《王者联萌》法师介绍
《王者联萌》法师介绍
《王者联萌》以热门网游LOL为背景，融合众多国际殿堂级游戏设计精粹；将MOBA类型的LOL，以更富代入感的RPG形式在手机上完美呈现。以百位的联盟英雄，协力对抗邪恶力量入侵桑德兰大陆为背景，逐渐展开成一卷波澜壮阔的英雄史诗！游戏集角色成长、装备收集、佣兵收集、COC攻防等40多种副本和玩法于一体。结合竞速挑战、打野等丰富的活动玩法，让玩家在手机上用手指撸出一个新的时代，登顶最强王者！
今天小编我为大家带来了一个重要的法师英雄介绍，那就是——死歌
众所周知，死歌有强大的全屏大招，死后仍然可以放技能，强大的消耗等等各种优势，在英雄联盟里出尽了风头，那倒我们《王者联萌》中的死歌，又有什么出色的表现呢，待小编我给您一一道来。
首先让我们来简略介绍下死歌的技能：
(阴魂不散)被动技能，在死亡后仍可以继续作为灵体在战场上存活2回合。
这个技能在英雄联盟中可以说是死歌的核心，死后的死歌才能安心的放各种技能，加伤恶心的无法受伤害设定，让别人打死也不是，不打死也不是。
在《王者联萌》中，死歌这个技能除了可以死后继续放技能，保持自己的输出以外，还有一个更加重大的作用：卡位。
《王者联萌》的前排和中排是很危险的存在，很多人都会把重点保护的输出放在最后一排保护。但是，如果前排和中排的队员团灭，那么后排队员只能上来补位，把自己暴露在危险中。现在，有了死歌这个存在，后排英雄可以多站两回合了，这样对整体战斗简直是核心级的提升，死歌被动的战略意义体现的淋漓尽致
(爆裂)主动技能，对前方一名敌人及其周围造成法术伤害。消耗行动力50点。
这个是死歌的核心输出技能之一，游戏里秉承了小伤害，小消耗的特性，50的消耗保证了在
不被减少行动力的情况下能支持两次，这一点让死歌的法师特性发挥的淋漓尽致。
(嗜魔屏障)被动技能，受到攻击时，降低攻击者的速度及法术防御。
很显然，这是一个受攻击触发的技能，出现在一个法师身上也许会很不妙，但是死歌有比其他法师更强大的地方，以命换DEBUFF，体现出死歌一个不一样的法师的独特之处。
(精神污染)主动技能，每回合结束时，对敌方前排敌人造成法术伤害。
这是个回合结束触发的特殊技能，虽然不能即刻奇效，但是有时候可以很好的发挥补刀作用。
(绝望咏唱)主动技能，对敌方全体造成法术伤害，消耗行动力100点。CD10回合。
死歌的招牌技能，全屏大招。高伤害，高消耗，长CD，全面打击，可以说是杀人越货，抢人头的必备良品。
看完了技能介绍，小编来给大家点出死歌灵魂的精髓之处——死歌被动
在《王者联萌》中，死歌被动技能除了可以死后继续放技能，保持自己的输出以外，还有一个更加重大的作用：卡位。
《王者联萌》的前排和中排是很危险的存在，很多人都会把重点保护的输出放在最后一排
保护。但是，如果前排和中排的队员团灭，那么后排队员只能上来补位，把自己暴露在危险中。现在，有了死歌这个存在，后排英雄可以多站两回合了，这样对整体战斗简直是核心级的提升，死歌被动的战略意义体现的淋漓尽致
同时，因为被动的存在，死歌可以稳定撑到第三回合，将自己最强输出的大招放回去，而不用担心被秒。
看完了小编的人物介绍，是不是很心动呢?心动不如行动，快去入手一个死歌吧!
