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关于怀念故乡的散文：怀念故乡

这些日子，南方是阴雨连绵，又怀念起了自己的故乡，何人不起故乡情。下面是有关于怀念故乡的散文，欢迎参阅。

关于怀念故乡的散文：怀念故乡故乡，苦难而美好的故乡，长长的村路以及黄昏的炊烟在我的目光中蜿蜒。记忆里，有落地生根的锄头，轻轻把农历一页页翻过、命运一页页翻过。广阔田野的水田和坡地里，那些秧苗、那些包谷、那些小米、那些红薯、还有那些种在田边地角的绿豆或蚕豆，此时全都在月光下泛出一片青青的绿光。

木门土舍的故乡，我生命的归巢。黑豆一样的眼睛，还偎在清洁的民间，青绿浅露的爱情，随山中一缕晚风悠忽而过。是谁，手扶桑枝和落花深处的篱门，饮着乡风半斛，唱起古老的山地情歌?!

昨夜，伫立流水的岸边，那些漂泊的句子，在寻找栖居的时光。我却分明看到，遥远的村落里，父亲依旧在黄昏的路上，越陷越深，祖辈的眉宇间蕴藉的故土情结，足以让我终生捧读!

踩过山野的赤脚，走在城市的街道，我心中常常深蕴感谢的情怀!故乡的一草一木镶在心灵深处，我才不至于在城市迷失，离故乡越来越远。在这寒冷冬季的记忆里，萌发了我对故乡及自然的热爱。那古老而又年轻的亲情，如乳汁般时时在我心灵深处浸漫。我常常用漂泊的语言来表达人生，表达乡土在我心上结满日夜飞翔的梦。想起母亲在村口用思念编织袖珍的城市，以及故乡

夜晚月亮美好的样子，我就禁不住热泪盈眶……

故乡，我初恋并永远相爱的人，不管我身在何处，我的心灵永远将你深情地歌唱!那些悦耳的蛙声，密集如歌的苜蓿，一抹炊烟浸透的稻香，已刺穿了我最初的诗行，成为我灵魂深处的歌谣!

关于怀念故乡的散文：怀念家乡在奔驰的列车上，透过窗外的绿色，我的思绪随着飞转的车轮，回到了二十多年前童年的故乡。

那时处处弥漫着青草的气息，天空中悬挂着清朗的圆月，嘹亮的鸡啼唤醒故乡忙碌的每一天。丰盈盈的庄稼、绿油油的蔬菜，五彩缤纷的果花、菜花、满山遍野的野花吸引着肥胖的蝴蝶、蜜蜂，就连萋萋芳草都是那样的鲜嫩欲滴;溪水涓涓绕村而过，无数的鳝鱼、鲫鱼、蝌蚪欢跃于宁静的水波;树杈、枝头自由歌唱的小鸟、知了，夜间田野此起彼伏的蛙鸣，冬去春来及时安家的燕子，大大咧咧刨食草虫的鸡鸭，家家户户满圈的猪牛，甚至连家门口的竹林下都有巨大的蟒蛇在正午的烈日下栖息乘凉……

如今，踏上故土，一束束橘红的光焰次第进入我的眼帘，宽阔的公路，鳞次栉比的楼房，川流不息的车辆，熙熙攘攘的人群，华灯璀璨的街道……像连绵不断的画卷一样令人赏心悦目。

匆匆的扔下行囊，带着深深的眷恋去捕捉故乡人真实生活的踪迹，解读他们心灵的密码。故乡的大部分田地被精明的商家廉价征用，今日的故乡人远不是鲁迅笔下呻呤的闰土，他们轻松的管理着一部分土地。我感受着他们执著的热情、慷慨的帮助，我为他们冲破土地的囹圄而兴奋，对故乡人振兴家乡的愿望和激情充满信心。

曾经坚实的田间小路被一点点的挤占或被杂草隐藏，肥沃的土地变得板结，一排排的桑树、梧桐树已被大型推土机扬转;偶见几棵根部裸露在外的桑树，不但没有了往日的嫩绿与坚定，还扭曲着腰身，无奈而疲惫。那令人痛心的一幕幕让我彻骨悲凉，仿佛看见了衣衫褴褛的新城。

故乡的发展也许有自己的曲调吧，没有代价就没有发展，这是文明直到今天所遵循的规律。但令人担忧的故乡人在富余的时间与贫困的文化之间，远离了赖以生存的土地，遗失了守望田野、院落的热情，陷入急功近利和迷惘的生活状态。

为何故乡的变迁会有些许感伤的音符?为何发展中的故乡人与自然不能共生共荣?在这样的时刻，我愈发怀念故乡过去清新的绿色。

粗茶淡饭的岁月，没能冲淡故乡人内心的宁静。满眼的绿荫，他们的纯朴、慷慨和友善渗透于我的血脉，他们对生活的企盼、对命运的抗争、对土地的热爱，赋予我太多的灵感，使我的血液里永远流着故乡泥土的气息，丝丝萦绕的乡情，是我永远无法挣脱的牵绊。

多少次与亲人的相逢与离别，都牵动着我一段不能忘怀的过往，牵动着多少情愫，牵动了多少愁肠。每一次的相逢与离别，让我加深了对故乡的思念与牵挂。思绪万千，久久地停留在故乡的思念与牵挂中，我不知道应该如何去慰藉这片生我养我的土地，只能遥寄一束幸福的祝愿，无论何时何地，故乡依旧弥漫在我心中。无论游子的行程走得多远，只要被溪水浸润过的心灵，都会牵挂故乡的明月，都会深深怀念故乡泥土的芬芳。

月是故乡明，人是故乡亲。如今，我只能遥寄相思的一束乡愁，把它种在心底，让它萌芽，把它种植成一株粉红色的回忆，把它种植成自己心中永恒的记忆。让它穿过相思的门，把那些温柔如水、冰心玉壶的思念，传达远方，传达给我心中日夜思念与牵挂的故乡。

关于怀念故乡的散文：故乡情秋天的风都是从往年的秋天吹过来的，还带着父亲临行前的嘱咐和母亲的叮咛，往年的秋，桂子花香还未褪去，今年的中秋又悄悄来到，仿佛感觉这个秋和那个秋不曾分开过。八月清风八月秋，又一个思念的季节，独在异乡的游子，乡音难觅，乡愁相依。

深夜了，车间里依旧如火如荼，今年的中秋和去年一样正值我们上夜班，纵使有千般百变的理由安慰自己，可心中还是袭来一份伤感，索性暂时放下手头的活计，走到窗边，仰望那轮夜空中孤独的皓月，我想，月桂之下的嫦娥还是那样迷人吧。此时不由想起：“寂寞梧桐深院锁清秋”的诗句，或许这位诗人也和我一样，也只能冷落清秋，只能独温于这寒夜。这不是红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳的忧郁，也不是世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落的哀怨，这是剪不断，理还乱的思念，这是才下眉头，却上心头的愁绪，或许我是真的思念我久别的故乡了吧。我越想越伤感，眼中点点泪花闪烁，这时听见同班哥们儿叫我才缓过神，又再次投入漫漫长夜里的工作。

