2016年上海市崇明区高三语文一模试卷(解析版)

2016年崇明高三一模语文试题

一、阅读（80分）

（一）阅读下文，完成1-6题。（17分）

神话?思维?创作

铁舞

①神话是什么？通常我们是这样认识的，神话就是原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，是初民对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释，其中有初民的理想追求，富有积极进取的浪漫主义精神。教科书上也这样说的。这从发生学上说无可争辩，但没有从思维本体考虑，它在各种思维中占据何种位置。说它是最高级别的思维，也许有人不赞成。我们必须垂直

．．看。一个先民考虑的是如何打猎，获取生活用品。另一个先民考虑，天怎么会下雨刮风，天上有没有神？你说哪个思维层次高，显然是后者。要不然，神话怎么会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢？我国的《山海经》《楚辞》《淮南子》等，保存了多少的神话材料啊，这都是古人高级思维的结果。至于那些传说，尽管属于集体口头创作的叙事文学，也有相当部分由神话演变而来。（第一层次，谈什么是神话）

②神话思维的根本特征就是超越现实，这种在原始时期不自觉地把自然力形象化、拟人化而形成的幻想神奇的故事和传说，随着人们对现实社会有越来越清醒的认识，从而降低了一开始就有的最高层面的追问，不再有飞天，追日那样的故事，而热衷于志怪了，这类小说，盛行于魏晋南北朝，千百年来流传不绝。可以说它们是神话世俗化的表现，是神话思维的末梢，若给神话思维分上中下三品的话，它属于下品，最高级的神话思维还是在先人那里。人类童年对宇宙秘密的追问至今仍未被我们超越，这也正是我们今天重提神话思维的意义所在。（第二层次，谈什么是神话思维）

③我们今天研究神话，不仅仅是讨论神话的源头和神话的内容，重要的是要讨论它的思维方式，看看这种思维方式于今人还有没有用。/ 首先要看到神话的思维层次不是低级别的，前面已稍作解说，在此我们再做一些深入探讨。我们不妨为先人初民的思维层次立一个数轴，第一层考虑的是生存，上一层考虑的是怎样更好地组织部落问题，再上一层可能是家族的繁衍，更大范围的联姻等，这样一层层的上去，最高层就是终极问题了，究天问地，大自然怎么会是这样的，怎么会有风雨雷电，天有多大，地有多广，人的命运由什么决定的，由现实进入虚拟，人的想象力充分打开，不能不说是一个非常高级的层次。这是一根竖的数轴，在这根竖的数轴底部再画一条横的数轴，在这条数轴上标上历史年代。我们就会发现人类社会越朝前发展，随着生产力的进步和科技的发达，人们越看清现实，现实思维越来越发达，想象的事物越来越清晰，已经无所谓神话了，因而神话思维越来越萎缩，或者说越来越世俗化，尽管其思维方式还存在，但不再是一开始的那种终极性质的。即使这样神话思维依然处在最高层的，这仅仅是由它一开始处于它的超越现实的终极性质决定的，事实上人们更多地考虑现实问题。/ 从理论上讲，每个时代，都应该有它超越时代现实的思维追求，只是正如赵汀阳在他的《坏世界研究》里所说的，?世界首先是个坏世界，而人们幻想好世界。人们通过政治去研究坏世界，而通过道德想象好世界。古代人看重理想，所以把政治学看作理学的一部分，现代人认清现实，因此政治哲学成为了第一哲学。?这种情况下，神话思维几乎派不上用处了。如果说还有的话，那就衍化成志怪一类的，也是专指现实的，再没有向上叩问的动力了。然而这也许仅仅是事情的一个方面，表现得比较广泛；其实，人类对其童年时的那种追问一直没有停止过，神话思维主要被科学思维所代替，牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论，霍金的时间简史，等等，都是对大宇宙终极追问的表现。（第三层次，分析神话思维的构成及被科学思维取代而衰弱）

④这么说，神话思维在今天已经无所作为了？也不是。其实类似志怪类的神话思维末梢在现代文学作品中还有些蛛丝马迹，如莫言的《蛙》《生死疲劳》即是；不过在网络小说《鬼吹灯》那样的玄幻小说里还是大量存在的。而流传在民间的大部分神话都反映了人们的美好愿望，这些神话的内容今天如何发掘？其精神如何体现在叩问未来未知世界的文学作品里，这是值得我们探讨的。面对未来的海平面的上涨，未来的机器人时代，我们的文学?创客?该有何作为呢？正如格林小说揭示的，通往善的道路并不真实存在，通往或多或少的邪恶的道路倒有千条万条，因此，今天关注人性的边缘，关注人类未来的命运，乃至拯救我们居住的这个星球，比任何时候都重要，像莫言《生死疲劳》这种借助旧神话思维——生死轮回讲故事的小说，如果能借助人类基因遗传的知识，而产生一种全新的神话思维方式，一定会写得别开生面，令人喜欢。可以说，这方面的想象力我们的作家还远未打开。（第四层次，神话思维对于当代作家的借鉴作用）

（节选自《解放日报》，有删节）1.第①段中加点字“垂直”在文中的含义是（2分）

参考答案：纵向比较（1分）

2.第①段中“教科书上也这样说”在文中有什么作用？（2分）

参考答案：（承上启下）

表明上文从发生学角度对“神话”的概念定义具有一定权威性，合理性。(1分）

同时为下文提出自己有关神话思维本体考虑作铺垫。(1分）

3.根据文意，下列有关“神话思维”的表述正确的是（A）（3分）

A.神话思维之所以是最高级的思维，因为它体现终极性邪恶追问。（P3）

B.最高级的神话思维还在先人那里，体现作者对神话思维的忧虑。（没有提及）

C.科学思维就是神话思维的现实延续，保持对大宇宙的终极追问。（主要，P3）

D.神话思维在现代文学中依然保留，势必能让创作别开生面。（借助科学思维，P4）

4.概括第③段内容。（3分）

参考答案：

●神话思维思考问题具有终极性特点，是高级思维；（1分)

●随着生产力的进步和科技的发达，现实思维越来越发达，神话思维越来越萎缩；（1分)

●人类的终极追问逐渐被科学思维替代。（1分）

5.试从神话思维“超越现实的终极性质”角度对以下神话进行分析。（4分）

盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。

参考答案：

●这一神话讲述了拥有神力的盘古持斧凿开天辟地的故事，(1分)（概述内容）

●它所思考的不是现实的问题，超越了人类的现实认知,(1分)

●展现了人类丰富的想象力，(1分)

●体现了先民对混沌初开、天地生成的终极性思考。(1分）（联系第二段神话思维的特点）

6.第④段作者对神话思维在今天的意义价值做了思考，请对此进行探究，谈谈自己的看法。（4分）

参考答案：

作者认为神话思维在关注人性的边缘、人类未来的命运、拯救我们的星球等方面都具有很大的价值。如可以利用人类基因遗传知识创作生死轮回的故事等。（2分)（概述第4段作者的观点）

我认为可以利用核能、风能利用等方面的知识，探究未来地球能源危机的解决问题;可以利用天文学知识来探究人类对未知的宇宙空间的发现利用问题等。（2分）（结合作者观点，就具体应用进行分析）

（二）阅读下文，完成第7-11题。（19分）

喀纳斯湖岸上那棵五针松

康剑

①那天从深山巡护归来，要乘船渡过二十四公里长的喀纳斯湖。湖面碧波荡漾，清风送爽。坐船行至湖面的一道湾处，我习惯性地抬头向湖东岸的悬崖上望去，竟然发现崖壁上的那棵五针松不见了。起初以为是自己老眼昏花，没看清楚。赶忙揉揉眼再仔细看，发现那棵挺拔的五针松竟然连根拔起，横躺在了崖壁的上方。

②于是内心一片悲戚，我那站在悬崖上守望湖面已经有一百多年的五针松呀，你怎么竟如此不近人情地弃我而去了呢！又是谁将你挺拔的身躯硬生生地从陡峭的山崖上抹去了呢！要知道，这无情的一抹，抹去的可是喀纳斯湖畔一道别样的风景。

③回到护林站，我茶饭不思，辗转反侧，连做梦都要梦到湖岸上的那棵五针松。我百思不得其解，一棵好端端的松树怎么就会糊里糊涂地轰然倒地，忽然死去了呢？要知道，一棵长在崖壁上的树能生存一百多年，它要经历多少风霜雨雪的磨砺，怎么可能会轻而易举地死去呢！

④但我的眼睛没有欺骗自己，那棵五针松确实是倒在了悬崖上。我迫不及待想弄清楚的是，让它轰然倒下的，到底是人为的力量，还是自然的作用。（第一层次，五针松的倒下令人悲戚，让?我?想弄清原因）