弘一法师的认真
李叔同（1880～1942），著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。 弘一法师的认真 世界上怕就怕认真二字，弘一法师（李叔同）就最讲认真，凡事皆认真。叶圣陶之孙叶兆言《陈旧人物》载： 有次给学生上音乐课，有个学生放了一个臭屁，熏得大家分了神。下课了，李叔同十分认真地说：“以后方便，请到外面去。”他说完便向大家深深一鞠躬，认真得让人莞尔。 刘质平是李叔同的音乐传人，在日本留学无经济来源。为帮助弟子并使他放心，李叔同认认真真给弟子写了一封信，细报自己的收入和支出，让刘质平吃了定心丸。李叔同后来出家做和尚，出家前，备了一大笔款子，供刘读书至毕业。款未凑齐时，李写信说：“此款如不能借到，余仍就职，至君毕业时止。” 正因为拥有这种常人所不能及的认真精神，所以李叔同每做一种人，都做得十分像。他做老师，就是个模范的教师；一旦出家，他就是个彻底的法师。可以说，认真是李叔同人格魅力的第一特质，正是这种常人所没有的特质，成就了他丰厚人生的累累硕果。 【名师解读】认真是一种态度，也是一种境界。一个人，能认真做好
一件事，说明他有认真的态度；当他一丝不苟地完成每一件事，便是有了认真的境界，李叔同即是如此。李叔同认真的习惯成就了他“百世之师”的人生，我们又何尝不需认真呢？保持认真这个好习惯，认真做事，认真为人，终能成就自我。 【适用话题】认真人格魅力成就自我
世界十大最著名建筑师的生平及作品介绍一
世界十大最著名建筑师的生平及作品介绍一：创新建筑师代表： Santiago Calatrava (卡拉特拉瓦) Santiago Calatrava 是世界上最著名的创新建筑师之一，也是备受争议的建筑师。Santiago Calatrava以桥梁结构设计与艺术建筑闻名于世，他设计了威尼斯、都柏林、曼彻斯特以及巴塞罗那的桥梁，也设计了里昂、里斯本、苏黎世的火车站。最近的作品就是著名的2004年雅典奥运会主场馆。 由于Calatrava 拥有建筑师和工程师的双重身份，他对结构和建筑美学之间的互动有着准绳的掌握。他认为美态能够由力学的工程设计表达出来，而大自然之中，林木虫鸟的形态美观，同时亦有着惊人的力学效率。所以，他常常以大自然作为他设计时启发灵感的泉源。他设计的桥梁以纯粹结构形成的优雅动态而举世闻名，展现出技术理性所能呈现的逻辑的美，而又仿佛超越了地心引力和结构法则的束缚。 有的时候，他的设计难免会让人想起外星来客，极其突兀的技术美似乎全然出乎地球人的常规预
料。这当然是得益于他在结构工程专业上的特长。早自20世纪初以来，桥梁的设计一直被托付给了路桥结构工程师，建筑师退避三舍好像已成习惯。由于有了卡拉特拉瓦，全世界的建筑师们才忽然发现了新的课题，在90年代前后爆发了对桥梁进行建筑设计的热潮，从一个新的角度重新开始塑造城市中的这类元素，进而影响到城市的面貌。2001年，卡拉特拉瓦在美国的第一个作品建成，是威斯康星州密尔沃基的美术博物馆扩建工程。此地原有一个旧馆，是在1957年由当地的建筑师事务所设计的，这一次卡拉特拉瓦加建的Quadracci展厅，名号不大，其实却造成了绝对喧宾夺主的局面。
怀李叔同先生 阅读及答案
For personal use only in study and research; not for commercial use 怀李叔同先生 丰子恺 距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。 他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。 后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。 他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表现出一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。 我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读理性的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，多余的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐
李叔同作品(弘一法师)
遇风愁不成寐 世界鱼龙混，天心何不平。 岂因时事感，偏作怒号声。 烛烬难寻梦，春寒况五更。 马嘶残月坠，笳鼓万军营。 -------------------------------------------------------------------------------- 早秋 十里明湖一叶舟， 城南烟月水西楼， 几许秋容娇欲流， 隔著垂杨柳。 远山明净眉尖瘦， 闲云飘忽罗纹绉， 天末凉风送早秋， 秋花点点头。 --------------------------------------------------------------------------------
送别（填词）作曲:约翰〃p〃奥德威 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯，地之角， 知交半零落； 一斛浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 -------------------------------------------------------------------------------- 春游 春风吹面薄于纱， 春人妆束淡于画， 游春人在画中行， 万花飞舞春人下. 梨花淡白菜花黄，
