维新思想

穷则变————《易·系辞下》。

一、维新思想的发展历程

(一)背景

19世纪40年代鸦片战争的失败，残酷打击了仍沉醉于天朝大国迷梦中的国人自大心理，以当时一大批开明封建士大夫为主体的有识之士逐步认识到清政府统治制度的腐败和改革的必要性，其中比较著名的有林则徐、龚自珍、魏源等，他们清醒地认识到西方先进的技术对中国构成的优势，主张向西方学习，形成了“经世致用”的学说。如魏源的著作《海国图志》，有句名言“师夷长技以制夷”即是典型。而维新思想正是从这些经世致用思想衍变而来的。

19世纪60年代到90年代，是中国近代史上的所谓“洋务运动”时期。第二次鸦片战争后，以恭亲王奕 、曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的新兴官僚，进一步认识到自己的落后和西方列强技术的先进，开展了洋务运动，但是他们的主要目的是试图挽救封建传统统治，主要是学习西方的工商科技，而不想对政治制度作任何改革。洋务思想虽然有别于维新思想，但洋务运动使一批知识分子进一步见识了西方社会的各个方面，是早期维新思想形成的催化剂。

（二）早期维新思想的形成

伴随着中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派，代表人物有冯桂芬、王韬、薛福成、郑观应等。早期维新思想形成于19世纪70年代至90年代前期，是对鸦片战争时期林则徐、魏源等政治思想的继承和发展，是一种早期资产阶级自由主义的时代思潮，它反映了当时新兴的民族资产阶级势力的各种要求，主张用和缓渐进，以不对封建制度作根本变动的方法，对中国的政治、经济、文化等各个方面作全方位的改革。他们大多是洋务运动的支持者，也主张学习西方的工商科技；同时也建议作政治制度改革，向往西方的议院民主政治。早期维新思想，还只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动，但为戊戌变法奠定了思想基础。

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政治方面，康有为提出了变君主专制为君主立宪的要求。他指出：“东西国之强，皆以立宪法，开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也”。——摘自康有为《请定立宪开国会折》

经济方面，康有为提出了发展工业，振兴商业，保护民族资产阶级利益的主张。文化教育方面，康有为提出了“开民智”、“兴学校”、“废八股”的主张。

康有为把西方资本主义政治学说同中国传统的儒家思想相结合，作为他维新变法的理论基础，这是康有为维新思想的主要特点。”康有为的轻税思想在后期发展为无税论，在《大同书》里他主张…公中更未尝向一人而收赋税，扫万国亘古重征厚敛之苦。”这种观点实际上是超越现实的空想。

为冲破传统封建思想的束缚奠定维新变法的理论基础，康有为从90年代起和他的弟子梁启超等一起撰写了一批为维新变法制造舆论的著作，其中最重要的就是《新学伪经考》和《孔子改制考》。在中国历史上，从西汉开始有一场今文经学与古文经学之争。今文经是在秦始皇焚书坑儒后，后人根据一些老人记忆口授，用当时通行的隶书笔录的。而古文经据说是从曲阜等地夹墙中发现的，是用秦以前篆文所写的。

历来统治者都认为古文经是真的，用来作为指导封建统治的理论基础。而康有为在《新学伪经考》中，提出古文经是西汉末年刘歆为了替王莽篡权建立“新”朝提供理论根据而伪造的，它完全湮没了孔子“微言大义”和“托古改制”的原意。这实际上就动摇了封建统治者恪守祖训，反对变法的理论基础。在《孔子改制考》中，康有为把一向保守，信而好古的孔子，写成了一位勇于建设新学派，志在改革的大学问家，是托古改制主张变革的先师。其目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据。

康有为在这两本书里把自己从西方学来的种种东西都挂到了孔子名下，而实际宣传的是资产阶级维新变革的理论。康有为说他自己是掺合中西哲理，“会通中西”，即把西方资本主义政治学说同中国传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。这在中国思想发展史上是史无前例的。因此这两本书的出版被梁启超形容为“思想界之大飓风”，“火山大喷火”，在上层社会引发了一场大地震，被清朝统治集团中顽固守旧势力斥之为“惑世诬民，非圣无法……圣世不容”，被置于禁书、焚书之列。

做法见课本50页

康、梁维新思想与早期维新思想的联系：①早期维新思想是康、梁维新思想的基础，即康、梁维新思想是对早期维新思想的继承和发展。②都主张变法：经济上主张振兴工商业，发展资本主义经济；政治上主张学习西方的政治制度，实行君主立宪制；文化上主张学习西方思想文化和科学技术，办新式学校。

③都是代表民族资产阶级利益和要求，都是爱国的和进步的。区别：①早期维新思想只是针对具体问题提出的一些改革主张，没有形成完整的理论。康、梁维新思想不仅提出了具体改革的方案，还为变法提供了理论基础和历史根据，使变法思想形成较完整的理论。②早期维新思想没有付诸行动；康、梁将维新思想与挽救民族危亡结合起来，迅速将其发展为救亡图存的政治运动。

二、康有为宪法思想的局限性

首先,尽管康有为的立宪思想曾经启迪和影响了后来的宪法理论,但是,其中却存在许多保守主义的成份,主要表现在对君权的妥协以及对传统的、占统治地位的以礼治国、儒法合流思想的吸收。

保守主义的立宪观曾经在西方取得了成功。但是在康有为时代,保守主义的立宪思想却不能解决中国的危机。当时中国所面临的国际国内矛盾都十分突出,同时存在着生存问题、民族问题和民主问题三重危机,而康有为的立宪观最关注的则是生存危机,即中国在国际上的地位问题。也就是生存问题。加上,清政府的存在本身就一直受到合法性问题的挑战。再加上,随着西方民主观念的引入和民族资产阶级的成熟,是问题越来越大

其次,以康有为为代表的改良派缺乏成熟的阶级力量的支持。恩格斯在评价空想社会主义理论时,非常深刻地指出:“不成熟的理论,是和不成熟的资本主义生产状况,不成熟的阶级状况相适应的”。⒅戊戌变法以前,以康有为为代表的立宪派投靠帝党,而帝党由于缺乏实力,随时准备与守旧派妥协,从而导致“新政”失败。戊戌变法之后,他们仍然寄希望于清政府内部的改革。辛亥革命之后,康有为又因主张帝制和复辟而不见容于新的民族资产阶级和小资产阶级阵营,始终不可能实现自己的政治抱负。

第三,康有为对西方的立宪政治缺乏价值上的深刻认识。由于时代的局限性,康有为对西学的认识仍然停留在“器物”论的基础上,他还不能把资产阶级的民主政治与封建的开明政治严格区分开来。康有为虽然认识到民权的价值,但是在权利的实现与权力的效率之间发生冲突时,他就难免要为“效率”牺牲原则。,在光绪二十四年五月二十八日《答人论议院书》中,康有为说:“君犹父也,民犹子也,中国之民皆如幼童婴孩,问一家之中,婴孩十数,不由父母专主之,而使幼童婴孩自主之,自学之,能成学否乎?必不能也。敬告足下一言,中国唯以君权治天下而已,若雷厉风行,三月而规模成,二年而成效著”。22 在设立议院的问题上也是如此。这些问题地导致其宪政实践的诸多两难困境。

