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高定价2007年高考作文模拟训练案例资小义与大道

Using the research method of literature, means of observation, behavioral approach, conceptual analysis and the pattern of information-seeking of local and overseas were analyzed and compared, Basic pattern strategies of technology information-seeking

2007年高考作文模拟训练案例:小义与大道

【作文题目】阅读下面材料,根据要求作文。

春秋时代,鲁国有一条法规:凡是鲁国人到其他国家去旅行,看到有鲁国人沦为奴隶,可以自己垫钱把他先赎回来,待回到鲁国后到官府去报销。官府还给予一定的奖励。

孔子有个学生到国外去,恰好碰到一个沦为奴隶的鲁国人,就掏钱赎出了他。回国后这个学生没有张扬,也没有到官府去报销垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人,人们都称赞这个学生人格高尚。一时间,街头巷尾都把这件事当作美谈。

孔子知道后指出,由于这个学生没到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚,那么其他人在国外看到鲁国人沦为奴隶,就会对是否垫钱赎人产生犹豫。因为垫钱把人赎出来再去官府报销领奖,就会被人说成不高尚;不去官府报销,自己的损失谁来补偿?于是乎,多一事不如少一事,只好假装没看见。这个学生的行为客观上妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。

所以孔子不仅没有表扬这个学生,还对他进行了严厉的批评,责怪他犯了一个有违社会大道的错误,是为了小义而不顾大道。

请以“小义与大道”为话题,自立文意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

【文题解说】作文题目由三部分组成:材料、话题和写作要求。结合材料来说,话题中的“小义”主要指孔子的弟子不计小利,坚守清高,表现了个人道德上的合宜的追求和坚持。而“大道”则是更符合全局的能为大多数人所接受并实行的道德标准,更多是指社会利益、公众利益和社会公义。“小义与大道”这个话题所提供的思考和立意的空间,不仅在于探究两者之间的关系,还在于从另一个角度或立场来对“小义”或“大道”进行观照。例如孔子的弟子那种道德高标不切实际,一般人是做不到的。这种“高尚”往往就是海市蜃楼或空中楼阁。考虑到审题的难度,写作的方向应从以下方面出发:求“小义”,要顾“大道”,有时二者可以兼得,善意地行个人“小义”,同样也能张扬社会“大道”。在两者有冲突的情况下,应舍“小义”,取“大道”,舍弃个人一时之尊严或利益,选择合乎社会发展的理想和追求。当然,还有其它的解读,只要合乎情理,都是可取的。

【思路导引】针对关系型话题作文的特点,我们认为应将审题的重点放在审读话题这一环,在把握话题内部辩证关系上做文章。因为“小义”与“大道”既有所指范围的不同(指向个人的、小众的和指向群体的、公众的),又有层面和内涵上的区别。这就需要考生具有一定的哲学思辨眼光,有一定的独立分析问题的能力。抓住“小义”与“大道”对立而统一的辨证关系,联系地看问题、一分为二地看问题、用发展的眼光看问题,并最终能理论联系实际,在具体的话题作文审题中加以灵活运用。具体的材料例如地方保护主义,鲁迅弃医从文等,在选择时不必清晰地去界定“小义”与“大道”的内涵,只要能由此则材料展开比较恰当的联想和类比,并结合具体的材料阐明某个观点即可。要能够由此及彼,由表及里,结合具体事例来阐述抽象的道理和结论,落实到维护整个社会秩序的和谐上,切忌平庸论理。

【误区警示】不少考生因为缺乏心理准备和知识储备,不会审题或审题不严,作文答卷偏题离题者非常普遍。在考试作文中,容易陷入两种误区:1、抓住一点,不及其余。在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系,在行文时大谈一点,却对另外一点置之不理。如有考生就只抓住“小义”并把之理解为“小利”,或者就认为“小义”是不好的,大加批判。2、泛论关系,不见重点。关系型话题作文要突出关系不假,但文章还应该有侧重,要分清楚矛盾的主要方面与次要方面,要善于敏锐地捕捉重点,敢于突出重点,做到两点论与重点论的统一,而不是流于表面的在两者关系间泛泛而谈。其实认识上的差异,已使作文水平的高下,作文能力的强弱十分明显。阅卷老师根据考生所表达的思想,再看看文章的语言因素就能给予一个比较准确的分数。

【例文展示】

大道之行,天下为公

天行健,君子以自强不息,是小义;地势坤,君子以厚德载物,是大道。岳武穆饮恨风波亭,谭嗣同喋血菜市口,是天下为公的民族大道的生动彰显;陶渊明归隐田园,谢灵运纵情山水是个人小义的完美体现。

