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高三语文庄暴见孟子1

文言虚词“乎”用法分析

TAG:文言字词（一）用作语气助词。 1、表疑问语气。可译为吗呢。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3、表测度或商量语气，可译为吧。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4、用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5、用在句中的停顿处。 ①于是乎书。（二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

2021年高中语文乐民之乐忧民之忧精品教案新人教版选修《先秦诸子选读》

2021年高中语文乐民之乐忧民之忧精品教案新人教版选修《先秦诸子选读》一、教材分析《乐民之乐忧民之忧》出自高二语文选修教材《先秦诸子散文》第二单元孟子单元第四课。其一共有三部分组成。本节课教授的是其中的第一部分《庄暴见孟子》。其主要内容是展示孟子民本思想中的“与民同乐”。同时也展示了孟子作为战国时期一位重要的论辩家而具有论辩艺术。孟子的“忧民之忧乐民之乐”主要是针对统治者提出的要求，含有对君王的某些特权的认同，其目的是为推动封建王业。但当时的现实注定了其不会有太大的市场。但作为儒家思想的重要组成部分，其对后世产生了极为深远的影响。基于此对本课的教学目标我确定如下： 1．立足于这是一篇文言文，我要求学生能整理本文中的重点实词“见、语、好、乐、今、王”的意义和特殊句式（省略句、被动句、宾语前置句）； 2．立足于孟子高潮的论辩艺术，要求学生能理解文中孟子排比、正反对比及善于设喻阐明自己看法的方式， 3．立足于孟子的思想及影响要求学生能了解孟子“与民同乐”的政治思想，并能合理评价这种思想。教学重点和难点孟子的论辩艺术及民本思想的深远影响

二、教法学法设想： 1．课文把握：本文内容浅显，学生理解难度不大。但孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。本文选自《孟子·梁惠王下》第一章，教学时若采用传统手法将其作为一篇对话题议论文来教读，不利于理解孟子论辩艺术。运用情景再现的方式，不仅有助深入了解学生对文章内容的把握，更有助理解学生对人物个性及心理的了解状况，尤其是深入体味孟子论辩的艺术特色。 2、学习本文时，要重视对课文内容作必要延展，如在研究孟子民本思想的深远影响时当充分引导学生回顾以前曾学过篇章中有关仁人志士“乐民之乐忧民之忧”的精彩表述及联系现实搜集党和政府亲民爱民的典型事例，从而做到举一反三构建知识体系。 3、作为一篇文言文，学习本文，还要对文中的一些文言语法现象，如词类活用、特殊句式以及常见词语、古今异义现象等加以摘录整理，做到能理解其含义、辨析其用法，以加强文言知识和语感的积累。在课堂上要有意识的引导学生积累。 4、强调诵读，在读中理解品味。教学课时 1课时【教学方法】诵读法，情景再现法，讨论交流法。

庄暴见孟子原文及翻译

庄暴见孟子原文及翻译庄暴见孟子原文及翻译——课文《庄暴见孟子》一篇故事性很强的文章，很多同学在学习的时候被其文言文的句式难住了，今天，查字典语文小编给大家带来庄暴见孟子原文及翻译。一起来学习一下。庄暴见孟子原文及翻译《孟子》庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。” 他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散!’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管之音，举

欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 庄暴见孟子【翻译】：庄暴来见孟子，(他对孟子)说：“我被齐王召见，齐王把(他)爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢?”孟子说：“如果齐王(果真)很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。” 有一天，孟子被齐宣王接见，(孟子向宣王)说：“君王曾经把(您)爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗?”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”(孟子)说：“只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一样的。”(宣王)说：“(这个道理)可以说来听听吗?”(孟子)问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”(宣王)说：“(自己欣赏音乐)不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”(孟子又)问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”(宣王)回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”(于是孟子又)说：“请让我给君王谈谈关于欣

文言文宾语前置句式分析1

（一）、宾语前置(可以这样理解：前面的词受后面的词支配）具体如下： 1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）《师说》古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如：《鸿门宴》：“良问曰：…大王来何操？?”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威无情郎安在？《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉

