幼学琼林全文及解释

幼学琼林全文及解释

《幼学琼林》卷一:天文地舆岁时朝廷文臣武职

《幼学琼林》卷二:祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣饰

《幼学琼林》卷三:人事饮食宫室器用珍宝贫，太守处死了她，东海因此三年大旱不雨。邹衍:战国时人，燕惠王听住谗言把邹衍抓进，就凭记忆谱写了一首《霓堂羽衣曲》。孟嘉:晋代人，桓温的参军，曾随桓温重九登高，帽子吹落却没有感觉到，桓温叫人不要告诉他，良久命人交还给他，并命孙盛作文嘲笑阵嘉，孟嘉也作文应答，言辞非常得体。

秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊;始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。

东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属本，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。皞:音浩。古人用阴阳五行来解释季节和方位，将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干对应，他们的对应关系是:中央:戊己，黄色，属土。

春:东方，甲乙，青色，震位，属木

夏:南方，丙丁，红色，离位，属火

秋:西方，庚辛，白色，兑位，属金

冬:北方，壬癸，黑色，坎位，属水

夏至一阴生，是以天时渐短;冬至一阳生，是以日晷初长。晷:日影。日晷:利用日影测量时间的的仪器。

冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。用芦苇灰测量冬至时刻，是古代一种测量方法。在用布缦密封的房间内，放好测量用的律管，在律管的两端堵上芦苇灰，等到冬至时刻，阳气就会生长，将灰吹得飞起来。梧叶落:传说有一种金井梧桐，立秋时至，则落一叶。

上弦谓月圆其半，系初八、九;下弦谓月缺其半，系廿二、三。

月光都尽谓之晦，三十日之名;月光复苏谓之朔，初一日之号;月与日对谓之望，十五日之称。望:月满之日，日在东方升起，月在西方落下，遥遥相望，故称望日。

初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。月之质为魄。

翌日、诘朝，言皆明日;谷旦、吉旦，悉是良辰。翌:明也;诘朝:平旦也。《左传》载:“诘朝相见”。谷:善。《诗经》载:“谷旦于差”

片晌即谓片时，日曛乃云日暮。曛:太阳落山的余光。

畴昔、曩者，俱前日之谓;黎明、昧爽，皆将曙之时。曙:天将晓也。

月有三浣:初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣;学足三馀:夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者睛之馀。三浣:古代官员每十天发一次傣禄，休息一次，洗衣洗澡，称为一浣。三余:汉末董遇好学，对人说“学者当利用三余，夜者日之余，冬者岁之余，雨者晴之余”

以术愚人，曰朝三暮四;为学求益，曰日就月将。

焚膏继晷，辛勤;俾昼作夜，晨昏颠倒。膏:灯油。晷:日影。俾:音比，把。俾夜作昼:形容夜以继日地工作。俾昼作夜:形容不分昼夜地寻欢作乐。

自愧无成，曰虚延岁月;与人共语，曰少叙寒暄。暄:温暖。指叙说天气寒暖之类的话。

可憎者，人情冷暖;可厌者，世态炎凉。

周末无寒年，因东周之懦弱;秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。寒年:寒冷的年份。燠岁:暖热的年份。皆不正常之年景。

泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。泰阶星:由六颗星组成，古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人。泰阶星平正，天下就大治，称不泰平，后来写作太平;泰阶星斜则天下大乱。玉烛:古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜，龙衔玉烛则时序调和。

岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。古不熟为饥，菜不熟

为馑。

唐德宗之饥年，醉人为瑞;梁惠王之凶岁，野莩堪怜。醉人为瑞:时闹饥荒，无人酿酒。如果偶尔有人喝醉，大家都认为是祥瑞之兆。莩:同殍，音漂，上声。饿死之人。另读作浮，一种草。

丰年玉，荒年谷，言人品之可珍;薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。

春祈秋报，农夫之常规;夜寐夙兴，吾人之勤事。夙:早。

韶华不再，吾辈须当惜阴;日月其除，志士正宜待旦。除:去。

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