（四）维新思想的落伍

康有为逃到日本后，继续大力宣传维新思想，特别是梁启超主办的《新民丛报》影响很大，他们继续主张开民智、兴民权、呼吁振兴实业，发展教育、宣传科学，形成了一股政治思潮。但是改良派无论如何张扬自己的理论，比起后期兴起的以孙中山为代表的资产阶级民主革命思想是落后了。两股政治思潮曾就民主革命的是非问题展开了激烈的论战，改良派沦为了保皇派，仍然竭力维护腐朽的清政权，因此退出了历史主角的地位。

他们的做法一是攻击和否定民主主义思想，肯定和颂扬封建的孔孟之道，宣扬非孔孟之道不能为立国之精神，其出发点是从国家政治思想角度抨击民主制，全面否定资产阶级民主理论及建立在此基础上的民主共和制。二是攻击民主共和制度不适宜于中国国情，认为国人民主意识淡薄，不懂得民主政治，正是因为民主理论的宣扬导致当时的中国“欲为强国无望也，欲为富国无望也……终归于亡国而已矣”。[②]三是鼓吹君主制，宣扬只有君主立宪才能救中国。

严复和康有为在中华民国成立后，还先后参与帝制复辟，仍然主张君

主立宪，为社会所抛弃。康有为于1912年在北京建立孔教会，被袁世凯所利用，形成了以尊孔为基本内容的复古思潮，大力鼓吹封建的纲常伦理，阻碍了民主思想的深入传播。严复参加了以杨度为首的促进帝制的筹安会，成为拥护袁世凯复辟称帝国的“筹安会六君子”之一。康有为此后仍然固守其复辟派的立场，主张还政于清，于1917年与张勋一起拥戴溥仪复辟，展开了一场闹剧。

以康有为等人为首的戊戌变法虽然失败了，但是他仍然有着重大的历史意义。见课本54页

戊戌维新思潮的原因、特点、内容、意义

一、戊戌维新思潮的成因 甲午战争后，出于救亡图存的需要，以1895年4月“公车上书”为起点，资产阶级维新思潮在全国范围内蓬勃发展起来，并转化成为一场轰轰烈烈的变法维新政治运动。这一时期的维新思潮又称作“戊戌思潮”。 戊戌思潮的兴起和高涨有其深刻的社会历史原因和思想渊源： 第一，甲午战败的刺激。甲午战争中，清政府遭到惨败，北洋海军全师覆没，宣告了洋务运动的破产。梁启超在《戊戌政变记》中曾说“唤起吾国四千余年之大梦，实自甲午一役始也。”①（梁启超:《戊戌政变记》，《饮冰室合集》，专集之1，中华书局,1935年版，1989年影印本，第113页）。甲午战争中，作为涣涣大国的中国竟为“蓑尔岛夷”的日本所击败，割地赔款，创巨痛深，战时的虚骄自大被惨败带来的震惊和耻辱所代替。《马关条约》的签订和各种显而易见的灾难更引起人们对国家和个人命运的担忧。而日本之所以战胜中国，其原因就在于日本进行了明治维新。因此只有效法日本，从政治制度领域入手实行变法，才能图强。可以说，甲午战争的失败促使了中国思想界的空前觉醒。 第二，民族危机的加深和国内矛盾的激化。甲午战败后，帝国主义列强纷纷在中国强占租借地、争夺筑路开矿权利、划分势力范围、强制借款，使中国面临瓜分豆剖的危局，民族危机空前严重。维新派从挽救清王朝政治统治的角度出发，害怕再爆发一次农民起义，于是他们纷纷寻求挽救危局之法，推动了变法维新思潮的高涨。

第三，民族工业的初步发展和民族资产阶级的形成，是变法维新思潮发展、高涨的经济基础和阶级基础。帝国主义、封建势力的排挤和束缚阻碍了民族工商业的发展，作为民族资产阶级上层利益代表的维新派，自然要求清政府实行变革，在国内发展资本主义经济。 第四，过去二三十年间，早期维新思潮的初步发展，西学东渐及中国先进人士有关西学知识的增长，为变法维新思潮的高涨准备了思想条件。 第五，光绪皇帝和帝党官僚如翁同新、徐致靖等人的支持，也是康有为、梁启超、谭嗣同等维新人士政治倔起和戊戌思潮勃兴的一个重要原因。 康有为等人在“公车上书”中提出了“拒和、迁都、变法”的主张，请求皇帝“下诏鼓天下之气，迁都定天下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治”②（康有为：《上清帝第二书》，《戊成变法》第2册，第133页），形成了一个完整的变法思想纲领。“上书”虽没能送达光绪帝手中，但经参与其事的举人们回乡后宣传鼓吹，产生了广泛的影响，后来，上书的内容又在上海被印刷出来，散布到全国。“公车上书”标志着酝酿多年的资产阶级维新变法思潮终于演成了爱国救亡的政治运动。此后，维新志士为了救亡启蒙而奔走呼吁，他们创办报刊，译印西书，兴学育才，组织团体，鼓吹维新变法，使这一思潮蓬勃发展起来。在这一思潮的发展过程中，出现了京师、湖南两个中心和以康有为为领袖、包括梁启超、谭嗣同、严复等仁人志士在内的一大批维新思想家；涌现出了《时务报》、《国闻报》、《湘报》、《知新报》

第 5课 民族资本主义与早期维新思想(答案)

第5课民族资本主义与早期维新思想 班级姓名学号 【考纲要求】： 通商口岸与近代民族资本企业的产生A 发昌机器厂A 西学传播的主要渠道A 【学习目标】： 知识与技能：知道近代民族工业企业的诞生、洋务运动期间的西学传播、格致书院的创办。 过程与方法：学会从历史资料中汲取、鉴别、整理和归纳信息的方法，养成“论从史出，史论结合”的史学意识。 情感、态度与价值观：从中国近代民族资本主义的产生及其特点的学习中，充分认识在中国社会半殖民地半封建化的历史条件下中国民族资本主义发展的特殊性。从西学传播给近代中国带来思想文化新因素的学习中，鉴证中国社会近代化进程的曲折和艰辛。 【评价设计】 1、通过“课前预习”检测目标1的完成。 2、通过“课中探究”检测目标2、 3、4的完成。 【知识链接】： 概念诠释：中国民族资本主义的产生 鸦片战争以后，外国资本主义侵入，一方面，截断了中国资本主义独立发展的道路。另一方面，它又逐步瓦解了封建自然经济，扩大了商品市场和劳动力市场，客观上成为促使中国资本主义产生的催化剂。在半殖民地半封建的中国，由手工业直接转化为机器工业的道路——资本主义发展的正常道路受到阻碍，而地主、官僚和商人直接投资办近代工业的道路就成了主要的途径。在外国资本主义的刺激下，19世纪六七十年代，中国一部分商人、官僚和地主投资于新式工业，（建立厂房，购置外国机器，购买原料）用雇佣剥削的办法，招募中国工人进厂进行商品生产，中国最早的民族资本主义产生了。中国最早的民族资本近代工业，是方举赞、孙英德合伙设立的上海发昌机器厂。它是为外商船厂打制、修配船用零件而设立的。1866年初创，1869年开始使用车床，由手工工场转化为近代工业。除此之外，1872年华侨商人陈启沅在广东南海开办继昌隆机器缫丝厂；1881年，黄佐卿在上海创办公和永机器缫丝厂；1882年上海成立了同文书局等。这些都是中国比较早的民族资本近代工业。从民族资本近代工业的创办人或投资人来看，他们大多是广州、上海、宁波、福州等通商口岸的商人，买办官僚也不少。这些企业主是工业资本家，但是他们当中大部分人还拥有大量的土地，也是地主。 【学习过程】 一、【课前预习】 基本要求：明确预习内容和学习目标，认真阅读课本，积极思考，养成良好的预复习习惯。（一）阅读课本完成以下填空 (1)鸦片战争之后，外商在________创办了一些近代企业。受________的刺激和影响，_______的一些________、_______、_______和_______开始投资于________，采用________生产。 (2)_____年 ________在上海创办____________，这是第一家民族资本主义企业。1872年，_________在______设立__________，这是第一家缫丝厂。随着近代民族工业企业的产生，中国产生了_____________. (3)_________、_________是西学传播的主要渠道。在西学传播过程中____ _和_____ 也起着重要作用 （二）、问题反馈

