诵读与涵泳在古诗文教学中的运用
诵读与涵泳在古诗文教学中的运用
关于语文教育的论争的声音一直不止，国外关于母语教学的经验我们也借鉴了不少，国外的教育理念也一直被大肆宣扬，但近年来，我们还是没有找到更加合适的教学方法。诵读与涵泳这两种古人所提倡的读书方法在现代经历了弱化、更名、复苏几个阶段，现在依然处于被忽视的状态，但却非常适用于当代的语文阅读教学，应该传承和推广下去。其实，随着中华传统文化的热度再次提升，我们也不妨从先辈那里借鉴一点有关语文教学的观念，以至于不数典忘祖。
一、古诗文教学现状
通过一些资料显示，当代古诗文教学存在严重的问题，存在走极端的现象。大多数学生都反应老师在讲授古诗文时是首先介绍作者的生平、创作背景，然后逐句翻译，如果是诗词就略举其中重要意向简要分析，接着得出作者是怎样情景交融、寓情于景的，从而升华出所谓的主旨思想和人生哲学等大道理；如果是古文就讲解重要句式，接着联系时代背景和人物性格形象等阐明主旨，讲一些假大空的道理。最后如果有些老师有拓展意识的话，还会列举一些文学批评家对此诗或此词的评价以凸显诗词的历史地位。常常是偏重理性分析、机械迁移、烦琐训练，忽略了诵读、积累、感悟和联系生活体验的省察，导致即使是经典文本在学生面前也有永远难以跨越的距离感，使学生感受不到经典的魅力。以至于学习完一篇佳作后除了会机械背诵外，几乎没有对提升文学修养起到任何作用，且不会用正确的方法来鉴赏一首古诗词的妙处之所在。而高考中的古诗词鉴赏题和文言文阅读又是必考的考点，长期给学生带来相当大的困惑。教师如果不采取有效的古诗文教学方法来引领学生欣赏经典佳作，长此以往就会导致学生对古诗文的反感，更不会喜欢语文，不会将中华经典传承下去。这样几乎形成了千篇一律的教学模式，学生一节课下来，究竟学到了什么呢？我们要做的不仅仅是为了考试而教学，培养学生的文学素养和审美素养才是根本目标。
有些教师总是在抱怨学生的情感投入不足，知识基础薄弱，不能讲的太深，不然他们听不懂。而在面对高考这座大山时，又苦思冥想的总结出所谓诗词鉴赏的答题方法，使学生无论面对多么经典或感人的诗词，也只能是像答题机器一样用头脑中死记硬背，反复训练过的答题技巧来进行所谓的诗词鉴赏。那么，回过头来看看我们辛辛苦苦培养出来的孩子在语文学习中得到了什么？在高考考完的那一刻，他们像拜托噩梦一样摆脱了语文给他们带来的压力，而这之后，又有几个人是真正从兴趣出发再来欣赏这些经典作品呢？几年以后就连当初被逼无奈背的滚瓜烂熟的诗句都所剩无几，对他们来说，学习这些毫无意义。而这就是我们语文教育的可悲之处。
这几年开始提倡读文学经典，加大感性学习的比重和力度，诵读之风比以往略盛一些。总之，开口读，比不读要好，可若是仅仅满足于“放开喉咙读一通书”，读得“人声鼎沸”，学生在熟读之后缺少精思，没有真正走近作者，走进作品，教学效果还是达不到课标要求的。有些教师甚至曲解了诵读法的含义，以为只靠大声朗读就可以解决以往教学的弊端，从而只注重诵读的形式，而没有把这一方法的精髓与教学紧密结合，这就又走上了另一种极端。而且，光靠诵读也是不能够达到课表审美教育的要求的，必须将诵读与涵泳结合起来才能够拉近学生与文本的距离。
二、诵读与涵泳的当代价值
《语文课程标准》指出：“语文具有重要的审美教育功能。”语文的审美教育功能怎样实现？诵读是重要的手段之一，而诵读又是古诗文教学最基本的方法，因此抓好诵读教学，便是较大程度保障了语文审美教育功能的实现。许多材料显示，诵读教学并没有得到应有的重视，且诵读过程缺失灵魂性的过程——涵泳，从而导致诵读教学收效甚微，那么什么是涵泳呢？它有什么作用呢？
诵读和涵泳是我国优秀的文化传统，时隔数千年，涵泳是否依然有着耀眼的光芒？答案是肯定的，“涵泳”一词出现得较早，其本义为“水中潜行”，从状态上启发了后世引申出一个新义项：沉浸，如唐·韩愈说过：“臣生遭圣明，涵泳恩泽，虽贱不及议而志切效忠。”①而在宋代，人们就已经把“涵泳”作为阅读的一种重要方法提出，所谓“读书之法又当熟读沉思，反覆涵泳，铢积寸累，久自见功。”②“涵泳”一词由“沉浸”进一步引申出“深入体会”之义。在这方面，朱熹的贡献尤为突出，他架设了“涵泳”走向文学鉴赏的通道，如：“此语或中或否，皆出臆度，要之未可遽论，且涵泳玩索，久之当自有见。”③他还强调：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”在批评读书“贪多务广”时指出：“终日勤劳，不得休息，而意绪匆匆，常若有所奔走追逐，而无从容涵泳之乐……”后来这“涵泳”一词被广泛地运用到诗文阅读和鉴赏中，指对作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩索，深入体会，不断地去感受、探索审美意蕴，然后达到“入其滋味”的境界。如宋·陆九渊的《陆象山语录》中有一首题为《读书》的诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十三：“正渊明诗意，诗字少意多，尤可涵泳。”对于多数读书人来说，“涵泳”二字难于理解，也许只可意会，不可言传。对此，清代的曾国藩用形象的比喻进行了诠释：“涵泳二字，最不易识，余尝以意测之曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻……泳者，如鱼之游水，如
①韩愈.昌黎集·十四·禘袷议.中州古籍出版社，2010.
②朱熹.文集·卷 64·答汪端伯
③朱熹.朱子语类·五·性理二
人之濯足……善读书者，须视书如水，而视此心如花，如稻，如鱼，如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。”①他把读书时的反复诵读、品味形象地比喻为春雨润花，清水溉稻，鱼游水中，濯足溪流，也就是必须全身心地沉浸在语言环境里反复玩味，以获得其中之味。这一解释，可以帮助我们领会“涵泳”词义“水中潜行”、“沉浸”、“深入体会”之间的联系。
通过涵泳可以体味文意、融入文境；感悟情韵、审美熏陶；精神提升、修养身心。因此我们应该很好地继承和运用它，特别是学习古诗文的时候。《语文课程标准》对于古诗文提出这样的要求：“加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。”加强涵泳不仅是当前语文课程实施的要求，也是对自近代以来语文阅读教学方法的重新审视和定位。的确，针对当今机械诵读有余而涵泳不足的教学实际，我们应该大力提倡“涵泳”，我们学习古诗文要求做到“口诵心惟”，“口诵心惟”有点类似于古人所说的读书要求做到三到：口到、眼到、心到。而“涵泳”应是“口诵心惟”的更高层次，因为涵泳能让读书者体验到无穷的乐趣，可以让学生领略涵泳的艺术魅力，并尽快使学生摆脱机械、填鸭式教学的困惑，从而从根本上提高学生对古诗词学习的兴趣。古人为文往往简洁含蓄，文中语句有时“只可意会，不可言传”，不熟读精思、不咀嚼涵泳无以晓其味、尽其义、品其美。因此现代教学仍需要重视诵读涵泳的运用，我们要向古人学习读书的经验，熟读成诵，涵泳咀嚼，努力追求“文若己出”的境界，把个人感受同作品情感结合起来，在审美享受中陶冶情操。
三、诵读与涵泳在教学中的具体运用
诵读法在古代时就成为第一读书方法，但当代我们要有效运用古人这一有效的方法还必须与涵泳想配合。在诵读时，我们一定要注意，诵读不仅仅是朗读，一定要做到以下几点：口齿清楚，吐字分明；口诵心惟，身心沉浸；区别语体，辨别文类；激发动机，精选内容。把握好这几个要点大量诵读后，就可以引导学生进行涵泳了。
（一）涵泳的过程实际上是接受者对文本进行审美体验的过程。朱熹说：“读书, 须要切己体验，不可只作文字看。”②。又说：读诗“须是沉潜讽咏, 玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”③。朱熹所说的“切己体验”、“沉潜讽咏”是一种不同于逻辑思考的审美体验。接受主体只有全身心投入到作品中的艺术世界，并最终与作品中的情意达到契合与沟通，意境的创造最终才能完成。因此涵泳要以虚
①曾国藩.曾国藩家书[M].北京：北京燕山出版社,2008.