⑤难过了几日，我约了两个同是护林人的伙伴，去看那棵我日思夜想的五针松。我们沿着湖岸边的林间小道，从喀纳斯湖的出水口向一道湾的崖壁处徒步行走。这条小道被称为泰加林小道，四周长满了西伯利亚落叶松、五针松、云杉、冷杉和疣枝桦。在这样的混交林中行走，五针松的形象最为抢眼，它们树干挺拔，树冠婆娑，被称为林中骄子，还拥有一个好听的学名，叫新疆红松。走在林间小道上，你能听到喀纳斯湖的波浪轻轻拍打湖岸的声音，那声音像音乐，特别有节奏感。

⑥这段路程足足有五六公里长。起初，我们陶醉在森林与湖水交相辉映的风景里，似乎暂时忘记了悬崖上的那棵倒去的松树。但越往里走，越是感觉到今年湖岸上的这片森林有别于往年。我们陆续看到一些松树被连根拔起或拦腰折断。再走不多久，我们被眼前的一幕惊呆了。我们怎么也不会想到，在快到一道湾处的湖岸边，松林竟然成片地匍匐倒地，惨不忍睹。要知道，这些松树大的有几百年的树龄，小的也已经生长了上百年。

⑦不用再取证分析，现实足以告诉我们，这些高大无比的松树都是被大风刮倒的。我们讨论着，要成片刮倒这些参天大树，风的力量和速度会是何等的不可一世呀！横躺在小道上的松树已经被附近的护林人用油锯清理过，可见这些大树被风刮倒已经有些时日了。好在再往里走，倒木比我们前面看到的明显减少了。我们刚才激动的情绪才开始慢慢平复下来。（第二层次，实地勘察发现?真凶?——大风）

⑧我们攀爬上一道湾处的悬崖上方，这里保存着大量古冰川运动留下的遗迹：羊背石、冰臼、冰蚀凹槽……悬崖顶端上的冰川擦痕虽然经历了几十万年的风吹雨打，但依旧清晰可见。在冰川巨大无比的力量面前，坚硬的岩石都会被它削峰填谷。我们眼前宽阔狭长的喀纳斯湖，就是冰川刨蚀作用下形成的冰碛堰塞湖。在自然界里，冰川的力量往往胜过岩石的坚硬。

⑨站在高高的崖壁上方，我们眼前是波光粼粼的喀纳斯湖。那棵倒地的五针松，就在前方悬崖的边上。过去，我常常一个人来到这里，独自欣赏湖岸上这棵孤独的松树。不管是春夏秋冬，无论是风霜雨雪，它就像是一个忠诚的卫士，始终守护在喀纳斯湖的身旁。它站在高耸峭立的崖壁上，玉树临风，孤傲无比。喀纳斯湖周围生长着亿万棵松树，只有这棵松树生长在了险峻的山崖上方，因此，它被人记住了。我曾经站在这棵悬崖上的五针松旁，它的个头足足高出我十几倍，站在它面前，我显得那么微不足道。这棵树孤芳自赏地站在那里，站立了一百多年，把自己站成了喀纳斯湖边一道不一样的风景。

⑩现在，它却倒在了湖岸岩石的上方。摧倒它的，不是人为的破坏，不是闪电霹雳，恰恰是来自湖面上的山风。想当年，这棵树的生长也许正是来自风的作用。一颗松果被山风吹落在了悬崖上的石缝里，种子接触到了土壤，恰恰又赶上了雨水的滋润。于是，松果开始发芽，幼苗慢慢长大，是喀纳斯湖水散发出来的潮气，养育了这棵挺拔的树中骄子。大自然就是如此的神奇无比，一棵树的生长缘于山风，它的死去也因为山风。这也许就是大自然生生不灭的因果关系。

⑾好在我们眼前倒下的这棵大树，它周身长满了上百棵松塔①。或许再过一百年，这悬崖之上会长满密不透风的红松林。

⑿我努力想象着，在松涛之下，那时的湖水还和今天一样，依旧碧波荡漾。（第三层次，感叹自然的神奇与生生不灭，揭示主旨，以想象之景结情。）

（选自《文汇报》）注释：①松塔：北方一种松树上结的果实。因长得像宝塔，所以名曰松塔。

7.试从人称角度，赏析第②段内容。（3分）

参考答案：（人称对于情感表达的效果）

●运用第二人称称谓横躺的五针松，（1分)

●拉近了作者(读者）与五针松的距离，便于直抒胸臆，（1分)

●强烈表达作者对五针松被连根拔起的内心悲戚。（1分）

8.请分析第⑨段画线句的表达效果。（4分）

参考答案：

●运用拟人的手法，（1分)

●形象生动地刻画了独立于崖壁之上的五针松的挺拔孤傲，别具风采，（1分)

●表达了作者对它赞美之情，（1分)

●并隐含作者对它的不幸躺倒的遗憾之情。（1分）（注意情感的复杂性）

9.试简要概括作者心情变化过程。（4分）

参考答案：

●由开篇看到五针松横躺的悲戚，（1分)

●到回到护林站时的惦记不安，（1分)

●看到湾处的湖岸成片躺倒五针松的激动震惊，（1分)

●到最后想到五针松的躺倒是自然的因果，未来这里将会生成一片红松林的释然。（1分）

10.下列对文章理解不正确的一项是（）（3分）

A.开篇湖面风景的刻画更能够反衬五针松连根拔起的突兀可悲。（乐景哀情）

B.作者刚开始更倾向于认为那棵五针松是被人为的力量所伐倒。（第一层次，“谁”，不可思议）

C.文中描写冰川是为了表明五针松所处位置的独特和历史久远。（感慨的是自然力量的伟大和神奇）

D.湖面上的山风与五针松之间有着大自然生生不灭的因果关系。（第三层次）

11.文章结尾虚实结合，耐人寻味，试简要赏析。（5分）

参考答案：（结合内容，分析虚实结合的具体表现，揭示文章主旨）

●文章结尾作者实写了躺倒的五针松身上长满松塔，交代了走近这棵大树的所见。（1分)（实写）●接着作者由此推想这些松塔经过一百年会长成红松林，（1分)（推想）

●并由此联想在松涛之下，喀纳斯湖水依然与红松树自然和谐地构成美景，（1分)（联想，虚写）●通过虚实结合的描写，充分展示了作者对红松林与湖水和谐再现的期待（1分）

以及对自然生生不灭的深层认识与理解。（1分）

（三）默写。（6分）（任选6空，超过6空，按前6空评分。）

12.（1）锦江春色来天地，。（杜甫《登楼》）

（2），英俊沉下僚。（左思《咏史》）

（3），到黄昏，点点滴滴。（李清照《声声慢》）

（4）霓为衣兮风为马，。（李白《梦游天姥吟留别》）

（5），幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）

（6）吾师道也，。（韩愈《师说》）

（7）由是则生而有不用也，。（孟子《鱼我所欲也》）

（8）青树翠蔓，，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）

参考答案：（1）玉垒浮云变古今（2）世胄蹑高位（3）梧桐更兼细雨（4）云之君兮纷纷而来下（5）间关莺语花底滑（6）夫庸知其年之先后生于吾乎（7）由是则可以辟患而有不为也（8）蒙络摇缀

（四）阅读下面的作品，完成第13-15题。（8分）

咏贫士（其一）

陶渊明

万族各有托，孤云独无依。（无依无靠，命运无常）

暧暧空中灭，何时见馀晖。

朝霞开宿雾，众鸟相与飞。（庸碌平凡之人）

迟迟出林翮，未夕复来归。

量力守故辙，岂不寒与饥？（贫士与世无争，独守?故辙?）

知音苟不存，已矣何所悲。

13.从诗歌的体裁看，本诗属于。（1分）

参考答案：五言古体诗

14.下列对诗句分析恰当的一项是（ D ）（3分）

A.“万族各有托”呈现一幅欣欣向荣、各得其所的画面。（是为反衬贫士的孤独无依靠）

B.“众鸟相与飞”与《饮酒》诗中“飞鸟相与还”意同。（众鸟喻指庸碌平凡之人，非实写）

C.“量力守故辙”表明作者对“故辙”坚守是量力而为。（尽力而为）

D.“已矣何所悲”表面上是说无所悲，实则是悲慨满怀。

15.本诗善于运用“比”的手法，试结合诗歌内容进行赏析。（4分）

参考答案：分析诗歌中的“比喻”

●诗歌以“孤云”的“独无依”以及瞬息而灭比喻贫士孤独无所依靠，命运无常；（1分）

●以众鸟比喻庸碌平凡之人，（1分)

●以迟出早归的鸟儿比喻贫士的与世无争，独守“故辙”。（1分)

●通过比喻形象而含蓄地抒发了自己安守贫贱不慕名利的情怀。（1分）

（五）阅读下文，完成16-20题。（17分)

①庄烈帝（明崇祯皇帝朱由检谥号）初在位，锐意图治，数．（屡次）召见群臣论事。然（大臣的）语（话语）不

合（符合心意），辄（往往）诃（呵斥）谴（谴责）。而王永光长（掌管）吏部，尤（更加）乐沮之。

②澄城人韩一良者，元年授户科给事中，言：?陛下平台召对，有‘文官不爱钱’语，而今何处非用钱之地？何官非爱钱之人？向．（先前）（官员）以钱进（指通过行贿等手段获得官职），安（怎么）得（能够）不以钱偿（补偿）。

以（拿）官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤（最甚者）。今言者俱咎（指责）守令不廉，然守令亦安得廉？俸薪几何，上司督取，过客有书仪，考满、朝觐之费，无虑（大约、大概）数千金。此金非从天降，非从地出，而欲守令之廉，得乎？臣两月来，辞却书帕①五百金，臣寡交犹然，余可推矣。伏乞陛下大为惩创，逮治其尤者。?

