华东师范大学 宗教与公民社会研究中心
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“信仰与社会”论坛
改革开放三十多年来，特别是在“邓小平理论”和“科学发展观”重要思想的指引下，中国在经济发展、政治文明和文化进步方面，均取得了举世瞩目的成就。近年来，在全球化的影响下，中国的文化也呈现出多元化发展的态势，而信仰作为一种文化形态，作为在特定、具体的文化群体当中，人们所共同选择和分享的价值理想，越来越成为人们精神生活中不可或缺的重要部分。因此，信仰问题也受到学界、政界乃至宗教界的广泛关注。
从已有的研究成果来看，学界对信仰的相关研究主要集中在宗教信仰和民间信仰问题上，亦多是从政治学、民俗学、历史学、哲学和人类学等角度而进行。但对于信仰与社会的关系，信仰对人生观和世界观的影响，以及信仰在当代和谐社会建设过程中所能发挥的功能等问题的研究，尚处于起步阶段。尤其是对信仰进行分类研究，如政治信仰、宗教信仰、民间信仰、文化信仰等，并探讨它们与中国政治、社会的关联问题，目前尚未受到应有的重视，研究者阵容不大，研究成果不够系统，学术问题不够明确，理论思维亟需创新。
因此，为了营造更浓郁的学术氛围，推动相关领域的学术研究，促进理论发展和科研成果应用，同时体现我们对中国社会发展问题的现实关怀，华东师范大学、宗教与公民社会研究中心特举办“信仰与社会”系列论坛，希望能引起社会各界对此类问题的广泛关注。本论坛通过设立分论坛的形式，邀请国内外各相关领域的著名专家、学者，乃至政界、宗教界、工商业界等所有对此问题关心的有识之士，以系列讲座的方式，分别探讨不同信仰形态如基督教、佛教、道教、伊斯兰教、儒教、民间信仰、政治信仰等与中国社会发展和建设的关系问题。
佛教与公民文化分论坛
缘起：公民文化是一个民族在特定时期形成的一种政治态度、信仰和情感，它是培养公民意识、形塑公民身份的重要基础，是建构中国公民社会所亟需的重要文化要素。佛教作为一种伦理性极强的宗教，几千年来，对中国社会产生了深远的影响。特别是近年来“人间佛教”的迅速发展，使佛教走进社会，更加贴近中国人的生活。除佛教寺庙外，各种居士团体也如雨后春笋般出现，在参与慈善公益活动和社会建设的过程中，发挥出巨大的作用。为了更好的挖掘和研究当代佛教信仰实践与中国社会、尤其是与公民文化的关联问题，激发问题意识，推动相关问题领域的学术研究，同时体现我们对社会发展的现实关怀，华东师范大学、宗教与公民社会研究中心将于2010年6月？主办“佛教与公民文化”分论坛，希望能进一步加强对此问题的探讨，促进对其的深化研究。
主题：本期论坛主题为“佛教与公民文化”，围绕这一主题，我们将重点分析“人间佛教”在当代社会所具有的文化建设和社会建设之功能，关注佛教对公民文化的形成所具有的影响作用及途径，真正讨论佛教在当代中国所处的地位及所面临的问题和挑战。
形式：本论坛采取系列讲座的形式，每期邀请一名或若干名主讲作主题演讲，同时配合相应的嘉宾予以回应。为了激发学术热情，除了邀请相关研究领域著名的
专家、学者外，本论坛以向社会开放的姿态，诚邀包括学界、政界、宗教界、工商企业界等所有对该问题感兴趣的人士，积极参与本论坛的活动。本论坛将作为一个互动、开放的平台，为大家提供理论研讨、学习提高、开拓视野的机会。
成果：本论坛将对主讲所做的主题演讲进行录音整理，将整理文字发布于“宗教与公民社会研究中心”网站，同文还将刊登在《宗教社会学评论》杂志上，交由出版社公开出版，计划每年整理出版一期。
主办单位：华东师范大学宗教与公民社会研究中心
协办单位：叔同书院/叔同基金会
具体时间、地点、本期主讲人及嘉宾，另行通知。
华东师范大学
宗教与公民社会研究中心
叔同书院/叔同基金会
2010年5月12日
2016年华东师范大学社会工作(专业硕士)考研
2016年华东师范大学社会工作（专业硕士）考研 以下内容由凯程老师搜集整理，供考研的同学们参考。更多考研辅导班的详细内容，请咨询凯程老师。 一、华东师范大学社会工作（专业硕士）考研科目有哪些？ 华东师范大学社会工作（专业硕士）重视实践和应用，培养在专业和专门技术上受到正规的、高水平训练的高层次人才。 初试科目： 101思想政治理论 204英语二 331社会工作原理 437社会工作实务 复试科目： 1．专业笔试 2．专业口试：专业认同，专业基础，研究兴趣和研究方向，表达能力，综合素质等 3．外语口试：外语听力和口语测试 二、华东师范大学社会工作（专业硕士）考研研究方向有哪些？ 社会工作（专业硕士）领域的特点和对高层次人才在专门技术工作能力和学术能力上的要求，其突出特点是学术性与职业性紧密结合，获得专业学位的人，主要不是从事学术研究，而是从事具有明显的职业背景的工作。 华东师范大学社会工作（专业硕士）考研研究方向包括：
01 儿童、青少年与家庭社会工作 02 社会福利与政策 03 社区服务与管理 三、华东师范大学社会工作（专业硕士）报考比录怎么样？ 根据华东师范大学社会工作（专业硕士）专业考研招生简章招生目录： 社会发展学院招生人数:50 社会工作（专业硕士）专业招生人数:20 2011华东师范大学社会发展学院社会工作硕士报考人数：18 录取人数：23 四、华东师范大学社会工作（专业硕士）考研参考书目有哪些？ 《社会心理学》 《现代社会心理学》周晓虹著，上海人民出版社。 五、社会工作（专业硕士）考研就业怎么样？ 一般来说，社会工作（专业硕士）培养的是应用性人才，而且两年就可以就业，但是社会工作（专业硕士）毕业生如果想进政府部门工作，可做的职业并不多，想进企业，可以进的部门也很稀缺，所以就业前景不容乐观，但是，主要还要看个人能力和专业功底。 六、社会工作（专业硕士）考研院校推荐有哪些？ 北京师范大学、北京大学、华中师范大学、南京大学、华东理工大学、中山大学七、华东师范大学社会工作（专业硕士）考研信息怎样查询？ 查询各院校的考研专业信息方法是一样的，了解华东师范大学社会工作（专业硕士）考研信息就要首先登录该招生院校研究生招生信息网查询。
