成语故事
成语故事大全
1、爱屋及乌
这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。
2、安乐窝
这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜，只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示" 安贫乐道，不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。"他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这房子称作邵雍的"行窝"。现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。
3、暗中摸索
这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍，也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。" 现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技术的掌握与创造。
4、按图索骥
这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样子去寻找骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便高兴地对伯乐说："爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不大一样。"伯乐知其子之愚，转怒为笑地说："此马好跳，不堪御也（无法驾驭）。" 这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。
5、鳌戴
这个典故出自《列子.汤问》。渤海的东面，不知几亿万里，有一大壑，其实是无底之谷，把它叫作归墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水无增减。其中有五座山：一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。这山高低周围达三万里，其山平顶达九千里。五山相隔的空间有七万里广远，这样相与为邻居。其山之上看到的都是金玉，山上的
鸟都是白色。像珠玉般光彩的树木丛生，花朵和果实都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。而五座山的根没什么附着，经常随潮水的波涛上下波动，不能暂时停自动荡。仙圣认为五山动荡不安是患害，告诉了天帝，天帝担心五山随波流往西极，仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身的禺强神，让海中的十五只大鳖抬头背负大山，一再轮换，六万年一替换，五座大山才停息不动。后遂以"鳌戴"比喻负荷重任，或以表示感恩戴德。
6、阿娇失宠
这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和"巫盎"（用巫术诅咒的办法）害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境遇。
7、安步当车
这个典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀的人，很有才能，不愿做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣王召见他并用十分傲慢的口气说："蜀，过来！。"蜀站立不动，也叫道："王，过来，" 齐宣王大怒，高声喝道："到底是国君高贵还是文士高贵？"蜀笑道：" 当然是文士高贵，国君有什么高贵的。"颜蜀讲了一个例子："从前秦国攻打齐国，路经鲁国，为了保护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁要毁坏坟墓五十步以内的草木，立即处死。进入宋国时又下令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。可见，一个活着的国王还不抵一个死去名士之墓。"齐宣王无话可话，表示十分钦佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。颜蜀回答道："我不要荣华富贵，宁愿'晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱'！"意思是说：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安稳，就好比坐车；只要不犯罪，清白正直就是高贵，不当官，可以自在自乐。这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。现在只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。
8、安然无恙
这个典故源于《国策.齐策》。战国时，齐王派使臣出访赵国。赵威后接见了这位使臣，一见面，赵威后便问："今年你们齐国年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？"齐国的使臣一听心里很不高兴，就对赵威后说："我是奉齐王之命来贵国的，现在你先我年成，再问百姓，最后才问到国君，这不是先贱后贵，贵贱倒置吗？"赵威后听了连连摇头：" 不！如果没有好年成，老百姓就过不上好日子，如果没有老百姓，哪里还有什么国君？我不这样问你，难道让我舍本问末，本末倒置吗？" 现通常用此典故，形容很平安，没有受到什么损害。
9、安如泰山
这个典故见于《文选.枚乘<上书谏吴王>》。西汉初年，汉高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对中央政权形成了严重威胁。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子刘濞被封为吴王。他"招天下亡命"，冶铜铸钱，占城五十多处。并宣布吴国不收农民的赋税，引诱西汉政府直辖区的农民到吴国谋生，在势力与野心越来越大的情况下，刘濞准备谋反。这时吴王手下的一个郎中（官名）枚乘上书劝阻。书中说："你（想谋反）的想法是很危险的，难于实现。但如果改变想法则易于反掌，安如泰山。但吴王刘濞不听枚乘的劝千。枚乘便投奔了梁孝王。现一般用此典故比喻事物的稳固、牢靠，不可动摇。
10、按兵不动
这个典故见于《吕氏春秋.召类》。春秋时候，晋国的赵简子准备进攻卫国，令部下史默去卫国探听情况，规定一个月之内必须回来。但是一直过了六个月他才返回来。赵简子问史默："你去卫国，怎么用了这么长的时间？"史默回答："想得到利益，却会召来祸害，你还没有观察出来吗？现在卫国有蘧伯玉做相国，史鳅辅佐，孔子也在那里做客，子贡又在国君的面前谋划大事，国君很能听取他们的意见，可见卫国国君的助手多是很有才能的人。"赵简之一听这话，就打消了进攻卫国的念头，命令部队原地待命。现一般用此典故说明在军事上由于某种原因，而不采取进攻或抵抗的行动。也用来比喻对眼前事物抱着观望的态度，而拿不出办法来。
11、暗渡陈仓
这个典故载于《史记.高祖本纪》。秦朝刚被推翻的时候，项羽负约，自立为西楚霸王，而封刘邦为汉王，统辖巴、蜀和汉中。刘邦也有独霸天下之心，很不服气。他发现手下有一位才华出众的军事家，就是韩信。刘邦拜韩信为大将，策划夺取天下。刘邦去汉中途中烧毁栈道，表示无意东还谋取天下，使项羽放心。然后采用韩信的计策，派出几百名士兵去修复栈道。项羽手下大将章邯镇守关中西部，听到消息笑道："这么大工程只派几百名士兵，哪年才能修完？"章邯对刘邦、韩信这一行动，根本没引起重视。韩信表面上装作要从栈道东进，实际上却和刘邦率主力部队从小路暗袭陈仓（今陕西省宝鸡县东）。当章邯接到急报时，刘邦大军已攻入关中。章邯被逼自杀。关中地区一下子被刘邦占领了。这一典故常被人们用来比喻利用假象以给别人造成错觉，而暗中采取另一些措施来达到目的计策。
12、八斗才
本典故源自宋无名氏《释常谈.八斗之才》。谢灵运以斗量才。他说："普天下的才学放在一处，总共有一石。曹子建（曹植的字，又称陈思王）一人就独占八斗才华；我占一斗；余下的由天下人共分了。" 后来人们用"才高八斗"、"八斗陈思"、"多才子建"等比喻高才，有才学的人；用"一斗才"、"才无一斗"等指才能平庸者。
13、白龙鱼眼
这个典故出自《说苑.正谏》。吴王想要和百姓们饮酒，伍子胥劝谏说："不可以，昔日白龙下清泠深渊，化为鱼，被打渔人豫且射中了眼睛。白龙就此事上告到天帝，天帝说'那个时候你在什么地方，是什么样子？'白龙回答说：'到了清泠深渊，化为鱼形。'天帝说：' 鱼本来就是人类该射的，如果是这样的话，豫且是没有罪的。'因此说，白龙是天帝的珍贵畜牲；豫且宋国的贱臣。白龙如果不化装成鱼形，豫且也不会射他。今吴王你舍弃万乘之皇位，而与布衣平民们一起喝酒。我害怕你有豫且的串祸。"吴王于是停止了与平民喝酒这件事。此典故借喻当政者化装出行。
14、白首为郎
这个典故出自《汉武纪事》。汉武帝曾经乘辇到郎署，看见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。武帝问他说："你何时当郎官，这么老！"回答说："我姓颜名字叫驷，是江都人，在汉文帝时作郎官。"武帝问："为什么这么老没有得到重用呢？"回答说："文帝好文，而我好武；景帝好老，而我还年轻；陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感动，提拔他为会稽都尉。后用"白首为郎"比喻遭遇不好，人才长久被埋没
15、白驹过隙
这个典故出自《宋史.石守信传》。宋太祖赵匡胤重文轻武。他即位后想方设法解除重要将帅的兵权。一天，赵匡胤请一些武将喝酒，喝到一半时，他对众人说："假若不是依靠你们的拥护和支持，我不会到今天这个地步。但是皇帝也太难了，还不如当一个节度使省心。" 大将石守信赶忙问："现天下已平定，谁也没有私心杂念了，你还有何忧虑呢？"宋太祖说："你们
虽无私心杂念，可是你们的部下贪图享乐。如果也为你们黄袍回身，你们不也会自成一统吗？"石守信等将领一听此言，立该明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便纷纷跪地请求皇帝指出一条生路，赵匡胤说："人生在世，就好比少壮的马在细小的缝隙前飞快地越过一样。你们不如多攒些钱财，去过舒适的生活，这样君臣相安无挂，不是很好的事吗？"石守信等将领见宋太祖驱武用文的决心已定，为了活命保存生路，只好交出了兵权。现一般用此典故比喻时间过得很快。
16、白面书生
这个典故出自《宋书.沈庆之传》。公元450 年，南朝宋文帝刘义隆想要举兵北伐，太子步兵校尉沈庆之便劝谏文帝，认为不可轻举妄动。可是宋文帝不但没有采纳，反而叫丹阳尹徐湛之和吏部尚书江湛等文官向沈庆之乱出难题狡辩。沈庆之当场气愤地说："皇上准备出兵北伐，而与白面书生之辈谋划此举，事情怎么能办好呢？"宋文帝由于没有听劝沈庆之的正确意见，终于导致北伐失败。现一般用此典故讽刺那些只有书本知识，而社会阅历不多的人。
17、白往黑归
这个典故出自《韩非子.说林下》。杨布养了一只狗，只认识杨布衣服的颜色，而不认识杨布本人。有一次杨布穿白衣服外出。天下雨，脱下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不认识而大叫。杨布很生气，要打狗，杨布的哥哥杨朱说："你不要打，你也是这样，假若你是狗，主人穿白衣处出，穿黑衣返回，你能不奇怪吗？" 后以"白往黑归"比喻只看表面现象，不注意本质，或喻为前后不一致。
18、白衣送酒
典故见《续晋阳秋》、《宋书.陶潜传》。东晋诗人陶渊明极好饮酒，因家贫常不能尽兴。一次重阳节，虽篱下菊盛，却无酒助兴。正怅惘间，忽闻江洲刺史王弘遗白业人载酒来，即在花前畅饮至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重阳日》诗有"愁里又闻清笛怨，望中难见白衣来"句。岑参《行军九日思长安故园》诗有"强欲登高去，无人送酒来"句。
19、白眼
这个典故见于《晋书.阮籍列传》。晋朝才子阮籍聪明好学，博览群书，尤其喜欢《老子》、《庄子》。他生性放荡不羁，不遵守礼仪法规，与人相处，凡是情投意合的，以青（指眼珠）相迎；对讲究礼仪法规的，就投以白眼（眼白部分）现通常用此典故比喻对人轻视、反感。
20、白云亲舍
这个典故载于《新唐书.狄仁杰传》。唐朝高宗和武则天时代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡抚、宰相。狄仁杰年轻时在并州（山西省太原市西）都督府任法曹参军（司法部门的官员）那时，他的父母在河南（河南省孟县）居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那边有一片白云在天空中飘浮着。他指着白云对左右同行的人说："吾亲舍其下。"就是说，我的双亲住在那片白云下面。现在用这一典故作为怀念父母亲人的词语。
21、百发百中
这个典故出自《史记.周本纪》。春秋时楚国有个叫养由基的人，善于射箭。距离柳叶百步之外而射，百发百中。左右围观的几千人，都说他善于射箭。有一个男子站在他旁边说："好！我可以教导你怎样来射！"养由基很生气，放开弓握着剑，说"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭法式。距离柳叶百步而射，百发百中，不趁着恰好时休止，一会儿气衰力倦，持弓不稳有摆动，箭易射偏了。如果有一发射不着，以前百发百中的声誉就全抛弃，前功尽弃。" 后以"百发百中"比喻善于谋事。
