第3课 宋明理学7

溆浦一中高二年级历史导学案编号：N0._17_ 使用时间：2014-8 使用班级 1-6

第3课宋明理学

学习小组-------- 姓名---------（2014-08-02）

主备人：周志华审核、校对：雷文华周建华

【课程标准】1. 列举宋明理学的代表人物。2. 说明宋明时期儒学的发展。

【高考考点】见《名师导学》

【学习重点】1.理学和心学的主要代表人物。2.“程朱理学”的主要内容。

【学习难点】正确评价宋明理学（程朱理学和陆王心学）。

思：【自主学习】

一、三教合一

1. 背景：

（1）汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

（2）魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播。

（3）儒学、佛教和道教相互吸收和发展。

2. 概况：

（1）隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。

（2）唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。儒学的正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学

1. 理学的概念和形成：

（1）概念：以“理”为核心的新儒学体系，也称为“程朱理学”。

（2）形成：北宋时，儒家学者在复兴儒学、抨击佛道的同时，又冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，理学形成。

2．代表人物：

“程朱”即北宋的“二程”（程颢、程颐兄弟）和南宋的朱熹。

3．思想主张：

（1）“二程”：①天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，先有理而后有物。

注：这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。

②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。

③认识论：“格物致知”，认为“物皆有理”。

（2）朱熹：理学集大成者，代表作品《四书章句集注》。

①理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；人性和天理一致，强调“存天理，灭人欲”。

注：朱熹主张的“天理”实质上就是指以“三纲五常”为代表的封建伦理道德规范和等级秩序。也是典型的客观唯心主义。

②认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。

4．影响：

（1）适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。特别是纲常（“三纲五常”）名（名份）教（教化）几条绳索，把人束缚的更紧了。

（2）朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。其学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

注：“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，与必修③P10“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），合称“四书五经”。都是儒家经典，都成为后世封建统治者规定参加科举考试的依据。

三、陆王心学

1. 心学的概念：

理学发展的新阶段，认为“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，也称为“陆王心学”。

2．代表人物：

“陆王”即南宋的陆九渊和明朝的王阳明。

3．思想主张：

（1）陆九渊：南宋理学家，心学创立者。

①“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。

②认识论：穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。

（2）王阳明：明朝理学家，继承和发展陆九渊的心学，是心学的集大成者。

①“心外无物”“心外无理”。②认识论：“致良知”和“知行合一”。

注：“陆王心学”是典型的主观唯心主义。

3．影响：

（1）明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

（2）宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。

议：【合作探究】

进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？对宋明理学应采取什么样的态度？

（1）科学或可取的一面：

①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。

②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。

③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。

④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

（2）不科学或不可取的一面：尊卑等级观念、重男轻女的观念、因循守旧的观念、重利轻义的观念、重礼轻法的观念。[来源:学科网]前松后尊

态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

2．程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：“饿死事小，失节事大”。南宋时，朱熹又重提，这句话得到进一步流传。结合本课所学知识，你又是如何看待宋明理学的呢？

看待（评价）：（1）积极方面：①强化了小农经济的封建秩序，有利于社会稳定，国家统一。

②造就了中华民族的许多传统美德，如：注重个人和民族气节、自我节制、发奋立志、修身养家、勤俭节约、恪守本分、长幼有序等。

（2）消极方面：①适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。

②强调“存天理，灭人欲”，用纲常名教等伦理道德与行为规范来压抑、扼杀了人们在日常生活中的许多自然需求和欲望，束缚、摧残了人性。

（言之有理皆可。）

评：教师进行精讲分析：评议学生展示的成果

检：（一）高考真题

见《名师导学》

【巩固提高】

一、选择题

1．右图为明代画家丁云鹏(1547～1628)所作《三教图》，现藏北京故宫博物院。此图绘释迦牟尼（中）、老子（右）、孔子（左）三人于一图之中，似正在辩经论道。画面中释氏坐于两株菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫打扮的孔子相对。此

图反映的实质问题是（A）

A．体现了中国古代佛、道、儒“三教合一”的社会思潮

B．史实错误，此三人没有生活在同一时代，不可能同时出现

C．佛、道、儒三家主张各异，冲突激烈

D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

2. 下列有关“理”的本质的理解，最为确切的是（D）

A．理就是社会发展的客观规律

B．理是人生来就固有的思想观念

C．理是最高统治者的主观意志

D．理是维护封建统治的伦理道德

3.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是（B）

A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B．朱熹继承和发展了儒家学说

C．朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D．与孔子相比朱熹的学说更科学

4．“身是菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是（D）

A．克己复礼 B．无为 C．程朱理学D．陆王心学

5. 下列关于宋明理学的表述，不正确的是（C）

①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的

②南宋的朱熹和陆九渊分别是理学和心学的集大成者

③心学认为“心”就是“理”、“宇宙便是吾心”