自小起，我的印象中的中秋，总是和细雨落叶，萧瑟秋风有关，不曾几个中秋能看到圆月，可要讲圆月还是觉得故乡那月最

圆，最明。在我眼里，我的故乡很小，小到我的心总是能把她装下，我的故乡又很大，大到我永远也走不出她的怀抱，我的故乡贫穷但很美，茫茫的草甸，洁白的羊群，还有驰骋的骏马。最美的还是初秋时节，站在山巅鸟瞰云海，静中有动，似梦非梦，月光下一望无垠的云海宛如大海一般辽阔，云雾变化的舞姿轻若秋叶，柔似春水，清风轻轻抚我的发，月光轻轻吻我的脸，恍惚将我从人间带到仙境。一片秋叶落下，敲打梧桐点点滴滴的枯黄，徘徊的思恋宛如夜色尘埃，洒向故土原野的山岗，貌似遥远的故乡在呼唤我的归去。天之苍苍山野茫茫，野草凋落成泥，白云飘逸天外留下朵朵棉絮的画面时时浮现脑海。秋风如多情的手，抚摸不尽记忆中淡淡的温柔，中秋之夜，这合家团圆的日子，遥看夜空的圆月，不知不觉想起了我孤独的父亲，我面朝北方，努力寻找着儿时收获的荞麦，却看见了满脸污垢的父亲正赶着羊群，浓雾气帘从山湾爬上山顶，慢慢的淹盖了父亲的佝偻的身影，一帘傲月悬挂山头，月光倾泻脚下的万丈白云，焦急的父亲吆喝着丢失了的羊群，孑孓一人，任月影随行，孤独是黑夜的一盏孤灯，还有父亲的背影。

前不久，家乡的地震让自己对家人的牵挂与日俱增，家人打电话给我报平安才把这颗悬着的心放下，一方有难八方支援，看着公司领导同事们为家乡伸出援助之手，我深感欣慰和自豪，这里借助这个平台感谢各位领导和同事。另外，目前我们国家的形势不容乐观，日本对我国的钓鱼岛虎视眈眈，提出不可理喻的购岛的荒唐行为，一意孤行，企图把钓鱼岛据为已有。作为华夏子孙的我也深感忧郁，我们渴望和平，我们捍卫和平，但人不犯我，

我不犯人，中华的一草一木岂能任由他人宰割?现在，我们的第一艘航母“辽宁号”正式提交海军，我们祖国辽阔的海岸线从此又多一道防线，祖国的边防力量正日益强大。国和家都是我们每一个人的牵挂，只有我们的小家有了幸福，我们的故乡富裕，我们的国家才能富强。

月到中秋分外明，万家灯火贺中秋，俗话说：亲不亲，故乡人;美不美，乡中水。在我心中，故乡的大山最美，故乡的井水最甜，故乡的人最亲。冷落清秋，独温于寒，我一个人的中秋，我能独自温暖这秋夜，慢慢长大，我离开故乡的怀抱，无论走多远，但心不远，我会永远在心中埋下这份深深的故乡情。

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情感散文精选10篇

情感散文精选10篇情感散文精选（一）：人生就要平淡，感情何必一般的黄昏，思念的季节，一片片飘零的落叶，如满载着爱的化蝶，在我们的生命里鲜活着，翩跹着、醉舞着，演绎着我们的爱恨悲欢，苦辣酸甜，虽不胜娇羞，却是无比的缱绻缠绵，也许抽刀断水是最疼痛的思念，也许举杯邀月是最动情的孤单，我们疼痛着，爱恋着，幸福着，更多地是充满疼惜地彼此思念着，眷恋着，始终不渝地守候着，等待的日子，一声声亲切的问候，如散落在风里的小诗，温柔地诠释着我们的喜怒哀乐，唯美地装点着我们亮丽多彩的生活。无数次期盼等待，未见你动心，无数次驻足凝眸，未见你动情，只为了那一次遇见，只一眼，便深深迷恋至深爱敞开尘封已久的心扉，一头栽进一场暗香浮动的杏花春雨，一生一世，不愿离开习惯了默默地感受你一句句貌似平淡却不经意间就被感动的语言，喜欢久久地咀嚼着你一次次看似朴实却溢满关爱的无声牵挂，喜欢投入地聆听你一声声虽然简单却更兼深情的问候，此时此刻，如你所说，一种说不出的高兴，却无以言表，不经意间，就被你的喋喋不休所人生在于平淡，感情不都一般着，在泪眼朦胧中深刻体会你坚定无比的爱。真正的爱，不是因为物质的富有，不是因为容颜的靓丽。陪伴一世的是一颗心，说不尽千般情怀，道不完万般眷恋，我从彼岸涉水而

来，穿越世俗的烟火，只为与你在最深的红尘里美丽的相遇，为何相思琴弦竟是如此的缱绻，总把对你的深情款款弹也弹不完，感知着你悸动的心跳，话里话外都是无言的思念，一段婉约的旷世爱恋恒久驻足在彼此心间，微闭眼睛，你轻轻拉起我的手，在花瓣雨里旋转，我们旋转着在花海里细语呢喃，化身为蝶，泪水无声的滑落，泪雨化蝶独飘零，红尘相思一世情，前世轮回你是我深深的眷恋。懂爱的人，懂得什么该放弃，什么该珍惜，懂情的人，懂的什么是距离，什么是怜惜，不是所有的感情，都是完美匹配，不是所有的感情，都是真心相对，伤的最深的是最真的感情，走得最急的是瞬间的温存，感情的世界，无可避免都会有伤痕，世间最珍贵的不是一见钟情的遇见，而是两情相悦的风雨人生。很多感情，都是经得起风雨，却经不起平淡，经得起聚散，却经不起时间考验，时间会冲淡活力，感情也会从浪漫过度到平凡，真爱不言累，愿共赴迷雾坎坷;真情不知倦，在心就是动力，爱是两颗心的喜悦，情不自禁地靠拢，爱是青衣粗布也欢心，陋室清茶也安心。真情本无语，尽在珍惜，尽在陪伴，爱到深处，是心疼，之所以爱，是因情已经融入生命，之所以疼，只因懂你的脆弱，呵护以深植心中，知你的泪，明你的醉，是毫不犹豫的默默给予，是全心全意的竭尽所能，不奢求多情，只怜惜最爱，不承诺永远，只拿真心与其回应，感情，重在知心，懂心，感情，贵在珍惜，心疼。动了真感情的人，总有最卑微的情愫，因为太在乎，总怕被忽略，因为太付出，总怕被辜负，细心翼翼的维系，不顾一切的倾注，有时无关紧要，却能