柳花委地芥花香， 莺啼陌上人归去， 花外疏钟送夕阳。 -------------------------------------------------------------------------------- 悲秋 西风乍起黄叶飘， 日夕疏林杪。 花事匆匆，梦影迢迢， 零落凭谁吊。 镜里朱颜，愁边白发， 光阴催人老， 纵有千金，纵有千金， 千金难买年少。 -------------------------------------------------------------------------------- 月夜 纤云四卷银河净，梧叶萧疏摇月影; 剪径凉风阵阵紧，暮鸦栖止未定。 万里空明人意静， 呀!是何处，敲彻玉磬，一声声清越度幽岭 呀!是何处，声相酬应，是孤雁寒砧并， 想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。
弘一大师李叔同 半世潇洒半世僧
弘一大师李叔同：半世潇洒半世僧 谢和琛 “少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画， 像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。” ——丰子恺《我的老师李叔同》 “长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”淡淡的笛音吹出了离愁，幽美的歌词写出了别绪，听来让人百感交集。这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。李叔同被丰子恺称赞为“文艺的园地，差不多被他走遍了”，后来他遁入空门，法号弘一。 1942年10月的一天下午，泉州的温陵养老院的晚晴室中，沉疴久病的弘一法师临终弥留之际，他挥毫作书“悲欣交集”四字后右肋而卧，安详圆寂，走完了他辉煌而充满传奇色彩的一生。四个字中蕴含了他对人生的多少难以言传的感慨，至今谁又能说得清呢? 传奇的身世 弘一法师李叔同，祖籍浙江平湖，1880年出生于天津。父亲李筱楼是同冶时期的进士，曾官吏部。李叔同排行第三，幼名成蹊。他五岁时。73岁的老父因病去世，母亲王氏是父亲四个妻子中最小的妾室，时年25岁。就这样，一个身卑位贱的年轻寡妇带着幼年的挛叔同，在这样一个中国传统的旧式大家庭中艰辛度日。因此，依母教养成人的李叔同对母亲终生孝敬和怀念。 也许正是李叔同幼年丧父的悲苦和“庶出”身份的低微，小时候的李叔同就显出不同于人的特殊性情：他常常趋于偏激。他从小就喜欢养猫，甚至爱猫如痴。不仅养了许多只，并且敬猫如同敬人。直到他十几年后去日本留学，仍未改变自己奇特的个性。一次，他竟突然专门给家里发了一封急电，询问自己养的那些猫是否平安。 李叔同幼年聪慧过人，五岁便跟随母亲习诵古诗格言，六七岁时即攻读《昭明文选》，居然能朗朗成诵，人多异之。八九岁时，他的侄媳曾与当地居士学习佛教《大悲咒》、《往生咒》等，他从旁听之，不久也能背诵。十岁始读《古文观止》和《四书》、《尔雅》，尤喜《说文解字》，并开始临摹篆贴。十六七岁始学习诗词及篆刻，最爱唐代有“诗佛”之称的王维之诗。李叔同从幼年即接受中国传统教育，饱读经史子集和其他杂学，与当时天津士林学者多有接触，学有根底。弱冠之年的李叔同即以对
法师技能搭配推荐
法师技能搭配推荐 首先迦若为大致介绍下法师的几个技能（水一下，哈哈~）。 1、火球术，单体攻击带1.5S眩晕。伤害交过。 2、火柱喷发，范围攻击，伤害较一般。 3、变羊术，持续4S，不错的控制技。 4、聪慧，提升己方所有决定的法术强度。持续20S，75级的技能能提升700多点的法强。法术队友的绝佳选择。 5、灼烧，持续伤害，每0.5S造成一次伤害，持续12S，相当于攻击24次，单体伤害很高。 6、火球术，法师的大杀器。群体伤害，伤害较高且带3S眩晕效果。两个字的评价，给力。
1、竞技场 竞技场推荐带2、3、6技能。竞技场主角法师的能量积累速度实在太慢。6个技能没1个能先发制人的。但是还是推荐带上变羊术和陨石吧。变羊术、陨石虽然很少能用得出来，但是一旦能够释放，那么胜负几乎立定了。 2、打龙 龙的话由于不受各种负面状态的影响，变羊以及灼烧这些对魔龙都没用，所以不推荐带上这两个技能。推荐带1 、2 、6。1技能单体伤害，输出还算不错的。2技能是群体伤害，虽然输出不猛，但聊胜于无吧。6技能召唤大陨石，绝对是法师的必备技能。
3、推图 推图时法师的作用主要体现在控制上。输出这方面毕竟不如老牌的剑圣、红帽以及十三。随时法师还是当个控制辅助吧。推荐带3 、4 、6。4技能聪慧可以给十三带来一定的法术加成。如果队伍里法师多的话，这个技能将会是神技。3技能变羊术，配合控制对手，在关键时刻作业会非常的大。 4、赏金远征 赏金的话怪不会攻击角色。因此带上自己最得意的技能尽情的输出吧。推荐1、5、6。灼烧技能持续12S，伤害很高的。打特定BOSS的时候也可以带上灼烧技能。给主角加点法术吸血，然后一放灼烧，那吸血速度，哗啦啦的。
盛大传奇3法师攻略