庄暴见孟子教案)

优秀教案《孟子见梁襄王》一、课文悟读孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人语王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今大天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。梁襄王仅三句问话就已将其性格凸现于读者眼前了；其惶惑之态，在“卒然问”中流露出来，他虽有贪得的野心，却无王者的威仪，还伴有些许糊涂和怯懦。三句问话还步步暗合了孟子严密的逻辑思路，即：施仁政一天下归附统一一社会安定。两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。对答中的双重否定句“天下莫不与也”与强烈的反问句“其如是，孰能御之”“民归之，由水之就下，沛然谁能御之”等，其言辞中充溢着不容置疑、居高临下的气势。这正是孟子文章“气充辞沛”的一种诠释。孟子艺术化地宣扬了“仁政”的政治主张，既生动形象，又情理深至，令人信服。运用日常生活中的习以为常的事理来说明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其说理的魅力。二、亮点探究 1．文中运用了比喻说理，其本体与喻体是如何相联的? 探究学习：文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如“水之就下”不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相联。 2．从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何? 探究学习：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”语调上扬，语气轻而短促，从中可体味出梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态是低下的，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。 3．孟子见梁襄王后，出来对他人说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这反映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的态度是怎样的? 探究学习：在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情，孟子的率真、耿直的性格鲜活地表现了出来。他对这个国君印象不佳，轻慢而藐视。 4．孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的? 探究学习：孟子以“不嗜杀人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天下。这是孟子对执政者的谏言。孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，进一步指出暴政无处不在的现实，又以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后，百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张的“仁政”思想的。 5．文中出现的“之”字有哪几种用法? 探究学习：文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：①代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；②结构助词，如：“今夫天下之人牧”；③补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”； ④取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。三、选题设计

文言文中的兼词详解

文言文中的兼词详解兼词，就是一个单音节词由两个字快读而合成，同时兼有两种词性，常见的有“诸”、“盍”、“叵”、“耳”“焉”等。【诸】用在句中，有时是“之于”的合音，其中“之”是代词，“于”是介词。例如： ①投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的边上，隐土的北面。 ②穆公访诸蹇叔。（《殽之战》）—一秦穆公就这件事向蹇叔征求意见。以上两例中的“诸”都是“之于”的合音，例句①中的“之”代“土石”，“于”作介词“到”讲；例句②的“之”代秦师袭郑这件事，“于”是介词，作“向”讲。用在句末，是“之乎”的合音，“之”是代词，“乎”是疑问语气词。例如： ③王尝语庄子以好乐，有诸?（《庄暴见孟子》）——“王曾把爱好音乐的事告诉给庄子，有这回事吗?” ④闻强氏授甲攻子，子闻诸?（《左传·昭公八年》）——“听说高强要用兵攻打你，你听到这件事了吗?”” 上面两句中的“诸”都在句末，肯定是“之乎”的合音，“之”代前半句所说的事，“乎”是疑问浯气助词，相当于现代汉语的“吗”。

【盍】“盍”（hé）是“何不”的合音，其中“何”为疑问代词，作“为什么”、“怎么”讲；“不”是否定副词。例如：①“盍各言尔志?”（《论语·公冶长》）——“为什么不各自说说你们的志向?”’ ②“伍奢有二子，不杀者，为楚国患，盍以免其父召之?”（《史记·楚世家》）——伍奢有两个儿子，不杀掉的话，就要成为楚国的祸患，为什么不用免他父亲罪的办法召唤他们来?” 要注意的是，“盍”后面如果紧跟“不”字，则“盍”相当于“何”，就不是合音词了。如：“盍不出从乎?”（《管子·戒篇》）”——“为什么不跟着出去呢?” 【叵】“叵”（pǒ）是“不可”的合音词，表示否定，多用于贬义。例如： ①“吾门人多矣，尹子叵测也。”（《新唐书·尹情传》）一—“我学生很多，尹子不可推测啊!” ②居心叵测。（成语）——存心险恶，不可推测。“叵”：—般用在“测”字前，“叵测”即不可推测。早期白话中还有“叵耐”一词，意为“不可容忍”。如“叵耐这厮无礼”等。【耳】“耳”是“而已”的合音词，意为“罢了”，表限制语气。例如： ①“盖向来不过笼络耳。”（《谭嗣同》）——原来他一向不过