优美散文随笔

优美散文随笔一则优美随笔是难以书写的，何况是三则。接下来X为大家整理了优美随笔三则，欢迎阅读! 优美随笔三则篇一连日来的阴雨给人带来了一丝寒意，明明已是春天，却还有着冬的寒冷。于是，多了些思念，思念已逝的季节和属于那个季节的故事，幸福却又夹杂着些许悲伤。雨，终究是停了。久违的太阳也再次升起，将光芒投射在大地上。看着那明晃晃的阳光，暖意也顿时涌入心头，温暖着那冰凉的心，于是再回首那些经历过的风风雨雨，似乎已不再那般心潮澎湃了。春天，真的是一个让人很想睡觉的季节，慵懒却又惬意。突然很想去爬山，看山中的树山中的花，然后流一身的汗将所有的不快统统随汗流掉。三月的天气，温暖、明媚，如刚涉世的少女一般清新美好。其实一直以来自己钟情

的都是秋天，虽草木开始萧条但却也是新生命开始与丰收的季节，有一丝的悲凉却又充满着希望，因为有了希望我们就会有继续下去的勇气。但直至今日却发现，春天，原来也是一个这般美好的季节! 春往夏来，秋去冬至，季节总是在不断的更替着。人生亦是如此。失去，总是难免的，然而或许正因为某些方面的失去却让我们在另一方面拥有的更多。回忆失去的东西有时是让人伤感的，但既已失去又何必再苦苦留恋不肯忘记?别忘了，回忆只是回忆，回忆没有任何力量，少了激情剩下的就只是苍白而已。常常问自己，何必将自己弄得这般苦不堪言?没有什么样的坎是我们越不过去的! 似乎做了一个很久的梦，本不想醒来。因为知道醒来后便什么也没有了。可是，是梦终会醒的，我们无法逃离只能面对。现实总是有些残酷的，但也正因为如此我们才变得更加勇敢和坚强，不是吗? 人生，本身就是一场最大的考验，时间从不会停下它的步伐来等待，我们只能努力

怎样区别散文和小说

怎样区别散文和小说 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！区别散文和小说的方法：一、小说和散文是人们接触比较多的文体，有很多人有时读到一些文章后搞不清楚是小说还是散文，其实，正是因为小说和散文有相通的地方，所以有时才会有人搞不清楚。那么，小说和散文到底有哪些相通和不同的地方呢? 先从以下几个方面来说：小说的分类就不说了，关于小说的主要特征： 1、必须细致地塑造人物形象，2、必须有完整的故事情节，3、必须给出具体的时代背景和生活环境。关于散文的主要特征：除了诗歌，小说，戏剧，其他的文章差不多都可以称为散文，这是人们广义上的理解，也可以说是大众式的理解。而狭义上的理解就有抒情和记叙散文两类，也有人在叙事散文中又分纪实散文，与报告文学和杂文可以并列。散文的特征主要有以下几点： 1、直接表现作者强烈的主观感受，根据主观感受的需要选择人物的一些活动和生活事件的某些镜头进行描述。 2、紧紧围绕主题，广阔而灵活地选用生活侧面，一篇文章中可以古往今来，展开充分的联想，抒发感情表现主题。 3、语言优美，胜过推敲，达到一定的美学境界。二、区别与比较区别与比较可以从以下几个方面来进行。

(一)人物和对话; 人物： 1、真实与虚构。大家知道，小说和散文里面都会有人物，但不同的是，小说里的人物可以是真实的也可以是假的即虚构的，而散文里的人物通常只会是真的，不存在虚构的问题，所以人们对散文更容易产生共鸣。 2、具体与散落。长篇小说就不必说了，一个短篇小说至少会有1-2个人物甚至更多，一般来说也会有姓名(不排除有的短篇只用你我他之类的代词)而散文表现比较散落，与它表现情感的真实性相比较，散文在人物这个方面可以始终不出现具体的姓名和形象，甚至可以若有若无，让你读者自己去感觉。而小说肯定不能这样，小说这样就是一种不成功的表现。因为小说就是要让人一读就能看到一个清清楚楚活灵活现的人站在面前，有时甚至以为就是自己，所以有些小说改成电影时总要强调一句：本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。这就是防止别人误认为写的是自己。这就是小说非常鲜明的地方。说到这里，有些人会有点糊涂，不是说小说是虚构的吗?怎么现在又说得这么真实呢?区别就在这里，既是虚构，又要虚构的像真的一样，这有点像撒谎，骗人，让人上了当就成功了，小说呢，虽是虚构，你虚构得让人掉眼泪了，就肯定成功了。这个比喻不是很恰当，但有点那么回事。散文呢，既是真实的，又不强调具体，比如出生地点，时间，家庭来龙去脉等等，都可以不涉及，只要有个真实的影子在你心中就行了。(举例) 3、时间与空间。小说里的人物一般来说就是生活在作品交待的时间和环境里，不管是过去现在还是将来。而且互相总是有某种关联，

最美的遇见散文你是我最美的遇见散文

[标签:标题] 篇一：你是我生命中最美的相遇你是我生命中最美的相遇我不知道流星能飞多久，值不值得追求；我不知道樱花能开多久，值不值得等候。我知道，你我的友谊能像樱花般美丽; 像恒星般永恒，值得我用一生去保留！如果落叶能寄去我所有的思念，我情愿将整个秋林装进我心中；如果归雁能传递我所有的思念，我会用毕生去感谢这美的季节！孤独时仰望蓝天，你是最近的那朵白云；

寂寞时凝视夜空，你是最亮的那颗星星；闲暇时漫步林中，你是擦肩的那片绿叶；疲惫时安然入睡，你是最美的那段梦境! 多一声问候，多一分温暖；多一个朋友，多一片蓝天；多一个知心，多一份情感；多一个挚友，多一份感慨! 一千只仙鹤折给你，让烦恼远离你；一千朵玫瑰送给你，让你好好爱自己；一千颗幸运星给你，让好运围绕着你；一千枚开心果给你，让好心情时刻找到你。若你流泪，先湿的总是我的脸；若你悲伤，最苦的总是我的心；想念我们曾在一起度过的时光。我设想着有你陪伴的幸福日子；我设想着有你照顾的温馨生活；

我设想着有你笑声的每个角落；我设想着只属于我们俩的代号。我想你...... 其实天很蓝，阴云终要散；其实海不宽，此岸连彼岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，祝你心如愿；祝你快乐每一天！相识是最珍贵的缘份，思念是最美丽的心情，牵挂是最真挚的心动，问候是最动听的语言。知音是最完美的深交，知己是最贴心的默契。你是我生命中最美丽的相遇! 有一种感觉总在难眠时才承认是相思; 有一种缘份总在梦醒后才相信是永恒；有一种心情总在离别后才明白是失落；有一种目光总在分手后才相信是眷恋!