②朱熹.朱子语类卷一一
③朱熹.朱子语类卷八O
静的接受心境为先决条件。在涵泳时，我们要注意保持虚心、平和、均衡、沉浸、享受……的状态。还要明白涵化吸收是前提，沉潜体验才是目标。如朱熹对“涵泳”时接受心境的阐释为“虚心平气本文之下, 打叠交空荡荡地”。①“患学者不能平心和气, 从容讽咏, 以求之情性之中耳”。②王夫之在《姜斋诗话》中论诗歌接受时说：“从容涵泳,自然生其气象。”沈德潜说：“读诗者心平气和, 涵泳浸渍, 则意味自出；不宜自立意见，勉强求合也。”他们都认为读诗应“涵泳”、“体认”，沉潜到作品当中, 反复进行体验，最终才能把握作品深层的“意味”和“气象”, 这与朱熹的理论完全一致。这些也就是波兰美学家-罗曼·英伽登所说的“预备情绪”。
（二）涵泳又是接受者对艺术作品进行感知、想象、联想、理解等心理机制交替活跃的综合心理活动。萨特说过“阅读是一种被引导的创造。”叶圣陶也曾强调“隐藏在字面背后的意义，他们未必能够领会，老师必须在这些场合给学生指点一下。”因此，学生在涵泳时，教师要适当引导、点拨和启发。如在诗歌教学中，教师要指出诗歌阅读应侧重诗的意象、意境和语言三方面，要在这三方面下功夫；散文重在咀嚼构思和风格两方面。最后，这里的涵泳还指在一定程度上融会了对话、讨论、质疑等的阅读教学法，是在古代传统的基础上应用于现代课堂的更丰富了的涵泳法。这一方法旨在涵泳的基础上提高学生的思维力和创新力。比如，在对话和讨论的过程中深入文本，体会文本潜在的用意，实现课堂教学效果的最优化。
在学习古典作品时，可以考虑精选篇目，依次走完三步：先疏通文字，再凭借“美读”逐渐进入“涵泳”，最后用写批注、短评等方式发表感想，收获心得，使阅读成果以凝聚。简而言之，疏通是基础，涵泳是关键，笔述是提炼；“从诵读走向涵泳”则是关键的关键，而笔述也很重要，能够使涵泳深化、细化，有利于反馈、检测与补偿。这三个步骤，大致呈现出一种比较完整的阅读过程。不同学段、不同班级应根据实际情况确定学习侧重点。即便是初中生，依目前的水准来衡量，多数人独力走完全程大概也相当困难。但确定一个较高且较为合理的目标，总能引导一部分人先走一走，积累一些经验。从诵读到涵泳，这是提高阅读深度和精密度的一次跨越。要想改变语文阅读教学的不足，就应该重视起来，切实的分三步走。第一步，用约一课时来疏通文字、熟悉语料；第二步，穿插朗读，渐渐进入涵泳的层次，即通过揣摩关键语句，进入作者的心灵世界，感受中国古代知识分子的人格追求；第三步，在学生批注、发表自己的见解后，主要由教师在结课前总结和补充。这样的阅读课就应该是高效的语文课了。
总之，诵读与涵泳二者相辅相成，密不可分，没有经过诵读，也无法使学生
①朱熹.朱文公集·答吕子约·卷四八
②朱熹.朱文公集·答陈体仁·卷三七
直接沉浸其中、深入领会。而且这两种读书方法必须要在教师的引导下进行。通过诵读涵泳可以创造性地再现历史，拉近与古人的距离，实现与古人气息相通、心灵相融的教学理想。可以说，涵泳是直抵作者情感彼岸的航船，所以每一位语文教师都要端正诵读态度，积极参与涵泳。
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部编八年级语文上册 古诗词教学要回归传统吟诵——以《使至塞上》为例
古诗词教学要回归传统吟诵——以《使至塞上》为例古诗词在初中语文教材中所占的比重不小，古诗词教学自然就成了重头戏。然而当下的古诗词教学无非就是创设情境，读读译译赏赏背背了事，乏有美感，学生兴趣不浓，教师思路打不开，在这种情况下，古诗词教学很有必要回归传统吟诵。 金盾出版社《汉语词典》中这样解释“吟诵”：“吟咏；朗诵。如吟诵诗歌。”事实上，真正的吟诵是吟咏，包含着吟唱诗歌。“吟”的总体特征是拖长腔，即“歌永言”，通过这种方式达到沉潜诗歌，理解诗意，进入诗境的目的。 刚刚结束的山东省初中语文优质课比赛一等奖课例《使至塞上》给我留下了深刻印象，执教者在诗教吟诵上进行了大胆尝试。 来自章丘的刘霞老师着一身黑色稍宽松的类似唐装的衣服，袖口是一圈红边儿，黑色的秀发自然地飘在脑后，戴一副近视眼镜，朴素中透着智慧，灵秀中有天然的温情，即使不说话也显得儒雅光鲜，她不愠不火，恍如宋代的才女李清照；她秀外慧中，又如勤奋不倦的祝英台，一定是读过那么多的书籍，尤其是唐诗宋词，才落得即使“粗缯大布裹生涯”也一样“腹有诗书气自华”，让人无法不心生一种莫名的敬畏与尊重与爱戴来，真是“惟贤与德，能服于人”。而刘老师的这身衣服正好与所讲课题王维的名诗《使至塞上》相关，仿佛正要引领我们穿越千年的时空，走进那个诞生了无数杰出俊彦的盛唐时代一般。 关键是她这节能够回归传统语文教学的课，让我们当时即刻想化为课堂上的一员，和她一起去学诗，一起去读诗。 我以为，这首仅有四十个字的脍炙人口的五言律诗并不好讲，倘若没有平时的积淀，没有深刻的挖掘，也一定不可能有精彩的生成，即使你有孙悟空一般变化多端的组织课堂的本领，效果也一定不好。可是刘霞老师起始阶段谈到自己对诗歌，对于王维的认识与体验的导语竟是那样的入情入心，便一下子让我肃然起敬刮目相看了，刘霞老师的导语大致是这样的（也可能是这段话早就写好了）： “我昨晚很晚也睡不着，起来重读王维，重读王维的这首诗，它使我的心沉静下来------我们最美好的阅读是从诗开始的，阅读一首首唐诗宋词，我们在尘世中漂浮着的心便慢慢的静下来，生命在王维的田园诗中徜徉，和他一起看大漠孤烟，听汩汩清泉，赏明明如月------” 富有诗意的导入创设了优美的教学情境，虽然多是自身事先感受的发挥，然而却极能引领学生从情感上亲近唐诗，走进王维，初步了解王维，这是很有必要的，这就为整节课的学习创设了极富诗情画意的氛围。 其实绝不容质疑，这段话她一定写得出来，因为她有深厚的诗歌阅读的底子，后来刘霞老师的表现印证了这一点。 这个导入稍微有点长。更精彩的设计还在后面。 刘老师情境导入后的课堂主体部分的设计基本上分为四个部分：“《使至塞上》寻迹—
经典古诗词诵读活动方案
甘家厂小学2017—2018学年度 经典古诗词诵读活动方案 一、指导思想 中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范，千百年来，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，促进学生可持续发展，是教育的基础工程。通过开展中华古诗文经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗文经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴，培养爱国主义精神。 二、总体目标和具体目标 总体目标 1、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维力。 2、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，并带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养。 