表示该特定事物时，它属于象形字、指事字、会意字中的一种；但是，当人们用该字形去表示与该特定事物同类的其他事物时，则为转注。

下面以“爪”字为例，加以具体说明。

“爪”字象的是禽爪三趾之形，当它用于表示禽爪时，属于象形字。但是，人们却没有根

据不同的兽爪形体来造字，而是直接借用“爪”字来表示各种不同的禽爪、兽爪和人手，因为它们属于同一类事物，这就是所谓的“建类一首，同义相受”。

从过程来看，借用“爪”字来表示人手、兽爪等事物的过程，显然不是象形，因为人手、兽爪的形状是不同于禽爪的。如果根据象形造字法来造字，则它们必须用自己的形体来表示，例如“手”字即象人手五指之形，而不是三趾之形。因此，转注是一个全新的造字过程。

从结果来看，这一过程并没有创造出新的字形，但“创造”了新的字义，即根据“同义相受”原理赋予了“爪”这个字形以人手、兽爪等全新的字义。

文字集音、形、义于一体，字音与字形都是表现形式，字义是内容。两个字的字义不同，也就是内容不同，此时即使两个字的字形、字音完全相同，也如同双胞胎一样是两个不同的个体！因此，经转注用于表示人手、兽爪的“爪”字，与表示禽爪的“爪”字，是两个不同的字。这也就是说，转注字是一个全新的字。

从上文分析中可以看出，转注不仅是一种造字法，而且是一种很重要的造字法！转注的产生，受到了刻木、结绳、八卦等人类早期记事方式的影响。它的存在，使汉字初步突破了人类形象思维的束缚，使汉字在早期能够发展成为较为完善的表义文字体系，为古老的汉字最终向现代文字发展创造了必要的条件。（这是汉字没有发展为字母文字的一个重要原因！）在此，需要特别指出的是，许慎在《说文解字》中对“转注”的解释肯定是承袭前人之说，而不可能是他自己作出的解释！理由有三：

首先，《说文解字》通篇都局限于静态地去剖析字形构造，许慎没有，也不可能认识到早期汉字产生发展的动态过程。

其次，许慎仅在《说文解字.序》中对“转注”作了解释，举了两个例字，但在《说文解字》正文中没有用转注去解释任何一个字，说明许慎对转注是没有认识的。

最后，许慎在《说文解字》正文中用大量的转注义去对字形作出牵强附会的解释，例如将“爪”释为人手持物之形。这充分说明许慎对转注造字法不仅没有认识，而且存在误解。

许慎对于假借的认识，也大抵如此。

2.假借

《说文解字》释“假借”为：“本无其字，依声托事”。（托的原字为言旁，我在电脑上打不出来。）

如何理解这句话呢？

首先，我们应确定，从“本无其字”到“有其字”，肯定是一个创造出新字的动态过程。长期以来，人们将“假借”理解为同音字之间的相互通用，是一种用字法，而不是造字法。这种观点肯定也是错误的！

其实，所谓的“依声托事”，就是根据有声语言中大量存在的同音现象，将一个已经存在的字形，用于表示其本义以外的其他语意。换句话说，就是将该字形当作表音符号来使用，假借字属于表音文字。

下面以“青”字为例来加以详细说明：

①就有声语言来说，qing这个语音（注：古音未必发这个音，但以“青”字为声旁的字读音肯定相同），可用于表示“青色”，也可用于表示与青色相关联的一整类语意，如“常绿的草”、“黑眼珠子”(深青为黑)、“纯净的天空(蓝色)、“纯净的水”(达到一定厚度的透明体为蓝色或绿色，如大海、湖水)、“纯净的米”，等等。

②就文字来说，“青”这个字形，繁体为上“生”下“丹”，“生丹”即生火，东方木生南方火，所以这一字形可用于表示与草木相关的事物，即“草木之色”（青色）。显然，这是一个会意造字的过程，“青”字在此属于会意字。“青”字字形的创造过程，集中体现了我们祖先所特有的智慧。

③“常绿的草”等一系列语意都属于不具实形的抽象概念，很难用象形文字去表示，所以古人说“本无其字”。

怎么办呢？古人的办法很简单，就是直接借用“青”这个已经存在的字形，去表示这些不同的语意。

从过程来看，这一借用过程显然不同于会意，而是一个全新的过程。其实，在此过程中，“青”这个字形是被当作表音符号来使用的，即所谓的“依声托事”。

从结果来看，这一过程并没有创造出新的字形，但“创造”了新的字义，即根据有声语言中的同音现象，赋予“青”这个字形以“常绿的草”等全新的字义。经假借用于表示“常绿的草”等字义的“青”字，与表示“草木之色”的“青”字，是两个不同的字。这也就是说，假借字是一个新字。

从上文分析中可以看出，假借不仅是一种造字法，而且是一种极其重要的造字法，它是汉字由表义转向表音的开始。它的出现，使汉字彻底地挣脱了人类形象思维的束缚，为古老的汉字最终向表音发展铺平了道路。

在此还需要说明一点，先秦时期是汉字创造和积累的时期，当时的人们能够亲身地感受到“本无其字”的痛苦，能够认清汉字产生发展的动态过程，所以他们将“假借”列为一种造字法。到了汉代，汉字已经发展成为一个完全成熟的体系，当人们用一种静态的眼光来研究汉字，仅仅局限于剖析它们的字形时，也就曲解了假借的本义。因为假借没有创造出新的字形，所以人们一直将其视为一种用字法，而不是造字法。

假借字是完全根据有声语言创造出来的，它与字母文字的区别仅仅在于：字母文字以字母或字母组合为表音符号，而假借字则是用一个象形文字的字形作为表音符号。因此，假借字理所当然应属于表音文字范畴。

转注

许慎在《说文解字》一书中解释说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”建，造的意思。类，指字类。一首，指相同的部首。建类一首，指造互相转注的两个字要用同一个部首。同意相受，指两个字的字义相类似，彼此可以互相解释其意义。考老，是他举的两个互相解释的例子。

《说文解字》解释：“考，老也。…老?，考也。老，指人活到七十岁，须发都变白了，也就老了。也称父亲为“老子”。考，也指老子。成语“如丧考妣”中的“考”指父亲，“妣”则指母亲。可以说考和老是同义词。至于“声”，一般也有联系，如这两者就是叠韵关系。

再如“顶、颠”两字字义互训，两者是双声关系。但并非所有转注字都音同音近，如“舟、船”，“身、躬”等，它们的声并不相通。下面举几组转注字例：

身----《说文》：“身，躬也，象人之身。”