近代中国政治思想发展 单元总结

单元总结

专题一近代中国政治思想发展的历程 1．19世纪40～90年代：主要学习西方物质文明 (1)先进地主阶级知识分子和农民革命领袖探索救国道路。 (2)向英国等西方资本主义国家学习。 (3)显示出中国近代化历史进程的起步。 (4)“师夷长技”、深受工业革命的影响。

(5)洋务派与顽固派的论战是地主阶级内部的分歧，不触及封建制度。 2．19世纪末20世纪初：进入学习西方政治制度的新阶段 (1)中国先进分子在认识西方问题上进入到了一个更深的层次。 (2)由资产阶级维新思想发展为资产阶级民主革命思想。 (3)随着民族危机的加深，学习西方的经济、政治 制度已从书本和口头上变为了资产阶级的实际行动，相继兴起了维新变法运动和辛亥革命。 (4)从学习日本走改良道路转变为学习欧美走革命道路。 3．新文化运动前期：发展到学习西方民主精神与科学思想 (1)矛头直指维护封建统治的儒家思想，从而使新 文化运动在批判封建主义问题上比维新派和革命派更为彻底。 (2)既是资产阶级思想解放运动，又是一场文学革命。

(3)在对待东西方文化的态度上存在着绝对倾向， 而且他们忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，也没有正面提出反帝的任务。 4．十月革命后：马克思主义在中国日益传播 (1)由学习西方转向“以俄为师”。 (2)由学习资本主义文明转向接受社会主义思想。 (3)运用马克思主义从根本上解决中国的现实问题。 (4)新三民主义与共产主义广泛流行。 5．中共成立以来：由照搬苏联模式到“走中国特色的革命和建设道路” (1)新民主主义革命时期，逐渐摆脱共产国际对中 国革命的错误指导，走井冈山道路，实行“工农武装割据”，取得了民主革命的胜利。 (2)社会主义革命和建设时期，逐渐摆脱“苏联模 式”的束缚，探索适合中国的社会主义建设道路。 专题二近代前期中国政治思想发展的特点 1．从内容上看：以向西方学习为主要途径，以西方资产阶级的政治学说为主流，其实质是追求民

梁启超思想巨变—戊戌变法后政治立场的诸多徘徊

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/a89177549.html, 梁启超思想巨变—戊戌变法后政治立场的诸多徘徊 作者：李泽鹏 来源：《科教导刊·电子版》2017年第25期 摘要戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动。戊戌变法虽然最终以失败告终，但是其对我国的思想解放有着促进作用，推动了我国近代社会的进步。 关键词戊戌变法梁启超思想政治立场 中图分类号：K256 文献标识码：A 1对梁启超思想的研究现状 先前，我国对梁启超思想的研究并不是特别完善，尤其是在建国后，各学者、政治家、思想家大都否定了梁启超思想，认为其在思想史上的贡献，创设不如康有为，坏破不如谭嗣同，而其思想多来自康、谭二氏，故其思想不深刻。直至20年代，人们才正视梁启超思想对历史及思想启蒙的作用。 第一，以梁启超为首的近代启蒙思想家，由于他们处在中西方文化激烈碰撞的特殊历史时期，所以他们的思想也是多变的。该时期的思想家，一方面领悟到西方文化对中国社会的促进作用，并将其引入国内，不断传承与发扬；另一方面其作为思想文化的先行者与领路人，势必会承担来自中国封建传统阶级阻挠的压力。 第二，由于时代的发展与变革，梁启超一生当中的诸多思想并没能都传承给后人，研究梁启超在中国近代历史时期的思潮变换，能够对当时社会的政治思想、文化及教育思想有一个大致的了解。长期以来，整个学界对梁启超及其思想内容的评价不够客观、公正，在这一情况之下，对梁启超自身的思想变化的研究有必要重新梳理，对梁启超一生当中所经历的政治活动及其思想文化意识进行整理。梁启超政治主张的提出，为当时的中国封建社会环境注入了一股新的能量，促使同一个时代里的专家、学者，甚至是普通老百姓的思想都有所改观，很多人的思想格局扩大化发展，不局限于传统的狭隘思想意识当中。 2戊戌变法后梁启超的思想及政治立场的改变 在分析梁启超政治立场时，我们需要结合其在戊戌变法后的思想变化进行阐述。 2.1流亡日本，走向偏激