③帝大喜，召见廷臣，即令一良宣读。读已（完毕），以疏遍视阁臣曰：?一良忠鲠（通?耿?，耿直），可（担任）佥都御史。?（王）永光请令（一良）指实。一良唯唯（应而不置可否貌），如不欲告讦（指责、揭发）人者，则令密奏。五日不奏，而（却）举周应秋、阎鸣泰②一二旧事为言，语颇侵（冒犯）永光。

④帝乃再召见一良、永光及廷臣，手（手上拿）前疏（之前的奏疏）循环（不断）颂，音琅然，而曰?此金非从天降，非从地出?，则掩卷而叹。（帝）问一良：?五百金谁之馈也？（宾语前置）?一良卒（最终）无所指。固．（坚

持）问，则对如前。帝欲一良指实，将有所惩创，一良卒以风闻谢．（推辞），大不怿。谓大学士刘鸿训曰：?都御史

可（难道可以）轻（轻易）授耶！?叱（斥责）一良前后矛盾，褫（剥夺）其官。

注释：①书帕：明代官样礼品，后逐渐成为一种贿赂手段。②周应秋、阎鸣泰：明天启年间依附阉党的贪腐分子，已经被判罚充军。

（节选自《明史》）

16.写出下列加点词在句中的意思。（4分）

（1）数．召见群臣议事（屡次）（2）向．以钱进（先前）

（3）固．问（坚持）（4）一良卒以风闻谢．（推辞）

17.下列与“安得不以．钱偿”中“以”意义和用法相同的一项是（B）（2分）

A.以．闲敝邑（连词，表目的）

B.盛以．锦囊（介词，用）

C.是以．区区不能废远（连词，因为）

D.舟遥遥以．轻飏（助词，表修饰）

18.翻译文中划线的句子。（5分）

以官言之，则县官为行贿之首，给事为纳贿之尤。今言者俱咎守令不廉，然守令亦安得廉？

参考答案：拿官员来说，县官是行贿人中的首位，给事是收受贿赂中最突出的。现在谏议官都责备太守县令不清廉，然而太守县令又怎么能清廉？

19.结合文章内容，概括韩一良“前后矛盾”之处。（3分）

参考答案：

●韩一良希望陛下惩治贪污受贿突出者而又无确切证据指出具体人物;

●韩指出向自己赠五百金的事件，却又不愿指出具体行贿者。（答出一点2分，两点3分）

20.试简要分析韩一良如何看待壮烈帝“文官不爱钱”的倡议。（3分）

参考答案：

●他认为皇帝的话语不切实际，（1分)

●因为官员靠钱进身做官，但是为官后俸禄过少，（1分)

●加之上司索取，过客礼金，考核朝见之费，官员不得不爱钱。（1分）

（六）阅读下文，完成第21-25题（13分）

送孙正之序

王安石

①时（时俗）然（认为…对的）而（自己）然，众人也；己然而然（坚持自己的见解），君子也。己然而然，非私（偏私）己也，圣人之道在□□。

②夫君子有穷苦颠跌（跌倒。引申为挫折、困窘），不肯一失诎①己以从（从：顺从，追随，改变自己立场。）时者，不以（因为）时（时俗）胜道也。故其得志于君（介后），则变（改变）时而之（接近、到）道，若反手（指易如反掌）然，彼其术（学术）素（向来）修而志（心志）素定（坚定）也。时乎杨、墨②，己不然（认为…不对）者，孟轲氏而已；时乎释、老③，己不然者，韩愈氏而已。如孟、韩者，可谓术修而志素定也，不以时胜道也。惜也不得志于君，使真儒之效（效用）不白（明白）于当世（介后），然其于众人也卓矣。

③呜呼！予观今之世，圆冠峨如，大裙（此处指官僚贵族所穿的衣服）襜如（衣着整齐貌。襜：遮至膝前的短衣），坐而（如）尧言，起而（如）舜趋，不以（把）孟、韩为心者，果（果真）异于众人乎（介后）？

④予官于扬（介后），得友曰孙正之。正之行古之道，又善为（写作）古文，予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕，为绝域（极边远的地域）也。北辕而首（向…出发）之，苟（加入）不已，无不至。孟、韩之道去（距离）吾党，岂若越人之望燕哉？，予未之信也（宾前）。，予亦未之信也。

⑤正之之兄官于温（介后），奉其亲以行，（正之）将从之，先为言以处（激励）予。子欲默，安得而默也？庆历二年闰九月十一日。

注释：①诎：同?屈?。②杨、墨：杨：杨朱，战国初期哲学家。墨：墨翟，春秋战国时期思想家、政治家。③释、老：即佛教与道教。

【参考译文】

时俗流行什么就认为什么是对的，这种人是普通人；自己认为对的就坚持己见，这种人是君子。自己认为对的就坚持自己的见解，他并不是自私自负的表现，是因为圣人之道在里面。

君子穷苦困窘的时候，却不愿意让自己屈从时俗，原因就在于他们不认为时俗能胜过圣人之道。所以他们得到君主的信任时，就立即改变世俗而让人们走向圣人之道，这是轻而易举的，这是因为他们的学术修养很深，他们的志向非常坚定。时俗都崇尚杨朱、墨子的学说而自己认为这些学说不对的，只有孟轲；时俗都崇尚佛家及老庄学说，而自己认为这些学说不对的，只有韩愈。像孟、韩二人，可以算得上学术修养深而且志向坚定，不认为时俗能胜过圣人之道呵。可惜他们不被君主信任，使得真正的儒家学说(儒者的作用）不能够在当世盛行起来（显示出来），但是他们对于普通人来说已经很杰了。

唉！我看现在的世道，带着高高的圆顶帽子，穿着飘动的宽大衣裙，坐下来就谈论尧的语录，站起来就模仿舜的动作，却不把孟、韩的思想作为自己的思想，和普通人又有什么区别呢？

我在扬州做官，交了个朋友叫孙正之。他奉行古人的学问，又擅长写古文，我知道他能够把孟、韩的思想作为自己的思想而不动摇。越地的人看燕地，觉得那是绝远的地方，但是只要驾着马车向北出发，只要不停，肯定能走到。孟子、韩愈的学说和我们的距离，哪里有越地人看燕地的距离那么远呢？凭借孙正之的求学不止，如果学不到孟、韩的学问，我不相信。如果有一天他得到君主的重视，而真正的儒家学说(儒者的作用）不在―时盛行起来(显示出表），我也不相信。

孙正之的哥哥在温州做官，带着他们的母亲一起上任，正之也将要跟着去，动身前他先写了篇文章来激励我。我打算沉默，沉默得了吗？所以就写了这篇序。庆历二年闰九月十一日。

21.可填入第①段方框处的虚词是（A ）（1分）

A.焉尔（代词+语气词）

B.也哉

C.矣乎

D.之邪（表疑问）

22.对第②段理解正确的一项是（C）（2分）

A.君子即使穷困潦倒也要坚定志向改变世俗。

B.孟子和韩愈因为学术素养深厚而成为君子。

C.君子与众人的区别在于坚定志向不从时俗。

D.君子要超越众人使自己能在当世显露出来。

23.第③段在文中的作用是

参考答案：（内容：表达情感+结构：承上启下）

批评不以孟韩为心的公卿贵族，（1分)

与上文以孟韩为代表的君子形成对比，（1分)

同时引出下文对孙正之的褒扬与勉励。（1分）

24.下列语句组织起来填入第④段的两个划线处，最恰当的一项是（D）（3分）

①一日得志于吴君

②以正之之不已

③而真儒之效不白于当世

④而不至焉

A.①④/②③

B.①③/②④

C.②③/①④

D.②④/①③

25.作为赠序，本文有赞许义和勉励义，同时又具有很强的议论色彩，结合文章内容加以分析。（4分）

参考答案：

●作为赠序，作者赞扬了孙正之的德才，（1分)