奕秋教案

《奕秋》教案一教学目标 1.基础知识目标：（1）背诵。（2）复习重要的实词、虚词和句式。（3）巩固对《孟子》善于比喻说理特点的理解。 2.思想教育目标：（1）培养目标专注、持之以恒的治学品格。（2）学习孟子为了追求理想而推行自己学说的坚忍不拔的精神。 3.能力培养目标：（1）翻译《孟子》的重要章节。（2）解答具有一定难度的文言检测题。（3）分析研讨《孟子》中的有关专题。二教学重点：巩固对《孟子》善于比喻说理特点的理解。教学难点：解答具有一定难度的文言检测题。三教学课时：一课时四教学方法：学生自主学习课文，再进行串讲。着重讲解疑难句式，重要的实词和虚词。五教学步骤 1 导入孟子散文长于议论，雄辩滔滔，纵横捭阖。通过前几篇课文的学习我们对孟子已经有很深刻的了解。《齐王晋文之事》充分体现了孟子散文的这一风格，《庄暴见孟子》的精辟的对比，《孟子见梁襄王》精妙的比喻又从另一个侧面展示了孟子散文的风采。其实，孟老夫子不仅长于议论，他还很善于讲故事，在讲故事中阐发他的政治主张乃至人生哲理，是孟子散文的又一道风景。 2 老师引导自读并翻译全文弈秋是全国著名的下棋高手，让他同时教两个人下棋，其中一个人聚精会神，一心只听从弈秋的教导。另一个人虽然表面上也在听，实际上却一心想着有只天鹅将要飞来，想拿弓箭去射它。这样学下棋，尽管和前一个人一起学，成绩肯定赶不上人家。(难道)这个人的智慧不如那个人吗?我说，不是这样着重理解文中特殊句式，对文中实词和虚词加以讲解。之:( 1)的，助词，表修饰（2）宾语提前标志，调节句子结构。惟奕秋之为听。“之为”帮助宾语“奕秋”提前，如：“惟命（是）听”，就是：“惟听命”，“是”字帮助把宾语“命”提前，而不必译出；“惟奕秋之为听”，就是“惟听奕秋”（3）代词 3 谈谈你对本文说理技巧的理解（1）精心选择故事的主人公，孟子在论辩时经常用论据证明自己的观点。《短文两篇》讲述了一些百姓故事，易于被执政者接受。言的是“齐人”“妻妾”“弈秋”之徒，道的是小人物的家长里短，学习进修，甚至街谈巷议，与政治大事毫不相干。（2）寓言故事情节简单，有时仅仅是一个情景性的设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。《弈秋》中站出了两个学棋小童，演示着齐王的错误和可能产生的后果。有良师的指点，有良好的愿望固然重要，但改正错误与学棋一样，是个不断内化的过程，没有积极主动、专心致志的学习态度，一旦受了奸臣的引诱与哄骗，结果功业无成，也是意料中的事（3）运用对比：集中体现在奕秋两个弟子学习专心程度上与学习结果上的差异，揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观点。 4 板书奕秋一重点词