22、百闻不如一见
这个典故见于《汉书.赵充国传》。西汉汉宣帝刘询时期，羌族人入侵汉朝的边境，烧杀掠夺。汉宣帝召集文武百官商议对策，询问谁愿带兵前去杀敌。这时在边疆和羌人打过几十年交道七十多岁的老将赵充国自告奋勇请求前去。宣帝问："此去讨伐，需要多少兵马？"赵充国回答："带兵打仗这回事，不能凭空猜想，'百闻不如一见'。我想亲自到边境观察一下，把那里的作战地图先画出来，再确定攻守计划。"宣帝同意了，后来，赵充国根据侦察情况，制订出一整套屯兵守边、分化瓦解羌人的策略，并确定了作战计划，上报朝廷。不久，汉宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北边境。现一般用此典故说明人们对于客观事物的认识，即使听人说了一百次，也不如亲自去看一次来理解的深刻。
23、包藏祸心
这个典故出自《左传.昭公元年》。春秋时期，楚国的令尹（官职名）公子围同伍举去郑国访问，同时还要迎娶郑国贵族丰氏的女儿做夫人。郑国人很清楚楚国派他来没啥好意，便让他们住在京城外。访问仪式举行之后，公子围想要带兵进城迎娶新娘。郑国的令尹子子产不放心，派子羽前去对他说："郑国的京城太小，容纳不下你们一块来的人，就在城外选个地方举行婚礼得了。"公子围一听不太高兴，说："你们这样做，不仅不尊重郑国和楚国的友好关系，并且也是对我最大的委屈，郑国还是应当重新考虑这个决定。"子羽听了这话，只得直率地说："郑国把女子嫁到楚国，主要是想依靠楚国安定我们的家园。但眼下你却要带兵进入郑国京场迎娶新娘，莫不是包藏着害人的心思，打郑国的主意吗？"伍举从子羽的话里分析出郑国已有了戒备，就请求对方允许我们解除武装进城，郑国这才同意了。于是公子围把丰氏的女儿从城里迎娶了出来。现通常用此典故来说明那些虽外表和善可亲，但内心却隐藏着害人心思的人。
24、抱薪救火
这个典故见于《史记.魏世家》。魏国的安厘王就任后，并没有扭转秦国一直侵略魏国的局面。他上任的第一年，秦国就夺去了魏的两个城镇。隔了一年，又夺去了三个城镇，并把军队进攻到国都大梁（今河南开封市）的城下，韩国派兵来救，也被秦军打得落花流水。魏国只得割地求和，秦国才算了结。但此后几年，秦国侵城占地的胃口越来越大，魏国的军队即使联合诸侯国的军队也打不过秦国。在这种情况下，魏国的一位将领段干子建议魏王把南阳割让给秦国，请求罢兵求和，安厘王害怕秦继续进攻，以为割地求和就可太平无危，就照他的意见办了。苏代（苏秦的弟弟）听说这件事后，就对安厘王说：" 像你这样光割让土地来满足秦国的欲望，就好比抱着柴草去救火，柴草一天烧不完，火是一天扑不灭的。" 现一般用此典故来比喻人想消灾免祸，但由于所用方法不适当，反而促使灾祸更大、更危险了。
25、抱柱
这个典故见于《战国策.燕策一》。武安君苏秦从齐国来到燕国，可是燕王却不接待他了。苏秦便对燕王说："我本来是东周的一个粗人，起初和你见面的时候，并没有为你立过一点功劳，但你竟然到郊外去迎接我，在朝廷上宣扬我的名声。今天我为你到齐国做使者，把所占的十座城池要了回来，使处于危亡境地的燕国脱离了险恶。但你却不听劝我的话了，这一定是有人在你面前说我的坏话了，如果我诚实守信就像尾生，廉洁耿直就像伯夷，孝敬父母就像曾参，这三位都是德行高尚的人，以此来侍奉你，行吗？"燕王回答："行。"苏秦说："有他们那样的德行，我也就不会侍奉你了。你想想，孝敬父母就像曾参那样，一个晚上也不离开父母而睡在外面，你如何派他去齐国办事呢？廉洁耿直就像伯夷那样，不吃人家施舍给的饭食，玷污周武王的恩义而不给人家做臣子，最终饿死在首阳山上，廉洁耿直到这个地步，怎么肯步行几千里来衰弱的燕国侍奉你这个处境危险的国君呢？诚实守信就像尾生，跟一个姑娘在桥下约会，姑娘不来，他就抱着桥柱一直等，水涨了也一动不动，最后被淹死了。诚实守信到这副模样，他如何肯为燕国到齐国扬威，立下大功呢？"燕王听了他的这一番开导，又对他热情相待了。现通常用此典故比喻坚守信约。
26、班荆道故
这个典故出自《左传.襄公二十六年》。春秋时代，楚国大夫伍举和蔡国大夫声子是好朋友，而且是世交。伍举的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人说：申公畏罪潜逃，是其女婿伍举送他走的。伍举听说后，很害怕，因此躲避到邻近的郑国去，还准备从郑国逃到晋国去。在郑国都城外，伍举恰好遇上途经郑国的好友声子。好友相遇，异常高兴，由于郊外，两人便铺荆树条在地上当垫子，坐在上面一边吃一边谈起过去的事情。后来声子和楚国的令尹谈起伍举蒙受的不白之冤，为伍举恢复了名誉和爵位。现在用这个典故比喻老朋友重逢，不拘客套和礼节而畅叙旧情。
27、班门弄斧
这个典故见于《蓬轩别记》。鲁班，又名公输般，春秋时代鲁国人。他是我国古代著名的能工巧匠，他的斧头可以巧夺天工的制造出各种精致美妙的器具，木匠行里一向尊他为祖师爷。明朝进士梅之涣凭吊采石矶（今安徽当涂县）帝李白坟墓时，看见墓前能写字的地方，都被前代诗人留下并不优美的诗句辞赋，实在是有点不自量力，他便挥笔题了一首诗："采石江边一捧土，李白之名高千古，来的去的写两行，鲁班门前弄大斧。" 现一般用此典故讽刺那些在行家里手面前卖弄本领的人，有时也用来形容自己谦虚。
28、班香宋艳
战国楚宋玉和东汉班固都是中国古代有名的辞赋家，后人以此称誉班固、宋玉的作品文辞美妙，风格清丽。清孔尚任《桃花扇》中有" 蚤岁清词，吐出班香宋艳"句
29、半部论语
这个典故出自宋罗大经《鹤林玉露.地集.论语》。杜甫诗中说：" 小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。"认为《论语》是儿童的书。赵普当宰相，人们议论赵普是山东人，所读的书只不过《论语》罢了，这也是依了杜甫的话。宋太宗曾向赵普问起这件事，赵普一点也不隐讳，回答说："我平生所知道的，确实不超出《论语》的内容，以前我用半部《论语》辅助太祖定天下，今后还想用半部《论语》辅助陛下定太平。我作宰相应无愧于所学的《论语》，《论语》所言是天下至高无上的言论。原文意为夸大《论语》的效用，后或以"半部论语"讽刺人学识浅薄。
30、半途而废
这个典故出自《后汉书.列子传》。东汉时，一个叫乐羊子的读书人。他的妻子聪明贤慧。有一天，乐羊子在道上捡到一块金子带回到家中，其妻看见后说："捡到别人的东西而带回到自己的家中，这是一种很不光彩的行为。"乐羊子一听顿时很羞愧，便把捡到的那块金子放回到原处。不久乐羊子离家去远方求学，但是只过了一年他的就回来了，妻子问他为何这么快就回来了。乐羊子回答："走后我很想念你，因此就回来看看。"妻子听完，拿了一把剪刀把他带到织布机前说：" 你瞧，这布的原料的蚕茧，然后用织布机一丝丝把它编织出来，经过很长时间才能织出成寸、成尺、成丈的娟布。假如现在用剪刀一下子把它剪断了，就白白浪费了很多时间，娟布也织不出来了。你在外边求学也是这样，要持之以恒地用功攻读，假如半路就停下来不走了，那不是和用剪刀剪断丝线一样，前功尽弃吗？"乐羊子一听顿受启发和鼓舞，马上告别妻子又出外继续求学，一去就是七年。为鼓励他求学上进，在此期间，其妻还省吃俭用资助乐羊子。现通常用这典故比喻做事情没有完成就终止了。
31、半面之交
这个典故源于《后汉书.应奉传》。东汉时，有个叫应奉的人，是有名的学问家。他小时聪明过人，记忆力极强，读过的书、见过的人，经历过的事情，都能牢牢记住。应奉在郡里担任官职的时候，曾去过四十多个县，记录了上百数千个囚犯的情况。后来郡太守询问这些人的情况，他都能对答如流，甚至说出这些囚犯的姓名及定罪的轻重，这使太守等人很惊讶。有一回，应奉去拜访彭城长官袁贺，袁贺不在家，应奉正要转身回去，袁贺家的车匠突然推开大门，
从门缝露出半张面孔看了应奉一眼，而后又关上了大门，二十年过去后，一天应奉出门在路上偶然见到这个车匠，立刻认出他来，并同他打招呼，这个车匠很吃惊，经过交谈他才明白，原来以前和应奉见过半面。车匠不由惊叹地说："应奉的记忆力真了不起啊！" 现通常用此典故来说明只见过一面的人。
32、抱佛脚
这个典故见唐朝诗人孟郊《读经》诗："垂老抱佛脚，教妻读《黄庭》。"宋.张世南《游宦纪闻》中说："云南南面的一个国家，举国上下都崇尚佛教，有犯罪异地处死刑的人，赶往寺中，抱佛脚悔过，官府便可赦免他所犯的罪。" 现在人们常说：闲时不烧香，急来抱佛脚。用这个典故比喻事先不作任何准备，临急才仓皇补救。
33、抱瓮灌畦
这个典故出自《庄子.天地》。春秋时代，孔子有一个比较有名的弟子，叫子贡，是卫国人，曾当过卫国和鲁国的宰相。他走访过许多国家。有一次，子贡访问楚国后，又准备去晋国，经过汉阴（汉水南岸）时，看见一位老人在浇灌田地。老人沿一条通到井底的通道走下去，把水瓮装满水再抱到田里去浇灌庄稼。来回走得很费力气和时间，一瓮水又浇不了多少地。子贡问老人："您为什么不用汲水工具来浇灌田地呢？那样一天能浇一百畦，既快又省力气。"老人回答："我坚决抱一守白，不赶时髦。如果改变方法，我的思想也要随之改变。我纯正素白的胸怀也要改变，那就可能走到歧路上去。" 古人用这个典故来比喻淳朴的生活，我们用来讽刺那种原始守旧，不思改进的落后思想。
34、暴虎冯河
这个典故见于《论语.述而》。其中的冯读ping 音（凭）。春秋时，孔子的学生子路虽然身强力壮，勇敢无畏，但做事考虑不周，缺少智谋。为此孔夫子不太喜欢这个学生，子路知道后心里也不太服气。有一次，子路有意来询问孔子："假若你来指挥军队，那么你将需用什么样的人呢？"孔子回答："徒手和老虎搏斗、徒步过河、死了都不埋怨的人，我是不能用的，因为这种人有勇无谋，拿自己的生命随便冒险，我所需用的是办事小心谨慎，善于筹划并能认真完成任务的人。" 现通常用此典故讽刺那些冒险行事，有勇无谋之人。
35、杯弓蛇影
这个典故出自《晋书.乐广传》。乐广有一个曾经常来往的客人。分别很久没有见面。乐广问他为什么不来家作客，客人回答说："前一次在您这坐席，承蒙赐酒盛情款待，刚要饮酒时，见到杯中有一只蛇在游动，心里非常厌恶杯中的蛇。我喝下了这杯酒就得了病。"在那个时候厅堂内墙壁上有一弯装饰上犀牛角的弓。角弓用漆涂绘成蛇的样子。乐广杯中的蛇就是角弓的影子，他们重又在先前的地方放酒杯。对客人说："酒杯中还有从前你所见到的东西吗？"回答说："所见到的和从前一样。"乐广于是告诉他其中的原因。客人一下子就想通了。积久难愈的病一下子好了。这个典故比喻疑神疑鬼。
36、杯羹之让
本典故源自《史记.项羽本纪》。故事发生在楚汉相争的时期。由于彭越断绝了楚的粮食，项王（项羽）十分忧虑。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀时盛牲肉的器具），把太公（刘邦之父）放在上面，告诉汉王刘邦说："如果不肯服输降我，那么我就把你的父亲烹死。" 汉王说："我和你接受楚怀王命令伐秦，曾经结为兄弟，这样我的父亲也就是你的父亲。现在如果一定要把你的父亲烹死的话，那么希望你能分给我一碗肉汁吃。"项羽大怒，就要杀死太公，这时项伯劝项羽说："天下形势如何，现在还定不下来，这样的人对他家庭的人不会看得太重，杀死刘邦的父亲我们得不到什么好处，只有坏处。"项羽听从项伯的意见，没有杀死刘邦的父亲。现通常用此典故来说明不甘受别人的威胁、要挟。
37、杯酒释兵权
古人所说的"杯酒"就是喝酒，"释"就是放弃、丢掉或解除的意思。"杯酒释兵权"就是说喝酒的时候放弃、丢掉、解除了兵权。这到底是怎么回事呢？唐朝末年，爆发了一次规模很大的黄巢农民大起义，唐朝统治者为了镇压农民大起义，命令各地军事将领和地主武装与农民军作战。在农民起义被镇压之后，全国形成了军阀混战、封建割据的局面。在黄河流域先后出现了朱温建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晋、刘知远建立的汉和郭威建立的周这五个先后更替的朝代，史称"五代"，与南方所建的十个割据政权合称"五代十国"。周代的第二位皇帝柴荣是很有作为的国君，他一系列革新措施，大有一统天下的希望，不幸的是他过早去世了，皇位由他的7 岁的幼子柴宗训继承。柴荣临死前，提拔赵匡胤为最高军事将领----殿前都点检。赵匡胤利用他手中的兵权，在960 年的正月，经过周密的布置，在陈桥驿发动兵变，建立了宋朝，史称北宋。赵匡胤也就成了北宋的开国皇帝，尊称他为宋太祖。宋太祖连年向南方的割据政权发动进攻，取得很大的胜利。但同时他一直思考着这样的一个问题：自己是利用手中的兵权夺取周的政权的，现在自己手下有些将领拥有很大的兵权，万一他们也像自己一样发动兵变，自己建立的宋朝不就完了吗？宋太祖就决定以满足下属将领的物质欲望为手段，和气地解除他们手中的兵权。在宋太祖做皇帝的第二年（961 年），在一个秋天的傍晚，他准备了丰盛的筵席，宴请石守信等几位握有重大兵权的高级将领。当他们喝酒喝得高兴的时候，宋太祖对他们说："我现在没有一个晚上睡得安稳。要是有人也像我一样，被部下黄袍加身（即被拥立为皇帝），那结果会怎么样呢？"在座的将领们吓得满身大汗，急忙请求宋太祖给他们指出一条出路。于是宋太祖说："你们如果放弃兵权，多买些好地、好房，替儿孙多置备产业，自己饮酒作乐一辈子，我们不是能相安无事了吗？"将领们连连称是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表称病，请求解除兵权。宋太祖则给了他们许多金银财物，并给他们每人一个没有实权的荣誉头衔----节度使。就这样，宋太祖解除了这些高级将领的兵权，加强了军权的集中，使军权牢牢掌握在自己的手中。这就是"杯酒释兵权"的来历。
38、背城借一
这个典故源于《左传.成公二年》。公元前589 年，齐国军队在安（今山东历城）被晋、鲁、卫等国的联军打败。齐国国君齐顷公派大夫宾媚人去晋军中求和。临走时，他对宾媚人交待："如果他们不同意讲和，就随他们办吧！"宾媚人来到晋军营中，送上财礼说明来意。但晋国人联军的统帅溪克却乘机提出了齐国难以接受的条件。宾媚人一听立刻驳斥了晋国的无理要求，表达了齐国的立场。他说："假如晋国不想灭亡齐国，愿意恢复过去的友好关系，那我们是不吝惜老祖宗遗留下来的一点点土地和财物的。可是如果你们不肯就此善罢甘休，我们只好收拾残兵败将，背靠自己的城墙来决一死战。"看到齐国的态度和立场很坚决，鲁、卫两国的将领也都主张和解，于是两国签署了和约。现一般用此典故比喻在战场上同敌人决一死战的勇气和立场。