躬---《说文》：“躬，身也。”

舟---《说文》：“舟，船也。”

船---《说文》：船，舟也，铅省声。

再如“语”、“论”、“议”三个字，在《说文解字》中是这样注释的：

“语，论也。”

“论，议也。”

“议，语也。”

“语”、“论”、“议”的部首都是“言”，字义相同，彼此互相辗转相注。“语”、“论”、“议”是转注字。

假借

许慎在《说文解字》一书中解释说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”本无其字，指某种事物已经发生或出现，但还没有字来记它。依声托事，指用一个同声的字来代替它。令、长是他举的假借字的例子。许慎以“令”“长”为例字，这两个例字是否选得准确呢？后世议论颇多，一般认为与界说不合。前辈学者大都认为纯粹借音才是假借，既是假借就不应和原字意义相关，免生混淆。一般地说：“六书”中所称的假借字，是被当作一个纯粹的表音符号来使用的。

假借有“占有性”和“兼有性”两种情况。所谓占有性假借，是指一个字被借去记录另一个词以后，有借无还，其形体被这个词完全占有，这个字的本义就另造新字或另借他字表示，甚或湮没。如：笨《说文》：“竹里也。从竹，本声。”本义是竹白，借为“粗笨”之“笨”，其本义不再用单字表示。“难”《说文》：“鸟也。”本义是一种鸟，借为“难易”之“难”，本义湮没，后人不复知其为鸟。

所谓“兼有性假借”是指某个字虽被借去记录另一个词，但其本义仍用这个字表示，结果两个毫无意义关联的同音词共享一个记录符号。如：“耳” ，本义为耳朵，又借为虚词。“都”《说文》：“有先君之旧宗庙曰都，……《周礼》：…距国五百里为都。?”本义为“都邑”，又借为表范围的副词。“果”《说文》：“木实也。”本义为果实，又借为“如果”和“果敢”之“果”。

象形、指事、会意，形声是四种造字方法。转注与假借是两种用字方法。清代以前，人们还信“六书”，认为是六种造字方法。直到清人戴震才提出疑义。他说：“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。”这“四体二用”之说是许慎以后对“六书”说的宝贵贡献，许多文字学家承袭了这一说法。“六书”的前四书是造字方法，与汉字的组构有关；“六书”的后二书是用字法，与汉字组构无关。

转注与假借

先看许慎的解释:

转注者，建类一首，同意相受，…考、老?是也。

假借者，本无其字，依声托事，…令、长?是也。

再进行分析:

转注和假借，作用不同。前者是考量汉字部首和意义时的汉字分析法。比如考和老是同一部首，意思相近，可以互训。后者是考量汉字声音时的汉字分析法。比如令和长，本来文字中有令字，却把长借来一用，这就是假借。

东汉学者许慎在《说文解字》中里说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，…上、下?是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，…日、月?是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，…江、河?是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指撝，…武、信?是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，…考、老?是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，…令、长?是也。” 许慎的指事、象形、形声、会意、转注和假借等六书解说，其实就是一个合乎规律性的认知过程。后人不知其中深意，以为“象形”当在“指事”之先，殊不知这样一改，将生活的内容去掉了，也将与生活联系的人物化了。要知道，人与世界的联系，是具体的、可感知的，也就是许慎所谓“视而可识，察而可见”的“事”，对“事”的指认与理解，成了人的认知的逻辑与起点。然后才是模仿、联系、想象、归纳和演绎，等等。

所谓转注法，众说纷纭，比较流行的说法是为了适应方音分歧和语音的发展而采取的一种造字法。如原有一个“老”，表示年纪大的意思，而由于时间和地区的不同，又有用“考”这个音表示老的意思，于是又造出了一个与“老”字部首相同、读音相近和意义相同的“考”字。“考”字的形旁是“老”（省笔作“没有匕的那部分”）声旁是“考字撇下面的那个”，因此，“考”字就其造字法而言，还是形声字。

所谓假借法，就是借用同音字表示新义的一种方法（“假”也是借的意思），如“汝”本是水名，借为第二人称代词。这种假借现象，当初大多是因为没有本字而暂借一个同音字替代，但后来一直沿用下来，久借不还，鹊巢鸠占了。有的字本身的意义，倒是后来另找出路才有着落的。例如“然”，本是烧的意思，底下四点已经是火了，可是被“然否”借用后，只好自己在旁边再加一把火，变成“燃”字（形声）。

由此可见，转注法和假借法并没有造出新字来，实质上是一种用字法。

转注：

六书之一。汉许慎《<说文解字>叙》:"转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。"后人解释大有歧异，清戴震、段玉裁认为"转注"即互训，意义相同或相近的字彼此互相解释，故曰"转注"。

假借：

六书之一。许慎《说文解字叙》：‘假借者，本无其字，依声托事。’假借是说借用已有的文字表示语言中同音而不同义的词。例如借当小麦讲的‘来’作来往的‘来’，借当毛皮讲的‘求’作请求的‘求’

四种造字法

四种造字法 一、象形 象形就是用文字线条或笔画描摹示物形状或特征的一种造字法。用这种造字法造出的字，叫象形字。这里所说的象形，是就古汉字来说的。现代象形字经过逐步演变，改变了原字的形体，已完全失去了象形特点。象形这种造字方法最古老。象形字跟图画很相似，人们一看就知道它表示什么。如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概念。例如：“大”字，原来是像一个正面直立的人的形状，手足展开，就表示“大”的意思了。这种从名词推广到形容词的造字法，是后来发展出来的。 象形属于“独体造字法”。它同图画有相似之处，但又有本质的区别。象形字只是记录语言的一种形象符号，不同于图画，不可能也不需要画得很细致，它只需要把某一种示物的特征表现出来就行了。 象形字都是独体字，常常是构成其他非象形字的基础。这种造字法的局限性很大。因为宇宙间的示物无限纷繁，不可能按每一示物的特征都造一个象形字，况且，很多复杂的示物难以象形，很多抽象的概念又无形可象，即使画得出，这种依样画葫芦的造字法也太笨了。因此在数以万计的汉字中，象形字总共只有300多个(《说文解字》里的象形字只有364个，只占全书所收9353个汉字的4%左右)，而且这300多个象形字绝大部分造于远古时代，秦以后两千多年来造的象形字，只有“伞”“凸”“凹”等几个。 二、指示 指示一般是指在象形字的基础上加上指示性符号或用纯符号组合来创造新字的方法。用指示方法造的字就是指示字。指示字有以下两种情况。 (一)、在象形字的基础上增加一个简单的符号(最常见的符号是“、”和“—”)，用来指示所要说明的示物。例如：“刃”：在刀口上加一点，指出刀刃的部位。“本”：在木下面加一短横，指出这儿是树根。“末”：在木上面加一短横，指出这儿是树的末梢。“寸”：在手腕上加一短横，表示手下一寸的地方。“甘”：在口字中加一短横，表示口中含着甜美的东西。这类指示字都是指示示物的具体部位的，是在象形字上附加指示符号来表示词义的。这类指示字是指示字的主体，在所有指示字中占绝大多数。