●同时勉励他持之以恒成就儒道，发挥儒效。（1分)

●文章将君子与众人、圣人之道与时俗好恶对照来写，并列举孟轲、韩愈的事例，引用越人望燕的比喻，联系孙正

之的立身行事，由面到点，步步深入地进行论述，（论述过程1分)

●阐明了真正的君子不随俗改变自己，并且会引领时俗走向圣人之道。（阐明的观点1分）

二、写作（70分）

26.古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：?认识错误就是拯救自己的第一步。?然而，当代哲学家卡尔波普尔又说：?如果我们过于爽快地承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。?对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字（2）不要写成诗歌（3)不得透漏个人信息。

2019年上海市闵行区高三一模语文试卷(附答案)

2019年上海市闵行区高三一模试卷 语文试卷 1、本考试设试着和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试着上一律不得分。 2、答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。 3、考试时150分钟。试卷满分150分。 一、积累与运用（10分） 1、按要求填空（5分） （1）分野中峰变，___________________。（王维《终南山》） （2）郴江幸自绕郴山，___________________。（秦观《_________?郴州旅舍》）（3）李白《登金陵凤凰台》一诗中，暗示皇帝被奸邪包围，自己报国无门，心情沉痛的句子是“___________________，___________________。” 2、按要求选择（5分） （1）下列选项中，名句运用不恰当的一项是（）。（2分） A.生活中，老李是个很直率的人，和人交往向来是“知无不言，言无不尽”。 B.时代的洪流滚滚向前，改变了千年来“日出而作，日落而息”的生活方式。 C.对待传统文化，我们应如鲁迅先生所说的，做到“取其精华，去其糟粕”。 D.不少同学作文时往往是“下笔千言，离题万里”，搜肠刮肚也找不到材料。（2）将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）。（3分） 规则意识的淡漠或者缺失，不仅仅是关乎个人素质的问题，__________，没有成熟的规则意识，同样会影响人与人之间的交流成本，让合作变得艰难。 ①增加了个体在社会运行中不可预料的风险 ②因为没有规则意识契约精神就不可能成为社会主流 ③往大处说是阻碍社会文明进步的硬伤 ④往小处说将直接影响每个人的生活 ⑤没有契约精神何谈文明 A.④①⑤③② B.③②⑤④① C.④①③②⑤ D.③①④②⑤

2019高三语文一模试题现代文阅读一模试题

2019高三语文一模试题现代文阅读一模试题 摘要：下载2019湖南省衡阳市高三语文一模试题word版，阅读下文即可查看！ 2018届湖南省衡阳市高三语文一模试题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。作为通俗文学的络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联媒介传播的络文学对应的是“纸媒文学”。络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。 与中国现代文学相比,络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。与纸媒小说相比,络连载几乎受篇幅限制,拓展了络小说的内容空间。它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。与那些在文学期刊上发表的小说相比,络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。 络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。但络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。 络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。这些套路是通俗小说模式的有效运 用,是符合读者阅读心理的。这是络小说面临的困境之处。受商业化的驱动,络小说需要快速更新,借用套路,是难度最小的写法,导致许多部小说好像是一部小说,跟风、同质化倾向严重。络小说是有高下之分的。好的络小说作品是那些适当借用小说套路,但不依赖套路,而是发展、超越套路的作品。即便是借用同样套路的作品也有高下之分,决定作品质量的不仅是故事模式,还有语言表达能力, 对故事结构的把控力,对生活的洞察力,故事中人情事理的合理性,类型领域的开

2019年上海松江区高三语文一模含答案

松江区2018学年度第一学期期末质量监控试卷 高三语文 （满分150分，完卷时间150分钟） 2018．12 一积累应用10分 1．按要求填空。（5分） （1）________________，此心吾与白鸥盟。（黄庭坚《登快阁》） （2）落花水香茅舍晚，________________。（马致远《【______】寿阳曲·远浦帆归》）（3）《师说》中写士大夫之族以地位官职为借口，拒绝从师学习的语句是________________，________________。 2．按要求选择。（5分） （1）下列选项中，语句使用不恰当的一项是（）（2分） A．小王学花样滑冰十年终获大奖，同伴称道：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”B．小明被评为“孝心少年”，颁奖词中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”C．新兵招募宣传文案中用“慷慨自古英雄色，甘洒热血写青春”来号召青年参军。D．小马荣获“最佳辩手”，颁奖词中写道：“口若悬河，能言善辩”赞其出色辩才。（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分） 汉文化所以不同于其他民族的文化，____________，____________，____________。____________，孔子在塑造中国民族性格和文化—心理结构上的历史地位，已是一种难以否定的客观事实。 A．④①②③B．①②④③C．②①④③D．②③④① ①不管是好是坏，是批判还是继承②中国人所以不同于外国人 ③中华艺术所以不同于其他艺术④其思想来由仍应追溯到先秦孔学 二阅读70分 (一)阅读下文，完成第3-7题。（16分） 社会科学何以洞察人性熊易寒 ①既然社会科学是关于人的科学，那么对于人性的判断就是社会科学研究必须直面的根本性问题。 ②人类学、历史学等人文学科一般通过丰富细腻的个案呈现人性的复杂性和内在矛盾，而文学艺术通过虚构和艺术加工将人类置于两难境地，借助灵与欲、善与恶的冲突来展现人性的伟大与卑微。

2019届静安高三语文一模试卷含答案

静安区2018学年第一学期教学质量检测 高三语文试卷 2019.01 一积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）分野中峰变，_______________。（王维《_______________ 》） （2）_______________，金石可镂。（荀子《劝学》） （3）《师说》开头一句说“_______________”。文中引用孔子“三人行，则必有我师”接着说，“是故弟子不必不如师，__________________________。” 2.按要求选择。（5分） （1）毕业送别，为了激励同学，小李准备的诗词用作赠言最适合的一项是（）（3分） A.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》） B.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。（柳永《雨霖铃》） C.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》） （2）填入下面语段空白处的句子，最恰当的一项是（）。（2分） 语言是人类最重要的交际工具。____________________________________。例如用手势招呼别人，用面部表情传达某种信息，这些符号的使用范围是极有限的。_________，一般人用电报陈述意见，诸如此类的符号都是在已有的语言基础上编制出来的，是语言符号的符号。由此可见，____________________，它随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展。_______________________。 ①人们进行交际，交流思想，可以不使用语言符号②语言是应用最广泛的符号 ③军队用旗语发布命令④人类社会的所有活动都离不开语言 A.③②①④ B.②①③④ C.③①②④ D.①③②④ 二阅读70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 文明的调停者——全球化进程中的中国文化定位 李泽厚

上海市崇明区2019届高三二模语文试题(带答案)

2019年上海市崇明区高三二模语文试卷及答案 一、积累应用 1.按要求填空。 （1）____，晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》） （2）吾尝跂而望矣，______。（荀况《_____》） （3）秦观《踏莎行·郴州旅舍》中营造凄冷氛围，蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“______，______”。 【答案】 (1). 吴宫花草埋幽径 (2). 不如登高之博见也 (3). 劝学 (4). 可堪孤馆闭春寒 (5). 杜鹃声里斜阳暮 按要求选择。 2. 下列选项中，名句使用最恰当的一项是 A. 小赵乔迁新居，邻居们前来道喜，祝贺他道：“维鹊有巢，维鸠居之。” B. 小钱做事不踏实，好高骛远，老师告诫他说：“慎终如始，则无败事。” C. 小孙对上司指出缺点耿耿于怀，同事劝道：“信言不美，美言不信。” D. 小李被训斥之后才安心读书，父亲抱怨说：“不愤不启，不悱不发。” 3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是 学与问相连，，，，，所以思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。 ①不只是因袭而必是创造 ②凡是思想都是由已知推未知 ③创造都是旧材料的新综合 ④所以学问不只是记忆而必是思想 A. ②④①③ B. ④①②③ C. ②①④③ D. ④②③① 【答案】2. C 3. B 二、现代文阅读 阅读下文，完成下列小题。 人是否有权想信什么就信什么？ ①人有权利相信任何他想要相信的东西吗？常有人称这种“权利”是固执无知者的最后避难所，当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时，他们会说：“我就是相信气候变化是一场骗局，别人怎么说我不管，我有这样相信的权利！”问题是，他们真有这个权利吗？ ②我们承认，人都有“知道”某些事情的权利。我有权知道自己的雇佣合同条款，医生对我的病情诊断，我在学校里得的分数，是谁在控告我，我的罪名又是什么等等。 ③然而，信仰 ．．并不是知识。就像分析哲学家摩尔在20世纪40年代指出的那样，你不能说“天在下雨，