百年中国经典散文青春卷：国粹与国学

百年中国经典散文青春卷：国粹与国学在中国，国粹指华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。下面是有百年中国经典散文青春卷，欢迎参阅。百年中国经典散文青春卷：国粹与国学“国粹”这个名词原是不见于经传的。它是在戊戌政变后，当“中学为体，西学为用”的呼声嚷到声嘶力竭的时候所呼出来的一个怪口号。又因为国粹学报的刊行，这名词便广泛地流行起来。编辞源的先生们在“国粹”条下写着：“一国物质上，精神上，所有之特质。此由国民之特性及土地之情形，历史等，所养成者。”这解释未免太笼统，太不明了。国民的特性，地理的情形，历史的过程，乃至所谓物质上与精神上的特质，也许是产生国粹的条件，未必就是国粹。陆衣言先生在中华国语大辞典里解释说，“本国特有的优越的民族精神与文化”，就是国粹。这个比较好一点，不过还是不大明白。在重新解释国粹是什么之前，我们应当先问条件。 (一)一个民族所特有的事物不必是国粹。特有的事物无论是生理上的，或心理上的，或地理上的，只能显示那民族的特点，可是这特点，说不定连自己也不欢喜它。假如世间还有一个尾巴的民族，从生理上的特质，使他们的尾巴显出手或脚的功用，因而造成那民族的精神与文化。以后他们有了进化学的知识，知道自己身上的尾巴是连类人猿都没有了的，在知识与运动上也没有用尾巴的必要，他们必会厌恶自己的尾巴，因而试要改变从尾巴

产出来的文化。用缺乏碘质的盐，使人现出粗颈的形态，是地理上及病理上的原因。由此颈腺肿的毛病，说话的声音，衣服的样式，甚至思想，都会受影响的。可是我们不能说这特别的事物是一种“粹”，认真说来，却是一种“病”。假如有个民族，个个身上都长了无毒无害的瘿瘤，忽然有个装饰瘿瘤的风气，渐次成为习俗，育为特殊文化，我们也不能用“国粹”的美名来加在这“爱瘿民族”的行为上。 (二)一个民族在久远时代所留下的遗风流俗不必是国粹。民族的遗物如石镞，雷斧;其风俗，如种种特殊的礼仪与好尚，都可以用物质的生活，社会制度，或知识程度来解释它们，并不是绝对神圣，也不必都是优越的。三代尚且不同礼，何况在三代以后的百代万世?那么，从久远时代所留下的遗风流俗，中间也曾经过千变万化，当我们说某种风俗是从远古时代祖先已是如此做到如今的时候，我们只是在感情上觉得是如此，并非理智上真能证明其为必然。我们对于古代事物的爱护并不一定是为“保存国粹”，乃是为知识，为知道自己的过去，和激发我们对于民族的爱情。我们所知与所爱的不必是“粹”，有时甚且是“渣”。古坟里的土俑，在葬时也许是一件不祥不美之物，可是千百年后会有人拿来当做宝贝，把它放在紫檀匣里，在人面前被夸耀起来。这是赛宝行为，不是保存国粹。在旧社会制度底下，一个大人物的丧事必要举行很长时间的仪礼，孝子如果是有官守的，必定要告“丁忧”，在家守三年之丧。现在的社会制度日日在变迁着，生活的压迫越来越重，试问有几个孝子能够真正度他们的“丁忧”日子呢?婚礼的变迁也是很急剧的。这个用不着多说，如到十字街头睁眼看看

古典诗词鉴赏：衰兰送客咸阳道天若有情天亦老

古典诗词鉴赏：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老行路难·缚虎手贺铸缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十千？酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促。揽流光，系扶桑，争奈愁来一日却为长。【译文】徒手搏猛虎，辩口若河悬，车象鸡笼驰马如狗窜。头戴平民白丝巾，黄尘追着飞马卷。谁知我们这些人，是否来蓬篱草民间？道边衰兰泣落送我出京城，苍天有情也会衰老不忍把眼睁。谁管旗亭美酒一杯值万钱。我要痛快淋漓倾酒坛。睡如雷鸣行如颠，只管将来，搬，搬，搬！倒大杯，满，满，满！为我们健康，干，干，干！鬓发常青古未有。转眼红颜变苍颜。你看卖酒秦地女，婚然一笑有多甜。翩翩起舞赛天仙，刚刚十五如花年，莺歌燕语如琴弦。还记得汉武帝遗音《秋风辞》，千年过去，至今犹恨人生短！抓住流逝光阴不松手，把太阳拴在扶桑颠。哎，无奈，忧愁袭来，一天一天长一天。【注释】 ①缚虎手：即徒手打虎。 ②悬河口：言辞如河水倾泻，滔滔不绝，即“口若悬河”，比喻人的健谈。 ③车如鸡栖马如狗：车盖如鸡栖之所，骏马奔如狗。

④白纶（guān）巾：白丝头巾。 ⑤扑黄尘：奔走于风尘之中。 ⑥“衰兰”二句：李贺《金铜仙人辞汉歌》中的句子。 ⑦旗亭：即酒楼。此指送别之地。 ⑧当垆秦女：用辛延年《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日独当垆”。语如弦：韦庄词《菩萨蛮》：“琵琶金翠羽，弦上黄莺语。”这里指胡姬的笑语象琵琶弦上的歌声。 ⑨遗音：遗留下的歌曲。秋风曲：指汉武帝《秋风辞》，其结尾云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！”感叹欢乐不长，人生苦短。 ⑩扶桑：神话中神树，古谓为日出处。《淮南子》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”系扶桑，即要留住时光，与“揽流光”意同。 ?争奈：怎奈。【创作背景】据史籍记载，贺铸长得—表人才，身长七尺，眉目耸拔。既是一位豪爽的侠土，也是一位多情的诗人；既是一位严肃苦学的书生，也是一位处理政事的能手。他生活在北宋晚期的社会，史称他“喜剧谈天下事，但经历的都是些难展抱负的文武小职”（宛敏灏《北宋两位承先启后的词人——张先和贺铸》），这些个人特点反映在词体创作中，就有“行路难”一类作品。此词调寄《小梅花》，“行路难”实即词题，它原系乐府诗题，多写志士失路的悲愤（概括内容或节取词语制题放在调名前，乃贺词惯例）。词本属