(小学语文基础知识)汉字造字法

汉字造字法 小学语文基础知识 汉字造字法_“六书”说的形成 编者按：本专题将讲解分析汉字造字法“六书”，文章将在近期陆续上传。 我们现在说汉字造字法，一定会说到“六书”，其实，这是用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序。 “六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。 例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。” 至于“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。 许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。

在《说文解字·叙》里，许慎所提出的“六书”名称是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。许慎对“六书”的阐述如下：象形——画成其物，随体诘诎；指事——视而可识，察而见意会意——比类合意，以见指撝；形声——以事为名，取譬相成 转注——建类一首，同意相受；假借——本无其字，依声托事 后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。 历代学者都认为，“六书”不是从一个角度来看问题的。前四书（象形、指事、会意、形声）是造字法，后二书（转注、假借）是用字法。 前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。

汉字六种构字法

一、象形 《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘（jié）诎（qu），日月是也。”根据实物 的形状，画出实物外形的特征。 象形是汉字造字之基础。汉字的造字从图画开始。指事、会意，形声都是在象形的基 础上进行变化的。 象形字在《说文解字》中有364个。如：日、月、车，牛、虎、犬、止、目、人、女、行、贝、鼎、皿眉、高、夕，自,齿,瓜、羊、舟。 象形字多为名词，动词形容词很少。实物中有些形状难画，而有些抽象意义又画不出来，有很大局限性，于是“指事”方法就产生了。 正面象形：大、目、自 侧面象形：女、马、人、虎、高 俯视象形：车、舟

仰视象形：日、月 特征象形：牛、羊、止 底面象形：燕、（逆） 二、指事 《说文解字》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”看字的形状可以知道某种实物形状，再仔细观察指点的部分就知道字的含意了。 指事字，《说文解字》中收集了129字，如：上,下,中,亦（腋）、厷（肱）、本、 末、朱,寸、刃,甘,。

三、会意 《说文解字》：“会意者，比类合谊，以见指（hui），武信是也。”将两个字合为一个字，呈现新的意义。会意造字比指事造字要广泛一些，《说文解字》中共收1167个， 比指事字多1038个。 会意字又分两类： 1、象形会意。 如秉、及、友、休、并、莫、斗、执、武、牧、看、饮、初、典、毓、依、安、北、 突。

2、象义会意。 如信、男、明、劣、尘、森 四、形声 《说文解字》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”按事设形，再取谐声合成。特总是形旁表义，声旁标音，注入了音标的成分，给造字提供了广阔的空间。《说文解字》收形声字7697个，占字的大多数。形声字是汉字从表意走向表音的突破。 1、形声字的形旁有提示字义的功能，帮助人们理解字义。如

造字法

（1）象形：就是用笔画描画事物形状的一种造字方法，用象形的方法造出来的字叫象形字。许慎在《说文解字?叙》中说：“象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也。”据蒋善国统计，《说文解字》中有364个象形字。如：鸟、鹿、大、自、又、止、鱼、角、万、眉、果。主要有以下几种： 有的描画事物的事体轮廓，如：日、月、木、门、目、龟、皿、山、人、马。有的在实物形体之外还有必要的附带部分，如：瓜（带瓜蔓）。 有的只描绘出事物的特征部分，如：牛、羊、火、雨、贝、首、羽、心、册、舟。 （2）指事：又叫象事或处事，就是用指示符号、或在象形字上加指示符号表示某种意义的造字方法，用指事的方法造出来的字叫指事字。许慎在《说文解字?叙》中说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”《说文解字》中有125个。指事字可分为两类： 纯象征性符号，如：上、下、八、中、二、三、五、十。 以象形字为基础增加指示符号，如：刃、本、末、旦、立、血、寸、朱、甘、亦、牟、引。 （3）会意：又叫象意，就是会合两个或两个以上字的意义表示某种新的意义的一种造字方法，用会意的方法造出来的字叫会意字。许慎在《说文解字?叙》中说：“会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。”《说文解字》中有1167个。同文会意（同体会意），即用几个相同的字来构成一个新的字。如：林、从、森、羴、鱻、北、棘、炎、磊、轰、友、步、晶。 异文会意（异体会意），就是用两个以上不同的字构成一个新的字。如：吠、负、戍、穿、祭、盗、贼、杳、焚、及、炙、臭、走、明、休、武、益、暮、牧、仄、父、元、男、冠、看、寇。 现代会意字，如：歪、甭、孬、尖、尘、粜、籴。 （4）形声：又叫象声或谐声，是由表意和表音两部分偏旁组合成字的一种造字法，用形声的方法造出来的字叫形声字。许慎在《说文解字?叙》中说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”表意的部分叫形旁（也叫形符或意符），表音的部分叫声旁（也叫声符）。形旁和声旁在形声中的位置是多种多样的，归纳起来，其结构方式大体有以下几种： 左形右声：江、枝、们、坦、惜、谈、哼、犷、倨、诛。 右形左声：期、领、战、放、雅、功、鸠、颂、欣、粼。 上形下声：萝、草、雾、宇、崇、骂、景、零、萁、罟。 下形上声：盒、架、装、煎、婆、愚、堡、募、盎。 内形外声：闷、闻、问、闵、闽、舆、鳯。

七年级上册语文 汉字六书(六种造字法)