八年级政治教案《社会公共生活要有共同的准则》.doc
八年级政治教案《社会公共生活要有共同的 准则》 教学目标 知识与技能： 通过教学，使学生了解法律准则的特点，法律确认和维护社会公共生活的准则和协调人际关系的规范。了解法律维护社会公共生活的准则的表现，并初步了解《治安管理处罚条例》是我国有关治安行政管理的最重要的一项法规。 过程与方法： 通过对有规矩与无规矩、遵守法律与破坏法律的结果的对比，培养学生的比较和分辨的能力。学生通过学习，能够明辨是非，知道什么可以做，什么不可以做。通过大量资料的搜集工作，帮助学生能对各种社会现象进行分析，并在分析的基础上综合，得出正确的结论。通过编、导、演的尝试，促使学生对各种社会现象进行深层次的思考，在宣扬美好、鞭挞丑恶的同时反省自己，完善自己。 情感、态度与价值观目标： 要让学生懂得在日常生活中不仅要接受道德、纪律、规章制度的约束，更要学法、守法。要自觉维护社会公共生活。 教学建议
重点分析 1、无规矩不成方圆是本框的重点之一。之所以把这部分视为重点，是因为初二学生正值青春期，开始有主见，却往往流于片面；有自立的要求，却又缺乏自立的能力；有表现自己的愿望，又不能很好地约束自己。这正是对其进行法制教育的关键时期。无规矩不成方圆，就是法制教育的起点。对这个问题的讲解，教师应通过大量的事例，让学生树立这样的观念必须按规矩办事。 2、在社会生活中人们之间的关系也需要法律的协调和规范是本框的第二个重点。说它是重点，是因为在人类社会生活中共同活动，彼此之间比如会建立起各种复杂的社会关系。马克思曾指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”法律维护社会生活的准则，是以协调人与人之间、个人与社会之间权利与义务的关系为主要内容的。人际关系也涉及权利和义务的关系。这种关系也需要法律的规范和协调。所以理解和掌握这一问题，对于我们在现实公共生活中搞好人际关系有一定的指导作用。同时法律对社会生活中人与人之间的关系规范和协调的如何，直接影响着社会风气和社会的稳定状况乃至社会主义现代化的进程，因此是十分重要的。 难点分析： 在社会生活中人们之间的关系也需要法律的协调和规范
浅谈积极引导宗教与社会主义社会相适应
浅谈积极引导宗教与 社会主义相适应 积极引导宗教与社会主义社会相适应是正确处理社会主义时期宗教问题，做好宗教工作的一个重要问题。 积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，拥护社会主义制度，拥护共产党的领导，遵守国家的法律、法规和方针政策；要求他们从事的宗教活动要服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益；支持他们努力对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释；支持他们与各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多作贡献。要鼓励和支持宗教界继续发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，在积极与社会主义社会相适应方面不断迈出新的步伐。（内涵） 综观我国和世界的宗教历史，可以发现一个共同的规律，就是宗教都要适应其所处的社会和时代才能存在和延续，十六世纪基督教发生的马丁·路德宗教改革就是一个例子。我国是社会主义国家，我国宗教是在社会主义条件下存在和活动的，必须与社会主义社会相适应。这既是社会主义社会对我国宗教的客观要求，也是我国各宗教自身存在的客观要求，更是由于我国宗教的政治面貌发生了根本性变化以及社会主义条件下宗教将长期存在这一现实所决定的。（为什么） 在我国，宗教与社会主义社会相适应，主要表现为广大信教群众拥护共产党的领导和社会主义制度；在宪法和法律、政策的范围内开展宗教活动；积极参加社会主义现代化建设；发扬宗教教义、教规和道德中某些积极因素为社会主义服务；开展国际友好往来、促进世界和平等。 各宗教在使宗教与社会主义社会相适应方面做了大量的工作，尤其是在神学思想建设上，提出了一些与社会主义社会相适应的重要观点，如佛教提出的“人间佛教”、“庄严国土、利乐有情”，道教的“齐同慈爱、济世度人”，伊斯兰教的“两世吉庆”，天主教、基督教的“荣神益人”等。这些合乎时代精神的神学思想，极大地激励着我国信教群众积极投身建设社会主义两个文明与建立人间天堂的伟大事业。党和政府以及整个社会正确对待和处理宗教问题，全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策，尊重和保护全体公民宗教信仰自由的权利，是宗教与社会主义社会相适应的可靠保证。（表现） 江泽民同志在全国宗教工作会议上的讲话，明确了积极引导宗教与社会主义社会相适应的基本途径和方法，主要有以下几个方面： 一是要鼓励和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步，服务社会的优良传统。