散文随笔

工作心态最重要 “你的心在哪里，你的收获就在哪里。”读了《为自己工作》一书，这句话至今仍然在脑海环绕。无论你在什么岗位，要想站得住脚，并有所作为，工作心态最为重要。每个人都拥有成为优秀员工的潜能，都拥有被委以重任的时机。从平凡的工作中脱颖而出，一方面由个人的才能决定，另一方面则取决于个人的进取心。这个世界仅为那些努力工作的人大开绿灯。做事要用心。“努力做事，只能把事做对，用心做事，才能把事做好。”我们不能简单的为工作而工作，也不能为薪水而工作，要对自己承担的工作有责任心，做任何事情都要用心，要会做事，能做事，做成事。不要对任何失败的事情找借口，问题就是问题，没有任何理由和借口，因为每一个理由和借口都将让你付出代价。优秀的人才，只不过比你多干一点，比你多发现一点，比你多有心一点，就是这些用心的一点一点，组成了优秀人才的必备素质。改变命运，首先要从改变思想开始！心态决定一切。一个人如果能拥有为自己工作的观念，那么命运将会给出他巨大的回报，有效地调整自我的工作心态，就会实现个人和企业双赢。如果你一直努力工作，一直在进步，你就会有一个良好的、非常完美的人生记录，使你在企业甚至整个行业拥有一个好名声，良好的声誉将陪伴你一生。但如果把工作当成是为领导干的，为单位干的，那你就会有很多理由和借口，心中会有太多的不平衡，工作就会马马虎虎、推诿

扯皮；工作就会消极、被动。你就会对工作牢骚满腹、消极懒惰，对出现的问题只会头痛医头，脚痛医脚，不会从根本上想办法解决问题。只有对工作的目的有了正确的认识，才能以高昂饱满的热情、主动自发的态度、开拓进取的精神、顽强拼搏的斗志去思考工作，开展工作，才能做好工作，做成工作。为自己工作，为了自己价值得到体现而工作，就会全心的投入工作，并在工作中自得其乐，享受工作，享受工作带来的成就感，享受人生。要勇于承担责任。多做多错，不做不错，是这样吗？其实工作表现怎样，单位领导是很清楚的。抱怨对工作本身的结果没有任何改变，只会让事情变得更糟，自己更痛苦。努力工作不一定不失误，不努力工作肯定会失误的；出现了失误首先应敢于面对，主动去承担起责任，切不可为自己寻找借口去辩解而推卸责任。即便借口找得很好，解释得很完美，把责任推了，但自己的良心将永远承受着一份谴责。那又何苦！只有当把工作做到别人离不开你的程度，你才有资格说你是一个合格的雇员，你才可能有一天变成主人，变成你工作的主人，变成你心灵的主人。工作是一个能施展自己才华的舞台。如果我们只把工作当作一件差事，或者只将目光停留在工作本身，那么即使是从事最喜欢的工作，你依然无法持久地保持对工作的激情。只有把工作当作一项事业，自动自发地去做事情，那结果就会完全不同。经过努力，我

小度写范文和散文散文和小说区别是什么-散文和小说的区别是什么模板

和散文散文和小说区别是什么|散文和小说的区别是什么杂文和散文的区别什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。杂文概念的种种界定及归属论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯

把小品文也同视为杂文。在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的

[心事散文]散文孤独的事：爱你是我孤单的心事

[心事散文]散文孤独的事：爱你是我孤单的心事漫漫长路，你愿一人独撑，忍受着孤独与寂寞，承受着体力与精神的压迫，只任汗水溶于泪水，可脚步却从不停歇。好样的，纵然得不了桂冠，可坚持的你，定会赢得最后的掌声;下面是有散文孤独的事，欢迎参阅。散文孤独的事：爱你是我孤单的心事“表白”是暗恋的最大成果。结果不重要，重要的是这个过程。这段有你没你的日子，我过的很特别。把耳朵捂住，对着正在沉睡的你，大声说一句“我爱你”会是什么结果。醒了呢?还是像什么都没发生一样呢?我还是喜欢你在梦里梦到我向你表白。然后你睁着朦胧的睡眼，好像说梦话一样说一句：我知道。然后有沉沉的睡去。幻想总是我这一代，会产生的，会有的。我只是惊讶到我没有勇气。有种退缩之心。真的会有那种见到你紧张的一句话都挤不出来。真的会有那种连手都不知道往哪里放的感觉。还是不够熟悉或者怕你看出我的那种要超越友情的意思。你懂的、我爱的。可是为什么会越来越远，甚至脱离了轨道呢?我的种种行为一定有让你远离的那种冲动吧!手心变的好凉，是有种种想你的念头萌生吧。连手心都变的没有温度了。现在我拿着黑热的笔在纸上和同学谈论着未来。会有一丝小小的哀怨涌上心来，我爱的，为何都离我而去，不爱的也不会因

为什么而停留。未来该怎么安排。像个未知数停留于眼前。错过的、又该怎样去挽回呢?雨死一样的下着，没有任何停留的意思。外边的路上已经满是积水。是不是该出去走走呢。让这纯洁的带点杂质的东西沉浸一下我登灵。去净化那些没有遗失的记忆! 有什么用呢?只是伤害自己或者让她会有些失望吧! 那些被时间遗弃的。走的太快。抓都没有抓的机会。离开了，算什么呢?走的太远连走回来的机会都没有。错过的就让它过吧!没有什么可以惋惜的!那样只会作溅自己! 可能很多时候将卑微挂在嘴上，只是让自己记的，我爱你的时候，你假装不知道，那么若我里去，后悔无期。说爱你一次两次就够了，多了…。没用的! 分开的久了，碎碎念也就少了。让生活的压力充斥着自己的灵魂，不让自己有多余的时间胡乱的想。只是在翻开书本的某个瞬间，灰色的气息映入眼帘，让我没发去阻止。突然想说一句：“我爱你，那么你呢?” 有些人有些事是要多久才能忘记，我爱的。你说：对不起，我们不是一路人。彼此的停留只会给对方更深重的记忆。可是、可是、白皙的肤色要我怎么舍得丢弃。精致的脸蛋要我怎么忘记。时候会给我更多的笑容吗? 开始没心没肺的笑，只是想让自己更好一点，毕竟、除了自己没有人会对你更好，说是这样、可是谁又知道呢! 突然间在自己喜欢的杂志上看到一句话：“偶然间发现，在这个世界上有两个我错在，一个假装欢乐，一个真心难过。”是这样

《百年百篇经典散文》读书笔记

《百年百篇经典散文》读书笔记在假期中我怀着好奇而又敬仰的心情拜读了这本散文集。这里收藏着从1901年到2000年的近百篇优秀散文。在这些大家名作中，有生活随笔、山水游记，亦有童年往事、英雄赞歌。可以说这是一部以散文来回顾历史的著作，是一个一个的脚在假期中我怀着好奇而又敬仰的心情拜读了这本散文集。这里收藏着从1901年到2000年的近百篇优秀散文。在这些大家名作中，有生活随笔、山水游记，亦有童年往事、英雄赞歌。可以说这是一部以散文来回顾历史的著作，是一个一个的脚印。在这里我更加爱领会什么是散文的美。那就是生活的本色，历史的质地，不容矫饰的朴素。在读《少年中国说》的时候，我感到了一种震撼与激励，何其激昂、何其壮观。那一声声的呐喊不知唤醒了多少沉睡的中国青年。“老年人常思过往，少年人常思将来。”是对少年的肯定与期盼。“老年人如瘠牛，少年人如乳虎。”是当代少年应该有的劲头，奋发图强、一往直前。最后的几句更是豪情万丈：“美哉我少年中国，与天不老。壮哉我少年中国，与国无疆！” 此外，我还感受到了祖国的山川美景。《西湖的雪景》让我看到了另一个西湖，不是人潮的热闹，是一片完全静谧的西湖，是