④理学强调“天理”是宇宙万物的本原，“格物致知”，是一种主观唯心主义思想

A. ①②

B. ③④

C. ②④

D. ①③

二、非选择题

11．阅读下列材料：

材料一为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——（宋）张载《张子语录》材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又备得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——朱熹

材料三夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。

——王阳明《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》请回答：

（1）材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？（不得摘抄原文）

目的：①创立人世间的伦理规范、行为准则。

②为民众选择正确的命运方向（为民众确立生命的意义或为民众谋幸福）。

③继承和发展圣人的学说。④实现国家强盛，社会安定。

（2）概括材料二所反映出的朱熹的思想主张。（不得摘抄原文）

思想主张：①“理”是宇宙万物的本原（万物只是一个天理）。

②只要人们恪守“三纲五常”等封建伦理规范和道德准则，天下就会太平。

（3）根据材料二、三并结合所学知识，比较程朱理学和陆王心学的不同之处。

不同：①程朱理学：强调“天理”是宇宙万物的本原，主张通过“格物致知”的方法，这是一种客观唯心主义思想。

②陆王心学：主张“心”就是“理”，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理；只要致良知，知行合一，就能成为圣贤，这是主观唯心主义思想。

练（用）：见《名师导学》之习案

溆浦一中高二年级历史导学案编号：N0._17_ 使用时间：2014-8 使用班级 1-6第4课明清之际活跃的儒家思想

学习小组-------- 姓名---------（2014-08-02）

主备人：周志华审核、校对：雷文华周建华

【课程标准】

1. 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。

2. 了解明清时期儒学思想的发展。

【高考考点】见《名师导学》

【学习重点】明清之际的重要思想家及其思想主张。

【学习难点】探究进步思想主张形成的原因及其实质。

思；【自主学习】

一、李贽的离经叛道

1. 背景：

（1）明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。

（2）江南一带的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量。

（3）社会吏治腐败，奸佞当道。道学家把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。

（4）正直清廉的李贽，不愿意与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格，自称异端。

注：李贽的“离经叛道”“异端”表现可以结合必修③P17的“学思之窗”来了解。

2. 代表作：《焚书》《藏书》。

3．思想主张：

（1）孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理论。

（2）是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

（3）批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。

4．影响和实质：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

二、黄宗羲对君主专制的抨击

1．历史地位：明清之际的进步思想家。

2. 代表作：《明夷待访录》。

3．思想主张：

（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。

4．影响：抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

三、顾炎武倡导经世致用

1．背景：明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。

2. 代表作：《日知录》《天下郡国利病书》。

3．思想主张：

（1）重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

（2）“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”即“天下兴亡，匹夫有责”。

4．影响：以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。四、王夫之的唯物思想

1．历史地位：明清之际的进步唯物主义思想家。

2. 代表作：《船山遗书》（包括《周易外传》《读通鉴论》等）

3．思想主张：

（1）世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。

（2）认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。

（3）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

4．影响：他的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

议：【合作探究】1、明清之际进步思想产生的条件有哪些？明清之际的进步思想为什么没有成为社会主流思想？(1)经济因素：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。

(2)阶级因素：工商业者阶层队伍的壮大。

(3)思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。[来源:https://www.wendangku.net/doc/ae8261267.html,]

(4)政治因素：阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。

(1)明清之际的资本主义萌芽较脆弱，使进步思想的发展缺乏坚实的物质基础。

(2)中国传统文化的束缚和影响。

(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。

．学完本课后，彭杰同学想把儒学从春秋到明清时期的发展历程进行简单概括。请你和他一起从阶段特征、时期和主要人物或者原因等几个方面来完成。

历程：（1）创立：春秋，孔子。

（2）总结和改造：战国，孟子、荀子。

（3）沉重打击：秦朝实行“焚书坑儒”，儒学遭到重创。

（4）独尊：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝接受。成为正统思想。

（5）受到挑战（冲击）：魏晋南北朝，佛教、道教兴盛，儒、佛、道三教并立；隋朝，三教合一；唐，统治者奉行三教并行的政策。

（6）新发展：宋明时期，融合佛道思想来解释儒家义理的理学形成，先后出现“程朱理学”（北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹）和“陆王心学”（南宋的陆九渊和明朝的王阳明）。

（7）批判继承：明清，李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之。儒学重新焕发生机，对后世影响巨大。