文言文答题方法大全

高考文言文阅读高分攻略 1命题思路 1、贴近教材。文言实虚词的考题大都引用教材的例子，所以熟悉一下古文的基本篇目还是有用的。 2、注重细节。考查对事情来龙去脉的理解与把握，考查观点认识的提炼等。 2阅读步骤一是浏览全文找主要内容，对于人物传记阅读可围绕人物展开情节，以选记叙性的文字为主; 二是浏览一下最后概括全文的判断题，一般此题要求选出错误的一项，且都是细小的问题。这样读了以后，对全文内容的把握就心中有数了。三是再读原文，逐个做题。因为对全文理解得越透彻，做题的准确率就越高，做题的速度也越快。3实词虚词1、文言实词一 + 文言实词二（点蓝字可见120实词）（1）把意思代入原句，看词性与意思是否解释得通，如果还不能排除，再把它还原到原文，看具体语境。（2）实词释义方法：①文言文句子结构整齐，讲求对仗，可以利用这一结构特点推知词义。(相近或相反)如：忠不必用兮，贤不必以“以”对应“用”，所以它可以解释成“被任用”“人穷则反本，故劳苦倦极” “劳苦”同义，所以“倦极”也同义，“极”就是“疲惫”的意思“每读书至治乱得失” “得失”是反义词，所以“治乱”也应该是反义词，“治”就只能解释成“治理得好，太平”②联想该字熟悉的课文中的例子或在成语中的用法如：贷责无旁贷(推卸) 严惩不贷(宽恕，饶恕)把这两个意思代入“虽亲属不贷”，可知“宽恕”更合适③或者把该字在现代汉语中可组的词代入解释如：“无所阿避” 现代汉语中有“避免、回避、躲避”等词，代入句中比较可知“回避”更合适2、文言虚词常考文言虚词共18个(高考文言文阅读高频文言虚词解析)，要尽可能熟悉这些词的用法。4材料＋错项1、筛选材料（1）先看材料的陈述对象是否一致（2）再看材料的内容是否能证明观点2、找错误项（1）先把选择肢还原到文中相关部分（2）注意时间、事件、人物的对应关系，注意事件内在的因果关系，注意个别词语的对应解释。 5固定短语： 1.得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。 2.否则：是两个词，否：不是这样，不然;则，相当于“就”。 3.然后：是顺接连词，可译做“这样以后”，或者“之后” 4.然则：可译为“既然这样(如此)，那么…… 5.虽然：与现代汉语不同，“虽”相当于“虽然”，“然”相当于“这样”，可译作“虽然如此”“尽管如此” 6.无乃：当副词用，可译作“岂不是”，也可译作“恐怕”。 7.比及：等到，等到了。 8.盍：何不。曷：何不。叵：不可。 9.如何，奈何，若何：它们组成固定形式，相当于汉语“怎么样”“为什么”“什么样”等10.“如……何”“奈……何”“若……何”：这是上述形式的扩展，相当于现代汉语的“对……怎么样”“把……怎么办”。11.孰若，孰与：用做比较或选择，可译为“与……相比，谁(哪一个)……”;如放在动词前，可译为“怎如”“何如”“怎比得上”12.所以：表原因，译做“……的原因”。表凭借或方法，译做“用来”“靠它来”“用来……的(根据、礼节、方法)”13.无论：不用说，更不必说。14.卑鄙：地位卑微，见识浅陋。15.其实：它的果实，或者“那实际情况”“它实际上”“它的实利”16.不过：不超过。17.地方：土地方圆18.山东：淆山以东。19.可怜：可爱，或者“值得同情”20.于是：在这时，或者“在这件事上”21.以为：把……当作，或者“任用……人做”22.指示：指给……人看。23.可以：可以凭借……24.至于：达到某种程度，或者“落到什么地步”25.不必：不一定，今义“用不着”26.因而：趁着某个机会而……27.或者：有的人，有些人28.即使：就让(使)29.智力：智谋和力量30.前进：走上前献上31.何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心 6固定句式一、表示疑问： 1.奈何：怎么办、怎么、为什么例：①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》 2.何如：怎么、怎么样、怎么办例：以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》 3.何以：根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？例：①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》 ②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？）

《孟子》两章教案

18《孟子》两章教案 [教学目标] 1.使学生懂得“义重于生”，反对见利忘义;使学生正确理解“与民同乐”，增强热爱劳动人民的思想感情。 2.学习比喻和对比写法，领会其妙处。 3.掌握文言词语“欲、患、蹴、屑、由、宫、向、身、举、疾、蹙、王，甚、今、以、其、诸，得、直、田，可得、有以、何以”等。 4.背诵《鱼我所欲也》。 [教学重点] 1.《鱼我所欲也》是如何论证的 2.文章采用引喻写法究竟有什么好处 3.“独乐乐……不若与众”的比喻在文中起什么作用 4.《庄暴见孟子》的中心论点是“与民同乐”还是“与百姓同乐，则王矣”? 5.联系《鱼我所欲也》讨论归纳对比的好处及孟子的语言特色 [教学难点]1. 疑难字词释义2. 常见词汇3. 常见句式[教学方法]诵读、讲解法 [教学课时]4课时 [教学过程] 第一课时