要求他们热爱祖国，拥护共产党的领导，遵守国家的法律、法规和方针政策；要求他们巩固反帝爱国运动和宗教制度民主改革的成果，坚持独立自主、自办教会的原则，使宗教活动服从和服务于国家的最高利益和民族的整体利益；要求他们高举维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护国家统一的旗帜，支持他们与各族人民一起，反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展和祖国统一多做贡献。 二是鼓励和支持宗教界发挥宗教中积极因素，为社会发展和稳定服务。要鼓励宗教界多做善行善举，在国家的引导和管理下，宗教组织从事一些有益于社会发展的公益、慈善活动，帮助信教群众发展经济、改善生活，追求和创造现世的幸福生活，使广大信教群众把主要精力用于经济建设，为社会经济的发展做出贡献，也为自身生活水平的不断提高而努力。 三是鼓励和支持宗教界人士对宗教教义做出符合社会进步的阐释，使宗教在深层次上与
华东师范大学研究生英语综合班期末考试翻译C
Unit 17:
宗教学概论教学大纲
西北师范大学历史专业课程教学大纲 《宗教学概论》教学大纲 一、说明 （一）课程性质 本课程为历史专业任选课。本课程大纲以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物论为指导原则，结合宗教学前沿科研成果，使本课程讲授能帮助学生了解宗教学的一般原理；掌握世界三大宗教的基本知；正确理解马克思主义宗教观以及我国的宗教政策。（二）教学目的 本课程通过对宗教学的理论与方法、宗教的本质和要素，以及宗教与意识形态的关系等内容的讲授，能够使学生对宗教学的基本原理及基础知识有一个比较系统的了解，进而能科学地认识宗教的特性、本质和规律，掌握宗教学的相关理论和方法，提高学生分析和解决宗教问题的能力。 （三）教学内容 本课程主要讲授宗教学的性质与研究对象、宗教学的理论与方法，宗教的本质要素以及宗教的类型，以及对宗教概念的界定、宗教的起源、宗教与其他意识形态的关系等内容。重点阐释宗教学的学科特点以及宗教学的相关基础知识和理论。 （四）教学时数：36课时 （五）教学方式 以课堂讲授为主，适当安排一、二次课堂讨论。 （六）选用教材：吕大吉著：《宗教学通论新编》，中国社会科学出版社，1998年版。二、本文 第一讲宗教学概述 教学要点： 什么是宗教学；宗教学的性质与研究对象；宗教学的理论与方法；宗教学的分支学科。教学时数： 4课时 教学内容： 第一节什么是宗教学。（1） 第二节宗教学的性质与研究对象。（1） 第三节宗教学的理论与方法。（1） 第四节宗教学的分支学科。（1） 第二讲宗教的本质、要素及类型 教学要点： 宗教概念的界定；宗教的本质；宗教的基本要素；宗教的分类。 教学时数： 7课时 教学内容： 第一节宗教概念的界定。（1） 第二节宗教的本质。（1） 第三节宗教的基本要素。（4）
华东师范大学网络教育学院复习备考题库答案_专升本大学语文
全国教师教育网络联盟入学联考 (专科起点升本科) 大学语文复习备考题库参考答案 2010年 一、基础知识选择题（103题，每题1分） 1、 [B]； 2、[A]； 3、[A]； 4、[A]； 5、[A]； 6、[B]； 7、[B]； 8、[A]； 9、[D]； 10、[A]；11、[A]；12、[B]；13、[D]；14、[B]；15、[C]； 16、[B]；17、[B] ；18、[C]； 19、[A]；20、[D]；21、[C]；22、[B]；23、[D]； 24、[A]；25、[D]；26、[B]；27、[A]； 28、[D]；29、[D]；30、[C]；31、[B]；32、[B]； 33、[C]；34、[B]；35、[D]；36、[A]； 37、[C]；38、[C]；39、[A]；40、[C]；41、[C]；42、[B]；43、[B]；44、[D]；45、[B]； 46、[D]；47、[C]；48、[B]；49、[A]；50、[D]；51、[D]；52、[C]；53、[D]；54、[C]； 55、[D]；56、[C]；57、[A]；58、[B]；59、[B]；60、[C]；61、[B]；62、[D]；63、[A]； 64、[C]；65、[B]； 66、[D]；67、[A]；68、[B]；69、[D]；70、[D]；71、[B]；72、[C]； 73、[C]；74、[B]；75、[C]；76、[A]；77、[B]；78、[A]；79、[C]；80、[C]；81、[B]； 82、[C]；83、[B]；84、[C]； 85、[B]；86、[D]；87、[A]；88、[A]；89、[B]；90、[C]； 91、[D]；92、[A]；93、[D]；94、[A]；95、[B]；96、[C]；97、[A]；98、[D]；99、[C] 100、[A]；101、[B]；102、[C]； 103、[C] 二、阅读分析（36大题计66小题，每小题3分） （一）：树：种，栽种； 谨：认真办好。 申：反复教导。 检：约束，制止。 涂：通“途”，道路。 发：开发粮仓。 （二）：勖：勉励。 字：养育。 遂：饲养。 （三）：1、老虎犀牛从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被毁坏。 2、将季氏比作虎兕，将颛臾比作美玉，一个出兵侵略，一个就要象美玉被毁掉，而冉有、季路被比作守匣护椟之人，负有不可推卸的责任。 （四）：无论诸侯还是大夫，不必忧虑财富太少，只需忧虑财富不均；不忧虑物质贫乏，只应忧虑人心不安。 （五）：不正像米粒存放在粮仓之中吗？ （六）：1、左右的人说：“就是歌唱那…长剑回去吧?的人啊。” 2、我私自用（您的债款）给您买回了道义。 （七）： 1、贫穷困乏不能养活自己，托人请求孟尝君。