（也可列表作答。）

评：教师进行精讲分析：评议学生展示的成果

检：（一）高考真题

见《名师导学》

【巩固提高】

一、选择题

1．下列言论不符合宋明理学思想观点的是（C）

A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”

C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

2．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（D）

A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．抨击腐朽统治 D．反对迷信崇拜

3、商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成两种不同观点的根源在于。

A、阶级立场不同

B、政治主张不同

C、社会经济变化

D、社会性质的差异

4．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家。他们否定传统的封建统治思想，从本质上看，反映了（B）

A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要

B．新的经济成分即资本主义萌芽的兴起和发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

5．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现()

A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想

C．追求民主自由，反对君主专制的思想

D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

二、非选择题

14．阅读下列材料：

材料一此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？

(2)针对材料二存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？

(3)综合材料一、二探究二者思想的共同之处，并结合材料三对其作简要评价。

答案(1)主要观点：抨击君主专制。职责：应当是为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。

(2)方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大，非一人可以治理。

(3)共同之处：抨击君主专制。评价：这是一股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击。但提不出新的社会方案，思想不完善，无法实现。

练（用）：见《名师导学》之习案

溆浦一中高二年级历史导学案编号：N0._17_ 使用时间：2014-8 使用班级 1-6

第3课宋明理学

学习小组-------- 姓名---------（2014-08-02）

主备人：周志华审核、校对：雷文华周建华

【课程标准】1. 列举宋明理学的代表人物。2. 说明宋明时期儒学的发展。

【高考考点】见《名师导学》

【学习重点】1.理学和心学的主要代表人物。2.“程朱理学”的主要内容。

【学习难点】正确评价宋明理学（程朱理学和陆王心学）。

思：【自主学习】

一、三教合一

1. 背景：

（1）汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。

（2）魏晋南北朝时期，盛行，也在民间广为传播。

（3）儒学、佛教和道教相互吸收和发展。

2. 概况：

（1）隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“”。

（2）唐朝，统治者奉行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。儒学的正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

二、程朱理学

1. 理学的概念和形成：

（1）概念：以“”为核心的新儒学体系，也称为“程朱理学”。

（2）形成：北宋时，儒家学者在复兴儒学、抨击佛道的同时，又冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，理学形成。

2．代表人物：

“程朱”即北宋的“二程”（、兄弟）和南宋的。

3．思想主张：

（1）“二程”：①是宇宙万物的本原。万物只有一个天理，先有理而后有物。

注：这是理学的思想，也是典型的客观唯心主义。

②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。

③认识论：“”，认为“物皆有理”。

（2）朱熹：理学集大成者，代表作品《》。

①理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；人性和天理一致，强调“”。

注：朱熹主张的“天理”实质上就是指以“三纲五常”为代表的封建伦理道德规范和等级秩序，也是典型的客观唯心主义。

②认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明之善，而不是求科学之真。

4．影响：

（1）适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。特别是纲常（“三纲五常”）名（名份）教（教化）几条绳索，把人束缚的更紧了。

（2）朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。其学术思想还传

播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“”学派。

注：“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，与必修③P10“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），合称“四书五经”。都是儒家经典，都成为后世封建统治者规定参加科举考试的依据。

三、陆王心学

1. 心学的概念：

理学发展的新阶段，认为“”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，也称为“陆王心学”。

2．代表人物：“陆王”即南宋的和明朝的。

3．思想主张：

（1）陆九渊：南宋理学家，心学创立者。

①“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。

②认识论：穷理不必向外探求，只需就可得到天理。

（2）王阳明：明朝理学家，继承和发展陆九渊的心学，是心学的集大成者。

①“”“心外无理”。②认识论：“”和“”。

注：“陆王心学”是典型的主观唯心主义。

3．影响：

（1）明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。

（2）宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及都产生了深远影响。

议：【合作探究】

1、进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？《宋明理学的利弊》）

2．程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说：“饿死事小，失节事大”。南宋时，朱熹又重提，这句话得到进一步流传。结合本课所学知识，你又是如何看待宋明理学的呢？

评：教师进行精讲分析：评议学生展示的成果

检：（一）高考真题

见《名师导学》

【巩固提高】

一、选择题

1．右图为明代画家丁云鹏(1547～1628)所作《三教图》，现藏北京故宫博物院。此图绘释迦牟尼（中）、老子（右）、孔子（左）三人于一图之中，似正在辩经论道。画面中释氏坐于两株菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫打扮的孔子相对。此