39、背水一战
这个典故源于《史记.淮阴侯列传》。公元前204 年，汉王刘邦派大将韩信率军去攻打赵国。赵王歇和赵军统帅除余，率领二十万兵马在井陉口（今河北的井陉关）迎战。为以少战多，取得胜利，韩信派两千轻骑兵，每人带一面汉军的小红旗，悄悄埋伏在赵军驻地周围。然后韩信命令一万人马沿着河岸摆开阵势。除余等人见韩信兵马沿河布阵，大笑不止，说："韩信徒有其名，背水作战，不留退路，这是自己找死？"布置妥后，韩信带领人马和赵军展开激战，交战了一会儿，汉军假装败退，丢掉战旗，向河岸阵地退去，赵军不知是计，一窝蜂地追了上来。这时，埋伏赵营附近的两千轻骑见赵军全部出动，立刻冲入赵营，拔掉了赵军旗子，插上了汉军的小红旗。韩信率领的万余名人马，被赵军追杀到背靠大河的阵地后，没有后路，个个只得殊死决战。赵军久战不能取胜，便有些泄气，回头看见营垒中已插上汉军旗帜，顿时军心大乱，纷纷溃逃，汉军趁机前后夹攻，大胜赵军，赵王歇被活捉，除余被杀死。现通常用此典故比喻在军事等方面没有其他选择，只有决一死战才能取得成功。
40、比肩接踵
这个典故出自《战国策.齐策一》。春秋时期，一次齐国大夫晏婴奉命出使楚国。楚王依仗自己国盛兵强，瞧不起齐国。一看晏婴既矮又丑，便有些傲慢地问："你们齐国难道没有人了吗？为什么派你这样的人来？"晏婴回答说："大王您错了，我们齐国人才济济，走在路上肩靠肩，脚碰脚，扬起衣袖就能挡云遮日，一起挥洒汗水就好比下雨一样，为何说没有人了呢？不过我们齐国有个规定，能干而体面的使臣，出访上等国家，去拜见德高望重的国君，而像我这样的人，只能派访到您这里来了。"楚王本想嘲弄晏婴，结果反被对方奚落一顿，非常尴尬。现通常用此典故比喻人很多、很拥挤。
41、髀肉复生
这个典故出自《三国志.蜀志.先王传》。东汉末年，刘备在割据争雄的混战中失败后，投奔到荆州刺史刘表那里。刘表对待刘备很好，吃、住、行都安排得妥贴周密。一晃刘备都在荆州闲住了五年。一天，刘备和刘表在一起闲谈，不一会儿刘备去厕所解手，在厕所里他用手摸了摸自己的大腿，禁不住流下眼泪。回到屋时脸上还沾有泪痕。刘表见他这副模样，忙问原因，刘备说："没什么，过去我是身不离马鞍，大腿上的肌肉很结实。自从来到你这里后，无忧无虑，享尽清福。这些年由于不再骑马打仗，大腿上的肉又肥又松。唉，人快老了，却一点功业都没完成，一想这件事，我的心中就很痛苦。现一般用此典故比喻长久安逸，无所作为。
42、避实就虚
这个典故源于《孙子.虚实篇》。孙武是我国古代著名的军事家，春秋时期齐国人。他所著的《孙子兵法》是一部重要的军事著作。在这部著作中的《虚实》篇中，他主要论述如何使敌虚我实，从而达到在战斗中以实击虚、夺取胜利的目的。他指出：作战的方式、方法，就好像水的流动一样，因为水是避开高处往低流，所以打仗用兵应该避开敌方实处而击其虚处。水适应地理形态变化而流动，那么用兵打仗就应该针对敌情的变化而制定取胜的办法。因此说用兵打仗没有一定的规律，流水也没有一定的固定地形。如果能根据敌情变化而制定夺取胜利的办法，可称其为用兵如神。所以五行（金、木、水、火、土）之中没有哪一行是常胜的；春、夏、秋、冬四季交替，没有哪一季是固定不变的。因此说，日子有长有短，月亮有缺有圆，打仗用兵也是这样。现一般用此典故说明谈论问题空洞无物，回避要害。
43、笔底生风
这个典故出自《图画见闻志.吴道子》。唐玄宗开元年中，裴旻因为家中父母亡故，到吴道子那里，请他答应到天宫在几个墙壁上画鬼神，凭借这几个鬼神赏善罚恶，帮助劝善。吴道子回答说："我长久不动画笔了，您若有意让我画几个鬼神，就为我舞剑一节，剑锋犀利犹如风猛，可以通过舞剑通到阴府幽冥。"裴旻听到这，立即脱去丧服，像平常的装束一样，跑马如飞，左旋右旋，把高剑抛到云空中，剑高数十丈，仿佛一道电光下射。之后裴旻手握剑鞘收剑回套。围观的人达数千人，没有人不惊讶战栗的。吴道子于是握笔在壁上画图。运笔神速有力，风声飒然，确为天下的壮观一景。吴道子平生绘画，都是从这得到的益处。形容书法、绘画笔势遒劲有力。
44、宾至如归
这个典故载于《左传.襄公三十一年》。春秋时代，郑国大夫子产随郑简公出访晋国。晋平公摆起大国君主的架子，借口为鲁襄公逝世致哀，没有接见。子产命令随行人员把晋国宾馆围墙拆掉，把车马都拉进去。晋国大夫士文伯得报，赶到宾馆问子产："因为我们的国君要接受诸侯和属管的朝拜，所以修建了宾馆，把围墙筑得很厚，大门也造得非常高，其目的是为了让宾客休息好。但是现在你把它们拆毁了，让我们如何来接待宾客呢？你拆墙的目的是什么呢？"子产回答说"由于我们郑国领土面积太少，又处在大国之间，随时都要供给大国索要的贡品。这回我们国君亲自带着财宝来访问贵国，然而却得不到贵国国君的接见。因为不知道被接见的时间，带来的财宝不敢随意地献上，又害怕这些东西日晒夜露。过去晋文公做盟主的时候，住的宫室很简陋，又没有可观望的平台，而把接待诸侯的宾馆建造得又美观又高级，诸侯来到
这里，有如同回到自己家里的感觉。但是现在贵国国君住的宫室非常考究，而招待客人住的宾馆却像奴隶住的陋室，大门矮得连车子都进不去，四周还建起了围墙。我们不拆除围墙，那财宝放在哪里呢？献不上这些宝物，不是更加重自己的罪过吗？请问，贵国对我们还有什么要求，假若能早点接受我们的财礼，我们把围墙修好了再回去。"士文伯把子产的这些话向执政大臣赵文子作了汇报，赵文子说："的确是这么回事，我们羞辱了德行，用住过奴隶的房屋去接待他们，这真是罪过。"于是叫士文伯主动去向客人表示歉意，又安排晋平公尽快接见了郑简公，欢迎宴会也搞得很隆重，并且回赠了丰厚的礼品，然后礼貌送他们回国。不长时间，晋国又重新建造了漂亮高档的宾馆。现通常用此典故形容宾客到这里来就像回到自己家里一样。
45、冰消瓦解
这个典故出自《隋书.杨素传》。杨素是隋朝皇帝杨坚手下的一位近臣，他在帮助杨坚建立隋朝的过程中立下汗马功劳，所以被隋文帝杨坚封为越国公。杨素为人心狠手辣，治军严谨。在他的部队中，只要军令一下，官兵们稍有违抗就遭杀头之祸，而英勇杀敌立功的，能够及时得到封赏进官。所以他打仗取胜的时候很多。隋文帝杨坚的儿子杨广很赏识他的才干，想方设法拉拢他为自己的私人势力。公元604 年，杨广阴谋杀父篡位，称炀帝。当这个消息传出后，不少宗室大臣纷纷遣责杨广这种卑鄙的有失天伦之道的行为。汉王杨谅在并州（今山西太原）发兵对抗。杨素得知消息后，在杨广的指令下，亲自率军追击，虽然杨谅人多势众，杨素兵少将弱，但他采取了声东击西、避实就虚等战术，很快以少胜多，攻到并州城下，迫使杨谅兵败投降。战报传到京都之后，隋炀帝很高兴，亲自写了诏书，向杨素全军表示慰问。诏书中称赞杨素战术谋划得当，出其不意，英勇善战，所到之处，"雾廓云除，冰消瓦解。"杨素班师回京后，不久被进封为楚国公。现一般用此典故比喻某种事物完全消失或崩溃。诈伪装的办法去消灭敌人。
47、兵贵神速
这个典故出自《三国志.魏志.郭嘉传》。东汉末年，混居在辽西、辽东、右北平（今辽宁）三个郡的乌桓（古代北方一支少数民族）经常进犯中原，烧杀掠夺，危及当地百妖生活和社会稳定。公元207 年，汉丞相曹操亲自率领十万大军北征三郡乌桓，以彻底根除北方的隐患。由于此番出征，曹操的人马和粮草辎重太多，行军速度太慢，走了一个月，才到达易城（今河北雄县）。军师郭嘉见此情况非常着急，就对曹操说："用兵贵在行动特别迅速。我们应该赶紧把大量沉重繁杂的物资和行李卸掉，派出轻骑兵日夜兼程前进，这样才能趁敌不备取得胜利。"曹操采用了他的意见，亲自带领几千名精兵良将轻装北进，终于出其不意地消灭了三郡乌桓。现通常用此典故说明打伏用兵贵在行动要特别迅速。
48、病入膏肓
这个典故见于《左传.成公十年》。春秋时期，晋景公有一次生了病，请了不少医生也没有治好。听说秦国医生的医术很高明，就派人去秦国请医生。秦桓公选择了一个叫缓的名医去诊治。当缓还没有到宫里的时候，躺在病床上的晋景公做了一个梦，梦见疾病变成两个小人在对话。一个说："缓是个高明的医生，他来了一定会伤害我们，我们躲在哪为好呢？"另一个说："不要怕！我们躲在横膈膜（肓）的上面，心脏（膏）的下面，看他把我们怎么样？"不久，缓到了宫里来为景公诊病。他观察了晋景公的脸色，又号了脉，仔细检查了病情，最后摇摇头说："这病没法治啦！病魔在肓的上面，膏的下面。药力达不到，实在没啥好办法了！"晋景公听见缓说的话正和梦中两个小人商议使用的诡计相符合，便叹了口气说："你诊断对，你真是一位高明的医生啊！"说完，命属下送给缓一笔丰厚的礼物，让他回国去了。过了不久，晋景公真的病死了。现通常用此典故形容病情十分严重，无法医治。也用来比喻事情出了毛病，到了无法挽回的地步。
49、鞭长莫及
这个典故出自《左传.宣公十五年》。公元前594 年，楚国国君楚庄王因左司马申舟去齐国路经宋国被杀，一气之下，发兵攻打宋国。宋国被楚国军队围困了半年，逼得实在没有办法，便向晋国求援。晋国国君晋景公认为，晋国实力较雄厚，不出兵怕世人耻笑，便打算出兵救宋。但是大夫伯宗却不同意出兵。他对晋景公说："我们决不能派救兵去帮宋国打楚国，古语说得好，'马鞭子虽长，也不能抽打马肚子，不能去攻击它。楚国现在正是强盛的时期，我们和它相争只能有害无益。即使像江河湖泊都能够容纳污浊之水，山林草丛可以隐藏猛兽毒蛇，就是一块美玉有时也难免有斑点，那么做国君岂不能容忍一时的屈辱呢？"晋景公经过伯宗的开导，认为他说的很有道理，就不派兵救宋了。现一般用此典故比喻人们在做某件事时，由于受客观因素所限，力量达不到（要求）。
50、伯牙鼓琴
本典故见《吕氏春秋.本味》，另外在《列子.汤间》、《说苑.尊贤》等亦有文字大致相同的记载。春秋时，伯牙善于鼓琴，而钟子期善听琴。伯牙在鼓琴时的思想感情，子期根据琴音便能心领神会。伯牙鼓琴时，如志在高山，钟子期就说："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太（泰）山"；志在流水，钟子期便说："善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水"。后来，钟子期死去，伯牙就破琴绝弦，不再鼓琴。后来，人们用"伯牙鼓琴"或"高山流水"等来比喻知音、知己，也有表示琴音及其它作品的高妙。
51、补天之功
在中国古代神话中，女娲是人类的始祖。是她抟土造人才因而有了人类。女娲不仅造人，而且能给人间解除各种危难。原来很古的时候，撑着上天的四根大柱折了，中原一带地也下陷了，到处是大火，到处是汪洋一片的大水，不少猛兽以食人为生，各种凶恶的鸟也来抓食老弱病残者。女娲看着人间的苦难，心中十分不平。于是她便炼五彩石把倾斜的苍天补好了，把一种猛兽的四只脚砍来做为擎天大柱撑立于天之东南西北的尽头。这样天就不再漏了，也不再倾斜了。她又把黑龙杀死填平了下陷的土地，中原一带的地也平坦了。伤害人的猛兽都被杀死了，地上之人才有了一个安定的可以生活的环境。女娲的功劳真可以和古希腊的普罗米修斯相比，他们都是人类的伟大的庇护者。《女娲补天》的故事载于《淮南子.览冥训》中。这个美丽的神话故事反映了我国古代劳动人民同大自然斗争的壮丽而又可歌可泣的历程。鲁迅先生据此神话写了著名的短篇小说《补天》（亦名《不周山》），更加生动形象地反映了女娲不朽的业绩，塑造了一个美丽、善良、坚韧而又胸怀博大的我国古代女神的光辉形象。在鲁迅的笔下，这则神话放出了更加耀眼的光辉。
52、不耻下问
这个典故源于《论语.公冶长》。春秋时期，卫国的大夫孔圉为人谦虚，又聪明好学。孔圉去世后，卫国国君为了叫后人学习和发扬他的孜孜不倦的学习精神，特别赐给他一个"文"的雅号。以后，人们就尊称孔圉为"孔文子"。孔子有个学生叫子贡，他也是卫国人。子贡认为，孔圉不可能像人们所讲的那样好，不该得到那么高的评价。一次，他请教孔子根据啥赐孔圉"文"的雅号。孔子回答："孔圉聪明灵敏，又勤奋好学，而且常常向比自己地位低下的人求教学问知识，一点也不感到羞耻，因此才赐给他一个'文'的雅号。"经孔子这样解释细情，子贡终于服气了。现一般用此典故比喻谦虚好学。
53、不得要领
这个典故出自《史记.大宛列传》。西汉时，有一个民族叫"月氏"（今甘肃、青海之间），被匈奴打败之后，只好远远逃走，他们仇恨匈奴，时刻都想报仇雪恨，但苦于没人相帮，只能暂时忍气吞声。汉朝正想打败匈奴，汉武帝从投降汉朝的匈奴人那里得到这个消息后，便想派使者前去联系月氏，一起来消灭匈奴。但通往月氏的道路须经过匈奴。公元前139 年，博望侯张骞受命出使月氏。经过匈奴时，被匈奴抓住，在那被拘留了十多年，张骞也娶了妻子，有了儿子。但即使这样，他也没有忘记皇上交给的任务。后来，张骞带领部下趁匈奴不注意，逃
了出来，继续寻找月氏。由于月氏国王当初被匈奴杀死后，国人立他的太子做国王。新国王便带领臣民向西进攻大夏国（在今阿富汗北部），占领了大部分领土，因为那里土地肥沃，物产丰富，很少有外敌骚扰。随着安逸的生活和岁月的流逝，月氏人向匈奴人报仇的念头也逐渐淡薄了。当张骞等一行人来到之后，和他们谈起抗击匈奴一事时，月氏人根本提不起什么兴趣来，言谈话语也不得要领。最后张骞等一行人只好扫兴地返回了汉朝。现通常用此典故比喻抓不住事物的要点或关键。
54、不改一字
王勃写诗先打腹稿，落笔后不改一字。《新唐书.王勃传》："勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮引被复面卧。及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。"
55、不龟药
本典故见《庄子.逍遥游》。说的是宋国某人有一种防治皮肤冻裂的药。他和家里人世世代代用水漂洗绵絮为生，有了这种不龟药，可以防止双手因湿冻而龟裂。有位客人听说他有这种不龟药，就希望能以百金来购买这种药方。宋人听了很高兴，于是和他的族人商量说：" 我们世世代代漂洗绵絮，收入很少，现在一个药方就可以换来百金，这太上算了。"于是把不龟药方卖给了客人。客人便把这个药方献给了吴王。不久，越国和吴国之间发生了一次大战，在冬天的水战中，由于吴国的将士使用了不龟药，于是赢得了这次战争的胜利。吴王为了酬答客人，便封地给他。后来，人们用"不龟药"这个典故来比喻平常之物，如使用得法，那可发挥远大作用，又寓有惋惜和感叹才非所用的意思。
