浅析儒家和道家的生死观
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赤子
5创新论坛
一、引言
在中国五千年的历史发展中，儒家和道家是互相融合，紧密联系的。但二者也是互相区别的。从古至今，中国人从小就开始接受它们的教导，其为人处世、行为习惯都或多或少都带有它们的影子。
中国的哲学更多的是重视人的存在和生命的延续。重视人的生命，那么对于生和死的态度就很重要。一个宗教对于生死观的看法是其所要解决的核心问题，并且深深的影响着信教的群众。儒道二家也不可避免的对生死这个问题进行了探讨。生死观是人对于生和死的看法，体现出一个民族在面对生和死时的态度、行为。而儒道教义影响着中国人生死观的形成和发展。
二、儒、道对于“生”的观点
（一）儒家对“生”的看法。
儒家学说是中国思想文化的主流，一直占据着主导地位，对人们思想的发展起着主要的作用。儒家认为生死都是自然现象和自然规律，要有一个正确态度来面对。生死是自然之常理，没有永恒的生。然而儒家学说也是一门入世的学说，告诫人们要有所作为。儒家学说更看重生，儒家重生的基本人生态度体现在以下几个方面：
1.重视人的地位和价值。重视生命就要重视人的存在。天地生人是儒家天人关系思想的一个重要方面，儒家认为人同宇宙万物一样是自然界演变的产物，但是人又与自然界其他事物不同，有着不可比拟的价值和地位。①儒家重视人的地位，孔子在《论语微子》中说到：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”物以类聚，人以群分，人是万万不可与鸟兽同言而语的，与禽兽相提并论是贬低了身份。可见儒家把人的地位看得至高无上，肯定了人的存在价值。荀子则明确提出了人最为天下贵的思想。《荀子王制》中说到：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也”。
2.尊重生命，珍惜生命。人是天下最宝贵的，我们就要好好的重视自己的生命。《论语乡党》载：“厩焚，子退朝。曰：‘伤人乎’不问马。”马棚失火了，孔子最先关心的是人的生命有没有受到损害，而不是关心马的情况。奴隶社会时期，奴隶与牲口同样是没有尊严和地位的，但孔子却首先关心的是人的生命安全，这在当时是具有进步的意义的，进一步体现了孔子对人的生命的关心和珍视。儒家尊重生命珍惜生命，自然是反对人殉的。孔子就极力反对人殉，对殷商以来残酷的人殉制度表达了强烈的不满。他强烈抨击了这种行为，在《孔子家语曲礼公西赤问》中说到：“为刍灵者善矣；为偶者不仁；不殆于用人乎？”在孔子看来即使是地位低下的奴隶也有生的自由和尊严。儒家珍惜生命还体现在其反对战争上。仁人义士对战争是极力反对的。孔子在《论语卫灵公》中就说到：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未尝学也。”孔子并非真的不懂军事，而是他认为战争是对生命的杀戮和摧残，这是孔子不忍心看到的，所以绝口不提。孟子也是反对战争的，他强烈谴责使得生灵涂炭的战争，提
浅析儒家和道家的生死观
李繁
（北京师范大学汉语文化学院，北京
100875）
摘要：儒家和道家是中国历史上影响深远的两大思想文化主流，对生死观的看法是他们的核心问题。儒道对生死观有自己的独到见解。儒家重生轻死，强调人要有作为；道家生苦死乐，强调人要顺其自然，不要追求身外之物。二者也有共同之处，就是尊重生命，珍惜生命。二者的生死观对人们的人生价值走向影响深远，发挥着重要作用。
关键词：儒家；道家；生；死中图分类号：B 222；B 223
文献标识码：A
文章编号：1671-6035（2015）11-0336-02
出了“仁者无敌”（《孟子梁惠王上》）的主张，他说：“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（《孟子尽心下》）。在儒家看来不管战争带来了什么好处，总归是牺牲了人的性命的。这种不尊重生命的做法是不值得提倡的。好的君王以仁德来治理天下，而非战争。
3.要活得有价值。儒家是讲求入世的，碌碌无为的平庸人生是儒家所不赞赏的，人活着就要活出价值。所谓“生当作人杰，死亦为鬼雄”（李清照《夏日绝句》），在儒家齐家、治国、平天下的要求下，人们都在渴望建功立业，一展生平志。孔子更是提出“君子自强不息”（《论语述而》）的口号，激励着自己乃至后人奋发图强。他一生惟以天下大事、万世功业为念，孜孜奔走列国，授徒著书，人生态度可谓积极至极，树立了儒家阳刚进取的人生态度的身教典范。②
儒家重视生命的价值也体现在其重视对功名的追求，轻视富贵。儒家追求生前生后名，把个人名誉看得很重。对于身外之物的钱财归于世俗一类，不屑追求。所谓“君子爱财，取之有道”，十分不屑于用不正当的手段来获取利益。正如孟子所言“穷且益坚，不坠青云之志”，儒家一直把富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈作为人生的指向标，不能失去做人的人格和尊严。除了有人格魅力之外，儒家最看重的就是读书，所谓“万般皆下品，唯有读书高”，通过读书来追求功名。读书为了高中，高中便是人生的辉煌。儒家把追求出仕做官作为人生的追求，人生的价值由此而体现。
（二）道家对“生”的看法。
道家是中国土生土长的宗教文化，有两千多年的发展历程，对中国人思想的影响颇深。道家的思想都是围绕着“道”这个字来进行阐释的，他把人生的种种问题从宏观的角度出发，从整个宇宙扩展到人生观，加深了对人类生死的思考。③道家认为生死是自然之理，要顺应自然的发展，天地万物都不是恒久的，更何况人呢？庄子说：“生之来不能却，其去不能止”（《庄子达生》），生命恍惚而至，飘然而去，不是我们能够决定的，我们也不能阻止它的自然发展。虽然它对于生命看似听之任之，但绝不是认为生命可有可无，它同样也看重生命，其体现如下：
1.重视个体生命的价值。道家介于入世和出世之间，既不强调入世也不劝导出世，不过是顺应自然的发展而已。对于个体来说，功名利禄都是外在的，唯有个体生命才是真正属于自己的。老子就说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”（《老子》四十四章）可见老子是重视生命大过一切。庄子亦然，“夫天下至重也，而不以害其身，又况他物乎？”（《庄子让王》）。所以庄子也提出了反对“丧己于物，失性于俗”的生存观，不要让外在的一切影响自己的生活，人应活得潇洒随性，不受外在束缚。可见道家同样重视生命，然而是重视生命的本体，不受外在束缚的生命，不需要强加功名利禄的生命，是自然的生命。
以生为苦。道法自然，自然的一方面就是自由，没有约束，然而活在现实的社会中人们要受到各种外在的诱惑，人的欲
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