3、通过经典诵读工作的实施，充分激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，促使学生从小热爱祖国传统文化，多读多背以加强语感，积累语言，陶冶情操，丰富想象 具体目标 (1)培养小学生的注意力和记忆力。 (2)帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。经典古诗词诵读活动方案 (3)提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 (4)培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。 (5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。 (4)每周利用星期一的朝读课进行赏析品诵，并结合语文学科教学时间进行评点。 (5)回家后，再由家长带动诵读(亲子诵读)10分钟。 三、中华经典诗文诵读内容：
参考《中华经典诗文诵读》及教研室发下来的必背古诗。选取以下内容 一级：必背古诗20首，校本教材前5首，共计25首。 二级：必背古诗40首，校本教材前10首，共计50首。 三级：必背古诗55首，校本教材前15首，共计70首。 四级：必背古诗前70首，校本教材前20首，共计首。 五级：必背古诗70首，古诗词6首，校本教材前25首，共计101首。 六级：必背古诗70首，古诗词6首，校本教材前30首，共计106首。 三、具体实施方案 (一)诵读要求。 1、各班诵读力求做到：诵读为主，讲解为辅;品位诗文，畅谈体会;分清层次，因材施教;师生互通，交流情感。 2.古诗文背诵之"三要"：心要专——专心致志、不可分心;眼要准——仔细看准、全神贯注;口要到——边看边读、通顺流畅。 3、推荐使用韵律诵读，并附之以韵律操(我校已编古诗文特色操共八节)。 4.规定在间操后固定做古诗特色操操。 (二)具体做法。 1、红领巾广播开辟诵读专栏。每天大课间时分，学校准时播放古诗，给学生营造古诗吟诵氛围。每周三中午红领巾广播站挑选出朗读水平高的学生进行诗文朗诵、赏析以及有关古诗文的趣闻轶事等。 2、充分利用晨读的读书演讲交流时间，采取语文教师辅导、学生汇报交流等形式解读和欣赏古诗。即通过学校黑板报等形式让学生随处可欣赏到古诗文佳作佳句，在有意、无意之中将古诗文记忆。 3、利用班级手抄报，把对于古诗作者、背景、读音、朗诵、韵律诵读、古诗理解、相近古诗赏析、让爱好画画的学生把学到的古诗根据自己的理解、发挥想象，绘成题诗图等，每小组每周解读一首，对于他们好的作品要给予鼓励，并定期展示。各班板报专门开辟"古诗文园地"，报道本班活动情况，发表诵读体会，通报诵读成果等。 4、班级举办诵诗会活动。诵读会分指定内容背诵、接龙赛、抢答、自由发挥表演等多种形式，并有接力赛、抽卡赛等种类。通过举行这一活动评出班级十强。各班主任采取多种形式，提高学生背诵的兴趣。与学生合作、竞争、交流，多发
《课外古诗词诵读》教学设计
《课外古诗词诵读》教学设计 ------《峨眉山月歌》、《江南逢李龟年》、《行军九日思长安故园》、 《夜上受降城闻笛》 主备人：涟水县方渡中学张建军 设计理念： 1.《语文课程标准》明确指出：诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。 2.《2017年语文中考复习指南》指出：对于诗歌，尤其是古代诗词，常常将三个方面作为考查重点：①诗歌名句积累与运用；②理解古诗的基本内容； ③具备初步欣赏诗歌的能力。 3?因为是课外诵读，所以尽可能的让学生自主学习；教师注重方法的点拨和目标的达成。 教学目标： 1?熟读成诵（课前完成，当堂检查），在理解诗词大意的基础上，有感情地诵读、默写（当堂完成）； 2?结合文旁注释和文下解读，理解诗歌内容，体会作者情感； 3.了解诗歌考察的形式（具体可查看《2017年语文中考复习指南》中“诗歌阅读指导”内容），结合试题，赏析诗歌。 教学重点：熟读成诵，理解默写。 教学难点：结合问题赏析诗歌，体会作者情感。 教学过程： 、学习李白的《峨眉山月歌》 （一）检查学生熟读、背诵情况；（齐读、点名背诵：建议中等生） （二）根据文旁注释和文下解读，结合课前预习情况，了解作者及写作景。 《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创 1 / 2
作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，平羌江水中流动着月亮映影。全诗语言自然流畅，构思新颖精巧, 意境清朗秀美，充分显示了青年李白的艺术天赋。 （三）围绕文旁注释和文下解读，回答问题。 1?试分析诗中所写的作者离乡的时间、地点以及描写的景物。 明确：秋天的夜晚，峨眉山，主要描写了山、月、江水。 2?诗中五个地名连用，试找出来，并说说其作用。 明确：五个地名：峨眉山、平羌（青衣江）、清溪、三峡、渝州；作用: 五个地名连用，造成空间迅速转换之感，让人感觉到行船之快，既传达出诗人江行的独特体验，又抒发了对友人的思念之情。 3?文下解读中说“景致的融合变幻，衬托出诗人即将离开故乡时的复杂情感。”再读全诗，试分析作者的复杂情感。 明确：对未来的憧憬、对家乡的依恋、对友人的思念等。 （四）背诵、默写《峨眉山月歌》 1.齐背； 2.独立默写； 3.对照文本订正（用不同色笔自己订正或互批） 二、按以上流程分别学习《江南逢李龟年》、《行军九日思长安故园》、《夜上受降城闻笛》。 建议：（一）尽可能的让学生自主学习，教师注重方法的点拨和目标的达成； （二）尽量围绕“文旁注释和文下解读”设计问题； 1?教师根据实际需要可适当拓宽； 2?可以让学生自己根据所学，提出问题。 （三）默写内容，下课收齐，教师再批阅。（了解默写情况） 三、完成《巩固练习》。
经典诗文诵读教学方法总结