56、不可救药
这个典故源于《诗经.大雅.板》。周厉王（姬胡）生活腐化堕落，并且残酷压迫剥削百姓，当时有一个名叫召伯虎的老臣忠心劝谏，但是被厉王宠信的那些奸臣所嘲笑。召伯虎十分着急，就写了一首诗警告他们。"匪我言耄，尔用忧谑，多将高高，不可救药。"意思是说：不是我老了，说些不该说的话，而是你们把忧患当儿戏。忧患还没到来时，是可以防止的。但如果让忧患越来越多，像火焰猛烈燃烧起来，那就职有办法救治了。果然不久，百姓们揭竿而起，打进王宫，周厉王逃奔到彘（今山西）这个地方，一直住了十四年才死。现通常用此典故比喻一个人的品质坏到了无法救治的地步。
57、不教而诛
这个典故见于《论语.尧曰》。春秋时，有一天孔子的学生子张询问孔子，怎样才能管理好政事呢？孔子说："尊重五种美德，扫除四种恶政，就能管理好政事了。"子张请孔子解释一下什么是"五美"、"四恶"。孔子回答："所谓五美，就是君子给百姓一些好处，自己不耗费什么财力；使用百姓，但他们却不埋怨；追求礼德但不贪财享利；庄重但不傲慢；威严但不凶猛。所谓四恶，就是事先不进行教育就无辜杀人，这是虐；事先不进行动员和布置，而要求立刻成功，这是暴；指示命令下达得很迟，又让必须限期做完，这是贼；一样地送给别人物品，却很吝啬，这是抠。" 现通常用此典故说明事先不加以引导和教育，人家一错误就予以遣现或处罚。
58、不如识丁
这个典故出自《旧唐书.列传.张延赏》中所附的《张弘靖》。唐代幽州（今北京市和天津市及河北省的部分地区）节度使张弘靖部下的带兵头领韦雍、张宗厚等人，依仗权势，欺压百妖，虐待士兵，又嗜好饮酒。常常在夜里喝醉才散。回去时叫侍卫点着灯笼簇拥着他们，灯火照明了大半条街，又任意辱骂和驱赶街上的行人。使当地的百姓很反感。遇到韦雍、张宗厚不高兴时，还无故责骂士兵，甚至骂他们叫"反贼"。有一回，他俩竟对士兵吼叫着说："现在天下太平，你们这些能拉开两石重的硬弓，也不如认识一个'丁'（个）字。"士兵们情绪不稳，常常怀恨在心。后来，张弘靖的前任刘总派人送来一百万贯钱。犒赏士兵。但张弘靖却从中克
扣了二十万抡为私有，只拿出八十万分给大家。士兵们知道了这件事后，想起平日韦雍、张宗厚等人对他们的欺辱，再加上当地百姓也仇恨这几个人，便一齐拿起武器，杀死了韦雍和张宗厚等人，又把张弘靖软禁起来，拥戴朱洄做临时统帅。张弘靖虽然在这次事件中没有丧命，但还是被朝廷降调到抚州（今江西临川一带地区）做刺史。现用此典故比喻文盲或没有文化。
59、不舞之鹤
这个典故源于《世说新语.排调》。东晋有个叫刘遵祖的人年青时很被朝廷的官员殷浩赏识。殷浩便向中书令（官职名）庾亮推举。庾亮一听很高兴，就召来刘遵祖做自己的助手。见面之后，庾亮跟他谈话。但这天刘遵祖的言谈举止与殷浩介绍的很不相称，庾亮感到有些失望，就把刘遵祖比作"羊公鹤"。因为过去西晋时，荆州（今湖北）长官羊祜养有一只鹤，很会舞蹈。有一次，羊祜向客人称道这只鹤的本事。客人说："那就欣赏一下吧。"但鹤来了后，羽毛松散，一副懒散的样子，迟迟不肯起舞。所以庾亮用其来比刘遵祖。现通常用此典故比喻他人或自己无能。
60、不学无术
这个典故出自《宋史.寇准传》。起初，张咏在成都，听说寇准作了宰相，于是对其下属臣僚们说："寇准这个人是个奇才，只可惜学问不足。"到寇准从陕西出来，张咏恰好自成都被罢免回乡，寇准细致地布置陈设帷帐等用具，准备举办大型宴会，备办招待。张咏在将要离去时，寇准把他送到郊外，问他："你有什么话要告诫我呢？"张咏迟疑一下慢慢地说："《霍光传》不能不读啊！"寇准不明了其中的意思。回家后取出霍光的传记读了起来，刚读到"不学无术"这几个字时，大笑说："这是张公对我要说的话啊！" 这个典故用来表示一个人没有学问。
61、不翼而飞
这个典故载于《战国策.秦策》。战国时代，秦国大将王稽，带领兵马去攻打赵国都城邯郸。苦战十七个月，仍未破城。下面有个名叫庄的人，问王稽："你为什么不犒赏将士，以鼓舞士气呢？"王稽说：" 我只知道按秦王的命令行事，别人的意见我不管。"庄说："我听说，' 三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。'意思是三人谎报能使人相信真发现了老虎；十人人合力能把一个木椎弄弯；人人都有同一种呼声，不用翅膀也能飞到各处去。后来，王稽的军队终于发生叛乱，王稽也被秦王处死。用这个典故形容消息飞快地传开。后来，人们也用来形容东西突然丢失。
62、布衣之交
这个典故见《南史.刘悛传》。南朝齐武帝萧赜，原来和刘悛交情很深，经常在刘悛家谈至深夜。萧赜当了皇帝后，还经常到刘悛家去，和从前一样谈笑。有一次，刘悛陪萧赜登蒋山，萧赜感叹地说："贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。"又对刘悛说："这是说咱俩，人们说富贵以后感情会变，可你我始终保持布衣时的交情。"这里的布业指没有当官的文人，不要只理解为穷人。用这个典故来形容不以权势骄人，始终平等相待的交往。
63、不辨菽麦
这个典故见于《春秋左传.成公十八年》。晋国栾书、中行偃由于厉公（姬州蒲）治国无道，便指使程滑在公元前573 年把厉公杀掉。然后派士鲂到周朝京城去迎接晋襄公的曾孙周子回来继承君位。这年孙周才十四岁，但很能干，又有口才。虽然他有一个哥哥，按时封建制度传统的礼法，应立长子为君。但由于他的哥哥不聪明，连豆子和麦子都不会辨认，所以晋国的贵族没有扶立他为国君。当孙周和士鲂等一起回到晋国属地（今山西）时，碰见赶去迎接他的很多晋国官员，周子就说："我原本不想继承君位，现在有了，这或许是天意吧？人们扶立国君，为的是要他主持政务，发号施令，假若立了国君，但不听从他的命令，那要国君有什么用？你们能否拥护我都要在今天明确表示态度。只有大家团结起来服从国君的领导，晋国才会有幸福的生活。"官员们一听连忙恭敬地回答："晋国所有的臣子全都盼望你回去继承君位，怎敢
不绝对听从你的指挥？"于是周子回到晋国做了国君，称悼公。他大刀阔斧地撤换了一些不称职的官员，任用了一些有贤之士，并按照当时的政治、经济、社会情况，制订了不少革新的制度，公布了一批革新的法令，从此晋国渐渐强盛起来了。现在般用此典故讽刺那些头脑愚昧、实际知识浅薄的人。
64、不逞之徒
这个典故见于《左传.襄公十年》。春秋时期，郑国宰相子驷，暗中派人杀死了郑国的国君僖公，而后拥立郑简公。对此，郑国的一些公子贵族十分不满，想要举兵讨逆，但是还没动手，就被子驷发觉，反把这些人全部杀掉。此后，子驷便掌管了郑国的大权。不久，子驷重新划分贵族大夫们的封地，为此郑国的不少贵族丧失了很多土地，他们在心里非常怨恨子驷。于是，这些贵族大夫就纠集了一伙心怀不满的人，又联合被子驷杀死的那些贵族公子的余党，一起举兵讨合伐子驷。最后他们出其不意地闯进宫中，杀死了子驷。现通常用此典故比喻那些心怀不满，肆意扰乱或专干坏事的人。
65、不管三七二十一
这个典故见于《战国策.齐策一》。战国中期，纵横家苏秦为了实现联合楚、齐、赵、韩、魏、燕，共同抗击秦国的"合纵"主张，受赵肃侯的委托，又来到齐国游说。他对齐宣王说："齐国土地广阔，物产丰富，兵精粮足，可以与秦国抗争。"苏秦又举例说："临淄城中有七万户人家。我私下统计，每户不会少于三个男子，这样三七就是二十一万人。假如征兵的话，不用到别的县城去，单是一个临淄城中就可征到二十一万人了。"齐宣一带年了苏秦的一番开导后，很赞同他的" 合纵"主张，愿意联合别的诸侯国一起抗秦。现通常用此典故形容办事情和考虑问题，想当然，不计是非情由和后果。
66、不寒而栗
这个典故见于《史记.酷吏列传》。西汉武帝刘彻在位时，义纵是出名的酷吏，为人非常凶恶残暴，他在定襄当太守时，为镇压平民百姓，一上任就大开杀戒，下令把关押在狱中的二百多犯人一律判处死刑，同时不分青给皂白，把私入监狱探望囚犯的二百多人，全都逮捕，加上"莫须有"的罪名，也判处死刑。次日，义纵吩咐郐子手将这四百多人全杀死。他一天杀死四百多人的消息传出去后，在整个定襄州府引起震惊，平民百姓极为恐慌，一个个胆战心惊，浑身发抖。现通常用此典故比喻特别害怕。
67、不拘小节
这个典故源于《后汉书.虞延传》。东汉时，在陈留城（今河南开封）有一个叫虞延的人，身高八尺左右，虎背熊腰，力大无比。他性情纯朴，不为小事细情所拘限，伸张正义，敢说敢做。当时，皇帝王莽有一个贵人（仅次于皇后的妃嫔）魏氏的亲属，依仗权势，横行于乡里，虞延知道后便带领吏卒冲入其家，拘捕了这些不法分子，因而得罪了朝廷，一直没有被提拔重用。王莽垮台后，虞延才得到提拔。后来他弃官回乡，曾劝谏一个叫高宗的太守秉公执法，廉洁自律，但太守不以为然。不久这个太守果真由于贪污腐化被杀，临刑前，他痛哭流滋："我真后当初没有听虞延的忠告。"汉光武帝刘秀得知这件事后，对虞延的为人也很佩服。现通常用此典故比喻不注意生活细节与小事。
68、不可同日而语
这典故出自《战国策.赵策二》。战国中期，秦国日渐强大起来，并采取远交近攻的策略在一步步消灭其他诸侯国家。这时纵横家苏秦便主张"合纵"----韩、燕、赵、魏、齐、楚六国联合起来对付秦国。为实现其主张，他来到赵国游说。苏秦对国君赵肃侯说："我分析天下形势，当今中原各国数赵国强盛，赵有领土二千里，军队数十万，兵车千辆，战马万匹，粮食可以够吃十年。因秦国在诸侯中最畏忌的莫过于赵国。我私下里考察，中原六国的土地比秦国大五倍，军队比秦国多十倍。如果六国联合起来共同抗秦，秦国一定是会被打败的。然而现在竟都向
秦国割地求和，却被秦国打败了。要知道，打败别人和被别人打败，对别人称臣和让别人向自己称臣，这两种情况怎么能同日而语呢？"赵肃侯很赞同苏秦的看法，当即封他为相，并让他去连络各诸侯国共同抗秦。现通常用此典故说明两种情况完全相反或悬殊很大，不能相提并论或相比。
69、不名一钱
这个典故出自《史记.佞幸列传》。西汉时一个叫邓通的人，担任过掌管船舶行驶的职务。其标志是头上戴顶黄帽。邓通虽没啥本事，但很会阿谀奉承。汉文帝刘恒有一次做梦想上天，但上不去，见有一个戴黄帽的人从后面把他推上去了。于是文帝便依梦里的情形派官员去寻找此人。发现梦中戴黄帽的人就是邓通，文帝就把他召进宫里，赏钱数万，并提拔他为上大夫。汉文帝又请人给邓通相面，相者说：" 这个人以后将会受穷而死。"文帝说："能叫邓通富贵的只有我了。"于是赐给邓通一座产铜的矿山，叫他自己铸钱。当时"邓氏钱"遍布全国，邓通很快成了一个大富翁。为保住自己的权势和财富，他竭尽全力向皇帝溜须拍马。一次汉文帝身上长疮，为减轻他的痛苦，邓通竟用嘴去吸吮疮里的脓血。文帝便让太子刘启也像邓通那样为自己吸脓，因此太子恨透了邓通。汉文帝死后，刘启继位，称汉景帝。他想起了邓通吸脓一事，就下令罢免了邓通，这时有人又告发邓通私自铸钱，景帝又下令没收了邓通的全部家产，这样过去财富显赫的邓通一下子落到穷途潦倒的地步，后来寄死在别人家里。现一般用典故比喻一个人贫穷到了极点。
70、不欺暗室
这个典故见于《后汉书.列女传》。春秋时，有一天晚上卫灵公（姬元）正坐在宫里和他的夫人南子闲谈，突然听见有马车行驶的声音从东边传过来，越来越响，大概到宫门前却不响了，过了一会儿又响着朝西边去了，卫灵公问南子："这是怎么回事呢？"南子说："这是一辆马车从东边走过宫门前往西边去，坐车的人可能是大夫蘧伯玉。"卫灵公又问："你怎么知道是他的马车过去了？"南子回答："我了解到，凡属臣子走过王宫的六前，都有下车致敬的礼节。忠臣孝子，既不在大庭广众面前故意做一个样子给大家看，也不在人的地方忽视自己应该有的行为。蘧伯玉是我国有名的贤才，最懂得遵守礼节的规矩了。虽然是在夜行车，但他还是照例停下车来表示敬意。因此我说坐马车的人是蘧伯玉。"卫灵公不相信南子的话，派人去调查，果然不假。但他故意欺骗南子："我派人去调查过了，刚才是有一辆马车路过宫门前，有一个人在宫门前下车致敬，但那个人不是蘧伯玉。"南子一听这话，马上斟满了一杯酒，恭敬地捧给卫灵公，向他祝贺。卫灵公给弄糊涂了，问："你这是什么意思呀？"南子高兴地说："原来我以为卫国只有一个贤臣蘧伯玉，现才才懂得还有一个和他一样的贤臣。这样一来，你至少已有了两位忠臣了，忠臣越多越好，我岂能不向你祝贺呢？" 卫灵公心里清楚他并没有多一位忠臣，但还是把南子递给他的酒喝干了，而后又是惊奇、又是夸奖地说："你真了不起啊"接着把刚才派人调查到的实际情况跟南子说明了。现一般用此典故说明人在没有任何人看见或知道的情况下，也不做不应该做的事情。
71、不可多得
这个典故出自《后汉书.文苑列传下》。东汉晚年，平原郡（今山东临邑）有个叫祢衡的人，博览群书，机敏善辩，才华显赫，深受当时贵族大夫所器重。在朝廷任太中大夫的孔融很欣赏祢衡的才能，便写奏表给汉献帝，向朝廷推荐这个人才。汉献帝是傀儡皇帝，看了奏表后不敢同意，就把奏表交给曹操处理。曹操便召见了祢衡。谁知见面的时候，祢衡对曹操轻视傲慢，这使曹操很生气，心中起了杀机，但他又不想让祢衡死在这里，担负枉杀贤才的罪名，便把祢衡派到刘表那里，想借刘表之手杀害他。开始时，刘表对等祢衡很好，可是不久，祢衡又轻视傲慢刘表起来，刘表也很生气，就把他派到部将黄祖那里，也想"借刀杀人"，但黄祖和他的儿子黄射对祢衡的才华非常钦佩，把他作为上宾款待。一次，黄射摆宴请客，有人送来一只鹦鹉，黄射很高兴，便请祢衡写篇辞赋，以助酒兴。祢衡爽快答应，挥笔而就，一会儿功
夫就写出了中国文学史上著名的《鹦鹉赋》，顿时大家一齐拍手叫好。但是祢衡清高的性情始终没能改变。一天，祢衡与黄祖交谈中又侮慢对方，一气之下，黄祖就叫人杀了祢衡，此时他才25 岁。现一般用此典故比喻少有、难得的人才。
72、不屈不挠