宁静的西湖，是银妆素裹的西湖。读了它，仿佛亲生感受到了一个清寒、壮旷和纯洁的冬日西湖。《雄关赋》则截然不同，它以恢宏大气的语言说出了天下第一关——山海关的威武，真是“好一座威武的雄关”。在读它的时候我好似站在山海关上向四周瞭望，仿佛我是一位戍守边疆的勇士，心中充满了沸腾的鲜血，绝不允许敌国来犯…… 这些优美的文章让我这很少出门的人感受到了不一样的景致，感觉到了祖国的广阔与伟大。当然这里还有深深的情谊，对自由的向往，对黑暗的抨击……太多太多的这些教会了我如何做人、如何做事。当你寂寞、孤零、彷徨、苦闷、压抑的时候不妨读一读这百年沧桑锻造出来的不朽篇章，百年风雨洗涤出的优美文字。

衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。-作文

衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。出自宋代贺铸的《行路难·缚虎手》缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。酌大斗。更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。当垆秦女，十五语如弦。遗音能记秋风曲。事去千年犹恨促。揽流光。

系扶桑。争奈愁来，一日却为长。赏析贺铸是一个极有丈夫气的人物，文武兼备，侠气雄爽，性格耿直傲岸，虽然出身尊贵，却得不到重用，雄才大略无法实现，失意不遇，满腹牢骚，这一首词就抒写了词人报国无门、功业难成的失意情怀。上片写自己和与己交游的英豪当年豪放不羁的生活，以及渴望建功立业的豪情壮志。开头六句写豪杰们的勇敢、胆略和辩才，气度不凡；继写他们脱俗的装扮，外貌和胸中的抱负。衰兰二句化用李贺诗句。抒写豪杰们不为时用，被迫离京的不平遭遇。最后四句，写酒楼送别，豪杰们一掷千金的爽朗性格，也表现了他们之间的深厚情谊。下片具体写斗酒饮宴的场面，他们大杯饮酒，笑声朗朗，尽情欢乐，欣赏歌舞。遗音以下四句，写词人虽然暂时忘却苦闷，开怀畅饮，但流光逝去，抱负不展，愁思日增，功业难成，欢乐时千年恨促，愁怀时一日嫌长，淋漓尽致地表现词人内心的愤懑。本词一气呵成地排比组合了许多唐人诗句，运之以豪情健笔，出之以奇姿壮彩，在词坛产生了很大的影响。

夏敬观评曰：稼轩豪迈之处从此脱胎。指出了它开启南宋辛派词的先导作用。史载贺铸枉有文才武艺，却不得朝廷重用，只好聊以歌酒打发岁月。但又痛感光阴遽逝，功业未就。这首《行路难》就抒写了作者这种度日如年的苦闷。全词皆融化前人诗句而成，这是其形式上的最大特色。叶梦得曾说它是掇拾人所遗弃，少加隐括，皆为新奇。新奇确实当之无愧，但所掇拾者并非遗弃而是精华，且系括而不隐。集句，原是一种作诗方式，采用前人一家或数家的诗句，拼集而成一诗。由于集句所特有的局限性，集成的作品往往缺少作者自己的主见而容易落入前人窠臼，同时，也难免支离破碎之弊。然而贺铸这首独创的集句词，却又当别论。宋人赵闻礼说：其间语义联属，飘飘然有豪纵高举之气。酒酣耳热，浩歌数过，亦一快也。赞叹贺铸此词不但形式结构完美，而且气象豪迈，配得上关西大汉的铁板！词的上片，从开头至可是蓬蒿人，以夸张的手法写诗人及其豪侠朋辈少年壮志当拏云的英雄气概。然而生不逢时，怀才不遇，于是萌发了对酒当歌，人生几何的感

写物散文随笔

写物散文随笔 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！写物散文随笔篇1：一朵玉兰花作者：涵予这是一朵开在五月的玉兰花，是一朵比三月份的玉兰花更加特别的花，因为她有了绿叶的衬托。初春乍暖还寒时节，玉兰花就先其他花而开放了，因此人们也叫她迎春花。自去年我喜欢上了拍花，首先摄入我镜头便是玉兰花了，高高的玉兰树上开出大朵大朵的花，白的纯洁高贵，粉的娇艳动人，款款大方，朵朵绚烂，只是我的摄影技术还不足以表达出玉兰花的美丽。比起她的美丽动人，我更喜欢她那特有的气质，俗话说红花还要绿叶配，可是玉兰花无需绿叶的陪衬也依然神采奕奕.优雅大气，端庄妩媚。在我们北方玉兰花一般三月开花，今年的春天姗姗来迟，玉兰花自然开的晚了些，当我拍到第一朵玉兰花的时候已经四月初了。玉兰花的花期很短，也许美好的东西总是短暂的，好像只有十天左右，突然有一天发现玉兰花的花瓣在春风里飘飘落下，在初春的一刻转瞬即逝，我不免感叹：她太高贵了，太吝啬了，太孤芳自赏了，不愿在人间多停留，让人们看个够，也不愿等其他花开放，与她们争奇斗艳。五月已经是百花齐放的季节了，我转移了视线，但玉兰花那高

洁的身影和醉人的芳香仍然挥之不去，我留恋她，关注她，花落了满树嫩绿的叶子长出来了。但是有一天有一棵玉兰树却给了我一个大大的惊喜，这棵树长在不起眼的一个角落里，树上竟然还有一朵盛开着的花朵，一朵镶嵌在绿叶中的玉兰花。我真不知道这朵花是一直就没凋谢，还是开的迟，我眼前一亮的同时悠然生出一种神奇感，我甚至想花儿你莫非是与我有缘为我而开，除我还有人关注到你目睹过你的芳容吗，我的确相信这是一种花缘，而且这样的缘分是可遇不可求的。有绿叶衬托的玉兰花有着不一样的美，翠绿的树叶衬托着娇嫩的粉白色的花朵显得格外鲜活生动、清新淡雅，我小心翼翼的审视着欣赏着，既是一花独放，孤芳自赏，却也更加展示出了她独特的妩媚和不凡的气质，这种美被我发现了，被我留住了，她定格在我的镜头里。第二天我再去看她时，她凋谢了，我想她一定是最后一朵凋谢的玉兰花。写物散文随笔篇2：老屋作者：七的悲伤蹉跎岁月流转于弹指之间，沉睡的梦任凭风霜雨雪的欺凌，依旧巍然于属于自己的位置。视线不觉游离至老屋随即定睛良久。颓圮不堪的土砖燕瓦毫无规则的拼接在一起，共同为这沉睡着的老屋添上更陈旧的元素。厚实的土墙隐忍地坚守了多少年岁。这忠贞不悔足可以立个贞牌坊。被风雨侵蚀的印迹记录着它平凡的沧桑，可这千疮百孔的聚集却又是这般岸然。这份坚守所变现的外在震撼力已