2019年高考一模语文试卷及答案

机密★启用前 青山中学2019年高考一模卷语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 作为拉美“魔幻现实主义”文学的先行者，危地马拉作家阿斯图里亚斯为其发展奠定了基调，后来的拉美作家或多或少循着他的路子创作。阿斯图里亚斯是他们中最早获得诺贝尔文学奖的小说家。 《玉米人》没有核心故事，其线索是漫溢散射式的。小说围绕土地争夺战展开，印第安酋长伊龙率领的部落，在政府骑警队和投靠政府的印第安人的双重围攻下惨遭屠戮，部落萤火法师临死前施下毒咒，多年后毒咒一一实现。小说的时间设置非常别致，以断线跳脱而非连续性的方式铺设，其中的罅隙埋伏了种种人生的悬念。 阿斯图里亚斯笔下的魔幻色彩，主要是心理上的超现实主义。作者精确地抓住了人的种种心理状态，将之投影于外物，通过外物施之视觉、听觉等感觉上的变形，反映人心的扭曲和变形。托马斯先生设毒计害死酋长伊龙后，看到一只预示断子绝孙的“嘤嘤哀鸣的小鸟”不离妻子左右，即是其恐惧的心所造的幻影；骑警队夜过森林遭遇颠簸起伏的大地、缠绕虬结的树枝、殷红似血的月亮、如蝗虫漫天飞舞的落叶，则是群体参与屠戮恶有恶报的心理反应。作者写得最妙的是盲人戈约，他失明时才能认识玛丽亚的美善，复明后反而认不出她了，亦即他借以“看见”玛丽亚的是“心眼”，注入了满满的关于爱情、信仰和生活的美好想象。而“真眼”复明，“心眼”闭合，他看到的则是满目丑恶，不拘世间的抑或人心的。书中写到大量的印第安神话和传说，这些东西当然是愚昧的，但其产生有人文、社会和心理上的渊源，它们是人类情感的寄托。此外，书中关于“人神合一”“人兽合一”的描写，特别是相当一部分叙述在邮差尼丘和野狼、巫医库兰德罗和七戒梅花鹿之间来回切换，则代表了印第安民族特有的世界观。 玉米是人的血肉的来源，人因之繁衍子孙，人死后作为养料供玉米茁壮成长。这种“人-玉米土地”的共生关系使印第安人形成一种朴素的伦理观：卖玉米和土地即卖血肉和子孙，烧荒毁林不啻截断土地的经脉，滥垦滥伐更是污染其血液。这种观念与其说挑战了资本主义的经济和道德制度，毋宁说是某种人类共同价值的阐发——信仰万物有灵，尊敬我们的地球，总要好过竭泽而渔式的发展。《玉米人》关于人与自然关系的探讨，值得我们深思。 （摘编自黄夏《魔幻视闽中的拉丁美洲风俗志——读<玉米人>》，有删改）1．下列对《玉米人》的“魔幻现实主义色彩”的理解和分析，正确的一项是（3分） A．没有核心的故事，采用漫溢散射式的线索和断线跳脱而并不连续的情节设置。 B．运用了把人物心理投影于外物，再通过外物使感觉变形的超级现实主义手法。 C．写到了大量的虽有愚昧之嫌但有人文、社会和心理渊源的印第安神话和传说。 D．叙述了代表印第安民族特有的世界观的关于“人神合一”“人兽合一”的内容。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章第一段介绍了阿斯图里亚斯开拉美“魔幻现实主义”文学之先的文学地位。 B．文章第二段分析了<玉米人》漫溢散射、断线跳脱、多设悬念的情节特点。 C.文章第三、四段评析了《玉米人》的写作特点、主题及给予我们的深远思考。 D．文章用举例、对比、比喻论证，着眼于魔幻视阈，对作品进行了客观分析。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.阿斯图里亚斯由于对“魔幻现实主义”文学有杰出贡献，因而成为拉美作家的一面旗帜。 B．骑警队夜过森林遭遇种种怪象是因为他们内心的恐惧投射于外物而使景象变形。 C.各国神话传说的产生总有人文、社会和心理上的渊源，寄托了人类的情感。 D．被称为玉米人的印第安人之所以被屠戮，是因为他们与玉米有不可分割的关系。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 一条河流和我的命 韩浩月

2019浦东高三语文一模(附答案)

浦东新区2018学年度第一学期期末质量检测高三语文试卷 一、积累应用（10分） 1．按要求填空。（5分） （1）念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。（柳永《雨霖铃》）（1分） （2）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）（1分）（3）朱自清《荷塘月色》中，以遥想故乡美景排解心中惆怅，周邦彦《苏幕遮》中类似写法的句子是“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”（3分）2．按要求选择。（5分） （1）下列选项中，名句或俗语使用不恰当的一项是（A）（2分） A．小王新婚周年庆典，有朋友夸赞新娘貌美，说：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”B．小李学习取得一定成绩，有骄傲自满情绪，妈妈鞭策他：“欲穷千里目，更上一层楼。”C．小梅十岁生日，叔叔希望她长大不要忘父母的恩情，说：“一朝花蕾秀，十年父母恩。”D．小张在外地工作，和同乡朋友节日相聚时充满感慨地说：“露从今夜白，月是故乡明。” （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（D）。（3分） 据报道，无活动部件飞机能够飞翔是依靠一种被称为电动力推进的过程实现的。コ研究人员认为，如果这种技术实现在大尺寸上的运用，那么将能够产生出更安全、更安静、更易于维护的未来飞机。①电动力推进的概念更难以可视化②这与我们看到的无扇叶风扇所使用的概念相同。③与典型的旋转螺旋桨推进相比，④因为它的推进过程利用了所谓的离子风 A．③④②①B．①③②④C．②③①④①D．③①④② 二、阅读70分 （一）阅读下文，完成第37题。（16分） 第六种自由麒培云 ①面对无孔不入的信息垃，人们将何去何从？是否需要知道那么多的东西？ ②全世界每年出版近七十万种期利、六十余万种新书，登记四十多万项专利，新增期刊近万种向你源源不断地輸出层出不穷的新观点；九百多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、三十多万个民用电台，以及随时在增加的移动电话和终端

2019届浦东区高三语文一模(含答案)

浦东新区2018学年度第一学期期末质量检测 高三语文试卷 一、积累应用（10分） 1．按要求填空。（5分） （1）念去去，千里烟波，____________。（柳永《雨霖铃》）（1分） （2）古之学者必有师。师者，__________________。（韩愈《师说》）（1分）（3）朱自清《荷塘月色》中，以遥想故乡美景排解心中惆怅，周邦彦《苏幕遮》中类似写法的句子是“_________________________，_________________。”（3分）2．按要求选择。（5分） （1）下列选项中，名句或俗语使用不恰当的一项是（）（2分） A．小王新婚周年庆典，有朋友夸赞新娘貌美，说：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”B．小李学习取得一定成绩，有骄傲自满情绪，妈妈鞭策他：“欲穷千里目，更上一层楼。”C．小梅十岁生日，叔叔希望她长大不要忘父母的恩情，说：“一朝花蕾秀，十年父母恩。”D．小张在外地工作，和同乡朋友节日相聚时充满感慨地说：“露从今夜白，月是故乡明。” （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（3分）据报道，无活动部件飞机能够飞翔是依靠一种被称为电动力推进的过程实现的。コ研究人员认为，如果这种技术实现在大尺寸上的运用，那么将能够产生出更安全、更安静、更易于维护的未来飞机。①电动力推进的概念更难以可视化②这与我们看到的无扇叶风扇所使用的概念相同。③与典型的旋转螺旋桨推进相比，④因为它的推进过程利用了所谓的离子风 A．③④②① B．①③②④ C．②③①④① D．③①④② 1.（1）暮霭沉沉楚天阔（2）所以传道受业解惑也（3）五月渔郎相忆否小楫轻舟，梦入芙蓉浦2．（1）A（2）D 二、阅读70分 （一）阅读下文，完成第37题。（16分） 第六种自由麒培云 ①面对无孔不入的信息垃，人们将何去何从是否需要知道那么多的东西 ②全世界每年出版近七十万种期利、六十余万种新书，登记四十多万项专利，新增期刊近万种向你源源不断地输出层出不穷的新观点；九百多万个电视台、几十万个微波通讯塔、几万个雷达站、三十多万个民用电台，以及随时在增加的移动电话和终端电脑时刻提醒你注意全球任一角落发生的大事件。不止有新闻、调查、数据、分析、广告通行世界，更有预言、传言、流言与谣言招摇过市…… ③上世纪初，晏阳初曾经将“免于愚昧无知的自由”视为“第五大自由”。几十年后，素尔仁尼琴还注意到另一种自由，“除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担”。 ④在此，姑且将免于倾倒信息（宣传）垃圾的自由称为“第六种自由”。二十ー世纪的今天，我们的客斤不过是电视台倾倒垃圾的地方。在过去，一些不登大雅之堂的广告只是贴在所、电线杆等“公器”上，而现在贴到了居民日日拂找的家具上 ⑤现实是，有用的信息在黑箱之中无路可寻，而无用的信息管道却像章鱼的爪子一样连接我们身体与生活的每一根神经。内心对信息的隐秘的涡望，以及信息垃圾的无孔不入，使人们在信息时代几乎无路可逃。对网络的沉谜无疑已经耗费了我们的大部分光阴，每一位“信息成者”更像是信息时代的逃犯，享受信息斋成的日子只是逃亡的日子，过不了多久，他便会听从内心的召唤，心甘情愿地被网络引波回来 ⑥其实，这不过是梭罗笔下的另一种“静静的绝望的生活”。正是为了逃离这种绝望，早在1845年，梭罗带着一把借来的斧头，走进了瓦尔登湖边的青葱密林。在美国