这个典故出自《汉书.叙传下》。公元前30 年秋，有一天国都长安（今西安市）城内突然一阵骚乱，有人传说大水就要冲进城来了，老百姓都在争相奔逃。汉成帝刘骜立刻召集会议，征询情况。汉成帝的舅父、大将军王凤在没有调查了解的情况下，便对传言信以为真，劝皇上和皇太后等人赶快躲到船里去，一些大臣也附和王凤的意见，请成帝马上躲避一下。但宰相王商反对这样做，认为这是以讹传讹，不能贸然行事。拿来派人查明，根本没有此事。汉成帝称赞了王商独排众议，坚持正确主张的行为，对王凤的惊惶失措，表示不满。自此，王凤便从心里痛恨恨起王商来。一次，王凤的亲戚杨彤在做琅牙太守时，由于玩忽职守，造成琅牙受了灾荒，王商要惩办他。王凤便跑来说情，但王商没有妥协，坚持原则罢免了杨彤的官职。这使王凤更加痛恨王商了，并千方百计地陷害他。最终汉成帝还是听信了王凤的谗言，罢免了王商。现一般用此典故比喻在困难或恶势力面前，不屈服、不低头，勇于坚持原则和正义。
73、不入虎穴，焉得虎子
这个典故出自《后汉书.班超传》。班超是东汉时期著名的将领。公元73 年，汉明帝派班超出使西域（今新疆一带）协商建立友好邦交。他带领36 人首先来到鄯善国，国王广就了解他这个人，因而对他十分敬重。可是隔了不几天，忽然变得怠慢了。这是怎么回事呢？原来，在谈判进行的过程中，北方匈奴也派使者来连络鄯善，挑拔鄯善与汉朝的关系，因此使国王对建立邦交拿不定主意，不知道该顺从哪一边。于是班超便召集部下商量对策。班超说："现在我和你们的处境很危险，如果让鄯善国王把我们抓起来送给匈奴，我们不但完不成任务，恐怕连死都无葬身之地！"大家一致表示："不管是死是活，一切听众你的指挥。"于是班超坚定地说：" '不入虎穴，不得虎子'。眼下惟一的办法就是在今天夜里出其不意攻入匈奴使者的营垒，把他们一齐消灭掉，只有这样，鄯善国王才会诚心诚意归顺汉朝，我们的使命也就完成了。"当天夜里，班超带领36 个勇士，杀入匈奴使者的营垒，经过阵激烈的奋力死战，终于把一百多个匈奴人全都消灭。第二天，班超拜见鄯善国王，说明事情经过，揭露了匈奴使者的破坏阴谋。鄯善国王见班超如此厉害，有勇有谋，心中既敬佩，又胆怯，立刻表示愿意和汉朝永远友好。于是班超顺利地完成出使西域的任务，凯旋而归。现一般用此典故比喻人不下决心，不勇于实践和经过艰苦奋斗，就不能获得成功。
74、不遗余力
这个典故出自《战国策.赵策三》。秦国和赵国在长平（今山西）交战，赵没有取胜，还死了一个都尉。赵孝成王（赵丹）把大将楼昌和大夫虞卿找来商量对策。赵王说："现在军队作战没有取胜，都尉又阵亡了，我想拿出全部的力量去和秦军再拼一下，你们看如何？"楼昌抢先说："这没用，不如派高级使臣去求和。"虞卿说："主张讲和的人，以为不求和军队一定会被打败。但是和不和，控制权掌握在秦国人手里，大王请你分析一下，秦国是否想打败赵国的军队呢？"赵王说：" 秦国这次侵犯我们，已经是不遗余力了，看来一定是想要打败我们的军队。"虞卿劝谏："请你听从我的意见，派出使者带着贵重珍宝去联合楚国和魏国，楚国和魏国想要得到大王的珍宝，一定会接待我们的使者，这样派去的人和楚、魏联系上了，秦国一定会怀疑天下将要" 合纵"而且必定害怕，这时再求和就可以了。"赵王没有采纳虞卿的意见，和平阳君赵豹商议后决定求和，派信使郑朱去秦国，秦国接待了他。赵王召来虞卿说："我派平阳君向秦国求和，秦国已接待了先去的使者郑朱，你认为如何？"虞卿回答："大王不可能讲成和，赵国军队一定会被消灭掉。天下庆贺作战取胜的人都要在秦国了，郑朱是我国的名人，他到了秦国，秦昭襄王和相国范睢肯定会张扬求和的这件事，以便叫天下人都知道。楚国和魏国认为赵国已经和秦国求和了，一定不会来援救大王，秦国知道楚、魏等各国不来援救赵国，那么
求和的事就讲不成了。"后来赵国终究没能和秦国实现求和，军队果真被消灭了。现通常用此典故说明在做某件事情，作了最大努力，拿出了全部力量。
75、不以一眚掩大德
这个典故见于《左传.僖公三十三年》。春秋时期，秦国国君秦穆公没有听从大夫蹇叔的劝阻，于公元前627 年命大将孟明视、西乞术、白乙丙率领军队讨伐郑国。在班师回朝经过崤山（今河南陕县东）时，被晋军偷袭成功，全军覆灭，三位将领也被捕获。晋襄公本想杀掉这三人，但他的母亲认为此举不仁，便释放了这三位大将。孟明视等三人回到秦国时，秦穆公身穿丧服到城外迎接，孟三人赶紧跪在地上，请求军法处之。但秦穆公连忙扶他们起来，说："我没有听蹇叔的忠告，使你们打了败仗，受了污辱，这件事的责任应由我来承担，怎么能怨你们呢？再说，你们几个人从前都立过战功打过不少胜仗，我决不能因为你们一时的过错就抹煞过去的功绩啊。"孟明视等人感动得涕流满面，对秦穆公更加忠贞不贰。秦穆公继续重用这几位大将。不久经过认真准备，孟明视等武将又两次率领军队讨伐晋国，终于打败了晋国的军队，报了崤山的一箭之仇。现一般用此典故比喻不因为一个人有个别的错误而抹煞他的大功绩。
76、八叉成诗
典故见《北梦琐言》、《唐诗纪事》。晚唐诗人温庭筠，才思敏锐，出口成章。他应试时，从不起草，往往双手笼袖凭几或叉手沉思八次，即能吟成八韵。明解缙《赠虞生》诗"文章倚马待，诗句八叉成"即用此典。
77、不足回旋
这个典故源于《汉书.长沙定王传》。西汉时，汉景帝刘启为加强自己的统治势力，把他的13 个儿子分封为诸侯王。公元前142 年，各诸侯王一起来朝见父王。汉景帝举行酒宴招待。饭后，大家起舞歌唱，共祝父王万岁。但长沙定王刘发跳起舞来手足僵硬，很不协调。别的诸侯王就讥笑他不会跳舞，景帝心里也很不高兴，就问他为何这样笨拙。刘发回答："我们那里国小地窄，没有什么回旋余地。"汉景帝一下明白了他话里有音，是嫌封地给少了。故意采取这个办法增加封地。便加封了武陵、零陵、桂阳这三个地方，扩大了长沙定王的地盘。现通常用此典故形容处境狭小，连转身都很困难。
78、草木皆兵
这个典故出自《资治通鉴.晋纪》。东晋时代，北方氐族建立了秦国（今陕西一带），而后把势力不断向中原扩张，公元383 年，国王苻坚亲率八十万大军向东晋国都（今安徽合肥）杀来。晋孝武帝命令晋朝大将谢石、谢玄等带兵八万人前去抵抗。苻坚自认兵力强大，想一下子把晋军打败。但是出师不利，洛涧（今安徽淮河流域）一仗，被晋军部将刘牢之出奇制胜，杀死了一万多士兵，前锋大将梁成和弋阳（今河南光山县）郡太守王咏都被斩首，还俘虏了扬州刺史王显。秦王苻坚和阳平公苻融（其弟）站在寿阳（今安徽寿阳县）城上远望晋军进攻的阵势摆得严肃整齐，武器也很精锐，忽然有些胆怯起来，再往远看，只见八公山（今安徽淮南市）上长着许多野草和树木，就好像晋军一样。苻坚露出了害怕的神色，对苻融说："这是多么强大的敌人啊，怎么能说他们不堪一击呢？"后来英勇无畏、足智多谋的晋军打败了前来进犯的秦国军队。现通常用此典故比喻人在非常恐慌时，稍有一点动静，就产生错觉得害怕。
79、差强人意
这个典故出自《后汉书.吴汉传》。东汉人吴汉为人忠厚，智勇双全，但性格比较内向，不爱说话。开始跟汉光武帝刘秀一起从军打仗的时候，刘秀并没有发现这个人才。后经过大将邓禹等人的推举，才逐渐信任他。由于吴汉打了多次胜仗，官升至大司马。一次，刘秀打了败仗，心中很烦闷，别的将领也都垂头丧气、一副惊慌的样子。这时刘秀发现吴汉不在身边，就派人去看看他在干什么。去的人回来禀报刘秀："大司马正在督率将士修理武器装备呢。"刘秀
听完，扫了一眼面前颓唐的将领们，感慨地说："吴将军的行为还算能够振奋人的精神。" 现通常用此典故比喻某件事或某个人，还算能使人满意。
80、超群绝伦
这个典故源于《三国志.蜀志.关羽传》。东汉末年，刘备率兵进攻益州（今四川），结果被益州勇将马超所打败。刘备只好给在荆州的诸葛亮写信，令他再派些人马来。诸葛亮接信后，立刻召集关羽、张飞、赵云等将领商议，经过商议，决定由关羽镇守荆州，诸葛亮带张飞、赵云前去援助刘备。诸葛亮来到进攻益州的指挥部后，采用计策攻下益州并收降了马超。关羽在荆州听到这个消息后，写信给诸葛这，了解马超的情况。诸葛亮清楚关羽这个人好虚荣，就写信告诉他说：" 马超智勇双全勇猛过人，是一代英豪，可以和张飞并驾齐驱，但是不如你智慧超群。"关羽读信后非常高兴。现通常用此典故说明才能超出众人，没有可以相比的。
81、车载斗量
这个典故出自《三国志.吴书.吴主传》。公元221 年，刘备发兵攻打东吴。这时孙权一面派陆逊抵抗蜀兵，一面派使臣赵咨出使魏国，以争取对方中立或帮助自己。魏文帝接见赵咨后问他："吴王懂不懂得一点学问呢？"赵咨回答："吴王能够任用贤才，使用能人。心里在想的是如何治理好国家。假如有了空余时间，他就涉猎各种书籍和历史知识，从中吸收营养部分，来丰富自己的头脑，掌握一定的知识和本领。他从不效仿一般的读书人，只注意从书本中摘些字句，强调表面的东西。"魏文帝又问："吴国能否被征服？"赵咨回答："恐怕不能，您有数十万的征伐大军，我们吴国有一百万武装起来的守卫官兵。" 魏文帝接着问："你们觉得魏国好不好对付？"赵咨回答："吴国有百万大军，又有长江和汉水做护城河，魏国没啥不好对付的。"魏文帝再问："吴国像你这样的人才，有几个呢？"赵咨再回答："头脑特别聪明，才能十分超群的，有八、九十个；而像我这样的，可以用车载，用斗量，数也数不过来。"孙权知道这件事后，非常赞许赵咨足智多谋和有胆有识。现一般用此典故比喻数量特别多。
82、陈陈相因
这个典故出自《史记.平准书》。刘邦灭秦战胜项羽后，建立了西汉王朝，使战乱得以消失，政治、经济进入了一段平稳和发展的时期，老百姓也安居乐业，生活水平有了很大提高。为此，京都仓库里的粮食逐年增加，陈粮上面蓄陈粮，以至库房装不下，放在露天地堆积，造成一部分粮食腐败霉烂而不能食用。现通常用此典故比喻因袭老一套不改变，没有革新和创造。
83、成也萧何，败也萧何
这个典故见于司马迁的《史记.淮阴侯传》。秦朝末年，项羽、刘邦起兵反秦。淮阴人韩信出身贫寒，很多人都瞧不起他，先投项羽羽未受重用，又投刘邦只当了一个治粟都尉（伙头军），不能施展其才智。刘邦的智囊萧何和韩信谈话后，非常钦佩，认为韩信是个卓越的军事人才。韩信又一次因未受重用而逃走。萧何听说韩信走了，亲自连夜追赶，把韩信请回来，又建议刘邦拜韩信为大将军。刘邦非常相信萧何，就选择吉日举行仪式。韩信把整个形势和自己的计划谈出来，刘邦听了非常满意。最后刘邦终于消灭和收降魏、赵、燕、齐诸国和楚国，统一天下，成立汉朝。刘邦当了皇帝，萧何做丞相，这时刘邦对韩信却不放心了，先解除其兵权，后又入狱，赦免后由"楚王"改封"淮阴侯"。最后由吕后和萧何把韩信骗进宫中杀死。这个典故是说：成事的人是萧何，坏事的人也是萧何。事情的成败完全出自一个人的策划。
84、城狐社鼠
这个典故见于《晋书.谢鲲传》。东晋时代，朝廷的左将军王敦和长史官谢鲲经常在一起议论朝廷上的事情。一天，王敦对谢鲲说：" 刘隗是个奸臣，他无恶不作，危害国家，我打算把这个人从国君身边除掉，以此来报效朝廷，你看如何？"谢鲲琢磨了会儿，说："不行啊！虽然刘隗是个坏人，但他是城狐社鼠。要挖掘狐狸，难免把城墙毁坏；要用火熏死老鼠或用水灌死老鼠，又害怕损坏了神社庙宇。刘隗现在是国君的近臣，势力很大。又有国君作后台，恐怕
很难除掉他。"王敦听了这一席话，尽管心里不太高兴，但也只好作罢。现通常用此典故比喻那些倚仗权势、为非作歹的坏人。
85、城下之盟
这个典故见于《左传.桓公十二年》。春秋时期，楚国攻打绞国（在今湖北郧县），军队攻到绞国都城的南门，绞国军队死守城池，闭门不出，楚军几次攻城都没能成功。这时莫敖（楚国的官名）屈瑕就向楚武王献计，说："绞国虽小但却轻狂，轻狂就缺管谋略。我们可以不派士兵保护上山砍柴的樵夫，以此来引诱绞国人出城中计。"楚武王同意了屈瑕的意见。第二天，绞国将领发现楚人在山上打柴，又无军队保护，就出城派兵追击他们，结果捕捉了三十个楚国樵夫。这使绞国官兵很兴奋。又过了一天，绞国官兵争先恐后从城里冲出来，去捕捉在山上砍柴的樵夫。这时事先埋伏在北门的楚兵一齐冲杀出来，结果绞国军队大败，迫使绞国人在城下签订了了屈辱的盟约，然后楚国的军队才离开这里回国去了。现通常用此典故比喻敌人兵临城下，自己无法抗御，被迫和敌人订立的屈辱条约。
86、惩一警百
这个典故见于《汉书.尹翁归列传》。西汉时，尹翁归调任东海（今山东东南和江苏东北地区）郡做太守。他廉洁奉公，办事断案十分认真负责。对于全郡各位情况，都了如指掌。包括奸恶之徒的罪行，也能调查得一清二楚。遇到重大案件，他都亲自审理过问，如果要惩办犯罪者，都安排在秋冬召集官吏的大会上或查访属县的时候进行，目的是惩处一个人，警戒许多人。例如当时郯县（今山东郯城）有个豪绅叫许仲孙，在家乡胡作非为，欺诈百姓，而且十分狡猾，历任太守都拿他没办法。尹翁归就令部下把他捕获，开堂公审，历数他所犯的罪恶事实，然后宣布判决，当众处死，所以，东海全郡的官吏和百姓，不敢作奸犯科，社会治安稳定。老百姓都夸奖尹翁归这个"父母官"当得好。现通常用此典故说明惩罚一人，借以警戒教育很多人。
87、叱咤风云
这个典故出自唐.骆宾王《为徐敬业讨武氏檄》。唐朝武则天当政期间，由于专横跋扈，贬辱忠良，姑息养奸，滥杀无辜，引起了一些文武百官及皇族宗室的不满。唐初大臣李绩的孙子李敬业（即徐敬业）与骆宾王、唐之奇、杜求仁等在扬州起兵举事，反对武则天专政。为扩大影响，发展队伍，徐敬业请骆宾王写了一篇讨武檄文《为徐敬业讨武氏檄》。在文章中，骆宾王归纳陈述了武则天的罪恶，号召皇亲国戚、宗室大臣共同起来讨武。文章里写道："以徐敬业等人领导的讨武大军力量是强盛的，怒喝一声，可使风云变色，怒气一冲可叫山岳崩塌。用这样声势浩大的力量来与敌人宣战，没有不取胜的。"但是这场讨武起义不久还是被武则天镇压下去了。现通常用此典故比喻力量极大，可以左右整个局势。
88、出尔反尔
这个典故出自《孟子.梁惠王下》。春秋时期，邹国和鲁国打了一仗后，邹国国君邹穆公向孟子求教："这次作战，我的将士死了三十三人。然而老百姓却没有一个去替死拼命的。杀死他们吧，又杀不了那么多。不杀吧，可他们却眼睁睁地看着官长被敌人杀死而不去援救，太叫人生气了，你说该怎么办才好呢？"孟子回答："在战乱和灾荒之年，你的老百姓，老弱者死了来不及埋葬，填满了沟谷；青壮者则纷纷四处逃荒，妻离子散、遭受灾难的人恐怕有几千人吧。你埋怨他们见死不救，但你和你的官员在百姓危难时去救过他们吗？你的粮仓堆满了粮食，库房里装满了财宝，而你的官员们却不把这些情况向陛下报告，而且玩忽职守、任意欺压百姓，曾子（孔子的学生）曾说过，' 当心啊，当心，你怎样对待人家，人家也就怎样回报你。'你说能怪谁呢？做国君的假如能施行仁政，老百姓就会自然拥戴你，而且保护他们的官长出力，直至献出自己的生命。现一般用此典故讽刺那些做事反复无常，言行前后自相矛盾的人。
