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清朝天子车马礼仪制度探析

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清朝天子车马礼仪制度探析

作者:巩雨畅

来源:《神州·上旬刊》2019年第02期

摘要:中国古代宮廷制度等级森严。作为古代权利的中心所在,宫廷内部的车马礼仪制度自然是以天子为中心。进入清代以来,天子车马礼仪制度不断演变,特别是到清朝乾隆皇帝在位期间,其发展已相当完备。天子车马礼仪制度作为古代皇帝出行的交通工具,相对于普通世家来说,更加注重皇权性,作为最高统治者的车马礼仪制度来说,其更加具有复杂性。本文根据清代史料,简述了清朝车马制度的演变及特点。

关键词:清朝;天子车马礼仪;制度探析

通俗来说,车马礼仪类似于天子出行的“仪仗队”(卤簿),但与“仪仗队”不同的是,其围绕车舆为中心,更加注重出行方面的车驾方面的制度,不同的出行目的往往需要遵循既定的车驾及车驾制度。而“仪仗队”形式上则侧重于天子出行的仪卫及依仗等。相对来说,车马礼仪因其本身所具有的的的帝王特性,在普通百姓中传播的深度较低,因而近些年的研究中往往相对较少。在等级森严的皇权制度下,车马礼仪复杂,关于皇帝、皇后及各妃子的车马制度也不一致。本文将针对天子车马礼仪制度做进一步的探析。

一、清朝天子的车舆及具体形式

进入清代以来,车舆制度得到了极大地发展。清代从康熙皇帝开始,玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂组成了车辂中五辂,这也是天子车辂中所必备的。

清朝时期玉辂被视为最为高贵。其因在重要部位将玉作为主要装饰,故叫做玉辂。在车舆组成上,主要有车舆辂座、辂亭及圆盘组成。自上而下来看,玉辂顶部为金黄色的圆盘,金黄色的圆盘上垂下镂金垂云。辂亭则由三层青色丝缎制成,每层上都绣有皇家代表性的金云龙。在辂座的设置上,天子宝座四周被朱兰围绕,多以金饰、金彩进行装饰,更显皇家气质。金辂则主要是作为天子出席宾宴时所乘,在天子外出狩猎、外出游玩返京、饮宴等场合应用也较多。其在五辂中居于第二,足见其在皇家车舆中的地位。在色彩装饰上,其主要也以明黄色为主要色调,金辂的圆盘顶部镶有金板,与玉辂不同,其辂亭主要是用黄色绸缎包裹。象辂主要是在明代的大马辂的基础上发展而来的,其主色为红色,象辂的圆盘顶部镶有四块圆版形式的象牙,与金辂一样,其宝座的四周同样环有朱兰,在辂亭上,以三层红色绸缎作为车帷。相比金辂、玉辂、象辂来说,革辂以皮革装饰为主,因此被称为木辂,车架上主要以你灰色为主,车帷主要由白色绸缎为主。其主要用作天子巡守、征战时所用。根据相关史料记载,木辂主要为明初朱元璋所用,那时为提倡节俭,用木辂代替玉辂,随着明代发展,木辂逐渐被取消。在清朝乾隆年间得以重新恢复,其主色为黑色装饰。

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