SD Mir3法师简单攻略 在开始进入正题前先废话几句，要想玩好法师，我个人建议要先玩玩其他两个职业，这样你PK，练级的时候才能配合的好，因为你了解他们的职业技能，我从GT开始的时候玩了战士，后来朋友的道士给我玩，最后身边的人都走掉了就玩FS，后来GT就改版为3G，我最为钟爱的1.45就成了SF，我也就去了SF一直到2012，想来也有将近10年了，后来因为同学叫才来SD这个坑爹的Mir3，如果你早就醒悟了那就不要往下看了，如果你还在迷着那就继续往下看吧，下面仅代表我个人的观点与方法，与各位分享，不认同请轻拍，谢谢！ 技能篇 魔法按键设置（个人喜好） F1=瞬息移动（法师练级节奏快，放在小拇指找怪操作方便，PK打不过逃跑迅速） F2=天火之怒（本来是冰咆哮的，单现在一个天火走天下，那就放无名指，使用率超级高）F3=魔法盾（法师不会手动开盾，多少血也是一刀货，放在中指，不过你鄙视它它就鄙视你，尤为重要，切记，切记） F4=焰天火雨（这个位置在卡位杀怪超范围攻击时候用的上，频率也比较高，可以F2互换）F5=异形换位（强大的逃跑技能，食指操作，第二组第一个键也是比较好操作的） F6=旋风墙（高等级压制技能配合战士连月杀人还是不错的，前提是等级要高） F7=凝血离魂（持续性技能120秒，放后面能摸到就好，但每次冲门之前就不要用了，不建议用自动凝血。） F8=随意吧怒神、圣言、诱惑。。。。你感觉能用得上都可以 F9=抗拒火环（等级压制技能，面对战士时候还是比较有用，你想你身后一群怪，战士来砍你，你一抗他就进怪堆，如果不归谷，那他就要回归了，第三组第一个键容易摸到） 火系： 在这里只说说天火、抗拒火环和火雨，其他的不说了，因为火系魔法除了火雨和天火之外其他的被弱化的几乎是废弃掉了。 火雨：可以超范围攻击，也就是一群怪相距比较近，单除了一只或几只在范围内，将鼠标放在范围的怪身上就可以攻击到范围外的怪物。 天火：两个字形容---------变态，这个是一个改变法师一生的技能，在没出天火的时候55级的战士能把60的法师追的鸡飞狗跳，没脸见人，天火一出现几乎成了法师的唯一杀戮技能，一个技能走天下，必须升到5级。变态之处在于除了砸那一下外还是加强版的火墙，现在5级天火简直是杀人刷怪的必备。其实个人觉得天火最强大的地方还是这个火墙，火墙的一个特性就是持续时间比较长，敌人在火墙中跑动会持续掉血（以跑动快慢计，动一下掉一次血），后面会讲到具体的应用。 冰系： 基本废掉，对于小号来说魂魄刺偶尔可能冰下飞机 雷系： 基本废掉，不讲了。为了省蓝你可以用怒神。天打雷劈没什么用。 风系： 两个强大的技能魔法盾和风墙 魔法盾：一句话，不会开盾的法师就不是一个合格的法师，5级盾的法师超过700多的血，技术不要太菜很难死了，这里讲的就是手动开盾，尤其是打BOSS的时候，基本上2-3
李叔同(弘一法师)书法作品赏析
李叔同（弘一法师）书法作品鉴赏 摘要：弘一法师李叔同是一位中国近代成就卓著、德艺双馨的高僧，同时也是杰出的艺术大师。他倾注毕生心血于书法创作，留下了很多不朽的精品。他的书法集合了各种艺术精华，尤其深受佛教影响，给人一种空灵、素净，超然物外的享受。本文就以下三个方面对他的书法作品作以简单鉴赏。 关键字：技法；意象；文化背景 弘一法师，（1880—1942)，俗姓李，名侯，字叔同，别号漱筒；浙江平湖人，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。他既是才气横溢的艺术教育家，也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。被誉为“二十文章惊海内”的大师。 斯人已去，馨德永存！岁月带走了一位天之骄子的艺术家，却带不走他留给我们的精神财富，带不走他流芳万世的不朽作品。尽管，作为凡夫俗子，我无法达到大师的高度与之对话、共鸣，但我仍愿意追逐他的踪迹，寻找那超凡的人格与亘古长存的传奇…… 弘一法师自幼研习书法，并在其他艺术领域也颇有建树，因此，他的书法与众不同之处，就在于集合了各种艺术之所长，为己所用，逐渐形成了具有鲜明特色的书法风格。而在遁入佛门之后“诸艺俱废，唯有书法不曾放弃”，他晚年在书法上取得了显著的成就，基于这种事实，本文只对大师晚年的作品作以简单的赏析。 弘一法师的书法风格有别于他人的一个重要方面就是他独特的技法，这与他深厚的书法功底是分不开的，加之他在其他艺术领域的造诣，是他对书法有自己全新的认识和理解。尤其晚年遁入空门，在接受了佛法的洗礼和对佛理的研究之后，更是奠定了大师的最终书法风格，有人称之为“弘一体”。陈祥耀先生认为弘一法师“其初由碑学脱化而来，体势较矮，肉较多，其后肉渐减，气渐收，力渐凝，变为较方较楷的一派，数年后乃由方楷而变为修长，骨肉由饱满而变得瘦硬，气韵由沉雄而变为清拔。其不可及处，乃在笔笔气舒、锋藏、神敛。写这种字，必先把全部精神集于心中，然后运之于腕，贯之于笔，传之于纸。心正笔正，此之谓欤。”这是从技法层面对弘一法师作品风格的分析，非常中肯。因为书法风格的由来绝不是突然的，它一定与个人书法的基础风格有关。欣赏弘一法师的作品，犹如读一本佛家经典，给人一种心灵的洗礼，使我们在这纷繁的世界里获得片刻安宁。一切尘世的烦恼与纷争暂时搁浅，只有天人合一的超然享受……
怀李叔同先生 阅读及答案
怀李叔同先生 丰子恺 距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是“认真”。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。 他出身于富裕之家，他堕地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。 后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。……长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负？”读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙拖着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活象一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。 他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为“教师”。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。“淡妆浓抹总相宜”，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表现出一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。 我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读理性的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，多余的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表示。