89、出奇制胜
这个典故见于《史记.田单列传》。战国时代，燕国大将乐毅联合秦、赵、魏、韩四国军队攻打齐国，夺取了七十多城邑，只剩下莒（今山东烟台）和即墨（今山东青岛）两座城邑。齐将田单据守即墨，面对燕国强大的攻势，田单决定采取计策，才能以少胜多，收复失地。田单使用"反间计"，让燕惠王用另一位大将骑劫取代乐毅，又利用迷信叫燕、齐两国的将士都相信齐国在这场战争中会得到天神的支持。然后，他把精锐的将士隐藏起来，换上病弱老人和妇女守城。同时又派人给燕将骑劫，告之准备投降，燕军信以为真。田单另外还筹借了很多金银财宝，让即墨城里的财主拿去送给燕军将领，并告诉他们，田单就要投降了，要求燕军取胜进城时保护这些人的身家性命，燕军的将领答应了他们的请求。此后，燕军放松了了对齐军的警惕性。这时田单就收集了一千多头牛，让每头牛身上披有五彩花纹的衣布，两只角上各捆着一把尖刀，尾巴上扎着浇了油的芦苇。深夜，把这些牛牵到城洞口，用火点燃牛尾上的芦苇，迫使牛群疯了一样往对方阵营冲去，燕军突然受到这样的冲击，吓得纷纷逃命，有的被牛角上的尖刀刺死，有的躲过火牛的尖刀，但又被跟在牛群后面的齐国精兵杀掉。即墨城里的百姓趁机敲起铜器，发出震耳的响声，助长进攻的威势，燕军终于被齐军打败，大将骑劫被捉住杀掉。田单没有松口气，乘胜追击，结果很快收复齐国失去的七十多座城邑，又恢复了齐的本来面貌。现通常用此典故比喻用对方意想不到的办法来取胜。
90、除恶务尽
这个典故见于《左传哀公元年》。公元494 年，吴王夫差在夫椒（在今江苏吴县）把越国军队打得一败涂地，并乘胜攻破越都。起初，越王勾践率领五千名士兵守住会稽山，派大夫文种向吴国求和，吴王准备同意。但吴国大夫伍子胥反对。他说："树立美好的品德应不间断地培养，去掉危害人的毒瘤应果断地扫除干净。现在越国和我们同处一块土地，而又结下了世代冤仇。如果取胜了而不收获，继续叫它存在下去，这是背离天意而使敌人壮大的失策，到那时悔恨也不赶趟了。"吴王夫差还是没有听从伍子胥的忠告，接受了越王勾践的投降举动。这时伍子胥感伤地说："唉，越国要用十年的时间养精蓄锐，并且吸取十年的教训，二十年后，吴国的宫殿恐怕要变成沼池了。"果真越王勾践屈辱求和后，开始被派在吴国养马守坟，不久释放回国，他卧薪尝胆，发奋图强，任用范蠡、文种等一批文才贤官整治国家。二十年后，终于由弱变强，灭亡了吴国。现通常用此典故说明清除坏人坏事，务必彻底，不留后遗症。
91、坐怀不乱
战国时，邯郸的大思想家荀况在他的不朽著作《荀子．大略》中，讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋时鲁国大夫，任士师（掌管弄狱的官）。鲁僖公二十六年（公元前６３４年），齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而著称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。不久，一位年轻貌美的女子也来到城门下夜宿。柳下惠见那女子衣服单薄，冻得索索发抖。柳下惠恐怕那女子冻死，就用自己的棉衣把她裹在怀里，一直到天亮，丝毫没有淫乱行为。此后，人们就用“坐怀不乱”来形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。
92、疾风劲草
西汉末年，颍阳（今河南省许昌附近）有个人名叫王霸，刘秀起兵反王莽路过颍阳时，王霸带领一帮朋友去拜见刘秀，请求入伍。刘秀表示欢迎。王霸入伍后忠心耿耿，多次打胜仗；特别是在昆阳（今河南叶县）大破王莽的战役中，立了大功，因而受到刘秀的信任。刘秀的部队渡过黄河，在河北省邯郸一带镇压王郎等各路农民起义军时，军事行动遭到了很大挫折。面对逆境，当初和王霸一块儿入伍的朋友们，现在都偷偷地溜走了，只有王霸继续战斗在刘秀的队伍中。经过这次考验，刘秀对王霸更加信任了，他动情地说：“在颍阳投奔我的人现在大都走了，只剩下你一人留下为我出力，真是疾风知劲草啊！”刘秀登基做皇帝后，封王霸为偏
五六年级四字词语和成语故事
小学语文五至六年级重点四字词与成语故事汇总 五年级上册 第一单元 倾盆大雨：形容雨极大，就像一大盆一大盆倒下来似的。 饥肠辘辘：肚子饿得咕咕响，形容十分饥饿。 依依不舍：形容很留恋，十分舍不得。 滚瓜烂熟：形容朗读、背诵得非常熟练流利。 毫不犹豫：丝毫不迟疑，指态度非常坚决。 流光溢彩：流动的光影，丰富的色彩。形容色彩丰富明丽。 津津有味：吃得很有味道或谈得很有兴趣。 如醉如痴：形容对某事非常着迷。 囫囵吞枣：比喻读书不做细致分析，不管懂不懂，全盘接受。囫囵：整个儿。 不求甚解：只求懂个大概，不求深刻理解。甚：很，非常。 牵肠挂肚：形容十分惦念，放心不下。 如饥似渴：形容要求很迫切，好像饿了急着要吃饭，渴了盼着要喝水一样。 不言而喻：不用说就能明白。喻：了解，明白。 黯然神伤：心里不舒服，情绪低落，非常伤心。 千篇一律：指文章都一个样，形式呆板雷同，没有新意。 别出心裁：独具一格，与众不同。 大显身手：充分显示出本领和才干。显：表露，表现。身手：指本领。 心安理得：觉得事情合情合理，心里很坦然。得：适合。 呕心沥血：比喻费尽心血。沥：滴。 第二单元 颇负盛名：指名气很大。颇：很。 顶天立地：形容大无畏的英雄气概。 低头折节：低下头，弯下腰。比喻屈服。 泪眼蒙眬：两眼含着泪花，看东西不清楚的样子。 日出而作：太阳出来了，就开始干活。 日落而息：太阳下山了，就回家休息。 守望相助：课文中家乡的人们互相关心、互相帮助、和睦相处的生活情景。 第三单元 安然无恙：平平安安没有受到任何损伤。近义词：完好无损 藕断丝连：藕已折断，丝还连着。比喻表面上好像已经断了关系，实际上仍然挂牵着。古往今来：指从古代到现在的意思。 庞然大物：外表看上去非常大的东西。 气象万千：形容景色和事物多种多样，非常壮观。 第四单元 小心翼翼：非常小心，丝毫不敢疏忽。 筋疲力尽：形容很疲劳，一点力气也没有。近义词：精疲力竭
简短的成语故事
简短的成语故事 篇一：小学生简短成语故事,小学生必备成语故事大全 小学生简短成语故事，小学生必备成语故事大全 成语是汉学精髓，但具有古韵的成语对于小学生来说在理解上还是有些难度的，不妨将成语故事化，通过故事的形式教导孩子学习成语了解成语! 1、沆瀣一气 唐僖宗时，有个叫崔沆的主考官，录取了一个叫崔瀣的考生。由于两人都姓崔，而他们的单名沆和瀣连在一起，又恰恰是表示夜间水气的沆瀣两字，于是有人就开玩笑说他们是沆瀣一气。 沆瀣一气：比喻彼此气味相投。 2、不自量力 不自量力的故事 春秋时，弱小的息国与较大的郑国相邻。一次两国发生争执，息国国君不仅不承认自己的错误，反而出兵侵略郑国，被郑国军队打得大败。当时有见识的人就认为息国不仅无理，而且还不量力，是走在死亡的道路上。果然，没有多久，息国就被楚国灭亡了。 不自量力：指不能正确估计自己的力量。 3、乐不思蜀 三国时，蜀主刘备死后，由昏庸无能的儿子刘禅继位。后来蜀国灭亡，刘禅投降司马昭后被带到洛阳，一次，司马昭请刘禅饮酒，席
间让人表演了一些蜀国的娱乐节目。当时跟随刘禅投降的蜀国人看后都产生了亡国的伤感，唯独刘禅嬉笑自如。后来司马昭问他是否怀念故国刘禅却回答说：此间乐，不思蜀。 乐不思蜀：比喻乐而忘本或乐而忘返。 4、从善如流 春秋时，楚国攻打郑国，晋军元帅栾书率军前去救援。楚军一见晋军，就撤回去了。栾书于是转而攻打依附楚国的蔡国。楚国急忙派出两个县的兵力，前来援救。这时，晋军上下斗志高昂，准备迎战楚军。只有知庄子、范文子、韩献子三人劝栾书退兵，避开楚军的锋芒。栾书采纳了他们的意见。后来晋军趁楚军回国之际，出兵攻克了蔡国。 从善如流：比喻乐于接受别人的正确意见。 5、多难兴邦 春秋时，楚灵王为了称霸，想与诸侯会盟，派椒举前去邀请晋平公参加。晋平公想拒绝， 司马侯劝他去。晋平公说：晋国地势险要，战马多，而楚国又多灾多难。我们完全用不着怕它。他劝晋平公把眼光放远点，同意楚灵王的邀请。多难以固其国后多作多难兴邦。邦：国家。 多难兴邦：指多经困难，反而可以促使上下团结奋斗，使国家强盛起来。 篇二：成语故事短带拼音 lǎo mǎ shí tú 老
成语故事
成语故事汇编
安步当车 战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶（chù）。齐宣王听说他很有名，就召见了他。 颜斶进宫后，齐宣王傲慢地说：“颜斶，你过来！”颜斶不卑不亢地对齐宣王说：“大王，你过来！”齐宣王很不高兴，旁边的大臣也都责怪颜斶。颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒地问他：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论！另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。” 齐宣王觉得自己理亏了，便请求做颜斶的学生，并说：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。”颜斶毫不动心，坚决辞谢：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香；慢慢地走路，就当是坐车一样；不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，乐在其中啊！”颜斶说罢，告辞而去。 后来，人们就以“安步当车”表示不乘车而安然步行，又比喻安于现状，不求显贵。安，安详，不慌不忙；步，步行。 八仙过海，各显神通 传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。 有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：“不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。”大家一致同意吕洞宾的意见。铁拐李首先把拐杖投进水里，自
《成语故事》教学设计教案
10 《成语故事》教学设计 一、教学分析： （一）内容分析： 课文由两个成语故事组成。《自相矛盾》主要写的是古代有一个人卖矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好，什么样的盾都能戳破。当旁人问他："拿你的矛刺你的盾，会怎么样呢？"那人哑口无言，说不出话来。"什么矛也戳不破"和"什么样的盾都能戳破"是不能同时存在，是相互矛盾的。这个成语比喻语言、行动前后相抵触；《滥竽充数》主要讲的是战国时，齐宣王喜欢听许多人一齐吹竽，南郭先生不会吹，也混在中间充数。后来齐泯王继位，喜欢一个一个地吹竽给他听，南郭先生只好逃走了。这个成语故事比喻没有真正的才干，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。 成语故事短小、生动，富有教育意义，适合儿童阅读。让学生明白成语故事中蕴含的深刻道理是教学的重难点。 （二）教学对象分析： 学生从一到二年级已经学过不少成语故事，所以对成语故事不陌生。孩子们大都非常喜欢这些短小精悍的故事。教学时注意：要加强朗读训练；教学中我们要引导学生联系自身的生活经验，感受成语故事中的形象，理解故事的寓义。 二、教学目标 （一）知识和能力 1.学会本课生字词，在阅读中能联系上下文和自己的积累，推想文中词语的意思。学会用关联词语“总是”、“不要… …而要… …”造句。正确、流利、有感情地朗读故事，复述故事。 （二）过程和方法 2.朗读课文，知道两则成语故事的内容，结合自己的生活经验理解两则成语故事所包含的意思。 3.了解成语故事的特点，学习作者采用对比的表现手法刻画人物形象，并根据《滥竽充数》的内容进行创编故事。 （三）情感态度和价值观 4.凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。 三、教学重难点 （一）教学重点： 理解故事的内容，能结合自己的生活经验知道这二个成语的意思。 （二）教学难点： 凭借课文中具体的语言材料，在理解寓意的过程中受到启发教育。 四、教学准备： 学生：完成预习单。（见后附件1） 教师： 1.教学课件 2.根据学生的预习单查看预习情况，使学生更有针对性、实效性。 五、教学时间： 2课时 六、教学过程 第一课时 一、导入新课，明确目标（辅助环节）
成语故事
基本意思：囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。 详细内容： 晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。 同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。 一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