华东师大考博辅导班：2019华东师大社会发展学院考博难度解析及经验分享
华东师大考博辅导班：2019华东师大社会发展学院考博难度解析及 经验分享 华东师范大学2019年我校采用申请考核、硕博连读、优秀本科应届推免生直接攻读博士学位（简称"直接攻博"）、普通招考四种方式招收博士研究生。采用申请考核招生方式的院系、专业、导师见专业目录：专业目录备注中标注有“招生方式为申请考核（或申请制）”的表明该院系、专业、导师以申请考核的方式招收博士研究生。硕博连读招生方式的生源对象为本校在读硕士研究生，具体选拔方式见我校研究生院培养处刊发的“华东师范大学2019年硕博连读研究生选拔通知（具体刊出时间见培养处相关通知）。”我校部分专业按专业招生，不按导师招生，详见专业目录中的备注说明。 下面是启道考博辅导班整理的关于华东师范大学社会发展学院考博相关内容。 一、院系简介 华东师范大学社会学学科具有悠久的历史，自1913年以来，沪江大学、大夏大学前辈的开拓性贡献为我校社会学各学科打下了坚实的基础，华东师大社会学学科是历经百年发展的根基雄厚的学科，由吴泽霖、谢六逸、言心哲、胡焕庸、罗永麟等学科大师开创基业，建立了深厚的学术传统。1979年中国大陆恢复发展社会学，在中国社会学会顾问言心哲教授带领下，华东师范大学率先建立社会学教研室，1982年建立全国首批社会学硕士点，并相继建立了人口学、民俗学、人类学、社会工作专业学位硕士点（包括全日制和非全日制），以及人口学博士点。现为社会学一级学科博士点，下设社会学、人口学、民俗学、人类学、社会工作与社会政策五个博士点，并建有社会学一级学科博士后科研流动站，接受国内外访问学者，博士后研究人员，以及海外来华留学硕士生和博士生。目前，还与美国纽约大学、法国巴黎高师集团合作开展联合培养双博士学位项目。 2009年底，在原有社会学系，人口研究所基础上，整合我校民俗学、人类学研究力量，建立了社会发展学院，下设社会学系、社会工作系、人口研究所、民俗学研究所和人类学研究所五个基本单位，各专业得到均衡发展和有效管理。社会发展学院是教育部人文社科重点研究基地中国现代城市研究中心的主力单位之一，与纽约大学社会工作学院密切合作，在上海纽约大学建立了华东师范大学-纽约大学社会发展联合研究中心，下属的上海市社会科学创新研究基地（上海人口结构与发展趋势方向）是经教育部认定的省部级研究基地，社会学研究中心、社会调查中心、青少年与社会工作研究中心、华东师范大学?内蒙古大学民俗、
五年级道德与法治下册第二单元《公共生活靠大家》知识点
第二单元课《我们的公共生活》知识点 1.生活中，我们去电影院看电影，去集市购物，去医院就诊......电影院、博物馆、集市、医院等场所都是（公共）空间。人们在公共空间中的生活构成了我们的（公共生活）。 2.公共生活中人们的行为是（公开）的。所以更要注意自己的言谈举止，展示自己（良好的形象）。 3.随着社会的发展，公共生活越来越（丰富多彩）。人们可以根据现有的条件和自己的（需求），利用公共资源解决（现实问题），增加（生活的乐趣），丰富（人生的意义）。 4.为保障公共生活的正常秩序，政府一般会给公众提供一些（公共设施、设备）或（物品），如（道路、桥梁、路灯），为残障人士修建的（无障碍通道），公园里的公共坐椅，等等。 5. 有些人为了自身利益，随意占有或浪费（公共资源），毁坏（公共设施），这些行为侵犯了他人合法的（公共权益），严重的还会（触犯法律）。 6. 公共资源的保障、公共设施的完善，可以让人们的公共生活更加丰富、便捷，让人们感受到（公共生活的美好），并愿意参与到公共生活中。 7.人人有权参与（公共生活），利用公共资源和公共设施，享受（公共利益）。现代社会的人们积极倡导（共享），出现了很多共享的生活方式。 8. 公共生活需要（共建），公共利益需要（共享）。只有共同维护公
共利益才能更好地享受（公共生活），保障大家的（公共利益）。 9. 公共生活需要有良好的（秩序）来维护。街道上的行人和车辆顺畅通行，需要（公共交通秩序）；公园里人们愉快的游玩，需要（公共卫生秩序.）.....良好的公共秩序是人们安居乐业的保障，是社会稳定和进步的（基础）。 10. 有秩序的公共生活会让社会环境更加舒适宜人，使我们感受到生活的（美好），生活质量的（提高）。 11. 为了引导、提示大家自觉维护和遵守公共秩序，人们设置了（公共标志）。 12. 公共生活中，每个人都要注意自己的（言谈举止），每个人都应该养成（文明）习惯。 13. 人们在公共生活中表现出的文明程度和秩序意识不仅是一个（文明社会）的反映，也是一个文明国家（精神面貌）的体现。 14. 在公共生活中，作为社会中的一员，我们要心中有（他人）、心中有（集体）、心中有（国家）。遵守社会公德、法律法规，才能保持良好的社会秩序，构建（有序和谐）的公共生活。 15 .维护公共秩序，共建有序生活，需要我们从（规范自己的行为）做起。同时，我们也有（责任）劝阻不遵守公共秩序的人。 16. 维护公共秩序，共建有序生活，需要汇聚（社会各方面）的力量。不论是公民个人还是社会单位或组织，都需要(遵守公共秩序)，共同营造良好的（社会环境）。 17 . 维护公共秩序，共建有序生活，离不开（国家的支持），（法制的