国学之六书 根据字体的构形及书写风格，汉字的字体演变主要经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书几个发展阶段。 六书是汉字构字的基本原理： 在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 ①象形。象形是描绘事物形状的造字法。象形字是独体字，不能再拆开分析。它在汉字中占得数量不多，但却是构成汉字的基础。 ②指示：指示就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字的造字法。指示字同象形字一样，也是独体字。 ③会意：会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。 出——出去一看，山外有山。明——日月齐照，大放光明。 尖——上小下大，形似山尖。休——一人倚树，立足休息。 采——手在树上，采摘东西。林——乔木丛生，成为树林。 众——三人团结，众志成城。艳——色彩丰富，鲜艳美丽。 尘——小土为尘，尘土飞扬。灾——室中失火，酿成火灾。 裕——有衣有谷，富裕之家。苗——田间长草，植物幼苗。 掰——用手分物，掰为两截。泪——眼睛流水，泪水汪汪。 功——出工有力，就会成功。歪——不端不正，东倒西歪。 ④形声：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声。用形声法造出的字就是形声字，现代汉字大部分是形声字。 大致有八种类型： 左形右声（河、冻）、右形左声（功、期）、上形下声（芳、爸）、下行上声（货，贷）、外形内声（囤、匣）、内形外声（问、闻）、形占一角（栽、飓）、声占一角（厅、旗）。 ⑤转注：指同一部首内读音相近而且字义基本相同的字互相解释，互相借用。如：“老”和“考”。 ⑥假借：指本来没有这个字，按它的读音，借用一个同音字来代替。如“反”和“返”。对于字形的考察包括：根据拼音写汉字、仿写汉字、改正错别字等。

神奇的汉字同步练习题

《字之初，本为画——汉字的起源》过关检测卷 【基础训练】 一、填空题 1、文字是记录语言的_____，是人类最重要的_____。人类有了文字，就突破了语言在______上的限制，扩大了语言的_______。 2、文字是在______的基础上产生，依附于______而存在的，不记录______的任何图形、符号都不是文字。 3、汉字是记录汉语的______，它是______的结合体，是汉族人的祖先在长期的______中逐渐创造出来的。 4、汉字是世界上历史最_______的文字之一，它的历史可追溯到_______年前。距今有______年的甲骨文，已经是一种相当成熟的文字了。 5、文字是为了满足日益复杂的交际的需要，在原始的图画记事的基础上，人们______创造出来的，我国历史上流传的汉字是_______一个人创造出的说法，显然是不正确的。 6、世界上的文字基本上可以分为两大类：一类是_______文字，一类是______文字。汉字是_______体系的文字。由于现行汉字一般是记录汉语的单音节语素的，所以又被称为是______文字。 7、现行汉字绝大部分是形声字。如果按照构成形声字的偏旁的作用来划分，现行汉字可以称为______文字。 8、汉字产生以来，在不断的演变过程中，出现过______、_______、______、_______、___、以及______、______等字体。汉字形体演变的总趋势是________。 9、甲骨文是指______时代刻写在_________上的文字。金文主要指_____时代铸或刻在_______上的文字。 10、秦始皇统一六国后采用的标准字体是______。大篆指春秋战国时代______国的文字，一般以__和_______为典型代表。以上两种字体合称______。 二、单项选择题（将正确答案的序号填在括号里） 1、从汉字的造字方法来看，“禾、衣、果”三个字都是（）。 A、象形字 B、指事字 C、会意字 D、形声字 2、从下列四组字中选出造字法与另三组不同的一组：（）。 A、萌旺佐 B、芳响何 C、草睛伙 D、莫明信 3、下面四个字中哪一个字不是形声字：（）。 A、彰 B、彩 C、彤 D、形 4、从下面四组形声字中选出一组不是左形右声或左声右形的字（）。 A、岭扶依唱 B、修荆颖赖 C、政歌顶刊 D、期峰惜欣 5、“艰、难、戏、劝、对”等字中的“又”是：（）。 A、声旁 B、形旁 C、既非形旁又非声旁 D、既是声旁又是形旁 6、从汉字形体演变的历史看，打破古汉字象形的传统，奠定现代汉字基础的是（）。 A、小篆 B、楷书 C、行书 D、隶书 三、判断题（在题后括号里用√表示正确，用×表示不正确） 1、文字是人类社会最重要的交际工具。（）

2020高中语文第三课神奇的汉字第一节字之初本为画——汉字的起源课后测评(含解析)人教版《语言文字应用》

第一节字之初,本为画 ——汉字的起源 自主广场 一、基础巩固 1.下列对文字起源的说法不正确的一项是( ) A.文字是在人类的长期生产实践中逐渐产生出来的。 B.世界上的古老文明都有自己独立形成的文字,这些文字都跟图画有着千丝万缕的联系。 C.我国目前能确定的最早的文字是“甲骨文”。 D.文字有着强大的生命力,一旦产生,便永恒流传,如中国的汉字历经几千年传承至今。 项,并不是所有的文字都具有强大的生命力,永恒流传,如古埃及的圣书字、古代两河流域的楔形文字都已经消失了。 2.下列关于汉字的造字法解说不正确的一项是( ) A.汉字在经历了漫长的时间演变后,逐渐发展出一些不同于“画图”的造字方法,其中最主要的就是“象形”“指事”“会意”和“形声”。 B.像画画那样,用描摹事物形象的方法创造出文字的是象形字。 C.象形字、指事字、会意字都是表意的,而形声字则是单纯表音的。 D.会意字是指把两个或两个以上的象形字或指事字拼合在一起造出来的字。 项,形声字的一半符号(形旁)表示意义,另一半符号(声旁)表示声音,故而形声字不是单纯的表音字。 3.下列对汉字发展的顺序排列正确的一项是( ) A.甲骨文、小篆、隶书、楷书、金文 B.甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书 C.甲骨文、隶书、楷书、小篆、金文 D.甲骨文、楷书、金文、隶书、小篆 4.下列对汉字的拆解,理解错误的一项是( ) A.“鲜”为左右结构的会意字,鱼和羊都是美味食品,两者结合组成的“鲜”字,即为味美之意。 B.“狱”字乃两“犬”夹一“言”字,在此表示两狗争斗之时的叫声,由狗的撕咬表示争讼、狱讼之意。“狱”字用两犬守护,又形象地揭示了牢狱这一概念。 C.“杀”是一个象形字,甲骨文的“杀”字,恰似一根树枝折断后的样子,尽管仍有少许树皮和树干相连,但枯萎而死仍会马上来临。 D.“匹”是一个象形字,恰似一匹直立的马,所以后来又作计数马的量词。 项,“匹”为一个会意字。金文的“匹”字左边为石磬之形,右下为石磬断裂为两半时的碴。两形会意,表示只有一块石头断裂后的两半,才能纹丝相合地匹配。 5.对形声字“问、阔、衷、哀”的结构分析完全正确的一项是( ) A.全部是外形内声 B.全部是内形外声

汉字六种构字法(终审稿)