2019届崇明区高三语文一模

崇明区2019届第一次高考模拟考试试卷 语文 考试时间150分，满分150分，请将答案填写在答题纸上 一、积累应用（10分） 1.按要求填空（5分） （1），杜鹃声里斜阳暮。（北宋秦观《郴州旅舍》） （2）吾师道也，？（唐韩愈《师说》） （3）柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟”一句，从对面着笔抒发情感，杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“， 。” 2.按要求选择（5分） （1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（）（2分） A.小周毕业多年后邂逅当年同窗好友，感慨地说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”B．吴先生面对争强好胜，惹是生非的小孙子，谆谆教诲道：“力行近乎仁，知耻近乎勇”。C．郑老师深谙“不愤不启，不悱不发”之道，因此教学中十分注重引导学生自主思考。D.王助理的方案被领导否定，心情郁闷，同事安慰说：“夏虫不可以语冰，井蛙不可语于海”（2）下面某班主任在班会课上的讲话，以下表达得体的一项是（）（3分） A．男生寝室做完熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。 B.本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。 C.小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。 D.同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。 二、阅读 （一）阅读下文，完成第3-7题（16分） 审美救赎何以可能 潘知常 ①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。在这个方面，我们可以看到的是，中国特色的关于审美救赎的思考，集中在自由意志与自由权利的领域；不过，这无疑并非关于审美救赎的思考的结束。这是因为，关于审美救赎的思考，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为？审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于

2019年上海市黄浦区高三语文一模试卷及答案

上海市黄浦区高三语文一模试卷 （附答案） 一、积累运用10分 1．按要求填空。（5分） （1），其可怪也欤！（韩愈《师说》） （2）黄庭坚《登快阁》中“，”两句运用典故，表达作者不与世俗同流合污的超脱和孤傲情怀。 （3）“明月几时有？”（苏轼《·明月几时有》）两句诗化用了李白《把酒问月》中的句子：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”2．按要求选择。（5分） （1）“11.11”购物节小红总是买得停不下来，妈妈想用一句话点醒她，以下句子不合适的一项是（）（2分） A．由俭入奢易，由奢入俭难。 B．博观而约取，厚积而薄发。 C．省吃餐餐有，省穿日日新。 D．黄金本无种，出自勤俭家。 （2）依次填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（）（3分）孔子重辞命，他觉得这不是一件容易的事，，。他称赞宰我、子贡擅长言语，。辞多指说出来的言语，命多指写出的言语。 （1）言语就是辞命（2）但他教学生却有这一科（3）所以谦虚地说自己很难办到了 A．（2）（1）（3）B．（1）（3）（2） C．（3）（2）（1）D．（3）（1）（2） 二、阅读70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 文学的自尊 陈占敏 ①21世纪的小说，招数迭出，花样翻新，小说家们施出了浑身解数，要夺回日益失去的小说读者，中外小说家莫不如此。可是招数变来变去，花样翻来翻去，细看来不过还是那么几招，要么以新奇取胜，要么以刺激夺人，或者在情节内容上，或者在技术手法上。像石

黑一雄那样，从容平静地写来，不玩招数，不弄玄虚，只是笔笔落实，平实展开，需要什么 样的勇气啊！这考验的不仅仅是作家的才华和功力，还有作家的自信和自尊。 ②是的，很少有作家像石黑一雄那样，着力于表现人的自尊了。他最著名的长篇小说《长日留痕》（又译《残日》），写一个管家的自尊。从人物设置上，石黑一雄就为自己构筑了一个巨大的困难需要去克服。管家的身份，决定了要写出那份自尊是多么困难。父亲——管家，在司机刚好休假的时候，被招来开车，陪两位绅士外出。闲极无聊，两位绅士对车外出现的风景感到了腻烦，开始对父亲的“错误”肆无忌惮地嘲弄，以此来取乐。父亲恰如其分 ．．．．地既维护着个人尊严，又准备听任调遣地驾着车。两位绅士在对父亲口出恶言、极尽凌辱之事感到疲倦时，又开始议论攻击他们的东道主，也就是父亲的雇主，言词愈来愈低贱阴险。父亲忍无可忍，猛然刹住车，打开车后门，在离车门一两步远的地方站定，两眼紧紧地盯着车内。就这样过了一会儿，一位绅士问，我们不再继续旅行了吗？父亲不予回答，只是继续静静地站在那里。终于，一位绅士表示，他们刚才的谈话的确有点鲁莽，这再也不会发生了。就是这样，没有剑拔弩张，没有急风暴雨，没有咆哮，一切都是静静地进行，静静地较劲，连空气都是静静的；可是，就是在这样的平静中，蕴蓄着极大的张力，像一张弓拉满了，紧紧地绷着，“引而不发，跃如也”。 ③对人的自尊的关注，贯穿着石黑一雄的大部分作品。这定然与石黑一雄的出身经历有关吧。他生于日本长崎，5岁时随父亲到英国定居。他的出生地，那块遭受过原子弹袭击的土地，在他稚幼的心灵中会不会留下伤痕？他需要怎样保持着一个外来人的自尊，才能够在异乡的土地上立足成长？石黑一雄的另一部长篇《远山淡影》里，要搬家随母亲远行的万里子，一定要带上她那些小猫，她一再申明自己的想法：“你说过我可以留着它们”，“可是你说过我可以留着它们”……就这样一再重复，一再申说。你可以说这是固执，这是执拗，可 是这种固执、执拗，维护的又何尝不是一份自尊呢？石黑一雄似乎是在用同样的笔法 ．．．．．，表现自尊。那种稍稍有点变化的重复的人物语言，是强调也是捍卫，执着地捍卫着人的自尊。当人固守一端的时候，还需要不断地变换什么花样吗？只有自信也是自尊的作家，才敢于这样平实地不动手段地陈述。 ④石黑一雄太自信了，他自信得从容不迫，自信得旁若无人，他相信单凭从从容容的波澜不惊的叙述，就能达到好小说的极致。当然，他这样写法，会把追求热闹新奇的读者排斥掉，为他着迷的是另一部分有耐心、有修养、不浮不躁的读者。他这样写小说，回归的是文学本质：文学，这种以语言文字为载体的形式，它的美感，就是要靠静静的阅读才能获得的，而不是依赖刺激，不管是情节编造的刺激，还是手法玩弄的刺激。《长日留痕》中有一段文字，也许可以帮助我们理解石黑一雄小说的美学追求：“正是因为缺乏一目了然的刺激，或者奇观，才使我们的国土美丽得超凡脱俗。也正是那种静静的美丽，以及它显示出的那种严谨的感觉才是最贴切的。这片土地似乎了解自身的美丽所在，亦知道自身的宏大，它才感到无需去招摇。相对而言，在诸如非洲、美洲那样的地方所呈现的种种风情，毫无疑问会让人非常激动，然而我却肯定，由于那类风情过于不恰当地外露，反而会给实事求是的评论家留下稍逊一筹的印象。”这哪里是在说国土说景观呢？它分明就是在说小说，说文学。 ⑤可惜的是，实事求是的评论家太少，所以，那类“风情不恰当地外露”的作品得到了更多的喝彩，那种不招摇的缺乏一目了然刺激的作品遭到了冷遇。对作家的考验于焉而至：你能够自信自己的宏大、超凡脱俗，一如既往地写下去吗？小说的自尊，文学的自尊，作家的自尊，需要坚定地捍卫了。 3．对第②段加点的“恰如其分”的理解错误的一项是（）。（2分）A．因为自己的“错误”，所以父亲准备听任调遣地驾车。 B．当自己的雇主被议论攻击，父亲忍无可忍，准备反抗。