弘一法师 《格言别录》
弘一法师《格言别录》 弘一法师《格言别录》 母亲的教养决定一个民族的未来 学问类 凛闲居，以体独。卜动念，以知几。谨威仪，以定命。敦大伦，以凝道。备百行，以考德。迁善改过以作圣。—刘忠介公《人谱》六条 敬畏於闲居独处之时，从中体悟慎独的功夫;预测念头初动，了知其中因缘果报之事细微的前兆;谨慎威仪举止之规范，以安定吉凶祸福之命运，趋吉避凶也;敦厚和睦大众之间的正常伦理关系，以坚固凝定伦常不变之大道;具备百德细行，以考验道德行为规范;见善则迁，知过则改，以此作为成圣成贤的功夫。 这一条出自明朝学者刘宗周的著作《人谱》，说明做人就需要具备这六条。 几(jī ㄐ〡):读平声。几微，事前徵兆，微末细小之事。 敦:修治使之厚。考:考绩、考验，稽查之义。 考德:另有本为“考旋”，取《易经》“视履考祥，其旋元吉”之意。(观察其行为善恶得失，考绩祸福徵祥，以期回转天命，得到洪福大吉。) 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。 观察天地之间生长万物之气象，以开拓心胸眼界;学习古圣先贤克己复礼修身的功夫，可以成就功业道德。 为善最乐，读书便佳。 茅鹿门云:“人生在世多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾，何幸而得人心如此哉,” 行善助人最为快乐，读圣贤书便是佳事。 万般皆下品，唯有读书高。
明朝名士茅鹿门说:人生在世，多做帮助救济他人之事，则对方感恩於我，发於肺腑，温暖入心。能得人心到如此地步，是多麼值得庆幸啊～ 诸君到此何为,岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子, 在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人～ —广州香山书院楹联 诸位君子到此为何事,岂只徒然为求学问、写写文章，擅得一种技艺之微小专长，就算是个读圣贤书的种子吗,而在我所求亦是恕道而已，不过是子孝臣忠，弟悌友信，各自尽到五伦的本分，共同成就为名教中的贤人。 士先器识而后文艺，如果没有伦理道德的基础，不知礼义廉耻，学越多越长浮华傲慢，就与学问背道而驰，不得利益。 这副对联出自广州香山书院，从中可见创办人的教学宗旨。 楹联:贴在楹柱(厅堂前的柱子)上的对联。 第 1 页共 8 页 弘一法师《格言别录》 何谓至行,曰:“庸行”; 何谓大人,曰:“小心”。 什麼是最高的德行,就是平常生活，一言一行安分守己;什麼叫做大人,不过处处小心，一切恭敬而已。 圣贤绝无标新立异，外表生活与凡夫并无不同，所不同者，存心而已。在世间法中觉悟，即是佛法。 庸:平常的。《中庸》曰:中不偏，庸不易。庸行即平常生活。 存养类 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 涵养德行，心须宁静，言语寡少沉默，举动从容安详，行事严谨恭敬，生活简单朴实，少欲知足。常常这样检点，自然容易止息妄念，心专意凝。
世界建筑大师介绍 赖特 Frank Lloyd Wright -- 著名的流水别墅作者
世界建筑大师介绍 赖特 Frank Lloyd Wright -- 著名的流水别墅作者 2010-09-01 01:16 （Frank Lloyd Wright ，1869-1959）赖特是本世纪美国的一位最重要的建筑师，在世界上享有盛誉。他设计的许多建筑受到普通的赞扬，是现代建筑中有价值的瑰宝。赖特对现代建筑有很大的影响，但是他的建筑思想和欧洲新建运动的代表人物有明显的差别，他走的是一条独特的道路。 赖特于1869年出生在美国威斯新州，他在大学中原来学习土木工程，后来转达而从事建筑。他从十九世纪八十年代后期就开始芝加哥从事建筑活动，曾经在当时芝加哥学派建筑师沙利文等众的建筑事务所中工作过。赖特开始工作的时候，正是美国工业蓬勃发展，城市人口急速增加的时期。十九世纪末的芝加哥是现代摩天楼诞生的地点。但是赖特对现代大城市持批判态度，他很少设计大城市里的摩天楼。赖特对于建筑工业化不感兴趣，他一生中设计的最多的建筑类型是别墅和小住宅。 从十九世纪末到二十世纪最初的十年中，他在美国中西部的威斯康新州、伊利诺州和密执安州等地设计了许多小住宅和别墅。这些住宅大都属于中等阶级。坐落在郊外，用地宽阔，环境优美。材料是传统的砖、木和石头，有出檐很大的坡屋顶。在这类建筑中赖特逐渐形成了一些特色的建筑处理手法。 剌赖特这个时期设计的住宅即将有美国民间建筑的传统，又突破了封闭性。它适合于美国中西部草原地带的气候和地广人稀的特点，赖特这一时期设计的住宅建筑被称为“草原住宅”，虽然他们并不一定建造在大草原上。 赖特的青年时代在十九世纪渡过，那是惠特曼（W.Whitman，1819-1892）美国诗人）和马克.吐温（Mark Twain，1835-1910，美国作家）的时代。赖特的祖父和父辈在威斯康星州的山谷中耕地土地，他在农庄上长大，对农村和大自然有深厚的感情。他的“塔里埃森”就造在祖传的土地上，他在八十岁的时候谈到这一点还兴奋地说：“在塔里埃森，我这第三代人又回到了土地上，在那块土地上发展和创造美好的事物”，对祖辈和土地的眷恋溢于言表。