汉字六种构字法 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

一、象形 《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘（jié）诎（qu），日月是也。”根据实物的形 状，画出实物外形的特征。 象形是汉字造字之基础。汉字的造字从图画开始。指事、会意，形声都是在象形的基础上进 行变化的。 象形字在《说文解字》中有364个。如：日、月、车，牛、虎、犬、止、目、人、女、行、 贝、鼎、皿眉、高、夕，自,齿,瓜、羊、舟。 象形字多为名词，动词形容词很少。实物中有些形状难画，而有些抽象意义又画不出来，有 很大局限性，于是“指事”方法就产生了。 正面象形：大、目、自 侧面象形：女、马、人、虎、高 俯视象形：车、舟 仰视象形：日、月 特征象形：牛、羊、止 底面象形：燕、（逆） 二、指事 《说文解字》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”看字的形状可以知道某种实物形状，再仔细观察指点的部分就知道字的含意了。 指事字，《说文解字》中收集了129字，如：上,下,中,亦（腋）、厷（肱）、 本、末、朱,寸、刃,甘,。

三、会意 《说文解字》：“会意者，比类合谊，以见指（hui），武信是也。”将两个字合为一个字，呈现新的意义。会意造字比指事造字要广泛一些，《说文解字》中共收1167 个，比指事字多1038个。 会意字又分两类： 1、象形会意。 如秉、及、友、休、并、莫、斗、执、武、牧、看、饮、初、典、毓、依、安、北、 突。 2、象义会意。 如信、男、明、劣、尘、森 四、形声 《说文解字》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”按事设形，再取谐声合成。特总是形旁表义，声旁标音，注入了音标的成分，给造字提供了广阔的空间。《说文解字》收形声字7697个，占字的大多数。形声字是汉字从表意走向表音的突破。 1、形声字的形旁有提示字义的功能，帮助人们理解字义。如 草字头，与植物有关，如草、花 金字旁，与金属有关，如钢、铃 双人旁，与走路有关，如征、循、徐 2、形声字中有的声旁也有表意功能。如 暮、箕、授、擒、浅、钱、贱、笺

2016秋人教七上语文课件汉字的造字方法

汉字的造字方法 寄语：可以孤单，但不许孤独。可以寂寞，但不许空虚。可以消沉，但不许堕落。可以失望，但不许放弃。加油，相信自己可以做的更好！ 一、汉字特点 汉字是形、音、义的统一体，围绕字形所形成的字形、字义、字音之间的关系，决定了汉字造字的基本方法。汉字是表意系统的文字，字义从字形上直接显示出来，只有把握了字的造字法，才有可能对字义作较深入的了解，同时，也只有真正弄清了汉字的造字法，才说得上深入了解了汉字的基本特点。 二、造字方法 东汉许慎在他的《说文解字》里总结了前人造字经验，提出了“六书”的说法。 所谓“六书”就是象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字方法。这六种造字法是古人在研究汉字的基础上归纳整理出来的，是先有实践然后才有理论的，而不是先立下了六种造字法，然后才按照这些方法造字。 根据一般的解释，“六书”当中，象形、指事、会意、形声确实是汉字的四种造字的方法，转注、假借只是汉字的两种用字的方法。 （一）、象形 象形就是描摹事物形状的一种造字法。用这种造字法造出的字，叫象形字。这里所说的象形，是就古汉字来说的。现代汉字已完全失去了象形特点。象形这种造字方法最古老。例如：(日)：像太阳的轮廓。 (月)：像一弯新月。 (目)：像眼睛的形状。 (山)：像峰峦层叠的山。 (木)：像有树根、树枝的树木 (草)：像一株株草。 (竹)：像竹叶下垂。 象形字同图画有相似之处，但又有本质的区别。 象形字只是记录语言的一种形象符号，不同于图画，不可能也不需要画得很细致，它只需要把某一种事物的特征表现出来就行了。 象形字都是独体字，常常是构成其他非象形字的基础。象形是最原始的造字法。这种造字法的局限性很大，复杂的事物难以象形，抽象的概念又无形可象，而客观事物纷繁，要一律造出象形字，是根本不可能的。在数以万计的汉字中，象形字共只有300多个。 （二）、指事 指事一般是指在象形字的基础上加上指示性符号或用纯符号组合来创造新字的方法。用指事方法造的字就是指事字。指事字有以下两种情况: 1、在象形字的基础上增加一个简单的符号，用来指示所要说明的事物。例如： （本)：在木下面加一短横，指出这儿是树根。 (寸)：在手腕上加一短横，表示手下一寸的地方。 (亦)：“亦”是“腋”的本字，“”像正面的人形，加两点指示两腋的所在。 (甘)：在口字中加一短横，表示口中含着甜美的东西。 这类指事字都是指示事物的具体部位的，是在象形字上附加指示符号来表示词义的。这类指事字是指事字的主体，在所有指事字中占绝大多数。

汉字的六种构造方式

汉字的六种构造方式 象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。 指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 假借 假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。

汉字六书(六种造字法)

国学之六书 仓颉造字: 仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。 汉字六书 根据字体的构形及书写风格，汉字的字体演变主要经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书几个发展阶段。 六书是汉字构字的基本原理： 在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。 ①象形。象形是描绘事物形状的造字法。象形字是独体字，不能再拆开分析。它在 汉字中占得数量不多，但却是构成汉字的基础。 ②指示：指示就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字的造字法。 指示字同象形字一样，也是独体字。

③会意：会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。 出——出去一看，山外有山。明——日月齐照，大放光明。 尖——上小下大，形似山尖。休——一人倚树，立足休息。 采——手在树上，采摘东西。林——乔木丛生，成为树林。 众——三人团结，众志成城。艳——色彩丰富，鲜艳美丽。 尘——小土为尘，尘土飞扬。灾——室中失火，酿成火灾。 裕——有衣有谷，富裕之家。苗——田间长草，植物幼苗。 掰——用手分物，掰为两截。泪——眼睛流水，泪水汪汪。 功——出工有力，就会成功。歪——不端不正，东倒西歪。 ④形声：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声。用形声法造出的字就是形声字，现代汉字大部分是形声字。 大致有八种类型： 左形右声：材偏铜冻证骑秧破河、冻 右形左声：攻颈削瓢放鹉雌故功、期 上形下声：管露爸芳崖宵界字 下形上声：架案慈斧贡膏凳赏货，贷 外形内声：固病庭阀园匾裹衷囤、匣 内形外声：闷问闻辫 形在一角：裁载栽飓 声在一角：醛渠厅、旗 ⑤转注：指同一部首内读音相近而且字义基本相同的字互相解释，互相借用。如：“老”和“考”。舟和船至和到詈和骂 ⑥假借：指本来没有这个字，按它的读音，借用一个同音字来代替。如“反”和“返”。对于字形的考察包括：根据拼音写汉字、仿写汉字、改正错别字等。