维新运动兴起的原因

新运动兴起的原因 （1）列强在华划分势力范围、民族危机加剧是时代背景。 （2）中国民族资本主义的初步发展，是维新运动兴起的物质条件。 （3）早期维新思想家（其代表人物有冯桂芬、王韬、薛福成、马建忠、郑观应、陈虬、陈炽、何启、胡礼垣等人）的主张是思想渊源。 1898年发展成为一场变法维新的政治运动。 代表人物和宣传变法主张的活动 以康有为（维新运动的旗手）、梁启超、谭嗣同、严复等为主要代表的资产阶级维新派，主要通过以下行动宣传变法维新主张： 第一，向皇帝上书。最著名的是康有为1895年联合在京举人发起的“公车上书”。 第二，著书立说。（康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》等著作；梁启超《变法通义》，谭嗣同写了《仁学》，严复翻译赫胥黎的《天演论》等）。 第三，介绍外国的变法。（康有为向光绪皇帝进呈了《日本变政考》等书，希望光绪以明治维新为榜样，走自上而下的社会改革道路）。 第四，办学会、办报纸、设学堂。（影响较大的学会：强学会、南学会、保国会。影响较大的报纸：梁启超任主笔的上海《时务报》、严复主办的天津《国闻报》以及湖南的《湘报》等。重要的学堂：康有为主持的广州万木草堂、梁启超任中学总教习的长沙时务学堂等。他们还向光绪皇帝建议设立京师大学堂。“3会3报3学堂”） 维新派以各种方式宣传变法主张，培养骨干力量，制造社会舆论，重点则放在争取光绪皇帝及其周围的帝党官员的支持上，希望通过他们自上而下地实行变法。 维新派和守旧派的论战 论战的双方：洋务派官僚、湖广总督张之洞《劝学篇》，书中依然坚持“中学为体、西学为用”的思想，强调封建制度的纲常名教不能改变。这本书成为对抗维新变法的代表作。 维新派和守旧派之间的论战主要围绕以下三个问题展开： 第一，要不要变法。守旧势力坚持“祖宗之法不能变”，维新派指出，事物的进化是自然界和人类社会发展的必然法则，世间的万事万物“无时不变，无事不变”，“祖宗之法”必须随着时代的变化而有所改变。中国只有维新变法，才能挽救危亡。 第二，要不要兴民权、设议院，实行君主立宪。守旧派认为民权之说无一益而有百害。维新派运用西方资产阶级政治学说，对封建专制制度进行批判，认为只有兴民权、设议院，实行君主立宪，才是当时中国理想的政治方案。 第三，要不要废八股、改科举和兴学堂。守旧势力认为八股取士的科举制度是不可改变的。维新派痛斥科举制度是统治者“牢笼天下”的愚民政策，要求废八股、改科举和兴学堂。 维新派和守旧派的论战，实质上是资产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋。论战涉及的领域十分广泛，比较集中反映了近代中国在文化思想领域中学和西学、新学和旧学之争。这场论战，为维新变法运动作了思想舆论的准备。 昙花一现的百日维新 1.百日维新起止日期：1898年6月11日，光绪皇帝在维新派的推动和策划下，颁布“明定国是”诏书，宣布开始变法，光绪皇帝颁布了一系列变法上谕。以慈禧为代表的守旧势力于1898年9月21日发动政变，囚禁光绪，捕杀改良派，史称“百日维新”。9月28日，谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁等六人，被杀于北京菜市口，史称“戊戌六君子”。（识记3） 2.百日维新的主要内容：

康有为的维新思想

第 1 页 共 1 页 康有为的维新思想 材料一 ①康有为的变法维新思想的主要内容是就当前经济、政治、军事、文化以及社会风习各方面现实生活中的迫切问题,提出了一系列具体的改革主张、建议、措施和方法,其中要点是要求开放政权,用立宪制度代替君主专制制度,通过和缓的改良方法,从上面来进行资产阶级民主改革,发展资本主义工商业。②这些要求和建议是直接承继、综合十九世纪七十至九十年代整个改良主义变法思潮而来的,是它的最后的政纲政策式的提出和概括。③作为行为纲领,这一方面的思想直接服务于当时的变法运动,对康有为本人和改良派具有最直接的实践意义。康有为在其他方面的思想理论活动和宣传组织活动,大都是服务于这一实践目的和现实政纲的。 ——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》 材料二 ④康有为努力改革的中心目标是以西方为主要模式以求中国政治、经济以及学术思想的改变。他要达成目标的方法是⑤按照近代西方的样板,以缓进的步调,使古老的中国传统进入共同的近代世界的价值系统——他认为近代西方的样板适合同一时期发展中的所有国家。⑥中国的专制必须结束;但考虑到政治发展的阶段,它必须先经过君主立宪的中间阶段,然后才能达到完全的民主。它的落后农业经济必须改为工业经济;私有资本主义,而非社会主义化,才是其原动力。⑦在近代生活方式到来之前,必须先有社会与思想上的准备;但本土文化中的有效因子不能一概扫除。 ——摘编自萧公权《康有为思想研究》 ①阐述了康有为维新思想的主要内容;②指出了康有为维新思想的思想来源;③点明了康有为维新思想的实践意义;④指出了康有为变法改革的中心目标;⑤点明了康有为为达成变法改革目标而采取的方法;⑥反映出康有为认为中国必须变革政治制度和经济结构;⑦说明康有为维新思想中继承传统与革新面貌并存。两则材料论述了康有为的维新思想,凸显唯．物史观、史料实证、历史解释．．．．．．．．．．．．． 等学科核心素养。 【问题设置】 (1)根据材料一、二,指出康有为维新思想的主要内容和中心目标。 (2)根据材料一、二并结合所学知识,评价康有为的维新思想。

论近代中国的维新思想

论近代中国的维新思想 工商管理4班张雪莱 19世纪90年代以后，中国民族资本主义有了初步发展。新兴的民族资产阶级迫切要求挣脱外国资本主义和国内封建势力的压迫和束缚，为在中国发展资本主义开辟道路。甲午战争的惨败，造成了新的民族危机，激发了新的民族觉醒。由早期维新思想家发展而来的一批新式知识分子，在内忧外患的冲击和中西文化的碰撞过程中，逐步形成了一个共同认识，要救国，只有维新，要维新，只有学外国。甲午战后，随着民族资本主义的发展，他们作为中国民族资产阶级新的政治力量的代表，开始登上政治舞台。 一．背景 1、由于清政府的腐败，以及外国资本主义的入侵，中国已经开始走向两半社会，民族矛盾越来越深； 2、资本主义在中国的缓慢发展，要求走上政治舞台； 3、随着外国资本主义的入侵，资产阶级的文化也逐渐传入中国，其政治观念也影响着越来越多的有志之士，要求政治改革； 4、日本明治维新的成功，为维新变法提供了借鉴。 二．维新思想对近代中国的作用 甲午战争后，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重，在这种历史条件下，康有为、梁启超等代表民族

资产阶级上层的愿望和利益，发起了一场变法维新的政治运动。梁启超、谭嗣同、严复等著名的资产阶级思想家和宣传鼓动家，他们以西方资产阶级的社会学说和政治理论为思想武器，与当权的洋务派和顽固派展开了激烈的论战，宣传维新变法、图存求强的主张，推动了变法维新政治运动高潮的到来。戊戌维新不仅是中国近代史上变革社会制度的运动，而且是近百年来一系列改造和变革社会的伟大开端。戊戌维新同以往自发的农民运动不同，它是奠基于中国民族资本主义经济之上，适应民族资本主义生产关系的需要，代表中国民族资本家的政治、经济要求的改革运动。在近代中国历史上，由于民族危机空前严重，救亡图存的紧迫感、责任感，催促着一切爱国的中国人、社会集团、社会阶级和阶层，在千钧一发的时刻做出自己的抉择，投入改造中国的运动。 三．维新思想的意义 戊戌变法虽然失败了，却有着重要的历史意义。 第一，它是一场爱国救亡运动 维新志士在中华民族面临危亡的严峻关头，挺身而出，为变法图强大声疾呼，表现出了高度的爱国主义精神。 第二，它是一场政治改革运动 维新派猛烈抨击了封建专制统治，要求在政治、经济等方面学习西方，发展资本主义，这反映了当时中国社会历史发展的客观规律，具有进步意义。