叙事性散文与故事的区别

叙事性散文与故事的区别【篇一：叙事性散文与故事的区别】现代小说与叙事散文最大的区别不在于故事的真假，而在于故事的呈现方式。第一、戏剧化的呈现。作者往往透过人物的动作、对话来推衍故事，也就是让故事中的人物直接「演」给读者看。就这一点而言小说比散文接近戏剧。第二、情节式的呈现。散文或小说的故事都是由一连串事件合组而成；事件与事件之间，散文一般只着眼于先后关系，小说则进一步处理其内在的、复杂的因果关系，这就构成了情节。情节可以说是故事的有效重组。小说家往往借着情节的精心设计与巧妙安排，来牵引读者的情绪，使之欲罢不能。这方面的技巧包括：伏笔的设计，顺叙、倒叙的灵活运用，背景的有效烘托，以及选择什么事件做为开头，结尾，在什么地方藉什么事件制造高潮等等。第三：隐身式的呈现。基本上，小说的作者并不在故事中现身，即使小说里有一个「我」。而整个戏剧化的情节，则透过「叙事观点」来呈现。 1叙事观点：小说中的人物，在「叙述」部分都使用名字或代名词「他」，「对话」部分都自称「我」，对称姓名为「你」，旁称姓名为「他」，这样的叙事观点，背后是隐藏着一个叙事者」不一定是作者，可以视为作者）而这个叙事者可以宛如上帝般，无所不知无所不在无所不能，可以随意出入任何人物的，也可以带着读者任意转移时间和空间。他随时化身为每一个人物，透过不同的人物观照整个故事。这叫全知观点。这个叙事者也可以是置身事外，从头到尾做一个单纯的「故事目击者」，只是客观地冷静地叙说他眼晴所看到的经过，没有任何「感觉」；感觉留给读者去承受去体会。这叫客观观点。2第一人称叙事观点：小说中有一个「我」，就是由这个「我」在叙述。「我」可以叙述自身内、外在的动作，但只能叙述「我」以外的人物的外在动作，或揣测其它人物的内在动作。同一个故事，一旦观点不同，叙事效果也会随之而异，有时甚至决定小说的成败。小说家几乎没有不重视叙事观点的。除了故事呈现方式的差异以外，小说的语言比起散文通常较为明白、流畅。另一个特色是分段较为频繁，对话往往自成一段，以凸显对话在推展情节，刻划人物上的重要性。【篇二：叙事性散文与故事的区别】写叙事性散文和编写故事的区别在哪？这是我写作过程中一直比较迷茫而又逃避的问题首先叙事性散文有抒情的部分是不是编写故事就不能有？第二片段式的写法能不能用于编写故事第三能否理解为叙事性散文注重情感描写用事烘托情而编写故事相反主要刻画人物和时间？还有我比较爱用开头结尾呼应的形式来写东西下面给大家看个自己写的开头结尾写的渣别喷我啊(≥v≤) 少年站在高台上望着眼前繁华的城市他张开双臂对着天空大喊少年的声音掩埋在了风声里风呼啸着穿过他的耳际穿过他的手臂灌进了他的身体里少年站在高台上望着眼前繁华的城市他张开双臂对着天空大喊 “你好北京!” 然后我中间写的是一个满怀梦想的年轻人在北京打工屡屡受挫的故事题目是攀援者这算叙事性散文还是故事?

优美散文：轻拾岁月的阳光

优美散文：轻拾岁月的阳光导读：一直循着文字的足迹，寻找当初留在岁月的模样。经年铺满落花的路上，不管曾经有过多少次记忆的梦回，依然是踏着往日的余香，多了一次又一次漫漫无期的行程。岁月流转，四季轮回，不管世事怎样变迁，一切过往，终将在流光浸染的光阴里烟消云散。就让一份自然随意的从容，含一枚清喜的浅笑，在笔墨的起落间，随着风尘的淡暖，染一纸去留无意的随缘。时光深处，握一缕温柔的缱绻，萦绕心中浅浅的细腻和温柔，那静静的温馨，便在眉宇间落下一抹轻轻的安然。于是，每一次忆及那些留在岁月的往事，便都会有不同的清喜，而每一天生活所赋予的，正是恬淡中那份禅意的美好。人的一生，没有谁能一直走在一成不变的路上。就如之所以能觉得幸福，恰恰是因为曾经经历过痛苦一样。你对待生活的态度，决定着自己该得到怎样的人生。岁月所留给你的，其实都是你在以前的日子里，曾经零星交给岁月的全部所有。不是岁月无情，是你给它憎恨，它就会还你痛苦；岁月亦有情，也是你让它快乐，它便同样还你幸福。有时候，生命中的精彩，不在于能够得到多少，而是即使遇到困难的阻挠，在岁月的行走中，依然可以收获美丽。不知为何，每到霜雪飘摇的季节，总会静候在时光的路口，等一程春色来临。或许这只是每个人心中，对美好的自然而然的向往。所

有这些，只是因为相信，生活中，只有阳光托起的命运，没有黑暗带来的希望。总是在一枕月色里，若隐若现的流出些许往事的苍凉。无意中流出的光阴的碎片，瞬间就弄疼了心间的.柔软。一袭月影中，暖香的沉静，终还是平静了流年的斑驳。那些年华里流淌的馨柔，让轻轻的记忆，在浅浅的微笑中，将夜的寂色，凝成一幅淡然的静美。依着光阴的足迹，那一程尘世的烟火，每到晨曦的黎明或是将晚的黄昏，就有青葱的岁月，迈着悄然无声的静好，一次次的在灵魂的安然里，走向一路云淡风清的安宁。风雨漫长，但时光却总是走得太急。千万个日夜里，不管时光已经过去多久，唯有那一只徘徊的瘦笔，悄无声息的默写着心中虔诚的一叶菩提。红尘中，总有一些值得留恋的往事，让你在浅念若水的薄凉里，于灵魂深处悄然回首；生命里，总有一些聚散，在过去之后，才懂得，只有把眼泪变成微笑，才能不负这岁月赋予的、爱的珍藏。真正的爱不是拥有，而是懂得。所以，有些情，宁愿失去，也是为了那个值得付出的人得到幸福。风尘中，镜花水月，做到随缘，不落悲喜。你来，我许以倾世温柔；你走，我一颗禅心浅笑。清心若素，才是最暖的沉香；各自安好，才是最好的圆满。生活不总是浓如烈酒，还有清淡的茶香。烟雨过后的天空，依然清亮，一片素色里，便妥帖了心中所有的如愿。眸里的清澈，于这清