汉字造字方法

汉字造字方法 造字法：象形、指事、会意、形声 第一节象形字和指事字 一、象形字 （一）什么是象形字 象形字是描摹实物形状的。象形字都必须有个实物，没有实物的不是象形字。 如：（1）日，画一个圆圈，放四道毫光。 （2）鸟，尖嘴圆头，有一个翅子，两只爪子。 （3）牛，角前伸。羊，角后卷。 （4）豕，尾下垂。犬，尾上翘。 ——汉字中，与人体各部位相关的字占35％，与金木水火土五种物质相关的字占36％，与鸟兽相关的字占14％，与日月、色彩有关的字也占14％。 （二）象形字的特点 1、像那个所表达的物体外形，能表现物体的外形特点，所谓“山有山形，水有水貌”。 2、大部分是独体字。 3、只能表示具体事物，不能表示抽象事物，因为抽象事物无法画出来。 4、本义都是名词，表示事物的名称。 （三）象形字的类型 象形字大体可分为三种类型： 1、画实物的全体。创造这类象形字时，一般是画物体的轮廓或骨架。 描摹自然景物的，如：日、月、山、川、水、气、雨、京、高、兀、凸、凹、阜（没有石头的高地） 表现动物的，如：鱼、马、鸟、虎、虫、鹿、兔、象、燕、龟、巳（蛇）、黾（青蛙）、燕、巴（蟒）、卵、犬、豕、豸 表现各种器物的，如：壶、几、衣、刀、豆、斗、网、门、舟、车、戈、斤（斧子）角、火、井、矛、弓、瓦、厶、幺、糹、系、玄、丝、索、册、互、舍 表现人的，如：人、大、女、尸 表现人体器官的，如：目、耳、心、口、面、爪、手、而（胡须）、自（鼻的古字） 表现植物的，如：木、禾、韭、来（本义是小麦）、麦、艹（本义是草） 2、画物体的局部。创造这类象形字时，为了简便，也为了和其它字相区别，就只抓住物体最有特征的部分进行描画，以局部代全体。 如：羊、牛、又（本义是右手） 3、连带有关的物体一起画出。有些物体的形状很难单独画出来，或者画出来也容易与其它字混淆，所以创造这类象形字时，需要把有关的事物一起画出来。这类字也被称为复杂象形字。 如：瓜、州、果、朿、身、眉、天、牢、家、时、桑、窗、向 ——《说文解字》中象形字有264个约占4％。 二、指事字 （一）什么是指事字 1、指事字是针对不能用实物表示的意思的表达方法。指事字表现的都是比较抽

神奇的汉字造字法

神奇的汉字造字法教学设计 教学目标： 1、联系“心”、“妻”、“孝”、“育”“毓”五个字，理解几种造字法的含义。 2、了解“象形”、“会意”“形声”三种基本汉字造字方法，进一步掌握汉字的构字规律。培养学生的识字能力，激发学生热爱祖国文字的情感。 教学重点： 了解“象形”、“会意”“指事”三种基本汉字造字方法，进一步掌握汉字的构字规律。 教学难点： 联系“心”、“妻”、“孝”、“育”“毓”五个字，理解几种造字法的含义。 教学策略：情境教学法 教学时间：一课时 教学过程： 一、故事导入，激发兴趣 1、大家知道字是什么来的呢？ 仓颉造字的故事 2、今天我们就去看看汉字主要是有哪些方法来造字的。 二、范字为例，认识造字法 （一）象形造字法 1、“心”字来源和演变 相由心生的典故 《说文解字》：“人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。” 2、象形造字法

汉字这个庞大的家庭中，有不少字是我们的祖先根据事物的样子描绘出来的，实际上也就是简单的图画，也可以说汉字的造字从图画开始的，这类字就叫做象形字。象形字是一种很重要的造字方法。《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”根据实物的形状，画出实物外形的特征。 4、常见象形字的演变 5、猜猜这些都是什么字？ （二）会意造字法 1、从弃老到敬老：何谓孝 在中国，孝的观念源远流长，在甲骨文中就已经出现了“孝”字，好像一位面朝左、长着头发的驼背老人，身前一孩子，以头扶持着老人。我们再把孝字分解开来：上为老，下为子。 小的时候，可以这样解：上面老的连自己的完整都不顾，把孩子整个的庇护在自己身下，为孩子遮风挡雨，撑起一片蓝天，全力使他们幸福、快乐。

汉字的六种造字办法

汉字的六种造字方法 象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很 像我们在直视太阳时，所看到的形态。 象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。 指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。 这些字的勾画，都有较抽像的部份。 形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，

造字法

造字法 1.从造字法的角度判断下列汉字的类别 月本日末桐案闷林北刃采瓜 1、象形字（） 2、指事字（） 3、会意字（） 4形声字（） 2.判断下面各字分别属于哪种造字法 A.象形字 B.指事字 C.会意字 D.形声字 ①空（）②刃（）③问（）④山（） ⑤众（） 6.编（） 3.下列汉字的造字法，并指出其偏旁。 晨、翅、田、众、取、寐、本、尘、牛、刃、上、林、湖、泡、从、二、明、囚、井、甘、沐、衣、森、众、

4.判断下面各字分别属于哪种造字法。 A．象形字B．指事字C．会意字D．形声字 空（）刃（）问（）山（）众（）编（） 答案 1 1、象形字（月日瓜） 2、指事字（本末刃） 3、会意字（林北采） 4、形声字（桐案闷） 2. ①空（形声字） 从穴从工，工亦声。 ②刃（指事字） 小篆字形,在刀上加一点，表示刀锋所在。 ③问（形声字） 从口，门声。 ④山（象形字） 甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。 ⑤众（会意字） “众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。 “众”，甲骨文字形，象三个人（许多人）在烈日下 劳动。 6.编（形声字） 从糸，扁声。