这个事故又叫“圯桥授书”。张良，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良曾经要刺杀秦始皇,失败后,潜藏在下邳。有一天,张良见到一位老翁,老翁将鞋坠落桥下,让张良下桥去捡。张良很不情愿将鞋捡上来并给老翁穿上。老翁让他5天之后再到这里来。2个5天后,张良都没有赶到老翁之前来到此处。第3个5天后,张良终于在老翁来之前来到桥上。老翁交给张良一本书。张良读了之后，当上了刘邦的高级参谋，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。 张良常常出游外地，访贤求师。有一天，他散步走到一座桥旁边，看见桥头上坐着一位胡子全白了的老人。老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼，老人见张良瞧自己，忽然一抬脚，把鞋甩到桥下面去了。老人对张良说："喂！你去，把我的鞋捡上来！"张良听了，心里很不高兴，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子，把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说："你给我穿上。"张良还是忍住性子，便蹲下来，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起来，什么也没说，大摇大摆地走了。张良望着老人背影，觉得很奇怪。他刚转身要走，老人又回来了，对他说:"你这个小家伙不错，我愿意教你学点儿本事。五天以后的早晨，你在这儿等我。"张良连忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说："你怎么让我老头子等你呀？这样可不行。要想学，再等五天吧！"又过了五天，张良一听鸡叫，就起身往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说："你要真想学，过五天再来。"说吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。过了一会儿，老人一步一步地走过来了。张良迎上前去，见了礼。 老人高兴地说："年轻人要学本事，就得这样啊！"老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说："你好好读这部书，将来准能成就大事业。"张良接过书，道了谢，还想再问些什么，老人转过身，头也不回地快步走远了。从此，张良专心致志地钻研这部兵书，最终成了一位有名的军事家。
二年级 上 成语故事
1.雪中送炭 【注音】xuě zhōng sòng tàn 【释义】在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。 秋天的一个早上，小狗在家里写作业。可他才写了一会儿，窗外就电闪雷鸣，接着传来哗哗的雨声，下起了瓢泼大雨。小狗自言自语：“会不会有小动物没带伞，被雨淋湿呢?”说着，小狗就撑着雨伞出门了。 小狗看见鹅大姐已经被淋成了“落汤鹅”，赶紧走过去说：“鹅大姐，我把雨伞借给你吧，不然你会生病的。” “谢谢你的好意，可我穿了一身防水衣!我正要去小河里游泳呢。”鹅大姐说完，一摇一摆地走了。 小狗又看见蜗牛弟弟冒着雨慢悠悠地爬来，连忙跑过去，说：“蜗牛弟弟，我把雨伞借给你吧，不然你会感冒的。”蜗牛弟弟说：“谢谢你，不用了，我喜欢在雨中散步。再说，我背上的小房子可以遮风挡雨，如果雨下大了，我会躲进房子里呢。你还是把雨伞借给有需要的小动物吧!” 小狗想，也许没有小动物需要伞，我还是回家写作业吧。正在这时，小猫妹妹冒着雨匆匆跑过来。小狗看见了，高兴地说：“小猫妹妹，我把雨伞借给你用吧!” “你真是雪中送炭的小狗哥哥哇!”小猫妹妹感激地说。 2.一日千里 北宋年间，洛阳镇守钱惟演在城里修了一座驿舍，特请本城文豪谢希深、尹师鲁和后起之秀欧阳修，各做一篇文章。尹的文章用字最少，而且洗练生动。欧阳修暗暗称赞，当晚便去向他虚心请教。事后又把自己的文章重新改了一遍。尹师鲁看后，感慨地说：“欧阳修进步真快，简直像一日前进一千里一样。’’[提示]原来形容马跑得很快。现在形容进步快或发展迅速。 3.对症下药 三国时有个名医华佗给两个发烧头疼的人看病，用了不同的药。两人觉得奇怪，为什么同样的症状，却用药不同？华佗对他们说：“你的病是由内部伤食而引起的，他的病则是外感风寒受了凉而引起的。”服药后，他俩的病果然很快便好了。 [注释]症：病症 [提示]比喻针对具体情况采取有关措施。也作“对症用药”。 4.世外桃源 【解释】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身划船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，大人小孩均参加劳动，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一遍安乐祥和的气氛，与外面的世界隔绝。 5.拔苗助长 古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。 每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。 经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！ 他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
五十个成语故事的出处
1、一鼓作气（曹刿guì） 出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 5、东山再起（谢安） 出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、负荆请罪（廉颇） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 9、卧薪尝胆（勾践） 出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 10、接竿而起（陈胜） 出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。” 释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。 11、三顾茅庐（刘备） 出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 12、孺子可教（张良） 出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
10个简短的成语故事
10个简短的成语故事 成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。下面是为大家整理的10个简短的成语故事，欢迎阅读。 (一)退避三舍 春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。 (二)一鸣惊人 相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。 (三)卧薪尝胆 春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均
要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。 (四)老马识途 春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。 (五)负荆请罪 战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。 (六)纸上谈兵 战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。 (七)三令五申 孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。
用英语讲成语故事
用英语讲中国成语故事 成语故事之一 对牛弹琴 古时候，有一个人琴弹得很好。一次，他对着牛弹了一段曲子，希望牛也能欣赏他的技巧。曲子虽然很好听，但是牛却丝毫不理会，只顾埋头吃草。这个人只好叹了口气离开了。“对牛弹琴”这个成语，比喻对不懂道理的人讲道理。也用来讥笑说话的人不看对象。 Playing the Lute to a Cow In ancient times there was a man who played the zither(古筝）very well.Once,he played a tune in front of a cow, hopping that the cow would appreciate it. The tune was melodious(悦耳的），but the cow showed no reaction, and just kept on eating grass. The man signed and went away. This idiom is used to indicate(显示；象征）reasoning with stubben(顽固的；固执的）people or talking to the wrong audience. 成语故事之二 刻舟求剑 战国时期有个楚国的人，得到一把宝剑，非常珍爱。一天，他坐船过江，不小心把宝剑掉到江中去了。他急忙在剑掉下去的船舷上刻了一个记号。船靠岸后，他就从刻有记号的地方跳下水去找他的剑。 “刻舟求剑”这个成语讽刺那些办事迂腐，不知道变通情况的人。 Notching the Boat to Find the Sword In the Warring States Period, a man in the State of Chu had a sword which he cherished(珍爱；珍惜）very much. One day, when he was crossing a river in a boat, the sword suddenly fell into the water. The man the made a mark on the side of the boat at the spot where the sword had fallen overboard. When the boat reached the shore, he jumped from the spot he marked into the water to look for his sword. This idiom satirizes(讽刺）those who stick to rigid rules instead of taking changed circumstances(情况）into account. 一箭双雕 南北朝时代，有个名叫长孙晟的人，聪明敏捷，特别善于射箭。一天他同朋友一起去打猎，忽然看见两支雕在空中争夺一块肉。他的朋友立即给了长孙晟两只箭，说：“你能把两只雕都射下来吗？”长孙晟不慌不忙拉开弓，只射了一箭，就把两只雕同时射下来了。朋友直夸他好箭法。英语小故事尽在英语学习网 这个成语比喻用一种办法同时得到两种收获或效果。英语小故事尽在英语学习网 Killing Two Birds with One Stone 英语文章尽在英语学习网 In the period of the Northern and Southern Dynasties(420-589) there was an expert archer named Zhan sun Shang. One day he went hunting together with a friend. Suddenly they saw two vultures fighting for a piece of meat high in the air. His friend handed him two arrows, and said, “Can you shoot down both vultures?” Zhangsun Sheng effortlessly killed both vultures with only one arrow. Mao Sui Recommending Himself in the Warring States Period, the State of Qin besieged the capital of the State of Zhao. Duke
最经典成语故事大全精选
最经典成语故事大全精选 最经典成语故事大全精选：庸人自扰 唐睿(ruì)宗时，有个叫陆象先的人。他为人宽容，才学很高， 办事干练，素有威名。有一年，陆象先出任益州剑南道按察使。到 任后，对百姓十分宽厚仁慈。即使对于犯罪的人，也不轻易动刑， 而是讲道理以德服人。他的助手司马韦劝他说：你应该用严厉的刑 罚建立自己的威望。 不然，这里的百姓就会轻慢你，就没有人怕你了!陆象先听了， 摇摇头说：老百姓的事情在于道德教化和治理，只要社会安定，百 姓安居乐业，他们便会服从你，谁说只有用严刑才能树立自己的威 望呢?又有一次，一个小吏犯了错，陆象先只是批评了他一顿，劝他 以后不要重犯。而一个属下认为处理太轻，应该用棍子重重责打那 个小吏一顿。陆象先严肃地对他说：人情都是相通的。我责备了他，他难道会不理解我的话吗?他是你的手下，他犯了罪你也有责任，如 果一定要用刑的话，是不是应该先从你开始呀?这么一来，那个属下 不敢说话了，满脸羞惭地退了下去。 后来人们就用庸人自扰泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。 枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切 祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡 蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。” 汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘 濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三
50个历史知识的成语故事!