上海市崇明区2019届高三第一次高考模拟考试语文试题(附答案)

崇明区2019年高三一模语文试卷 一、积累应用（10分） 1．按要求填空。（5分） （1），杜鹃声里斜阳暮。（北宋·秦观《·郴州旅舍》） （2）吾师道也，？（唐·韩愈《师说》） （3）柳永《八声甘州》中“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟”一句，从对面着笔抒发情感。杜甫《月夜》中同样采用这一手法的诗句是“，。” 2．按要求选择。（5分） （1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（）。（2分） A．小周毕业多年后邂逅当年同窗好友，感慨地说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” B．吴先生面对争强好胜、惹是生非的小孙子，谆谆教诲道：“力行近乎仁，知耻近乎勇”。 C．郑老师深谙“不愤不启，不悱不发”之道，因此教学中十分注重引导学生自主思考。 D．王助理的方案被领导否定，心情郁闷，同事安慰说：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。” （2）下面是某班主任在班会课上的讲话，以下表达最得体的一项是（）（3分） A．男生寝室昨晚熄灯后聊天，希望你们既往不咎，改正错误。 B．本周艺术节大家群策群力取得年级第一好成绩，可喜可贺。 C．小刘同学尽管早晨迟到，但原因是他帮助邻居，值得见谅。 D．同学们在今后的学习中有问题尽管提出，我定会鼎力相助。 二、阅读 （一）阅读下文，完成第3－7题。（16分） 审美救赎何以可能 潘知常 ①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。 ②人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退

上海市青浦区2019届高三语文一模试卷(含答案)

上海市青浦区2019届高三一模语文试卷 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。 3．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一、积累与运用（1-5题）（10分） 1．何时倚虚幌，（杜甫《月夜》）（1分） 2．人有悲欢离合，。（ [填作者名]《水调歌头·明月几时有》）（2分） 3．“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”用的最突出的手法是。在柳永《八声甘州》中运用相同手法的句子是“，、？”（2分） 4．高中毕业和最要好的同学分别，最能表达此刻心情的句子是（）（3分） A．海内存知己，天涯若比邻。 B．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 C．执手相看泪眼，竟无语凝噎。D．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 5．如果你在上海人民广场边上向附近商家一位中年妇女询问如何到上海博物馆，最恰当的询问语是（）（ 2分） A．嗨！你好！不好意思打扰一下，请问去上海博物馆怎么走？ B．阿姨你好！请问去上海博物馆怎么走比较方便？ C．唔……阿姨你好，你能帮我指点怎么去上海博物馆的路吗？ D．你好！阿姨，你知道上海博物馆在哪里吗？你能帮我指路吗？ 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成6-10题（16分） 情与辞朱光潜 ①一切艺术都是抒情的，都必表现一种心灵上的感触，显著的如喜、怒、爱、恶、哀、愁等情绪，微妙的如兴奋、颓唐、忧郁、宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。文学当作一种艺术看，也是如此。不表现任何情致的文字就不算是文学作品。文字有言情、说理、叙事、状物四大功用，在文学的文字中，无论是说理、叙事、状物，都必须流露一种情致；若不然，那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字，如账簿、图表、数理化教科书之类。不过这种界线也很不容易划清，因为人是有情感的动物，而情感是容易为理、事、物所触动的。许多哲学的，史学的，甚至于科学的著作都带有几分文学性，就是因为这个道理。我们不运用言辞则已，一运用言辞，就难免要表现几分主观的心理倾向，至少也要有一种“理智的信念”，这仍是一种心情。 ②行文有三个步骤，第一步要心中先有一种情致，其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致，这就是思想分内的事，最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。文艺先须有要表现的情感，这情感必融会于一种完整的具体意象，即借那个意象得表现，然后用语言把它记载下来。 ③我特别提出这一个学说来，用意是在着重这三个步骤中的第二个步骤。这是一般人所常忽略 的。一般人常以为由“情”可以直接到“辞”，不想到中间需经过一个“思”的阶段，尤其是十九世纪浪

2019 崇明区 高三一模 古文翻译 解析

崇明卷 何铸字伯寿，余杭人。登政和五年进士第，历官州县，入为诸王宫大小学教授、秘书郎。御史中丞廖刚荐铸操履劲正，可备拾遗补阙之选。即命对。铸首陈：“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。诚孝既至，则归梓宫于陵寝，奉两宫于魏阙，绍大业，复境土，又何难焉!”帝嘉纳之。 拜监察御史，寻迁殿中侍御史。上疏论：“士大夫心术不正，徇虚以掠名，托名以规利。言不由衷而首尾向背，行险自售而设意相倾者，为事君之失。怀险巇之谋，行刻薄之政，轻儇不庄，慢易无礼者，为行己之失。乞大明好恶，中饬中外，各务正其心术，毋或欺诞。”盖有所指也。 先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤里。既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者?强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”桧语塞，改命万俟。飞死狱中，子云斩于市。 桧衔铸。时金遣萧毅、邢具瞻来议事，桧言：“先帝梓宫未反，太后銮舆尚迁朔方，非大臣不可祈请。”乃以铸为端明殿学士，签书枢密院事为报谢使。铸曰：“是行犹颜真卿使李希烈也，然君命不可辞。”既返命，桧讽万俟使论铸私岳飞为不反，欲窜诸岭表，帝不从，止谪徽州。

时有使金者还，言金人问铸安在，曾用否。于是复使知温州。未几，以端明殿学士提举万寿观兼侍读，召赴行在，力辞。乃再遣使金，使事秘而不传。既归报，帝复许以大用，除资政殿学士、知徽州。居数月，提举江州太平兴国宫。卒，年六十五。 (选自《宋史·何铸列传》，有删改) 参考译文： 何铸，字伯寿，余杭人。在北宋政和五年中了进士，做过多年州县的官，进入宫廷任诸王宫大小学教授、秘书郎。御史中丞廖刚认为何铸刚正不阿、操守严明，推荐何铸为谏官的候补人选。于是皇上命令臣子阐述政见。何铸首先说：“感动上天的德行没有比孝顺更大的，感化万物的方法没有比真诚更好的。真诚和孝顺都做到了，那么使梓宫归于陵寝，恭敬地迎接两宫回朝，接续大业，收复失地，这又有什么难的呢!”皇帝称赞何铸并采纳了他的意见。 何铸被授予监察御史的官职，不久又升为殿中侍御史。他给皇帝上疏说：“士大夫心术不正，弄虚作假来获得好名声，又假托好名声来获取私利。说话言不由衷且前后相违背，他们行事险恶却自我标榜，假装友善却互相倾轧，这是他们侍奉君主的过失。心藏险恶的阴谋，实施刻薄的政令，轻浮不庄重，轻慢无礼，这是他们个人品行上的过失。希望您申明正义，分清好恶，告诫朝廷内外的官员，要求他们心地坦荡，不要以虚夸骗人。”这可能是专指某些人的。 以前，秦桧大力主张议和，大将军岳飞有战功，被金人痛恨，秦桧恨岳飞反对自己，想要除掉岳飞，于是威胁岳飞的旧部王贵诬告岳飞叛变，逮捕了岳飞，关在大理寺监狱里，起初命令何铸审问他。何铸把岳飞带到庭中，问他谋反的事情。岳飞当庭露出背部，背上刺有“尽忠报