图反映的实质问题是（）

A．体现了中国古代佛、道、儒“三教合一”的社会思潮

B．史实错误，此三人没有生活在同一时代，不可能同时出现

C．佛、道、儒三家主张各异，冲突激烈

D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

2. 下列有关“理”的本质的理解，最为确切的是（）

A．理就是社会发展的客观规律 B．理是人生来就固有的思想观念

C．理是最高统治者的主观意志 D．理是维护封建统治的伦理道德

3.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先

生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”

的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是（）

A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B．朱熹继承和发展了儒家学说

C．朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D．与孔子相比朱熹的学说更科学

4．“身是菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是

A．克己复礼 B．无为 C．程朱理学 D．陆王心学

5. 下列关于宋明理学的表述，不正确的是（）

①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的

②南宋的朱熹和陆九渊分别是理学和心学的集大成者

③心学认为“心”就是“理”、“宇宙便是吾心”

④理学强调“天理”是宇宙万物的本原，“格物致知”，是一种主观唯心主义思想

A. ①②

B. ③④

C. ②④

D. ①③

二、非选择题

11．阅读下列材料：

材料一为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

——（宋）张载《张子语录》材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又备得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——朱熹材料三夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。

——王阳明《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》请回答：

（1）材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？（不得摘抄原文）

（2）概括材料二所反映出的朱熹的思想主张。（不得摘抄原文）

（3）根据材料二、三并结合所学知识，比较程朱理学和陆王心学的不同之处。

练（用）：见《名师导学》之习案

溆浦一中高二年级历史导学案编号：N0._17_ 使用时间：2014-8 使用班级 1-6第4课明清之际活跃的儒家思想

学习小组-------- 姓名---------（2014-08-02）

主备人：周志华审核、校对：雷文华周建华

【课程标准】

1. 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。

2. 了解明清时期儒学思想的发展。

【高考考点】见《名师导学》

【学习重点】明清之际的重要思想家及其思想主张。

【学习难点】探究进步思想主张形成的原因及其实质。

思：【自主学习】

一、李贽的离经叛道

1. 背景：

（1）明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。

（2）江南一带的成为社会上不可忽视的力量。

（3）社会吏治腐败，奸佞当道。道学家把奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。

（4）正直清廉的李贽，不愿意与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格，自称异端。

注：李贽的“离经叛道”“异端”表现可以结合必修③P17的“学思之窗”来了解。

2. 代表作：《焚书》《藏书》。

3．思想主张：

（1）孔子不是天生的圣人，儒家思想也不是神圣不可侵犯的理论。

（2）依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。

（3）批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。认为穿衣吃饭就是“”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。

4．影响和实质：在一定程度上反映了时期的要求。

二、黄宗羲对君主专制的抨击

1．历史地位：的进步思想家。

2. 代表作：《明夷待访录》。

3．思想主张：

（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是。

（2）提出“”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。

4．影响：抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后斗争起了积极的推动作用。

三、顾炎武倡导经世致用

1．背景：明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。

2. 代表作：《日知录》《》。

3．思想主张：

（1）重视对社会实际情况的了解，形成了的思想。主张走出家门，到实践中求真知，力求解决的现实问题。

（2）“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”即“”。

4．影响：以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代学风的先河。

四、王夫之的唯物思想

1．历史地位：明清之际的进步主义思想家。

2. 代表作：《》（包括《周易外传》《读通鉴论》等）。

3．思想主张：

（1）世界是的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。

（2）认识论：主观的认识是由引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。

（3）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的思想。

4．影响：他的，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。议：【合作探究】

1、明清之际进步思想产生的条件有哪些？明清之际的进步思想为什么没有成为社会主流思想？

2．学完本课后，彭杰同学想把儒学从春秋到明清时期的发展历程进行简单概括。请你和他一起从阶段特征、时期和主要人物或者原因等几个方面来完成。

评：教师进行精讲分析：评议学生展示的成果

检：（一）高考真题

见《名师导学》

【巩固提高】

一、选择题

1．下列言论不符合宋明理学思想观点的是（C）

A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”

C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

2．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（D）

A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．抨击腐朽统治 D．反对迷信崇拜

3、商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成两种不同观点的根源在于。

A、阶级立场不同

B、政治主张不同

C、社会经济变化

D、社会性质的差异

4．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家。他们否定传统的封建统治思想，从本质上看，反映了（B）

A．儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要

B．新的经济成分即资本主义萌芽的兴起和发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

5．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现()

A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想

C．追求民主自由，反对君主专制的思想

D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

二、非选择题

14．阅读下列材料：

材料一此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

材料三16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么？

(2)针对材料二存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？

(3)综合材料一、二探究二者思想的共同之处，并结合材料三对其作简要评价。

练（用）：见《名师导学》之习案