读背结合 , 分类集中 _____经典诗文诵读教学方法总结 经典诗文内容丰富、博大精深，是中华民族优秀传统文化的一部分。它富于哲理，给人启迪，语言精粹，极富情趣。诵读之后，既利于学生的修身养性，又能使他们的语言流畅练达。在多年来的经典诵读教学中，本人经过认真实践和努力探索，总结出了一套较为适合本地学生的经典诗文教学方法，即读背结合，分类集中。 一、读背结合。 （一）读。首先，必须让学生做到通读与精读相结合。既侧重读准字音、理解词语、读通句子，掌握句读、语气、停顿，又注重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题；其次，尽量让学生做到美读与品读相结合。既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美和意境美。让文学作品中传诵百世的情感通过多种形式的诵读脉脉地滋润学生的心田，达到潜移默化的效果。 （二）背。背诵对学生来说往往是一个望而生畏的难题，特别是对貌似艰涩难懂的经典诗文更是如此。因此，在经典诵读教学中，一定要讲究方式方法，让学生“乐背”、“善背”。要收到这样的效果，我们可以从以下几个方面入手去做： 1、提高认识，让学生明确经典诗文是源远流长的中华文明延续发展的基础之一。学习它，可以修身养性，可以使自己成长为具有独特性格的中国人。同时，教师也可以借此对学生进行爱国主义精神与民族情感的培养。 2、营造浓厚的经典诗文学习气氛。必要时，可以用古诗文的朗读代替课前预备时的歌声，创造一种和谐浓厚的学习氛围，让稚嫩悦耳的读书声飘溢校园。“风声、雨声、读书声、声声入耳”。著名语文教育家魏书生就是这种做法的典范。 3、用经典作品中深邃的思想及精彩的句段吸引学生，让学生对其产生浓厚的兴趣。例如苏轼的“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄壮豪迈；李清照的“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的凄婉动人等都无不使学生深受感染并自觉吟诵。 4、在平时的教学及作文中适时而巧妙地运用经典诗文名句，使学生有一种成就感。例如在学习《孔子游春》一文时，可以引导学生结合《论语》教学，让学生感受到了经典诗文的精妙。 5、列出明确而详细的背诵一览表，督促学生背诵，并根据背诵情况打分。这种方法虽然较为传统和普遍，但仍行之有效，有利于绝大多数学生的提高。
《课外古诗词诵读》教学反思
《课外古诗词诵读》教学反思 这是一篇由网络搜集整理的关于《课外古诗词诵读》教学反思的文档，希望对你能有帮助。 一、思教学理念 古诗词是中国传统文化中的瑰宝，《语文课程标准》要求正确把握语文教育的特点，要继承和发扬中华优秀文化传统，古诗词对学生思想情感具有熏陶感染作用。 但是古诗词的诵读教学不容乐观，在平时的考试默写题中就能体现，丢分严重，学生苦于奔命的记背，忘了再背，背了再忘。每个初三的老师都深有体会，在如此紧张的复习中把大量的时间和精力耗费在古诗词的复习上，学生提起来就头痛。优秀的传统文化学生避而远之，毫无兴趣，谈何继承和发扬？ 我们提倡高效快乐的语文课堂，或许我们只注重一节课的教学，只注重一个学期教学任务的关联。假如把初中三年的所有语文课当做一节语文课，每一天的语文课只是极小的一个环节；假如我们把初中所有的古诗词当成一大首诗来背诵，平时的每一首诗就好比一个字节。我问过学生一个问题：《十二章》初三中考要考，初一上学期期末考试后，不看不管不问，800天以后中考复习时，是否记得。学生肯定的回答：记不得。我又问：初一上学期《观沧海》初三必考，直到初三下学期中考复习时再来记背，记得否？记不住。这不得不让我们反思，何为精准？精准早读到底要决解什么问题？能不能构想一个宏大的语文关，构想一堂超级高效快乐的大语文课堂？ 关注学生体验，关注学生感受，从学生认知、兴趣出发，真正让学生做为
语文学习的主人，关注学生身心发展，用教育学和心理学的知识科学的指导教学。注重知识的积累，注重初中各学期知识的联系和有机整合，让学生体验成功的快乐，让学生享受学习的过程，这些是我最大的教育理想。 据于以上原因，结合本次工作坊"精准早读"这个主题，我从自身实际教学中深思反省。尝试做一些诵读古诗词的探究，希望以此改善一点点学生古诗词诵读的现状，希望能够激发学生诵读古诗词的兴趣，把握古诗词诵读的方法，让"精准早读"精准早读插上理想的翅膀，让学生记住的东西能保持更长远，是我这堂课生命的归宿。 二、思教学目标 教学目标我按知识与能力、过程与方法、情感态度价值观设计如下：能背诵并用楷书默写（知识与能力）；运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗（过程与方法）；能调动原有的古诗词储备，积累诗文，增强古文背诵信心（情感态度价值观）；我认为这三个目标的设置定位是比较准确的比较朴实的，因为这仅仅是古诗词诵读的目标而不是古诗赏析目标。 知识与能力目标中，让学生用楷书默写其实考虑到现在好多学生书写不过关、质量差，说到底还是融入传统文化教育，原本我想在课堂上用毛笔现场楷书书写一首给学生看，考虑时间关系省去了了这一步。 本节课的重点目标是让学生运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗，在原来的设计中，我是想让学生感知不同的诵读法：韵脚法、理解记忆法、情景想象法、诵读记忆法、分析记忆法、对仗记忆法、歌曲串唱记忆法、反复朗读加尝试背诵法。但在实际教学中，时间紧，考虑到这节课的重点是让学生感悟如何去精准诵读古诗词，做了取舍，仅仅展示了后两种。
古诗词诵读课教学设计
古诗词诵读课教学设计 一、学情分析： 虽然初一学生在小学时就已接触、积累过一些古诗词，甚至有的在幼儿园时就已咿咿呀呀地背诵了一。但由于他们年纪还小，没有什么人生阅历，对于诗歌中所体现的心情、情感难于共鸣。较难掌握诗歌诵读的节奏、韵律，对诗歌的含义难以深刻理解，对诗歌的凝练美和韵律美更难以领会。但他们可塑性强，想象力丰富，乐于接受新东西。所以，教师应充分利用晨读课进行引导、激趣待准备充分以后，再组织本课。 二、课前准备 按《诵读经典诗文传承华夏文明》课题研究计划，利用每周的晨读课指导学生进行诵读积累，待学生对诵读产生浓厚兴趣，积累比较丰厚之后，筹备本节诵读展示课。 三、教学目标 知识与技能：通过诵读，体会诗歌的韵律美和情感美，涵泳诗歌情味、意境。 过程与方法：自主选择，合作互动。 情感、态度、价值观：通过诵读展示，增强学生的自信心，激发他们热爱民族文化的思想感情，陶冶情操，提升文化品位。 四、教学内容及重点、难点分析： 诗歌学习中有两点是不容忽视的，就是朗读与背诵，这正是我校开设晨读课及设立“朗读与背诵“课型的原因。训练学生朗读与背诵，应是语文课堂的重要内容之一。训练一段时间后，学生与老师都急于了解训练情况，手法单一的线性展示已无法让学生提起兴趣，而诵读展示课的形式，能满足学生的表现欲，激发其成就感。 在这样的课堂中，可以给学生提供展示积累的平台，演绎吟诵的舞台，可以现场营造一个具有中国传统文化韵味的氛围，让学生在不知不觉中接受中国
传统文化的熏陶，在优美的吟咏中展开丰富的想象，感觉诗歌的韵律，体会诗歌的意境，提高学生对诗歌的欣赏水平。 五、教学流程 （一）老师宣布上课 师告诉学生，本节课师生角色互换，由两名学生主持人组织课堂，师以一名普通学生的身份参与课堂活动。 （二）主持人上场 （一班）尊敬的各位老师、同学们大家好！ 首先让我有请张宇同学演讲《语文是……》 是的，语文是美丽的，美丽的语文因有了诵读而更加美丽。自从跨进初中的校门，诵读就深深的吸引了我们。诵读承载我们最真纯的感动，诵读带我们遨游最广阔的时空，今天就让我们来上一节诵读展示课--我爱诵读。 （二班）合：各位老师，亲爱的同学们，大家好！ 首先宣布按惯例演讲，生演讲《古诗词，我的最爱》 张萌同学的演读道出了我们的心声，我们爱古诗词，我们更爱现代诗词。主持人甲：好诗需要分享， 乙：诵读丰富人生。 合：欢迎参加阳光二班的诵读展示课。 甲：我们的主题是“我诵读，我快乐！” 乙：我们这节课共分三个板块。首先让我们共同进入第一环节：“小组对对碰”（甲板书） 口述本环节要求：以小组为单位，自选篇目，自选形式进行诵读，时间最好不要超过两分钟。