3. 1、形声字： 晨（上形下声日部）翅（外形内声羽部）寐（上 形下声宀部）湖（左形右声氵部） 泡（左形右声氵部）沐（左形右声氵部） 2、会意字： 取：从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又), 合起来表示用手割耳朵。耳部 众：三人为众，“三”古意指多人部 尘：小土为尘土部 林：双木为林木部 从：二人相从人部 明：日月为明日部 囚：人在囗(围)中口部 森：三（多）木为森木部 二：古人二用两横画表示,是原始记数符号一部 3、象形字： 田（田部） 衣（衣部） 井（二部） 牛（牛部）甲骨文字形作“牜”。 4、指事字： 本刃上 5、甘（甘部） 会意兼指事。小篆从口,中间的一横象口中含的食物, 能含在口中的食物往往是甜的、美的。 4. D B C A C D

汉字的造字法(图文并茂)

第二十四讲汉字的造字法 主讲饶祖天 汉字是目前世界上最古老的使用人口最多的，唯一的表意系统的文字。汉字是中国文化的重要载体，也是中国文化的重要内容。汉字记录中华民族的历史进程，历经五千多年，魅力依旧，在21 世纪的社会主义现代化建设中，仍然展现出迷人的风采，为人类文化作出重要的贡献。 汉字，一般认为产生于五千年前新石器时代中后期的大汶口文化时期。大汶口文化的陶文已有形音义三种成分，是汉字产生的雏形。后来，汉字形体经甲骨文、金文、篆文，至隶书而成熟、定型。 世界上文字产生较早的还有： 尼罗河畔的古埃及文字，大约产生于公元前3500 年，由于古希腊、古罗马对古埃及的征服，古埃及文字被废除，一部分变为拼音文字。 两河流域的美索不达米亚文字，产生于公元前五千年，称楔形文字，以后也消亡 了。 中美洲的墨西哥一带的玛雅文字，产生于公元前后，消亡于16 世纪。 汉字是中华民族的伟大创造，是智慧的结晶。汉字对朝鲜、日本、越南等亚洲邻 国的文化产生过较大的影响。在机算机、网络时代，汉字已能输入计算机，成为现 代化的文化工具和载体，成为我们记录、传播文明的重要工具。我们学好汉字，就 能掌握启开知识宝库的钥匙。 汉字的构字规则是怎样的呢？

东汉班固《汉书·艺文志》：“周官保氏掌养国子，教六书，谓象形、象事，象意， 象声，转注，假借，造字之本也。” 许慎《说文解字》中“六书”的名称是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。 “六书”，现在通行的名称是象形、指事、会意、形声、转注、假借。 “六书”中，真正的造字法是四种：象形，指事、会意、形声。而转注，假借并未 造出新字，只算“用字法”。 一、象形 《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘（ji é）诎（qu ），日月是也。”根 据实物的形状，画出实物外形的特征。 象形是汉字造字之基础。汉字的造字从图画开始。指事、会意，形声都是在象形 的基础上进行变化的。 象形字在《说文解字》中有364 个。如：日、月、车，牛、虎、犬、止、目、人、女、行、贝、鼎、皿眉、高、夕，自,齿,瓜、羊、舟。 象形字多为名词，动词形容词很少。实物中有些形状难画，而有些抽象意义又画 不出来，有很大局限性，于是“指事”方法就产生了。 正面象形：大、目、自

六书详解(汉字造字的基本方法)

一、汉字造字的基本方法 （一）、汉字是世界上最古老的文字之一，至少有三千年的历史。表意性是汉字最基本的特性。东汉许慎的《说文解字》，是我国语言学史上第一部分析字形，说解字义，辨识声读的字书。汉字造字法有“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、假借和转注，这是前人对汉字研究的科学总结。文字学家又研究认为，象形、指事、会意、形声属于造字方法，假借和转注实为用字方法。在四种造字方法中，形声字的出现表明了汉字由表意性向表音的方向发展，而先于它之前的象形、指事、会意则是纯粹的表意文字。下面我就简要地谈谈这三种字的基本特征。 1、象形 象形就是依照事物的形体，描绘出它的轮廓和特征。这种依照事物的形体描绘而成的文字就称象形字。 如：日月目山 象形字的特点很明确，就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。至于如何象形，当然是以能使人们一见就知义为目的。因此可以画得简单而达到此目的，也就不需复杂化，这就是年谓的“独体象形”，如以上所举四例。有的事物画得太简单，不能使人一见就知义，如“果”字，如只画一个圆的果形（上面部分），人们也可能当成田地的“田”，而把“田”置于“木”的上面，则表示果实的“果”；如“血”，若只画“ ”，人们也不知道这是水是沙或是血，而把像血滴的“ ”与盛牲血之器“皿”一起画出来，就能使人联想到血。象这类由两种同类或相关事物的实形组合而成的字叫合体象形字。合体象形字所含的二体若分开后，一般有一体不能单独成为具有合体字义或与合体字义有关的字。如“血”字的“ ”不单独成字，另如“果”之“田”，是果实的象形，不单独成字，如果说电它与“田”相似，那也与果实无关。像这类的合体象形字还有“眉”、“瓜”、“石”等。《说文》共收象形字264个。 象形字的产生，是文化史上的一件大事，使文字和语言的关系更为密切。并开始成为真正记录语言的工具。 一些具体的事物可以画它的形象，但遇到抽象的概念就难以描绘了，于是人们想出了第二造字方法，那就是“指事”。 2、指事 指事就是指在象形字的基础上加写一二笔作为符号或别作简单的符号以指明所要说明的事物的一种方法。如“木”字是个象形字，在古代“木”字就是“树”的意思，在它下面加一短横，就成了“本”字，即特指“木”的根本，如果把短横这一符号放在“木”上，就成了“末”字，则表示树梢之所在。把短横放在“木”中间，就成了“朱”，表示在木的中间剖开，里面是红色的木质，所以朱的本义是红心木。又如“刀”字是象形字，若指刀口时如何画呢？这实在是无形可画，于是就在“刀”字的撇上（即刀锋处）加一点，这一点就是指事符号，指明刀口之处，即表示“刃”字。象本、末、刃这类字都是在原有象形字的基础上加指事符号来指明意义的。