建筑大师赖特(Frank Lloyd Wright)作品欣赏
流水别墅（Falling Water） 流水别墅:赖特最著名的设计作品——考夫曼别墅（流水别墅）建成于1936年，流水别墅被誉为“绝顶的人造物与幽雅的天然景色的完美平衡”，是“二十世纪的艺术杰作”。悬挑的楼板在后边的石墙和自然山石中锚固。内部空间相互流通，一乘小梯与溪水联系。大胆的设计手法使之成为无与伦比的世界著名现代建筑。 在茂密的丛林掩映下，在清清的溪流和嶙岣石块间，这座房子从中心向各个方向伸展着、交错着，白色的巨大阳台凌空于水面之上，流水叮咚地从房子底下蜿蜒淌过，从平台下奔泻而出…… 忘情地将手伸进溪水中，或者只是静静地坐着，什么都可以想，什么都可以不想。在这样的别墅中度假，该是怎样的画境，怎样的诗意，怎样的享受…… 建筑在山林之中的度假别墅，也许大家已经看过很多，但是建在溪水瀑布之上的别墅，你可曾听说过？在美国宾夕法尼亚州的一个叫做“熊跑”的幽静峡谷中，就有这样一幢奇妙的房子。在茂密的丛林掩映下，在清清的溪流和嶙峋石块间，这座房子从中心向各个方向伸展着、交错着，白色的巨大阳台凌空于水面之上，流水叮咚地从房子底下蜿蜒淌过，从平台下奔泻而出。如果你有兴趣，还可以从大阳台上顺梯子往下爬，你在屋子里便已听到的潺潺流水声，此刻便在你足下。你可以趴在岩石上，忘情地将手伸进溪水中，或者只是静静地坐着，什么都可以想，什么都可以不想。在这样的别墅中度假，该是怎样的画境，怎样的诗意，怎样的享受？这幢房子建成后就名声远扬，经常有人来此参观，人们称之为“流水别墅”或者“落水山庄”。 建筑的外形显得自然、随意、舒展，主要房间与室外的阳台、平台以及道路，相互交织在一起，错落有致，亦取得与周围自然景色相溶合的效果。建筑材料主要用白色的混凝土和栗色毛石。水平向的白色混凝土平台与自然的岩石相呼应，而栗色的毛石就是从周围山林搜集而来的，有着“与生俱来”、自然质朴和野趣的意味。不同凡响的室内使人犹如进入一个梦境，通往巨大的起居室空间之过程，正如经常出现在赖特作品的特色一样，必然先通一段狭小而昏暗的有顶盖的门廊，然后进入反方向上的主楼梯透过那些粗犷而透孔的石壁，右手边是直交通的空间，而左手便可进入起居的二层踏步。莱特对自然光线的巧妙掌握，使内部空间仿佛充满了盎然生机，光线流动于起居的东、南、西三侧，最明亮的部分光线从天窗泻下，一直通往建筑物下方溪流崖隘的楼梯，东、西、北侧几呈围合状的室，则相形之下较暗，岩石铺成的地板上，隐约出现它们的倒影，流瀑在起居室空间之中，而从北侧及山崖上反射在楼梯上的光线显得朦胧柔美。在心理上，这个起居室空间的气氛，随着光线的明度变化，而显现多样的风采。 “流水别墅”这个建筑具有活生生的、超越时间的质地，为了越过建筑史的诸多流派，它似乎全身飞跃而起，座落于宾夕法尼亚的岩崖之中，指挥着整个山谷，超凡脱俗。建筑内的壁炉是以暴露的自然山岩砌成的，瀑布所形成的雄伟的外部空间使落水山庄更为完美，在这儿，自然和人悠然共存，呈现了天人合一的最高境界。特别值得注意的是，瀑布上的大平台连带1/3的起居室都飞挑于瀑布之上，对于当时的工程技术而言，无疑是一大创举。
丰子恺介绍
丰子恺介绍 丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。中国浙江桐乡石门镇人。中国现代漫画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师；曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。 中文名丰子恺 外文名ZikaiFeng 别名名：润、仁、仍，号：子凯 国籍中国 民族汉族 出生地浙江省崇德县石门湾 出生日期1898年（戊戌年）11月9日 逝世日期1975年（乙卯年）9月15日 职业散文家，教育家，漫画家，画家，音乐家 毕业院校浙江省立第一师范学校 代表作品《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《随笔二十篇》 主要成就他是中国现代漫画的开端 笔名TK 子女子女十人 师承弘一法师 人物生平 丰子恺原名丰润，我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家。他的母亲将他生下来后，由于父母亲十分喜爱他，取小名“慈玉”。他在家乡念小学时，有一次，乡下要搞什么选举。小学老师说，乡下人文化低，笔画多的字不好写，为日后考虑，名字应尽量用笔画少的字，因此，“润”字改为“仁’，字，老师说，浙江读音“仁”与“润”
差不多，“仁”在意义上与“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“丰仁”了。他就以这个名字进入杭州浙江第一师范学校。 在第一师范时，他因善于写文章，国文常得第一名，很受国文老师单不庵的器重。单不庵觉得在“丰仁”这个单名之外应该有一个双名，而“慈玉”是小名，应另取一个名字。因此单不庵就给他取了“子颛”。后改为“子恺”(“恺”与“颛”同，均为安乐意)。从此，他就取名叫“丰子恺”了。后来写文、作画均用此名。 丰子恺在早期作画时，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼写缩写。当时的子读作“TSU”。 丰子恺自幼爱好美术，1914年入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏丏尊，他称李叔同对他的教育方式为“爸爸般的教育”，而夏丏尊老师的则为“妈妈般的教育”，这两位老师，尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，丰子恺曾作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春晖中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学院。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。 1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。 七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。 1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。