一、导入新课概述这二章的思想内容，而后提到孔子的继承人——亚圣孟轲二、孟子简介(详细资料参见附录材料) 孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县东南)人。战国时期的思想家、政治家、教育家。早年丧父，幼年受母亲教诲(“孟母三迁”故事出自《烈女传·母仪篇》可证)。长大后受业于子思(即孔?，孔子之孙)的门人，治儒术，通《五经》，尤长于《诗》《书》。曾游说梁惠玉，不成功。又人齐，见齐宣王，一度充当“客卿”，颇受尊重。但当时各国国君用兵争强，以权谋为先，对孟子的“王道”主张，都以为“迂阔而远于事情(实际情况)”，不予采纳。以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。《孟子》一书，《汉书·艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同.有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类;对话体也有很大的发展，增加了反复辩难的内容，《庄暴见孟子》则属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力;其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，

高中语文文言文语法讲解——文言固定句式

高中语文文言文语法讲解文言固定句式在文言文中，我们常见到一些结构、形式都比较固定的句式，掌握这些常见句式，有助于我们理解句意。现将常见的固定句式辑录如下：一、表陈述语气 1.“有以”“无以”，分别译为“有用来……的办法” “没有用来……的办法”。如：袁人大愤，然未有以报也。（《书博鸡者事》）故不积跬步，无以至千里。（荀子《劝学》） 2.“有所”“无所”，分别译为“有……的人（事、物）” “没有……的人（事、物）”。如：吾入关，秋毫不敢有所近。（司马迁《鸿门宴》）财物无所取，妇女无所幸。（司马迁《鸿门宴》） 3.“何以”，表示询问行为所凭借的方式.方法，译为 “凭什么”“依据什么”。如：君何以知燕王。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 4.“比及”译为“等到……的时候”。如比及三年，可使有勇，且知方也。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 5.“以为”、“以……为”，译为“认为”、“把……当作……”、“用……做……”。如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（苏轼《石钟山记》）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》） 6.“……之谓也”“其……之谓也”，译为“说的就是……啊”。如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）其李将军之谓也。（司马迁《史记·李广列传》） 7.“不亦……乎”，译为“不是……吗”。如：学而时习之，不亦乐乎。（《论语》） 8.“非……不得”，表强调，译为“非……不可”。如：则谓非草木不得。（《芙蕖》）二、表疑问语气 1.“如何”“若何”“奈何”，分别译为“怎么”“怎么样”“怎么办”。如：取吾璧，不予我城，奈何？（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 2.“如……何”“奈……何”“若……何”，表示对事情不知道如何处置、对付，译为“对……怎么样” “对……该怎么办呢”。如：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？” （《西门豹治邺》）则较死为苦也，将若之何？（林觉民《与妻书》） 3.“何……为”“何（奚）以……为”，译为“要（拿、用……做（干）什么呢”或“怎么（为什么）用得着…… 呢”。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） 4.“何以……耶”，译为“怎么能……呢”。如：又何以蕃吾生而安吾性耶？（《种树郭橐驼传》）三、表反问语气 1.“况……乎“，译为“何况……呢”。如：虽大风浪不能鸣也，而况石乎？（苏轼《石钟山记》） 2.“岂……耶”“岂……乎”“独……哉”，可译为“难道……吗”。如：赵岂敢留璧得罪大王乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）赵王岂以一璧之故欺秦耶？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）独畏廉将军哉。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） 5.“安得……也哉”，译为“怎么能够……呢”。如：安得使予多暇日，……以疗梅也哉。（龚自珍《病梅馆记》） 6.“安……哉”，译为“怎么……呢”。如：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。（张溥《五人墓碑记》） 7.“况……欤”，译为“何况……呢”。如：况草野之无闻者欤。（张溥《五人墓碑记》） 8.“无乃……与”，译为“难道不是……吗”。如：无乃尔是过与。（《季氏将伐颛臾》） 9.“何……之有”，译为“有什么……呢”。如：譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（司马迁《史记·魏公子列传》）姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）四、表感叹语气 1.“何其”“一何”，译为“多么”“何等”。如：泣下沾襟，何其衰也。（欧阳修《伶官传序》）吏呼一何怒，妇啼一何苦。（杜甫《石壕吏》） 2.“亦……哉”，译为“也……啊”。如：