《课外古诗词诵读》教学设计-精品教案
课外古诗词诵读 班级:_________ 姓名：____________ 一、解释下列诗句中加点词。 （1）绿叶发华滋．（）（2）将以遗．所思（） （3）馨香盈．怀袖（）（4）剧．哉边海民（） （5）妻子 ．．象禽兽（）（6）狐兔翔我宇． ( ) （7）风声一何 ．．盛（）（8）岂不罹．凝寒（） （9）犹有竟．时（）（10）烈士 ．．暮年（）二、用形象的语言描绘曹植《梁甫行》一诗的中间四句，展现百姓流离失所的困境。 __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 三、赏析《龟虽寿》中名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 四、下列对《庭中有奇树》这首诗的赏析正确的两项是（）（）A．开头两句写庭中奇树，叶绿花发。让人联想到时节的更替，别离的痛苦；同时奇树的欣欣向荣也与孤居无依的守望者的凄凉孤独形成对照。从表现手法上来看，开头两句是以树起兴。 B．三、四句是说女主人公在不经意间受到了绿叶繁花的逗引，不禁吃惊日子过得飞快，于是想到折花送给远游的丈夫。 C．五、六句是写“奇树”的花朵是那样的美丽，那样的芬芳，无奈“路远莫致之”，相隔的路途太遥远，根本不可能送到丈夫的手里。折花寄相思的愿望不能实现，着实令人惋惜。这两句运用的是对比的手法。 D．在五、六句的基础之上，七、八句转入了对失望心态的描写，“此物何足贵”一语中已流露出了对所思念的人离家太久的些许责备。 E．整首诗围绕着折花“将以遗所思”这一主题展开，把那相思之苦藏在那似乎毫不相干的奇树的花叶枝条里，收到了含蓄蕴藉的艺术效果。
《课外古诗词诵读》教学反思
《课外古诗词诵读》教学反思 《课外古诗词诵读》教学反思 作者冯忠贵 一、思教学理念 古诗词是中国传统文化中的瑰宝，《语文课程标准》要求正确把握语文教育的特点，要继承和发扬中华优秀文化传统，古诗词对学生思想情感具有熏陶感染作用。 但是古诗词的诵读教学不容乐观，在平时的考试默写题中就能体现，丢分严重，学生苦于奔命的记背，忘了再背，背了再忘。每个初三的老师都深有体会，在如此紧张的复习中把大量的时间和精力耗费在古诗词的复习上，学生提起来就头痛。优秀的传统文化学生避而远之，毫无兴趣，谈何继承和发扬？ 我们提倡高效快乐的语文课堂，或许我们只注重一节课的教学，只注重一个学期教学任务的关联。假如把初中三年的所有语文课当做一节语文课，每一天的语文课只是极小的一个环节；假如我们把初中所有的古诗词当成一大首诗来背诵，平时的每一首诗就好比一个字节。我问过学生一个问题：《十二章》初三中考要考，初一上学期期末考试后，不看不管不问，800天以后中考复习时，是否记得。学生肯定的回答：记不得。我又问：初一上学期《观沧海》初三必考，直到初三下学期中考复习时再来记背，记得否？记不住。这不得不让我们反思，何为精准？精准早读到底要决解什么问题？能不能构想一个宏大的语文关，构想一堂超级高效快乐的大语文课堂？ 关注学生体验，关注学生感受，从学生认知、兴趣出发，真正让学生做为语文学习的主人，关注学生身心发展，用教育学和心理学的知识科学的指导教学。注重知识的积累，注重初中各学期知识的联系和有机整合，让学生体验成功的快乐，让学生享受学习的过程，这些是我最大的教育理想。 据于以上原因，结合本次工作坊”精准早读”这个主题，我从自身实际教学中深思反省。尝试做一些诵读古诗词的探究，希望以此改善一点点学生古诗词诵读的现状，希望能够激发学生诵读古诗词的兴趣，把握古诗词诵读的方法，让”精准早读”精准早读插上理想的翅膀，让学生记住的东西能保持更长远，是我这堂课生命的归宿。 二、思教学目标 教学目标我按知识与能力、过程与方法、情感态度价值观设计如下：能背诵并用楷书默写；运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗；能调动原有的古
古诗文吟诵教学初探
古诗文吟诵教学初探 兰州市民主西路小学邹洪涛程莉 摘要：吟诵是我国传统的读书方法，是古人学习的重要手段。通过吟诵，让孩子们感受古诗文的声律美，真正与诗人进行心灵的交流。在吟诵古诗文教学中按照?半念半唱?的方式吟；借助歌曲的形式唱；借助肢体语言的形式舞，让古诗文走进孩子们的心中，让中华传统文化在孩子们的心里生根发芽，开花结果。 关键词：吟诵古诗文教学 自古读书皆吟诵。鲁迅诗曰：“吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣”；杜甫诗云：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟”，这两句诗文中说得非常清楚，诗文首先是声音的作品，而非文字。古人不是“写诗”，而是“作诗”。 叶嘉莹说，吟诵是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着声音达到一种更为深微密切的交流和感应。为了能真正与诗人进行心灵的交流，我们就一定要让学生了解格律诗对声律（包括压韵和平仄）的要求。在诵读的时候一定要读出这种声律美来。 以下，我就自己在探索古诗文吟诵教学上谈几点做法： 一、按照“半念半唱”的方式吟 吟诵是我国传统的一种以欣赏为主的读书方法，是古人
学习的重要手段。吟：呻也，即曼声而唱；诵：读之而有音节者，即朗诵，它可以按照特定的吟诵曲来吟，也可以按照统一的调来吟，但两者都必须遵循平仄规律。吟诵调可一篇一律，亦可千篇一律，故吟诵看似变幻莫测，只要掌握平仄规律，也是有法可循的。 当今的诗文教学中，吟诵这一教学方法被人渐渐淡忘。而我认为“熟读成吟”是古诗文教学的重要方法之一。叶圣陶认为“吟诵的时候，对于研究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界，才会终身受用不尽。”当学生对诗文内容熟知了以后，可以指导他们来吟一吟古诗。在舒缓的韵律中，在抑扬的节奏中，学生们曼声而唱，既增强了对学习古诗文的兴趣，又深一层地体会作者当时的情感，真可以怡然入醉。在吟诵时如结合萧、古琴等乐器弹奏的乐曲，更能把学生带入一个美妙的境界，给学生一种不同寻常的艺术享受。 新的学期开始了，我们换了一位新的语文老师。我发现这位语文老师上的课很有趣，也最吸引我。以前，我一听到老师布置背书（尤其是文言文、古诗词）头就大了，但是这位语文老师却用唱歌的方法教我们背古诗词，每一首他都会先用一种调子来唱！他的这种方法不仅让我容易背，而且我还有点喜欢上了古诗词了，背书的烦恼远离我了。（任俊宇） 二、借助歌曲的形式唱