50个历史知识的成语故事！ 1、一鼓作气（曹刿） 出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲， 一口气把工作做完。 2、一字千金（吕不韦） 出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸 侯游士宾客有能增损一字者予千金。” 释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。 3、一字之师（郑谷） 出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗： ‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。” 释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更 为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。 4、一饭千金（韩信） 出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母 见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。 5、东山再起（谢安）
出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。” 释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。 6、图穷匕见（荆轲） 出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 释义：比喻事情发展到最后，*或本意显露了出来。 7、纸上谈兵（赵括） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 8、负荆请罪（廉颇） 出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” 释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 9、卧薪尝胆（勾践） 出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” 释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。 10、接竿而起（陈胜）
小学生讲成语故事
小学生讲成语故事 隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系 列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒淫，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。 一次，隋文帝向仆射高颖询问灭陈的计策，高颖回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守;他们作好了 准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。等他们不作准备，我们突然真的 出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯 积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力 就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。” 一次，隋文帝向仆射高颖询问灭陈的计策，高颖回答说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定就会放弃农时，屯兵防守;他们作好了 准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。等他们不作准备，我们突然真的 出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯 积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力 就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。” 隋文帝采取了高颖的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。出发前，他 对高额说：“我是天下者百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一佯狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗?”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大 军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后主， 灭掉了陈朝。 从前，楚国有个书呆子，家里很穷。 一天;他正在看书，忽然看到书上写着：“如果得到螳螂捕捉知了时用来遮身的那片 叶子，就可以把自己的身体隐蔽起来，谁也看不见。”于是他想：“如果我能得到那片叶子，那该多好呀!” 从这天起，他整天在树林里转来转去，寻找螳螂捉知了时藏身的叶子。终于有一天， 他看到一只螳螂隐身在一片树叶下捕捉知了，他兴奋极了，猛一下扑上去摘下那片叶子， 可是，他太激动了，一不小心那叶子掉在地上，与满地的落叶混在一起。他呆了一会，拿 来一只簸箕，把地上的落叶全都收拾起来，带回家去。回到家里他想：“怎样从这么多 叶子中拣出可以隐身的叶子呢?
8成语故事练习题
8 成语故事 班级姓名学号 一、看拼音，写词语。 Kuākǒu sāi bāng wéi guān fèng lùyǎn zòu ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) chuōchuān pèi fúshényùn qiáng bìbìzhēn ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 二、造句。 ……总是…… ……不要……而要…… 三、把词语补充完整。 张口（）舌惊叹不（）乌云（）布张牙（）爪 点（）之笔电闪雷（）（）不舍名（）其实 四、说说下面成语的意思。 自相矛盾—— 滥竽充数—— 画龙点睛—— 五、阅读课文片段，回答问题。 （一） 大家一再要求，张僧繇只好提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见乌云密布，电闪雷鸣被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们惊叹不已，无不佩服张僧繇的点睛之笔。 1、联系上下文，理解下列词语。 乌云密布——
惊叹不已—— 2、“霎时间”表示时间短暂，请再写出几个这样的词语。 3、游客们为什么会惊叹不已？ （二） 战国时，齐宣王喜欢听竽，他（）叫许多人一齐吹给他听。有个男郭先生，从来不会吹竽，也混了进来。每当演奏时，他就（）鳃帮，（）着竽眼儿，装出会吹的样子，（）得到了和别人一样多的俸禄。齐宣王死了，他的儿子齐湣王也喜欢听吹竽。可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。南郭先生只好逃走了。 1、在文中括号里填上合适的词。 2、联系上下文理解“俸禄”的意思。 俸禄—— 3、“滥竽充数”中的“滥”指什么？为什么南郭先生“只好逃走了”？这则故事告诉我们什么道理？ 六、给下面的话加上合适的标点符号。 古时候有个楚国人卖矛又卖盾他拿起自己的盾夸口说我的盾坚固得很随你用什么矛都戳穿它又举起自己的矛夸口说我的矛锐利得很随你什么盾它都能戳穿 七、按要求写成语。 1、出自寓言故事的成语：、、 2、出自历史故事的成语：、、 3、出自神话故事的成语：、、 4、非四字成语：、
成语故事词语
人物心情”的成语：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分、 ．表示喜悦的：笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、 ．表示愤怒的：火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿 ．表示憎恶的：可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨 ．表示悲哀的：伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下 ．表示忧愁的：无精打采、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐 ．表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分 ．表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡 ．表示着急的：迫不及待、急急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分 ．表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言 ．表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤 ．表示害怕的：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安 描写春天的：春光明媚春回大地春暖花开春色满园春雨如油春花烂漫 夏天的：赤日炎炎烈日炎炎骄阳似火挥汗如雨大汗淋漓鸟语蝉鸣 秋天：秋高气爽天高云淡秋风送爽秋菊怒放秋菊傲骨秋色迷人秋色宜人 冬天：天寒地冻北风呼啸滴水成冰寒冬腊月瑞雪纷飞冰天雪地冰封雪盖 描写人物动作的成语 ________________________________________ 抓耳挠腮挤眉弄眼暗送秋波拳打脚踢辗转反侧东倒西歪瞠目结舌 眉飞色舞一瘸一拐拔腿就跑连蹦带跳一步登天步伐轻盈飞檐走壁 健步如飞大步流星七手八脚蹑手蹑脚手舞足蹈步伐矫健匍匐前进 脚踏实地笨手笨脚手忙脚乱手舞足蹈大快朵颐抓耳挠腮举手投足 奔走如飞上窜下跳目不转睛凝神注视怒目而视左顾右盼东张西望 挤眉弄眼瞻前顾后举目远望极目了望尽收眼底察言观色刮目相看
简短的幼儿成语故事八篇
简短的幼儿成语故事八篇 在教育的道路上一刻都不能松缓，孩子们的潜能是要开发的，以下是小编整理的简短的幼儿成语故事，欢迎阅读！ 成语一《杞人忧天》 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。 成语二《万死不辞》
出处：《三国演义》第八回蝉曰：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此兴叹，不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！” 释义：意思是虽然有一万次死也不推辞，表示愿意拼死效劳。 故事：在东汉末年，朝政的大权落在了董卓的手上。董卓这个人骄横跋扈，出入宫廷敢用皇帝的仪仗，并让弟弟、侄儿统率禁军，把董氏宗族的人不论老小一律封为列侯。他还征二十五万民夫为自己修筑宫室，又从民间选来八百美女，纳入宫内。 成语三《安居乐业》 春秋时，有一位着名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老聃。 老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是“小国寡民”的社会。他的“小国寡民”社会大概的样子是： 国家小，人民又少。即使有很多的工具，人们也不去用它。不让人民用去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船只，也无人去乘坐；即使有兵器装备，也无处去使用。要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望
儿童睡前成语故事
儿童睡前成语故事 1井底之蛙 【典故】 《庄子》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?” 东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七旱，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢! 【释读】 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 2叶公好龙 【典故】 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。 子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人仅仅赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也
十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转 述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。 终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去 把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。” 鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什 么又走掉了呢?” 于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的： 有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣 带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方 也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。 一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖 在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过 是形式上、口头上喜欢罢了。 【释读】 比喻自称爱好某事物，实际上并不真正爱好，甚至害怕。 3掩耳盗铃 【典故】 春秋时候，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想 偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型 和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自己 家去。不过钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。 小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了 一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正
成语故事
《成语故事》之《自相矛盾》教学设计 学习目标： 1、学习《自相矛盾》中的生字词，理解“夸口”、“张口结舌”的含义。 2、读懂寓言故事的内容，感悟寓言故事的寓意。 3、了解中国古代寓言的特点，渗透学寓言的方法，结合课文内容积累成语。 4、通过说、问、演等活动，使学生在了解寓意的基础上受到教育。 学习重点：感受寓言故事的寓意，从中受到教育。 学习难点：感受寓言故事的寓意，从中受到教育。 学习过程： 一、了解成语故事 1.同学们，你们喜欢猜谜语吗？那好，请根据画面来猜一个成语。真不错！再来一个！ 2.成语是祖国语言文化宝库中的一颗璀璨的明珠,它概括性强、内涵丰富。 而且很多的成语背后都有着一个生动的故事——它们就叫成语故事。（读题） 这些成语故事，有的来源于寓言故事，有的来源于神话传说，还有的来源于历史故事。 3.那你知道哪些成语故事？看来大家了解得还真不少！ 4.今天呀，我们就来学一则《成语故事》——自相矛盾 它来源于一个寓言故事，那你知道什么是寓言吗？ “寓言”就是通过一个故事来说明一个深刻的道理。 （听出来了，这是个故事，但里面藏着一个道理。）板贴：故事、道理 二、导学《自相矛盾》 （一）初读。 1. 那第一步我们就来读一读这个故事。 出示：自学引导一自由轻声读课文，想一想这个故事讲了件什么事？ 2．谁来给大家展示一下？大家边听边在心里默读，对比中你才能有所发现。 注意文中有两句话很容易读错，你可要仔细哦！ 3．我们来看看文中出现的生字词，开火车读，从你开始。 （1）（课件依次演示生字词）戳 伸出手指做一做戳的动作。要不就是给戳穿了（师用铅笔戳穿纸头），要不就是戳不穿（师用铅笔戳整本书）。文中写的是用什么戳什么呢？ （2）屏示：矛盾你知道什么是“矛”，什么是“盾”吗？大家看：（链接）谁来读读介绍。 大家注意了：“矛”字的最后一笔撇可千万别丢了。少了就成给予的“予”了。 在田字格内写一个。板书：矛你有什么好办法能记住这一撇吗？（画矛，一撇就是红缨）“盾”字第一笔是撇，最后是个“目”字，要写得紧凑些。写一个。板书：盾（3）继续。屏示：锐利、坚固。能用它们和上面两个字连起来说说吗？ （4）读读这两个词。屏示：夸口张口结舌 这回加大难度了，你能用上这些字词，说说这个故事的主要内容吗？ （真了不起，三言两语就把故事说清楚了。）
历史简短成语故事大全
历史简短成语故事大全 导读：本文历史简短成语故事大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【退避三舍】 春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。 【一鸣惊人】 相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。 【卧薪尝胆】 春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。 【老马识途】 春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援
兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。 【负荆请罪】 战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，于是背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。 【纸上谈兵】 战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。 【三令五申】 孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。 【围魏救赵】 战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田