宗教与社会主义相适应
宗教与社会主义相适应 [摘要]本文介绍了对宗教的认识，宗教问题的重要性，怎样看待宗教问题以及如何积极引导宗教与社会主义相适应等内容，主要结合当前宗教发展的现状，新兴宗教与传统宗教的冲突与融合，邪教横行对社会主义带来的深重影响的背景下，积极引导宗教与社会主义相适应已是我国社会主义发展迫在眉睫的举措。 [关键词]宗教问题社会主义积极引导 宗教作为人类社会一种特有的现象,它伴随着人类的童年而出现,已经走过了漫长的历程。在人类进入新的世纪之际,坚持用马克思主义对宗教作一番重新审视,无论是对人类社会的发展,还是对人类自身的关爱,都是十分有意义的。而对于我们社会主义国家的发展，积极引导宗教与社会主义相适应同样具有重大意义的。 一，宗教的定义及对其的认识 定义宗教是一项十分困难的事.七十年代有日本学者的统计表明,对宗教的定义有一百多种,但每种都有缺陷.无论从哪个方面来规定宗教的本质和涵义,总是可以找到例外 《牛津字典》里给宗教下的定义是:人类对一种不可见的超人力量的承认,这种力量控制着人类的命运,人类对它服从、敬畏和崇拜。詹姆士提出自己的宗教定义是:“我现在请你们武断地采纳的对于宗教的定义,就是:各个人在他孤单时候由于觉得他与任何种他认为神圣的对象保持关系所发生的感情、行为和经验。恩格斯在《反杜林论》中所说的一段话被视为马克思主义对“宗教”的定义：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”。总之，宗教是人类发展史中的一种特殊文化现象，是人类社会的一种特殊意识形态。 宗教最早产生与原始社会的自然崇拜和图腾崇拜。宗教的本质是人们对外部力量的一种反映和幻想。宗教是人么克服了缺乏感，凡在现实中得不到的，受限制的都能够在幻想世界中得到满足。宗教的反映采取了超人间的形式。即宗教的神圣性十一超越尘世为前提的。 全世界的三大宗教分别是：基督教，佛教，伊斯兰教。 二，宗教问题已经成为一个重要的社会问题 宗教从产生、发展到今天,已经成为一种世界性的思潮及现象。据统计,中国 1亿多人信教,世界有4/5的人信教。当今世界的各种冲突都伴随着民族和宗教问题。可以说,世界上没有哪个民族、国家和地区没有宗教问题。宗教思想、宗教组织、宗教设施、宗教人员、宗教信众这些因素结合在一起,已形成一种不容忽视的强大的社会势力和精神力量。要解决世界性问题包括和平问题、发展问题、民族问题、文化问题等,宗教问题乃是一个不容回避的重要问题 首先是宗教问题与民族问题相交织。宗教问题与民族问题历来密不可分,世界上各民族都有所属的宗教。目前世界上宗教与民族问题相交织并发生冲突的国家和地区主要有中东、前南斯拉夫、车臣、克什米尔、斯里兰卡、北爱尔兰、魁北克、科索沃等。对于许多民族来说,宗教信仰是神圣、崇高、不可亵渎的。但
华东师范大学大学英语选修课_英语阅读技巧教学大纲
《华东师范大学大学英语选修课：英语阅读技巧教学大纲》English Reading Skills Syllabus of ECNU 课程名称：英语阅读技巧（English Reading Skills） 一、课程目的、任务：本课程为选修课程，旨在帮助已具有较扎实英语语言能力的学生进一 步培养其熟练、快速阅读各类英语原版读物的能力，如科技论文、报刊评论、说明、广告等。同时介绍有关英语国家的历史、文化、政治、教育、民俗等方面的知识。 二、课程内容：该课程以《中级阅读教程》（第二版）为主干教材，每一单元包含一独立主 题。每单元各包含三篇阅读材料，以第一篇为主，其它为辅。并配有相应的词汇理解题和阅读技巧讲座。 三、教学方式、实践环节的特色：教学过程中强调学生利用自己的语言知识和对背景的了解 对阅读材料进行积极的思维，从而达到扩大词汇、巩固所学、拓宽背景知识面、熟练掌握阅读技巧和纠正不良阅读习惯的目的。 四、教材及参考书目： 教材： 陈汉生编著：《中级阅读教程》（第二版），上海外语教育出版社，2003年 参考书目： 陈汉生编：《中级阅读教程》（第一版），上海外语教育出版社，1998年 路易丝??希拉萨瓦、琳达?马克斯坦编著，徐依非编译：《增进英语阅读技巧》，上海远东出版社，1992年 黄源深主编：《英国散文选读》，上海译文出版社，1991年 Reid Stephen: Purpose and Process A Reader for Writers, 1991 by Prentice-Hall Inc. 