九年级语文：庄暴见孟子

初中语文新课程标准教材语文教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校：年级：任课教师：语文教案 / 初中语文 / 九年级语文教案编订：XX文讯教育机构

庄暴见孟子教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容，培养学生的阅读能力、交流能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了满足人类发展和实现自我价值的需要，本教学设计资料适用于初中九年级语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。【重点难点提示】 1．学习本文运用逐步推理、正反对比论证的手法。 2．掌握“见、语、好、王”等异读词词义的辨析和“王变乎色曰：‘寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。’”等难句的理解。 3．了解孟子“与民同乐”的政治理想并学会对其评析。第一课时 (一)课文译释（略） (二)资料卡片孟子论仁政重民： ①民归之，由水之就下 (《梁惠王上》) ②与民同乐 (《梁惠王下》) ③仁者无敌 (《梁惠王上》)

④为民父母 (《梁惠王下》) (三)感知内容，剖析结构本文论述了两次有关齐王“好乐”的谈话，表现了孟子主张仁君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。本文可分为两部分：第一部分，庄暴与孟子的谈话(开头——“则齐国其庶几乎”)，引出话题、提出论题。第二部分，(“他日”——结尾)，重点阐述孟子与齐王的谈话。此部分可分为三层：第1层(从“他日，见于王”至“今之乐犹古之乐也”)，紧承与庄暴的谈话，再次提出论题——“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”不仅迎合了齐王，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。第2层(从“曰：‘可得闻与?”’至“不若与众”)，孟子再以两问加重谈话气氛，诱导齐王在思想感情上趋向自己与民同乐的观点。第3层(从“臣请为王言乐”至篇末)，在谈话条件已完成具备的基础上，孟子滔滔不绝对“为王言乐”，谈齐王的音乐与畋猎活动在老百姓心中可能引起的不同感受，由此引出与民共乐的主题。结以“此无他，不与民同乐也”和“此无他，与民同乐也”的主题思想。最后以“今王与百姓同乐，则王矣”作结，进一步升华主题，与民同乐，推行仁政，人民归附，

庄暴见孟子..

庄暴见孟子.. 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢教学目的: 1。理解常见文言实词和虚词的用法。 2。领会孟子“与民同乐”的民本思想。 3。学习理解对比在论辩中的作用。教学重点和难点：民本思想和对比手法，课文中词和句子的总结教学课时：2课时。教学方法：自读提示法。第一课时一。教学导入：我们初中时期学过孟子的三篇文章，回忆一下。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《寡人之于国也》都是他的篇目。是战国时期著名的思想家、教育家、散文家；他是继孔子之后的儒家学派的又一重要代表人物；

他的众多文章收入初高中语文教材，如：等。二、作者简介：孟子（前372——前289），名轲，字子舆，战国时邹人（今山东邹县人），孔子孙子子思的弟子，儒家学派的代表人物。他宣扬“仁政”、“王道”，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，后世称之为“亚圣”。《孟子》共七篇，即《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各篇又都分上、下两篇。与《论语》、《大学》、《中庸》合为《四书》。三、讲授新知： 1、熟读课文：范读《庄暴见孟子》要求：读准字音，正确断句，掌握节奏。下列加线的字注意读音：王语暴（yù）庶几（shùjī）好乐（hàoyuè）独乐乐，与人乐乐，孰乐……臣请为王言乐（yuèlè，yuèlè，lè，lè）可得闻与（yú）蹙（安页）（cùè）管龠（yuè）