神奇的汉字 说课稿

《神奇的汉字——汉字的起源》说课稿 各位老师，大家上午好： 今天我说课的题目是《神奇的汉字——汉字的起源》，我主要从教材、学习目标、教学思路、教法学法、教学过程等方面来谈一下自己浅薄的看法。 一、说教材：关于汉字，在必修1的梳理探究中曾有《优美的汉字》一课，学生对汉字的知识有了一定的了解，现在选修模块《语言文字应用》又安排了一节《神奇的汉字》，对汉字作了系统的介绍和阐释，进一步从汉字的起源、演变、结构等方面探究汉字的奥秘，同时更强调规范使用汉字的问题。其中“汉字的起源”一节在本课中起着基础作用。 二、说学习目标 知识目标：了解汉字的字体演变和造字方法，理解汉字的书写规则。 能力目标：培养学生良好的自主学习和合作学习的意识和习惯； 依据：叶圣陶先生指出：“教材是个例子，教是为了达到不教。”这句话对本册选修单元的教材尤为适用，“教”的目的是为了“不教”，这就离不开教师的指导，学生的自学。本册选修教材中编者也说：“教科书只是给你们提供了一种资源，一个平台，你们可以不必受此局限，而应尽可能将教科书与社会生活中的语文学习资源整合起来，拓宽视野……”因此，充分利用好教材资源，有目的地培养学生良好的自主学习和合作学习的意识，以帮助学生养成良好的自学精神和自学习惯，是本节课的最终目标。 情感目标：主要是培养学生热爱汉字的情感、让学生了解汉字，热爱汉字并弘扬和传承中华民族的文化传统。了解汉字中的民族文化信息，并且有助于鉴赏书法艺术作品。 依据：汉字的“神奇”离不开中华五千年的文明，文字是文化和文明的载体，因而当代中学生热爱汉字，热爱祖国的文化是义不容辞的。 三、说教学思路。 1．预习。安排学生在网上查找一些自己感兴趣的甲骨文字体和一两个古文字书法作品，同学之间课下交流或者讨论。 依据：本着培养学生良好的自主学习和合作学习的意识的目标，我将学生预习放在重要位置。学生充分预习之后，教师课前征求学生意见，可以根据学生的兴趣聚合点有侧重地安排课堂内容。 2.课堂教学我设计两个板块，第一块为必讲环节，即造字法原理及其内在联系。 第二板块为灵活处理环节。包括以下几点：学生质疑，教师适当拓展、学生自主合作。依据：因为其他内容和必修一“梳理探究”《优美的汉字》有重复，故课堂上不作重点。因此本节课重点讲解造字法。 四、说教法和学法 1.说教法主要用讲授和对话相结合的教学法。 其主要思路：教师是主导，学生是主体。教师是学生学习的引导者、帮助者和促进者，是平等中的首席，教师的讲授是学生学习的基础和前提；学生是主体，学生以平等的角色进入文本和课堂，通过师生对话和生生对话，广泛参与整个教学活动，从而最大限度地提高课堂效率。值得一提的是，要想让学生愿意参与、乐于参与并非易事，教师充分的准备和巧妙的引导也很关键。一是指导学生选择有价值的学习内容；二是教师把自己当成学生的学习伙伴，要善于用自己的示范引领学生。

汉字六种构字法(6页)

1 6种构字法 一、象形 《说文解字》：“象形者，画成其物，随体诘（jié）诎（qu），日月是也。”根据实的形状，画出实物外形的特征。 象形是汉字造字之基础。汉字的造字从图画开始。指事、会意，形声都是在象形的基础上进行变化的。 象形字在《说文解字》中有364个。如：日、月、车，牛、虎、犬、止、目、人、女、行、贝、鼎、皿眉、高、夕，自,齿,瓜、 羊、舟。 象形字多为名词，动词形容词很少。实物中有些形状难画，而有些抽象意义又画不出来，有很大局限性，于是“指事”方法就产生了。 1）正面象形：大、目、自 2）侧面象形：女、马、人、虎、高

2 3) 俯视象形：车、舟4) 仰视象形：日、月 5) 特征象形：牛、羊、止6) 底面象形：燕、（逆） 二、指事 《说文解字》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”看字的形状可以知道某种实物形状，再仔细观察指点的部分就知道字的 含意了。 指事字，《说文解字》中收集了129字，如：上,下,中,亦（腋）、厷（肱）、本、末、朱,寸、刃,甘,。

3 三、会意 《说文解字》：“会意者，比类合谊，以见指（hui），武信是也。”将两个字合为一个字，呈现新的意义。会意造字比指事造字要广泛一些，《说文解字》中共收1167个，比指事字多1038个。 会意字又分两类： 1、象形会意。 如秉、及、友、休、并、莫、斗、执、武、牧、看、饮、初、典、 毓、依、安、北、突。

4 2、象义会意。 如信、男、明、劣、尘、森 四、形声 《说文解字》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”按事设形，再取谐声合成。特总是形旁表义，声旁标音，注入了音标的成分，给造字提供了广阔的空间。《说文解字》收形声字7697个，占字的大多数。形声字是汉字从表意走向表音的突破。 1、形声字的形旁有提示字义的功能，帮助人们理解字义。 如: 草字头，与植物有关，如草、花 金字旁，与金属有关，如钢、铃 双人旁，与走路有关，如征、循、徐 2、形声字中有的声旁也有表意功能。如 暮、箕、授、擒、浅、钱、贱、笺

汉字造字法(汉字六书)

专题1 汉字的造字法 知识讲析 造字法即汉字“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。前四种是汉字的造字方法，后两种是汉字的用字方法。 象形属于独体造字法。用线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体勾画出来。例如“”字,象形字，一个圆形，中间有一点，像直视太阳时看到的形态，表示太阳。指事属于“独体造字法”。与象形主要区别是含有较抽象的部分。例如“”字，指事字，在刀口处加一点，指明刀刃，表示刀的锋利部分。会意属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，将其字形字义合并，表达新的意思。例如“”字，会意字，左边是牛，右边一只手举一根枝条，表示手拿棍子放牛。形声属于合体造字法。由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁表示意思或类属，声旁则表示相同或相近发音。例如“”字，形声字，左边“木”是形旁，表示一种树木，右边“婴”是声旁，表示发音与“婴”字一样，表示樱树。转注属于“用字法”。不同地区．因为发音有不同，以及地域上的隔阂，导致对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字表达相同含义时，会有相同部首或部件。例如“考”“老”二字，本义都是长者。假借是同音替代。口语里有的词，没有相应文字对应，就找和它发音相同的字表示。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。 实际上，古人并不是先有“六书”才造汉字。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于“六书”的记载。“六书”是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，当有了“六书”这套系统以后，人们再造新字时，都以这套系统为依据。像“琴”“棋”是形声字，“凹”“凸”是指事字，“明”“笔”是会意字。甲骨文、金文中，象形字多。因为画出事物是一种最直接的造字方法。而“鲤”“鲮”“鲩”等，难以用象形法把它们的特征和区别画出来。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。到了近代，有80%的汉字是形声字。 1、象形：描摹物体大致形状，主要特征来造字，甲骨文中有300余字。