五、考核方式与评价结构： 平时成绩10% 期中成绩20%+ 期末成绩70% 六、讲授大纲： Unit 1: People: A Ma’am for All Seasons — the Queen Mother Skills: What is Reading Comprehension? Unit 2: Food: Craving the Crawlies Skills: Classroom Procedures Unit 3: House: Building a House Skills: Surveying the Chapter or Article Unit 4: Shopping: An English Christmas Skills: Organization Patterns That Authors Use Unit 5: Transport: Just Plane Dangerous? Skills: How Do Authors Connect Sentences and Relate Ideas? Unit 6: Environmental Protection: Clean Air, Dirty Fight Skills: How to Make Inferences Skills: How to Make References Unit 11: Crime: Bank Robberies Skills: To Improve Predicting, Previewing and Anticipation (1) Skills: To Improve Predicting, Previewing and Anticipation (2) Skills: To Improve Skimming and Scanning Unit 13: Entertainment: Biggest Season
华东师范大学档案馆
华东师范大学档案馆 华东师范大学档案馆是组织、协调、管理全校档案工作的职能部门，是服务师生、校友和社会的档案信息业务部门，是华东师范大学开展校史研究、展览和教育的文化机构。 华东师范大学档案馆成立于1988年，1997年被认定为国家科技事业单位一级档案馆。华东师范大学校史党史办公室与华东师范大学档案馆合署办公，并附设华东师范大学校史馆。 华东师范大学档案馆是学校正处级建制单位，接受以华东师范大学校长为主任的华东师范大学档案工作委员会的直接领导，统一保管、利用全校各种类型的档案，指导、监督全校84个归档单位的档案业务工作。下设收集指导室、保管利用室、现代技术室（办公室），设有全国第一所挂靠高校档案馆的校级档案学理论与实践研究中心，并被华东师范大学认定为图书情报学专业硕士实践基地。全馆现有专职工作人员18人，其中3人具有高级专业技术职务，12人具有全日制
研究生学历。所建立的档案工作网络遍布全校各职能部门、学院（系、所、中心）和直属单位，共有兼职档案工作人员100余人。 华东师范大学档案馆馆舍位于中山北路校区核心地理位置，拥有独立的建筑体，建筑面积1742平方米，另在闵行校区办公楼设有业务指导、档案服务综合办公室。馆舍配备了中央空调系统、全天候视频监控系统、红外线报警系统、悬挂式超细干粉灭火系统、火灾报警联动系统和库房电子门禁系统。档案库房以智能化温湿度控制系统自动控制，基本实现了恒温恒湿的档案保存环境。全部库藏档案实现了条形码智能化管理和自动化密集架贮存，书画等艺术品实物档案还配备有专用樟木密集架。配备数据服务器10余台，建有馆内局域网暨全校档案工作管理系统，建有档案馆网站，开通有档案馆微博。 馆藏档案始于1924年，共有8个全宗，分别为大夏大学、光华大学、上海市半工半读师范学院、上海市南林师范学校、上海幼儿师范高等专科学校、上海教育学院、上海第二教育学院和华东师范大学全宗。截至2012年底，馆藏各类档案总计13.8万卷（其中建国前档案1702卷，建国后档案13万6千余卷），各类学籍25万8千余件（其中建国前学籍2万8千件，建国后学籍23万余件），另有实物、声像、资料等总计3万余件（张）；馆藏档案排架总计2千6百余米。其中，华东师范大学档案全宗涵盖党群、行政、教学、科研、产品、基建、设备、出版、外事、财会、声像、实物、人物13个大类，全面记录了华东师范大学的办学历程和办学成果。 华东师范大学档案馆近年来公开出版的档案成果有：《生涯的足
华师大 计算机网络与网络工程 平时作业
平时作业(测验) 一、简要描述每对术语的主要区别 1. 计算机网络与计算机互联系统 答：计算机网络，是指将地理位置不同的具有独立功能的多台计算机及其外部设备，通过通信线路连接起来，在网络操作系统，网络管理软件及网络通信协议的管理和协调下，实现资源共享和信息传递的计算机系统。互联网，即广域网、局域网及单机按照一定的通讯协议组成的国际计算机网络。互联网是指将两台计算机或者是两台以上的计算机终端、客户端、服务端通过计算机信息技术的手段互相联系起来的结果。 2.OSI 参考模型与TCP/IP 答：OSI参考模型有七个层次，从上而下分别为：应用层、表示层、会话层、传输层、网络层、数据链路层、物理层。TCP没有表示层、会话层，互连网层与网络层相当，网络接口层，则对应数据链路层和物理层。TCP/IP有四个层次，从上而下分别为：应用层、传输层、互连网层、网络接口层。 3.分组交换与电路交换 答：分组交换的特点：信息以分组为单位传输；并不在发送方和接收方之间提前建立实际的铜线连接，而是采用存储转发的方式；转发延时短；数据传输灵活（每个分组可按不同路径不同顺序到达）转发差错少；在目的结点要对分组进行重组，增加了复杂性。电路交换的特点：数据传输前需要建立一条端到端的物理通路，要经过线路建立、数据通信、释放连接三个阶段；在通话的全部时间内用户始终占用端到端的固定传输带宽；没有冲突的危险，不存在拥塞。 4.Go-back-n 与选择重发 答：连续重发请求(Go-back-n)ARQ方案是指发送方可以连续发送一系列信息帧，即不用等前一帧被确认便可继续发送下一帧，效率大大提高。选择重发ARQ方案是当接收方发现某帧出错后，其后继续送来的正确帧虽然不能立即递交给接收方的高层，但接收方仍可收下来，存放在一个缓冲区中，同时要求发送方重新传送出错的那一帧。 