羽旄（máo） 2、分析课文：诵读开头至“不若与众”。（1）．齐读一遍后，学生复述这部分的大意。（2）．注疏要点。①“庄暴见孟子”——孟子在齐宣王（前341～前324在位）时，曾一度为齐客卿，庄暴因不知如何答对齐宣王“好乐”的说法，所以来问他。 ②“王语暴以好乐”——也可以说成“王以好乐语暴”（齐王把喜爱音乐的事告诉了我）。王，承前章指齐宣王。据此可知庄暴是齐臣。 ③“曰：好乐如何”——上文是庄暴语，此处加一“曰”字，表示说话中有停顿。问“如何”，意思是“好乐”好不好。 ④“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”——“之”，起舒缓语气作用，无义。“庶几乎”，是“庶几于治乎”的省文。从这句话可以看出孟子将要借题发挥了——把“好乐”和“治国”联系在一起。

文言虚词理解练习及参备考资料答案解析

文言虚词练习文言虚词练习（一）一、解释句中“而”字的意义和用法 1、得双石于潭上，扣而聆之 2、陋者乃以斧斤考击而求之 3、图穷而匕见 4、余闻而愈悲 5、庄宗受而藏之 6、温故而知新 7、入于太庙，还矢先王，而告以成功 8、此所以学者不可以不深思而慎取之也 9、赵尝五战于秦，二败而三胜 10、惜其用武而不终也 11、至於幽暗昏惑而无物以相之 12、吾见师之出，而不见其入也 13、君子博学而日参省乎己 14、有志与力，而又不随以怠 15、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽 16、河曲智叟笑而止之曰 17、盛以锦囊，负而前驱 18、徐而察之 19、诸君而有意，瞻予马首可也

20、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 21、必欲烹而翁，则幸分我一杯羹二．下列句中加点的“而”字分类正确的一组是( ) ①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰②河曲智叟笑而止之曰 ③赵岂敢留璧而得罪大王乎④则天下之民皆引领而望之⑤以其求思之深而无不在也⑥结庐在人境，而无车马喧 ⑦余方心动欲还，而大声发于水上⑧君子博学而日参省乎己 A.①⑦/②④／③⑤／⑥⑧ B.①⑦／②③／⑤⑧／④⑥ C.①⑥／②④／③⑦／⑤⑧ D.①④／②③／⑥⑦／⑤⑧ 文言虚词练习（二）一、解释句中“何”字的意义和用法。 1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》） 4.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）其间旦暮闻何物？（《琵琶行》） 5.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 6.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 7.秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风十九首•其三》） 8.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 9.吏呼一何怒，妇啼一何苦？（《石壕吏》） 10.今日之事何如？（《鸿门宴》） 11其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