李叔同简介
弘一法师（1880－1942）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为："无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。
" 被丰子恺称为“文艺的园地，差不多被他走遍了”的李叔同，由于佛缘成熟而走上了世俗眼光中的“消极”（佛法是入世的、积极的、而非消极厌世的，所谓“佛法不离世间觉，出世寻佛法，如同觅兔角”）人生之路，1918年，剃度于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，成为一个名“演音”、号“弘一”的僧人。一名曾经所谓纯正且优秀的艺术家，穿上百衲衣后，从观念到行动皆发生了深刻的变化，放下尘缘，超然物外，几乎搁置了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，艺术家的李叔同变成了佛教家的弘一法师。 诸艺俱疏，唯有书法一事未能让弘一割舍（以书法表佛法），伴他直至圆寂于泉州不二寺。在弘一60余年的生命历程中。至少有50年的翰墨活动。由此可见，书法早期在他心目中占有的地位了。弘一习书始于少年，初学篆书，从津门名士唐敬严学习书法篆刻，打下了扎实的功底。再写隶书，后入楷、行、草诸体，尤对六朝碑版精心揣摩，
李叔同是近代教育思想和教育精神
李叔同是近代教育思想和教育精神丰子恺在一篇回忆文章中介绍说:?在四十年前，我做巾小学生的时候，图画、音乐两科在学校里最被忽视。……在课程表里被认为一种点级，好比中药方里的甘草石红枣，而图画、音乐教师在教职员中也地体最低，好比从前京戏里的跑龙套的。?。 看了如上的描述，使我们看到了八十年前一般学校美术音乐教育的情景。然而，却忽然出现了意外的景况，请看文艺前‘辈夏丐尊的叙述:?我担任舍监职务，兼修身课，时时感觉对学生撼化力不足。他(指李叔同—本文作者注)教的是图画、音乐两科，只要提起他的名字，全校师生以及工役没有人不起敬的?。 一般学校忽视图画、音乐课，这不用说在当时，即令在今天仍然是个普迫的现象。这当然在于深刻的历史原因和社会原因。那么，为什么出现了浙江两级师范那样稀有的状况呢?时代的变化固然是原因，但更主要和直接的原因，不能不从教师李叔同身上去找。 李叔同多才多艺。他精日文，通英文和意大利文。他演话剧，作油画、素描，绘中国画，弹例琴，作六朝文、填词、作诗，普书法，刻金石，又搜长图案设计，而且都造诣较深，不是一般的爱好。这样广博的学问修养，在当时文艺界罕见，在中年教师辈中更是鹤立鸡群。丰子恺曾说:?他不是只教图画、音乐，他是拿许多别的学问为背景而教他的图画音乐。夏丐葬先生曾经说:‘李先生为教师，是有后光的’。象佛菩萨那样有后光，怎不教人崇拜他??这本身就是一种巨大的侣人力量。而作为教师，仅具丰富的学识，拿今天的话说仅仅是业务强也还不够，他之所以能受学生的祟敬，更重要的是因为他认真、严肃、献身的教育精神，其核心则是身教。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。 据丰子恺介绍，李叔同在浙江两级师范任教时，宿舍的案头长年放着一本明人刘宗周所著的《人谱》。书上有他亲手所书?身体力行?四个字，每个字旁还加了一个红圈圈。这本书中列举了古代许多货人的熹言猫行。有一次丰子恺与几个同学到李叔同宿舍，李翻开《人谱》，指着一节给大家看:?店初，王(勃)、杨、卢、骆皆以文章有盛名，人皆期许其贵显.装行俭见之.日:士之致远者，当先器识而后文艺。勃等虽有文章，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶……。? 李叔同当时耐心地把?先器识而后文艺?的意义作了讲解。他认为一个文艺家倘没有?器识?，无论技术多么精通，也是不足道的。?应使文艺以人传，而不可人以文艺传?，他调人品修养的重要性，要做一个好的文艺家，首先必须是一一个好的人。虽然道德规范的内容，不同的时代有本质的差别，但李叔同的基本观点，今天看来依然是十分正确的。 关于李叔同善于身教的事例，他当时的同事和学生有口皆碑。那时候，正是?五四?运动前后，提倡国货的呼声很高。李叔同脱下洋装，换上布衣、马褂和长袍子，而且连进口的松紧带也不用。出家后仍是如此，只用麻绳束袜子，直到有了国产的松紧带他才使用。李叔同勉励学生爱惜时间，他自己是以身作则的。他非常注意经济地使用课堂的五十分钟，凡上课必须在黑板上写着的内容，他都课前写好。黑板是双层的，用完一块推上再用另一块。上课铃未响，他早已先端坐讲坛，恭候学生，上课铃一响，马上讲课。因而学生们听他的课不敢迟到。当时学校里学习图画和音乐的空气浓厚，早饭前半小时，午饭至上课的三刻钟.下午四时后到就崔，都是可以进行课外练习的时间。李叔同安排学生轮流接受个别教授。他自己的中晚饭都是提前吃好.以便及时教授。由于他的认真、献身，也就博得了学生的尊敬、信服。这是学生之所以重视图画、音乐最重要的原因。 李叔同的教育方法也是值得我们注意的。他对学生的态度一向和荡可亲。遇有学生犯了过失，他当时不说，过后把学生叫到宿舍，和颜悦色，低声耐心地开导。李叔同当时的学生、著名作家曹聚仁事后回忆说:?在我们教师中，李叔同先生最.不会使我们忘记。他从来没有怒容，总是轻轻地象母亲一般吩咐我们。?据说连最顽皮的学生也说:?我情愿被夏木瓜骂一顿，李先生的开导真是吃不消，找真想哭出来。?。(当时复丐茸是舍监，心直口快，也很受学生的