康有为的维新思想最主要的内容是什么

康有为的维新思想最主要的内容是什么 维新思想主要存在于十九世纪末和二十世纪初，介于清末洋务运动和民国初年民主共和思想之间，以康有为和梁启超为领袖人物。发端于十九世纪七十年代的维新思想，在甲午战争后蓬勃发展，并掀起了一场变法维新政治运动，但在清末民初，转向保守而渐趋沉默。 中国长期处于封建社会，占统治地位的政治思想是儒家学说主张的“君权神授”和“三纲五常”伦理观念。鸦片战争爆发后，中国进入了半封建半殖民地社会，中华民族的独立与生存受到威胁，封建传统政治思想也遭遇挑战，洋务运动、变法维新、辛亥革命先后上演，维新思想起到了承上启下的作用。他们从洋务派中发展出来，超越了“中学为体、西学为用”的思路，由学习西方的“船坚利炮”发展到政治层面，积极主张变法维新和君主立宪，但遇到了失败。最后在孙中山民主革命思想传播之时，退出了历史舞台。 背景 19世纪40年代鸦片战争的失败，残酷打击了仍沉醉于天朝大国迷梦中的国人自大心理，以当时一大批开明封建士大夫为主体的有识之士逐步认识到清政府统治制度的腐败和改革的必要性，其中比较著名的有林则徐、龚自珍、魏源等，他们清醒地认识到西方先进的技术对中国构成的优势，主张向西方学习，形成了“经世致用”的学说。如魏源的著作《海国图志》，有句名言“师夷长技以制夷”即是典型。而维新思想正是从这些经世致用思想衍变而来的。

19世纪60年代到90年代，是中国近代史上的所谓“洋务运动”时期。第二次鸦片战争后，以恭亲王奕?、曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的新兴官僚，进一步认识到自己的落后和西方列强技术的先进，开展了洋务运动，但是他们的主要目的是试图挽救封建传统统治，主要是学习西方的工商科技，而不想对政治制度作任何改革。洋务思想虽然有别于维新思想，但洋务运动使一批知识分子进一步见识了西方社会的各个方面，是早期维新思想形成的催化剂。 新思想 伴随着中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派，代表人物有冯桂芬、王韬、薛福成、郑观应等。早期维新思想形成于19世纪70年代至90年代前期，是对鸦片战争时期林则徐、魏源等政治思想的继承和发展，是一种早期资产阶级自由主义的时代思潮，它反映了当时新兴的民族资产阶级势力的各种要求，主张用和缓渐进，以不对封建制度作根本变动的方法，对中国的政治、经济、文化等各个方面作全方位的改革。他们大多是洋务运动的支持者，也主张学习西方的工商科技；同时也建议作政治制度改革，向往西方的议院民主政治。早期维新思想，还只是针对具体问题提出一些改革主张，没有形成完整的理论，也没有付诸行动，但为戊戌变法奠定了思想基础。

考研政治知识点之维新派与守旧派的论战

21、从名字就知道区别了. 改良：是原基础上进行的改革,改良派比如康有为、梁启超等等,他们主张建立君主立宪政体,不推翻清政府.后来进行了戊戌变法,又称百日维新.百日维新开始于公车上书. 革命派：是要革了清政府的命,以孙中山为代表,他们是要推翻原有的政府,建立新的民主国家的,他们通过发动武昌起义完成了这个目标,人称辛亥革命.他们推翻了清政府的统治,中国封建王朝到此结束,建立了中华民国. 革命派和改良派根本分歧就是要不要保留清政府. 至于洋务运动,那是洋务派,这个是当年中国认识到了西方的先进,清政府内部发起的,学习西方的一种运动.它既不是改良派,也不是革命派,它完全就是清政府通知阶级组成的,比如李鸿章,张之洞,曾国潘等 22、维新派与守旧派的论战当时,封建守旧派和反对改变封建政治制度的洋务派,对维新思想发动攻击,斥之为“异端邪说”.于是维新派与守旧派之间展开了一场激烈论战.论战主要 围绕以下三个问题展开： 第一,要不要变法.守旧势力坚持“祖宗之法不能变”,否则就是“违背天理”.维新派指出,事物的进化是自然界和人类社会发展的必然法则,世间的万事万物“无时不变,无事不变”,“祖宗之法”必须随着时代的变化而有所改变. 第二,要不要兴民权、设议院,实行君主立宪. 第三,要不要废八股、改科举和兴学堂. 维新派和守旧派的论战,实质上是资产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋.通过这场论战,进一步开阔了知识分子的眼界,解放了思想,也开始改变了社会风气,为维新变法运动作了思想舆论的准备. 23、革命派与改良派论战的内容和意义 从1906年到1907年，革命派以《民报》为主要阵地，改良派以《新民丛报》为主要阵地，进行了一场民主革命基本问题的大辨论，焦点集中在三个方面：①是革命，还是保皇；②是推翻清政府，创立民主共和国，还是实行君主立宪，维护清政府；③是否保存封建土地所有制。这场论战的实质是中国资产阶级革命派同改良派的两条政治路线的大搏斗。在论战中，

民族资本主义与早期维新思想教案

第5课民族资本主义与早期维新思想教案 一、教学目标 史实：近代民族工业企业的问世洋务运动期间的西学传播早期维新思想的主要代表人物及其观点 史能： 归纳说明：从近代民族工业的处境理解中国民族资本主义的两重性特点。 调查访问：了解上海地区早期民族工业企业和西学传播的代表性事例。 分析评论：早期维新思想兴起的经济基础和思想条件。 早期维新思想家的思想主张及其利益属向。 史识： 中国社会半殖民地半封建化的历史条件决定了中国民族资本主义发展的特殊性。 西学传播给近代中国带来了思想文化的新因素，有利于中国社会的近代化进程。 早期维新思想家的改革主张反映了新兴民族资产阶级的利益和要求，产生了积极的社会影响，为后来的戊戌变法作了思想和舆论准备。 二、教学要点 重点：中国近代民族资本主义的产生及其影响。

难点：评价民族资本主义的两重性和西学传播、早期维新思想的历史作用。 第二单元中华民族的觉醒与抗争 洋务运动无法从根本上改变民族的命运。 甲午中日战争使得民族危机加剧，中国社会各阶层继续探求救亡图存的出路，进行了戊戌维新变法、义和团运动、清末新政，均以失败而告终。 孙中山为代表的革命党人推翻清王朝统治。 第5课民族资本主义与早期维新思想 一、近代民族资本的产生——近代中国社会经济的重要变化。 提问：鸦片战争之后，中国社会经济产生了什么样的变化？ 回答：外国资本主义的入侵，一方面破坏了中国自给自足的自然经济的基础，另一方面也促进了中国沿海地区商品经济的发展，为中国资本主义的产生创造了某些客观条件。 产生的原因： 鸦片战争后，外国资本主义侵略瓦解了自然经济，促进了沿海地区商品经济的发展，为中国资本主义的诞生创造了某些客观条件。 外商在华企业获利丰厚，刺激沿海地区的商人、地主投资近代企业。