2019年上海黄浦高三语文一模含答案

黄浦区第一学期高三年级期终调研测试 语文试卷2019年1月 （完卷时间：150分钟总分：150分） 一积累应用10分 1．按要求填空。（5分） （1）执手相看泪眼，。（柳永《》） （2），师不必贤于弟子。（韩愈《师说》） （3）杜甫在《月夜》中，“，”两句描写了妻子独自看月的形象。 2．按要求选择。（5分） （1）下列选项中，名句使用不恰当 ．．．的一项是（）。（2分） A．小李怕失败，做事怕尝试，朋友劝说万事开头难，要懂“靡不有初，鲜克有终”的道理。 B．国家存亡关头，大家终于本着“兄弟阋于墙，外御其侮”的精神，捐弃前嫌，携起手来。 C．对待批评的态度，我们应该是“言者无罪，闻者足戒”，提意见也许能够对大家有帮助。 D．不要只羡慕人家成绩好，“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，自己也应该要实践并努力。 （2）以下选项中推理的有效性和例句一致 ．．的一项是（）。（3分） 例句：人不应该成为“利”的奴隶，重利会成为“利”的奴隶，所以人不应该重利。 A．团员都是青年，中学生都是青年，所以，中学生都是团员。 B．所有的狗都是动物，没有猫是狗的，所以，没有猫是动物。 C．班长应当起模范作用，我不是班长，所以，我不应该起模范作用。 D．没有英雄是胆小鬼，有的士兵是胆小鬼，所以，有的士兵不是英雄。 二阅读70分 （一）阅读下文，完成3-7题（16分） 假如你是一头大象 ①如果你一觉醒来，发现自己变成了一头大象，那会是什么情景？ ②首先，你会发现自己的脸上多出了一只甩来甩去的、仅有两根指头的手。这条手又肿又难看，却能推倒一堵墙或捡起一颗樱桃。你也可以用这只手“闻”到数英里外的水源和脚下的野花。这只手还可以带给你五种讯息：。 ③你脚下踩着的土地已经被污染所侵袭。随着卡车和出租车驶过，地面嗡嗡地震动着。这种震动轻搔着你脚上环层的触觉小体，让你不由得抬起脚来。你可以用自己的脚听到声音，你的股骨会变成扩音器。在你走十英里去寻找早餐的过程中，将会用跨越10个八度的声音和朋友们聊天。这会吵得附近的人类感觉自己像被敲响的鼓，因为次声波会不断震动着他们的胸口。 ④即便整个城市都变成草地，而非水泥路面并且遍地狗屎，你仍然会觉得它太小太小了。你会觉得一层层的环路就像个紧身胸衣。你会闻到郊外芬芳多汁的草木气息，从而充满怀念和向往。但你仍然会把现有条件用到极致。你会沿着迷宫般的老路行走，这是依靠早已作古的大象们的智慧形成的，如今传给了你的女族长。你拥有的最愉快的政治体系，掌管在睿智的老妇人们手中。她们凭借自己对世界的认识和判断获得领导地位，不是为了权位而谋求权位，而是为最多数的成员谋求最大的福祉。 ⑤如果你是头雄象，你将处于边缘，在家庭集团间来回游荡或者和你的单身汉朋友们在乱糟糟的象窝里鬼混。如此而已。至于政治，那是雌性们的事。

2019杨浦高三语文一模答案(修订版)

2018年一模答案 一、积累应用（10分） 1、（1）香雾云鬟湿 （2）白露未晞秦风 （3）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 2、（1）D （2分） （2）A （3分） 二、阅读（70分） （一）16分 3、（2分）有理想/高尚的人格（境界）（1分）的人（1分） 4、A（3分） 5、C（3分） 6、选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述。（4分，没有点明角度则不得分，角度1分，举《前赤壁赋》例扣合观点1分，论述能自圆其说2分） 7、首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”（1分）； “人与自然的统一（和谐）”/天人互动、天人合一；（1分） 理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；（1分） “人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐。（1分） （二）15分 8、（3分） 最顶头的那株洋槐与其他低处洋槐的生长形成对比/反衬（1分）； 从“我”的态度（感受）的变化，侧面突出（1分） 其生长的曲折、艰难/写出最顶头洋槐的顽强生命力（1分）。 9、（4分） 由裸露的沙砾联想到家族墓穴的幽冷之气（1分），家族的衰败/湮没（1分）。引出下文作者种洋槐（1分），联想到家族的历史与记忆不会湮没，家族具有绵长的生命力/作者对顽强生命力的感慨。（1分） 10、（4分） 前一句通过嗅觉、视觉、听觉（1分）描写了后坡洋槐树开花的美好场景，让作者心境改变（平和沉静）（1分）。 后一句用比拟手法（1分）写顶端的洋槐与后坡洋槐（整片的洋槐小森林）在风中的欢腾的场景，让作者感叹生命的力量（激励亢奋）（1分），深化主题。 11、（4分） 内容朴实，取材于作者种洋槐的经历和感受（1分）。厚重，从种洋槐联想到家族的兴衰（新陈代谢），有历史纵深感；对洋槐树生命力的赞美。【“家族兴衰”和“对生命力的赞美”两点出现一点得2分，出现两点得3分】 （三）8分 12.（写景）咏史/怀古（1分） 13.C（3分） 14. （4分）意为“凄冷的夕阳默默地向西沉下。”（1分）“无言”为拟人手法，赋予夕阳以

2019崇明高三语文一模(参考答案)

崇明区2019届第一次高考模拟考试 参考答案 一、积累应用（10分） 1．按要求填空。（5分） 1.（1）可堪孤馆闭春寒踏莎行 （2）夫庸知其年之先后生于吾乎？ （3）今夜鄜州月，闺中只独看 2．按要求选择。（5分） 2.（1）C （2）B 二、阅读 （一）阅读下文，完成第3－7题。（16分） 3. 黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。正如对审美与艺术我们是熟悉，但并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。 评分说明：“黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道”“正如对审美与艺术我们是熟悉，但是，并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。”“引用这一名言，清晰地阐释了对审美救赎的审美功能何以实现尚未解决的情况”“为下文阐述未解决的原因等内容铺垫”1点1分，任答3点即可。 4.“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。 评分说明：“‘审美救赎何以可能’这一问题”“未能解决的原因分析”1点1分。 5.C 6.D 7.参考示例1：作者对“意象呈现”做了概念界定，并探究其本质为“象征呈现”，具有与宗教相似的作用，让人类拥有世界，拥有意义的世界、虚无的境界。之后推进一层，从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。由此，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。因此，我认为论证充分。 参考示例2：文章尽管对“意象呈现”的概念做了界定，分析了其作为象征呈现的本质，但是，这些属性以及本质如何达成审美救赎，并未进一步分析。同时，文章仅仅停留在单纯的事理分析，缺乏典型的论据支撑观点。因此，我认为并未充分论证。 评分说明：言之成理即可。做出判断1分；论证内容概括2分；论证内容与观点间的关系分析2分。 （二）阅读下文，完成第8－11题。（15分） 8.运用比喻手法，把怀玉山脉绵延延展的形态比作奔腾的烈马、沸水，低矮的山冈比作凝结的水花，龙门山比作一把圈椅，形象生动地描写了新叶村所处的环境特征，更加真切地传达了作者对新叶村的独特感受。 评分说明：从化静为动、由远及近、点面结合等角度亦可。角度1分；内容分析1分；作者感受1分。 9.本段采用排比句式（或以短句、整句为主）。通过排比句式集中凝练地呈现繁复的内容，呈现了过去、现在交织之下的新叶村的印象，能够更好地表现作者所谓的“在新叶村，我有长久的恍惚”状态。同时，选用传达自己独特感受的系列形容词，如“蒸腾般”“幽深”“时断时续”“淡淡”等，贴切地写出作者对新叶村的独特印象，体现作者恍惚的感受。内容与语言表达形式达成有机的统一。 评分说明：语言运用特点2分，分析2分。

上海市2019届高三一模语文试卷及答案

河北省唐山市2019届高三一模语文试卷及答案 河北省唐山市2019届高三年级第一次模拟考试 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 人与人之间要交往和相处，必须建立各种规则体系。道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的的规则体系。在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准，并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行。道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应。二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社会成员所践行。三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的基本德行。 社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同。现代社会与传统社会具有完全不同的特点：首先，工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展，使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆。人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。其次，个人脱离家庭作为独立个体走向社会，并取代家庭成为最基本的社会细胞。人与人的横向关系成为现代社会关系的主导，以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次，国家不再像传统社会那样由家或家族组成，而是由公民组成，个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。 在我国古代社会，农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式，家庭是最基本的社会细胞，父子关系是家庭中最重要的关系，从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围，宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分行为。在这样的社会条件下，“孝”被确立为社会的道德基准。我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中，这是中华传统文化的一个鲜明特色。近代以来，我国社会发生了天翻地覆的变化。特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济，使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会，社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。在这种情况下，社会道德基准也必然相应地发生变化。 确立现代社会的道德基准，对于推进社会主义道德建设、提高社会道德水平具有十分重要的作用。社会主义核心价值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识。其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，体现我国公民的基本价值追求和道德准则要求，彰显个人的价值主体地位，回答了人们处理与他人、社会和国家之间的关系应秉持什么样的道德标准、价值取向，是现代社会人们应当遵循的道德基准。社会主义核心价值观所确立的道德基准，不仅集中体现了中华民族传统美德，也是我们党对马克思主义公民道德的新发展。当前，我们要将社会主义核心价值观所蕴含的道德基准融入现实社会生活，让现代社会的道德基准具有旺盛生命力和强大行为规范力。 （节选自焦国成《确立现代社会道德基准》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．现代社会生产生活资料不再从家庭获得，导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。 B．在制定道德、法律规范及官吏任免中贯彻“孝”，是中华传统文化的一个鲜明特色。 C．由于现代社会和传统社会具有完全不同的特点，所以它们的道德基准也完全不同。 D．社会主义核心价值观体现当代中国公民社会价值共识，是现代社会新的道德基准。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章以人与人之间交往必须建立规则体系为前提，论述了道德体系的道德基准问题。