古诗文诵读教学之我见
古诗文诵读教学之我见 安岳县新民九义校文月古诗文的诵读，强调对作品意蕴的感受理解。感悟意境要在读的过程中，引领学生体会意象的特点、与生活的联系，展开联想想象，捕捉心中的感受，进而领悟诗歌的整体意境。 一、读要贯穿于古诗文教学的始终。读的形式要多样化，不能用集体讨论代替学生个人阅读，不能用朗读代替默读。 1、教师范读引领。通过教师的语气、停顿、重音、动作、表情，自然地感染学生，把要说的话转化成音符输入学生的大脑，声情并茂的朗读，学生乐于模仿。如五言句一般都读作“xx‖xxx”，七言句读作“xx‖xx‖xxx”，没有变化。而事实上，古诗的节奏是富有变化的。如《望洞庭》一诗，一般读作：湖光╪秋月‖两╪相和，潭面╪无风‖镜╪未磨。遥望╪洞庭‖山水色，白银盘里‖一╪青螺。老师出色的范读，可以引导学生激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，带领学生进入作品境界。 2、学生自主诵读。学生的自主诵读，形式多样，可朗读也可默读；可集体朗读也可个体表演读。注重与诗歌的情感产生共鸣。 如《春日》这首诗，题为《春日》，但诗中却没有一句是对春天景象的描述，有的仅仅只是朱熹在赏春之时的个人感受——“无边光景一时新”、“等闲拾得东风面”。如何让学生与作者产生共鸣呢？
教师首先让学生想象“泗水之滨”有何景物？接着，用课外积累的诗句来描绘这些景物。说到“山”时，学生就引入“绿树村边合，青山郭外斜”、“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”；说到“水”、“花”、“树”、“草”时，同样让学生吟诵积累的诗句……最后让学生把想到的这些景物组合起来，感受到这是一个生机勃勃、充满希望的春天。然后老师要求学生边读诗句，边在脑海中想象这些画面。最后让学生把诗人的情感从读中表现出来。在读的时候，可任由学生配上各种姿体语言，完全由他们的兴趣出发，抒发内心的感受：或摇头晃脑；或捻须吟诵；或摆出一副大诗人的模样“引吭高歌”…… 二、教师要对诗文诵读过程和结果进行科学的科学的检测与评价。检测的形式要灵活多变，寓教于乐。比如，在教学了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》后，可以通过游戏展开诵读竞赛，让学生比一比谁记的古诗多，读得好。 三、创造性地使用教材，开发课程资源，拓展阅读。有意识地引导学生课前预习搜集与作品有关的资料，课后进行拓展阅读。让古诗文教学走出课堂，走入生活。比如在学习了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《送元二使安西》之前，让学生搜集关于李白、王维的相关资料，之后，让学生在生活中搜集李白和王维的其他作品，或者是有关送别主题的其他诗句，再组织学生在班队活动中诵读展示出来，使诗歌的意境，诵读的效果得到升华。
初中语文 课外古诗词诵读( 教案)
课外古诗词诵读 【教学目标】 1.准确、流利、有感情地朗读诗歌，理解诗歌的主要内容。 2.结合朗读展开想象，理解诗人表达的情感。 3.在初步分析欣赏的基础上，背诵诗歌。 【教学课时】 1课时 【教学过程】 一、导入，明确学习目标 同学们，今天我们要学习的四首唐诗都是绝句。这四首诗像四幅画卷，在我们面前展示了唐朝由盛到衰的过程，下面我们一起走进诗歌，透过文字，欣赏诗人描述的画面，领略诗人的情怀，感受诗歌的魅力。 （板书：课外古诗词诵读） 【设计意图】本环节用简短直白的语言导入，让学生快速明确学习这四首诗歌的切入点和需要达成的目标。 二、诵读诗歌品韵味 1.读准字音 自由朗读这四首诗歌，结合注释及资料，读准字音。 （生自由读诗后交流生字） 课件出示： 平羌．（qiānɡ）渝．州（yú）岐．王（qí）岑参 ．．（cén shēn）芦．管（lú） 2.读出节奏 （1）自由朗读，体会节奏。 （2）根据指导，读出节奏。 课件出示： 五言诗节奏：五言诗按“二三”格式或者“二二一”格式朗诵，如“举头/望明月”“离离/原上/草”。 七言诗节奏：按意义可划分为“四三”格式，如“两岸猿声/啼不住”。按节奏也可
划分为“二二三”格式，如“春风/不度/玉门关”；或“二二一二”格式，如“人生/自古/谁/无死？留取/丹心/照/汗青”。 （3）听读，明确节奏。 （听名家朗读录音，学生标注出朗读节奏，并尝试朗读） 课件出示： 峨眉山月歌 峨眉山月/半轮秋，影入平羌/江水流。 夜发清溪/向三峡，思君不见/下渝州。 江南逢李龟年 岐王宅里/寻常见，崔九堂前/几度闻。 正是江南/好风景，落花时节/又逢君。 行军九日思长安故园 强欲/登高去，无人/送酒来。 遥怜/故园菊，应傍/战场开。 夜上受降城闻笛 回乐烽前/沙似雪，受降城外/月如霜。 不知何处/吹芦管，一夜征人/尽望乡。 （4）齐读，体会节奏。 3.读出韵味 古诗的音韵美体现在节奏上，体现在音韵和谐中，也体现在韵脚上。根据我们已经学过的知识，我们一起完成下列任务： （1）标注、认识韵脚。 课件出示： A.用“○”标示出这四首诗的韵脚。 B.写出每首诗所押的韵。 C.韵脚在朗读的时候，是有拖音的。试读出每首诗的韵脚的韵味来。 （2）教师范读，体会韵味。 （3）学生赛读，读出韵味。 师小结：同学们通过诵读，读准了字音，读出了韵味。古人说：书读百遍，其义自见。
戴建荣古诗词吟诵教学法听课心得体会
戴建荣古诗词吟诵教学法听课心得体会 ——品经典诗文之味，在经典诗文中徜徉 文质兼美的经典诗文总能给人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化积淀和语言发展。然而，如何使学生不增加负担，又乐于学习诗文，不再一味死气沉沉的背诵，而换之以一种生动活泼的形式来记诵呢？下面是我聆听戴建荣老师讲座，来聊一聊他的“古诗词吟诵教学法”，这是他经过长期探索寻找到的是一种古今结合的诵读形式。 1、按照“平长仄短”的方式读。 多年来，我们的教师们都是按照“两字一顿”的节奏来教古诗。久而久之，学生们的诗文朗读便成了“小和尚念经”。由于朗读呈“千篇一律”的状况，缺乏新意，学生对学习经典诗文的兴趣大大减弱。而戴老师将“平仄”引人诗文朗读，则能扬长避短，既朗朗上口，又抑扬顿挫，富有变化，增强了诗文的节奏感，体现了古诗词的音乐美。“平仄”是格律诗中最主要的语音规律。“平”指平声字，包括现在普通话中除去由古人声字变来的全部阴平和阳平的字。“仄”指上声、去声和入声的字。同样是两字一顿，如果结合了“平仄”，五言诗句看第2、4和末尾字，七言诗句看第2、4、6和末尾字，按照“平长