四川省安岳县中考语文知名作家经典散文阅读—梁衡

知名作家经典散文阅读系列——梁衡【作家简介】梁衡：1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任内蒙古日报记者、光明日报记者、国家新闻出版署副署长。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员。作品有《梁衡文集》和新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》，散文集《只求新去处》、《人杰鬼雄》、《名山大川》，科学史章回小说《数理化通俗演义》、政论集《继承与超越》等。《晋祠》、《夏感》、《觅渡，觅渡，渡何处》、《跨越百年的美丽》等四篇作品入选中学课本和师范教材。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖。壶口瀑布梁衡壶口在晋陕两省的边境上，我曾两次到过那里。第一次是雨季，临出发时有人告诫：“这个时节看壶口最危险，千万不要到河滩里去，赶巧上游下雨，一个洪峰下来，根本来不及上岸。”果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像一锅正沸着的水。壶口瀑布不是从高处落下，让人们仰视垂空的水幕，而是由平地向更低的沟里跌去，人们只能俯视被急急吸去的水流。其时，正式雨季，那沟已被灌得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地冲进去，冲进去……我在雾中想寻找想象中的飞瀑，但水浸沟岸，雾罩乱石，除了扑面而来的水汽，震耳欲聋的涛声，什么也看不见，什么也听不见，只有一个可怕的警觉：仿佛突然就要出现一个洪峰将我吞没。于是，只急慌慌地扫了几眼，我便匆匆逃离，到了岸上回望那团白烟，心还在不住地跳…… 地驰骋着时，突然脚下出现一条四十多米宽的深沟，它们还来不及想一下，便一齐跌了进去，更涌、更挤、更急。沟底飞转着一个个漩涡，当地人说，曾有一头黑猪掉进去，再漂上来时，浑身的毛竟被拔得一根不剩。我听了不觉打了一个寒噤。

小说和散文区别要点

小说与散文区别要点散文就是抒发作者主观情感的写实性文体一、真实与虚构现代散文区别于小说、戏剧文学的一个重要特点,就是它要求写真人真事,或在真人真事的基础上进行适当的加工。散文中的人物、事件,必须就是生活中真实存在的,至少也应有相当根据;但它所允许的艺术加工程度要比报告文学大些,它强调人物事件的主要方面符合客观真实,不像报告文学那样,要求所写的人物言行乃至时间、地点、事件都必须准确无。(当然,散文也允许适当的虚构,但进入90年代后,随着文学环境的宽松、作者心态的自由与生存方式的改变,散文也变得越来越自由开放了。比如贾平凹的游记就有大量的虚构性成分。余秋雨的《道士塔》、《这里真安静》等作品,更就是将小说的场面描写、戏剧的情节冲突移植到了散文中。于就是,“有限制虚构”的观点被提了出来。如鲁迅的《野草》,比如冰心的《小橘灯》,我们一般当散文来读,可冰心说那就是虚构的,还有孙犁的《山地回忆》,一般也当作散文,其实也就是虚构的) “小说就是用散文写成具有某种长度的虚构故事”(《小说面面观》第3),而小说虽也就是取材于作者个人对生活的感受,但只要有想法,故事就可以虚构,就是可以凭空发挥想象力演绎出来的。二、关于第一人称“我” 散文就是以人以景以物抒发作者主观感情,托物言志,借景抒情,散文描写时注重的就是一个“情”字。散文创作主要以作者的意志为转移,作者说这山美,这山就美,作者说这水美,这水就美,作者说这人美,这人就美。散文中的“我”,常常就是作者自己,与小说中的“我”有很大的不同。散文写作就是作者感情的发泻,文随情动。散文则否,可以作者直接进入文本,因此,从这个角度讲,散文不就是叙述,而就是自述,就是作者的自我叙述;散文侧重抒情的时候,散文便与诗歌接近,从这个角度说,散文又就是作者的自白。小说创作的主体要做“隐身人”,把叙述对象抛给读者,自己最好躲得远远的,最好不要参与到小说中来指点评说,那种超然物外的隐身叙述,被认为就是小说的高致。小说创作时,虽然也就是作者感情寄托,但作者的感情却被小说中的人物控制,当一个成功的小说人物的个性形成后,小说的故事就不以作者的意志发展了。这时候的小说创作则就是文随小说中的人物而动了。此时,不就是作者想把这个“人物”如何就能如愿以常了,文中人物的命运则就是随由她牵动的故事的发展而发展了。小说则以情节烘托人物,以环境衬托人物,以故事刻划人物,小说描写时注重“刻划”二字。散文中的“物”,“景”,“人”就是平等的,没有主次之分,可以相互“烘托”“衬托”。但小说中的“物”与“景”则就是为小说中的“人”服务的,就是刻划小说人物的导具,三者之间有主次之分。小说创作时作者的意志则要受小说人物生活的时代,环境与她的个性所支配。作者本意就是想写一个坏人,当作者在描写这个坏人与这个坏人所处的时代与环境时,这个坏人会无意中成为一个好人,托尔斯泰的安娜卡列妮娜与吴存恩的猪八戒就就是例子。这也就是很多作者在创作时,人物形象与她的命运在行文中与作者构思时的安排发生了大的改变的原故。小说创作时,虽然也就是作者感情寄托,但作者的感情却被小说中的人物控制,当一个成功的小说人物的个性形成后,小说的故事就不以作者的意志发展了。这时候的小说创作则就是关于文随小说中的人物而动了。此时,不就是作者想把这个“人物”如何就能如愿以常了,文中人物的命运则就是随由她牵动的故事的发展而发展了。小说创作时作者的意志则要受小说人物生活的时代,环境与她的个性所支配。作者本意就是想写一个坏人,当作者在描写这个坏人与这个坏人所处的时代与环境时,这个坏人会无意中成为一个好人,托尔斯泰的安娜卡列妮娜与吴存恩的猪八戒就就是例子。这也就是很多作者在创作时,人物形象与她的命运在行文中与作者构思时的安排发生了大的改变的原故。三、关于主旨散文创作不能像诗歌那样与客体直接同一,不能像诗歌那样高喊“我就是天狗”,“我爱您,塞北的雪”,但作者又必须把自己对客体的感受告诉读者,散文的主旨一般都就是比较明确的,如比杨树象征北方农民坚强的性格、菊花象征君子、荷花象征高雅的读书人。小说一般都不明确揭示主旨,作品的内涵让读者去品味、感悟。四、关于情节散文的情节常常就是两两对比,事不过三。情感变化呈带状渐次展开,经过不过的反复,在结尾时达到矛盾的解决与境界的飞升,一般就是以圆合收场的。以《背影》为例。