维新运动的兴起

【问题思考】 1．19世纪末，康有为的维新思想在社会上引起了极大的轰动，被称为“思想界之大飓风”“火山大喷发”。请分析康有为的维新思想引起如此轰动的原因。 康有为把西方资产阶级政治学说同传统的儒家思想相结合，动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础；同时，把孔子尊为变法改制的先师，使维新改制变得神圣与合理。 2．“公车上书”在19世纪末的维新变法运动中有何地位? “公车上书”揭开了维新变法运动的序幕，它使维新变法运动由理论宣传发展为政治实践。 3．想一想，强学会有哪些作用? 联络官员中赞同变法或主张革新的人，介绍西学，宣传维新变法，刷新了一时社会风气；但另一方面，强学会成员来源不一，逐渐出现了派系各异、观念不一的情况，内部矛盾越来越大，影响了维新变法运动的发展。 第九单元 戊戌变法 第2课 维新运动的兴起 【课程标准】简述康有为、梁启超等维新派人物的政治主张。 【课标解读】掌握康有为、梁启超的主要主张，认识康有为维新思想的特点。 【知识联系】必修① 第12课甲午中日战争和八国联军侵华 必修② 第9课 近代中国经济结构的变动 第10课 中国忙着民族资本主义的曲折发展 必修③ 第14课 从“师夷长技”到维新变法 【知识网络】 【知识梳理】 一.思想基础——早期改良思潮 1．背景：近代民族工业的出现。 2．主张 (1)经济上：振兴工商业，发展资本主 义，通过“商战”同外国资本主义进行 竞争。 (2)政治上：学习西方先进的社会政治 制度，设立议院，实行君主立宪。 3．影响 (1)反映了民族资产阶级的利益和要 求。 (2)成为甲午战争后维新变法运动兴 起的先声。 (思维点拨：早期维新思想是从洋务运动的知识 分子在对洋务运动的怀疑和思考中产生的，反 映了民族资产阶级的利益和要求．对后来的维 新变法运动起到了思想先导作用。 问题l ：早期维新思想有哪些局限性? 只是针对具体问题提出一些改革主张，没 有形成完整的理论。也没有付诸实践。) 二.思想内容——康有为及其变法思想

2020届高考历史一轮复习(通史版)专题七第4讲从维新思想到新文化运动作业

(建议用时：45分钟) 一、选择题 1．(2019·湖南省长郡中学考前保温卷)19世纪七八十年代，郑观应的《盛世危言》是鼓吹学习西方最负盛名的著作，但其开头一篇却是《道器》，大讲中学为道，西学为器。郑观应此举() A．顺应了民族文化自卫心理的需要 B．希望中国开始吸收和接受西学 C．体现了独尊中华鄙夷外邦的观念 D．试图回避以夷变夏的攻击锋芒 解析：选D。郑观应是早期维新派的代表，主张向西方学习政治、经济和科学，但又大讲中学为道，其目的主要是回避顽固派的进攻，减少来自顽固派的攻击，是学习西方的策略，故选D项。 2．(2019·东北三省四市教研联合体模拟)1877年严复赴英国海军学校留学，归国后任职福州船政学堂。1898年出版了赫胥黎的《天演论》译著。此后，“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为社会最活跃的字眼。这反映了() A．洋务运动以培养翻译人才为目的 B．《天演论》是戊戌变法理论依据 C．民族危机成为19世纪末主要矛盾 D．严复是早期维新思想的主要代表 解析：选C。在1898年以后，“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词成为各报纸刊物最常用的词语，说明中日甲午战争后，民族危机成为社会的主要矛盾，故C项正确。 3．(2019·东北师大附中模拟)康有为断言：“政治之学最美者，莫如吾《六经》也。尝考泰西所以强者，皆暗合吾经义者也。”这表明康有为意在() A．肯定中国传统文化的进步性 B．复兴传统文化 C．认同西方政治制度的优越性 D．推动社会变革 解析：选D。“政治之学最美者，莫如吾《六经》也。尝考泰西所以强者，皆暗合吾经义者也”表明康有为为学习西方政治制度寻找理论依据，推动社会变革，故选D项。

中国近代政治思想的评价

《中国政治思想专题》 期末论文 论文题目：中国近代政治思想的评价 系别：人文社科系 专业：行政管理 班级： 学生姓名： 学号： 老师：

中国近代政治思想的评价 摘要：在1840年鸦片战争以前，中国思想文化形成了以封建思想为主导、以儒学文化为主干的定势。1840年之后，中国战乱不断，以追求国家独立、民主、富强为主题的政治变迁也更替频繁。文章从近代中国社会基本情况入手，分别阐述了近代中国地主阶级经世派和洋务派、农民阶级、资产阶级维新派几种不同的阶级力量的不同主张和思想，最后再对中国近代政治思想给出评价。 关键词：近代中国；政治思想 一、近代中国政治、经济、社会生活的基本状况 （一）近代中国政治的基本状况 清朝的没落和鸦片战争，使中国发生了巨大的变化和动荡，中国的阶级结构和社会的主要矛盾都发生了深刻的变化。鸦片战争之后中国社会除了原有的农民阶级和地主阶级的矛盾，又增加了帝国主义与中华民族的矛盾。 以1840年第一次鸦片战争为标志，西方殖民者用坚船利炮打开了中国的国门，使中国由一个封建大国一步一步地伦为半殖民地半封建社会。在中国近代史上，各种阶级力量和政治力量相继为实现民族救亡图存进行了自己的努力和奋斗，无论他们所倡导的政治主张是多么的大相径庭，但终究是围绕着中华民族伟大复兴这一主题而展开的，也都是服务于这一主题。但是各种阶级力量和政治力量所提倡的实现民族复兴的主张是不同，形式也不一，这是由于近代中国社会的复杂国情所决定的。近代中国是一个各种阶级力量相互共存的历史时期，而各个阶级内部又分为不同的派别，这使得各种阶级力量和政治力量产生了冲突和斗争，也正是在这样的冲突和斗争之中，才推动了近代中国的政治变迁。 （二）近代中国经济的基本状况 1.自然经济的解体。鸦片片战争后，列强从与清政府签定的不平等条约中获取了许多政治经济特权。英美等国向中国大量倾销商品，但受到中国自然经济的顽强抵制。19世纪60年代以后，西方列强的商品凭借低关税等特权，以低廉的价格大量的涌向中国市场。给中国传统的手工业和家庭手工业造成极大的冲击，破坏了中国自给自足的自然经济的基础。使中国逐步沦为西方资本主义的商品销售市场和原料产地，沦为世界资本主义市场的附庸。但，在客观上也促进了中国城乡商品经济的发展。 2.近代企业的兴起。鸦片战争后，外商企业陆续在通商口岸兴起，受外商企业丰厚利润的刺激，中国的一些官僚、地主、商人，开始投资创办近代企业。同时，洋务派引进了西方资本主义国家的一些近代科学技术，培养了一批近代科技人才和技术工人，在客观上刺激了中国资本主义的发展。中国第一批近代企业在洋务派的倡导下开始出现。它对外国的经济侵略起到一定的抵制作用，对本国封建经济的瓦解也起到了一定的促进作用。但是资金少、技术薄弱、发展不平衡的中国企业在列强和本国封建势力的夹缝中步履维艰。 （三）近代中国社会生活的基本状况 鸦片战争后，在西方列强不断扩大对中国侵略的同时，也带来了近代西方文明，促进了中国社会生活的变化。同时，在各种因素的刺激下，中国的政府也不断推行各种政策，以适应社会的变化，这些政策，使中国的社会生活进一步发生