仄短”的方法（平声拖长音节，仄声声停气不停）去朗读，韵味就理浓了，古诗的音乐美在此充分体现。 同样是朗读王之涣的《凉州词》，按照“平仄”规律朗读，一句诗中平仄相间，给人以抑扬顿挫之感，而且避免了千篇一律，读来跌荡回环，更觉意境深远，与“两字一顿”的“普通”朗读方法相比，优势不言而喻。 2、按照“半念半唱”的方式吟 吟诵是我国传统的一种以欣赏为主的读书方法，是古人学习的重要手段。吟：呻也，即曼声而唱；诵：读之而有音节者，即朗诵，它可以按照特定的吟诵曲来吟，也可以按照统一的调来吟，但两者都必须遵循平仄规律来吟诵。吟诵调可一篇一律，亦可千篇一律，故吟诵看似变幻莫测，只要掌握平仄规律，也是有法可循的。 当今的诗文教学中，由于种种原因，吟诵古诗这一教学方法被人渐渐淡忘。而我认为“熟读成吟”是古诗文教学的重要方法之一。叶圣陶认为：“吟诵的时候，对于研究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界，才会终身受用不尽。”当我们的学生对诗文内容熟知了以后，教师可以指导他们来吟一吟古诗。在舒缓的韵律中，
小学古诗文诵读教学策略的研究 结题报告
《小学古诗文诵读教学策略的研究》结题报告 天台洪畴小学课题组 一、课题的提出： 《语文课程标准》中明确指出，语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。在过去很长一段时间里，我们的语文教学重在工具性方面，忽略了它的人文性。如果说对人文性有所涉猎的话，考虑更多的还是从学生的年龄特点出发，学些浅显易懂的内容。每个生命都像一幅画，什么样的童年经验形成什么样的生命底色。书法家的儿子往往对书法情有独钟，音乐家的女儿往往从小就会唱歌，这些都是从小潜移默化的结果，如果我们的教学从小就用高雅文化去熏陶孩子们，那么他们也就会变得高雅。中国本民族文化中的人文思想就会在新一代人的头脑里生根发芽。 多诵读一点古诗文，有助于认识中华文化的丰厚博大，有助于提高学生的政治素养。泱泱中华，英才辈出，文学作品璨若星辰，作品中蕴藏着的是中华几千年的文明和丰厚的文化。 多诵读一点古诗文，有助于提高学生文化品位和审美情趣，提高学生的人文素养。我国古典诗词博大精深，源远流长。司马迁、李白、苏轼等先贤大师，以文言构筑的诗文是辉煌灿烂的“精神灯塔”，足以照彻千万年，足以沐浴古今人。孩子们通过诵读去体会他们的精神，通过诵读去接受美好情感和高尚人格的熏陶。 多诵读一点古诗文，还可增加孩子语言积累，提高孩子的口头和书面表达能力。古语说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“能读千赋，则能为之”。苏轼也说过：“腹有诗书气自豪。”可见，读和背就是一种积累，于人的口
头表达和书面表达能力的提高大有裨益。古今中外许多名人都有背诵的经历，如柳宗元、毛泽东、鲁迅、郭沫若、马克思、李政道、华罗庚等等，莫不如此。 “越具有民族性就越具有世界性”。古诗文是我们的国粹，是祖国语言的根基。作为中国的青少年一代，更有义务学好中文，学好中国的古诗文，为弘扬中华文化作出点贡献。 课题负责人：奚东升执笔：林俏静课题组成员：陈琼许龙游陈晓玲令人欣慰的是古文教育在当今学术界和教育界已经引起重视。《课程标准》要求1-6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段）。并在附录中列出《优秀古诗文背诵推荐篇目》。让学生背诵一定量的古诗文，已是时代对教学的一种要求了。 二、课题的界定 《小学古诗文诵读教学策略研究》教学的内容是“古诗文”，教学的对象是“小学生”。教学时要根据“小学生”的特点，根据“古诗文”的内容，确定研究的价值取向。 古诗文教学包括很多方面，有古诗文的阅读理解，古诗文与学生人文教育的结合，古诗文的朗读、背诵、积累等。本课题就“古诗文诵读教学模式”这方面的进行探究，即在古诗文的背诵、朗读、积累这方面进行研究，探索古诗文诵读教学的模式，为学生积累古诗文寻求好的方法。
高中语文古诗词诵读教学方法
高中语文古诗词诵读教学方法 高中阶段的学生已经具备了独立思考和分析解决问题的能力，古诗词蕴含了我国几千年来的文化积淀，其内容丰满而有韵味，体现了优美的文学内涵，高中阶段正是培养和促进学生形成对中国古典文化理解和发扬意识的重要时期。基于此，高中语文教师应当紧扣新课程大纲内容，依据古诗词教学的基本目标，探寻多种适合高中生古诗词诵读的教学方法，以帮助学生能够正确理解诗歌的重要内容和中心思想感情，从而培养学生欣赏优美诗句的能力，进而提升高中古诗词课堂教学质量。本人结合自身多年的语文教学工作经验，谈谈高中语文古诗词诵读教学的方法。 1 扫除障碍，激发诵读兴趣 中国古典诗词大部分都和乐器的关系密切，大部分的诗歌题材都很适合演唱或者配合乐器演奏，到了高中阶段，学生已经具备了一定的古诗词知识积累，同时也具有一定的诵读能力和分析能力，对于古诗词中的深刻内涵和韵律美感也能形成一定的理解和内化。因此，高中生一般不会存在对古诗词缺乏学习动力的情况，但是由于古诗词中生僻字和生僻词组偏多，常常会使得高中生的学习兴趣大打折扣，从而消磨了学生对古诗词学习的热情。高中生由于年龄的增长和知识的积累，对于诗词的学习已经不再满足于认读阶段，特别需要透过古诗词文字理解其内在含义和思想情感，因而，高中语文教师在进行古诗词诵读教学过程中，应当根据高中生的学习情况和心理活动，指导学生进行古诗词认读教学的同时，着重帮助学生扫除障碍，激活学生对于古诗词的诵读兴趣。 例如，在学习《离骚》这节课时，由于文章中的生僻字词较多，学生需要用大量时间查找资料，明确字音和字义;且文章中应用了大量比喻修辞手法，故而使文章内容难以被学生理解，基于这种情况，教师应集中为学生讲解文章中出现的生僻字词，为学生疏通语句，从
初中古诗教学论文：初中古诗教学的探讨
初中古诗教学论文：初中古诗教学的探讨古典诗歌是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝。千百年来，古诗由于语言生动凝炼，意境清新深远，音韵优美和谐而脍炙人口，从古至今，哺育了一代又一代青少年的成长。古典诗歌对于陶冶青少年的高尚情操，培养青少年的审美情趣，鼓舞青少年奋发有为有重要意义。选入初中教材的古诗，都是历经锤炼的名篇佳作。本文主要从几方面谈谈初中古诗教学方法。 一、了解诗人 我们常说“诗如其人”，那么了解“其人”也能从侧面了解其诗。孟子也说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”了解诗人是引导学生理解诗歌内容，体会诗人创作时的丰富情感的重要一环，它可以使学生对诗歌及诗人有一个初步感知，为理解诗歌作好铺垫。了解诗人可以从以下几方面进行。 二、解读诗题 诗题往往点出了诗歌的主要内容、写作对象和场景。解读诗题往往要前后延伸和拓展，从多个角度了解诗歌。举例如下： １．《泊秦淮》：诗人杜牧什么时候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）当时环境怎样？（夜色迷茫，“笼”）诗人的情绪是怎样的，欢快还是忧愁？为什么？ ２．《春望》：诗人杜甫在什么季节眺望哪里？那里的景