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图1《我们的传奇》战士高清图 图2《我们的传奇》法师高清图
图3《我们的传奇》道士高清图 【世界顶级的渲染技术 4K级画质的技能效果】 不知有多少次，我们曾对着战士的刀法高呼：太帅了！ 我们也曾对着道士召唤的宝宝感叹：太强了！ 我们还曾对着法师的各种魔法惊叫：太炫了！ 战士的烈火像创世时的不灭之火一样，夹杂着猛烈的狂风呼啸而过；法师吟唱出的蓝色冰龙，仿佛被赋予了远古时期的寒冰之力，从冰霜世界中飞腾而来；道士召唤出的飓风，汇聚了天地间的能量，向远端席卷而去。 图4 战士招牌技能-烈火
图5 法师招牌酷炫技能-冰咆哮 图6 道士招牌酷炫技能-飓风破 【全职业技能解析战法道招式全面升级】 【战士篇】 战士在“传奇”中永远是最勇猛的存在，一夫当关万夫莫开的气势让他被世人所敬畏。不屈不挠勇往直前成为了战士的座右铭，华丽的冲锋、一刀烈火直取BOSS首级，不只是多少热血男儿向往的战斗方式！
图7战士强大的范围攻击-狮子吼 图8 战士伶俐的刺杀剑法 【法师篇】 法师在“传奇”中，一直是高爆发高输出的代名词。其飘逸灵动的身形，震慑心灵的魔法能量，都让人对这个看着“单薄”的职业不容小觑。也许在你最危急的时刻，你身旁看着孱弱的法师，就会吟唱起他的魔法之歌，将你面前的敌人撕成粉碎。
弘一法师格言别录.(繁文,珍藏版)
弘一法师写本 格言别錄 謙退是保身第一法，安詳是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約，涵養全得一緩字，凡言語動作皆是。莫大之禍，皆起於須臾之不能忍，不可不謹，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，儘前行者地步窄，向後看者眼界寬，花繁柳密處撥得開方見手段，風狂雨驟時立得定才是腳跟，人當變故之來，只宜靜守不宜躁動，即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為而心終可白，否則必致身敗而名亦不保，非所以處變之道。自處超然，處人藹然，無事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然。自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深，別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大，以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。人生最不幸處，是偶一失言而禍不及，偶一失謀而事倖行，偶一恣行而獲小利，後乃視為故常，而恬不為意則莫大之患由此生矣。學一分退讓討一分便宜，增一分享用減一分福澤，好合不如好散，此言極有理，蓋合者始也，散者終也，至於好散，則善其終矣，凡處一事交一人無不皆然。人生在世多行救濟事，則彼之感我中懷，傾倒浸入肝脾，何幸而得人心如此哉。處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈於緩。人之謗我也，與其能辨不如能容，人之侮我也，與其能防不如能化。受得小氣則不致於受大氣，喫得小虧則不致於喫大虧，凡事最不可想佔便宜，便宜便宜者，天下之所共爭也，我一人據之，則怨萃於我矣，我失便宜則眾怨消矣，故終身失便宜，乃終身得便宜。任難任之事，要有力而無氣，處難處之人，要有知而無言。窮寇不可追也，遁辭不可攻也，氣忌盛，心忌滿，才忌露，凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長，蓋人喜則言易入，怒則言難入也，善化人者，心誠色溫氣和詞婉，容其所不及，而諒其所不能，恕其所不知，而体其所不欲，隨時講說隨時開導，蓋世功勞，當不得一個矜字，彌天罪惡，當不得一個悔字。事當快意處須轉，言到快意時須住，殃咎之來，未有不始於快心者，故君子得意而憂，逢喜而懼，物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。安莫安於知足，危莫危於多言，寡欲故靜，有主則虛，不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。事不可做盡，言不可道盡，以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮。步步占先者，必有人以擠之，事事爭勝者，必有人以挫之，怒宜實力消融，過要細心檢點，人家最不要事事足意，常有些不足處方好，才事事足意便有不好事出來，歷試歷驗。靜坐常思己過，閒談莫論人非，面諛之詞有識者未必悦心，背後之議受憾者常若刻骨，臨事須替別人想，論人先將自己想，惠不在大在乎當危，怨不在多在乎傷心，毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩，修己以清心為要，涉世以慎言為先。惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非，攻人之惡毋太嚴，要思其堪受，教人以善毋過高，當使其可從，無心者公，無我者明。 庚辰年寅月佛弟子紫微居士恭录