5.CSMA/CD与CSMA/CA 答：CSMA/CD：带有冲突检测的载波监听多路访问，可以检测冲突，但无法“避免” CSMA/CA 带有冲突避免的载波侦听多路访问，发送包的同时不能检测到信道上有无冲突，只能尽量‘避免’ 1.两者的传输介质不同,CSMA/CD用于总线式以太网而则用于无线局域网802.11a/b/g/n 等等；2.检测方式不同,CSMA/CD通过电缆中电压的变化来检测，当数据发生碰撞时，电缆中的电压就会随着发生变化；而采用能量检测(ED)、载波检测(CS)和能量载波混合检测三种检测信道空闲的方式； 6.虚电路与数据报 答：数据报服务：无连接；每个分组带上完整地址信息；每个分组独立路由；故障时影响小；不保证按序、可能丢失；复杂处理由传输层承担虚电路服务：面向连接；连接建立后每个分组仅带上虚电路号；仅建立虚电路时实施路由选择；故障时影响大；保证按序、可靠传输；复杂处理由网络层承担。 7.IP 地址与端口号 答：IP地址:IP地址是用来唯一标识互联网上计算机的逻辑地址，让电脑之间可以相互通信。每台连网计算机都依靠IP地址来互相区分，相互联系。端口号:TCP/IP协议中的端口，端口号的范围从0到65535，比如用于浏览网页服务的80端口，用于FTP服务的21端口等等8.子网划分与CIDR
个案社会工作技巧的案例 华东师范大学社工教学资料
个案社会工作技巧的案例一
发布日期：2016-03-19
个案技巧的案例
案例一：“非典型”家庭暴力个案 一、个案基本资料 （一）姓名（化名）：陈丽 （二）性别: 女 （三）年龄：41 （四）婚姻状况: 离异 （五）接案社工：李侨明、娄靓 二、个案来源 （一）接案日期：2007 年 08 月 24 日 结案日期：2007 年 10 月 8 日 （二）接案原因：社区工作站工作人员无法处理 （三）途径：社区工作站民政专干转介 三、个案背景资料 案主是 41 岁的离异家庭主妇，湖北人，婚前任公司会计，离婚 后得到了其丈夫的所有财产。案主的儿子今年 18 岁，高三，父母离 婚后随母亲到深圳生活。前夫，据案主介绍，有类似狂燥症的心理障 碍或疾病， 离婚后还以各种理由与案主一起住。案主试过以各种方式
摆脱，但都无效。前夫发病时会殴打辱骂案主，案主被打得很严重的 一次曾报过警。 案主想把前夫送到精神病院，但前夫家人不同意且并 不打算把他接回家。前夫老家在湖北，有一弟弟在深圳当律师。 案主以儿子要高考为理由辞去工作已有一年多，8 月份申请最低 生活保障， 但由于她在深圳居住时间达不到要求而被拒绝了。案主现 在想把离婚时得到的房子卖了，换成一套较小的单元，剩余的钱酌情 给前夫一些后，希望前夫能搬离。 四、案主需求分析、介入目标及理论支撑 （一）需求分析及理论支撑 中心任务介入模式首先强调的是发挥案主本身的能动性， 其次是 有限的目标，它所确立的目标应该是具体的、外在的、有限的，它的 目标是案主的问题， 而非案主的个人成长。选择这种模式就是希望在 有限的服务时间内，达成案主自己选择的、明确的及有限的目标，从 而提高个案工作的效果与效率。与其他模式相比，它提供的是一个实 施过程的框架， 而对于具体介入方法的选择则没有具体的规定，而是 博采众长的方法。 此案中案主的问题比较需要急迫的解决， 且重点在于问题的解决 而不是个人的成长。所以选择此种介入模式较为妥当。 同时，艾利斯的 ABC 理论认为人的很多不适当的行为和情绪皆 来自个人不理性的理念， 人在很多情况下是非理性的。它使人逃避现 实，自怨自艾，不敢面对现实中的挑战。当人们长期坚持某些不合理 信念时， 他会导致不良的情绪体验。 而当人们接受更加理性的信念时， 其焦虑和不良情绪就会得到缓解。所以改变行为须从改变理念开始。 我们发现案主在处理前夫的问题时，一直用逃避的方式，不愿意 直接面对现实， 如自己在单位附近租房子不回家住等方式逃脱前夫对 自己的纠缠等。同时，我们发现她在没离婚之前一直是家庭的“主导 者”，过于强势，压制了丈夫和儿子的行为模式。她认为丈夫和孩子 性格内向、老实，在外面容易吃亏，所以家中的大小事务几乎都是她 一个人包揽。 因此，我们在与案主面谈时，是从“理性”的角度，以“家庭”为主 线帮助其梳理出事件的脉络， 共同诊断出问题的症结， 寻求解决方案。
如何引导宗教与社会主义相适应
如何引导宗教与社会主义相适应 积极引导宗教与社会主义社会相适应 党的十一届三中全会以来，自治区、自治州全面贯彻落实党的宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，广大宗教人士和信教群众热爱祖国，拥护党的领导，遵守宪法和法律，积极参加建设有中国特色社会主义事业，走与社会主义社会相适应的道路。引导宗教与社会主义社会相适应，应该是全方位、多层面的，最基本的要求是把宗教活动纳入宪法和法律的范围，适度发展，规范活动。 下面我从三个方面谈谈自己的认识： 一、如何做好宗教与社会主义社会相适应 1993年，江泽民同志在全国统战工作会议上就如何对待宗教问题强调了三句话：“一是全面、正确地贯彻执行党的宗教政策；二是依法加强对宗教事务的管理；三是积极引导宗教与社会主义社会相适应”。在2000年的全国统战工作会议上，江泽民同志又进一步明确了宗教与社会主义社会相适应的含义：一是宗教界人士和信教群众要遵守国家的法律、法规和方针政策；二是宗教活动要服从和服务于国家的最高利益与民族的集体利益，宗教界人士要努力挖掘和发扬宗教中的积极因素，为祖国统一、民族团结和社会发展多做贡献。这一重要论述，在科学阐释宗教与社会主义社会的关系的基础上，深化了对宗教与社会主义社会相适应问题的认识，阐明了宗教与社会主义社会相适应的基本要求和努力方向，对进入新世纪后进一步引导宗教与社会主义社会相适应，有非常重要的指导意义。 宗教作为上层建筑的一部分，必须同所处的社会相适应，否则就不能存在和发展。这是一条客观规律。宗教在我国社会主义时期将长期存在，这就要求我们必须积极做好引导工作，使宗教与社会主义社会相适应。