色是繁华还是荒芜？为什么？（诗人在春天眺望长安城，而当时长安城被安史之乱的叛军占领，一片荒芜景象，这就是战乱中的唐朝首都）。 三、创设情境 诗歌美，常常表现在诗歌的意境美。意境是作者的主观的生命情调和客观的自然景色互相渗透互相交融而成的艺 术境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得无我之境。由于古诗产生的年代久远，所反映的思维、情感以及社会、民俗、人文、地理与学生有一定的隔膜，因此，可以采用多种方法配合，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗歌的意境中，品味深蕴其中的浓郁的诗情，获得强烈的审美体验，真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。通过散文描述法等方法创设情境，唤起读者心中的意象。 1．散文描述法如《次北固山下》：王湾我家住河南洛阳城，本月我乘船来到这风景如画、景色秀丽的江南。于是，将船停靠在北固山下的江边，欣赏起这里的风光。远方旅客过往的山路曲曲折折，好像已经跨出了青山之外，明天也许我就走在这逶迤的山路上，为前途而奔波。再看长江，江水浩淼，那遥远的行船好像飘到了碧绿的江水前边，就要驶入天际…… 我来到江南，正是冬未腊月，就在江边度过了一个冬夜。独在异乡为异客，往往不能入睡，黑夜还没有散尽就看到一
大学生古诗词吟诵教学实践研究
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/a49068766.html, 大学生古诗词吟诵教学实践研究 作者：刘琳 来源：《文学教育》2020年第01期 内容摘要：我国传统古诗词独具韵律美感，诗词吟诵是一种传统而有效的教学方法，将其应用到古诗词教学中能够突出古诗词这一独具魅力的高雅艺术，给古诗词教学进步的空间。教师可以通过示范吟诵、深入吟诵以及重复吟诵的方式来开展古诗词教学，让学生在吟诵过程中了解古诗词结构、音调以及情感，对古诗词形成更加深入的理解与认识。 关键词：古诗词教学吟诵教学大学生 文学是一种语言艺术，语音则是语言的外在表现，诗歌、文章、话语的都是传递信息的声音符号，文字仅仅只是语音的书面表现形式。读者在阅读过程中通过朗读或吟诵能够受到感染。优秀的古诗词，读起来抑扬顿挫，独具音韵之美。因此，回归古人的吟诵教学方式并且应用在大学生古诗词教学中是具有一定现实意义的。 一.古诗词的韵律美 我国古典诗词素来注重音韵之美，如先秦时期的《诗经》、《楚辞》就是典型代表。诗经》以四言为主，韵律形式多样;《楚辞》是战国后期南方诗歌的格式典型，句式已经定型为六、七言，并带有“兮”字。发展至唐朝，近体诗出现，将诗歌的音韵美感推向了巅峰。唐朝以后的宋词与元曲也是唐朝诗歌音韵技术的发展与延伸。构成音韵的方式众多，如语调、回旋、重叠、平仄、韵律等，都能够使得诗歌语言更具音韵美。 韵律是文学语言的重要表现形式，韵是诗词的重要元素，押韵即为将相同韵部的两个或多个字放置于相同位置，同韵部字在相同位置上的重复能够形成声音的韵律之美，也更加方便记忆。常用的押韵形式由于双句用韵、一韵到底、通韵、转韵等。 声律即为利用不同声调有规律的交替更新，以构成语句抑扬顿挫。在古诗词中不同平仄声调的文字交错使用，可以使得句子声调变得丰富多变，形成一种错落有致的平仄和谐感。如近体诗中的声律除了每句的尾字外，都是两字为一音步，两字中后面的字一般为“节奏点”，五言诗句有三个节拍，第二、四字与末一字是其节奏点。声律原则就是平声与仄声交替使用，使得其两者在诗句中从对立到统一。如，杜牧《山行》中远上|寒山|石径|斜，（仄仄平平仄仄平），白云|深处|有人|家。（平平平仄仄平平）。 二.古诗词吟诵的作用
一年级下册古诗文诵读教案
古诗文教学进度表
春晓 教学目标： 1.正确流利地朗读和背诵古诗，有能力的同学能读出诗中的感情。 2.通过表演、猜测、讨论、绘画等形式，从整体上了解诗的大意。 3.在活动和对话中，体会诗的情趣，初步产生对古诗的喜爱之情。 教学重点：理解并说说诗句的意思 教学准备：课件 教学过程： 1. 引入激趣 启发学生说说自己知道的或看到的春天美丽的景色，激起学生学习古诗的兴趣。播放《春晓》教学电视片，让学生看雨后春天早晨鸟语花香的绚丽图景，听配乐朗读。教师简要介绍作者孟浩然。 2. 初读感知 学生自己利用课文所注的汉语拼音朗读这首古诗，要求读准字音、读得连贯。注意读准下列字音：“觉”是多音字，在诗中读jué；“啼”是第二声。读后可以说说诗中写了春天的哪些景物。 3. 精读理解 （1）指导学生通过查字典说说“晓”“眠”“觉”“啼”“知”等词的意思。 （2）同桌交流，互相说说诗句的意思，然后说给全班的同学听，同时屏幕上打出古诗意思的图画。 （3）看着屏幕上打出的画面，说说这首古诗的意思。 （4）朗读《春晓》，指导读出节奏和重音，读出韵脚。屏幕上打出这首诗，标明节奏和重音。 4. 品读领悟 （1）屏幕上出现古诗意思的画面，同时有配乐朗读，听了一遍后，学生跟读，然后指名朗读，大家评议。 （2）学生自由练读，同桌互读互背，全班背诵。 （3）屏幕再现图画，几只鸟站在开满桃花的枝头上，春燕在空中飞翔，地面有落花。 ①学生看着画面，背诵《春晓》。然后闭上眼睛，想象诗中描绘的景色，背诵。 ②教师小结：诗人把握住“春晓”这一季节的时间和特点，把自己酣睡初醒的所感
所闻依次写出，构成一幅百花齐放、百鸟争鸣的春景，表达了作者热爱春天，珍惜春光之情。 ③屏幕上依次显现四句诗表现的画面，学生看图吟诵，体会意境。 村居 教学目标： 1、学会本课3个生字，认识4个生字。了解词语的意思。 2．正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。 3．想象诗中描绘的情景，练习口头表达。激发热爱大自然、珍惜童年的美好感情。 教学重点：理解并说说诗句的意思 教学准备：课件 教学过程： 一、导入 小朋友，春天是一首歌，春天是一幅画，春天还是一首诗呢！清代有位大诗人高鼎，写下了一首有关春天的诗《村居》，今天我们一起来学习。 二、学习古诗 1.读题。 2.出示古诗。自读古诗，指名读。生评，再读。师范读，生齐读。 3.这首诗写的是什么季节？你从哪里看出来是春天的？（草长、莺飞、二月天、拂堤、杨柳、春烟、） 4. 小朋友的本领真大，在文中找到了春天。老师也找到了春天，小朋友想不想看看老师找到的春天？多媒体出示一张张图片。师述：小朋友，此时此刻，你是否已经被这美景所吸引了呢？再来读读“陶醉”这个词。 5.在这春光明媚的日子里，孩子们又会干什么呢？请小朋友读读三、四两句诗。你读懂了什么？介绍“纸鸢”。 6.在这美丽的春天里，处处春光明媚、莺歌燕舞，处处鸟语花香、春意盎然，小朋友在广阔的田野里放着风筝，心里高兴极了。人们居住在这里，生活地多么幸福这就是田园生活，这就是乡村生活。因此，诗人高鼎将这首诗取名为《村居》。一起再来读读这首诗。 7.师范读古诗，指导学生朗读。 8.背诵古诗。 三、课后作业：背诵古诗，回家后收集几首有关春天的诗。