戊戌维新运动的意义和失败的原因及教训

戊戌维新运动的意义和失败的原因及教训 戊戌维新运动的意义和失败的原因及教训摘要:1898年6月11日戊戌变法开始,至9月21 日以失败而告终。虽然这次变法仅仅持续了103天就失败了,但是却对近代中国有很大的意义,对后来的辛亥革命革命及新文化运动都有深远的影响。探讨戊戌维新运动的意义和失败的原因及教训,对当代中国的改革有着重要的借鉴作用。 关键字:戊戌维新运动;意义;失败原因;教训;变法; 在中国5000 多年的漫漫历史长河中,每一代都总有那么几个人,他们拥有惊才绝艳的智慧, 他们拥有远超世人的长远目光,他们拥有一颗赤诚的爱国之心。他们不顾自身,敢于在民族危 亡之际挺身而出,挑起振兴中华的大任。他们就是中华民族的脊梁。康有为、梁启超、谭嗣同等投身于戊戌维新运动的那些人就是那一代中国的脊梁。 一、戊戌维新运动的背景及过程 19世纪90年代后,中国民族资本主义有了初步发展。新兴的民族资产阶级迫切要求挣脱外国资本主义和国内封建势力的压迫和束缚,为在中国发展资本主义开辟道路。1895 年公车上 书公车上书 4 月,《马关条约》签订的消息传到了北京,犹如晴天霹雳,朝野震惊。在北京参 加会试的举子们群情激愤,他们在康有为、梁启超的组织下,联合签名上书,要求拒和、迁都、变法图强。这次上书由康有为起草1300 多人签名,史称“公车上书”。上书因顽固派的阻挠没有送到光绪帝的手中,对政府触动不大,但在社会上产生了很大的震动和影响。“公车上书”拉 开了维新运动的序幕。 公车上书失败后,维新派积极进行宣传和组织活动,著书立说,介绍外国变法经验教训,在各地创办了许多报刊、学会、学堂,为变法制造舆论,培养人才。维新变法运动逐渐在全国兴起。 1898 年 1 月康有为再次上书光绪帝,4 月,同梁启超在北京发起成立保国会,在维新人士和帝党官员的积极推动下,6 月11 日,光绪皇帝颁布“定国是诏”诏书,宣布变法。变法期间,光绪帝先后发布上百道变法诏令,除旧布新。但是,仅仅103天之后,1898年9月21日的凌晨,慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城,直入光绪皇帝寝宫,将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台;然后发布训政诏书,再次临朝“训政”,戊“戌变法”失败。 二、戊戌维新运动的意义 戊戌维新运动虽然仅仅持续了103天就是败了,但它在中国近代史上仍然有着重大的历史意义。 第一,戊戌维新运动是一次爱国救亡运动。洋务派曾经掀起一场名为“师夷长技以自强” 的 洋务运动。但是,洋务派只是单纯的学习西方的技术和设备等一些表面上的东西。甲午战争 的失败,宣告了洋务运动的失败。这时候,维新派就在民族危亡的关键时刻义无反顾地站了出来,高举救亡图存的旗帜。维新派的政治实践和理论思想,都贯穿着强烈的爱国主义精神。 第二,戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改良运动。维新派突破了洋务派“中体西用” 的思想局限,主张用君主立宪制度取代君主专制制度。戊戌维新运动虽然未能成功地建

维新运动的兴起和夭折

第三节　早期探索之三：资产阶级维新派的戊戌变 法 一、空前民族危机下的救亡改革运动 （一）戊戌变法的时代背景 戊戌维新是在甲午战争后中国遭到空前严重的民族危机（《马关条约》、租借地、势力范围、瓜分危机）的背景下资产阶级维新派进行的一场自上而下的改良运动。 《马关条约》使清政府割地赔款，（日本割取了台湾，赔款2.315亿两）引发了各帝国主义国家争相参与对中国的抢夺。他们强驻港湾，最早是德国抢占了胶州湾，然后是俄国抢占了大连、旅顺，法国抢占了广州湾，英国抢占了威海卫，中国沿海好多港湾都被列强抢走。然后列强在中国划分势力范围，中国面临着被瓜分的危机。在这样一种历史背景下，中华民族开始觉醒，正如梁启超所说：中国人做了四千余年的大梦这个时候才开始醒来。中国的民族资本主义这时也有了初步发展，资产阶级通过维新的知识分子提出了一些自己的一些改革要求。他们提出，要救亡图存，就只有维新，要维新就必须向外国学习。像日本就是通过明治维新实现了富国强兵。从维新思想的提出到最后发展成了一场维新变法的政治运动。 （二）戊戌变法的主要代表人物 资产阶级维新派的代表人物主要有下面四个：康有为，是资产阶级维新派的的领袖，他为维新变法出了理论、纲领和一些具体的要求。梁启超，是维新变法运动中的一个活跃的宣传家，也是一个启蒙思想家，他写了很多文章，还主持了报纸《实务报》。谭嗣同，积极参加变法的活动，当时担任军机处章京，光绪皇帝的许多变法措施他也参与制定了，戊戌政变后被清政府杀害。严复，是一位翻译家，也是中国近代一位重要的思想家，他翻译了许多西方政治、社会理论的书籍，在当时起到了重要的启蒙作用。 （三）维新运动主要方式 维新派的活动方式比较多，如向皇帝上书、著书立说、组织学会、创办报刊、设立学堂、介绍外国变法经验、参与新政等等。这里主要介绍以下几种： 1、向皇帝上书 公车上书 维新运动开始于1895年于北京发生的公车上书。当时齐集在北京参与科举会试的十八省举人，收到《马关条约》中，中国割去台湾及辽东，并向日本赔款二万万两的消息，一时间群情激动，4月，康有为、

近代思想第四讲 戊戌维新思潮与康有为

近代思想第四讲戊戌维新思潮与康有为、梁启超、严复的政治思想 康有为生平与思想 摘自萧公权：《近代中国与新世界：康有为变法与大同思想研究》，江苏人民出版社1997年版。 康有为1876年与张妙华结婚，当时他19岁，女22岁。但他们订婚时，康仅8岁。由于康大都不在家，因此他们并没有一个完整的婚姻生活。1898年至1909年的十余年间，二人没在一起。1915年，她抵押香港住宅以资助康梁的反袁运动。1922年去世。康“执佛送丧，悉如古礼”，并铭其墓。康1879年生有一女，1887年又生一女，50岁时他们生有一子。与其妻妾共生9个子女，其中三个夭折。有为1897年纳妾，因他已40岁尚无子嗣。1907年在美国时又纳一妾，名为何旃(zhān)理，系粤藉留美女生，因见到他的像片而仰慕他，自愿为妾，陪他旅行，作他的翻译和秘书。七年后即1914年24岁时死去，有为写了“金光梦”以资悼念。他纳妾显未符合他在《大同书》和《孔子改制考》中所阐述男女平等的原则。不过，他也并未违反当时被接受的传统。身处理想国未来之时，他觉得不妨从当时一般士大夫之俗。康有为遵从古礼，按儒家的传统祭典其父母。曾说“事父孝，故事天明”。三纲实是天所制定。有为的家庭背景及其早年教育无疑决定了他的纯粹旧伦理观。有为甚至用旧道德来攻击慈僖太后，戊戌政变后不久，他致友人一函中辩称皇上无论在道德上或法律上，都没有对慈僖尽孝道的义务，因她实非他的生母。 接着的问题是为什么有为后来抛弃了此一保守立场，而以家庭为人类痛苦之渊，且预测家庭终将消失于乌托邦呢? 有几样东西影响了他。佛教的出家思想。有为自光绪五年(1879)研究佛理时，即已熟悉，从中他可能得到家庭阻碍快乐的启示。一些亲戚和朋友的不幸遭遇更加强了这一想法。例如，他甚以两位姊妹——逸红和琼瑶——的苦命而难过。逸红与一不健康的年轻人订婚，然后于同治十年(1871)嫁给病危的未婚夫，新郎于婚后l 9天即病逝。逸红守寡43年，眼见其故夫兄弟的挥霍，亲历一个大家庭的衰败后，于民国三年(1914)死亡。琼瑶亦于婚后不久而守寡，并于光绪十四年穷困而死。有为甚以她们的不幸而痛苦，自惭未能对她们有所帮助。有为的一个学生孔昭焱在一封信里也诉说所遭遇的家庭问题，他希望作一个学者，但他的父母强迫他放弃学业以谋生计。谭嗣同从小丧母，而被他父亲的妾虐待。光绪皇帝也遭他“母亲”慈僖的虐待，当时许多写文章的人常提到。这些都使有为感到：虽然他自己的经验并非如此．虽然他信奉儒家伦理，但家庭毕竟不是纯粹幸福的。 康有为的性格是其成为独特思想家与改革家的原因之一。 强烈的自信心，几近乎自夸，是康有为性格最显著的特征。此一特征，一些当时人以及后来的作者们都留注意到。他很早就自以为有才。l 2岁时看龙舟竞赛，即席写出一首40句的长诗，马上得到“神童”的赞誉。他承受表面的称赞，遂自以为较其他同学高一等，“大