文言文词类活用知识讲解

文言文词类活用一、名词的活用（一）名词作状语：名词用在动词前，又不能充当句子的主语，这时名词活用为状语。 1、表示动作发生或进行的时间或处所。例：（1）早．出暮．归。《促织》（2）草．行露．宿。（成语）《晋书?谢玄传》（3）君子博学而日．参省乎己。《劝学》（4）勾践之地，南．至于句无，北．至于御儿，东．至于鄞，西．至于姑蔑。《勾践灭吴》 2、表示动作所凭借的工具。例：（1）箕畚．．运于渤海之尾。《愚公移山》（2）余自齐安舟．行适临汝。《石钟山记》 3、表示动作行为（对待人或事物）的态度、方式。例：吾得兄．事之。《鸿门宴》 4、表示动作行为的状态、特征。例：（1）其一犬．坐于前。《狼》（2）天下云．集响．应，赢粮而景．从。《过秦论》（二）名词活用为动词：名词占据谓语的位置时，就活用为动词。 1、【名词+宾语】例：（1）籍．吏民，封府库。《鸿门宴》（2）函．梁君臣之首。《伶官传序》 2、【名词+补语】例：（1）今王鼓乐．．于此。《庄暴见孟子》（2）上．于盆而养之。《促织》 3、【副词作状语+名词】例：⑴汉水又东．。《水经注?江水》⑵直上．载公子上坐。《信陵君窃符救赵》 4、【能愿动词+名词】例：假舟楫者，非能水．也，而绝江河。《劝学》 5、【所+名词】例：（1）太守即遣人随其往，寻向所志．，遂迷。《桃花源记》（2）乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾．鱼腹中。《陈涉世家》 6、名词充当并列式或连动式谓语组成部分之一。例：卒中往往语，皆指目．陈胜。《陈涉世家》 7、从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词。例：孙讨虏聪明仁慧，敬贤礼．士。《赤壁之战》 8、叙述句谓语部分找不到动词或其他词语作谓语，事物名词活用为动词。例：如平地三月花．者，深山中则四月花．。《采草药》 9、同一名词叠用，或两个名词连用，这两个名词既不是叠字，又不是并列、偏正、复指关系，那么，其中一个名词常用作动词。（1）老．吾老以及人之老，幼．吾幼以及人之幼。《齐桓晋文之事》（2）如曰今日当一切不事．事，守前所为而已，则非某之所敢知。《答司马谏议书》二、形容词的活用（一）形容词活用为名词：翻译时一般要补出中心词（名词），而以形容词作定语。 1、用在动词后的形容词，往往作宾语，因此活用为名词。例：（1）将军身被坚．执锐．。《陈涉世家》（2）君安与项伯有故．？《鸿门宴》 2、处于主语位置的形容词往往活用为名词。例：是故圣．益圣，愚．益愚。《师说》 3、作名词性偏正短语的中心词的形容词往往活用为名词。例：（1）孰知赋敛之毒．有甚是蛇者乎？《捕蛇者说》（2）兼百花之长．而各去其短．。《芙蕖》（3）择其善．者而从之，其不善者而改之。《论语》（二）形容词活用为动词： 1、形容词占据谓语的位置或者形容词后面带了宾语，又不是使动、意动用法，就活用作一般动词。例：（1）欲穷．其林，《桃花源记》（2）亲．贤臣，远．小人。《出师表》（3）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善．留侯张良。《鸿门宴》（4）卒使上官大夫短．屈原于顷襄王。《屈原列传》 2、【副词+形容词】例：（1）遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷．，绝无踪响。《促织》（2）假舆马者，非利．足也，而致千里。《劝学》

2017届高考文言文复习教案汇总

寿县二中2017届高考文言文复习教案文言句式【考点提示】文言句式主要包括判断句、被动句、倒装句、省略句及一些固定句式。在高考中很少直接命题来考查文言句式，但在文言翻译、文言断句中往往涉及，因此在复习时、要抓住每种特殊句式的难点或易混淆点。【真题回放】 1、人之所有，惟恐其不吾予也。（2009全国高考浙江卷）此题涉及到省略句和宾语前置句的知识。“人之所有”的后面，省略了“书画”，翻译时要补充完整；“惟恐其不吾予也”的正确语序应为“惟恐其不予吾也”。全句翻译为：别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我。 2、甫数以其术干诸公卿。常不见听信。（2010全国高考山东卷）此题涉及到被动句的知识。“常不见听信”中的“见”表被动。全句翻译为：申甫屡次把他的谋略陈述给各位公卿，却常常不被听从信任。 3、敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。（2010全国高考江苏卷）此题涉及到省略句、状语后置、主语后置的知识。正确的语序应为“以（其）嫁时之衣殓，吾贫甚矣可知也”。全句翻译为：用（她）出嫁时的衣服（给她）穿上放人棺材，我太贫穷，就可以知道了。【内容详解】判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。（1）用“者……也”表判断 ①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》） ③师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）（2）句末用“者也”表判断 ①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策.邹忌讽齐王纳谏》） ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（周敦颐《爱莲说》）（3）用“者”表判断四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）（4）用动词“为”或判断词“是”表判断 ①马超、韩遂尚在关西，为操后患。（司马光《赤壁之战》） ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》） ③同行十二年，不知木兰是女郎。（北朝民歌《木兰诗》） ④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断 ①“臣本布衣。”“此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》） ②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）

上海沪教高考语文18个文言虚词详解

上海沪教版高考语文18个文言虚词的用法及其举例 1．【而】（一）用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）