行大道者,是豪杰,民族之典范。千百年,汨罗江边的身影仍在徘徊,高歌于九天的英魂依然回荡盘旋。屈原,沧海横流中一根白芷,叹“约黄昏以为期会,羌中道而汉路”的忠臣贤子,行大道之人!滚滚江水逝去,在他纵身一跃的刹那,湿的是古今千万人的眼,他的功勋,为时代铭记。是他,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,视死如归,傲然挺立如松的民族英雄。南宋的衰亡,我们也许不会折腕叹息,而为文天祥民族气节折服的又何止是金兵?是的,是大道,使他们在历史长河中熠熠生辉!

行小义者,是贤良,人格之楷模。君子修身养性,宽以待人,正如“与善人居,如入芷

兰之室,久而不闻其香”这句古训一样。君子的人格魅力是无穷的。是她,一位弱不禁风的女子,也是一位对古建筑充满执着热情的女子——林徽因,时代铭记她,共和国国徽的设计者,人民英雄纪念碑的设计者,为我国建筑史添上浓重的一笔。“一身诗意千寻瀑,万古流芳四月天”是她,英年早逝的她,瘦古峋峋的她却将不懈追求的足迹印在大江南北,为我国文物的保护做出了不可磨灭的贡献。或许她只是行小义者,然而她的精神召唤的却是一代学者的风范。

小义与大道并举者,是天地之英雄,人间之韶华。“刚正不阿留得正气凌霄汉,幽而发愤著成信使照尘寰”。司马迁,行小义,为李陵辩护,字字顿挫,掷地有声;司马迁,行大道,厉叱小人,直面现实,劝谏国君。紧接着,是一场浩劫,司马迁不幸获罪。在狱中,这位铁骨铮铮的男子汉将字字血汗的《史记》奉献给世人。他捍卫大道,真实地表达他客观的评述;他坚守小义,将他对人物的好恶一一表明。作为一名史官,他似乎逾越了他的职权,将历史描绘得有血有肉,读来令人感叹,更令人敬佩!

大道之行,天下为公!小义不举,公道岂在人心?行小义,举大道,是仁德之源泉,固国之根本,安天下之良策!穷则独善其身,达则兼济天下,匹夫有责,岂独君子也哉?

【模拟批阅】作者深谙考场作文之道,以总分总合的结构形式使行文思路清晰,论证严密,举例丰富典型,能有效选择材料为论题服务。“天行健,君子以自强不息,是小义;地势坤,君子以厚德载物,是大道。”入题自然巧妙,紧扣话题。中间部分恰到好处地引用古代的屈原、司马迁、陶渊明、谢灵运、岳飞、文天祥,近现代的谭嗣同、林徽因等事例和诗句信手拈来,分类为“小义”与“大道”,为我所用,使论点旗帜鲜明地亮出来,用排比段论述,步步深入,很有说服力。结尾立论“行小义,举大道,是仁德之源泉,固国之根本,安天下之良策”。审题准确,吃透了话题内涵,机智的运用“大题小写”的技巧。文笔清新自然,活泼流畅,内蕴丰富,使人在清新、生动的语言中感受到作者深厚的文学功底和熟练的驾驭能力。

【延伸训练】阅读下面的材料,根据要求作文。

悲观主义者说:这个世界有无数的墙。

乐观主义者说:这个世界有无数的门。

现实主义者说:这个世界是由无数隔膜的墙和沟通的门组成。

你对这三种看法有怎样的理解?请你以“门与墙”为话题,写一篇文章。

【写作提示】话料为三种“主义”的三种说法。话题包含两个具体的对象:“门”与“墙”。对这个话题的认识,可以有下列一些理解:1、世界上有许多的墙和门,墙的功能在于封闭

和隔膜,门的作用在于为人进出,让门和墙各得其所,各有其用。2、可以通过理解“墙”和“门”的象征意义入题,墙意味着隔膜、封闭和闭关自守,门意味着开放、沟通和敞开胸怀。3、世上门墙并存。困难与希望同在,在墙上找到门是关键,让荆棘变成白莲花。4、凡事没有绝对,墙的一道细缝可以成为一道门,紧闭的门也可以成为一道墙。有形的墙不可怕,可怕的是无形的墙。打开心门,推开心墙,前面是一片天。除此之外的理解只要合情合理,能够自圆其说也可。

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