人教版高中历史必修3 5.14课文注释：早期资产阶级维新思想

课文注释：早期资产阶级维新思想 早期维新思想形成于19世纪70至80年代，它是伴随民族资本主义工业的产生而出现的。与洋务思潮主流人物奕、曾国藩、李鸿章等人相比，早期维新思想家的眼界较为开阔，认识也有所深化。在甲午战前，他们的思想已经引起了社会的关注。早期维新思想的主要代表人物有冯桂芬、王韬、薛福成、马建忠、郑观应等。这些人大部分早年都接受过封建正统教育，涉足科场，有的还获得过相应的功名，并取得一官半职。如冯桂芬1850年获得榜眼，曾任广西乡试主考官。他们不少曾到过外国，有点甚至长期住在海外。如王韬到过英国、法国和俄国；郑观应在外国资本企业即洋行做买办，并创办过洋务派官督商办企业的轮船招商局；薛福成晚年先后出任驻英国、法国、意大利、比利时等国的使节。早期维新思想家认识到，只有振兴商务，发展资本主义，才能使中国富强起来。他们的思想主要包括：1）反对西方列强侵略，维护国家主权。王韬指出：“环而伺我者数十国”都是心腹之患。对此，他“忧国念家，万虑坌集”。郑观应认为，中国面临亡国之大患，自然应以防外敌为主。他愤怒地指斥清政府的文官为“保全禄位”，武官为“保全身家”。他们要求维护国家主权，限制西方列强在中国的特权，特别是要求修订最惠国条约和领事裁判权。他们认为，列强在中国杀人放火，抢夺财物，殴打平民，污辱妇女，不受中国法律的约束和制裁，而由外国领事处理，结果使罪犯逍遥法外，无法无天，继续作恶，这严重损害了中国的主权独立和民族尊严。早期维新思想家极力反对清政府和外国侵略者在中国建立的殖民地关税制度。2）进步的政治改革主张，主张仿照西方君主政体来改造中国的君主体制。王韬曾说过：“君为主，则必尧舜之君在上，而后可长安久治；民为主，则法制多纷更，心志难专一；究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮，都俞吁咈，犹有中国三代以上之遗意焉。”薛福成也说：“西洋各邦立国规模，以议院为最良，然如美国则民权过重，法国则叫嚣之气过重，其斟酌适中者，惟英德两国之制，颇称尽善。”3）发展资本主义经济的强烈愿望。其中，以郑观应提出的“商战”思想最具代表性。他认为，国强是以民富为基础的，而民富又是以发展资本主义为条件的，强调强国富民的根本在于兴商，必须以商立国。他指出，帝国主义侵略中国，是采取“兵战”与“商战”两种形式。“兵战”是搞军事征服，“商战”是搞经济掠夺；“兵战”是手段，“商战”是

人教版高中历史选修1 9.3课文注释：戊戌变法前后维新派以外其他政治派别的主张

课文注释：戊戌变法前后维新派以外其他政治派别的主张 十九世纪末年的中国社会，有几派政治势力在进行较量，除了新兴的资产阶级维新派及地主阶级开明派以外，还有根底深远、阵营庞杂的顽固派和盘踞要津、拥有一定实权的洋务派。顽固派和洋务派的分野起自19世纪60年代，这两大派别在维护封建统治秩序的基本目标上并没有实质性的区别，只是洋务派主张学习外国的船坚炮利和语言文字遭到顽固派的反对。这种政争在六七十年代曾热闹一时。到了十九世纪末，顽固派仍然没有变化，他们仍然主张“治国之道以正人心、厚风俗为先”，其他的都是末流，把机器生产看作“雕虫小技”，把提倡工商业看作“本末倒置”，把学习西方的文化、政治制度看作“离经叛道”。 顽固派十分强调“祖宗成法”，反对变革。慈禧太后对光绪皇帝的变法斥责为“徇一人而乱家法，祖宗其谓我何！”反变法的核心人物刚毅和荣禄也以此为武器。军机大臣刚毅每遇施行新政便哭列祖列宗。在他看来，“我朝成法，尽善尽美”、“不可轻易更张。”顽固派把国家视为封建君主一家的私产，他们维护“祖宗之法”就是维护君主的“家天下”，维护君主专权的制度，维护以皇帝为首的地主阶级的利益；戊戌维新的变法是要变君主专制为君主立宪制，这无疑损害了君主的利益，也损害了整个地主阶级的利益，因而受到顽固派的反对。 洋务派极力把维新改革限制在“变事”而不变法的范围内，他们以“中学为体，西学为用”相标榜，虽然主张学习西方的船坚炮利，但仍然奉纲常名教为正宗，维护封建统治。他们在维新运动初期，曾企图借维新派所造成的社会舆论扩张自己的声势，刘坤一、张之洞、王文韶等督抚纷纷参加强学会，并予以经济资助。张之洞除捐助五千两银给北京强学会外，又拨银一千五百两兴办上海强学会，由康有为撰写的《上海强学会序》甚至由他署名。洋务派对维新改革的某些措施，如筹饷练兵、提倡工商业、以至变革科举等，也提出过一些具体建议和主张，借以提高自己的社会地位。然而，维新变法要变革社会制度则是洋务派根本反对的。随着运动的深入和发展，洋务派维护封建专制制度的真面目日益明显地暴露出来，他们不仅退出运动，甚至转到对立面，和封建顽固派纠合在一起，共同组成反对维新变法的阵营。 维新变法时期，陈宝箴是惟一支持新政改革的督抚大员，他慨然以湖南开新为己任，锐意整顿，推行新政最为得力，也由此受到守旧势力的攻讦。陈宝箴是