原全国政协主席李瑞环曾经指出：“宗教与社会主义社会相适应，从根本上说就是要做到四个维护，即维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一”。 历史充分证明，我国宗教与社会主义社会相适应是完全可能的。必须看到，我国宗教信徒绝大多数是劳动人民，他们与广大不信教的群众在根本利益上是一致的，宗教信仰的差异是次要的。这是我国宗教能够与社会主义社会相适应最根本的依据。提出宗教与社会主义社会相适应是以共同利益为基础的。就当前来说，这个基础就是爱国主义和社会主义。这是统一战线的一个共同的政治基础，是全国人民共同的利益所在，宗教当然也不例外。 为了宗教自身的存在和发展，宗教必须与社会主义社会相适应，可以说，今天这已经成为了宗教界人士的共识，且“不是要我适应，而是我要适应”。事实上，现在摆在我们面前更重要的是怎样适应、怎样更好地相适应的问题。建设有中国特色社会主义，符合包括信教群众在内的广大人民群众的根本利益，从这一做好宗教工作的政治基础而言，提出“相适应”也就是在给宗教定位，是在肯定宗教在社会主义社会中的作用：宗教完全可以成为社会主义建设的积极力量。 要做到宗教与社会主义社会相适应，从宗教信仰者来说，要认识到自己首先是中国公民，然后才是教徒；宗教团体也一样，首先是中国的社会团体，然后才是宗教团体。要爱国，爱教，伊斯兰教《圣训》中明确指出：“爱国是伊玛尼的一部分，反之不爱国伊玛尼难以成立。”因此说，爱国是穆斯林的天职，每个教职人员和信教群众要维护人民利益，利用宗教教规和宗教道德中的积极因素为社会主义祖国服务；要遵守国家法律、法规和方针政策，要服从政府的管理，积极为社会主义建设出力，为祖国统一、民族团结和社会发展多做贡献，要服从和服务于国家的最高利益和民族的集体利益。宗教界人士和信教群众应当与各族人民一道旗帜鲜明地反对民族分裂，反对一切利用宗教进行危害社会
华东师范大学英语模拟卷B答案
华东师范大学成人高等教育（网络教育） 公共课 《英语（A）》模拟卷（B卷） 考试形式：闭卷考试时间：90分钟 学习中心：_________ 姓名：_________ 学号：_________ 成绩：_________ 注：答案统一做在答题纸上。 Part I 单选题（20%）（答案务必写在答题纸上） 1. Let?s ______B__________now. A. go work B. go to work C. to go work D. to work 2. Li Hong is a teacher __A__ a small school. A. at B. for C. over D. on 3. Can you __A____ me the book? A. lend B. borrow C. lent D. borrowing 4. She does her homework __C__ evening. A. in B. at C. in the D. at the 5. —What is the date today? —___B______. A. It?s half past one B. It?s the first of December C. It?s Monday D. It?s Sunday 6. The ______C_________ names are Sam and Jack. A. twins B. twin?s C. twins? D. twin 7. ______D___ beautiful garden it is! A. What B. How C. How a D. What a 8. I?m from Shanghai and where are you ___B______ ? A. at B. from C. on D. in 9. She always _____C_____ early in the morning and comes back home late in the afternoon. A. goes work B. go to work C. goes to work D. go work 10. Class begins __B__ eight in the morning. A. in B. at C. \ D. on 11. They are the students ___C__ Class One. A. in B. at C. of D. on 12. —What time is it now? —It?s___A___.( 8:31) A. eight past thirty-one B. twenty-nine to nine C. thirty-one past eight D. nine to twenty-nine
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